讀后感是對(duì)讀完一本書后的心情、感受和思考的總結(jié)和概括。那么，怎樣寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們可以先回顧讀書時(shí)的情節(jié)、人物以及思想，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言記錄下來(lái)。接著，我們可以從書中得到的啟示和感悟進(jìn)行深入剖析，思考作者想要傳達(dá)的價(jià)值觀和觀點(diǎn)。在寫作過(guò)程中，盡量避免泛泛而談，要具體舉例子、引用片段來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，這樣讀后感才能更加豐富有趣，給讀者留下深刻的印象。以下是一些優(yōu)秀讀者撰寫的讀后感，著重介紹了作品的主題和情感體驗(yàn)，希望對(duì)大家有所幫助。
桃花李讀后感參考篇一
懷著小小的激動(dòng)心情，我閱讀了陶淵明的《桃花源記》。那么美麗、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。
有時(shí)候我也不時(shí)的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環(huán)境下，那該是多么美好啊?？墒悄蔷褪莾H僅只是幻想，當(dāng)我緩過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)冷冰冰的了。在那個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削。‘忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經(jīng)深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個(gè)神秘的地方出現(xiàn)了，桃花盛開，到處生機(jī)勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個(gè)枝丫，羞羞答答地互相簇?fù)碇?，它們像一群頑童，爭(zhēng)先恐后地讓人們來(lái)觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來(lái)，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個(gè)哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來(lái)，唱著動(dòng)聽的歌。
跟著陶淵明的蹤跡，我們來(lái)到了充滿和平寧?kù)o的桃花源?！恋仄綍纾萆醿叭?，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧?kù)o的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著?！犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！四强蓯?ài)的桃花，還有一群群小動(dòng)物，小魚和小蝦嬉戲著，來(lái)來(lái)回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時(shí)候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無(wú)瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致?！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺(jué)得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見(jiàn)利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎?多嗎?確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺(jué)戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
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桃花李讀后感參考篇二
歷史總是昭示：得人心者得天下。
五代時(shí)的大梁皇帝朱溫以及明太宗朱棣，兩人同屬陰謀篡位，然許石林先生稱“朱溫稱帝，行盜賊之法，以至于國(guó)滅慘死……百代以下，仍稱其為賊寇；朱棣以反叛起兵，奪位登基，大行王道……百代以下，猶追譽(yù)其功德，越宗而祖。”同樣的開端，同樣的成事，千差萬(wàn)別的人生終局。縱觀這兩位帝王，他們帝業(yè)的鞏固和發(fā)展壯大，皆與人心向背有著莫大的關(guān)系！——讀著許石林先生對(duì)“成王敗寇的真正含義”的評(píng)論時(shí)，不由得讓人心生凜然！
許石林先生乃高人也！讀《桃花扇底看前朝》這本書，見(jiàn)他游刃于歷史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武將，下至默默無(wú)聞的黎民百姓。遍及各個(gè)歷史朝代，仿佛穿越到過(guò)去作為一名目睹者那般，如此輕松自然，這樣信手拈來(lái)，便讓我們了解到一個(gè)歷史時(shí)代的三綱五常、社會(huì)情狀。他說(shuō)這些的時(shí)候，并不局限于如此說(shuō)事。他博古通今，說(shuō)前朝歷史諸事，論當(dāng)今社會(huì)各種情狀，端了一顆悲憫之心寫就這些歷史小評(píng)論。又見(jiàn)其文字多有辛辣、幽默，讓人讀時(shí)忍不住大笑了起來(lái)，把一本正經(jīng)的歷史文化評(píng)論小書寫出了諸般趣味。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
許石林先生說(shuō)到古代醫(yī)患關(guān)系，舉有明一朝皇帝來(lái)評(píng)論。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太醫(yī)們給他們看病如履薄冰，造成醫(yī)患緊張，于是開的都是一些四平八穩(wěn)的藥——但求無(wú)險(xiǎn)，不求治愈。最終朱元璋看出端倪，下令充分信任太醫(yī)，由此，太醫(yī)都端起責(zé)任之心給他們看??！古今同源！看現(xiàn)代醫(yī)患的緊張關(guān)系，亦非一日之寒。病人需要醫(yī)生的宅心仁厚，醫(yī)生更需要病人的尊重理解。若醫(yī)患之間都能夠做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者對(duì)醫(yī)生惡語(yǔ)相向，無(wú)禮行兇的可怕現(xiàn)象一定會(huì)減少很多！其實(shí)何止是患者和醫(yī)生之間，就是普通人和人之間，都是要多些理解尊重和信任，那么這人間才會(huì)更加美好，更加清明！
這是一些添加了評(píng)論的歷史往事“大雜燴”，無(wú)論怎么說(shuō)，它都是點(diǎn)化人心向正，人心向善！
桃花李讀后感參考篇三
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛(ài)國(guó)情懷的戲劇曲本，但是我機(jī)緣巧合之下拿到了小說(shuō)型的版本。讀了一遍，回味無(wú)窮，更為李香君的忠貞愛(ài)國(guó)的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風(fēng)流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長(zhǎng)大，可她沒(méi)有身為歌姬的一點(diǎn)自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學(xué)詩(shī)歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛(ài)敢恨、愛(ài)恨分明是《桃花扇》的一支永不停調(diào)的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點(diǎn)。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時(shí)政上面。當(dāng)時(shí)正是明末東林復(fù)社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時(shí)，香君不畏惡勢(shì)力，勇于結(jié)交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個(gè)尋常男子，也未必敢與東林學(xué)派沾上關(guān)系，況且香君是個(gè)毫無(wú)背景的女子。李香君的過(guò)人之處要是放于現(xiàn)世來(lái)看，也是我們要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經(jīng)獻(xiàn)身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛(ài)自己的人民，憎恨壓迫者的舉動(dòng)也正是李香君在現(xiàn)實(shí)中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛(ài)情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對(duì)上流社會(huì)層層壓迫，面對(duì)阮大鋮的淫威強(qiáng)權(quán)，面對(duì)要嫁給漕撫老頭子田仰來(lái)做姨太太的命運(yùn)，堅(jiān)決不向惡勢(shì)力低頭，勇敢追求自己的真愛(ài)，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學(xué)黨的的眾友人的見(jiàn)證之下，與東林學(xué)子侯方域私定終身，結(jié)為夫妻。即使是后來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒(méi)有改變過(guò)她對(duì)侯方域的愛(ài)，沒(méi)有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當(dāng)權(quán)者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風(fēng)，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對(duì)當(dāng)時(shí)支離破碎的國(guó)家也做出了很大貢獻(xiàn)，不說(shuō)是她守護(hù)國(guó)家守護(hù)她的明朝的忠心，說(shuō)她是國(guó)魂的守護(hù)者也不為過(guò)。
除了高尚的人格讓人敬佩，對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝讓人羨慕，對(duì)家國(guó)的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓后人警醒的歷史教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)馬士英掌握當(dāng)權(quán)，與阮大鋮一起狼狽為奸，無(wú)惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會(huì)背景之下，一些東林黨人結(jié)合民間愛(ài)國(guó)之士，一起奮筆疾書訓(xùn)斥當(dāng)權(quán)者的昏庸無(wú)能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當(dāng)代也有重現(xiàn)。當(dāng)日本領(lǐng)導(dǎo)者宣布要跟中國(guó)搶釣魚島的歸屬權(quán)時(shí)，千萬(wàn)中國(guó)人站起來(lái)了，為祖國(guó)吶喊助威，痛擊日本當(dāng)權(quán)者，列出種種證據(jù)證明釣魚島是屬于中國(guó)的，打擊了日本政治家的野心，使國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國(guó)家的證據(jù)。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說(shuō)不像梁?jiǎn)⒊壬粯訙I流滿面，可我的心靈也著實(shí)為它強(qiáng)烈跳動(dòng)了，它歌頌的是忠貞的愛(ài)情，也是忠貞的國(guó)心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當(dāng)清代的走鬼”永遠(yuǎn)成為絕句。
桃花李讀后感參考篇四
人要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，才能在社會(huì)上光光榮榮地生存下去；人不要因父母的嬌慣而成一個(gè)懶惰的人；人不要受父母的一切寵愛(ài)，而成為一個(gè)依賴別人的人。如果成了這種人，那他在這社會(huì)上活得并不是那么的精彩。學(xué)會(huì)自主的人，她永遠(yuǎn)不會(huì)被困難打敗，永遠(yuǎn)是勝利之者；學(xué)會(huì)依賴的人，那她永遠(yuǎn)接受不了困難與挫折，是一個(gè)永遠(yuǎn)的弱者！
有一篇我們學(xué)過(guò)的課文叫《桃花心木》，它主要講的是：一個(gè)種桃花心木的人不按時(shí)澆水，來(lái)得都很奇怪。種樹人這么做事因?yàn)樗胍一ㄐ哪咀约涸谕晾镎宜?，不要養(yǎng)成依賴的心，最終，桃花心木已養(yǎng)成了獨(dú)立自主的心，能經(jīng)受風(fēng)雨吹打，茁壯生長(zhǎng)，不會(huì)再枯萎了。這個(gè)道理讓作者深受感悟。在我們生活中也應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！
我在老家，什么都不會(huì)，連炒菜也不會(huì)。一天，爺爺奶奶他們?nèi)コ燥埩?，我一個(gè)人放學(xué)了在家里等待著爺爺奶奶回來(lái)，我餓得本想自己炒來(lái)吃的，可是我就是不會(huì)，從11：30熬到了下午7：30，我實(shí)在餓得無(wú)法忍受了，就昏倒在了家里，爺爺奶奶回來(lái)了，連忙把我送進(jìn)了醫(yī)院，把爺爺奶奶嚇了一大跳，過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，我才從昏迷中醒過(guò)來(lái)，醫(yī)生說(shuō)：沒(méi)什么大礙的。我才放下心來(lái)。
發(fā)生了這件事后，我才領(lǐng)會(huì)到了：不要養(yǎng)成依賴的心，要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，要不然會(huì)被困難與挫折打敗，會(huì)永遠(yuǎn)成為弱者，成為失敗者！
桃花李讀后感參考篇五
讀過(guò)《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！钡拿利悺⒑椭C之地。
文中提到南陽(yáng)劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無(wú)人問(wèn)津。”更是顯得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無(wú)疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實(shí)的差距?！短一ㄔ丛?shī)》更是再三提出作者想要乘著美麗而輕盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國(guó)》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人?？磥?lái)每個(gè)人都實(shí)行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國(guó)，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見(jiàn)了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒(méi)有醒來(lái)的'時(shí)候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動(dòng)下，微微顫動(dòng)。我來(lái)到了陶淵明筆下的那個(gè)世界，這里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂愁，沒(méi)有權(quán)貴與卑微，沒(méi)有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個(gè)活生生的整個(gè)世界。
同時(shí)，我認(rèn)為我們只有自己努力才會(huì)有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過(guò)希望對(duì)你有用，西西~~）。
桃花李讀后感參考篇六
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸福快樂(lè)，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。
跟世外桃源的人相比之下，可見(jiàn)得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來(lái)之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說(shuō)：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來(lái)吧，此刻那里已經(jīng)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺(jué)得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂(lè)樂(lè)，無(wú)憂無(wú)慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！
桃花李讀后感參考篇七
開學(xué)第一周，我學(xué)習(xí)了《桃花心木》這篇課文。我感觸良多，忍不住多讀了幾遍。它主要寫作者老家屋旁的空地租給人家中桃花心木，種樹人澆水無(wú)規(guī)律令作者感到奇怪，于是去問(wèn)他，他的解釋是作者悟出哲理，而桃花心木也茁壯成長(zhǎng)，無(wú)需澆水了。
“不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心?！弊髡吒挥姓芾淼脑?，讓我思緒萬(wàn)千。如果鳥不會(huì)飛，魚不會(huì)游，獵豹不會(huì)奔跑，就失去了生存的機(jī)會(huì)。但新世紀(jì)的中國(guó)孩子們，又真的都學(xué)會(huì)了生存的技能嗎？我看不是的。
首先，在中國(guó)，許多孩子在家都是“小皇帝”、“小公主”，養(yǎng)尊處優(yōu)，依賴父母，很少做家務(wù)，有的甚至連自己的事都做不好；其次，很多父母什么都幫著干，孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)，便沒(méi)學(xué)會(huì)；再次，有的孩子本想做些力所能及的事，家長(zhǎng)心疼，不同意，孩子的熱情逐漸消退，久而久之，就養(yǎng)成了懶惰的惡習(xí)……中國(guó)一千一萬(wàn)種情況，造成了一個(gè)結(jié)果——極少數(shù)的中國(guó)現(xiàn)代兒童能把自己打理好，還作父母的得力助手。
拿我自己來(lái)說(shuō)吧，小的時(shí)候，我會(huì)幫爸媽洗米、做菜、拖地等，但我不喜歡那種不被需要、可有可無(wú)的感覺(jué)，慢慢懶了下來(lái)。弟弟出生，許多活要我做，我卻總是不想做。學(xué)習(xí)了《桃花心木》這篇課文，我認(rèn)識(shí)到，自己要改變了。否則，就不能在不確定中“把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)”，穩(wěn)穩(wěn)扎根。
學(xué)習(xí)《桃花心木》，我深思許久，終于領(lǐng)悟——我將來(lái)要獨(dú)自面對(duì)生活，要孤身立足社會(huì)，因此現(xiàn)在得鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，才能經(jīng)得了“風(fēng)”，受的了“雪”。
桃花李讀后感參考篇八
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。
現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
桃花李讀后感參考篇九
從興亡敘事到抗敵救國(guó)，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質(zhì)疑現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)性。
從藝術(shù)魅力的長(zhǎng)久性來(lái)看，歐陽(yáng)當(dāng)然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的基礎(chǔ)上的，二者又怎能相提并論。古代詩(shī)文是玲瓏剔透的，現(xiàn)當(dāng)代則和zz社會(huì)血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當(dāng)然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。
有意思的是，無(wú)論哪個(gè)版本的桃花扇，都體現(xiàn)了女性寡言?？妆局械南憔谀撤N程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽(yáng)本中則過(guò)于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內(nèi)面本色。同時(shí)，歐陽(yáng)本中的跳躍性太強(qiáng)，或許是為了適應(yīng)時(shí)局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復(fù)雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復(fù)雜本色。
桃花李讀后感參考篇十
《桃花心木》講述了：作者看到一個(gè)人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個(gè)人澆水的時(shí)間很不規(guī)律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問(wèn)那個(gè)種樹人，才知道如果有規(guī)律地澆水，樹會(huì)慢慢地長(zhǎng)得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會(huì)很強(qiáng)壯。
讀了這篇文章，我在很多地方含有感觸：我對(duì)種樹人的一番話有所感觸：“如果我每天都來(lái)澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無(wú)法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎的更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒?！彼@一席話，充分體現(xiàn)了他的觀察細(xì)致，因此就了解了一些經(jīng)驗(yàn)，使他種樹種的更好。生活中也一樣，一個(gè)人一件事干多了，就會(huì)產(chǎn)生許多經(jīng)驗(yàn)，從而這件事就干得更好。
另一個(gè)就是我對(duì)“我”的一番理解深有感觸：“不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”。這句話表現(xiàn)了作者極高的領(lǐng)悟能力，可以由樹聯(lián)想到人，揭出了借物喻人的謎底。
我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國(guó)的孩子們也都做不到。中國(guó)雖然有發(fā)展，但中國(guó)能比上美國(guó)嗎？為什么，為什么比不上美國(guó)？因?yàn)橹袊?guó)，因?yàn)橹袊?guó)的少年像被關(guān)在籠子里的小鳥，被家長(zhǎng)管著，浪費(fèi)了童年，浪費(fèi)了這個(gè)大好時(shí)光，大家都聽說(shuō)過(guò)“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話吧！為什么說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家呢？因?yàn)槟切└F人的孩子從小就開始過(guò)獨(dú)立的生活，根本沒(méi)有半點(diǎn)依賴家長(zhǎng)的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去！
而現(xiàn)在每當(dāng)孩子想幫家長(zhǎng)做事時(shí)“去去去，學(xué)習(xí)去！”家長(zhǎng)都是以這句話回答孩子，愛(ài)孩子，就應(yīng)該讓他（她）去鍛煉，去擁有一顆獨(dú)立自主的心；愛(ài)孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）去面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝勝困難；愛(ài)孩子，就應(yīng)該解開學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗(yàn)生活；愛(ài)孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的；愛(ài)孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會(huì)中去分清是非，分清好壞，在社會(huì)站穩(wěn)腳！
我認(rèn)為我們只有脫離了父母的溺愛(ài)才能做一個(gè)自立自強(qiáng)的人。
桃花李讀后感參考篇十一
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧?kù)o的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無(wú)不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見(jiàn)了男女老少紛紛來(lái)迎接這個(gè)外來(lái)人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過(guò)是一個(gè)美好的幻想。
現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺(jué)中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來(lái)無(wú)知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺(jué)頓時(shí)戛然而止，似乎感覺(jué)丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?！奔m正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
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桃花李讀后感參考篇十二
我讀完《桃花扇》后作詩(shī)一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩(shī)贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實(shí)在羞于展出。然而，正因?yàn)槭堑谝淮?，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過(guò)目。
我小的時(shí)候便聽過(guò)秦淮八艷之一的李香君，但一直沒(méi)有深入地研究過(guò)她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補(bǔ)了這個(gè)小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動(dòng)，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛(ài)國(guó)、堅(jiān)貞所感染，被史可法的憂民愛(ài)國(guó)、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過(guò)程中，我終于知道“桃花扇”原來(lái)是由李香君的鮮血點(diǎn)染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅(jiān)貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對(duì)明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛(ài)情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細(xì)膩的筆觸把當(dāng)時(shí)的儒士、優(yōu)妓、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上。孔老嘆興亡的同時(shí)，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達(dá)出自己對(duì)明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來(lái)了新的活水，他的勇氣、他的膽識(shí)、他的創(chuàng)新之才令所有讀過(guò)他作品的讀者傾佩不已。
依據(jù)我個(gè)人的觀點(diǎn)，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札；第二部分：投轅——沉江；第三部分：棲真—余韻。我的劃分標(biāo)準(zhǔn)是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛(ài)情和復(fù)社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語(yǔ)及風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風(fēng)云變幻以及人物的飄搖命運(yùn)，這部分的主題思想是深深的國(guó)恨和凄美的愛(ài)憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對(duì)這一部分有兩種感覺(jué)：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅(jiān)貞愛(ài)情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛(ài)情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾，有著悠遠(yuǎn)清淡的意境，又令我回味無(wú)窮。這一部分很復(fù)雜，值得進(jìn)一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時(shí)候能夠?qū)@些人物有更深一層的認(rèn)識(shí)，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個(gè)人物形象的.疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。
桃花李讀后感參考篇十三
桃花心木，它是一種漂亮的樹。作者在文中說(shuō)，它樹型幽美，偉岸而挺直。它是一種漂亮的樹，作者在文中說(shuō)，在不確定中找尋水資源，拼了命扎根的樹，成長(zhǎng)為近百年的樹木就不是問(wèn)題了。
人，這類修羅神一切的高微生物，存活的規(guī)律實(shí)際上和桃花心木一模一樣。僅有有著了單獨(dú)、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的心的人，學(xué)會(huì)了在不確定的“土壤層”中拼了命扎根，找尋生命的起源的人，才能夠在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著歸屬于自身的一席之地，才能夠當(dāng)今世界生存的更精彩紛呈，更長(zhǎng)期。
生活中，在歷史上，也是有很多人想桃花心木一樣，將沒(méi)法意料的艱難困苦與艱辛轉(zhuǎn)換為促進(jìn)自身生長(zhǎng)發(fā)育的社會(huì)正能量。例如“樂(lè)圣”貝多芬，他27歲上下耳朵失聰，變成一個(gè)耳朵聾了，這針對(duì)一個(gè)音樂(lè)家而言簡(jiǎn)直很大的災(zāi)禍！可他依然不屈不撓，也要“扼住運(yùn)勢(shì)的咽喉，決不妥協(xié)”。在他失聰后，他仍然寫出了很多波瀾起伏的世界名曲。
讀過(guò)《桃花心木》后，我懂得了一個(gè)大道理：“同甘共苦與艱辛，是磨煉人格特質(zhì)的最大名校?！?/p>
桃花李讀后感參考篇十四
桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉?yè)Q來(lái)花下眠；
半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前；
車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；
不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤做田。
{讀后感：
桃花李讀后感參考篇十五
今天，我們又學(xué)了一篇課文，名字叫桃花心木。作者在親眼目睹桃花心木經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨長(zhǎng)大后，明白了種樹人的心意，突然悟出了？要學(xué)會(huì)在不確定中生存？的人生哲理。
種樹人說(shuō)的一番話讓我非常感動(dòng)，的確是這樣的，只有能夠自己去努力扎根的樹才會(huì)很好的活下去，人難道不一樣嗎？別人是不能依賴的，只有靠自己才是最現(xiàn)實(shí)的！
現(xiàn)實(shí)中也是這樣，我們不能干什么事都依賴別人，依賴父母，比如寫作業(yè)時(shí)，遇到了不會(huì)的題，不能不思考就去問(wèn)老師，問(wèn)父母，只有認(rèn)真思考，堅(jiān)信自己才能成功！
其實(shí)，每個(gè)人的一生都會(huì)遇到挫折，會(huì)遇到坎坷。我們不能知難而退，要勇敢的去接受風(fēng)雨的考驗(yàn)，去迎接困難的挑戰(zhàn)，不要依靠別人，依靠自己才是可行的。不要向往一帆風(fēng)順的生活，那樣你會(huì)經(jīng)不起風(fēng)雨。自己去努力，難免會(huì)受傷。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量發(fā)揮到極致，激發(fā)出巨大的能量，只有經(jīng)得起生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為棟梁。只要你努力了，盡力了，你一定會(huì)有回報(bào)。
所以，我們不管干什么事都要認(rèn)真思考，不能知難而退！
桃花李讀后感參考篇十六
版本(一)。
寫字樓里寫字間，寫字間里程序員；
程序人員寫程序，又拿程序換酒錢，
酒醒只在網(wǎng)上坐，酒醉還來(lái)網(wǎng)下眠；
酒醉酒醒日復(fù)日，網(wǎng)上網(wǎng)下年復(fù)年。
但愿老死電腦間，不愿鞠躬老板前；
奔馳寶馬貴者趣，公交自行程序員。
別人笑我忒瘋癲，我笑自己命太賤；
不見(jiàn)滿街漂亮妹，哪個(gè)歸得程序員，
版本(二)。
小農(nóng)村里小民房，小民房里小民工；
小民工人寫程序，又拿代碼討賞錢。
錢空只在代碼中，錢醉仍在代碼間；
有錢無(wú)錢日復(fù)日，碼上碼下年復(fù)年。
但愿老死代碼間，不愿鞠躬奧迪前，
奧迪奔馳貴者趣，程序代碼貧者緣。
若將貧賤比貧者，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；
不見(jiàn)蓋茨兩手間，財(cái)權(quán)富貴世人鑒。
桃花李讀后感參考篇十七
前幾天，我學(xué)了一篇借種樹喻人、蘊(yùn)含了深刻道理的課文，名字叫《桃花心木》。
以前，我只知道桃花心木是一種長(zhǎng)得很直、很高的樹，總以為每天要定時(shí)定量地澆水，它才會(huì)長(zhǎng)成百年的大樹。但是，讀了課文以后，才知道我錯(cuò)了，因?yàn)榉N樹不能像種菜或種稻子那樣精心的澆灌，然后經(jīng)過(guò)幾星期就可以收成。種樹是百年的基業(yè)，要經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪，所以，樹要自己學(xué)會(huì)生存：要學(xué)會(huì)自己在土里找水源，人們澆水只是模仿老天爺下雨，老天爺下雨是算不準(zhǔn)的，小樹苗就必須在這種不確定中學(xué)會(huì)生存，如果它無(wú)法在土里找到水源，拼命扎根，樹苗很自然就枯萎了。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的樹苗，就可以長(zhǎng)大、長(zhǎng)高，乃至長(zhǎng)成百年的大樹。
讀了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過(guò)挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
因?yàn)樵诓淮_定中深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就會(huì)更加珍惜生命，熱愛(ài)生活，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
就像華羅庚一樣，他小時(shí)候，家里很窮，常常連飯都吃不飽，衣服都穿不暖，在這樣惡劣的環(huán)境下，他努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成為我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家。
我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難和挫折，使我們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)獨(dú)立自主的人。
桃花李讀后感參考篇十八
全詩(shī)畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。
詩(shī)歌前四句是敘事，說(shuō)自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過(guò)頂?shù)氖址?，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛(ài)人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩(shī)人與花為鄰、以酒為友的生活，無(wú)論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂(lè)趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過(guò)對(duì)比，寫出了貧者與富者兩種不同的`人生樂(lè)趣。
接下去四句是議論，通過(guò)比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來(lái)?yè)Q取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無(wú)異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對(duì)人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來(lái)享受卻買不來(lái)閑適、詩(shī)意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂(lè)趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩(shī)，層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩(shī)中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩(shī)序》)的著名論斷。
這首詩(shī)中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見(jiàn)諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來(lái)表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。(《把酒對(duì)月歌》)。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)。
野店桃花萬(wàn)樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩(shī)成路欲迷。(《題畫四首其一》)。
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬(wàn)樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)。
草屋柴門無(wú)點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)。
不難看出，例中桃花意象都是用來(lái)表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來(lái)表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問(wèn)青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
這首詩(shī)寫于公元15(弘治十八年)，這一年距唐寅科場(chǎng)遭誣僅六年。唐寅曾中過(guò)解元，后來(lái)受到科場(chǎng)舞弊案牽連，功名被革，在長(zhǎng)期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩(shī)人作此詩(shī)即為表達(dá)其樂(lè)于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子(吳門四才子)”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
桃花李讀后感參考篇十九
這首詩(shī)的賞析還是與唐伯虎的個(gè)人背景相關(guān)。在中國(guó)世俗社會(huì)中，唐伯虎這個(gè)名字稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風(fēng)流倜儻和瀟灑不羈為其標(biāo)準(zhǔn)的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現(xiàn)的也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無(wú)論是明人馮夢(mèng)龍的小說(shuō)《唐解元一笑姻緣》，還是當(dāng)代周星馳的電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》，其間一脈相傳的無(wú)不是唐才子對(duì)傳統(tǒng)道德的藐視和對(duì)世俗規(guī)范的顛覆，他的'所作所為既與主流社會(huì)的價(jià)值觀念大相徑庭，而他的風(fēng)流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津津樂(lè)道，其微妙之處的確耐人尋味。
唐伯虎雖然在詩(shī)中以“桃花庵里桃花仙”自命，表現(xiàn)出一副安貧樂(lè)道的曠達(dá)胸懷和一種詩(shī)酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時(shí)間看做了衡量人類一切希望和欲望的尺度，其結(jié)局也仍然不免要?dú)w結(jié)到虛無(wú)，歸結(jié)到一個(gè)不可抗拒的人生宿命。
唐伯虎資料介紹：
唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩;稱才子，風(fēng)流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗;松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來(lái)均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽(yù)為明中葉江南第一才子。他博學(xué)多能，吟詩(shī)作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國(guó)繪畫史上杰出的大畫家。唐寅字伯虎，更字子畏，號(hào)桃花庵主，魯國(guó)唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號(hào)。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于明憲宗成化六年(1470年)，卒于明世宗嘉靖二年(1523年)。
以上這篇唐伯虎詩(shī)詞桃花庵歌全文及賞析就為您介紹到這里，希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章，不妨分享給您的好友吧。更多名人名詩(shī)盡在：詩(shī)句大全！
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桃花李讀后感參考篇二十
在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”在我的摘錄本里摘抄著這樣一個(gè)句子。每當(dāng)我翻開摘錄本看到這句話時(shí)，我就會(huì)想起《桃花心木》這篇文章。
《桃花心木》主要內(nèi)容是寫：鄉(xiāng)下老家屋旁的空地上種著許多桃花心木苗，種樹人給樹澆水不是定時(shí)定量的，而是模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定中長(zhǎng)成百年大樹。
文章最后提到人和樹一樣，也要在你不確定中生活，在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感覺(jué)與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
以前，我有一個(gè)毛病，就是在學(xué)習(xí)中一遇到難一點(diǎn)的題，就馬上問(wèn)爸爸，爸爸老說(shuō)我不愛(ài)動(dòng)腦，依賴別人。我聽了總是嘟著嘴說(shuō)：“不懂就問(wèn)嘛！”但自從我讀了這篇文章后，我深有感觸。對(duì)??！我平時(shí)老依賴爸爸，養(yǎng)成了依賴心理，要是考試時(shí)碰上了一道難題，那我怎么辦？所以我決心改了這個(gè)毛病?，F(xiàn)在，遇到難題，我總是自己想辦法解決，實(shí)在不會(huì)了，再問(wèn)爸爸，爸爸說(shuō)我變了，懂得獨(dú)立思考了！
我們就如同小鳥，鳥巢是我們溫暖的家，我們這些小鳥總不能整天待在巢里，筍父母捕食回來(lái)就吃吧！假如有一天，父母去了很遠(yuǎn)的地方，留下我們，那我們這些小鳥該怎么辦？又不會(huì)獨(dú)立生活，只有等白白餓死了！
無(wú)論在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。
桃花李讀后感參考篇二十一
最近，我們剛剛學(xué)了林清玄的《桃花心木》。這是篇十分耐人尋味的散文。我不僅見(jiàn)識(shí)了種樹人獨(dú)特的培植桃花心木的方法，更重要的是從中體會(huì)到了人生的哲理。
樹木要能在不確定中學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，才能長(zhǎng)成參天大樹。人也一樣，只有經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，克服困難，發(fā)揮潛能，成為堅(jiān)強(qiáng)，有作為的人。
我看過(guò)一篇文章，題目叫《沒(méi)鞋的孩子拼命跳》：這是一個(gè)以手工為主的年代，穿在腳上的鞋，多半是母親縫制的。一個(gè)孩子，因?yàn)樗哪锼赖迷?，他差不多是光著腳上學(xué)。為抵御寒冷，他所能有的辦法就是不停地跳動(dòng)著，以此增加身體和腳的熱量。長(zhǎng)期地跳著，他的這雙腳竟然一不小心就跳出了幾項(xiàng)冠軍來(lái)——長(zhǎng)跑區(qū)里第一，跳高、跳遠(yuǎn)學(xué)校第一。
就如種樹人說(shuō)的那樣，如果他天天定時(shí)定量的給樹澆水，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根無(wú)法深入地下找水源，只能浮在地表上。如果哪一天，他停止了澆水，樹苗會(huì)枯死的更多，即使有些幸存下來(lái)，但遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。
這是一個(gè)家喻戶曉，家長(zhǎng)常常拿來(lái)教育孩子的一個(gè)故事：從前，有個(gè)孩子，每件事都依賴母親，指望媽媽幫他做，因此使他衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的習(xí)慣。一日，母親要外出，為了不讓兒子餓死，于是，做了一個(gè)很大的餅，套在兒子的脖子上，給他餓的時(shí)候吃。當(dāng)母親回來(lái)時(shí)，兒子還是餓死了。原來(lái)，兒子只吃低頭就能咬到的餅，吃不到了，就懶得轉(zhuǎn)頭吃。所以就餓死了。
不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
桃花李讀后感參考篇二十二
人生有許許多多的坎坷，或大或小，或多或少。不同的人對(duì)人生有不同的理解，有的認(rèn)為是一種宿命，有的以為是一種選擇，有的人以為是一種享受。學(xué)會(huì)人生中的道理是必不可少的，《桃花心木》就是一篇從一件簡(jiǎn)單的小事中啟發(fā)讀者。
鄉(xiāng)下老家屋旁，有一塊非常大的空地，租給人家種桃花心木的樹苗。種桃花心木的是一個(gè)個(gè)子很高的人。樹苗種下后，他常來(lái)澆水。但是，他來(lái)的并沒(méi)有規(guī)律，有時(shí)三天一次，有時(shí)五天，有時(shí)甚至十幾天來(lái)一次；澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。不久，有些樹苗就莫名其妙的枯萎了。
而他卻笑著說(shuō)：“種樹是百年的基業(yè)，不像青菜這樣幾個(gè)星期就可以收成。所以要讓它們自己學(xué)會(huì)尋找水源。我澆水只是模仿老天下雨。如果無(wú)法在這種不確定中尋找水源，樹苗就無(wú)法生長(zhǎng)。但是，如果在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長(zhǎng)成百年大樹就不成問(wèn)題了。如果我每天都來(lái)澆水，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴性，無(wú)法深入地下，尋找水源。一旦我停止?jié)菜?，樹苗?huì)枯萎得更多?！?/p>
現(xiàn)在，桃花心木已經(jīng)長(zhǎng)得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機(jī)。
這篇文章采用了擬人的方法，表現(xiàn)了作者極其高超的寫作水平。這篇文章蘊(yùn)含著一個(gè)人生哲理：在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化成巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
桃花李讀后感參考篇二十三
我瞬間的好奇駐了馬奔騰的蹄。
牽馬到河邊飲水是為了搭訕，
“姑娘，這是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，
羞澀的低著頭:“這是桃花庵”
猶豫里斜我一眼彎腰把活干，
就這一眼似萬(wàn)箭都穿在我心間，
全身電擊的顫如醉酒了三年，
我記下這時(shí)刻天天來(lái)尋見(jiàn)。
“其實(shí)你就如桃花的粉艷！”
溫馨的笑臉里我們把手牽，
扶她上馬去騎練還幫她提衣籃，
從此河水沒(méi)清過(guò)灑的都是我們的笑艷，
從此綠陰不再孤獨(dú)種的'都是愛(ài)的甘甜。
那天去她家提親大黃狗把我嫌，
“家里沒(méi)樓房，地里缺糧倉(cāng)。”
“是呀，一畝三分地剛能飽肚皮，
三間破瓦房還是爺爺修建的啦?！?/p>
她說(shuō)“她不嫌”，卻難過(guò)父毌關(guān)，
這個(gè)我理解農(nóng)村都這樣，
立下五年約，我出外闖天下，
掙下彩禮錢再把樓房建。
己出外兩年半微信里互問(wèn)安。
早披晨輝夜穿霓裳只為把錢賺，
心里有姑娘再苦也情愿，
工地上的泥和磚都親似我的娘。
“多一份付出就多一份收獲，”
這付出是給我未來(lái)的新娘，
只盼早一天完成夢(mèng)想，
牽著親愛(ài)的姑娘歡歡樂(lè)樂(lè)入洞房。
桃花李讀后感參考篇二十四
《桃花源記》陶淵明用淋漓盡致的'詞句構(gòu)造了一個(gè)多么寧?kù)o，祥和，美麗的世界！讀完后，細(xì)細(xì)品味，感觸很深。
故事的開頭，“忽逢桃花林”，這時(shí)眼前一亮，又往下讀“芳草鮮美，落英繽紛，”暗暗感嘆桃林的美麗，如果能一飽眼福該是一件多么美好的事情。漁人向前探去，一幅幅如畫的田園生活展現(xiàn)在眼前：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！痹粗械娜艘?jiàn)漁人有好奇、驚異卻不害怕，反而熱情的招待他。聽完漁人的講述，源中人送漁人離開，卻叫他不要與外人講他們的事。當(dāng)然，漁人沒(méi)有承諾，可在他尋找時(shí)卻迷失了方向。后來(lái)名叫劉子驥的人也尋桃花源，最終卻尋病終。
我想，桃花源中的人為何不愿外人知道他們的事呢？而漁人又為何違背諾言呢？原來(lái)這一切皆因漁人的“具言所聞“”。那時(shí)苛捐雜稅繁重，連年戰(zhàn)事不斷，百姓生活于水火之中。說(shuō)起嚴(yán)苛的捐稅和殘暴的統(tǒng)治并不是那時(shí)才有的。早在春秋時(shí)期，孔子見(jiàn)一婦人，因自己的丈夫和兒子被老虎咬死而痛哭，他問(wèn)婦人為啥不搬走，結(jié)果婦人卻說(shuō)無(wú)苛政，原來(lái)殘暴的統(tǒng)治，嚴(yán)苛的捐稅遠(yuǎn)比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，并且環(huán)境優(yōu)美。所以桃花源中的人并不愿意有人來(lái)打擾他們的生活?？烧l(shuí)又不向往這樣美好悠閑的生活呢？于是漁人回去便告訴了太守，也想與桃花園中的人同往。
因此，我們不能讓這種丑陋繼續(xù)蔓延下去，我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把壞思想排斥出去。我們要根生蒂固的維護(hù)國(guó)家之間的友誼，繼續(xù)促進(jìn)國(guó)家之間的友誼，像“地球村”一樣互通無(wú)阻，和平共處。這樣，地球就會(huì)變成一個(gè)真正的“桃花源”。
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