讀后感可以幫助我們總結(jié)自己在閱讀過程中的成長(zhǎng)和收獲。讀后感應(yīng)當(dāng)突出個(gè)人的獨(dú)立見解和思考，避免簡(jiǎn)單照搬書中內(nèi)容。接下來是一些讀者對(duì)某本書的讀后感分享，讓我們一起來看看他們的觀點(diǎn)和感悟吧。
桃花李讀后感參考篇一
讀過《桃花源記》之后，不禁拍手叫好。那美麗的景色使我也想要去尋訪桃花源，想要去探尋那“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！钡拿利?、和諧之地。
文中提到南陽劉子驥這位品德高尚之士，在巡訪桃花源之后，暴病而終，“遂無人問津。”更是顯得縹緲，神圣不可侵犯，好像蒙著面紗。這無疑是在突出桃花源與昏暗現(xiàn)實(shí)的差距。《桃花源詩》更是再三提出作者想要乘著美麗而輕盈的風(fēng)飛向桃花源，去找與自己志趣相投的人。細(xì)細(xì)想好像與西方的《奧茨國》系列童話很像，同是縹緲美輪美奐的仙境，志趣相投的人?？磥砻總€(gè)人都實(shí)行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奧茨國，“土地平曠，屋舍儼然”之地。
想到這，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那樣縹緲，在依稀之間可以看見了他美麗的輪廓：一輪旭日在東方升起，在一切還沒有醒來的'時(shí)候，將晨霧驅(qū)除，普照大地。美麗的桃花在微風(fēng)的吹動(dòng)下，微微顫動(dòng)。我來到了陶淵明筆下的那個(gè)世界，這里沒有煩惱，沒有憂愁，沒有權(quán)貴與卑微，沒有權(quán)利與金錢，這里有的僅僅是這片林，這條河，這座山，這與我志趣相投的人，僅僅只有這些，就構(gòu)成了這個(gè)活生生的整個(gè)世界。
同時(shí)，我認(rèn)為我們只有自己努力才會(huì)有屬于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是轉(zhuǎn)的，不過希望對(duì)你有用，西西~~）。
桃花李讀后感參考篇二
從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質(zhì)疑現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)性。
從藝術(shù)魅力的長(zhǎng)久性來看，歐陽當(dāng)然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的基礎(chǔ)上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現(xiàn)當(dāng)代則和zz社會(huì)血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當(dāng)然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。
有意思的是，無論哪個(gè)版本的桃花扇，都體現(xiàn)了女性寡言?？妆局械南憔谀撤N程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內(nèi)面本色。同時(shí)，歐陽本中的跳躍性太強(qiáng)，或許是為了適應(yīng)時(shí)局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復(fù)雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復(fù)雜本色。
桃花李讀后感參考篇三
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯(lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。
現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
但是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去，我們因努力去創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)，把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們，則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”糾正生活中不良習(xí)慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
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桃花李讀后感參考篇四
讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！币痪渥屓烁∠肼?lián)翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食?！蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個(gè)外來人，你爭(zhēng)我搶，熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平，在當(dāng)時(shí)這個(gè)黑暗，腐敗的社會(huì)中，“桃花源”的確是令人們向往的一個(gè)地方。
可是，“桃花源”是不可能存在的，那不過是一個(gè)美好的幻想。
現(xiàn)在的社會(huì)，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個(gè)丑惡的人。
想到這，《桃花源記》的美好感覺頓時(shí)戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。
桃花李讀后感參考篇五
歷史總是昭示：得人心者得天下。
五代時(shí)的大梁皇帝朱溫以及明太宗朱棣，兩人同屬陰謀篡位，然許石林先生稱“朱溫稱帝，行盜賊之法，以至于國滅慘死……百代以下，仍稱其為賊寇；朱棣以反叛起兵，奪位登基，大行王道……百代以下，猶追譽(yù)其功德，越宗而祖?！蓖瑯拥拈_端，同樣的成事，千差萬別的人生終局?？v觀這兩位帝王，他們帝業(yè)的鞏固和發(fā)展壯大，皆與人心向背有著莫大的關(guān)系！——讀著許石林先生對(duì)“成王敗寇的真正含義”的評(píng)論時(shí)，不由得讓人心生凜然！
許石林先生乃高人也！讀《桃花扇底看前朝》這本書，見他游刃于歷史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武將，下至默默無聞的黎民百姓。遍及各個(gè)歷史朝代，仿佛穿越到過去作為一名目睹者那般，如此輕松自然，這樣信手拈來，便讓我們了解到一個(gè)歷史時(shí)代的三綱五常、社會(huì)情狀。他說這些的時(shí)候，并不局限于如此說事。他博古通今，說前朝歷史諸事，論當(dāng)今社會(huì)各種情狀，端了一顆悲憫之心寫就這些歷史小評(píng)論。又見其文字多有辛辣、幽默，讓人讀時(shí)忍不住大笑了起來，把一本正經(jīng)的歷史文化評(píng)論小書寫出了諸般趣味。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
訪古通今——讀《桃花扇底看前朝》。
許石林先生說到古代醫(yī)患關(guān)系，舉有明一朝皇帝來評(píng)論。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太醫(yī)們給他們看病如履薄冰，造成醫(yī)患緊張，于是開的都是一些四平八穩(wěn)的藥——但求無險(xiǎn)，不求治愈。最終朱元璋看出端倪，下令充分信任太醫(yī)，由此，太醫(yī)都端起責(zé)任之心給他們看??！古今同源！看現(xiàn)代醫(yī)患的緊張關(guān)系，亦非一日之寒。病人需要醫(yī)生的宅心仁厚，醫(yī)生更需要病人的尊重理解。若醫(yī)患之間都能夠做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者對(duì)醫(yī)生惡語相向，無禮行兇的可怕現(xiàn)象一定會(huì)減少很多！其實(shí)何止是患者和醫(yī)生之間，就是普通人和人之間，都是要多些理解尊重和信任，那么這人間才會(huì)更加美好，更加清明！
這是一些添加了評(píng)論的歷史往事“大雜燴”，無論怎么說，它都是點(diǎn)化人心向正，人心向善！
桃花李讀后感參考篇六
眾所周知，《桃花扇》是一本清代述頌愛國情懷的戲劇曲本，但是我機(jī)緣巧合之下拿到了小說型的版本。讀了一遍，回味無窮，更為李香君的忠貞愛國的節(jié)操折腰。
桃花扇上染盡的不僅是風(fēng)流，還是不卑不亢的骨氣。女主人公李香君從小在秦淮河畔楊紅柳綠的歌舞館里長(zhǎng)大，可她沒有身為歌姬的一點(diǎn)自卑，反而喜歡接觸新思想，跟平常人家公子一般學(xué)詩歌練琴箏。她不僅美麗，更有魅力。
敢愛敢恨、愛恨分明是《桃花扇》的一支永不停調(diào)的旋律，也是香君不同于尋常女子的一點(diǎn)。香君不拘于女兒家的姿態(tài)，她把眼光放于時(shí)政上面。當(dāng)時(shí)正是明末東林復(fù)社被朝廷魏忠賢閹黨打壓之時(shí)，香君不畏惡勢(shì)力，勇于結(jié)交東林黨人，為他們出謀劃策，與他們共同研究討伐閹黨的文書。這要是個(gè)尋常男子，也未必敢與東林學(xué)派沾上關(guān)系，況且香君是個(gè)毫無背景的女子。李香君的過人之處要是放于現(xiàn)世來看，也是我們要學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。在可怕的黑暗中，總得有些人不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗，為人民謀福祉。印度的章西女王曾經(jīng)獻(xiàn)身于全族人民的解放事業(yè)中，她熱愛自己的人民，憎恨壓迫者的舉動(dòng)也正是李香君在現(xiàn)實(shí)中的印證。
《桃花扇》的描述的忠貞愛情也讓人羨慕不已。李香君的命格本就不凡，她面對(duì)上流社會(huì)層層壓迫，面對(duì)阮大鋮的淫威強(qiáng)權(quán)，面對(duì)要嫁給漕撫老頭子田仰來做姨太太的命運(yùn)，堅(jiān)決不向惡勢(shì)力低頭，勇敢追求自己的真愛，在歌舞館的眾姐妹和身為東林學(xué)黨的的眾友人的見證之下，與東林學(xué)子侯方域私定終身，結(jié)為夫妻。即使是后來的社會(huì)動(dòng)蕩，歌舞館辦不下去，許多人流離失所，香君從沒有改變過她對(duì)侯方域的愛，沒有委身于任何一位大人物。她敢于痛斥當(dāng)權(quán)者的庸碌之為，敢于諷刺馬士英的小人作風(fēng)，在她的世界里，只有正義和真心，雖為女子，李香君對(duì)當(dāng)時(shí)支離破碎的國家也做出了很大貢獻(xiàn)，不說是她守護(hù)國家守護(hù)她的明朝的忠心，說她是國魂的守護(hù)者也不為過。
除了高尚的人格讓人敬佩，對(duì)愛情的忠貞不渝讓人羨慕，對(duì)家國的執(zhí)著與信仰讓人折服，《桃花扇》里還有照應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讓后人警醒的歷史教訓(xùn)。當(dāng)時(shí)馬士英掌握當(dāng)權(quán)，與阮大鋮一起狼狽為奸，無惡不作，以至于讓百姓處于水深火熱之中。在這樣的社會(huì)背景之下，一些東林黨人結(jié)合民間愛國之士，一起奮筆疾書訓(xùn)斥當(dāng)權(quán)者的昏庸無能，保衛(wèi)他們的大明朝。這樣震撼人心的事跡在當(dāng)代也有重現(xiàn)。當(dāng)日本領(lǐng)導(dǎo)者宣布要跟中國搶釣魚島的歸屬權(quán)時(shí)，千萬中國人站起來了，為祖國吶喊助威，痛擊日本當(dāng)權(quán)者，列出種種證據(jù)證明釣魚島是屬于中國的，打擊了日本政治家的野心，使國家領(lǐng)土主權(quán)得以完整。桃花扇不只是一面用于定情的扇子，更是底層人民忠于國家的證據(jù)。
我讀《桃花扇》，每次瀏覽完，雖說不像梁?jiǎn)⒊壬粯訙I流滿面，可我的心靈也著實(shí)為它強(qiáng)烈跳動(dòng)了，它歌頌的是忠貞的愛情，也是忠貞的國心。李香君那句“我寧做大明朝的尼姑，也不當(dāng)清代的走鬼”永遠(yuǎn)成為絕句。
桃花李讀后感參考篇七
人要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，才能在社會(huì)上光光榮榮地生存下去；人不要因父母的嬌慣而成一個(gè)懶惰的人；人不要受父母的一切寵愛，而成為一個(gè)依賴別人的人。如果成了這種人，那他在這社會(huì)上活得并不是那么的精彩。學(xué)會(huì)自主的人，她永遠(yuǎn)不會(huì)被困難打敗，永遠(yuǎn)是勝利之者；學(xué)會(huì)依賴的人，那她永遠(yuǎn)接受不了困難與挫折，是一個(gè)永遠(yuǎn)的弱者！
有一篇我們學(xué)過的課文叫《桃花心木》，它主要講的是：一個(gè)種桃花心木的人不按時(shí)澆水，來得都很奇怪。種樹人這么做事因?yàn)樗胍一ㄐ哪咀约涸谕晾镎宜矗灰B(yǎng)成依賴的心，最終，桃花心木已養(yǎng)成了獨(dú)立自主的心，能經(jīng)受風(fēng)雨吹打，茁壯生長(zhǎng)，不會(huì)再枯萎了。這個(gè)道理讓作者深受感悟。在我們生活中也應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！
我在老家，什么都不會(huì)，連炒菜也不會(huì)。一天，爺爺奶奶他們?nèi)コ燥埩耍乙粋€(gè)人放學(xué)了在家里等待著爺爺奶奶回來，我餓得本想自己炒來吃的，可是我就是不會(huì)，從11：30熬到了下午7：30，我實(shí)在餓得無法忍受了，就昏倒在了家里，爺爺奶奶回來了，連忙把我送進(jìn)了醫(yī)院，把爺爺奶奶嚇了一大跳，過了一個(gè)多小時(shí)，我才從昏迷中醒過來，醫(yī)生說：沒什么大礙的。我才放下心來。
發(fā)生了這件事后，我才領(lǐng)會(huì)到了：不要養(yǎng)成依賴的心，要學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，要不然會(huì)被困難與挫折打敗，會(huì)永遠(yuǎn)成為弱者，成為失敗者！
桃花李讀后感參考篇八
我讀完《桃花扇》后作詩一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實(shí)在羞于展出。然而，正因?yàn)槭堑谝淮?，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過目。
我小的時(shí)候便聽過秦淮八艷之一的李香君，但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補(bǔ)了這個(gè)小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動(dòng)，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國、堅(jiān)貞所感染，被史可法的憂民愛國、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中，我終于知道“桃花扇”原來是由李香君的鮮血點(diǎn)染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅(jiān)貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對(duì)明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細(xì)膩的筆觸把當(dāng)時(shí)的儒士、優(yōu)妓、愛國將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上?？桌蠂@興亡的同時(shí)，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達(dá)出自己對(duì)明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來了新的活水，他的勇氣、他的膽識(shí)、他的創(chuàng)新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。
依據(jù)我個(gè)人的觀點(diǎn)，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札；第二部分：投轅——沉江；第三部分：棲真—余韻。我的劃分標(biāo)準(zhǔn)是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復(fù)社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語及風(fēng)俗習(xí)慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風(fēng)云變幻以及人物的飄搖命運(yùn)，這部分的主題思想是深深的國恨和凄美的愛憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對(duì)這一部分有兩種感覺：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅(jiān)貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾，有著悠遠(yuǎn)清淡的意境，又令我回味無窮。這一部分很復(fù)雜，值得進(jìn)一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時(shí)候能夠?qū)@些人物有更深一層的認(rèn)識(shí)，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個(gè)人物形象的.疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。
桃花李讀后感參考篇九
《桃花心木》講述了：作者看到一個(gè)人栽種桃花心木苗。奇怪的是，這個(gè)人澆水的時(shí)間很不規(guī)律，而且澆水的量也是多少不一。作者好奇地問那個(gè)種樹人，才知道如果有規(guī)律地澆水，樹會(huì)慢慢地長(zhǎng)得柔弱不堪，只有在不確定中生活成活率才高，也會(huì)很強(qiáng)壯。
讀了這篇文章，我在很多地方含有感觸：我對(duì)種樹人的一番話有所感觸：“如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根就會(huì)浮在地表上，無法深入地下，一旦我停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎的更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒?！彼@一席話，充分體現(xiàn)了他的觀察細(xì)致，因此就了解了一些經(jīng)驗(yàn)，使他種樹種的更好。生活中也一樣，一個(gè)人一件事干多了，就會(huì)產(chǎn)生許多經(jīng)驗(yàn)，從而這件事就干得更好。
另一個(gè)就是我對(duì)“我”的一番理解深有感觸：“不只是樹，人也是一樣，再不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”。這句話表現(xiàn)了作者極高的領(lǐng)悟能力，可以由樹聯(lián)想到人，揭出了借物喻人的謎底。
我羨慕很多能自立的人，可我做不到，中國的孩子們也都做不到。中國雖然有發(fā)展，但中國能比上美國嗎？為什么，為什么比不上美國？因?yàn)橹袊?，因?yàn)橹袊纳倌晗癖魂P(guān)在籠子里的小鳥，被家長(zhǎng)管著，浪費(fèi)了童年，浪費(fèi)了這個(gè)大好時(shí)光，大家都聽說過“窮人的孩子早當(dāng)家”這句話吧！為什么說窮人的孩子早當(dāng)家呢？因?yàn)槟切└F人的孩子從小就開始過獨(dú)立的生活，根本沒有半點(diǎn)依賴家長(zhǎng)的心，他們就像桃花心木樹苗一樣，靠著自己找到它們必須擁有的水源，才能生活下去！
而現(xiàn)在每當(dāng)孩子想幫家長(zhǎng)做事時(shí)“去去去，學(xué)習(xí)去！”家長(zhǎng)都是以這句話回答孩子，愛孩子，就應(yīng)該讓他（她）去鍛煉，去擁有一顆獨(dú)立自主的心；愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）去面對(duì)困難，去戰(zhàn)勝勝困難；愛孩子，就應(yīng)該解開學(xué)習(xí)之鎖，到大自然中去體驗(yàn)生活；愛孩子，就應(yīng)當(dāng)讓他（她）不要虛度童年，外面的世界是美麗的，是精彩的；愛孩子，就應(yīng)該讓孩子到社會(huì)中去分清是非，分清好壞，在社會(huì)站穩(wěn)腳！
我認(rèn)為我們只有脫離了父母的溺愛才能做一個(gè)自立自強(qiáng)的人。
桃花李讀后感參考篇十
本文是陶淵明的名作。作品資料是作者根據(jù)廣大人民的愿望與自我的理想而憑空虛構(gòu)的。他虛構(gòu)了一個(gè)在武陵大山中與世隔絕的理想社會(huì)，那里生活著一批幾百年前為避戰(zhàn)亂而躲到那里的人。這些人世人和睦相處，幸福快樂，桃花源里的景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)安定，和平自由，人人平等，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)中人民的理想世界。作者描述的這個(gè)“世外桃源”雖是虛構(gòu)的，但仍不管用心的思想好處。作者借此一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削，壓迫，用自我的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，和平生活的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)也表現(xiàn)出自我對(duì)理想社會(huì)的憧憬。
跟世外桃源的人相比之下，可見得我們是有多幸福，所以我們也要珍惜這來之不易的幸福。在那里，我也想對(duì)桃花源里的人說：你們不要住在桃花源了，你看我們此刻已經(jīng)有了電視機(jī)，電冰箱，空調(diào)……跟你們比，我們可要幸福多了呢，你們快出來吧，此刻那里已經(jīng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了，只有和平與幸福，此刻的科技可發(fā)達(dá)了。
讀完《桃花源記》這一篇文章，我覺得自我也好像里面的人一樣，每一天快快樂樂，無憂無慮。如果你也想感受一下，那就請(qǐng)讀《桃花源記》這一課吧！
桃花李讀后感參考篇十一
桃花心木，它是一種漂亮的樹。作者在文中說，它樹型幽美，偉岸而挺直。它是一種漂亮的樹，作者在文中說，在不確定中找尋水資源，拼了命扎根的樹，成長(zhǎng)為近百年的樹木就不是問題了。
人，這類修羅神一切的高微生物，存活的規(guī)律實(shí)際上和桃花心木一模一樣。僅有有著了單獨(dú)、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的心的人，學(xué)會(huì)了在不確定的“土壤層”中拼了命扎根，找尋生命的起源的人，才能夠在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著歸屬于自身的一席之地，才能夠當(dāng)今世界生存的更精彩紛呈，更長(zhǎng)期。
生活中，在歷史上，也是有很多人想桃花心木一樣，將沒法意料的艱難困苦與艱辛轉(zhuǎn)換為促進(jìn)自身生長(zhǎng)發(fā)育的社會(huì)正能量。例如“樂圣”貝多芬，他27歲上下耳朵失聰，變成一個(gè)耳朵聾了，這針對(duì)一個(gè)音樂家而言簡(jiǎn)直很大的災(zāi)禍！可他依然不屈不撓，也要“扼住運(yùn)勢(shì)的咽喉，決不妥協(xié)”。在他失聰后，他仍然寫出了很多波瀾起伏的世界名曲。
讀過《桃花心木》后，我懂得了一個(gè)大道理：“同甘共苦與艱辛，是磨煉人格特質(zhì)的最大名校?！?/p>
桃花李讀后感參考篇十二
在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心”在我的摘錄本里摘抄著這樣一個(gè)句子。每當(dāng)我翻開摘錄本看到這句話時(shí)，我就會(huì)想起《桃花心木》這篇文章。
《桃花心木》主要內(nèi)容是寫：鄉(xiāng)下老家屋旁的空地上種著許多桃花心木苗，種樹人給樹澆水不是定時(shí)定量的，而是模仿老天下雨，讓桃花心木在不確定中長(zhǎng)成百年大樹。
文章最后提到人和樹一樣，也要在你不確定中生活，在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感覺與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
以前，我有一個(gè)毛病，就是在學(xué)習(xí)中一遇到難一點(diǎn)的題，就馬上問爸爸，爸爸老說我不愛動(dòng)腦，依賴別人。我聽了總是嘟著嘴說：“不懂就問嘛！”但自從我讀了這篇文章后，我深有感觸。對(duì)啊！我平時(shí)老依賴爸爸，養(yǎng)成了依賴心理，要是考試時(shí)碰上了一道難題，那我怎么辦？所以我決心改了這個(gè)毛病。現(xiàn)在，遇到難題，我總是自己想辦法解決，實(shí)在不會(huì)了，再問爸爸，爸爸說我變了，懂得獨(dú)立思考了！
我們就如同小鳥，鳥巢是我們溫暖的家，我們這些小鳥總不能整天待在巢里，筍父母捕食回來就吃吧！假如有一天，父母去了很遠(yuǎn)的地方，留下我們，那我們這些小鳥該怎么辦？又不會(huì)獨(dú)立生活，只有等白白餓死了！
無論在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。
桃花李讀后感參考篇十三
今天，我們又學(xué)了一篇課文，名字叫桃花心木。作者在親眼目睹桃花心木經(jīng)歷過風(fēng)雨長(zhǎng)大后，明白了種樹人的心意，突然悟出了？要學(xué)會(huì)在不確定中生存？的人生哲理。
種樹人說的一番話讓我非常感動(dòng)，的確是這樣的，只有能夠自己去努力扎根的樹才會(huì)很好的活下去，人難道不一樣嗎？別人是不能依賴的，只有靠自己才是最現(xiàn)實(shí)的！
現(xiàn)實(shí)中也是這樣，我們不能干什么事都依賴別人，依賴父母，比如寫作業(yè)時(shí)，遇到了不會(huì)的題，不能不思考就去問老師，問父母，只有認(rèn)真思考，堅(jiān)信自己才能成功！
其實(shí)，每個(gè)人的一生都會(huì)遇到挫折，會(huì)遇到坎坷。我們不能知難而退，要勇敢的去接受風(fēng)雨的考驗(yàn)，去迎接困難的挑戰(zhàn)，不要依靠別人，依靠自己才是可行的。不要向往一帆風(fēng)順的生活，那樣你會(huì)經(jīng)不起風(fēng)雨。自己去努力，難免會(huì)受傷。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量發(fā)揮到極致，激發(fā)出巨大的能量，只有經(jīng)得起生活中風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，才能成為棟梁。只要你努力了，盡力了，你一定會(huì)有回報(bào)。
所以，我們不管干什么事都要認(rèn)真思考，不能知難而退！
桃花李讀后感參考篇十四
全詩畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩畫得力處正在于此，這首詩也正是唐寅的代表作。
詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址?，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。
次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時(shí)光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對(duì)花與酒的執(zhí)著正是對(duì)生命極度珍視的表現(xiàn)。
下面四句直接點(diǎn)出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對(duì)比，寫出了貧者與富者兩種不同的`人生樂趣。
接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點(diǎn)，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個(gè)在天，一個(gè)在地，但實(shí)際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認(rèn)為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價(jià)值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻洞察和超脫豁達(dá)的人生境界，是對(duì)人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。
通觀全詩，層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊(yùn)涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩序》)的著名論斷。
這首詩中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬樹桃花月滿天。(《把酒對(duì)月歌》)。
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)。
野店桃花萬樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩成路欲迷。(《題畫四首其一》)。
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)。
草屋柴門無點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)。
不難看出，例中桃花意象都是用來表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
這首詩寫于公元15(弘治十八年)，這一年距唐寅科場(chǎng)遭誣僅六年。唐寅曾中過解元，后來受到科場(chǎng)舞弊案牽連，功名被革，在長(zhǎng)期的生活磨煉中，看穿了功名富貴的虛幻。詩人作此詩即為表達(dá)其樂于歸隱、淡泊功名的生活態(tài)度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，漢族，南直隸蘇州吳縣人。明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子(吳門四才子)”，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
桃花李讀后感參考篇十五
最近，我們剛剛學(xué)了林清玄的《桃花心木》。這是篇十分耐人尋味的散文。我不僅見識(shí)了種樹人獨(dú)特的培植桃花心木的方法，更重要的是從中體會(huì)到了人生的哲理。
樹木要能在不確定中學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，才能長(zhǎng)成參天大樹。人也一樣，只有經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，克服困難，發(fā)揮潛能，成為堅(jiān)強(qiáng)，有作為的人。
我看過一篇文章，題目叫《沒鞋的孩子拼命跳》：這是一個(gè)以手工為主的年代，穿在腳上的鞋，多半是母親縫制的。一個(gè)孩子，因?yàn)樗哪锼赖迷?，他差不多是光著腳上學(xué)。為抵御寒冷，他所能有的辦法就是不停地跳動(dòng)著，以此增加身體和腳的熱量。長(zhǎng)期地跳著，他的這雙腳竟然一不小心就跳出了幾項(xiàng)冠軍來——長(zhǎng)跑區(qū)里第一，跳高、跳遠(yuǎn)學(xué)校第一。
就如種樹人說的那樣，如果他天天定時(shí)定量的給樹澆水，樹苗就會(huì)養(yǎng)成依賴的心，根無法深入地下找水源，只能浮在地表上。如果哪一天，他停止了澆水，樹苗會(huì)枯死的更多，即使有些幸存下來，但遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。
這是一個(gè)家喻戶曉，家長(zhǎng)常常拿來教育孩子的一個(gè)故事：從前，有個(gè)孩子，每件事都依賴母親，指望媽媽幫他做，因此使他衣來伸手，飯來張口的習(xí)慣。一日，母親要外出，為了不讓兒子餓死，于是，做了一個(gè)很大的餅，套在兒子的脖子上，給他餓的時(shí)候吃。當(dāng)母親回來時(shí)，兒子還是餓死了。原來，兒子只吃低頭就能咬到的餅，吃不到了，就懶得轉(zhuǎn)頭吃。所以就餓死了。
不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
桃花李讀后感參考篇十六
《桃花庵歌》為明代著名畫家、文學(xué)家、詩人唐寅（字伯虎）的經(jīng)典詩作?！短一ㄢ指琛肥翘埔娫~中最著名的一首，乃是自況、自譴兼以警世之作。下面是桃花庵歌原文解釋，請(qǐng)參考！
說到桃花庵，這里有一個(gè)故事。說是唐伯虎當(dāng)年在蘇州看上了一處房子，是別人廢棄的別墅，“長(zhǎng)久未有人別業(yè)”。蘇州還有個(gè)地名，就叫桃花塢。據(jù)記載，唐伯虎在決定買房時(shí)，因?yàn)闆]有錢，只好用自己的部分藏書作抵押，向京城一位當(dāng)官的朋友借的錢。后來，他用了兩年多時(shí)間努力寫字畫畫賣錢，才還清了購房款。
桃花庵歌。
桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人種桃樹，又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還須花下眠?；ㄇ盎ㄡ崛諒?fù)日，酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒風(fēng)顛，我咲世人看不穿。記得五陵豪杰墓，無酒無花鋤作田。
原文解釋。
桃花仙人種了桃樹，又折下桃花枝去抵酒錢。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡覺。
日復(fù)一日的在桃花旁，年復(fù)一年的酒醉又酒醒。
不愿意在華貴的車馬前彎腰屈從，只希望在賞花飲酒中度日死去。
車馬奔波是富貴人的樂趣所在，而無財(cái)?shù)娜俗穼さ?是酒盞和花枝。
如果將富貴和貧賤相比，那是天壤之別。
如果將清貧的生活與車馬勞頓的生活相比，他們得到的是奔波之苦，我得到的是閑適之樂。
世間的人笑我太瘋癲了，我笑他們都太膚淺。
還記得五陵豪杰的墓前沒有花也沒有酒，如今都被鋤作了田地。
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