通過寫心得體會，我們可以更好地調(diào)整自己的思維方式和行為方式，實現(xiàn)個人的成長和進(jìn)步。寫心得體會時可以加入自己的感悟和思考，使其更富有個人色彩和獨特性。這些心得體會或許會引發(fā)我們對于某些問題的思考，或許能給我們提供一些新的解決思路。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇一
這是一個光怪陸離的世界，在古人的心中被創(chuàng)造。
在我兒時的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界，直到我讀了《山海經(jīng)》，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊，絢麗多彩。
《山海經(jīng)》自古以來就被視為奇書，它超越了時空的限制，記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫卷。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已，但是令我感觸最深的是倉頡造字的傳說。
相傳倉頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時也推動了文明的進(jìn)步。看到這里，我不由感嘆，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力，正是中華走向輝煌的原動力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目。
在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時代，有倉頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明，它們無一不顯示出中華民族強大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時期里，創(chuàng)造力似乎離我們而去，但是它并未消失，它將帶領(lǐng)我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
以前的國產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”、“二手”，在國人心中可謂是臭名昭著。但如今，國產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動力。憑借創(chuàng)造力，國有企業(yè)的產(chǎn)品從中國制造變成中國創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。
但是，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒，還需要每個國人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時期的迂腐，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開，于是乎，國人放下了原有的驕傲，洋貨比國貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國貨不比洋貨差，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢?又有多少國人知道國有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢?國人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力，所以才會有瘋狂搶購蘋果手機忘乎所以而對華為手機不屑一顧的國人，才會有奔波申請移民嫌棄祖國的國人。所以說，國人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無止境的，一旦創(chuàng)造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強大!
千千萬萬個古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起，造就了《山海經(jīng)》的奇跡，活在當(dāng)下的國人的創(chuàng)造力，匯聚在一起，終將實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇二
《阿長與山海經(jīng)》是一部由中國文學(xué)大師魯迅創(chuàng)作的小說。作品中阿長，一個普通的農(nóng)民，背負(fù)著家族的榮譽和未來的命運，踏上了一條不歸路。在他的旅途中，穿插了許多關(guān)于山海經(jīng)的描寫，引領(lǐng)我們探索中國神話和傳說的世界。讀完這部小說，我想要分享一下我的心得和感受。
次段：人性深度的探索。
在《阿長與山海經(jīng)》中，魯迅通過阿長的成長經(jīng)歷，深刻地探討了人性的深度。阿長的命運被家族的榮譽和命令所束縛，使其對自己的人生道路產(chǎn)生了困擾和疑惑。在他的旅途中，阿長認(rèn)識到了自己的價值和面對命運的勇氣。這個過程中，魯迅揭示了人性面對命運的矛盾和思想覺醒，迫使我們思考人類深層次的思想和情感。
第三段：山海經(jīng)神秘的迷人之處。
山海經(jīng)是中國古代神話和傳說的珍貴文本，被魯迅巧妙地融入了小說中。它是人類歷史文化的一部分，但對于我們來說充滿了神秘的迷人之處。我們能夠?qū)W習(xí)到不同民族和不同時期所創(chuàng)造的神話和傳說，并探究那些被人們深信不疑的故事背后的真相。在《阿長與山海經(jīng)》中，我們可以感悟到豐富的人文知識，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和價值。
第四段：文學(xué)的美妙。
小說《阿長與山海經(jīng)》具有極高的文學(xué)價值，不僅故事情節(jié)曲折離奇、人物形象深刻鮮明，而且語言藝術(shù)也別具一格。魯迅采用了獨特的表現(xiàn)手法，讓故事的每個細(xì)節(jié)都呈現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵和感悟。此外，作品體現(xiàn)了魯迅作為一位文學(xué)大師獨特的文學(xué)思想和書寫風(fēng)格，在流暢的語言和無形的思想沖擊中激發(fā)了我們對文學(xué)的無限熱愛和探索的欲望。
末段：啟發(fā)人生的思考。
《阿長與山海經(jīng)》不僅傳遞了文化的重要性和價值，同時也教育了我們?nèi)绾蚊鎸γ\和自我。阿長不斷挑戰(zhàn)自我，不斷超越自己，最終成長為勇敢而智慧的人。這個故事向我們展示了勇氣、自信和對自己使命的堅持態(tài)度。對我們自己的生活而言，魯迅的這些寫作也表達(dá)了非常有啟發(fā)性的思考，引發(fā)了我們對生活和世界的更深層次的思考。
總之，《阿長與山海經(jīng)》是一部具有極高價值的小說，它為我們提供了關(guān)于人生、人性、傳統(tǒng)文化和文學(xué)的深刻思考，引導(dǎo)了我們向著更加成熟、勇敢、智慧的方向前行。它是魯迅偉大文學(xué)成就中的一部分，也是一部值得每個讀者認(rèn)真品味、思考和體會的重要作品。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇三
我第一次聽說《山海經(jīng)》是讀魯迅先生的《阿長與》〈山海經(jīng)〉》，好奇的是，我讀了這本對魯迅有不同意義的古籍?！渡胶＝?jīng)》內(nèi)容廣泛，風(fēng)格奇特。被后人譽為中國文學(xué)的“寶礦”，是中國先秦典籍中的一朵“奇葩”。
《山海經(jīng)》是“古今語怪之祖”，其中保存了大量最原始、情節(jié)完整的神話故事。許多流傳的古代神話來源于這本書，也保存了許多丟失的神話故事，如女媧補天、夸父追日、后羿射日等。書中保存的神話故事不僅為中國后人的神話研究提供了重要的信息，也為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了最原始的參考。因此，它對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。后人的文學(xué)創(chuàng)作材料來自《山海經(jīng)》，如《列子》中的愚公移山、《莊子》中的.“突然為混沌鑿七竅”，來自《山海經(jīng)》中混沌無面的神靈，以及我之前提到的魯迅先生的《阿長與》〈山海經(jīng)〉》等等，數(shù)不勝數(shù)。所以對后世志怪小說影響很大。但這本書并不全是瞎編亂造的，有很多史料價值。例如，《山海經(jīng)》中所載的“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操紅蛇”可以研究原始時期的宗教信仰，而蛇很可能是古代巫咸國的圖騰。因此，從這個角度來看，《山海經(jīng)》對宗教的追根溯源具有很好的研究價值。與此同時，《山海經(jīng)》也是一部非常有價值的地理文獻(xiàn)，它記錄了中國古代的地形、山貌、動植物和礦產(chǎn)分布。對后人的影響也很廣，《水經(jīng)注》中有很多資料來源于《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》是中國古代神話小說的起源，是歷史上一部奇特的作品。沒有豐富的想象力，這部偉大的作品就無法完成，這也代表了古人的集體智慧。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇四
山海經(jīng)是一部古代中國文化寶庫中的重要篇章，其內(nèi)容獨特、博大精深，給人以無盡的想象空間。而近年來劉興詩以山海經(jīng)為題材創(chuàng)作了一系列詩歌，讓人們重新認(rèn)識了這部經(jīng)典之作，并從中汲取了諸多心得體會。
首先，劉興詩將山海經(jīng)的神奇之處展現(xiàn)得淋漓盡致。他以細(xì)膩的筆觸描繪了經(jīng)中記載的奇怪景物和怪異生物。例如在《神農(nóng)平臺》一詩中，他描繪了一座高山上矗立的神農(nóng)平臺，形狀獨特、雄偉壯觀，令人嘆為觀止。而在《青城山》一詩中，他將山海經(jīng)中的獸面人身生物形象描繪得栩栩如生，給人以極大的視覺沖擊力。通過這些奇怪景物和怪異生物的描繪，劉興詩給我們展現(xiàn)了一幅獨特的山海經(jīng)世界，使我們仿佛置身其中，感受到其中蘊含的神奇和生命力。
其次，劉興詩深入探究了山海經(jīng)中蘊含的哲理和智慧。山海經(jīng)不僅僅是一個神秘的世界，更是一部經(jīng)典的哲學(xué)著作。在劉興詩的詩歌中，他不僅僅呈現(xiàn)了山海經(jīng)中的景物和生物，更通過他的詩歌表達(dá)了自己對這些景物和生物的感悟和理解。他從中看到了生命的脆弱和短暫，看到了人與自然的和諧共生，看到了人類無盡的探索和追求。通過這些哲理和智慧的探究，劉興詩不僅有助于我們更深入地理解山海經(jīng)，也為我們提供了一種新的思考方式和人生態(tài)度。
第三，劉興詩的詩歌給人以啟迪和思考。他的詩歌不僅僅展示了山海經(jīng)中的景物和生物，更深入挖掘了其中的內(nèi)涵，給人以啟迪和思考。他通過對山海經(jīng)中奇怪景物和怪異生物的描述，展示了人類對未知事物的好奇心和勇于探索的精神。他通過對山海經(jīng)中哲理和智慧的探究，表達(dá)了對生命和人類價值的思考。這些啟迪和思考讓人們從詩歌中汲取智慧和力量，思索人類的起源和歸宿，拓寬了我們的視野和思維。
第四，劉興詩在表達(dá)山海經(jīng)的同時，更展示了自己獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和才情。他的詩歌語言流暢、優(yōu)美，行文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、緊湊，給人以飽滿的感覺。他善于運用鮮明的比喻和形象描寫，使詩歌更具生活氣息。例如在《點壇維》一詩中，他以點燈維夜的形象來表達(dá)自己對生活的熱愛和積極向上的態(tài)度。而在《消烽禪》一詩中，他以冰消瓦解的形象來表達(dá)自己對戰(zhàn)爭的厭惡和和平的向往。這些獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和才情使他的詩歌更具吸引力和影響力，使讀者更加喜歡并愿意去讀山海經(jīng)。
最后，通過劉興詩的創(chuàng)作，我們可以看到山海經(jīng)的神奇之處，深入探究其中的哲理和智慧，得到啟迪和思考，欣賞到他獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和才情。劉興詩以山海經(jīng)為題材創(chuàng)作的一系列詩歌，讓人們重新認(rèn)識了這部經(jīng)典之作，并從中汲取了諸多心得體會。這不僅僅是對山海經(jīng)的傳承和發(fā)揚，更是對人類智慧和創(chuàng)造力的致敬，是一種對文化寶庫的獨特貢獻(xiàn)。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇五
阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，在魯迅先生童年生活中頗有影響，她曾幾次被魯迅先生寫入作品里頭。在這些作品中魯迅對她作了較全面的介紹，在阿長與《山海經(jīng)》這篇回憶散文里，魯迅則采用了先抑后揚的寫法來寫她，把這個人物寫得栩栩如生。
阿長不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有了偉大的神力”！魯迅寫她，既沒有采用“雜取種種人，合成一個”的方法，也沒有專門去塑造一個勞動婦女的典型，阿長就是阿長，生活中最真實的阿長，所寫的內(nèi)容全部的事實。
就拿阿長那“大”字形的睡相來說吧，雖然使幼年魯迅吃了苦頭，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現(xiàn)了有所不滿，但是，字里行間流露出來的，卻是對阿長“適性任情”的肯定。退一步說，就算和“切切察察”一樣，這也是一種缺點吧，然而，在魯迅筆下，阿長的缺點也是令人喜愛的，因為她不“做作”，“對就對，錯就錯，不說一句分辯話”。誠然，阿長是愚昧無知的，她所懂得的那許多規(guī)矩，大都是可笑的，尤其關(guān)于“長毛”的講述，更令人捧腹含笑，這些難道是為了批評阿長，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對勞動人民的毒害嗎？問題并不如此簡單，從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的'麻煩儀式中，阿長寄托了多么真誠的善良愿望?。∷Ｍ约汉秃⒆印耙荒甑筋^，順順流流”。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃，而是由她“塞在我的嘴里”，說明這儀式是為了孩子，表現(xiàn)了她對孩子的一片祝福之心！其他如“死”要說“老”，不進(jìn)死人房和產(chǎn)房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等，事情本身固然是可笑的，但在當(dāng)時的歷史條件下，阿長教給這些生活“道理”時的用心，和現(xiàn)在的在學(xué)校老師教學(xué)生講的衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮儀并無差異，都是為了孩子著想。最令人感動的，就是她買《山海經(jīng)》那段了，魯迅沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買這本書的，在當(dāng)時識字的人都很難買到的書的，誰又能知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”，她是怎樣向別人打聽這本書的？每個人心里都有一個答案，因為每個人心里都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關(guān)緊要，因為她有一顆到死都善良的心。我們應(yīng)該學(xué)阿長的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛，從粗獷里看到細(xì)心。
毫無疑問，阿長與《山海經(jīng)》的結(jié)尾凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人們的真心祝愿。
阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇六
《阿長與山海經(jīng)》，是我在讀了《朝花夕拾》后，印象最深的一篇。
一開始，文章講述了作者保姆“長媽媽”的種。種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時的不雅，且還踩死了自己最愛的隱鼠。這些，都讓作者對她非常的不滿意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長買來了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興，從而對阿長產(chǎn)生了新的敬意。
文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開始不喜歡阿長，后因長毛的故事又對她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她，最后又因買來《山海經(jīng)》而對她充滿由衷的敬意。
我很喜歡阿長，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對她的情感變化中，阿長的形象也在我心中一點一點放大。她雖然迷信流俗，但一直十分善良，善解人意。她的很多嘮叨，其實都是對孩子的耐心管教。這也許有點煩人，但從中都能看出她對魯迅的疼愛和照顧。這些，慢慢得，讓她有了一種“母親”的.形象。而魯迅，當(dāng)時因為年紀(jì)小，并沒有懂得阿長對他的愛，只是莫名覺得她有一種特殊的神力——別人做不到的事，她都能做到。等人到中年，經(jīng)歷諸多，才對阿長的“神力”有了更為真切、深刻的體味，從而寫下了這篇文章，表達(dá)對阿長深深的思念和感謝。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇七
《山海經(jīng)》是中國古代文獻(xiàn)中的一部重要著作，被譽為中國古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國古代人對山川、河流、動植物等自然事物的認(rèn)識，描繪了豐富多彩的神話傳說和神秘的人物形象。閱讀《山海經(jīng)》，我不禁深入思考其中蘊含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會。
第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)。
《山海經(jīng)》中的山川、河流、動植物既有豐富的想象和創(chuàng)造，也蘊含著對自然的深深敬畏。作者們通過對自然的描寫，表達(dá)了對自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水，以及后羿射日救人的英勇事跡，強調(diào)了人類與自然相互依存、和諧共生的關(guān)系。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石，我們應(yīng)該尊敬、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生。
第三段：追求天人合一的精神境界。
《山海經(jīng)》中，作者們通過描述超凡人物和神奇的動植物，反映了古代人對美好生活的向往。在這些古老的傳說中，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧。而這種超越尋常人的境界，正是一種追求天人合一的精神境界。這個境界強調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展，鼓勵人們將自己融入自然，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界。
第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考。
《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題。例如，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無邊無際的翅膀，象征著權(quán)力和統(tǒng)治。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對權(quán)力濫用的警示，提醒人們要保持良善的品性。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識到，倫理道德規(guī)范是社會的基石，每個人都應(yīng)該追求道德的高度，勇于面對自己的丑惡一面。
第五段：對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。
《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn)，記錄了中國古人對自然和世界的理解，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化可能不再重視，但通過閱讀《山海經(jīng)》，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊含著豐富的智慧和人生哲理，更是人類思考和認(rèn)識世界的瑰寶。因此，我們要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。
總結(jié)：
閱讀《山海經(jīng)》，我從中汲取了許多智慧和人生哲理，對自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考，以及對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚等方面有了更深刻的認(rèn)識。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn)，但其中蘊含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實意義，對于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇八
阿長與山海經(jīng)是一部關(guān)于古代神話故事的小說，作者是高曉松。這本小說豐富了我們對于神話故事的理解，也向我們展示了一個智者的哲學(xué)思考和對人性的反思。通過閱讀這本小說，我深受啟發(fā)和感嘆，深入思考人生、愛情、信仰等多個方面，下面讓我來分享一下我的心得體會。
第一段：人生與命運。
阿長是小說中的主人公，他從深山野林之中沖出來，帶著一顆古今中外萬千種人生角色的心。在這場旅程中，他經(jīng)歷了成為士兵、做買賣、幫著修理車輛、跟愛人分手、遭遇殺機等等，就像是在經(jīng)歷不同的人生軌跡。而整個故事卻傳遞了一個淺白而又復(fù)雜的思想，就是人生總有苦樂、多變化，而我們要學(xué)會“行走不難，不重復(fù)”。換句話說，我們應(yīng)該保持一個專注的品質(zhì)，并會不斷調(diào)整與改進(jìn)，適應(yīng)不同的情況，追求人生的最佳狀態(tài)。
第二段：愛情與婚姻。
在小說中，阿長與淼淼的戀情始終像暗流，總是一帶而過，而且每一次相遇之后都暗示著即將要離別，或者說歲月流逝，生命即將消逝。尤其在結(jié)尾的時刻，阿長最終選擇放飛愛情，選擇把心靈寄托到山海經(jīng)中，選擇永遠(yuǎn)留給淼淼一個神往。這種感覺很微妙，有點不甘、有點留戀，卻又有著釋然和心靜。我理解成，愛情不是一種物質(zhì)，而是一種本質(zhì)，時而激蕩、時而沉靜，生命中最寶貴的東西卻又如人生境遇一樣千姿百態(tài)，夾雜著命運的變幻和生命的增減。
第三段：信仰與價值。
在書中，山海經(jīng)的角色扮演了重要的角色，他們的力量和存在感形成了關(guān)鍵的推動力。山海經(jīng)、山、海、龍等等巨大的自然力量為故事提供了象征、隱喻和敘述上的質(zhì)感。我看到了很多中國文化中的元素：道教、佛教、人民信仰等等都在小說的畫面中隨處閃現(xiàn)。阿長的主題就是通過他即將涵蓋半個中國的旅程，向人們表示出世界上的萬物萬用性和寬容性，但又必須依據(jù)某些價值觀的框架來處理各種復(fù)雜的情況?？傊?，阿長的探險之旅呈現(xiàn)了信仰在指導(dǎo)人生、價值中構(gòu)建人類社會等多個層面的意義。
第四段：讀書與思考。
《阿長與山海經(jīng)》的作者高曉松因《曉說》讓大部分年輕人知道了他，并因此成為了青少年讀者最喜歡的作家之一。但是，這本小說的呈現(xiàn)方式不同，它是一部相當(dāng)深刻、嚴(yán)肅且復(fù)雜的小說，需要讀者有著相當(dāng)高的文化素養(yǎng)和深入思考的能力。讀者可以借此書感受作者的想象之力、敘述之能，和他對生命、自我、世界領(lǐng)域深刻的思考之外，還有讓人肅然而起的心哀之感和文化之美。
第五段：結(jié)語。
阿長與山海經(jīng)讓人看到了一個以古希臘神話、中國山海經(jīng)、印度元素等為基礎(chǔ)的新型神話故事。在整個故事中，深入細(xì)節(jié)而不至于迷失細(xì)節(jié)，從中理解人生、愛情、信仰等方面的深奧哲理，身受一種詩意的沖擊，更是對讀者在文化和精神層面上的一種挑戰(zhàn)。我深信，閱讀該書可以幫助我們提高思維和情感素養(yǎng)，拓展閱讀思路和眼界，促進(jìn)文化交流和認(rèn)同，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和多維的敘事想象。小說在調(diào)和了現(xiàn)代與古老、科幻與神話、文學(xué)與哲學(xué)、虛構(gòu)與真實等多重元素的同時，呈現(xiàn)出了一種將追求理智和情感相互補充的完美化解。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇九
《阿長與山海經(jīng)》是一部以中國古代神話為題材的小說，作者是中國著名文學(xué)家郭敬明。這本書較為輕松、簡單，在講述精彩故事的同時，還蘊含了深刻的哲理和中國傳統(tǒng)文化的精髓。我在閱讀《阿長與山海經(jīng)》后，深受感動和啟示，下面我將分享我的看法和體會。
第二段：故事情節(jié)的感悟。
《阿長與山海經(jīng)》通過一個少女阿長的視角，展開了一系列精彩的故事情節(jié)。其中最讓人難忘的是她和家人們的山海經(jīng)之旅。在這次旅途中，她結(jié)識了很多朋友，也歷經(jīng)了挑戰(zhàn)和危險。這種旅程與探索的精神是很包容的，因為在旅行的過程中，我們都可以體驗到一種未知和未知領(lǐng)域的探索，那里充滿著興奮和冒險的氣息。故事中塑造的各種角色也非常吸引人，他們個性各異，也都有著自己深刻的人生哲學(xué)，這是人們在生活中也應(yīng)該有的品質(zhì)。
第三段：引領(lǐng)崇高情操。
《阿長與山海經(jīng)》的最大特點是引領(lǐng)崇高情操。小說中有很多不屈不撓、勇于拼搏的精神，給讀者帶來了很多正能量。例如，阿長為了拯救親人和朋友，勇于面對挑戰(zhàn)，堅韌不拔，一直迎難而上。畢竟，當(dāng)我們在生活中遇到困難時，我們必須遵循這些品質(zhì)并勇敢地超越我們的極限。這也是我們應(yīng)該堅持的一種生活態(tài)度，不輕言放棄而是不斷追求追求，這就是崇高的情操。
第四段：感悟中國傳統(tǒng)文化。
《阿長與山海經(jīng)》還引起我對中國傳統(tǒng)文化的思考。小說采用了很多中國傳統(tǒng)文化元素，例如，妖、怪、鬼、神等神話故事，使人們記起曾經(jīng)聽過的那些傳說和故事。同時，小說還強調(diào)了人們要保持謙虛、誠實、勇敢、堅韌、持久等傳統(tǒng)美德。作為一個有著悠久歷史和豐富文化的國家，了解和傳承中國傳統(tǒng)文化非常重要，而《阿長與山海經(jīng)》在這個方面值得一讀。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，閱讀《阿長與山海經(jīng)》對我有很大的啟示和影響。小說的精彩故事情節(jié)喚起了我對未知和未知世界的探求和勇氣，同時也加深了我對中國傳統(tǒng)文化和人生哲學(xué)的認(rèn)識和理解。希望我的體會能夠讓更多的人了解這本小說，然后從中受到啟示和發(fā)現(xiàn)。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十
從《百草園到三味書屋》，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫的`每個章節(jié)、文字每每都會感覺到他對兒時的懷念與向往。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。
但我認(rèn)為他在這本書中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時候的保姆——阿長。魯迅小時候是長媽媽一直領(lǐng)著他，在這期間長媽媽也教了他許多道理，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利。
而長媽媽有時也會讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時候，長媽媽總是睡成一個“大”字型，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時，他媽媽也問過長媽媽，但她沒出聲。這之后，長媽媽一如既往地還是原來的睡相;一天晚上小魯迅醒來時，他發(fā)現(xiàn)長媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上。
而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了，當(dāng)長媽媽告假以后四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經(jīng)》。據(jù)魯迅本人所說，這山海經(jīng)是他最初得到的書，也是他最寶貴的書。
長媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響，但人總有生死離別，長媽媽在魯迅18歲的時候，告別人世，然而魯迅在結(jié)尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈。以此來顯現(xiàn)出他對長媽媽的尊敬和感激。
長媽媽這樣一個藝術(shù)典型形象，揭示了當(dāng)時社會比較黑暗、腐朽的事實。而她所留下來的那種樸實，善良而又迷信、嘮叨的性格，成為那個時候的勞動婦女的經(jīng)典形象。也同時讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個人。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十一
柏楊在《丑陋的中國人》中，毫不客氣，揭了中國人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習(xí)，本來批著“外衣”，現(xiàn)在“全暴露”，實在感到接受不了。其實，客觀地說，敢于面隊，才能改正，否則，陋習(xí)還是陋習(xí)，還會延續(xù)。
每天的每天，我們老師為班中每個孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補課、批改作業(yè)、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡單的“謝謝”;平時哪個孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語。
我無意想評判誰，只是我也深深知道，學(xué)會“愛”和“感恩”對人的一生至關(guān)重要?？v觀歷史長河，我們中國的感恩教育源遠(yuǎn)流長，中國是個禮儀之邦，自古以來有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的古訓(xùn)。父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母;老師教導(dǎo)了我們，我們應(yīng)該感謝老師;別人幫助了我們，我們應(yīng)該知恩圖報。我們要從教育孩子主動說“謝謝”開始，教育他們對師長有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實在小事做起，點點滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的教養(yǎng)之恩。
“感恩”，這對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為這是一種生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡。看今天，我們的孩子浪費糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對父母的辛勞從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意?！皭邸辈粦?yīng)是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應(yīng)是雙方互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關(guān)愛孩子的同時還要教育他們學(xué)會關(guān)愛他人，學(xué)會付出愛心，學(xué)會提供幫助。因為，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學(xué)會“感恩”，學(xué)會愛別人，其實就是讓他們學(xué)會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心。讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當(dāng)孩子們在感謝他人的善行時，第一反應(yīng)才會出現(xiàn)——“今后自己也應(yīng)該這樣做”。讓我們和孩子一起學(xué)會感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因為，感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是學(xué)會做人的支點，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!
我們教人育人，現(xiàn)在就從感恩開始吧!
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十二
《山海經(jīng)》卷六是我初中階段的必讀經(jīng)典之一，讀過后我深受啟發(fā)，對這本書的內(nèi)容和精神有了更深刻的理解。我認(rèn)為，它不僅僅是一本記載了古人地理、歷史和神話的書籍，更是一部富有哲學(xué)思辨的力作。在閱讀《山海經(jīng)》卷六后，我對人類與自然、傳統(tǒng)文化等方面有了新的思考。
首先，卷六中描繪的各種奇特動物，使我對自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識。書中記載了許多傳說中的神獸，如麒麟、鳳凰、龍等，這些生物在現(xiàn)實世界中并不存在，但它們的形象活靈活現(xiàn)地展示在我的眼前。通過了解這些神獸，我明白了自然界的多樣性是無比豐富的，人類所認(rèn)識的只是其中的一角。每種動物都有它獨特的特點和功能，它們各自在自己的領(lǐng)域里發(fā)揮著重要的作用。通過讀《山海經(jīng)》卷六，我對自然界的多樣性有了更為深刻的感悟。
其次，卷六中的故事和傳說啟示了我對傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識?！渡胶＝?jīng)》中不僅記載了各種動物的特點，還有許多神話故事和人物傳說。這些故事和傳說是我們中華文化寶庫中的重要組成部分，它們蘊含著深厚的歷史積淀和文化精髓。通過閱讀這些故事，我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，深深地明白了傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)文化是一個國家的靈魂，我們應(yīng)該好好保護(hù)和傳承它，使之在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力。
再次，卷六中的傳說和故事讓我深刻體會到人類與自然的關(guān)系。《山海經(jīng)》中的許多神話傳說都以自然景觀為背景，融入了大自然的力量和元素。例如,《山海經(jīng)》中描述了許多奇特的山川湖海，人們在日常生活中往往無法親身體驗到這些奇觀。通過閱讀《山海經(jīng)》卷六，我明白了人類只是自然的一部分，沒有自然我們無法生存。我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧共存。
最后，卷六中的神話和傳說給了我無窮的想象力和創(chuàng)造力。許多故事和情節(jié)都是如此的奇幻與想象，它們激發(fā)了我對未知世界的好奇和渴望。通過對《山海經(jīng)》卷六的閱讀，我發(fā)現(xiàn)原來世界是如此的廣闊和神秘，人類探索和認(rèn)識的道路是無盡的。這激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，使我能夠在其他科目學(xué)習(xí)中去質(zhì)疑和探索，不僅僅只是機械地接收知識。
總之，《山海經(jīng)》卷六的閱讀給了我很多啟示和想法。通過閱讀這本古籍，我對自然界的多樣性有了更深刻的認(rèn)識，對傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識，明白了人類與自然的關(guān)系，也激發(fā)了我巨大的想象和創(chuàng)造力。這讓我明白了讀書的力量和價值，也讓我更加熱愛傳統(tǒng)文化和自然。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)探索《山海經(jīng)》卷六中的深層內(nèi)涵，不斷積累與學(xué)習(xí)，為我未來的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十三
阿長與山海經(jīng)，是一部以山海經(jīng)為背景的神怪小說，講述了年輕少年阿長的冒險故事。通過阿長的經(jīng)歷，我們不僅了解了山海經(jīng)中的許多神怪和奇異景觀，還體會到了故事中所蘊含的深刻道理。
第一段，阿長的經(jīng)歷。
阿長是一個普通的農(nóng)家少年，生活在一個偏遠(yuǎn)的小村莊。一天，他因為誤闖禁地而被流放到了山脈之中。在這里，他結(jié)識了各種神奇的生物，如會說話的麒麟、身懷絕技的龍族等等。他的冒險之旅并不是十分順利，每一關(guān)卡都帶給他巨大的挑戰(zhàn)和考驗。然而，正是這些挑戰(zhàn)和考驗，讓他在經(jīng)歷中逐漸成長，成為一個真正勇敢自信的年輕人。
阿長所處的世界，是山海經(jīng)世界的一個縮影。在這里，你可以看到束縛了龍王的繩索、凝固在大帝島上的仙人們、還有從各種動物演化而來的神奇生物。在山海經(jīng)的世界中，神怪的形象雖然與眾不同，但卻都兼具陰柔和陽剛，像是對傳統(tǒng)美學(xué)的一種顛覆和挑戰(zhàn)。這些神怪不僅給我們帶來了驚喜，也喚醒了我們對傳說中的世界的好奇心。
第三段，故事中的哲理。
除了傳說中的神怪，阿長與山海經(jīng)還蘊涵了許多深刻的道理。例如，在每一個關(guān)卡中，阿長都需要通過某個難以克服的障礙，從而體現(xiàn)了“艱難困苦，才能見真情”的道理；冒險過程中，阿長還遇到了許多迷茫和猶豫的時刻，但他依然堅定不移地向前前進(jìn)，這也體現(xiàn)了“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的精神。阿長與山海經(jīng)從故事中的細(xì)節(jié)中，傳遞出的深層的意義，讓讀者在閱讀過程中不僅喜聞樂見，同時也獲得了人生的啟示。
第四段，小說的優(yōu)缺點。
雖然阿長與山海經(jīng)是一部優(yōu)秀的小說，但也不免存在一些不足之處。首先是小說的情節(jié)過于拖沓，一些細(xì)節(jié)處理得不太到位；其次是有些情節(jié)與山海經(jīng)中的記載有所不同，這點可能會讓山海經(jīng)愛好者有些違和感。但不管怎么說，融合山海經(jīng)的創(chuàng)作思路，這個小說在描繪神怪的形象上，還是達(dá)到了極高的藝術(shù)價值。
第五段，閱讀的體會。
阿長與山海經(jīng)的閱讀是一次極富想象力的旅行。在書的世界中，我感受到了神怪與傳奇的魅力，還受到了小說中蘊含的深層道理的啟迪。讀完這本書之后，我不僅對山海經(jīng)的神話文化有了更深的了解，也對人生有了一些新的思考。我相信，這個故事會在我的心中生根發(fā)芽，以后一定會有機會和朋友分享。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十四
近日，我閱讀了經(jīng)典文化之一的《山海經(jīng)》卷二，對于這部古代文化瑰寶的研究與思考讓我受益匪淺。在閱讀過程中，我被古人的智慧與勇氣所感動，也思考著自己的人生與世界觀。下面，我將從五個方面展開，闡述我對《山海經(jīng)卷二》的讀書心得體會。
首先，從歷史的角度來看，卷二《海內(nèi)北經(jīng)》和《海內(nèi)南經(jīng)》為我們提供了寶貴的歷史文化資料。這些資料對于了解古代地理、民俗、神話傳說等方面起著重要的作用。通過讀《山海經(jīng)》，我們可以了解到古代人們對海洋的神秘和恐懼感。這些古老的故事和傳說，反映了古人對于未知世界的好奇與探索精神。同時，也為我們提供了研究古代海洋文化的重要線索，對于探索古代文化具有重要意義。
其次，我們從神話傳說的視角看待《山海經(jīng)卷二》。在這些神話傳說中，有許多壯麗的動人故事，如九尾狐妖與嫦娥的故事。這些傳說不僅僅是古代文化的一部分，也是古人世界觀的表現(xiàn)。我們可以從中看到古代人們對生命、自然以及人與神之間關(guān)系的思考。這些古老的傳說植根于人類的心靈深處，通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以更加深入地了解古代人的信仰與價值觀。
第三，我在《山海經(jīng)卷二》中體會到了自然與人類的關(guān)系。古代人與自然的關(guān)系是密不可分的，這在書中得到了充分的體現(xiàn)。書中有關(guān)山川河流、動植物生態(tài)的描寫，以及有關(guān)大海風(fēng)光與海上神奇生物的描述，都表達(dá)了古人對自然的敬畏與珍視。在現(xiàn)代人看來，這種敬畏之情似乎日漸薄弱，人們不再尊重自然、與之和諧相處。然而，我在閱讀中深思熟慮，自然與人類是生命共同體，我們應(yīng)當(dāng)秉持敬畏之心，保護(hù)自然環(huán)境，與自然和諧共存。
第四，從傳承的視角來看，《山海經(jīng)卷二》在文化傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承中起到了重要的作用。作為一個古代文化經(jīng)典，山海經(jīng)成為了后人窺探古代人文風(fēng)情的一扇窗口。通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以了解到古代人的生活方式、相信以及價值觀。它豐富了我們的文化底蘊，并且對于后人的學(xué)習(xí)與發(fā)展具有重要作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)山海經(jīng)等古代文化典籍，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
最后，我認(rèn)為《山海經(jīng)卷二》從人生哲學(xué)的角度給了我們許多的啟示。古代人們在生活中和自然中尋找自我與人生的意義，對人生有著深刻的思考和體悟。例如，書中提到的眾多神仙與怪物，代表著人們對生命延續(xù)和力量的追求，同時也反映出古代人對生死和命運的思考。此外，書中還有許多關(guān)于善惡和道德觀念的描寫，幫助我們反思自己的行為與選擇。通過閱讀《山海經(jīng)卷二》，我們可以汲取古人的智慧，發(fā)掘出自己的人生哲學(xué)。
綜上所述，閱讀《山海經(jīng)卷二》給了我許多啟發(fā)和思考。它不僅僅是古代文化的瑰寶，也是古人智慧和勇氣的結(jié)晶。通過閱讀，《山海經(jīng)卷二》使我對古代歷史、神話傳說、自然與人類的關(guān)系、文化傳承以及人生哲學(xué)有了更深入的理解。因此，我強烈推薦大家閱讀《山海經(jīng)卷二》，在古代文化的長河中汲取智慧的營養(yǎng)。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十五
最早知道《山海經(jīng)》，是小學(xué)時的課文《阿長與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節(jié)選，但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個字，其內(nèi)容是一無所知。
在后來的成長中，又經(jīng)過了“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！钡壬裨捁适?，對于遠(yuǎn)古神話有了依稀的`認(rèn)知，直到近幾年，刷到《山海經(jīng)》是一本地理書籍的。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十六
山海經(jīng)是中國古代一部著名的地理志怪體著作，卷二收錄了許多神奇的山川景物和神獸傳說。近日，我讀了山海經(jīng)卷二，深受其影響，對于古代文化和神話傳說產(chǎn)生了濃厚的興趣。在閱讀山海經(jīng)卷二的過程中，我獲得了許多有關(guān)古代神話和文化的寶貴知識，同時也對中國古代人民的智慧和想象力感到驚嘆。以下是我對于山海經(jīng)卷二的讀書心得體會。
首先，山海經(jīng)卷二的文風(fēng)古樸、生動有趣，很容易引起讀者的興趣。這部著作以獨特的文字表達(dá)方式，描繪了許多神奇的山川和海洋景物，以及各種奇怪的動植物。通過閱讀山海經(jīng)卷二，我仿佛置身于古代的世界中，能夠親身體驗?zāi)切┥衿婢拔锏镊攘?。例如，在書中我讀到關(guān)于“涿鹿之山”的描寫，它被描述為“有愛蔥松，樹高十仞，有千里葉，尼子方阻其北，大旱擊之，則無處流入，彌濕千里?！边@樣的描寫讓人感到神奇而新鮮，對古代中國的自然環(huán)境有了更深刻的認(rèn)識。
其次，山海經(jīng)卷二中的神話傳說也給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。這些神話傳說通常都圍繞著某種神奇的生物或者自然景觀展開，給人們帶來了豐富的聯(lián)想和想象空間。例如，書中有關(guān)于“饕餮”的介紹，它被描繪為“口雖狹，走則如風(fēng)”。通過這樣的描寫，我聯(lián)想到“饕餮”是一種非常兇猛而迅猛的動物。而在另一篇關(guān)于“白象”的記載中，它被形容為“白象之足渾肉紅，玉齒珠須，尾如風(fēng)雪”，使我感到一股神秘的莊嚴(yán)氣息。這些神話傳說不僅豐富了我的想象力，也讓我更加了解中國古代人民的信仰和對于自然界的崇敬之情。
第三，山海經(jīng)卷二中蘊含了豐富的古代文化和智慧。在古代中國，山川和自然景物常常被賦予了象征意義。許多人們通過對山川的崇拜，表達(dá)出對于自然的尊重和感激之情。例如，“碣石之山”的記載中寫道：“石山石山，能聚水長，長流而獨行，誠為神山?！边@一描述讓我聯(lián)想到中國古代人民對于山川的崇拜之情以及他們認(rèn)為山川所擁有的神奇力量。這深刻而又奇妙的文化背后，蘊含著古代中國人民的智慧和對于自然與人類關(guān)系的思考。
第四，山海經(jīng)卷二幫助我了解了古人的觀念和價值觀。在山海經(jīng)卷二中，深受古人崇拜的不僅僅是山川和自然景觀，還有一些動物。書中有著各種各樣的神奇動物，人們通常認(rèn)為它們能夠帶來好運和吉祥。比如，關(guān)于“黃帝”駕御的龍馬和騰蛇的記載，我覺得它們不僅代表著古代中國人民的豪情和力量，也反映出了人們對于幸福和吉祥的追求。這些細(xì)節(jié)揭示了古人對于生活的態(tài)度和對于吉祥與幸福的向往。
第五，山海經(jīng)卷二所描繪的自然景物和神話傳說激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力。在閱讀山海經(jīng)卷二的過程中，我不斷產(chǎn)生了各種各樣的聯(lián)想和想象，這在一定程度上擴展了我的思維空間。我開始思考現(xiàn)代文學(xué)和電影中的奇幻世界很可能借鑒了山海經(jīng)卷二中的故事情節(jié)和神秘的自然景觀。通過這樣的聯(lián)想和思考，我更加欣賞了山海經(jīng)卷二的價值和影響力。
總的來說，山海經(jīng)卷二是一部充滿了神秘和想象力的著作。通過閱讀這部書，我不僅對中國古代的自然景觀和神話傳說有了更深入的了解，也對于古代中國人民的智慧和創(chuàng)造力留下了深刻的印象。通過山海經(jīng)卷二，我發(fā)現(xiàn)這部古代著作仍然有著深遠(yuǎn)的價值，它可以啟迪我們對于自然和人生的思考，同時也為我們提供了一個更加豐富多彩的文化世界。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十七
《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊藏著豐富的.地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價值涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時中國的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、水文、動物植物、礦藏、國家地理、經(jīng)濟(jì)、社會文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
《山海經(jīng)》最早見于司馬遷《史記·大宛傳》：“至禹本紀(jì)、山海經(jīng)所有怪物，余不敢言也?！边@表明司馬遷讀過《山海經(jīng)》。在司馬遷之前，《山海經(jīng)》的書名應(yīng)當(dāng)早就已經(jīng)有了只是卷數(shù)不明；而在更早之前，雖然還沒有《山海經(jīng)》的書名，但是《山海經(jīng)》的文獻(xiàn)資料應(yīng)該也是早已存在。
山海經(jīng)心得體會讀山海經(jīng)心得體會篇十八
我看過《山海經(jīng)》，看看我們地球還有《老人與?！房墒沁@些都不是我要說的，我要說的是《八十天環(huán)游地球》。
第一課主要講的是主角變成了一個仆人，幫助?？讼壬栋耸飙h(huán)游地球》因為福克宣稱賭了很多錢，八十天環(huán)游地球，如果沒做到的話，很多錢都要給別人，福克先生怎么可能會認(rèn)輸呢?他們就踏上環(huán)游地球的旅程。
他們坐上蒙古號，去了一個偏僻的小鎮(zhèn)，可是那偏僻的小鎮(zhèn)變成了一個繁華的'港口，現(xiàn)在碼頭上能來人住，就在這繁雜的人群中，有兩個人看起來比較顯眼的人在人群中走來走去好像是在等船的樣子。
如果想更了解這本書的話，你們可以買來看看。
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