關(guān)于東海的民間故事，關(guān)于東海，有許多神奇充滿神話色彩的故事，蓬萊仙島，東海仙山，煮龍王……一個個有趣的故事隨著一代又一代的人們流傳了下來。以下是學(xué)分網(wǎng)小編幫大家整理的關(guān)于關(guān)于東海的民間故事，歡迎大家參考查閱。
關(guān)于東海的民間故事1
相傳很久以前，舟山西南面有一個小島，島上遍地埋著黃燦燦的金子，所以人們稱之為“金藏島”。
金藏島藏有大量金子的消息無意之中被東海龍王得知，東海龍王本就貪得無厭，于是想要占為己有。東海龍王便調(diào)遣自己的龍子龍孫、蝦兵蟹將，漲潮的漲潮，鼓浪的鼓浪，向金藏島直撲而來。眨眼間，惡浪滔天，狂風(fēng)大作，金藏島上樹倒屋塌，島上的人們更是流離失所，哭天搶地，一派凄慘景象。
金藏島東面有座紡花山，山上住著一位紡花仙女，她目睹東海龍王無端作惡，殘害百姓，心中忿忿不平。于是手拿神帚，朝海面輕輕一拂，漫上山來的滾滾潮水、滔滔巨浪，就嘩的一聲向后倒退去。金藏島上幸存的男女老少，都紛紛逃往紡花山避難。
紡花仙女搖身一變，化作一位白發(fā)蒼蒼的百歲阿婆，拄著拐杖對大家說：
“龍王水淹金藏島，黎民百姓遭殃。若要保住金藏島，便隨我把來紡花。紡花織成漁網(wǎng)，下海斗敗龍王！”
大家聽了百歲阿婆的話，不論男女老少都來紡花織網(wǎng)。紡呀織呀！織呀紡呀！整整忙了七七四十九天，織出了一頂九九八十一斤重的金線漁網(wǎng)。
漁網(wǎng)織成了，派誰下海丟斗龍王呢？人群中跳出一個小孩，拍著胸脯說：
“我去！”
鄉(xiāng)親們一看是海生，不禁心里涼了半截。海生只是個七八歲的小孩子，乳氣還未脫，還穿著開檔褲，怎能下海斗龍王？紡花仙女卻樂呵呵地說：
“下海斗龍王，貴在有膽量，就讓海生去吧！”
于是她拿出一套金線衣，給海生穿上，又向海生傳授了斗龍的秘訣。海生穿上金線衣，頓覺全身一陣酥癢，他遵照紡花仙女的囑咐說了聲：“大！”渾身上下的肌肉疙瘩立刻一塊塊鼓了起來，越來越大，一下子變成了一個力大無窮、頂天立地的巨人。眾鄉(xiāng)親一個個著得目瞪口呆。這時，海生毫不費動地拿起那頂九九八十一斤重的金線漁網(wǎng)，辭別紡花仙女和眾鄉(xiāng)親，邁開大步，奔下紡花山，撲通一聲跳進了汪洋大海。誰也奇怪，海生游到哪里，哪里的潮水海浪就為他讓路。原來海生穿的金線衣是紡花仙女特地為他編織的避水寶衣呢！
不一會兒工夫，海生來到海中，取出金線網(wǎng)往下一拋，說聲：“大！”那網(wǎng)？？天蓋地撒向大海。萬萬想不到，第一網(wǎng)收起，就擒住了東海龍王的護寶將軍？？狗鰻精。海生聽紡花仙女說過，只要擒住狗鰻精，就可得到煮海鍋；有了煮海鍋，就能保全金藏島。他開心極了，命令狗鰻精快快交出煮海鍋來！
金線網(wǎng)越縮越小，被罩在網(wǎng)中的狗鰻精痛得死去活來，為了活命，只得乖乖地帶著海生到東海龍宮的百寶殿去拿煮海鍋。
百寶殿金光萬道，殿內(nèi)九缸十八排，缸缸盛滿了奇珍異寶。海生什么都看不上眼，單單拾起一只黑乎乎的煮海鍋，就急匆匆回紡花山來了。海生和大家一道按照紡花仙女的指點，在海邊支起煮海鍋，舀來一勺東海水，燒旺一堆乾柴火，咕嘟咕嘟的煮起來。煮呀！煮呀！一炷香過去了，煮得海水冒熱氣；二炷香過去了，煮得海水起白泡；三炷香過去了，煮得東海龍王老老實實浮出水面，后面跟著一幫氣喘噓噓的龍子龍孫、蝦兵蟹將，直喊饒命！
“退潮息浪，還我金藏島。否則，我就煮爛你這個海龍王！”
東海龍王連連打揖，急忙下令潮退三尺，浪息三丈。
金藏島終于又露出水面重見天日。
誰知，等海生端開鍋，熄了火，東海龍王又突然漲潮鼓浪，一個浪頭將煮海鍋卷得無影無蹤了。
“怎么辦？”海生急得直跺腳。這一腳非同小可，跺得地動山搖！所有埋藏在地下的金子，都被海生跺了出來，紛紛飛向海岸，落在灘頭。眨眼之間，匯聚成了一到金光閃閃的大海塘，任憑潮涌浪翻，金塘巍然屹立，紋風(fēng)不動。
自此以后，東海龍王再也不敢興風(fēng)作浪，黎民百姓也可安享太平，而“金藏島”也被人們改稱為“金塘島”。
關(guān)于東海的民間故事2
《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》云：“又東北二百里，曰龍侯之山東，無草木，多金玉。決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚，其狀如魚，四足，其音如嬰兒，食之無癡疾。”郭亞璞注：“或曰，人魚即鯢也，似鲇而四足，聲如小兒啼……”。按經(jīng)中所記人魚凡數(shù)十見。又《海內(nèi)北經(jīng)》有*陵魚，《楚辭·天問》有*鯪魚，實皆謂儒艮。后謂人魚"皆為美麗女子"（《太平廣記》卷四六四"海人魚"條引《洽聞記》）、“沙中婦人紅裳雙袒”（《天中記》卷五六引《徂異志》等，則是神話演變之結(jié)果。參見“鮫人”辭條。 我國古代《太平廣記》中也有記載 太平廣記卷第四百六十四 水族一 ---太平廣記東海大魚 海人魚海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發(fā)如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養(yǎng)之于池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。（出《洽聞記》） 海人魚，東海里就有。大的長五六尺，樣子象人。眉毛、眼睛、口、鼻子、手、腳和頭都象美麗的女人，沒有一樣缺少的。皮肉白得象玉石，身上沒有鱗，有細毛，毛分五種顏色，又輕又柔軟，毛長一二寸，頭發(fā)象馬尾巴一樣，長五六尺。陰部的形狀和男人女人的一樣，靠海的鰥夫寡婦大多都捉海人魚，放在池沼中養(yǎng)育。交合時，與人沒什么兩樣，也不傷人。
關(guān)于東海的民間故事3
“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求......”是李白的游仙詩《夢游天姥吟留別》中的詩句。在古時，人們心中的仙人，并不住在如今大家認為的天上，而是住在遠離塵世的仙山。而在傳說中的仙山，分別為所屬東海五處仙山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。
傳聞中仙人居住的地方是什么樣子呢？
據(jù)《列子·湯問》：“其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠之樹節(jié)叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數(shù)。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返.......”
在古代，追尋仙蹤野跡的人數(shù)不勝數(shù)。因為那時階層等級差異過大，生活在底層的人們一直忍受著權(quán)貴們的剝削與壓迫，很多有膽識與學(xué)問的人，都有逃避現(xiàn)實的心理，去尋找一些山靈水秀的地方陶冶情操。特別是在烽火不斷的年代，更是有很多人想要離開生活艱難的地方，另尋一處過上悠然自得的隱世生活。
然而，使人們感到十分苦惱的是，雖然傳聞中東海仙山上有吃不完的美味珍果，玩不膩的異景名勝，但這五座山卻是沒有根基的，它們在海上就像漂泊不停的船一樣，正逐漸地向太陽曬不到、月亮也照不著的又黑又冷的北極漂去......
盡管從來沒有人真正到過所謂的仙山，但傳說中對仙山的描述：自然環(huán)境優(yōu)美、食之長生不老的仙果、飲之如同美酒一樣的泉水、更有神秘莫測的仙人護佑，這些都是當(dāng)時的人們極為向往的生活居住之地。
很多美麗神話的故事，都以傳說中的東海仙山為背景開展而來，從而流傳到了今天。
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