讀后感是通過(guò)閱讀與書(shū)籍產(chǎn)生的交流，是讀者對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的思考和感悟。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀并理解所讀作品，深入思考其中的隱含意義和作者的用意。其次，可以從個(gè)人的視角出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和所具備的知識(shí)背景，對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和評(píng)論。不僅要表達(dá)自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)和心得，更要注意提出獨(dú)特的見(jiàn)解和深刻的思考，以展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)立思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。此外，還可以結(jié)合其他相關(guān)的作品或文化背景對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比和擴(kuò)展，以提供更豐富的思考和闡釋。寫(xiě)讀后感時(shí)，要避免簡(jiǎn)單的贅述和空洞的描述，要力求思路清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，用心用情地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)?lái)靈感和啟示。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇一
小時(shí)候，就在長(zhǎng)輩們的教導(dǎo)下讀唐詩(shī)“春眠不覺(jué)曉”，吟宋詞“千里共嬋娟”，聽(tīng)他們講四大名著，教我什么是做人的道理?？晌铱倹](méi)有領(lǐng)悟到精神所在，總是左耳進(jìn)，右耳出。隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累，才發(fā)現(xiàn)“書(shū)中自有黃金屋”。最近，我讀了朝讀經(jīng)典里的第八課《仁者愛(ài)人》，它讓我感受很深，也明白了其中的道理。
孟子曰“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之?！泵献右庠谡f(shuō)明仁人能愛(ài)別人，有禮節(jié)的人能敬重別人，所以就能得到別人經(jīng)常的愛(ài)和敬重。今天可賦予這幾句話以新義：關(guān)心愛(ài)護(hù)別人的人，別人就會(huì)經(jīng)常關(guān)心愛(ài)護(hù)他；尊重別人的人，別人也會(huì)經(jīng)常尊重他。
在我們身邊，愛(ài)常常存在于一點(diǎn)一滴的小事中，父母的一句叮嚀，同學(xué)的一個(gè)問(wèn)候，都是愛(ài)的體現(xiàn)；朋友的一點(diǎn)幫助，老師的一些指引，都是愛(ài)的光華；每一個(gè)愛(ài)的細(xì)節(jié)都讓我們感動(dòng)，每一次愛(ài)的行動(dòng)都會(huì)讓我們溫暖。班上有個(gè)叫李志欣的同學(xué)，前不久因病住進(jìn)了醫(yī)院，當(dāng)時(shí)老師帶領(lǐng)我們幾位同學(xué)去醫(yī)院看望他，因?yàn)樗改鸽x異，平時(shí)很少得到關(guān)愛(ài)，可能這溫暖來(lái)得太突然了，當(dāng)看到我們時(shí)他竟然淚流滿面。再讀《仁者愛(ài)人》時(shí)，想到當(dāng)時(shí)的情景感觸更深刻了。()。
一本好書(shū)會(huì)讓人受益匪淺，一篇好的文章也會(huì)激勵(lì)我好好做人。以后的日子，我會(huì)時(shí)刻按照書(shū)中的規(guī)定去約束自己，做一個(gè)尊重、關(guān)愛(ài)別人也自尊自愛(ài)的人。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇二
仁者愛(ài)人是孟子《仁者愛(ài)人》中的一句。他的內(nèi)容是，仁者是充滿慈愛(ài)之心，滿懷愛(ài)意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
首先說(shuō)，孟子是孔子非常優(yōu)秀的學(xué)生，“仁者愛(ài)人”的提出，更是儒家思想的精華體現(xiàn)。寫(xiě)作已經(jīng)開(kāi)始，我只好不得已對(duì)其進(jìn)行深刻的剖析。我想到，仁者愛(ài)人的首要觀點(diǎn)是對(duì)人出發(fā)，他并不是對(duì)待金錢(qián)又或其他事物，說(shuō)明人是儒家重要表達(dá)對(duì)象。其次是愛(ài)人，愛(ài)，當(dāng)然不是指喜歡之類(lèi)的異性之間的關(guān)系，愛(ài)，應(yīng)該是種仁慈，是說(shuō)我們要懷有慈悲之心去關(guān)愛(ài)他人。愛(ài)人的主體是仁者，說(shuō)明愛(ài)人是仁者的重要體現(xiàn)，而他反過(guò)來(lái)卻也暗示著仁者是愛(ài)人的這一屬性。原本在我但看來(lái)，仁者就是善良和博愛(ài)的屬性，當(dāng)再看看孟子的話，他說(shuō)仁者不僅是充滿善良和愛(ài)意的人，更重要的是，仁者是智慧的，而人格魅力就是其霸氣了。孟子說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之“。再來(lái)回味他的話，很明顯的是我們都可以明白他說(shuō)的話，他就是說(shuō)關(guān)愛(ài)他人的人，他將受到別人的關(guān)愛(ài)，尊敬別人的人，他將會(huì)得到別人的尊敬。雖然我們都很明白他的意思，但是作為圣言，它擁有重要意義。
仁者愛(ài)人不只是說(shuō)給老百姓聽(tīng)的，那些古代的文人（可以泛指讀書(shū)人，應(yīng)該包括孔子孟子之類(lèi)的人了），都很希望自己得到當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者的賞識(shí)，大部分的文人的抱負(fù)是：倘若得到了皇上的賞識(shí)，則不僅能升官發(fā)財(cái)，還能高高在上，得到他人的膜拜。然而還有另一部分的人，他們是有著崇高理想的人，這就是我們說(shuō)的圣人，他們期待著那一天盡快到來(lái)，如果統(tǒng)治者可以選擇“仁者愛(ài)人“的思想，他們就是會(huì)善待百姓的，當(dāng)然百姓的生活就會(huì)愈見(jiàn)幸福，而統(tǒng)治者則又得到百姓的愛(ài)戴，這是難得的安居樂(lè)業(yè)。劉備因?yàn)槎萌诵牡闹匾?，友好?duì)待百姓，最終獲得人民的愛(ài)戴，秦朝滅亡的悲劇無(wú)不與秦始皇的暴政有關(guān)?！皭?ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！彼纳钸h(yuǎn)意義在這些典故里被體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)代企業(yè)的發(fā)展，馬云的阿里巴巴非常成功，甚至擁有阿里巴巴股份的員工因?yàn)榘⒗锏纳鲜卸闪税偃f(wàn)甚至千萬(wàn)富翁。往前說(shuō)，阿里成功后，馬云并沒(méi)有獨(dú)攬股份，而股份的分散則會(huì)使他更贏得員工的信任。團(tuán)結(jié)合作，上下一心正是使得公司不斷強(qiáng)大的原因。
因此，直到今天，上千年的儒家圣言仍然不會(huì)遭遇淘汰，這說(shuō)明真理是不會(huì)因?yàn)闅v史的改變而改變的。我們大學(xué)生，二十幾載過(guò)去了，我們一路在成長(zhǎng)著，成長(zhǎng)的道路是不斷學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程，我們則需要有愛(ài)人的情懷，倘若相扶相持，集思廣益，一路下來(lái)后，我們可以學(xué)習(xí)到的則會(huì)很多。然而，我們更需要明白的是，所謂愛(ài)人，并不是打著愛(ài)人的口號(hào)去幫別人作弊，去幫別人打架，如果沒(méi)有本著理性的頭腦，只有一顆火熱的心，就會(huì)走錯(cuò)方向，其結(jié)果就在害人害己。因此，愛(ài)人也需要理性。
我們要知道的還有，我們要知道仁的根本是什么，我們看看孔子說(shuō)的話，子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是“弟子們?cè)诟改父?，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)?！币簿褪钦f(shuō)，孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。而我們首先要孝順父母，仁者愛(ài)人，首先就愛(ài)自己的父母孝敬自己的父母，俗話說(shuō)：百善孝為先。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”所以，我們知道，仁者愛(ài)人，而仁者，首先也是孝敬父母的，父母給了我們生命，我們要感恩父母給我們帶來(lái)的生命。對(duì)于我們大學(xué)生，以后出去工作了，現(xiàn)在還有比較多的時(shí)間陪陪父母，和父母聊聊天，和父母去逛街，一起看電影，不要把時(shí)間吝嗇給家人，他們是我們最親的人，是這世界上最?lèi)?ài)我們的人。對(duì)于上班一族來(lái)說(shuō)，不要以工作忙為借口來(lái)推辭和家人在一起的時(shí)光，因?yàn)樵谖覀冞€很小的時(shí)候，是他們，手把手的將我們撫養(yǎng)大，他們更沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間忙而忘了我們，現(xiàn)在是時(shí)候回報(bào)他們了。當(dāng)父母下班回來(lái)后，在桌上泡好一杯熱熱的茶，在有好吃的時(shí)候，把它和父母分享，那久違的情感又仿佛歷歷在目，我很感慨自己長(zhǎng)大以來(lái)，有多久沒(méi)有給父母這樣細(xì)致的關(guān)懷了。.仁者，孝悌為仁之本。
仁者，要學(xué)會(huì)尊重他人和愛(ài)護(hù)他；，他要擁有博愛(ài)的胸懷；在與他人相處的時(shí)候懂得原諒他人；在我們的公眾場(chǎng)合，主動(dòng)起身讓座，我們不僅為自己的行為而無(wú)比感動(dòng)，還應(yīng)為他人樹(shù)立了良好的榜樣。所以在生活中，我們要有良好的生活習(xí)慣，不管是早睡早起還是在公眾場(chǎng)合有秩序的生活，他留下的是潛移默化的好影響。生活中，衣服整潔干凈，要的是陽(yáng)光的個(gè)性，而不是嘩眾取寵，好的精神狀態(tài)絕對(duì)給人一天的好心情。仁者愛(ài)人，他的行為和習(xí)慣都深深影響的身邊的人，好的影響是深刻的，讓人難忘的，受益的。
有時(shí)候我自卑失望于自己不能像仁者一樣，但是我們可以靠近仁者。作為一名大學(xué)生我希望我們要做到誠(chéng)信。無(wú)論在古代還是現(xiàn)在，對(duì)于考試作弊這種行為一向讓人鄙視的。得不到別人的信任更是痛苦的。
仁者，是聰明的人，因?yàn)樗腔郏蝗收?，是善良的人，因?yàn)樗?ài)；仁者，是人格魅力無(wú)限的人，因?yàn)樗难哉勁e著深刻地影響著周?chē)娜恕Ｈ收邜?ài)人，從愛(ài)父母開(kāi)始。
去關(guān)愛(ài)身邊的人吧，從我做起！
讀后感重點(diǎn)要在感上篇三
國(guó)慶節(jié)七天的假期短的讓人“斤斤計(jì)較”，必須做好計(jì)劃，否則就會(huì)浪費(fèi)掉寶貴的休閑時(shí)間，一天回達(dá)旗看二姨、二姨夫（被診斷為牙癌），一天給老公的奶奶過(guò)生日，一天給我的姥爺過(guò)生日，一天值班，自由支配的時(shí)間只有三天，兩天用來(lái)陪寶寶和媽媽去植物園、動(dòng)物園，一天自己閑逛。當(dāng)然每天的閑暇用來(lái)讀書(shū)。稻盛和夫的《敬天愛(ài)人》斷斷續(xù)續(xù)讀了很長(zhǎng)時(shí)間，“敬天愛(ài)人”是作為他的京瓷集團(tuán)的社訓(xùn)的，我想就和我們的校訓(xùn)是一個(gè)道理，時(shí)刻訓(xùn)示、提醒大家要銘記的。
稻盛先生解釋?zhuān)核^“敬天”，就是按事物的本性做事，這里的“天”是指客觀規(guī)律，也就是事物的本性，他認(rèn)為堅(jiān)持將正確的事以正確的方式貫徹到底，就是“敬天”；所謂“愛(ài)人”即是“利他”。大道相同，企業(yè)與教育的道理也是一樣的，我們做教育也應(yīng)遵循客觀規(guī)律，要守住常識(shí)，知識(shí)重要，但是常識(shí)更重要。我接兒子的時(shí)候，和云牛的媽媽聊天，她說(shuō)了一件關(guān)于她外甥的事，她外甥二年級(jí)的時(shí)候和她姥姥在家呆著，她姥姥不小心把胳膊上的動(dòng)脈割斷了，血流如注，她外甥立刻用自己的鞋帶把姥姥的胳膊捆住，然后打120。后來(lái)她姥姥感慨地說(shuō)：要是沒(méi)有這個(gè)外孫子，真不知道該怎么辦。我還稱(chēng)贊這個(gè)孩子懂常識(shí)，云牛的媽媽告訴我她外甥就在我們學(xué)校，我心里真是高興，說(shuō)明我們班主任把救護(hù)知識(shí)講到位了。這些基本的常識(shí)比知識(shí)重要，關(guān)鍵時(shí)刻可以救命。所以，作為老師我們不能只教知識(shí)，更應(yīng)該教給他們常識(shí)。
還有“利他”，其實(shí)我第一次聽(tīng)到“利他”這個(gè)詞是從和佛教有關(guān)的書(shū)籍中看到的，當(dāng)時(shí)不太理解，經(jīng)過(guò)稻盛先生的詮釋?zhuān)饾u領(lǐng)會(huì)了其中的.意蘊(yùn)。就是要考慮別人，關(guān)心別人，我們的格局也許沒(méi)有那么大，那就從關(guān)心身邊的人做起，不要只想著自己得利，應(yīng)該關(guān)心父母、關(guān)心我們所教的每一個(gè)孩子，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，真正為他們著想。稻盛先生最初發(fā)展事業(yè)的時(shí)候，并沒(méi)有太在意他的員工，后來(lái)員工集體與他叫板，他開(kāi)始反思，慢慢意識(shí)到員工跟隨他，應(yīng)該給他們物質(zhì)及精神上的保障，讓他們有安全感，盡自己最大的努力改善他們的生活，讓他們沒(méi)有后顧之憂，這樣才能全身心地投入工作，員工幸福了，才能更好地服務(wù)顧客。對(duì)于一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，老師幸福了，才能教育好孩子，物質(zhì)上如果不能過(guò)多地給予，那么應(yīng)該使他們的精神富足，讓他們不斷地體驗(yàn)職業(yè)幸福，也許唯有讀書(shū)，唯有走上研究之路，才能更快地享受到作為教師的幸福。對(duì)日本人的仇恨從侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始就深深地植入了中國(guó)人的心中，但是看到日本人的素質(zhì)真的讓我們汗顏，他們的環(huán)保意識(shí)全世界都應(yīng)該去學(xué)習(xí)，現(xiàn)在這一代人的努力為的是下一代人能看到藍(lán)天白云，他們的垃圾分類(lèi)做得太好了，就像一個(gè)專(zhuān)業(yè)的機(jī)構(gòu)在做專(zhuān)業(yè)的事，而實(shí)際情況卻是一個(gè)個(gè)普通的市民在一絲不茍地做，為自己更是為大家。
讀稻盛先生的書(shū)已經(jīng)有好幾本了，包括《稻盛和夫自傳》《干法》《活法》《心法》，讀到的核心詞是他的激情、熱情與付出不亞于任何人的努力。讀他的書(shū)，慢慢地會(huì)產(chǎn)生敬畏，如果日本的企業(yè)家都是這樣的觀念、理念去做事，那我們什么時(shí)候能追得上人家，手機(jī)、相機(jī)、汽車(chē)等電子產(chǎn)品都已經(jīng)滲入到了我們的血液里，可我們嘴里還在罵著人家，心里也有憤恨，實(shí)際卻在用著人家的產(chǎn)品，自己還不去努力，不去行動(dòng)，不去強(qiáng)大自己。要學(xué)習(xí)、要反思，更要行動(dòng)。像稻盛先生這樣拼命的企業(yè)家去經(jīng)營(yíng)企業(yè)，不成功才怪。世界上沒(méi)有隨隨便便的成功。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇四
既然你們鐘愛(ài)的女人是你們自己缺失的那個(gè)肋骨，找到了才能夠完善自己的身體，而她們也就因此成為了你身體生命中的一部分，所謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，又何況是一根肋骨呢？所以心中疼愛(ài)她們，必然也就能夠感應(yīng)到她們的痛楚！她們的所有痛苦和不幸也固然能夠牽動(dòng)著你們的心，你們會(huì)因她們受傷難過(guò)而倍感煎熬，身體和內(nèi)心那種痛楚不可言喻！她的痛會(huì)牽動(dòng)著你的心，她的欣喜會(huì)抽動(dòng)你的表情，她的一切的一切都不自覺(jué)的成了你的牽掛！聽(tīng)到她病了，你會(huì)痛苦擔(dān)心，似乎病痛正在折磨的人是自己，因此，你寢食難安，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，希望自己能夠代替她忍受折磨！于是加倍關(guān)心，照顧！
既然她是你的那根缺失的肋骨，你就應(yīng)該好好愛(ài)她，把她視為你的寶貝，時(shí)刻心疼她，不要傷害她！
既然她是你的那根缺失的肋骨，就不要在她流淚的時(shí)候離開(kāi)她，要心疼的給她一個(gè)擁抱！
既然她是你的那根缺失的肋骨，就不要把她一個(gè)人丟到馬路上，操場(chǎng)上…任何一個(gè)地方都不要??！你應(yīng)該做個(gè)忠實(shí)的守護(hù)者，對(duì)她不離不棄！永遠(yuǎn)不要轉(zhuǎn)身，只留給她一個(gè)背影！
親，你找到你生命中缺失的那根肋骨了嗎？你好好的用心疼愛(ài)她了嗎？
天下女子多般較弱，故在通?？磥?lái)，她們應(yīng)該是被男兒保護(hù)嬌慣疼愛(ài)的對(duì)象，作為一位男人，他們應(yīng)該要有堅(jiān)強(qiáng)的責(zé)任心去善待他的愛(ài)人，但是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)如芝麻開(kāi)花--節(jié)節(jié)高的時(shí)代，他們也倍受著來(lái)自各個(gè)方向，來(lái)自不同處境的壓力，他們有時(shí)也會(huì)敏感，也很脆弱，他們也害怕孤獨(dú)寂寞，也需要?jiǎng)e人的關(guān)心和支持，哪怕是一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的.眼神！而這些確是作為他的伴侶的你很容易就能夠做到的！只需你舒展一下你的表情，給他一個(gè)微笑，伸出你溫暖的雙手，給他一個(gè)扶持！
在他心煩的時(shí)候給他遞上一杯水，讓他時(shí)刻能夠感受到你的關(guān)懷，女人需要愛(ài)情滋潤(rùn)，作為錚錚鐵骨的他們不需要嗎？不！他們也需要！哪怕是一杯白開(kāi)水，也會(huì)讓他們心田溢滿感激！
在他生病痛苦時(shí)，不要逼他，罵他去醫(yī)院，要像哄孩子一樣哄著他，順著他，讓他乖乖地聽(tīng)話，然后你陪他去醫(yī)院治療！或許有人覺(jué)得可笑，但是，女人需要人哄，男人也是人，他們不需要人哄嗎？其實(shí)他們有時(shí)更像一個(gè)需要人關(guān)心的孩子！
在他事業(yè)跌入低谷的時(shí)候，請(qǐng)不要離開(kāi)他，要知道，你就是他最后的精神支柱，你走了，他們就垮了！在生活和愛(ài)情面前，請(qǐng)收起你的私心和勢(shì)力，要信愛(ài)情的力量和他的能力！你走了，他垮了！他或許失去的是一個(gè)自私的女人，而你卻永遠(yuǎn)失去了一個(gè)愛(ài)人！為了愛(ài)情和責(zé)任，女孩們，請(qǐng)學(xué)會(huì)堅(jiān)持！
姐妹們，你們覺(jué)得難嗎？其實(shí)很簡(jiǎn)單不是嗎？
或許說(shuō)這些我真的應(yīng)該覺(jué)得汗顏才對(duì)，因?yàn)橥瑸榕⒌奈?，或許比同齡女孩更敏感多疑，更任性驕縱，有時(shí)雖然能夠理解，但始終卻不能釋?xiě)?，總是用各種理由去否定別人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。讓他人感到無(wú)奈，也讓自己傷心痛苦！我深知，愛(ài)的深度和失望的落差是成正比的，當(dāng)深陷愛(ài)情的陷阱時(shí)，很多人往往無(wú)法自拔，因?yàn)槲覀兌际歉行詣?dòng)物，是一個(gè)擁有豐富感情的心思細(xì)膩的高級(jí)動(dòng)物！有些事能想到，但想做到卻很難但是，能否做到還是需要彼此努力和嘗試，然后再不斷認(rèn)識(shí)，反省才能夠達(dá)到更好的對(duì)不對(duì)！
所以，親們！嘗試著去努力理解你的肋骨和肉體吧！讓你們的融合變成一曲美妙的樂(lè)曲，讓人感到享受，而莫要讓它們變成難聽(tīng)的嘲哳之音，時(shí)刻刺激著你的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)！
此刻的你，開(kāi)始自我反省了嗎？
讀后感重點(diǎn)要在感上篇五
我讀了粱衡的《夏感》后，知道了這是一篇作者對(duì)金黃的夏季的贊美，讓我們一起認(rèn)識(shí)了作者的眼中獨(dú)特的夏天。
課文有一句子寫(xiě)得特別好如“春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹、如嫩葉，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著事物的終極。”這句話具有對(duì)稱(chēng)性，近似于文言，顯得雅致。那么單寫(xiě)了春之色與秋之色，夏之色與冬之色我想該這樣寫(xiě)夏之色為熱得黃，如金橘、如麥浪，孕育著蓬勃的希翼；冬之色為純的白，如銀霜、如飛雪，象征著美好心靈。有兩句是描寫(xiě)夏天的美景，一首是宋朝楊萬(wàn)里的小池，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。這兩句是通過(guò)對(duì)池中小河以及河上蜻蜓的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)初夏景象的熱愛(ài)和閑適的心境。另一首是唐代詩(shī)人孟浩然的`《夏日南亭懷辛大》其中有一句寫(xiě)詩(shī)人書(shū)寫(xiě)夏日傍晚乘涼所感悟美景。此景清新、閑適，隨手寫(xiě)來(lái)雖淡自然卻又典雅至極那就是荷花送香氣，竹露滴清響，描寫(xiě)四季的詩(shī)句還有很多。
遺憾的是，歷代文人不知寫(xiě)了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。大概，春日融融，秋波澹澹，而夏呢，總是浸在苦澀的汗水里，有閑情逸致的人，自然不喜歡這種緊張的旋律。我卻要大聲贊美這個(gè)春與秋之間的黃金的夏季！
讀后感重點(diǎn)要在感上篇六
學(xué)會(huì)愛(ài)人,學(xué)會(huì)懂得愛(ài)情,學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人――這就是要學(xué)會(huì)尊重自己,就是要學(xué)會(huì)人類(lèi)的美德。――馬卡連柯。
讀了《學(xué)會(huì)愛(ài)人》這篇文章以后。我懂得了學(xué)會(huì)愛(ài)人的重要，我要學(xué)會(huì)愛(ài)人！
這篇文章主要講了：一個(gè)家住在曼哈頓的美國(guó)籍家庭，從他們父親的保險(xiǎn)中獲得了一萬(wàn)美元的意外之財(cái)。兒子利用這筆錢(qián)去和“朋友”創(chuàng)業(yè)。誰(shuí)知，兒子的“朋友”卻拿著這筆錢(qián)逃之夭夭。當(dāng)女兒知道這件事后，她用各種難聽(tīng)的話諷刺兄長(zhǎng)。這時(shí)，母親對(duì)女兒說(shuō)：“你應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)他?！倍畠簠s不屑一顧地說(shuō)：“他沒(méi)有可愛(ài)之處?！边@時(shí)，母親語(yǔ)重深長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子，愛(ài)人不應(yīng)該是當(dāng)他把事情做好了。讓人感到舒暢和為之驕傲的時(shí)候。然而，在他們失敗時(shí)，我們卻鄙視他們，嘲笑他們。而這樣并不算懂得真正愛(ài)人。我們應(yīng)該在他們最消沉，不再信任自己，受盡折磨的.時(shí)候去愛(ài)他們！”當(dāng)他們聽(tīng)了母親的話以后，他們非常感動(dòng)。5年后，兒子成了名人，他在大學(xué)里發(fā)表了一篇為“學(xué)會(huì)愛(ài)人”為題的文章。而他的妹妹也如愿當(dāng)上了一名醫(yī)生。
在生活中，我們常常需要愛(ài)人，可是，可是我們其實(shí)并不懂真正愛(ài)人。人們常常在他們把事情做好了，讓人感到舒暢和為之驕傲的時(shí)候才去愛(ài)人；然而，在他們失敗時(shí)，我們卻鄙視他們，嘲笑他們。而這樣并不算懂得真正愛(ài)人。我們應(yīng)該在他們最消沉，不再信任自己，受盡折磨的時(shí)候去愛(ài)他們！這才是真正懂得愛(ài)人！
我們要學(xué)會(huì)愛(ài)人，因?yàn)槎脨?ài)人的人，更懂得愛(ài)自己。這樣的人才可以打滿分！
讀后感重點(diǎn)要在感上篇七
我讀的是稻盛和夫的《敬天愛(ài)人》22面到26面。這幾面講的是一個(gè)人創(chuàng)業(yè)的故事，分為三個(gè)部分，第一部分介紹了創(chuàng)業(yè)的背景，主人公在與上司不合的情況下，選擇離開(kāi)了公司，當(dāng)時(shí)有很多愿意出錢(qián)幫助他以及跟隨他的人，因此他們就一起合伙創(chuàng)辦了一個(gè)企業(yè)。
這個(gè)企業(yè)是以心為本的企業(yè)，他們之間心心相印，使這個(gè)企業(yè)更加注重人與人之間的關(guān)系，形成了良好的企業(yè)氛圍。這一部分使我感受到了企業(yè)的文化氛圍與企業(yè)創(chuàng)立之初的環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。
第二部分描述了主人公以前的經(jīng)歷，他大學(xué)階段學(xué)的是應(yīng)用化學(xué)專(zhuān)業(yè)，之后就職于松風(fēng)工業(yè)公司，這個(gè)公司每年都是處于虧損的狀態(tài)，很多的職員都選擇了辭職，而他也想著離開(kāi)這個(gè)公司，但是由于種種原因和兄長(zhǎng)的反對(duì)，他最終留在了這個(gè)公司。而他也在這樣的環(huán)境當(dāng)中使得研發(fā)成果取得了進(jìn)展，周?chē)娜艘捕紝?duì)他進(jìn)行了夸獎(jiǎng)，他也因此更加的努力工作了，也沒(méi)有了怨言。這一部分說(shuō)明了人不論在怎么樣的環(huán)境下，只要你肯努力奮斗，終究會(huì)有所得。
第三部分說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要有堅(jiān)定的信念，要充滿激情地努力，有堅(jiān)定的意志，還要付出不亞于任何人的努力。并且還與人所處的環(huán)境有關(guān)，在氛圍好的環(huán)境下工作，人會(huì)更加的努力，在懶散的環(huán)境下，人們則有可能會(huì)懈怠，喪失動(dòng)力。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇八
土木工程專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案中的培養(yǎng)目標(biāo)，畢業(yè)生應(yīng)能在房屋建筑、工程勘察、地基基礎(chǔ)等部門(mén)從事技術(shù)或管理工作，培養(yǎng)具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和獨(dú)立工作能力的實(shí)用型人才。巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)這些能力的主要手段之一。因此在加強(qiáng)巖土工程勘察理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，有必要開(kāi)設(shè)巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇九
巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)，是把《工程地質(zhì)學(xué)》、《土力學(xué)》、《基礎(chǔ)工程學(xué)》與《工程測(cè)量》等課程中有關(guān)部分簡(jiǎn)單的、分散的、枯燥的、獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)統(tǒng)一起來(lái)，組合成為巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)為某一較小、較簡(jiǎn)單的房屋建筑工程項(xiàng)目巖土工程勘察實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程。目的旨在把實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目與生產(chǎn)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，更貼近土木工程專(zhuān)業(yè)實(shí)際，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、綜合運(yùn)用能力、創(chuàng)新能力，以及培養(yǎng)學(xué)生的工程意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。既體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)容的綜合性，又體現(xiàn)工作能力素質(zhì)培養(yǎng)的綜合性，體現(xiàn)大工程觀的教育思想。巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)具有以下主要特點(diǎn)：
（一）實(shí)驗(yàn)具有實(shí)用性。
巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)，按照勘察工程實(shí)際生產(chǎn)流程設(shè)計(jì)，具有明確的職業(yè)性、實(shí)用性、實(shí)踐性。巖土工程勘察技術(shù)是人們?cè)陂L(zhǎng)期的工程實(shí)踐中積累發(fā)展起來(lái)的，其最顯著的特點(diǎn)就是實(shí)踐性強(qiáng)，三分理論、七分實(shí)踐。如果不進(jìn)行貼近真實(shí)過(guò)程的實(shí)驗(yàn)，一來(lái)他們難以建立起巖土工程勘察技術(shù)體系的概念，同時(shí)也會(huì)影響到他們形成獨(dú)立的系統(tǒng)性思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)，學(xué)生畢業(yè)后能較快地進(jìn)入角色。即使大部分學(xué)生畢業(yè)后到工程建設(shè)設(shè)計(jì)部門(mén)工作，巖土工程勘察技能對(duì)他們同樣重要。在編寫(xiě)巖土工程勘察任務(wù)委托書(shū)時(shí)就會(huì)心中有數(shù)；在應(yīng)用巖土工程勘察資料設(shè)計(jì)建筑物基礎(chǔ)及巖土治理方案時(shí)就會(huì)得心應(yīng)手，使設(shè)計(jì)的建設(shè)工程更符合經(jīng)濟(jì)合理、確保安全運(yùn)行和提高投資效益。
（二）實(shí)驗(yàn)內(nèi)容具有系統(tǒng)連貫性。
巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，包括對(duì)某一建筑場(chǎng)地測(cè)量定位、鉆探、原位測(cè)試、收集采取巖土試樣、鑒定描述、室內(nèi)土工試驗(yàn)，綜合分析評(píng)價(jià)，確定土巖層承載力特征值，建議建筑物基礎(chǔ)持力層及基礎(chǔ)形式、以及相關(guān)的巖土工程綜合治理方案。學(xué)生對(duì)巖土工程勘察的全過(guò)程、全工序進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐。按照工程實(shí)際開(kāi)展實(shí)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在具體工程實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。領(lǐng)會(huì)將來(lái)到工程勘察單位實(shí)際工作的內(nèi)容和方法，培養(yǎng)他們初步承擔(dān)技術(shù)工作的能力，并提高他們的綜合素質(zhì)。改變分散的、獨(dú)立的課程驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，缺乏系統(tǒng)性的弊端。
（三）實(shí)驗(yàn)時(shí)間具有連續(xù)性。
巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)應(yīng)在相關(guān)課程講授完畢之后，集中安排2周時(shí)間，連續(xù)進(jìn)行綜合性實(shí)驗(yàn)，獨(dú)立設(shè)置實(shí)驗(yàn)課程。時(shí)間具有連續(xù)性，可以培養(yǎng)學(xué)生連續(xù)工作的毅力和能力，利于學(xué)生提前熟悉就業(yè)環(huán)境，增強(qiáng)工程意識(shí)及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神。
（四）實(shí)驗(yàn)具有可行性及優(yōu)越性。
我校建筑工程專(zhuān)業(yè)工程測(cè)試中心，具備有巖土工程勘察乙級(jí)資質(zhì)企業(yè)所有的全套巖土工程勘察生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)。利用專(zhuān)業(yè)工程測(cè)試中心自備的設(shè)備與技術(shù)資源，用學(xué)校新征收的規(guī)劃建設(shè)用地或閑置空地，在校內(nèi)開(kāi)設(shè)巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的時(shí)間安排可以隨著教學(xué)進(jìn)度自行確定，可以按照傳統(tǒng)的課程實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑山處熓孪仍O(shè)計(jì)布置實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，按照事先安排的實(shí)驗(yàn)程序按部就班地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，具備實(shí)施實(shí)驗(yàn)的可行性和可操作性。鉆探施工是綜合性實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要組成部分，不同于校外的實(shí)習(xí)以生產(chǎn)為主，所以在校內(nèi)安排專(zhuān)為實(shí)驗(yàn)的鉆探施工可以大大提高實(shí)驗(yàn)效果。同時(shí)可以節(jié)約學(xué)生到校外生產(chǎn)單位實(shí)習(xí)的經(jīng)費(fèi)開(kāi)支，節(jié)省聯(lián)系校外生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)的時(shí)間，并有利于在實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活管理。避免了到校外勘察生產(chǎn)單位聯(lián)系實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)諸多環(huán)節(jié)的糾結(jié)，具有校外實(shí)習(xí)不可比擬的優(yōu)越性。
（五）實(shí)驗(yàn)內(nèi)容具有未知性。
巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)是按生產(chǎn)實(shí)際過(guò)程設(shè)計(jì)，鉆探取樣、原位測(cè)試要分層進(jìn)行，技術(shù)措施也要隨著地層變化而變化。同時(shí)巖土試樣具有唯一性，因?yàn)樾纬蓵r(shí)間環(huán)境的不同，不可能形成成分結(jié)構(gòu)物理性質(zhì)完全相同的兩個(gè)試樣。鉆取出來(lái)的巖土試樣及原位測(cè)試結(jié)果隨著地層的變化而變化，接下來(lái)的室內(nèi)土工試驗(yàn)等項(xiàng)目也隨著變化。所以實(shí)驗(yàn)的具體內(nèi)容都具有未知性，室內(nèi)土工實(shí)驗(yàn)樣品具有不可復(fù)制性。學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容具有新鮮感和求知的期盼，更能激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣及高度的崗位責(zé)任感。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇十
《西游記》是我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，我相信，所有人都看過(guò)《西游記》吧!《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在《西游記》中的第九集——“萬(wàn)壽山偷吃人參果”里面，我認(rèn)為最精彩的部分就是孫悟空用他的金箍棒把鎮(zhèn)元大仙的人參果樹(shù)打倒，所有的人參果全都不見(jiàn)了。這是我最喜歡的`部分。而讓我覺(jué)得精彩的原因，就是孫悟空竟然可以把那么大一棵果樹(shù)打倒，而且只用一根金箍棒，這讓我覺(jué)得非常神奇。更重要的是，孫悟空天不怕、地不怕，誰(shuí)不公平，他就要打倒誰(shuí)。
我還喜歡第十四集——《大戰(zhàn)紅孩兒》。紅孩兒只有不到十歲，就能在鐵扇公主的火焰山練出三昧真火，連孫悟空請(qǐng)來(lái)的龍王都不能滅火，可惜他不走正路，抓了唐僧，還想吃唐僧肉，最后還是被觀世音菩薩收了。
其實(shí)，我最喜歡的是第十六集——《趣經(jīng)女兒國(guó)》。在這一集里面，唐僧和豬八戒因?yàn)檎`飲了子母河的河水，后來(lái)懷孕了，要生寶寶，那個(gè)地方把我笑得肚子疼!后來(lái)孫悟空去“落胎泉”取水，遇到牛魔王的師弟，孫悟空好不容易才取到水，幫唐僧和豬八戒化解了危機(jī)。女兒國(guó)的國(guó)王想跟唐僧成親，但是唐僧一心取經(jīng)，不愿成親。我很欣賞唐僧的精神，不管什么樣的榮華富貴都打動(dòng)不了他，他只想著取經(jīng)一件事。
西游記里面還有很多很多的故事，要一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢積累。
在四大名著里，我最喜歡生動(dòng)活潑的《西游記》了，捧起它總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
《西游記》主要講了唐僧收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，徒弟們一心保護(hù)師父西天取經(jīng)，他們千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于取回了真經(jīng)。
一提起大名鼎鼎的孫悟空，無(wú)人不曉，我們腦海里隱隱約約浮現(xiàn)出他與妖怪搏斗的情景，而且會(huì)涌現(xiàn)出一副副扣人心弦的畫(huà)面。他是多么英勇無(wú)畏，他大戰(zhàn)紅孩兒，三打白骨精，與牛魔王交戰(zhàn)……他勇敢與敵人奮戰(zhàn)，與敵人斗智斗勇，與敵人勇敢周旋，他的正義與堅(jiān)貞不屈，深深震撼著我。
唐僧是個(gè)善良的和尚，“阿彌陀佛”在嘴邊不停念著，敲木魚(yú)的聲音一遍又一遍地在他耳邊回蕩。他愛(ài)世界萬(wàn)物，甚至邊一只螞蟻死于他的腳下，他都要念一百遍經(jīng)文給它超度亡魂。我非常尊敬他，他堅(jiān)持不懈的.精神深深震撼了我。
提起豬八戒，同學(xué)們一定會(huì)“撲哧”一笑，但我非常敬佩他，他雖然貪財(cái)好色，但他一心一意保護(hù)師父，在妖怪面前毫不屈服。他被白骨精抓住，慶幸逃了出來(lái)，他卻再次與白骨精不示弱地搏斗。
人生之路是崎嶇的，摔倒了就要爬起來(lái)，否則就永遠(yuǎn)看不見(jiàn)屬于自己的藍(lán)天，再看看現(xiàn)在，我們一遇到困難就退縮、氣餒，我們要勇往直前，戰(zhàn)勝困難，毫不放棄!如果想要爬起來(lái)，就要靠自己。有一次，我去爬山，爬到一半就氣喘吁吁，便放棄爬山了，如今想起我是多么慚愧啊!讓我們一起做個(gè)毫不畏懼、不畏困難的人吧!這樣會(huì)讓我們的生活更加五彩繽紛。
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會(huì)情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時(shí)候，常問(wèn)媽媽?zhuān)拔沂菑哪睦飦?lái)的?！眿寢尶偸切α艘恍Γ业念^，說(shuō)：“你啊，是從石頭里蹦出來(lái)的。”我想，大概每個(gè)孩子都得到過(guò)這樣的答案。正因我們每個(gè)人都是孫悟空。
我們能夠回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫(huà)，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼;當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴;當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。記得那時(shí)候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時(shí)，眼中便充滿淚水。正因我知道，當(dāng)時(shí)的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當(dāng)他從石頭里蹦出來(lái)的時(shí)候，就象征著一個(gè)小生命的誕生。當(dāng)他在花果山上無(wú)憂無(wú)慮地和群猴們玩耍時(shí)，就好似我們那無(wú)憂無(wú)慮的童年生活，多姿多彩。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就好似一個(gè)調(diào)皮的孩子，不留意跑進(jìn)了大人們的世界，并且搞得一團(tuán)糟，大人們想哄住他，便封了他個(gè)弼馬溫，沒(méi)哄住。又封了個(gè)齊天大圣，還是沒(méi)有哄住。而后如來(lái)出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。嚴(yán)慈的父親，最后壓服了他調(diào)皮的兒子。度過(guò)了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的期望，踏上了漫漫西天去取經(jīng)之路，也踏上了漫長(zhǎng)的人生之路。
我已經(jīng)第三次看這本書(shū)了，每一次看心里都有不同感觸。
第一次看時(shí)，我被里面人物形象所吸引。第二次看時(shí)，我被里面故事情節(jié)所吸引。這一次是我第三次看這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己已能從中悟出一些道理來(lái)，比如遇到困難不要退縮，堅(jiān)持就是勝利，團(tuán)結(jié)就是力量等，但對(duì)我感觸最深的還是覺(jué)得人要學(xué)會(huì)感恩。不是嗎?書(shū)中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以當(dāng)唐王李世民問(wèn)誰(shuí)肯上西天拜佛求經(jīng)之時(shí)，唐僧立馬挺身而出，在佛前發(fā)誓：不到西天誓不罷休，然后毫不猶豫地踏上西去取經(jīng)路。孫悟空大鬧天宮被如來(lái)關(guān)壓在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孫悟空，孫悟空十分感恩，后來(lái)就死心塌地地追隨唐僧西天取經(jīng)。即使唐僧多次趕他走，即使前面是刀山火海，他對(duì)唐僧都不棄不離，幫助唐僧轉(zhuǎn)危為安……正是感恩才完成了取經(jīng)之路。當(dāng)然書(shū)中也有忘恩遭到懲罰的例子：取經(jīng)途中，老龜駝著唐僧四徒連人帶馬通過(guò)無(wú)法越過(guò)的通天河時(shí)，僅僅希望唐僧他們幫問(wèn)如來(lái)一下年壽之事，但唐僧師徒一心取經(jīng)，不知感恩，把這事給忘了，結(jié)果回來(lái)途中再渡通天河時(shí)，老龜知道后發(fā)火將經(jīng)書(shū)扔到了河里……這就是忘恩負(fù)義受到的懲罰。
《西游記》中這些故事深深感動(dòng)著我，以前爸爸對(duì)我嚴(yán)厲些，媽媽對(duì)我嘮叨些，我都不耐煩甚至反感，但今天的我從《西游記》中深受啟發(fā)，孫悟空、豬八戒、沙和尚甚至白龍馬他們都能學(xué)會(huì)感恩，我們這些祖國(guó)的花朵為什么不能呢?如果我們都有一顆感恩的心，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動(dòng)關(guān)心別人、幫助別人，相信我們也一定會(huì)擁有一個(gè)美好、成功的未來(lái)!心存感恩，快樂(lè)成長(zhǎng)!讓我們一起努力吧!
這個(gè)假期，老師有讓我們重新讀了一遍西游記，這次讀完以后，我又有了新的感悟。
西游記是我最?lèi)?ài)看的書(shū)，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的.是唐朝時(shí)期，有一個(gè)和尚，和他的三個(gè)徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險(xiǎn)阻。
他的三個(gè)徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂(lè)于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險(xiǎn)境中就，救出來(lái)。其次就是豬八戒了。他鼓著個(gè)大肚皮。成天好吃懶做。背著個(gè)大耙子，還天天號(hào)稱(chēng)自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實(shí)厚道。每一個(gè)人都有一個(gè)個(gè)鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來(lái)就像是一個(gè)人在人生路上的挫折，這本書(shū)告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個(gè)人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們?cè)诖司鸵憻捵约翰慌吕щy，以及堅(jiān)定的不后退的信心。
西游記是中國(guó)四大名著之一，也是名著中最生動(dòng)、活潑的一本了。而這幾天我就讀了這本書(shū)，讓我來(lái)給大家講講我的感想吧!
西游記講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。而讓我印象最深刻的就是孫悟空和沙僧。主人公孫悟空，武力高強(qiáng)，具有降妖除魔的本領(lǐng)。而沙僧不但毫無(wú)怨言的抬著行李走在后面，而且到了打仗時(shí)也總是很勇敢的沖在前面。
他們經(jīng)歷了八十一難以后，表現(xiàn)出了他們頑強(qiáng)執(zhí)著、無(wú)所畏懼、鍥而不舍的這種精神，而這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。我最敬佩孫悟空知恩圖報(bào)這種高尚的品質(zhì)了。唐僧只幫孫悟空解除了五指山的魔咒，而孫悟空卻用自己的一生來(lái)回報(bào)唐僧。每次遇到怪物是，他總是身先士卒、沖鋒在前。所以，我們也要學(xué)習(xí)這種品質(zhì)。
記得有一次，師徒四人來(lái)到盤(pán)絲洞。唐僧說(shuō)要自己去化齋飯，不料落入了女妖手里。悟空得知此消息后，讓八戒和沙僧在外面斗妖，自己進(jìn)洞去解救唐僧。進(jìn)洞后，悟空趕忙把師傅解救了出來(lái)，自己又到盤(pán)絲洞去一探究竟。發(fā)現(xiàn)洞里面居然還有一個(gè)老道。于是和他打了起來(lái)，老道雖然武力高強(qiáng)，可哪里是悟空的對(duì)手，就被他一棒打死了。最后女妖們不慎被八戒打死了。原來(lái)是七只蜘蛛。這體現(xiàn)了他們合作時(shí)默契的精神。
這個(gè)故事告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，就一定可以成功。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇十一
巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)可分4個(gè)階段組織實(shí)施，各階段的實(shí)驗(yàn)時(shí)間及主要內(nèi)容安排見(jiàn)表1。實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段安排3天時(shí)間，主要進(jìn)行巖土工程勘察技術(shù)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，綜合性實(shí)驗(yàn)任務(wù)交底以及有關(guān)的安全生產(chǎn)知識(shí)教育，以及介紹勘察施工機(jī)械設(shè)備及實(shí)驗(yàn)各環(huán)節(jié)的注意事項(xiàng)。有些內(nèi)容還需要在勘察現(xiàn)場(chǎng)作進(jìn)一步講解。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)實(shí)施中，班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員和黨支書(shū)、團(tuán)支書(shū)應(yīng)分工負(fù)責(zé)整個(gè)實(shí)驗(yàn)的組織協(xié)調(diào)及安全。野外鉆探地質(zhì)記錄及室內(nèi)土工試驗(yàn)分為若干個(gè)小組實(shí)施，每小組4人，分工合作完成整個(gè)實(shí)驗(yàn)。野外鉆探施工，每小組每天去2人，分兩批輪流參加野外地質(zhì)記錄，各參加施工記錄2天。每天完成一個(gè)鉆孔的鉆探地質(zhì)記錄，共安排4天時(shí)間鉆探4個(gè)鉆孔，每個(gè)小組都有4個(gè)鉆孔的野外地質(zhì)記錄及巖土樣品。小組成員另外2人在室內(nèi)做土工試驗(yàn)。室內(nèi)試驗(yàn)可以在鉆探施工當(dāng)天的'稍后跟進(jìn)，即野外鉆探施工開(kāi)始取到試樣當(dāng)即帶回實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展室內(nèi)土工試驗(yàn)。野外施工結(jié)束后3天完成室內(nèi)土工試驗(yàn)。接著進(jìn)行各自獨(dú)立的資料整理分析評(píng)價(jià)及巖土工程勘察報(bào)告編寫(xiě)工作，共同使用本小組的全部野外地質(zhì)記錄及室內(nèi)土工試驗(yàn)原始資料，最后每人提交一份完整的巖土工程勘察成果報(bào)告，時(shí)間安排3天。因?yàn)橐巴馐┕そ?jīng)常會(huì)受天氣及機(jī)械故障等的影響，所以安排機(jī)動(dòng)時(shí)間1天，在各環(huán)節(jié)中視具體情況調(diào)整。
四學(xué)生的實(shí)驗(yàn)成績(jī)考核。
對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)成績(jī)考核必須科學(xué)合理，考核成績(jī)要有理有據(jù)，全面、準(zhǔn)確、客觀地反映學(xué)生在整個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的真實(shí)表現(xiàn)，做到公平公正，才能提高學(xué)生實(shí)驗(yàn)積極性和主動(dòng)性。多數(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)成績(jī)都是以實(shí)驗(yàn)報(bào)告來(lái)評(píng)定，成績(jī)的可信度和區(qū)分度均不高，認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)與不認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)成績(jī)相差不大［1］。特別是目前在學(xué)生中電腦已經(jīng)普及，實(shí)驗(yàn)成果報(bào)告都是用電腦完成，在電腦中復(fù)制修改巖土工程勘察成果報(bào)告非常方便。顯然，以一篇巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)報(bào)告來(lái)評(píng)定學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)的方法是欠科學(xué)的，難以對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行準(zhǔn)確合理的評(píng)價(jià)，會(huì)直接影響學(xué)生實(shí)驗(yàn)積極性［2］?？紤]到實(shí)驗(yàn)是以學(xué)生為主體，學(xué)生自己管理為主，在實(shí)驗(yàn)成績(jī)綜合考核上要認(rèn)真聽(tīng)取班、組長(zhǎng)對(duì)同學(xué)在實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中的表現(xiàn)評(píng)價(jià)意見(jiàn)。綜合性實(shí)驗(yàn)考核成績(jī)重點(diǎn)放在實(shí)驗(yàn)過(guò)程的表現(xiàn)，同時(shí)檢查評(píng)定野外記錄及土工試驗(yàn)記錄的原始性、齊全準(zhǔn)確程度，作為實(shí)驗(yàn)過(guò)程綜合成績(jī)考核的依據(jù)。按實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的四個(gè)階段分配考核成績(jī)，巖土工程勘察成果報(bào)告占總成績(jī)的40%，其余3個(gè)階段即實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備的綜合知識(shí)學(xué)習(xí)、野外鉆探現(xiàn)場(chǎng)采樣記錄及土工試驗(yàn)操作各過(guò)程分別占總成績(jī)的20%，綜合考核評(píng)定巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)成績(jī)。
五結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)，《工程地質(zhì)學(xué)》、《土力學(xué)》、《基礎(chǔ)工程學(xué)》與《工程測(cè)量》等有關(guān)的理論知識(shí)得到有效提升，并轉(zhuǎn)化為實(shí)用性的從業(yè)技能，培養(yǎng)了同學(xué)間的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神與吃苦耐勞精神，以及獨(dú)立分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力、綜合運(yùn)用能力、實(shí)踐動(dòng)手能力、職業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。巖土工程勘察綜合性實(shí)驗(yàn)，具有明確的職業(yè)性、實(shí)用性、實(shí)踐性，具有到校外實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)不可比擬的實(shí)驗(yàn)效果，具有在實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)、管理及時(shí)間安排等多方面的顯著優(yōu)越性，是大土木工程專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)掌握基本的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐技能，以及具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的應(yīng)用型人才的必經(jīng)之路［3］。
參考文獻(xiàn)：
［1］蔡國(guó)軍，巨能攀，付小梅，等。巖土工程勘察實(shí)習(xí)教學(xué)內(nèi)容改革探討［j］。實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2012，31（6）。
［2］羅云菊，王桂林。土木工程專(zhuān)業(yè)工程地質(zhì)學(xué)教學(xué)改革探索［j］。高等建筑教育，2002，44（9）。
［3］王書(shū)敏，丁武泉，于慧。開(kāi)設(shè)綜合性實(shí)驗(yàn)與培養(yǎng)應(yīng)用型人才的探索［j］。重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2009，28（2）。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇十二
龍禁尉，是皇帝的貼身侍衛(wèi)官。這種官職的人，必須有幾個(gè)條件：一是皇帝絕對(duì)信得過(guò)，二是有過(guò)硬的武功，三是必須是太監(jiān)。這回書(shū)中說(shuō)的是封秦氏的丈夫賈蓉為龍禁尉，而題目卻明白地寫(xiě)著是封秦可卿為龍禁尉。賈蓉是不夠上面條件的。秦氏人已死了，封她個(gè)名譽(yù)龍禁尉還說(shuō)得過(guò)去。我有論文《風(fēng)月寶鏡的深刻寓意》中，曾論證是封秦氏為龍禁尉?？煽?。這里摘上一段：
寧國(guó)府的媳婦因與公公搞婚外戀被丫鬟發(fā)現(xiàn)而上吊死了,皇上派了大明宮掌宮內(nèi)監(jiān)戴權(quán)暨文武大臣來(lái)祭吊，白漫漫人來(lái)人往，花簇簇官去官來(lái)，把寧國(guó)府一條街也壓斷了。
這給寧國(guó)府增添了多大的威風(fēng)啊!夫?qū)巼?guó)府者，殘酷剝削農(nóng)民之地也(從書(shū)中五十三回那張嚇人的租單可證)，淫棍尤物集聚之窩也，亂-倫喪德之窟也。秦氏之死，是賈府一樁腐朽透頂?shù)拇蟪笫隆ＹZ府卻把這喪事辦得奢侈隆重，一來(lái)是為了掩人耳目，以正面“美人”遮蓋背面“骷髏”;二來(lái)是顯示賈府“百尺之蟲(chóng)，死而不僵”的貴族氣派?；实劾蠣斀o這樣的大丑事派出他的全權(quán)代表(戴權(quán)者，代表皇帝之大權(quán)也)來(lái)吊喪，說(shuō)明他不了解情況，昏庸而被蒙蔽。
在吊喪中，皇帝還大開(kāi)龍恩，以一千兩銀子的最低價(jià)格，把龍禁尉這種神圣的、皇帝貼身的侍衛(wèi)官兒，出售封贈(zèng)給死者秦可卿，既使這個(gè)冤死的女人獲得平反昭雪(因?yàn)樗?上吊，罪魁禍?zhǔn)资琴Z珍)，更增添了賈府的榮光?；蛟唬号e(cuò)了吧，書(shū)中戴權(quán)答應(yīng)賈珍的是，給賈蓉補(bǔ)一個(gè)龍禁尉的缺，而非秦氏埃答曰：沒(méi)有弄錯(cuò)，封龍禁尉的是秦氏，而不是賈蓉。書(shū)中第十三回秦氏靈堂大門(mén)前金牌上，書(shū)著“防護(hù)內(nèi)廷紫禁道御前侍衛(wèi)龍禁尉”，如果說(shuō)，這里是指賈蓉，那么，僧道榜上寫(xiě)著的“世襲寧國(guó)公冢孫婦、防護(hù)內(nèi)廷御前侍衛(wèi)龍禁尉賈門(mén)秦氏恭人之喪”，是指秦氏大概不會(huì)錯(cuò)吧。如果這里的文字依然可以理解成是指賈蓉的話，那么，這回書(shū)的題目“秦可卿死封龍禁尉”，寫(xiě)的確確鑿鑿，該不會(huì)有錯(cuò)吧?其實(shí)，前人讀《紅樓夢(mèng)》，都是認(rèn)為封龍禁尉是秦可卿。
如西園主人詠秦可卿的《菩薩蠻》中，就有“只落得當(dāng)日恩贈(zèng)卿卿，是禁尉龍封”的看法。書(shū)中確有一節(jié)文字：賈珍向戴權(quán)提出想給兒子賈蓉買(mǎi)官，戴權(quán)答應(yīng)說(shuō)有個(gè)龍禁尉的缺，叫賈珍寫(xiě)個(gè)履歷來(lái)。好像是說(shuō)是賈蓉補(bǔ)龍禁尉的缺。其實(shí)不然。這里可能有兩種情況：其一是，戴權(quán)為賈蓉補(bǔ)龍禁尉缺的事，被皇帝知道了，皇帝要親自封贈(zèng)賈蓉之妻秦氏為龍禁尉。其二是，作者耍了狡猾之筆。因?yàn)榛实鄯赓?zèng)一個(gè)死了的女人為貼身侍衛(wèi)，并非是光彩的事。若明明白白寫(xiě)出，恐犯文-字-獄。便用了矛盾的筆法，略加遮掩?；实塾H自封贈(zèng)的龍禁尉，必定是秦可卿，而決不是賈蓉。
這無(wú)可懷疑。這不是筆者的任意想象。在書(shū)的第5回中，作者通過(guò)秦氏房中的種種擺設(shè)，海棠春睡圖、武則天、飛燕等等，已暗示了秦氏和皇帝的風(fēng)流事了。幸好深宮中的皇帝，官僚主義嚴(yán)重，不了解秦氏的隱私秘事，否則，賈寶玉、賈珍要倒大霉，說(shuō)不定賈府還會(huì)遭受滅門(mén)之禍呢。僅此一事，就看出曹雪芹筆法的厲害。揭露皇帝“美人骷髏”的雙面人格，揭露宮廷此種見(jiàn)不得天的丑事，含蓄、辛辣、尖刻。既可逃避文-字-獄，又使“能解其中味”的讀者知曉皇帝的人格。呸，盛世的明君賢主，原來(lái)是如此貨色!
初讀《紅樓夢(mèng)》第十三回，以為作者只是寫(xiě)秦氏的喪事和鳳姐理事。多次細(xì)讀才發(fā)現(xiàn)“死封龍禁尉”的深刻內(nèi)涵?！都t樓夢(mèng)》的筆法真絕啊!
按：第五回秦氏判詞“造釁開(kāi)端實(shí)在寧”，曲子“家事消亡首罪寧”，是一種提示：賈府后來(lái)遭大禍幾乎滅門(mén)，其根本原因是因?yàn)閷幐隽诉@種欺君大罪。有人撿舉了天香樓案，寧國(guó)府丑事大暴露，皇帝吃了這種大醋，龍顏大怒，賈府因此遭殃。曹雪芹原著必有此情節(jié)，這“造釁開(kāi)端實(shí)在寧”，“家事消亡首罪寧”的話方有著落。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇十三
據(jù)專(zhuān)家研究，人與人之間的溝通65%是非語(yǔ)言的，人的一舉一動(dòng)，都包含著溝通的信息，如果夫妻之間能盡量體會(huì)、準(zhǔn)確感覺(jué)到相互之間的非語(yǔ)言信息，有助于夫妻之間的良好溝通。
二、言行必須一致。
溝通并不只是嘴上的功夫，比如，光嘴上說(shuō)關(guān)心是不夠的，如果真正關(guān)心對(duì)方，就應(yīng)該思考自己是否真正理解對(duì)方的情感和需求，并給以必要的關(guān)注。
如果夫妻某一方說(shuō)的和做的不一致，也可從中發(fā)現(xiàn)婚姻問(wèn)題的一些癥結(jié)，以盡早予以解決。
三、贊美和表?yè)P(yáng)。
不斷鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)對(duì)方，是夫妻良好溝通的有效方式，并且夫妻之間的相互贊美要多于指責(zé)，這非常有利于夫妻關(guān)系健康地發(fā)展。
當(dāng)然表?yè)P(yáng)時(shí)應(yīng)具體，不論事大事小，只要對(duì)方做得好，就要不斷給以肯定。
這樣做可使對(duì)方感到你真的很在意他，并會(huì)促使對(duì)方做得更好。
四、實(shí)事求是。
在批評(píng)對(duì)方時(shí)，不能用“你從來(lái)什么家務(wù)也不做”，“你總是和我大聲喊叫”等夸張、歪曲的表達(dá)。
對(duì)方可能會(huì)說(shuō)：“我不是從來(lái)”，“我不是總是”，不但不承認(rèn)被指責(zé)的事，而且可能還指責(zé)對(duì)方不講理，并糾纏在到底做過(guò)多少的“次數(shù)”上以至于轉(zhuǎn)移了主要問(wèn)題。
五、選擇時(shí)機(jī)。
良好的語(yǔ)言溝通需要有較為合適的時(shí)間安排。
在對(duì)方情緒比較好的時(shí)候談一些棘手的問(wèn)題，可能有助于減少?zèng)_突。
在對(duì)方正處于比較緊張焦慮的工作或生活狀態(tài)時(shí)，盡量與對(duì)方談一些愉快的話題，這其實(shí)也在傳達(dá)著對(duì)對(duì)方的尊重、體貼和理解的信息。
時(shí)間和話題的選擇本身就是一種良好的溝通方式。
六、真情表白。
要讓對(duì)方了解自己的心靈，只有將它表露出來(lái)，別人才能知道。
不僅有助于體現(xiàn)表達(dá)者的自信，既不怕被評(píng)判，也有助于夫妻之間的真正親密。
可能有的來(lái)話者會(huì)說(shuō)正是顧慮對(duì)方才隱瞞真正的感情，其實(shí)這種顧慮多半是為了自己，因?yàn)榕伦约翰皇窍胂蟮哪敲春茫约捌渌?/p>
當(dāng)然夫妻之間最需要溝通的，就是及時(shí)把美好的感覺(jué)告訴對(duì)方。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇十四
在我們的日常工作中的內(nèi)部溝通在溝通方向上有向下溝通、水平溝通和向上溝通，在余世維博士的《有效溝通》的第五部分中均提到了這三種對(duì)象的不同溝通方式。
“一個(gè)人對(duì)所有的部門(mén)都要多體諒，多學(xué)習(xí)、了解、溝通、詢問(wèn)。與平行部門(mén)溝通一定要雙贏，要證明出來(lái)?！边@一點(diǎn)在我們代維管理的日常工作中是會(huì)處處體現(xiàn)出來(lái)的。作為代維管理員，我們除了對(duì)代維公司進(jìn)行考核和管理，還有很大一部分的工作重點(diǎn)在與公司其他各個(gè)部門(mén)的協(xié)調(diào)，使得代維工作的順利進(jìn)行。作為數(shù)據(jù)代維管理，我日常要溝通的部門(mén)有西城區(qū)的各營(yíng)業(yè)廳、分公司的綜合部、宏站代維管理、線路代維管理、市公司的.信息服務(wù)中心和傳輸中心等。有時(shí)候與眾多部門(mén)溝通時(shí)難免會(huì)有溝通困難的時(shí)候，在這時(shí)候有時(shí)會(huì)有牢騷，會(huì)有怨氣，尤其是工作在半夜的時(shí)候，再不得已就求助于領(lǐng)導(dǎo)幫忙。學(xué)習(xí)之后，我想是不是有時(shí)候我找錯(cuò)地方了，該張三負(fù)責(zé)的，我找李四去了；是不是有時(shí)候是因?yàn)楣ぷ髁鞒痰膯?wèn)題，而不是人家不及時(shí)處理呢？多學(xué)習(xí)，多詢問(wèn)，熟悉各部門(mén)的職責(zé)范圍，熟悉各部門(mén)的工作流程，使溝通有的放矢。確定正確的溝通對(duì)象，找到良好的溝通方式，以正確的溝通態(tài)度，達(dá)到雙贏的目的。
“自動(dòng)報(bào)告工作進(jìn)度――讓上司知道；對(duì)上司的詢問(wèn)有問(wèn)必答，而且要清楚――讓上司放心；充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，才能了解上司的語(yǔ)言――讓上司輕松；接受批評(píng)，不犯三次過(guò)錯(cuò)――讓上司省事；不忙的時(shí)候，主動(dòng)幫助他人――讓上司有效；毫無(wú)怨言的接受任務(wù)――讓上司圓滿；對(duì)自己的業(yè)務(wù)主動(dòng)提出改善計(jì)劃――讓上司進(jìn)步?！焙芏鄷r(shí)候我們會(huì)覺(jué)得和領(lǐng)導(dǎo)無(wú)話可說(shuō)，見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)不說(shuō)像老鼠見(jiàn)了貓，也只是問(wèn)個(gè)好就過(guò)去了，只有在工作中遇到困難了，實(shí)在是解決不了，眼看到期限了，才找領(lǐng)導(dǎo)去了，然后被領(lǐng)導(dǎo)一頓臭罵。想想工作中有么，曾經(jīng)有過(guò)吧，因?yàn)楹皖I(lǐng)導(dǎo)的溝通不及時(shí)，使得上司沒(méi)能及時(shí)掌握工作進(jìn)度，還好沒(méi)有延誤工作，只是挨了一頓批評(píng)。接受批評(píng)，不能再犯這樣的錯(cuò)誤，在日常工作中，要及時(shí)和上司溝通，自動(dòng)報(bào)告工作進(jìn)度。數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)生故障時(shí)，客戶的感知是最直接的，什么時(shí)候不能上網(wǎng)了，什么時(shí)候能用了，客戶對(duì)于故障時(shí)常把握的也很準(zhǔn)確，但是數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)維護(hù)時(shí)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)也多，那么在發(fā)生問(wèn)題時(shí)就要及時(shí)和上司溝通，便于上司準(zhǔn)確把握工作進(jìn)度，對(duì)于工作中發(fā)生的偏差也好及時(shí)修正。
在實(shí)際工作中我們每個(gè)人要端正溝通的態(tài)度，以如何提高工作效能為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)交流，求同存異，確保工作成效。有效溝通光有心態(tài)和關(guān)心還是不夠的，還要求主動(dòng)即主動(dòng)支持與主動(dòng)反饋。正確的溝通心態(tài)，積極主動(dòng)的溝通方式，有助于減少彼此之間的誤會(huì)，促進(jìn)工作開(kāi)展。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇十五
這本書(shū)是日本稻盛和夫所著的一本書(shū)，書(shū)中很簡(jiǎn)要的描述了自己一生的經(jīng)營(yíng)之路。在這本書(shū)中我感到了稻盛和夫身體中所蘊(yùn)含的那種名為熱情的能量。他從自己的經(jīng)歷中總結(jié)出了：創(chuàng)造力=能力x熱情x思維方式這一公式。
在他剛剛參加工作時(shí)，對(duì)工作、人生也感覺(jué)迷茫過(guò)，也同普通人一樣想過(guò)通過(guò)改變環(huán)境來(lái)改變自己，但是最后他選擇了通過(guò)改變自己改變了環(huán)境。這樣的道理似乎淺顯易懂，但是生活中真正能做到這一點(diǎn)的人卻是少數(shù)，所以成功者也是少數(shù)。
在這本書(shū)中大量的提到了“熱情”、“努力”這樣的詞匯，一再的強(qiáng)調(diào)了努力的重要性，感悟出當(dāng)你用盡所有努力時(shí)，老天也會(huì)伸手幫你這一道理。在我們的生活中很多人總是喜歡怨天怨地，總是覺(jué)得什么事都不順利，每天郁郁寡歡卻不去做出什么改變。這就是因?yàn)榇蠹胰鄙倭藢?duì)生活的熱情，對(duì)工作的熱情，或者是空有熱情卻從來(lái)不為此努力的緣故。如果每個(gè)人都能像稻盛和夫一樣每天對(duì)一切都用一顆赤誠(chéng)的、充滿熱情的心去對(duì)待，我相信沒(méi)有什么工作是完成不了的。
讀完這本書(shū)最讓我最有感觸的不只是稻盛和夫的光輝事跡，因?yàn)檫@世界上的成功者太多，也不是他的熱情與努力，因?yàn)榇蠖鄶?shù)成功人士都能做到這一點(diǎn)，最讓我感動(dòng)的是那顆利他心。稻盛和夫擁有的那顆致誠(chéng)的利他心正是佛教的大愛(ài)思想的具體表現(xiàn)，他本人也是一名佛弟子。通過(guò)閱讀他的事跡無(wú)論是對(duì)于工作生活，還是對(duì)于修佛都有幫助，他讓我更正了以前的一些錯(cuò)誤的思想。從前總覺(jué)得學(xué)佛是不爭(zhēng)，如果有求了便很難保持一顆純凈的佛心。但這與生活中的很多事沖突，這讓我很是痛苦迷茫。我一直在尋找一個(gè)答案，但我不知到方向?，F(xiàn)在他用自己的人生帶給我一個(gè)答案：我們是否要爭(zhēng)？當(dāng)然要，只是我們所做的不是爭(zhēng)奪而是心中滿懷著致誠(chéng)與善良去爭(zhēng)取，通過(guò)努力提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，最終做到自利利他。也許這才是生活在這五欲六塵的社會(huì)中正確的修行之路。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇十六
具有力量型性格的人在工作生活上他們總是顯得很有活力，富于冒險(xiǎn)精神，充滿信心，他們意志堅(jiān)決、果斷，一旦認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)就絕不會(huì)輕易放棄之，他們總是天生的工作狂，設(shè)定目標(biāo)后，就行動(dòng)迅速得全身心投入到工作中，同時(shí)力量型性格的人善于管理，能縱觀全局，知人善任，能合理地委派工作，尋求最實(shí)際、最適合解決問(wèn)題的人。
在西游記人物性格中，孫悟空是力量型性格的典型，他是在團(tuán)隊(duì)中執(zhí)行能力強(qiáng)，富于創(chuàng)新精神，能夠推進(jìn)團(tuán)隊(duì)的人物。
2、豬八戒——活潑型代表。
在團(tuán)隊(duì)中，活潑型性格的人可以在看似枯燥的工作中尋覓到自己的快樂(lè)，給團(tuán)隊(duì)帶來(lái)活力。
3、唐三藏——完美型代表。
在職場(chǎng)中，這一性格的人執(zhí)著于自己選擇的事業(yè)，能夠切實(shí)地做好規(guī)劃，有目標(biāo)有方向，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心。
4、沙僧——和平型代表。
在西游記人物性格中，沙僧是和平型性格的典型，他是團(tuán)隊(duì)中最忠誠(chéng)的一個(gè)，能夠協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)中的沖突，維護(hù)團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)。
西游記的火焰山在哪里。
《西游記》中的火焰山位于新疆吐魯番盆地的北緣，乃是古絲綢之路北道。
新疆火焰山是吐魯番最著名的景點(diǎn)。它的位于吐魯番盆地的北緣，古絲綢之路北道，主要由中生代的侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)和第三紀(jì)的赤紅色砂、礫巖和泥巖組成。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“克孜勒塔格”，意即“紅山”。
西游記的作者是誰(shuí)。
西游記的作者是吳承恩，他是明朝時(shí)淮安府山陽(yáng)縣河下人，因官場(chǎng)失意，晚年閉門(mén)寫(xiě)書(shū)，如今在江蘇省淮安市淮安區(qū)還建有其石雕雕像，用以紀(jì)念他。但實(shí)際上《西游記》并非一開(kāi)始就是署名吳承恩的，而是經(jīng)過(guò)魯迅和胡適體積，才被擬定并沿襲。
很多人都知道，西游記是我國(guó)四大名著之一，作者為吳承恩，這也是被官方認(rèn)證了的說(shuō)法?！段饔斡洝肥且槐鹃L(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，主要人物有孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧等等，講述的是他們一路降妖除魔，最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)的故事。
吳承恩是淮安府山陽(yáng)縣河下人，他在科舉中屢遭挫折，官場(chǎng)失意，到了晚年的時(shí)候不再追求仕途，閉門(mén)寫(xiě)書(shū)，現(xiàn)如今在江蘇省淮安市淮安區(qū)還建有石雕雕像，用來(lái)紀(jì)念他，也由此吸引了不少游客。
但是《西游記》這本書(shū)，并不是一開(kāi)始就是署名吳承恩的，而是在后來(lái)經(jīng)過(guò)大文豪魯迅和胡適的書(shū)和論文中提及，才被擬定為吳承恩，而后來(lái)也一直沿襲這這個(gè)說(shuō)法。
讀后感重點(diǎn)要在感上篇十七
“你跟你爸一副德行!”“你就向著你媽!”這種話語(yǔ)絕對(duì)是夫妻之間最大的禁忌。
再大度再冷靜的人如果聽(tīng)到如此不尊重家人的話也難免不會(huì)生氣，畢竟夫妻吵架是常有的事，都說(shuō)吵吵鬧鬧才是兩口子，床頭打架床尾和的，只要負(fù)面的情緒宣泄完了自然就和好如初了。
但是一旦把旁人尤其是長(zhǎng)輩親屬牽扯進(jìn)來(lái)，那么問(wèn)題就嚴(yán)重了，對(duì)方會(huì)認(rèn)為你根本就不尊重大人，也許就此會(huì)對(duì)你心存芥蒂，甚至因?yàn)樾暮饾u疏遠(yuǎn)你。
“孝”是一個(gè)人最起碼應(yīng)該具備的道德，若是連這一點(diǎn)都做不到，所有的溝通都失去了意義。
八、不要用命令的口吻。
經(jīng)常能聽(tīng)到兩口子說(shuō)話的時(shí)候使用“你應(yīng)該”“本來(lái)就是要”“你給我”等等詞語(yǔ)，這些詞在任何人聽(tīng)來(lái)都帶有很強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，并且其中的強(qiáng)硬顯而易見(jiàn)。
如果一方常常用這樣的口氣說(shuō)話，另一方會(huì)覺(jué)得自己在家里一點(diǎn)地位也沒(méi)有，絲毫沒(méi)有感覺(jué)到被對(duì)方所尊重，因而在心里就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，雙方之間也會(huì)有隔閡。
喜歡發(fā)號(hào)施令的一方要慎重選擇字眼，試著用商量的口吻代替強(qiáng)制性的要求，比如“你可以……嗎”“……這樣你覺(jué)得如何”，不要把自己當(dāng)成古代的君王、把愛(ài)人當(dāng)臣民。
切記夫妻之間是相互平等的。
九、明白說(shuō)出你的需求。
有時(shí)候說(shuō)一句“你根本沒(méi)有考慮過(guò)我的感受”會(huì)讓對(duì)方聽(tīng)著不舒服，如果換成“我想我很需要你照顧一下我的感受”，說(shuō)的是同一件事，但對(duì)方聽(tīng)了就會(huì)有所領(lǐng)悟。
不要試圖讓對(duì)方來(lái)猜測(cè)你的'心意，就像你不要妄自揣度對(duì)方的想法。
因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)，這根本就是徒勞無(wú)功的。
就像是一名婦女想要一枚戒指，但她不是直接對(duì)丈夫說(shuō)，而是把手伸到他面前晃一晃，然后問(wèn)：“你不覺(jué)得我的手太空了嗎?”丈夫若有所思，第二天妻子收到一份禮物，很可惜，不是戒指，而是手套!兩口子就應(yīng)該坦誠(chéng)相待、明白交流，而不是玩心理戰(zhàn)。
十、不要用放大鏡看問(wèn)題。
“知微見(jiàn)著”很有道理，但是并不代表一切事物都適用，尤其是在處理夫妻問(wèn)題上。
比如丈夫因?yàn)楣ぷ髅Φ慕诡^爛額，疏忽了對(duì)妻子的體貼關(guān)懷，妻子抓住這一點(diǎn)不放，很“理所當(dāng)然”地認(rèn)為丈夫之所以不關(guān)心自己就是因?yàn)樗呀?jīng)不愛(ài)自己了，甚至還會(huì)得出“他每天這么晚回家肯定是在外面有人了”這樣的結(jié)論。
這就屬于典型的庸人自擾了，男人都是很粗線條的，不像女人心思細(xì)膩又敏感。
其實(shí)很多事情在冷靜下來(lái)去思考的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)都是一些再正常不過(guò)的瑣碎小事，但如果一時(shí)鉆了牛角尖，非要給小錯(cuò)誤扣個(gè)大帽子，就有可能給自己和對(duì)方帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的煩惱。
十一、彼此讓一步。
夫妻不是仇人，夫妻是要攜手走過(guò)風(fēng)雨、共度人生的伴侶，所以為什么可以忍耐敵人的中傷，卻不能包容愛(ài)人的無(wú)心之失呢?夫妻之間應(yīng)該是互敬互愛(ài)，而不是總想著要怎樣才能令對(duì)方臣服于自己。
為了要在口舌之爭(zhēng)中一較輸贏豈不是太幼稚了么?當(dāng)你用狠毒的字眼責(zé)罵對(duì)方的時(shí)候，也許有那么一剎那你感到了勝利的快感，但之后呢?你是否也會(huì)感到后悔，覺(jué)得這架吵得根本就不值得?光滑的木板被釘上了許多釘子，即使后來(lái)把釘子拔去了，木板也早已布滿傷痕。
偶爾的爭(zhēng)吵是夫妻生活的調(diào)味劑，但鹽若是放多了，菜也就苦了。
所以在內(nèi)戰(zhàn)一觸即發(fā)的時(shí)候，兩個(gè)人都把嘴閉上，冷靜五分鐘，換一種平和的語(yǔ)氣把你想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái)，相信效果比吵架會(huì)好太多。
十二、不要把自己的想法強(qiáng)加給對(duì)方。
每個(gè)人都有每個(gè)人的想法，但是夫妻之間很喜歡玩“心有靈犀”這個(gè)游戲，就是自認(rèn)為很了解對(duì)方，能夠猜中對(duì)方的心思。
平常這樣玩，可能會(huì)增進(jìn)小兩口的感情，但是如果在發(fā)生矛盾沖突的時(shí)候卻是一把利刃。
特別是女人，總是不自覺(jué)地扮演“情感偵探”的角色，如果丈夫有什么地方做的不合自己心意，就要推理他這樣做究竟是出于一種什么心理，然后把這種單方面的想法認(rèn)定就是對(duì)方的真實(shí)想法。
而男人在聽(tīng)到這種推論的時(shí)候，總是會(huì)覺(jué)得女人不可理喻，心里會(huì)有一股無(wú)名之火，要么是懶得解釋?zhuān)词歉纱囗樦脑捳f(shuō)“對(duì)，我就是這樣想的，怎么樣吧”。
無(wú)論是哪種方式，對(duì)于解開(kāi)兩個(gè)人的誤會(huì)都是一點(diǎn)幫助都沒(méi)有，反而還會(huì)有火上澆油的效果。
建議每當(dāng)這時(shí)候，兩個(gè)人都能夠心平氣和地說(shuō)出心里的想法，而不是胡亂去揣測(cè)對(duì)方的心思、妄下結(jié)論。
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