讀后感是讀者在閱讀完一本書之后，對(duì)書中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)、情感體驗(yàn)等進(jìn)行總結(jié)和反思的一種文字表達(dá)形式。它可以幫助讀者更好地理解書中的思想，加深對(duì)書中人物和情節(jié)的感悟，對(duì)自己的思考和成長都有積極的影響。讀完一本書后，寫一篇讀后感既是對(duì)自己的一個(gè)總結(jié)，也可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)和感受。如何運(yùn)用細(xì)致入微的語言描述，讓讀者感受到你的思考與情感？以下是一些讀者分享的讀后感，他們對(duì)書中情節(jié)的理解或許與你有類似的觀點(diǎn)。
敬告青年讀后感篇一
《敬告青年》作為該雜志的第一篇文章是陳獨(dú)秀發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)的宣言書，對(duì)國民的改造，首先應(yīng)該放在對(duì)青年人的思想上，因?yàn)樗麄儾攀菤v史責(zé)任的主要承擔(dān)者，國家和民族的振興重任自然落在了他們的肩上。
因而，他在《敬告青年》中，提出了要求青年人的六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：自主的而非奴隸的;進(jìn)步的而非保守的;進(jìn)取的而非退陷的;世界的而非鎖國的;實(shí)利的而非虛文的;科學(xué)的而非想象的。其中，貫穿這六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線是民主與科學(xué)。
在這六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)里，我想簡單談一下他的第一項(xiàng)和第六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的積極意義。自主的而非奴隸的這條集中反映了陳獨(dú)秀的西方民主平等思想。
他認(rèn)為人應(yīng)該具有自主之權(quán)，絕無奴隸他人之權(quán)利，亦絕無以奴自處之義務(wù)，人應(yīng)該是自由平等的，我們應(yīng)該打破君權(quán)神授這種封建等級(jí)觀念，求人權(quán)之解放，這是作為人的基本權(quán)力和人格。
陳獨(dú)秀深受西方進(jìn)化論和人權(quán)平等說的'影響，極力提倡人的個(gè)性解放和人格獨(dú)立，想把中國人徹底從兩千多年的封建禮教的枷鎖中解放出來，重視人的國民性的改造，尤其是人格和新道德的培養(yǎng)，以適應(yīng)近代中國社會(huì)發(fā)展的需要，這一條是反映出他的民主大旗，這也是中國近代知識(shí)分子的共同追求。
科學(xué)的而非想象的反映出他對(duì)西方科學(xué)和科學(xué)精神的狂熱追求?？茖W(xué)者何?吾人對(duì)于事物之概念，綜觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性而不矛盾之謂也。近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪焉。
的確，西方近代社會(huì)的興起和發(fā)展，根源于科學(xué)的發(fā)展，尤其是幾次科技革命所帶來的劃時(shí)代的變化。陳獨(dú)秀目睹中國社會(huì)的愚昧、落后，深感中國科學(xué)技術(shù)和科學(xué)精神的匱乏，使他深刻認(rèn)識(shí)到在中國推崇科學(xué)的巨大作用和歷史意義。
然而，在《敬告青年》一文中，我們也可以看出陳獨(dú)秀的有些思想和認(rèn)識(shí)存在一定缺陷。他曾指出：固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載，在對(duì)待中國傳統(tǒng)文化道德方面，一概排斥和反對(duì)中國傳統(tǒng)文化，全盤接納和吸收西方文化道德，把問題和方式絕對(duì)化，走向了極端，這不僅不適合中國所特有的國情，而且從現(xiàn)在看，歷史證明這樣做有失偏頗。
敬告青年讀后感篇二
今年暑假，我有幸拜讀了吳非老師的《致青年教師》一書。以往，總是覺得這種教育理論方面的書籍太深?yuàn)W，看得很累但收獲甚少?？墒?，翻開《致青年教師》一書，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的目錄很新穎，都是一些拉家常的話，不禁讓我有興趣繼續(xù)深入閱讀。于是，一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例浮現(xiàn)在眼前，這些案例都是曾經(jīng)或者現(xiàn)在正發(fā)生在我身邊的。捧著這本書，就好似在與一位資深的老教師促膝而談，讓我一下子就把整本書看完了。
吳非老師主要通過“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”這六個(gè)方面，結(jié)合自己的切身經(jīng)歷，闡述了青年教師應(yīng)該具備的理想和素養(yǎng)。作為一名踏上工作崗位近二十年的中年教師，我邊讀邊對(duì)照自己的教育過程，反思自己的教育行為，發(fā)現(xiàn)和吳老師還是有很大的距離。吳老師提出的觀點(diǎn)，展示的事例，讓我牢牢記住在心間。
讀了《就讓你的眼淚流出來》這篇文章，我不禁想起了讀師范時(shí)的一名實(shí)習(xí)語文老師—徐軍。他是一名大學(xué)剛剛畢業(yè)、長相陽光、性格溫柔的男老師，他從不向同學(xué)們發(fā)脾氣，即便大家認(rèn)為他“好欺負(fù)”，在他課上行為放肆：有人吃東西，有人睡覺，有人換座位，有人坐地上聽課……老師也從來不發(fā)脾氣，只是默默嘆氣。直到有一天，徐老師終于爆發(fā)了，他居然當(dāng)著全班同學(xué)的面流淚了，我們都震驚了，一位男老師居然會(huì)對(duì)著學(xué)生流淚。老師說，他把對(duì)我們的放縱當(dāng)成了放松，對(duì)我們很無奈。那天老師倒出了他的所想所思，后來我們的語文課堂煥然一新，再也不是從前的雜亂無章。這件事至今讓我記憶猶新，這不正是吳老師所說的：不要在學(xué)生面前掩飾自己的情感，不要擔(dān)心在學(xué)生面前流淚，如果這一切有利于他們?nèi)诵缘奶K醒。倘若你竭力掩飾，有可能會(huì)被學(xué)生誤認(rèn)作是冷漠，也有可能會(huì)讓敏感的學(xué)生也去學(xué)習(xí)克制和忍耐。把你的愛，你的悲傷和失望，甚至你的恨，都真實(shí)地袒露在學(xué)生面前吧!
作為老師，我們還應(yīng)該珍視自己的專業(yè)。在我的身邊，很多老師都很珍視自己的專業(yè)，他們從自己的學(xué)科中獲得教學(xué)的樂趣，也獲得生活的樂趣。因?yàn)榻處熯@份職業(yè)可以讓你的成就感得到充分的滿足。一個(gè)連自己的專業(yè)都不愛的教師是不可能成為優(yōu)秀的教師。優(yōu)秀的教師是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個(gè)人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直照耀學(xué)生前面的道路。我們想要當(dāng)這盞不滅的燈，就要不斷學(xué)習(xí)，不斷充電。過去，我們常說要給學(xué)生一杯水，我們教師就要有一桶水。如果這是一桶幾十年不變的水，那必將是一桶死水。要讓學(xué)生得到一杯水，那必須是一桶常流常新的水。
反思自己的教學(xué)，課后偶爾會(huì)習(xí)慣性地問學(xué)生一句：聽懂了嗎?有問題嗎?學(xué)生都會(huì)說：沒問題。這時(shí)，我會(huì)很滿足地以為學(xué)生已經(jīng)消化了知識(shí)，課堂教學(xué)進(jìn)行得很順利。但是，讀了吳老師的書，我在想，學(xué)生是真的全部掌握了嗎，還是他們?nèi)狈栴}意識(shí)，提不出問題啊?有句話說：沒有問題才是最大的問題。記得以前有位老師，很喜歡學(xué)生問他問題，每天的作業(yè)就是讓學(xué)生對(duì)他的學(xué)科問一個(gè)問題。還有一位老師，要是學(xué)生問他一個(gè)問題，就獎(jiǎng)賞一根棒棒糖。愛因斯坦曾經(jīng)說過：提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。基礎(chǔ)教育階段我們到底要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力呢?難道僅僅是學(xué)會(huì)解題和應(yīng)付考試就足夠了嗎?顯然不是，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，這才是正確的教育方法。授之以魚不如授之以漁?！皼]有問題”才是大問題。
通讀吳老師的故事，最讓我印象深刻的是他用愛換來了愛。他不僅教書，更重要的是育人。吳老師很講究語言藝術(shù)，一般老師找學(xué)生談話，都會(huì)說：到我辦公室來一下或者跟我到辦公室去。但是吳老師則會(huì)對(duì)學(xué)生說：你愿意到我的辦公室來玩嗎?這前后兩種表達(dá)方式給人的感覺是完全不一樣的。學(xué)生聽了前者的表達(dá)，心里可能會(huì)默默地緊張，是要到辦公室被批嗎?心里踹踹不安。而吳老師的問法，不僅體現(xiàn)了師生平等，他用這樣的方式表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重，學(xué)生在這樣的環(huán)境中成長，也就學(xué)會(huì)了待人接物的方式。吳老師在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都很尊重學(xué)生，心里裝著學(xué)生的心。
合上書頁，默默回味著吳老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)平凡而真實(shí)的故事都折射出吳老師的人生觀和教育觀。融入心中的同時(shí)我也被吳老師的理想深深感動(dòng)，他的經(jīng)驗(yàn)為我們青年教師在教育的道路上做了很好的引導(dǎo)，他的故事是我們青年在成長道路上的寶貴財(cái)富。讓我們一起用行動(dòng)和理想教著、學(xué)著、思考著、努力著、幸福著，和吳老師一樣。
敬告青年讀后感篇三
摘要：《敬告青年》在開篇就熱情謳歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”并且以進(jìn)化論來闡述我們的社會(huì)要遵循新陳代謝的自然規(guī)律才能繼續(xù)生存于世界，“社會(huì)遵新陳代謝之道則隆盛”。之后陳獨(dú)秀又提出了六項(xiàng)基本原則：自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非隱退的、世界的而非鎖國的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的。以此來激勵(lì)青年們“以科學(xué)說明真理，事事求諸證實(shí)”，成為國家之棟梁之才。
關(guān)鍵詞：青年、新陳代謝、自主、進(jìn)取、科學(xué)。
《敬告青年》是陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表的第一篇文章，相當(dāng)于是《新青年》（當(dāng)時(shí)叫《青年雜志》）的發(fā)刊詞，主要是在東西方政治經(jīng)濟(jì)文化方面的的對(duì)比中表達(dá)批判封建禮教，崇尚西方的思想，追求民主與科學(xué)的強(qiáng)烈愿望。陳獨(dú)秀在文章中表示，這一切的改變都矚望于“新鮮活潑”之青年，但我們又必須改造“年少老成”之青年。陳獨(dú)秀毫不吝嗇地大肆贊揚(yáng)“青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命”，但是同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到，其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者，有之。所以他寫下這篇蕩氣回腸的文章來警示當(dāng)代青年，要反對(duì)封建的舊思想、舊文化、舊禮教，如他所愿，它的確如當(dāng)頭一棒，深深影響了整整一個(gè)時(shí)代的青年。即使在現(xiàn)在，也是有一定的影響力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我們不得不先去看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊，最大動(dòng)因是辛亥革命后，以袁世凱為首的舊勢力倒行逆施，導(dǎo)致政局混亂、民怨沸騰，讓人們普遍感到失望。先進(jìn)知識(shí)分子于混亂與苦悶中力圖為國家、民族尋找到一個(gè)新的出路。
那為什么陳獨(dú)秀想敬告“青年”呢？當(dāng)時(shí)頭腦比較清醒的人都認(rèn)為，中國社會(huì)積腐太深，中年以上的人大抵都為舊污所染、舊習(xí)所困，唯有青年是國家和民族一線生機(jī)所系。李大釗說：“國中分子，昏夢(mèng)罔覺者去其泰半，其余喪心潰氣者又泰半?！毕Ｍ荒芗耐杏谇嗄?。當(dāng)時(shí)梁啟超也斷定：“吾國處飄搖欲倒之境，所恃者厥為青年?！笨梢?，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，進(jìn)步者革命者愛國者很多都青年，都是先進(jìn)的知識(shí)分子。
但是，我們不可否認(rèn)的是，這當(dāng)中也摻雜著許許多多的腐敗青年，這些人或許是中了封建的毒太深，或許是沒有勇氣反抗封建勢力和帝國主義勢力，或許是對(duì)中國的未來不抱有希望，或許是自甘墮落，種種原因，導(dǎo)致中國部分青年不思進(jìn)取、愚昧無知。本該是“如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎”的年齡，卻“青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉”。在國家危難之際，民族危難之間，這種國民狀況叫人何不擔(dān)憂啊！“予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”，只是希望當(dāng)代之青年能夠擔(dān)負(fù)起拯救國家、拯救民族的重?fù)?dān)！
在當(dāng)時(shí)，對(duì)青年的思想起重大解放作用的有《新青年》和新文化運(yùn)動(dòng)，而陳獨(dú)秀是《新青年》的主編，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人，可見，陳獨(dú)秀在中國重大轉(zhuǎn)型期是一個(gè)思想啟蒙者，革命領(lǐng)導(dǎo)者！《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，它極力宣傳民主與科學(xué)，在五四時(shí)期代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在中國現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中起著重要的精神橋梁作用。由陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起的新文化運(yùn)動(dòng)的主要思想是德先生、賽先生、莫拉爾小姐、還有文學(xué)革命，他們提出“破除迷信”口號(hào)，號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”，以“求得思想之解放”。的確，《新青年》的創(chuàng)辦和新文化運(yùn)動(dòng)的普及在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。不論是青年們還是部分年長者的思想都受到極大的沖擊，他們開始或者是更加深入地放眼觀看世界，審視中國傳統(tǒng)文化，探索救國之路。
有必要！我可以堅(jiān)決地回答這個(gè)問題，現(xiàn)在我們依然要學(xué)習(xí)《敬告青年》的積極進(jìn)取之精神。
如此看來，陳獨(dú)秀《敬告青年》在今天還是很有價(jià)值的，因?yàn)槲覀兊那嗄赀€沒有完全實(shí)現(xiàn)思想上的解放，還沒有完全達(dá)到陳獨(dú)秀期望中的“彼陳腐朽敗之分子，一聽其天然之淘汰，雅不愿以如流之歲月，與之說短道長，希冀其脫胎換骨也。予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”我們?cè)谛凶叩穆飞?，還應(yīng)該經(jīng)常重溫那六個(gè)基本原則：自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非隱退的、世界的而非鎖國的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的。
還有一個(gè)不好的現(xiàn)象，就是很多腐敗思想流入、侵蝕國人的身心，諸如拜金主義、享樂主義，諸如近幾年炒得火熱的眾多的“門”事件，諸如哈韓哈日哈美哈歐如數(shù)家珍卻對(duì)中國傳統(tǒng)文化時(shí)政實(shí)事一問三不知等等，以上種種只是冰上一角，還有更多的價(jià)值觀問題，道德問題漸漸浮上水面，我們不得不去面對(duì)它。是我們青年的價(jià)值觀扭曲，是我們過于忽視傳統(tǒng)，導(dǎo)致沒有了根，是我們受西方腐朽思想毒害太深。全盤否定傳統(tǒng)文化，全盤西化或許在當(dāng)時(shí)的那個(gè)特定的背景下能夠激勵(lì)青年們解放思想，從封建的牢籠中看到一絲希望。但是在現(xiàn)在的中國已經(jīng)不適用了，我們既需要傳統(tǒng)文化的精華的熏陶，又需要國外先進(jìn)文化的陶冶，這樣我們才能成新鮮活潑者，才能成為社會(huì)之新鮮活潑細(xì)胞。
由此可見，《敬告青年》不論在什么時(shí)候都起著重大的思想啟蒙作用，永遠(yuǎn)不過時(shí)，都能時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)青年！我們不能辜負(fù)老一輩革命家對(duì)我們的殷切期望，應(yīng)該做到《敬告青年》中陳獨(dú)秀希望中的新青年！
敬告青年讀后感篇四
剛剛步入教師的職業(yè)兩年，從小就覺得老師是特崇高的一個(gè)職業(yè)，小時(shí)候?qū)蠋熞彩浅３１в芯匆庵椤５钦嬲闪艘幻蠋熤蟛虐l(fā)現(xiàn)老師其實(shí)是個(gè)再普通不過的工作，但卻是一個(gè)充滿藝術(shù)的職業(yè)，因?yàn)樗趥魇谥R(shí)的同時(shí)，更多的是學(xué)會(huì)與人的相處，自己的品格常常也會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。也許以前在自己做學(xué)生的時(shí)候覺得懶散一點(diǎn)并沒有什么，但是現(xiàn)在自己的一言一行都塑造著學(xué)生的為人處事方式。想到這里，不禁覺得自己身上的責(zé)任，但是在實(shí)踐的教學(xué)中卻是充滿了各種的困惑。
無意中拜讀了吳非老師的《致青年教師》，他以自己的豐富經(jīng)驗(yàn)給青年教師提出很多好的建議，以及對(duì)教育的深層闡述。作為一名青年教師，這本書解答了我很多教學(xué)中遇到的困惑，看著吳非老師自身的經(jīng)歷，仿佛讓我看到一個(gè)老教師走過教育之路的背影，給了我很多的啟發(fā)。在書的自序中看到“對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話時(shí)，讓我有點(diǎn)惶恐。也許當(dāng)初我更多的是因?yàn)樽约簩?duì)教師的職業(yè)好感，或者說是對(duì)校園生活的親睞而走上了教學(xué)的崗位。現(xiàn)階段的工作熱情更多的是建立在對(duì)事物的新鮮感和好奇的心態(tài)上，真的不曾想過自己教師的職業(yè)生命。讀完這本書后，讓我對(duì)教師的職業(yè)生命開始有了思考。作為一名青年教師我們應(yīng)該以一種謙卑的姿態(tài)不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，這樣才能讓我們成為一名合格的教師，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇。每個(gè)人都有自己的獨(dú)到之處，所以我們應(yīng)該多向同事學(xué)習(xí)，多去聽聽別人的課，甚至聽一些不是同科目的課，看看那些老師是如何帶動(dòng)課堂氛圍，如何讓學(xué)生成為課堂的主體，這些都可以讓我們受益匪淺。
在《就讓你的眼淚流出來》這篇文章里，吳非老師告訴我們要以真實(shí)的情感來面對(duì)學(xué)生，不要以一副高高在上的圣人自居，我們可以讓學(xué)生感受你的喜怒哀樂，分享你真實(shí)的情感。作為老師我們常常會(huì)為學(xué)生稚嫩而又善良的心靈感動(dòng)，但時(shí)常也為學(xué)生的不成熟和犯錯(cuò)而苦惱。從吳非老師的文字里我明白了我們面對(duì)學(xué)生的時(shí)候以真摯的情感面對(duì)他們，這就是對(duì)他們最好的教育。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)我們毫不保留的贊美會(huì)讓學(xué)生感覺溫暖，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)我們寬容的體諒讓學(xué)生抱有感恩之心去改正錯(cuò)誤。我們教育的最終目地是培養(yǎng)真正的人，是有健全人格的人。所以，作為一名老師我們不僅僅是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生具有真善美的情感。只有擁有博大胸懷的老師才能讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)是心靈的樂園，感覺學(xué)校是溫馨的港灣，也能夠讓我們可以成為學(xué)生信賴的傾聽者。
我們經(jīng)常說：“教育需要等待”。我們常常在上課的時(shí)候急著讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，在學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候急著讓學(xué)生改正錯(cuò)誤。在《不要急》中，吳非老師告訴我們：教育的一個(gè)重要特征就是“慢”，教育教學(xué)是“慢”的教育。我們需要去等待學(xué)生的改變。教育并不是捏泥人，不是根據(jù)你的意志去塑造他，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生自身的情況用愛心和耐心去引導(dǎo)他，對(duì)我們的學(xué)生我們要施以持之以恒的教育和關(guān)懷。同時(shí)，教育應(yīng)該是是動(dòng)態(tài)的，我們不能始終只憑自己已有的知識(shí)來教學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去思考實(shí)際的問題，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐，在實(shí)踐中就不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，就會(huì)創(chuàng)造出新的東西。這樣我們才能跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)，才會(huì)有更多專業(yè)發(fā)展的追求。因?yàn)槲覀兦嗄杲處煹乃伎寄芰?、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造性是有限的，所以我們應(yīng)該更多的去教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生，與他們一起進(jìn)步，收獲學(xué)習(xí)的快樂。
我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)怎么樣的老師就會(huì)在他們的學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)一些這個(gè)老師的影子，我們?cè)诓恢挥X中會(huì)對(duì)我們的學(xué)生產(chǎn)生或好或壞的影響。就像吳非老師在《不能忽視的教育細(xì)節(jié)》中所告訴我們的，不能在教學(xué)的同時(shí)忽略了一些生活的細(xì)節(jié)，要注意自己的習(xí)慣，以免對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不好的影響。我想教育更多的是需要責(zé)任。
一位優(yōu)秀的教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生思想，氣質(zhì)，品格。這些比知識(shí)要重要的多。讀了這本書，我發(fā)覺作為一名青年教師我需要學(xué)習(xí)一些比專業(yè)知識(shí)更加重要的東西。我們教師的工作很大程度上是為了未來，我們要反思過去，做好現(xiàn)在，做一個(gè)有深度的思想者、學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者。
敬告青年讀后感篇五
作為一名青年教師，既缺少經(jīng)驗(yàn)，心理素質(zhì)也差?；诖耍瑢W(xué)校讓青年教師每周上一次公開課，這對(duì)我們青年教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高有很大的促進(jìn)作用。
首先，因?yàn)橐v公開課，而且有很多老師都去聽，所以為了準(zhǔn)備這節(jié)課備課會(huì)精益求精，在備課的過程中要翻閱大量有關(guān)的資料，把這節(jié)課涉及到的內(nèi)容分門別類，進(jìn)行總結(jié)。這無形中豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備量。而且，上課以前反復(fù)聽老教師的課，學(xué)習(xí)老教師講課的方式，比如：對(duì)于同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要看老教師是怎樣用簡潔明了的語言表述清楚的。尤其是對(duì)于那些難懂的物理原理，要學(xué)習(xí)老教師化繁為簡的本領(lǐng)。有時(shí)自己心里非常明白，但是總覺得找不到合適的語言表述清楚，總有一種“常在河邊走，就是不濕鞋”的感覺，通過用心去聽別的老師的課正可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)不足。雖然只講一節(jié)課，但是準(zhǔn)備工作確實(shí)做了不少，而正是這些準(zhǔn)備工作促進(jìn)了我們青年教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
更重要的是，這里面融進(jìn)了一股互幫、互助，團(tuán)結(jié)、合作，銳意進(jìn)取，追求卓越的精神。通過講公開課，以達(dá)到“以備促聽，以聽促講，以講促評(píng)，以評(píng)促教，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平”的目的。來到衡中快一學(xué)期了，感覺到衡中就像一個(gè)和睦、溫暖的大家庭，她不但是學(xué)生成才的搖籃也是青年教師成才的搖籃。
敬告青年讀后感篇六
1913年陳獨(dú)秀參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄，當(dāng)時(shí)中國時(shí)局變化使陳獨(dú)秀深受刺激，他認(rèn)為在中國搞政治革命沒有意義，而欲“救中國、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”。經(jīng)過努力，上海群益書社應(yīng)允發(fā)行由他主編的《青年雜志》，他所寫的發(fā)刊詞《敬告青年》是該刊的綱領(lǐng)性文章，并且成為新文化運(yùn)動(dòng)的宣言書。
該文開明宗義指出“人權(quán)說”“生物進(jìn)化論”、“社會(huì)主義”這三事是近代文明的特征，要實(shí)現(xiàn)這社會(huì)改革的三事，關(guān)鍵在于新一代青年的自身覺悟和觀念更新。陳獨(dú)秀勉勵(lì)青年崇尚自由、進(jìn)步、科學(xué)，要有世界眼光，要?jiǎng)?chuàng)刊號(hào)講求實(shí)行和進(jìn)取。他總結(jié)近代歐洲強(qiáng)盛的原因，認(rèn)為人權(quán)和科學(xué)是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的兩個(gè)車輪，從而首先在中國高舉起科學(xué)與民主兩面大旗。短短數(shù)千字就將青年對(duì)于社會(huì)的不可推卸的責(zé)任說得至情至理、淋漓盡致。
他滿懷激情地謳歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也”。他以進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證“青年之于社會(huì)，猶如新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命。？社會(huì)遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會(huì)則社會(huì)亡”。陳獨(dú)秀“涕泣陳辭”，寄希望于活潑之青年，呼喚青年“自覺其新鮮活潑之價(jià)值與責(zé)任”，號(hào)召青年“奮其智能，力排陳腐朽敗者以去”。但怎樣判斷“孰為新鮮活潑而適于今巨之爭存，孰為陳腐朽敗而不容留置于腦里”呢？陳獨(dú)秀提出了六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。
（一）自主的而非奴隸的；
（二）進(jìn)步的而非保守的；
（三）進(jìn)取的而非退陷的；
（四）世界的而非鎖國的；
（五）實(shí)利的而非虛文的；
（六）科學(xué)的而非想象的。他提出的這六點(diǎn)，總的是向青年人可以做到：民主、科學(xué)、人性、理性、改革和開放。我也很同意他提出的這六點(diǎn)，因?yàn)?，它指出了近代中國落后?根源，研究了西方文明發(fā)展的歷史，指出了我們這個(gè)民族的弱點(diǎn)，這也更突出了它的呼吁是多么迫切，而且也正如他所說，青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。將希望寄托于他們身上也是情理之中。
但是陳獨(dú)秀也清晰地看到：“吾見夫青年其年齡，而老年其身體者十之五焉；？青年其年齡或身體，而老年其腦神經(jīng)者十之九焉。華其發(fā)，澤其容，直其腰，廣其膈，非不儼然青年也；及叩其頭腦中所涉想，所懷抱，無一不與彼陳腐朽敗者為一丘之貉。”就是這樣的對(duì)社會(huì)有著重大責(zé)任的青年人，其生理年齡雖處于“青年期”，但是思想?yún)s極其的陳腐朽敗，完全不符合人們對(duì)一個(gè)青年人的期待，或者說，根本不配稱之為青年人。
有很多人都有夢(mèng)想，只是那些夢(mèng)想同前人比起來太狹窄，還有多少人會(huì)說“為中華之崛起而讀書”？雖然現(xiàn)在這聽起來有點(diǎn)和我們不切實(shí)際，但前人已經(jīng)給我們我們做出了表率，我們也應(yīng)該努力。我們總喜歡瞻仰先人，歌頌他們的豐功偉績，但卻有多少人會(huì)跟他們進(jìn)行心與心的溝通，為什么他們要這樣做？為什么他們能成功？沒有人能夠預(yù)計(jì)到自己的未來，包括偉人自己，但是為什么他們最后卻成了偉人。我們可以說是時(shí)代造就了他們。但是沒有他們自己的努力他們能夠成功嗎？他們能夠站到世界的頂端嗎？今日之中國，表面風(fēng)平浪靜，實(shí)際上呢？卻是表面平靜，內(nèi)里蘊(yùn)含著很多不明因素。
我們可以沒有偉大的理想，但我們起碼要對(duì)得起生我們，對(duì)得起養(yǎng)育我們的父母，養(yǎng)我們的這片土地，不要因?yàn)榄h(huán)境的安逸而造就了我們的墮落，麻木。青年，是國家的希望，我們應(yīng)該盡我們的那份力。我們要好好珍惜每一寸光陰，珍惜每一個(gè)機(jī)會(huì)，用時(shí)間來記住我們的“不可復(fù)制”，永載我們的輝煌。
敬告青年讀后感篇七
《敬告青年》是陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表的第一篇文章，相當(dāng)于是《新青年》（當(dāng)時(shí)叫《青年雜志》）的發(fā)刊詞，主要是在東西方政治經(jīng)濟(jì)文化方面的的對(duì)比中表達(dá)批判封建禮教，崇尚西方的`思想，追求民主與科學(xué)的強(qiáng)烈愿望。陳獨(dú)秀在文章中表示，這一切的改變都矚望于“新鮮活潑”之青年，但我們又必須改造“年少老成”之青年。陳獨(dú)秀毫不吝嗇地大肆贊揚(yáng)“青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。新陳代謝，陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命”，但是同時(shí)他也認(rèn)識(shí)到，其始也未嘗不新鮮活潑，寢假而為陳腐朽敗分子所同化者，有之；寢假而畏陳腐朽敗分子勢力之龐大，瞻顧依回，不敢明目張膽作頑狠之抗斗者，有之。所以他寫下這篇蕩氣回腸的文章來警示當(dāng)代青年，要反對(duì)封建的舊思想、舊文化、舊禮教，如他所愿，它的確如當(dāng)頭一棒，深深影響了整整一個(gè)時(shí)代的青年。即使在現(xiàn)在，也是有一定的影響力的。
那么，想要了解1915年前后的青年，我們不得不先去看看當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景?！缎虑嗄辍返膭?chuàng)刊，最大動(dòng)因是辛亥革命后，以袁世凱為首的舊勢力倒行逆施，導(dǎo)致政局混亂、民怨沸騰，讓人們普遍感到失望。先進(jìn)知識(shí)分子于混亂與苦悶中力圖為國家、民族尋找到一個(gè)新的出路。
那為什么陳獨(dú)秀想敬告“青年”呢？當(dāng)時(shí)頭腦比較清醒的人都認(rèn)為，中國社會(huì)積腐太深，中年以上的人大抵都為舊污所染、舊習(xí)所困，唯有青年是國家和民族一線生機(jī)所系。李大釗說：“國中分子，昏夢(mèng)罔覺者去其泰半，其余喪心潰氣者又泰半?！毕Ｍ荒芗耐杏谇嗄?。當(dāng)時(shí)梁啟超也斷定：“吾國處飄搖欲倒之境，所恃者厥為青年?！笨梢?，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，進(jìn)步者革命者愛國者很多都青年，都是先進(jìn)的知識(shí)分子。
敬告青年讀后感篇八
近日，在“青年讀書班”的氛圍影響下，我開始有意的關(guān)注青年相關(guān)的書籍，也從眾多著作中挑選出一本陳獨(dú)秀的《警告青年》來看。通過這本書的閱讀與思考，我也進(jìn)一步感受到了青年對(duì)一個(gè)國家及社會(huì)的重要性，尤其在中國目前的高速發(fā)展階段，青年所表現(xiàn)出的生產(chǎn)力及社會(huì)影響力尤為突出。
關(guān)于青年的字眼，是一個(gè)老生常談的問題，然而作為自身來講，深刻的思索過這個(gè)階段使命的人，確是不多。梁啟超在《少年中國說》中說過一句“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)”，為國人所熟知，然而少年亦青年，青年何謂強(qiáng)?如何強(qiáng)?在此之前，我并沒有客觀的認(rèn)識(shí)。
讀完這本書，給我的觸動(dòng)很大，也對(duì)青年的時(shí)代使命有了一個(gè)自己的認(rèn)識(shí)。青年是一個(gè)國家未來的希望，肩負(fù)著國家的后備能源儲(chǔ)備，青年的整體使命感是一個(gè)國家將來發(fā)展的決定性因素之一。一個(gè)青年，只有認(rèn)識(shí)到了自己的使命，才會(huì)主動(dòng)的在自己的人生過程中去用學(xué)習(xí)來充實(shí)自己，用工作來證實(shí)自己，用奉獻(xiàn)來詮釋自己。使命，簡單的說，就是責(zé)任與任務(wù)，使命感是每一個(gè)人在不同階段的動(dòng)力源泉，或?qū)W習(xí)，或工作，或生活，沒有使命感的人，是不會(huì)有成就感的，就如同沒有目標(biāo)的徘徊，永遠(yuǎn)處在迷茫之中。
我們暫且不談生活，但就工作而言，青年占據(jù)著很大一部分，青年的使命感，對(duì)我們團(tuán)隊(duì)的整體工作水平，具有非常大的影響。使命感是我們職業(yè)素質(zhì)的決定性因素，而“立德、忠誠、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、感恩、包容”卻是對(duì)使命感恰到好處的詮釋。沒有使命感的`職工，是不會(huì)理解這些精神狀態(tài)的，這其實(shí)也是一種職業(yè)狀態(tài)，是一個(gè)人在職場中所反映出來的職業(yè)品質(zhì)。因此，在現(xiàn)階段，在我們的工作中，我們的使命就是自己在心中明確自己的崗位職責(zé)，時(shí)刻惦記自己的崗位職責(zé)，時(shí)刻履行自己的崗位職責(zé)，以踏實(shí)務(wù)本的工作態(tài)度，做好自己分內(nèi)的事。只有這樣，才會(huì)將自己的精神信仰與工作結(jié)合起來，形成主動(dòng)工作、快樂工作的良好氛圍。
敬告青年讀后感篇九
陳獨(dú)秀于1915年寫下《敬告青年》作為《青年雜志》的發(fā)刊詞，以宣傳民主與科學(xué)思想，提出“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)。”顯而易見，國家倘若要進(jìn)步，必要廣大青年奮發(fā)向上，作為國家之大棟梁，撐起富國強(qiáng)兵的一片天，必要青年們開拓眼界，沖破陳腐思想的牢籠。而事實(shí)上呢，就在1915年之前，袁世凱竊取辛亥革命勝利果實(shí)，欲意復(fù)辟帝制，大興尊孔復(fù)古逆流，舉國上下，更有大批腐朽之人趁機(jī)舉起重回舊時(shí)代的旗幟。眼見辛亥革命所推翻的兩千多年的封建君主專制制度將要重回舞臺(tái)，仁人志士們又怎能袖手旁觀。此刻，喚醒廣大青年的強(qiáng)國意識(shí)成了亟不可待的事。
而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，幾千年來的守舊思想早已深入人心，很多青年也不例外。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，陳獨(dú)秀擔(dān)憂萬分，更是批評(píng)那些妄自菲薄，不思進(jìn)取的青年們與者們稱得上為一丘之貉。他指出，有些青年起初是新鮮活潑，而后卻為陳腐者所同化。有些青年本是壯志雄心，而在頑固派的威脅鎮(zhèn)壓下竟也變得萎靡，退縮起來。這般青年哪能為國家富強(qiáng)所用，這樣的青年又哪能推動(dòng)時(shí)代向前發(fā)展，只能落得被碾死在頑固派的車輪底下的悲慘下場罷了。因此，陳獨(dú)秀在《敬告青年》中鄭重提出，只有自覺勇于奮斗，革命起來快刀斬亂麻的青年才順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。陳獨(dú)秀指出國家所需要的青年是自主的而非奴隸的，是進(jìn)步的而非保守的，是進(jìn)取的而非隱退的，是世界的而非鎖國的，是實(shí)利的而非虛文的，是科學(xué)的而非想象的。大抵而言，青年需是有主見，有向前展望的眼界且要實(shí)事求是、腳踏實(shí)地。要有自覺奮斗且敢于犧牲的心。說起自主，陳獨(dú)秀認(rèn)為作為一個(gè)人而言，首先得有自己的人格。言聽計(jì)從，奴隸般生活著與傀儡又有何異。那個(gè)年代，封建思想仍為主要思潮，女子地位低下，而陳獨(dú)秀卻敢提出向西方學(xué)習(xí)，破壞君權(quán)，與封建禮教作斗爭，女子也可參政，這是需要多大的勇氣與志氣。再談青年需要的進(jìn)步性，從古至今，我國以天朝上國自居，閉關(guān)鎖國，乃至于沾沾自喜，實(shí)則與西歐國家相比，我們落后甚遠(yuǎn)，直至林則徐，魏源等人睜眼看世界，提出師夷強(qiáng)技以制夷，我國才開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)。因此，作為青年，必要用包容的態(tài)度去看待這個(gè)世界?？v觀歷史，戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華等讓中國人民飽受戰(zhàn)爭的殘虐，讓無數(shù)人民流離失所，的確，歷史的災(zāi)難不可遺忘，但陳獨(dú)秀也看到了列強(qiáng)入侵從某種層面上來說是打開了中國面向世界的大門，對(duì)推動(dòng)中國走向世界也起著重要作用。作為青年，不可片面排外，而應(yīng)忍一時(shí)之辱，為中華崛起而奮斗。陳獨(dú)秀提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制，因此，他認(rèn)為西周所謂的禮制，漢朝時(shí)候的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)是對(duì)社會(huì)進(jìn)步的阻礙。新時(shí)代的青年們不應(yīng)該被舊道德所束縛，而應(yīng)發(fā)揚(yáng)新文化，新道德。不該冠冕堂皇，須有言辭，而應(yīng)將言語付諸實(shí)際，運(yùn)用科學(xué)與理性，醫(yī)治國家長久遺留的弊病，使其呈現(xiàn)出全新的面貌。
讀完《敬告青年》，我耳邊仿佛聽到了清脆的鐘聲，又想起了巴金在《家》中塑造的覺慧這個(gè)角色。覺慧生存在一個(gè)封建的大家庭里，家里的許多親戚身不由己，一切聽從長輩的安排?；畹每此企w面，但靈魂早已空洞。覺慧不甘走上這樣的道路，他認(rèn)為，必須沖破牢籠的束縛，革命是需要犧牲者的，那么，他就去做這樣一個(gè)犧牲者吧。因而，他毅然決然離開了這個(gè)沉悶的大家庭。從覺慧的身上，我看到了陳獨(dú)秀所期望的新青年的影子，真正的青年，必然是將小我置身事外，必將是為了整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)而自覺勇敢奮斗的?，F(xiàn)今，離1915年過了多少個(gè)日夜，多少個(gè)春秋，一代一代的青年們?cè)谟X醒，國家在國際上的地位也不斷提高。但我們?nèi)孕璺词?，并且是要深刻地反省。現(xiàn)在的青少年，雖不是再自我束縛，但無病呻吟的人多了，雖不是毫無理想，但夸夸其談的人多了。眼見趨炎附勢，攀比成風(fēng)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我們又怎么能不擔(dān)憂呢。不知勤懇，虛度時(shí)光的人更是多了去了。就連我自己，很多時(shí)候也會(huì)陷入茫然之中，長久一段時(shí)間變得無所事事。因此，《敬告青年》真的是為當(dāng)代的青年們也敲響了警鐘，沒有青年的奮發(fā)，何來國家的圖強(qiáng)。人們得想想，沒有骨架的軀體又如何站立，我們的國家的青年要是都被腐蝕了，那國家還如何能屹立。我想，我必須得醒過來，青年們也都得醒過來了，祖國的未來是掌握在我們手中的。那么屈辱不是讓我們重蹈覆轍，而是讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)的。青年們，讓我們攜手共進(jìn)，讓我們的祖國和人民為他國所敬仰。
敬告青年讀后感篇十
《致青年教師》一書在手頭上已經(jīng)有段時(shí)間了，翻過幾次，但不曾細(xì)看。這幾日又拿起此書，認(rèn)認(rèn)真真看了一遍，甚感此書確為青年教師的必讀之物。在讀書過程中，平日的困惑迷茫之處，常有茅塞頓開之感；有時(shí)為書中渾然天成的絕妙之語而拍案叫絕；也會(huì)因書中所言與我心中所想不謀而合而竊喜；而讀到作者所列的當(dāng)今教育現(xiàn)狀及不良后果，也會(huì)眉頭緊皺、扼腕嘆息。
讀罷此書，感慨良多?，F(xiàn)將我心中所思的三點(diǎn)內(nèi)容呈上，與各位交流。
一、學(xué)高為師，身正為范。
曾聽過這樣一個(gè)例子：病人到醫(yī)院看病，從不會(huì)對(duì)醫(yī)生指手畫腳，只覺得醫(yī)生是專業(yè)人士，應(yīng)言聽計(jì)從，方能手到病除；另一方面，?？吹接腥藢?duì)教師和教育品頭論足，侃侃而談，似乎有點(diǎn)文化，有點(diǎn)“教育思想”的人，都是教育家。
“教師專業(yè)化”是這些年一直在說的一個(gè)詞。我想，就現(xiàn)今的情況而言，教師的知識(shí)水平一般是比學(xué)生高的，在學(xué)術(shù)知識(shí)方面，教師基本具備了“專業(yè)化”的要求。而我們“不夠?qū)I(yè)”的地方是什么？是教育知識(shí)。
不得不承認(rèn)，我們目前的教育理念與某些發(fā)達(dá)國家相比，是存在差距的。而就是這樣相對(duì)“落后”的教育理念，也并不普及。不管是在職多年的老教師或是走上崗位不久的青年教師，或多或少都存受著落后陳舊的教育理念的影響，這樣的.教育理念和教育方式讓我們覺得，這十幾年來，我們的教育“軟件”沒什么發(fā)展。
所以，當(dāng)被人品頭論足的時(shí)候，我們要思考：我們是不是確實(shí)不夠?qū)I(yè)？我們也要想著辦法讓自己“專業(yè)”起來。
除了“專業(yè)”，吳非老師在書中（尤其第一輯）還提到過幾個(gè)關(guān)鍵詞：情感、大氣、教養(yǎng)、陽光。這幾點(diǎn)是老師所應(yīng)具備，也更是一個(gè)“人”所應(yīng)該具備的。而提出這些詞語，難道說老師不是“人”？我想借著之前很流行的一個(gè)詞來說明：教師應(yīng)該是一個(gè)傳播著“正能量”的人。
教學(xué)生做一個(gè)大氣的人，一個(gè)有教養(yǎng)的人。這本是中華民族的傳統(tǒng)，這種教育理念在中國古代的教育事例中很明顯地體現(xiàn)出來。而如今，我們不得不重提這些。
人的心中要有陽光，否則他的世界將是昏暗的。教師應(yīng)該指引學(xué)生尋找陽光、發(fā)現(xiàn)陽光，這樣學(xué)生的人生才會(huì)被光明照亮。
情感、大氣、教養(yǎng)、陽光。這些是我們要教給學(xué)生的，也是我們自己應(yīng)該具備的。因?yàn)槟闶窃鯓拥娜耍憔蜁?huì)教出怎樣的學(xué)生。
二、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
教育是“春風(fēng)化雨”的藝術(shù)。我們要注重教的內(nèi)容，也要講究教的方式。我還是用幾個(gè)關(guān)鍵詞來說：慢、溫和、理解、平等。
吳非老師說，教育的一個(gè)重要特征是“慢”。孩子的成長需要一個(gè)過程，而這個(gè)過程總是慢的，急不得。我們知道“冰凍三尺非一日之寒”，也知道“一口吃不成胖子”，既然這些道理我們都懂，那為什么還急于求成呢？哲學(xué)上說，要按照事物發(fā)展的規(guī)律辦事。所以教師的工作，一定是按照學(xué)生成長、發(fā)展的規(guī)律來的。
我們應(yīng)該都有過叫學(xué)生到辦公室的經(jīng)歷?；叵胍幌?，我們對(duì)學(xué)生提出這個(gè)要求時(shí)是怎樣說的？可能說法不一，但有一個(gè)共性：會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種恐懼。吳非老師在書里說，他是這樣問的：“你愿意到我的辦公室來玩嗎？”這樣說的結(jié)果是：孩子們不害怕去老師的辦公室了，甚至有些期待。其實(shí)，就算學(xué)生犯了錯(cuò)，需要找他單獨(dú)談?wù)?，至少我們?cè)谔岢鲞@個(gè)要求時(shí)，語氣可以溫和點(diǎn)。
你遇到過很調(diào)皮、很好動(dòng)、很不聽話的學(xué)生嗎？你是不是覺得很頭疼、很惱火、很不理解？怎么能這么皮??！一刻也閑不??！可是你想過嗎？孩子是充滿好奇心的?？赡芩暮闷嫘谋纫话銓W(xué)生都強(qiáng)，他對(duì)這個(gè)世界和身邊的事物充滿了好奇。他渴望探索那些未知。當(dāng)然，也有可能是因?yàn)樗褪强刂撇蛔〉叵雱?dòng)――他有多動(dòng)癥。如果你能想到這些，就能理解學(xué)生。
“動(dòng)手”大概是絕對(duì)不該有的。那么“動(dòng)口”呢？很多時(shí)候，我們往往以“我是為了你（學(xué)生）好”這樣的理由對(duì)學(xué)生“動(dòng)口動(dòng)手”。我相信大部分老師這樣做的初衷的確是為了學(xué)生好。但是這樣的手段，這樣的方式，恰當(dāng)嗎？我們常常教育學(xué)生要尊重老師，那么老師是否也尊重了學(xué)生呢？在學(xué)識(shí)上，教師要優(yōu)于學(xué)生，所以老師有“特權(quán)”，但在人格上，教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的。
前面說，老師既要注重教的內(nèi)容，也要注重教的方式。其實(shí)我們可以想一想：人的一生中所擁有的知識(shí)，有多少是小學(xué)老師教的呢？我們給學(xué)生的教育，是除了知識(shí)以外剩下的，是在潛移默化中，老師的“身教”。
三、現(xiàn)實(shí)再骨感，理想也要豐滿。
吳非老師化用了林庚先生的話，說教育本身是“詩”。詩是什么？是詩人的夢(mèng)想。而教育就是教育者的夢(mèng)想。有夢(mèng)有理想的教師才能教出真正的人。
不得不說，現(xiàn)在的教師確實(shí)不如曾經(jīng)那樣神圣和高尚。究其原因，社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人因素都有。
人總歸要吃飯，不能餓著肚子談教育信仰。但作為一名教師，如果僅僅把“教師”作為吃飯的工具，那么很難想象，他會(huì)熱愛這份職業(yè)，很難想象，他會(huì)付出多少努力，很難想象，他能取得多大成功，很難想象，他能教給孩子什么。
我之所謂，是希望教師能“莫忘初衷”，堅(jiān)持“最初的夢(mèng)想”。即使世事維艱，即使不得已做一些違心之事，也不忘教育的本質(zhì)，不忘自己的理想。做一個(gè)有“夢(mèng)”的人，更重要的，是點(diǎn)亮孩子的“夢(mèng)”。
吳非老師說，教師應(yīng)該“心里裝著學(xué)生的心”。我想起學(xué)校大廳的一副對(duì)聯(lián)，就用它結(jié)尾吧：
”為師不忘童年夢(mèng)，常與學(xué)生心比心?！啊?/p>
敬告青年讀后感篇十一
像這樣讀書看法一類的文章，我一向難以下筆。尤其是老師指定書目，并下出任務(wù)。及到要交時(shí)去匆匆一讀，便來引經(jīng)據(jù)典、高談闊論。這樣，全然是褻瀆。而如今，我也要趕著寫這樣一篇文章，有點(diǎn)以子之矛攻子之盾的味道。
了解陳獨(dú)秀，只是從歷史書上，他是革命先驅(qū)者，也是中國文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。歷史書里，他永遠(yuǎn)是那樣一副樣子。側(cè)著臉，眼神有些空滯地看著前方，卻也顯示出仿佛一切都不容置疑的堅(jiān)定；前半個(gè)腦袋空白著，后腦留著濃黑的短發(fā)，雙唇緊閉，身著西服。這一切都極富象征意義地顯示了那個(gè)特殊時(shí)期的革命者形象。
除此之外，我別無所知。他若從歷史書里走出來，走到我面前，我怕是認(rèn)不出來的。這是一個(gè)寫進(jìn)歷史書的人，既然如此，便也肯定了他對(duì)歷史發(fā)展的重大作用。但同許多沉寂在歷史里的人一樣，時(shí)代變遷，他們最后的歸宿也只有沉寂。后人不會(huì)為因他們的血淚而有切膚之痛。
這篇《敬告青年》，不知道現(xiàn)代的青年讀來會(huì)有什么看法，或者，現(xiàn)代的青年，還有幾人會(huì)懷著熱忱去品讀。我自己，若不是老師布置這一項(xiàng)任務(wù)，我或許今生都不會(huì)想到要去讀它。但如今讀了，才發(fā)覺它不該只活在歷史里。
文中，陳獨(dú)秀直截了當(dāng)?shù)靥岢隽藢?duì)青年的期望和要求，即自主、進(jìn)步、進(jìn)取、開闊、務(wù)實(shí)、科學(xué)，使其“之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”。這些詞句在當(dāng)時(shí)想必是新鮮的，也究竟不知，這樣的呼喊喚醒了多少青年。而今的青年讀來，又會(huì)有多少啟發(fā)。我想，起的作用怕都是寥寥。人是麻木的動(dòng)物，因?yàn)橐庾R(shí)感官太豐富，豐富起來反而錯(cuò)亂迷失，抓不到要義。人整日在紛繁的意識(shí)中飄飄浮浮，卻從不知道自己真實(shí)清晰的思維。這篇文章的作用或許也就在于給人一個(gè)積極的暗示，我不相信大家讀了這篇文章會(huì)有什么深刻的啟發(fā)，甚或覺得它是無味的，大概只是交付差事罷。
《敬告青年》是革命者絕望又希望的吶喊。那時(shí)的中國，幾千年來從無民主、自主、人權(quán)的黑暗歲月，逐漸地明亮起來，到今日這個(gè)處處“陽光”的社會(huì)。不是“雄雞一聲天下白”，是千萬只啼出血的雄雞，在日復(fù)一日驅(qū)散著中國幾千年來的黑暗。即便如此，而今中國的社會(huì)也沒有就此“白”下去，中國青年也沒有因此變得多么的“新鮮活潑”。還有許多人在黑暗中沉酣。革命，革命，我們不知道其中的艱難，日子久了，我們甚至對(duì)這兩個(gè)字應(yīng)有的敬意也不再有。因而革命者的道路才會(huì)如此艱難漫長。
我們今日讀來，并不要覺得這是壓在柜底的老黃歷，那鞭策激發(fā)的青年也如老黃歷上的申酉戌亥。若如此，則無異于讀著《敬告青年》，而又做著陳獨(dú)秀想激勵(lì)的那班麻木的青年。評(píng)論文章寫得再好，把陳獨(dú)秀夸得再高尚，也是徒然。不然，這樣一位偉人的最后歸宿，只能是死在歷史書上那一張單薄的照片里面。
敬告青年讀后感篇十二
自戰(zhàn)爭失敗，國門頓開后，中國開始艱難地走向民主富強(qiáng)的現(xiàn)代化道路，從經(jīng)濟(jì)政治到文化生活皆收到西方文明的影響。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的器物，最終效果不盡人意;辛亥革命后更近一步，學(xué)習(xí)西方的制度，國人仿佛看見了曙光，然而革命失敗和北洋軍閥統(tǒng)治的建立再次使國人陷入了迷惘的深淵，中國何去何從?以陳獨(dú)秀為首的激進(jìn)民主主義者開出了藥方——開展新文化運(yùn)動(dòng)，從思想層面解放中國。而新文化運(yùn)動(dòng)的載體之一便是《新青年》(原名《青年》)雜志，《敬告青年》作為創(chuàng)刊號(hào)的第一篇文章，更是振聾發(fā)聵，影響深遠(yuǎn)。
陳獨(dú)秀于《敬告青年》中提出“青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身”的觀點(diǎn)，重視青年對(duì)國家富強(qiáng)之意義，希望青年做到“自主的而非奴隸的、進(jìn)步的而非保守的、進(jìn)取的而非退隱的、世界的而非鎖國的、實(shí)利的而非虛文的、科學(xué)的而非想象的”六點(diǎn)要求，成為“新鮮活潑、自覺而奮斗之青年”，以對(duì)抗陳浮腐朽的落后思想文化及習(xí)俗，使國家“脫胎換骨”。
其中，“世界的而非鎖國的”準(zhǔn)則符合世界發(fā)展潮流，直擊中國不停錯(cuò)失發(fā)展進(jìn)步良機(jī)的問題。在歷史上重農(nóng)抑商的中國曾有發(fā)展商業(yè)、積累原始資本的機(jī)會(huì)，就是瑪戈?duì)柲嵩L華時(shí)提出的通商要求，依照當(dāng)時(shí)中國的經(jīng)濟(jì)水平、世界地位及各國對(duì)中國的茶葉、絲綢、瓷器的需求，在全球化世界貿(mào)易初期占據(jù)優(yōu)勢自然而然，但是我們的堅(jiān)持“天朝上國、地大物博”，閉關(guān)鎖國，拒絕通商。這一個(gè)簡單的拒絕，不僅是拒絕了商貿(mào)利益，更是拒絕先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)模式、政治制度、思想文化以及發(fā)展壯大，成為世界強(qiáng)國的機(jī)會(huì)。直到戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭失敗，國門稍微打開后，中國才被動(dòng)地有了微弱的發(fā)展新氣象。而日本打開國門，直面世界，最終強(qiáng)盛的例子也證明了“投一國于世界潮流之中，篤舊者故速其危亡，善變者凡因以競進(jìn)”。因此擁有世界眼光，打開國門才是發(fā)展的前提，只有這樣，中國青年才能接觸歐美先進(jìn)的器物、制度、思想，才能“新鮮活潑”，中國才能有發(fā)展的動(dòng)力。
“科學(xué)的而非想象的”高舉“科學(xué)”大旗，主張用科學(xué)理性的思維看待世界萬物，進(jìn)行生產(chǎn)生活活動(dòng)。這一準(zhǔn)則從根本上動(dòng)搖了封建王朝的統(tǒng)治根基——天人合一。國人愚昧迷信，認(rèn)為皇帝是真龍?zhí)熳?，代表了無所不在無所不能的天的意志，擁有無上的權(quán)威，如果妄加懷疑、冒犯、違背其言論就是違背天意，會(huì)遭到神的譴責(zé)和懲罰，因此一直匍匐在皇帝腳下，不敢稍有逾矩，自然也沒有民權(quán)與皇權(quán)的對(duì)立。但如果國人開始懂得自然科學(xué)，則會(huì)明了世間萬物運(yùn)行的規(guī)律，不再迷信有神明，有天意，更不會(huì)迷信皇權(quán)，對(duì)封建制度懷著畏懼心理。另一方面，這一準(zhǔn)則也鼓勵(lì)青年樹立科學(xué)態(tài)度、發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，客觀看待歷史、社會(huì)變遷，了解人民權(quán)利與義務(wù)，擁有獨(dú)立的人格，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)造福民眾使生產(chǎn)會(huì)更高效，生活會(huì)更健康。無疑，這一準(zhǔn)則是改變國民性格、思維的極好方法。
讀罷《敬告青年》，陳獨(dú)秀先生對(duì)青年進(jìn)步的殷切期盼令人動(dòng)容。雖然他提出的六點(diǎn)要求中存在一定局限性，但這些都可以理解，在西方文明入侵，國家民族危急的時(shí)代，提出如此一針見血的建議難能可貴，其中的一些建議在當(dāng)今社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。作為青年群體的一員，我深深為先生的“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也”所感動(dòng)。我們作為社會(huì)的新人，本該“新鮮活潑”，積極向上，“自覺其新鮮活潑之價(jià)值與責(zé)任”，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)民族復(fù)興的光榮使命，并“奮其智能”為理想而奮斗不止。然而大學(xué)里終日碌碌無為，渾渾噩噩，只求三餐溫飽，一覺睡到自然醒，甘于安逸平庸者為眾，這樣的生活如何能擁有青年的激情和勇氣，如何能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與追求，社會(huì)的進(jìn)步，國家的興旺有從何談起?既然我們生活在這個(gè)年代，就應(yīng)當(dāng)珍惜光陰，練就強(qiáng)健的體魄，“遵新陳代謝之道”，樂觀積極，奮發(fā)向上。青年是社會(huì)的希望，青年的狀態(tài)就是社會(huì)的未來，青年當(dāng)自立自強(qiáng)，正如先生所言“青年勉乎哉”!
敬告青年讀后感篇十三
周末了，天氣變得很冷了，坐在房間里，不時(shí)感到一絲絲涼意。我閑著無聊，找來一本《青年文摘》翻了翻，正好翻到一篇標(biāo)題為《真理是懷疑的影子》，于是我認(rèn)真的看起來。其實(shí)作者在這篇文章中寫下的只是一件小事，但讀起來卻讓人深思。一位法國教育心理專家，給法國小學(xué)生和上海的小學(xué)生做了一個(gè)同樣的測試題：一艘船上有86頭牛，34只羊，問：這艘船的船長年齡有多大的？法國小學(xué)生的回答是，超過90％的同學(xué)提出了異議，甚至嘲笑老師的“糊涂”。
上海學(xué)生的回答是，有90％的同學(xué)認(rèn)真的作出了答案，86——34＝52歲。只有10％的學(xué)生認(rèn)為此題荒謬，無法解答。綜上所敘，法國學(xué)生90％答對(duì)了，而上海學(xué)生僅只有10％答對(duì)。從而，這位法國教育心理專家引出的話對(duì)我真的頗有感觸，“應(yīng)當(dāng)教育孩子尊重老師，但更要教育孩子敬重真理。懷疑并不是缺點(diǎn)，總是沒完沒了地懷疑才是缺點(diǎn)，只有敢于懷疑，才能減少盲從。有懷疑的地方就有真理。真理是懷疑的影子?！爆F(xiàn)在的我雖然是一位老師，其實(shí)也應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，不斷的閱讀這些富有教育和啟發(fā)的文章，尤其是像這種雜志，看似簡單，但書里面卻包含著豐富的哲理。讓人從中學(xué)到很多東西。
篇四：青年文摘讀后感無意之中讀到了《青年文摘》里的一篇文章《我的12年等于24年》的文章，文章分四部分闡述的韓國現(xiàn)代公司執(zhí)行總裁李明博的人生哲理：
一、你盡了全力嗎？
二、改變自己適應(yīng)工作；
三、為能動(dòng)的自己做主人；
四、周末也要穿西裝上班。
一個(gè)從窮孩子到韓國現(xiàn)代公司執(zhí)行總裁的成長經(jīng)歷讓我詫異，一個(gè)成功人生哲理讓我深深震撼！詫異、震撼后細(xì)細(xì)思量我的生活，曾幾何時(shí)抱怨成了我們生活思想中的主流，抱怨工作環(huán)境、報(bào)酬福利、家庭生活、社會(huì)環(huán)境，總是不曾靜下心來細(xì)細(xì)思量自己的原因：我盡心竭力的工作了嗎？我為家庭做了多少貢獻(xiàn)？我為整個(gè)社會(huì)環(huán)境的改變做過些什么？看見校園的地上有紙屑，盡自己的能力撿一點(diǎn)，發(fā)動(dòng)學(xué)生撿一點(diǎn)，雖然不能把整個(gè)校園撿干凈，但至少可以干凈一個(gè)角落！教育教學(xué)中我不能做到十全十美，但是我可以用心去做，抱怨學(xué)生不如靜下心來喝學(xué)生好好談?wù)劊m然不會(huì)讓這個(gè)孩子在短時(shí)間里有所改觀，但至少能啟發(fā)一下他的心靈！扎扎實(shí)實(shí)上好每一節(jié)課，讓學(xué)生在我的.課堂獲得我能努力促成的發(fā)展！為家庭多做一點(diǎn)家務(wù)，多心平氣和的和家人溝通，努力營造健康和諧的家庭氛圍！積極參與社會(huì)上有意的活動(dòng)，抵制那些不良的習(xí)俗！雖然我也是這么在努力，但我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有的時(shí)候甚至?xí)l(fā)生理念的動(dòng)搖！但我們只要朝著這個(gè)目標(biāo)在努力，并用這種積極地思想去影響身邊的人，我想我們的生活一定會(huì)因?yàn)樾袆?dòng)而美麗的！不能改變環(huán)境，那就改變自己，讓自己積極行動(dòng)起來，為改變環(huán)境而積極努力！行動(dòng)永遠(yuǎn)比說空話來得有意義！生活因行動(dòng)而美麗！
敬告青年讀后感篇十四
在《青年文摘》里，我尤其喜歡看“青春風(fēng)鈴”這一部分，它所描述的愛情故事就好像發(fā)生在我周圍的一樣，讀著它就好像在讀著自己的生活，那么形象生動(dòng)。它讓我覺得愛情是一件如此美好的事情，雖然很多情侶都因?yàn)榉N種原因而錯(cuò)過彼此，不可否認(rèn)，那是一件很遺憾的事情，然而那又是一件很值得讓人回味的事情。遺憾也是一種美，沒有什么是十分完美的，也許正因?yàn)檫@樣，所以才顯得更加珍貴吧！我是一個(gè)沒有談過戀愛經(jīng)歷的女生，所以我不能夠真正體會(huì)到那種讓人刻骨銘心的愛情，但我始終認(rèn)為要想擁有一份真正的愛情并不是一件一蹴而就的事，而是需要經(jīng)過種種磨難和考驗(yàn)才能得到它。無可置疑，這個(gè)過程是漫長而痛苦的，但我堅(jiān)信最后迎來的將會(huì)是晴天。我討厭那些把愛情當(dāng)兒戲的情侶，一個(gè)人的一生能談幾次戀愛呢，人的一生能有幾個(gè)青春呢，我想大家都心中有數(shù)，不需要我說。但話說回來，愛情本來就是一件很奇妙的事情，沒有誰能給它下一個(gè)特定的定義，也許只有經(jīng)歷過的人才有深刻的體會(huì)吧。不管怎樣，我始終相信那份屬于我的真愛就在不遠(yuǎn)處。
《青年文摘》里面最真實(shí)的應(yīng)該是那些人物傳記吧，不管是平凡的還是不平凡的，每一個(gè)故事都讓我感動(dòng)，讓我堅(jiān)強(qiáng)，讓我佩服。在那些人當(dāng)中，有為國家做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，有為廣大人民群眾作出奉獻(xiàn)的偉大人物，也有為自己的夢(mèng)想不斷拼搏，堅(jiān)持，努力而永不言敗的勇者……他們所做的事都是值得我們肯定和支持的，在我看來，他們的人生是燦爛精彩的，是充滿芳香、充滿喜悅的因?yàn)槟鞘撬麄冇米约旱男燎趧趧?dòng)換來的成果。一直以來，每當(dāng)我遇到不如意的事，我總是對(duì)自己說，這有什么了不起的，大不了重頭來過，又不會(huì)死人，比起很多人，我幸運(yùn)多了，沒有什么可抱怨的。所以每一次我都挨了過來，不管你們信與否，我都覺得每個(gè)人在自己遇到困難的時(shí)候都需要來自精神上的鼓勵(lì)和支持。當(dāng)你們遇到挫折時(shí)，想想那些同樣經(jīng)歷過像你這樣痛苦的人吧，別人都可以做到，為什么你就不可以呢？相信自己不一定會(huì)成功，但不相信自己就一定會(huì)離成功越來越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)到達(dá)不了那輝煌的成功殿堂。
《青年文摘》里出了上述的以外還有很多很多讓我感動(dòng)的文章，例如那些關(guān)于父母與孩子之間的故事，那些教我們?nèi)绾巫鋈俗鍪碌奈恼?，在文摘里面，你可以一下子學(xué)到各種不同的知識(shí)和道理。真的，因?yàn)椤肚嗄晡恼罚业娜松猛静挪粫?huì)顯得那么孤寂和憂愁，因?yàn)樗?，我的生活才能在它的指引下?lián)碛懈嗟目鞓坊貞?，擁有了更多的歡聲笑語，擁有更多的勇往直前的勇氣。因?yàn)橛兴?，所以我?huì)好好活下去，把人生的每一天都活出精彩，我要打造屬于我的天堂。
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人尋味，發(fā)人深省，能夠觸動(dòng)人們心底最隱蔽的那根叫做“感動(dòng)”的弦。
敬告青年讀后感篇十五
讀一本書，是一次心靈的旅程，一次自我的升華，一次豐富的收獲。與作者在書中相會(huì)，思維地碰撞讓自我得到了成長，這是一次啟迪，一場智慧的邂逅。讀吳非老師的《致青年教師》就是如此，在我做青年教師的旅程中我很幸運(yùn)，遇到了這盞心燈。
讀到“你一定能寫好”給了我一些想法：在我們平時(shí)的教學(xué)中，也是常常注意鼓勵(lì)孩子，讓學(xué)生自信起來大膽說大膽地寫，但是在對(duì)一個(gè)孩子無數(shù)次鼓勵(lì)沒有效果之后，我們的耐心好像瞬間消失了。這是一種失望出來的體現(xiàn)，隨之就會(huì)出現(xiàn)一些無意識(shí)說的傷害學(xué)生的語言，比如說“你上課到底有沒有聽？”“我說不行就不行！”“我再也不管你了，隨你的便好了?！薄澳憧烧嫘?，竟做出這種事！”“都是一樣的孩子，你怎么就不如別人！”“就知道玩，一提學(xué)習(xí)就沒了精神?！薄@樣的話有時(shí)是隨口說出，確不知對(duì)孩子有無形的傷害，前面所做的也就功虧一簣了，所以這鼓勵(lì)的話還是要持之以恒地說，孩子們是有感情的，孩子的心是最純凈的，你對(duì)他們的真誠他們總有一天會(huì)領(lǐng)悟，等待花開的，畢竟是一個(gè)漫長的過程。讓我們做一個(gè)會(huì)“說話”的老師。
讀“為什么你的學(xué)生缺乏氣度”我想到了發(fā)生在班級(jí)的事情：那是的12月，記得那天是進(jìn)行了古詩文誦讀大賽和早操的比賽，比賽結(jié)束完，結(jié)果還沒有出來，但是跟孩子們已經(jīng)說好了，只要努力了，就好！
當(dāng)時(shí)我是5年級(jí)古詩背誦的評(píng)委，六個(gè)年級(jí)的比賽是一起進(jìn)行的，我從五年級(jí)下來的時(shí)候就看見董晨陽在班級(jí)哭，見我下來，大家都圍著我，七嘴八舌的說起來，聽了好半天才知道，原來是背誦古詩的時(shí)候董晨陽《勸學(xué)》沒有背出來，大家都指責(zé)他，所以孩子就哭了。我把孩子叫到跟前，其實(shí)我也是非常詫異的，昨天在我這里過關(guān)的時(shí)候背的好好的，怎么到比賽的時(shí)候就背不出了呢，我想大概是緊張了吧。
“怎么了？”
“老師，我勸學(xué)沒有背出來”，眼睛里眼淚還在流。
“今天早上不是告訴我只有《小兒垂釣》背誦不出來嗎？”
“是的，可是老師叫我的背誦的時(shí)候我就什么都忘記了?！?/p>
……。
“你努力了嗎？昨天回去背了嗎？”
“恩，我背的”
“那就好，只要你努力了，老師和同學(xué)都不會(huì)怪你的，以后我們要提前做準(zhǔn)備，下次的比賽我們有把握了”
“盛老師，謝謝你原諒我……我以為你也會(huì)怪我”
孩子的眼中又流出了眼淚。
我抹去孩子的淚水。
我們教師，在孩子做錯(cuò)事情的時(shí)候，如果多些諒解、寬容，而不是一味發(fā)火指責(zé)的話，孩子們得到的也許會(huì)更多，我們常常會(huì)誤解孩子，這樣的誤解對(duì)孩子是多大的傷害呀，一個(gè)不分青紅皂白的`老師教出來的孩子也一定是個(gè)蠻不講理的，教育中多一些寬容、理解，孩子和我們就更進(jìn)一點(diǎn)，我想這次的比賽對(duì)董晨陽會(huì)是一次很好的體驗(yàn)，對(duì)我，同樣是。
讀吳老師的“作業(yè)評(píng)價(jià)未必要用同一標(biāo)準(zhǔn)”讓我感觸頗深，世界上沒有兩個(gè)相同的葉子，世界上沒有兩個(gè)相同的孩子，每個(gè)孩子的都是特別的花朵，也許這個(gè)孩子沒有牡丹的國色天香，也許那個(gè)孩子沒有百合的清新脫俗，也許他們沒有郁金香的乖巧內(nèi)斂，但是我們教師一定要知道，他們是世界上獨(dú)一無二的，他的芳香自有他的特別之處。也許他現(xiàn)在沒有完全開放，他還是小花蕾也許只要你細(xì)細(xì)的聞，慢慢的品，等待他展開花瓣，那時(shí)，肯定是芳香撲鼻，香艷滿園。
只是，我們要慢慢等，多一些耐心。
敬告青年讀后感篇十六
古人有云：“沒有泉水澆灌的土地，注定會(huì)寸草不生，沒有感動(dòng)滋潤的人，心靈注定是會(huì)干涸枯竭?！币苍S，繁忙的生活節(jié)奏讓我們的感情愈來愈麻木，愈來愈讓人感覺你鐵石心腸，但我們的心靈總是有善良的一面，正可謂“人之初，性本善”。在這本書里，一個(gè)個(gè)震撼人心的真實(shí)故事的面前，我們能聽見心中的天使和惡魔的爭辯，因?yàn)榭倳?huì)有一份“情”、“愛”、“義”能感動(dòng)你。最撼動(dòng)心靈的饕餮盛宴，最蕩氣回腸的勵(lì)志大餐，最酣暢淋漓的悅讀享受。
當(dāng)紅作家郭敬明，資深作家畢淑敏、劉墉、林清玄等百多位最受讀者喜愛的超人氣知名作家傾情完美呈現(xiàn)：一生不可不讀的精品典藏集結(jié)，直擊內(nèi)心那最柔弱、最溫暖的部分……朋友，如果你好久沒有被感動(dòng)過了，那就請(qǐng)你翻開這本書，因?yàn)檫@本書能讓你滿眼流淚。
每次晚飯后隨手翻閱，細(xì)讀，總會(huì)無數(shù)個(gè)靈光一現(xiàn)的瞬間。于是，對(duì)于親情，對(duì)于人生，對(duì)于生活，在那一個(gè)個(gè)一瞬間，都會(huì)有種種新的解。它像長者，指引年輕人走好人生的`旅途；它像哲學(xué)家，在侃侃而談中給人以啟迪，讓人從中得到些許人生感悟。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，它像一股清泉，凈化著人們的心靈，它讓你引發(fā)對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)以及對(duì)人生的思考。讓你懂得去關(guān)注親情、珍惜友情。那一篇篇睿智的文章，啟迪心靈，給人以愛心、正義、睿智、純真的引導(dǎo)和熏陶，使我們充滿了一顆感恩的心。
快節(jié)奏的生活給我們平淡的生活增添了太多的匆忙，一點(diǎn)點(diǎn)的智慧，一則小小的故事會(huì)讓人感動(dòng)許久，可以成為我們的心靈導(dǎo)師，生活的調(diào)劑師。隨著時(shí)間的流逝，簡單的小道理，一句話就會(huì)溫暖人心讓人品味好久。一片精美的哲理性的文章滲透到我們的心里，就像生活中有很多不如意，笑一笑也就過去了。想讓平淡的生活蕩起漣漪，認(rèn)真點(diǎn)幸運(yùn)就來了；是啊，對(duì)生活，別奢望太多，只要我們堅(jiān)持到底勇氣，生命的花朵總會(huì)在春天的某個(gè)角落悄然綻放。讓我們學(xué)會(huì)去愛，去感恩，去用和平的心對(duì)待周圍的人。更懂得，無所為而為，便不會(huì)計(jì)較；不計(jì)較便沒有得失之心，不會(huì)耿耿于懷。人生當(dāng)中最重要的事情，不在于你處在哪個(gè)位置，而在于你有沒有一顆執(zhí)著攀爬的心?！叭松袎?mèng)，讓夢(mèng)成真”。這是大家耳熟能詳?shù)囊痪湓挘欢?，如何讓它不再只是個(gè)口號(hào)，全得看追夢(mèng)人如何去圓夢(mèng)？全書通過眾多的成功故事，詮釋夢(mèng)想的力量，告知讀者成功的密鑰。
敬告青年讀后感篇十七
《青年近衛(wèi)軍》是反映前蘇聯(lián)人民在反法西斯為國戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄業(yè)績的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、羅、匈、芬五國550萬軍隊(duì)突襲蘇聯(lián)，準(zhǔn)備不足的蘇軍節(jié)節(jié)敗退。但在德軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，游擊隊(duì)卻異?；钴S，他們經(jīng)常以火攻的方式襲擊德軍。在克拉斯諾頓，就有一個(gè)大型的游擊隊(duì)——青年近衛(wèi)軍，他們由奧列格、萬尼亞、鄔麗亞、謝遼薩、劉勃卡領(lǐng)導(dǎo)，主要在伏羅希洛夫格勒州活動(dòng)。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭時(shí)代也少不了愛情。書中還恰如其分地描寫了謝遼薩與華麗雅、奧列格與妮娜、劉勃卡與謝爾格等年輕人之間的純真愛情。他們不管是年長年幼，但都是有血有肉、感情豐富、可敬可愛的人；他們都以不同的'個(gè)性顯示出共同的美德，而這些美德又都在特們一個(gè)個(gè)具體的斗爭行動(dòng)中得到充分的表現(xiàn)，感人至深！
我們還能感受到善與惡、光明與黑暗、美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比，但讀起來毫不費(fèi)力，而是自然而然地展現(xiàn)。這一切都使這部小說成為了一本既有高度思想性，又具有高度藝術(shù)性的作品。
這本書通過對(duì)前蘇聯(lián)波瀾壯闊的為國戰(zhàn)爭的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模和廣泛的群眾基礎(chǔ)，告訴人們正義戰(zhàn)爭必勝的道理，揭示了德國法西斯的兇殘本性；告訴大家真理必勝，失敗的苦果只能丟給那些惡棍承受。
敬告青年讀后感篇十八
張璐。
《青年文摘》是一本月刊，它其中的每一篇文章都耐人尋味，發(fā)人深省，能夠觸動(dòng)人們心底最隱蔽的那根叫做“感動(dòng)”的弦。
前幾天，我讀了《青年文摘》這本書，一篇叫做《天使的翅膀》的文章使我感觸良多。
《天使的翅膀》講的是女主人公的哥哥阿立的事。阿立的父親死后，原本品學(xué)兼優(yōu)的阿立突然墮落成一個(gè)地痞流氓，并且一直用拳頭逼女主人公好好學(xué)習(xí)，而他自己卻瞞著老母親和妹妹去當(dāng)危險(xiǎn)但報(bào)酬很高的私人保鏢養(yǎng)活著她們。這些事情直到他被人殺害后他妹妹才知道。
看完這篇文章，我哭了。其實(shí)人世間最偉大的愛藏在心底。外表兇狠的人，往往有一顆溫柔的心，就像刺猬長了一身最硬的刺，卻只是為了保護(hù)柔軟的腹部。俗話說：大愛無聲。我們各自用自己的方式愛著我們最親的人，但卻無聲無息。有很多不會(huì)表達(dá)愛的人，都不是口頭說出愛，而是默默關(guān)心著他人。這種愛隱藏在他人身邊，無處不在。而接受者卻不以為然，甚至感到反感。這就像父母對(duì)我們的愛：早上上學(xué)，桌上的一袋熱好的牛奶；下雨天，書包里莫名其妙出現(xiàn)的一把傘；晚上回家，被擦得閃亮的書桌……我們對(duì)此麻木不仁，而他們卻花費(fèi)了許多精力。我們渴望有知音，有能用心與之交流的人，但我們卻忽視了身邊一直渴望與我們進(jìn)行溝通的人。這難道不是對(duì)他們的一種殘忍嗎？……我們現(xiàn)在身處的是一個(gè)近乎冷漠的社會(huì)，只有愛與善良才能溫暖社會(huì)，照亮社會(huì)。所以我們需要一雙發(fā)現(xiàn)愛的眼睛，一雙感激愛的手，悄悄從身邊做起，從現(xiàn)在做起，一點(diǎn)一點(diǎn)溫暖社會(huì)！
敬告青年讀后感篇十九
上了高一后，每個(gè)月就開始固定會(huì)買一本《青年文摘》?？墒巧狭烁呷缶秃苌儋I了，因?yàn)槔蠋熆偸钦f：“《青年文摘》這些雜志對(duì)高考作文沒有幫助，不要再買了。”于是聽了老師的話就沒再買了。
前幾天，在學(xué)校買了一本《青年文摘》，翻開第一頁，就開始嗅到久違的'芳香。那是青春的影子，那是青春時(shí)的懵懂與對(duì)青春的追憶。
那里有青年男女之間的純純愛情，也有小時(shí)候似曾相識(shí)的年少輕狂……無數(shù)無數(shù)的味道，都依舊清新自然。不用刻意去背什么內(nèi)容，只要安靜的去享受其中的萬千世界。即使是一件件看似普通的事情，卻讓你覺得似乎昨天剛在你身邊發(fā)生過。
雖然未必每一位青年都能夠那么懂事，但是青年有自己的情感，即使是不成熟的，但也可以十分具有魅力。每一次讀它，我都覺得非常的溫馨，好像是在欣賞著描述自己生活與情感的連環(huán)畫。
這一次對(duì)《青年文摘》的回歸，有種歸鄉(xiāng)的感覺。
敬告青年讀后感篇二十
“天空依然陰霾依然有鴿子在飛翔，誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命，雪依然在下那村莊依然安詳，年輕的人們消逝在白樺林……”《白樺林》應(yīng)該很多人都知道，《國際歌》也許也有很多人學(xué)過吧。
那么，在《青年近衛(wèi)軍》一書中，那些英勇的“青年近衛(wèi)軍”們，是讓人難以忘懷的吧，我仔仔細(xì)細(xì)地點(diǎn)過了書結(jié)尾處點(diǎn)到的所有成員的姓名，大概是五十六個(gè)，我就不一一列舉了。這本是以二戰(zhàn)背景的書，讓我感觸頗多。他們那些就如同英雄一般的身姿，瘦弱卻高大。他們用他們的聰明才智與那些德國法西斯的走狗們周旋，一次次地給予他們沉重的打擊。他們燒毀了職業(yè)介紹所，成立了高爾基俱樂部，就像是一個(gè)真正的成熟的人一樣，將革命以及那革命的精神發(fā)揮的淋漓盡致。他們堅(jiān)信著紅軍的到來，可是卻沒有親眼看到勝利，便永遠(yuǎn)長眠在了革命的戰(zhàn)場上。也許，在這個(gè)故事中，背叛與信任，也有著重要的聯(lián)系，有英雄，必然就會(huì)有叛徒，懦夫。
說實(shí)話，本人并不喜歡以二戰(zhàn)作為背景的故事，但是《青年近衛(wèi)軍》并不同別的書一樣，別的書總是圍繞著一個(gè)亙古不變的題材，父親說，如果一本書可以作為經(jīng)典，那么必定有一種不同的，可以吸引人的東西。在《青年近衛(wèi)軍》中就可以找到，那是一種新的東西，一本好的小說，并不需要太多華麗去修飾主角，在《青年近衛(wèi)軍》中，那些從容、勇敢的年輕人，都是一個(gè)鮮明的形象，都是真正的主角，躍然紙上。“女演員”劉巴、奧列格、鄔麗雅、謝爾薩，他們都是好樣的，他們那瘦削卻不屈服與暴力的抗?fàn)?，如同鏡子，映出了反叛者的丑陋與渺小。他們其實(shí)可以看到勝利的那一天，可是背叛的影子，懦弱的`聲音，在隊(duì)伍中盤旋。
當(dāng)讀到舒爾迦被刀從身體中穿過，卻盡力地站直了身子，跳進(jìn)了坑中，大聲地銘唱起《國際歌》“起來，饑寒交迫的奴隸們……”的時(shí)候，真的很想哭。舒爾迦被福明背叛，成為了俘虜，最后從容就義，還高昂的唱著《國際歌》的情景，讓人難忘，周圍人的應(yīng)和，讓人突然想要掉下淚來，這是在最后一刻，生命的最后一刻的吶喊，從容地淡定，還有這一種作為英雄的情懷。
當(dāng)謝爾薩燒掉了職業(yè)介紹所，那配著的火光漫天的插圖中，那奮力奔跑的身影，那大快人心的鏡頭，讓人情不自禁的露出了笑容，也忍不住咒罵，法西斯，快從這個(gè)國家滾出去。那一刻，是希望蘇聯(lián)可以獲勝，然后可以解放，還他們?cè)瓉硖斓?，給他們自由的家園。
“啊，我親愛的女友……站起來吧，我們還可以一起去戰(zhàn)勝敵人，你還可以像在五一節(jié)一樣歡笑……”那練習(xí)簿上，寫著的詩句，那個(gè)大男孩羞澀地說，我還沒有寫完?！肚嗄杲l(wèi)軍》少量的穿插了純潔的友誼與愛情，還有至死不渝的夫妻關(guān)系，在那個(gè)時(shí)代都顯得尤其珍貴。那個(gè)鎮(zhèn)上的人們都是愛著自己的祖國，可以看出，就在最艱難的時(shí)候，他們都不愿意離開自己的家園，他們也有自己的愛國情懷。
最后的審訊，讓人看不下去，被斬掉右手，讓其坐在燒紅的鐵板上，還有被斬掉左腳等等，身體上的撕心裂肺的痛苦，卻哼都不哼一聲，最令我震撼的是，一幅配畫的插圖：滿山遍野的白色十字架斜插在草地上，最前面的那一個(gè)白色十字架上，飄舞著的是一條鮮艷的黃色圍巾，那副唯美的畫面，似乎宣誓著近衛(wèi)軍們最后的話語：共和國萬歲。
這些人是群英雄，法捷耶夫筆下的這群英雄，不管是男人還是女人，那些大義凜然，愿為國獻(xiàn)身的精神，也許是這么本書留下來的原因。這是真人真事與藝術(shù)虛構(gòu)完全結(jié)合贊譽(yù)了英雄的事跡的史詩，讓人不禁濕潤眼眶。
敬告青年讀后感篇二十一
這幾天偶然拿起了《青年文摘》，不輕易間一個(gè)故事深深吸引了我，讓我想了很多。
內(nèi)容說，在電影院很多青年人，當(dāng)然大部分是熱戀中的男女，但卻有兩位頭發(fā)花白的老人手拉著手，坐在電影院的角落里，而且時(shí)不時(shí)地，老夫會(huì)貼在老嫗的耳畔竊竊私語，這一幕被坐在他們后兩排的一名記者看在眼里，他起初是好奇，覺得好笑，這么大歲數(shù)還玩啥浪漫啊，但后來慢慢地他被感動(dòng)了，因?yàn)槔戏虿粎捚錈┑剡B比劃帶解釋的，他百思不得其解，腦海中猜測著各種可能……不知不覺中，電影散場了，記者急忙上前跟上他們，他被眼前的'一幕驚呆了:原來老嫗是個(gè)盲人!一整場都是老夫在復(fù)述給她聽的電影故事情節(jié)!看著他們手拉著手互相攙扶著，兩人臉上洋溢著幸福的笑，記者的眼睛濕潤了，這是怎樣的愛啊，一生情，一世緣，相濡以沫，血溶于水的感情，升華了的愛情!在這個(gè)世界上，有多少人在追尋著，期盼著，能有人與自己相擁到老，無論健康或疾病，無論貧窮或富有永不改變……我始終相信上帝會(huì)恩賜，所以每天都在靜靜地，靜靜地等候著，祈盼著，這是何等美好的感覺啊!愿每一位朋友都能珍惜已經(jīng)擁有的情感，無論親情、友情、愛情……愿我們沐浴在愛里，幸福著，快樂著。
敬告青年讀后感篇二十二
《青年近衛(wèi)軍》主要講的是一群前蘇聯(lián)青年學(xué)生為了保衛(wèi)祖國，與德國法西斯進(jìn)行搏斗，為蘇聯(lián)紅軍進(jìn)行轉(zhuǎn)移和反攻爭取時(shí)間，最后因?yàn)橛腥吮蛔?，受不了德軍的酷刑，透露出了“青年近衛(wèi)軍”的人員名單及指揮所，以至青年近衛(wèi)軍全體被捕，被絞死或槍決。
在這本書中，我最喜歡的是奧列格。他是青年近衛(wèi)軍的核心人員――指揮員，他過人的勇氣和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人佩服。他知道集中行動(dòng)容易被敵人發(fā)現(xiàn)，就把青年近衛(wèi)軍分成了幾個(gè)小隊(duì)，分設(shè)了幾個(gè)指揮所，并將戰(zhàn)區(qū)分為兩分：前沿和敵后，身體比較單薄的隊(duì)員在敵后，強(qiáng)壯的在前沿，配合行動(dòng)，以此來拖住敵人。
我其次喜歡謝廖沙?邱列寧。他也是青年近衛(wèi)軍核心集團(tuán)中的一員。是青年近衛(wèi)軍的一員猛將。他曾經(jīng)火燒德軍司令部，把德軍燒得哇哇大叫，抱頭鼠竄，他還解救了一名被俘虜?shù)奶K聯(lián)紅軍戰(zhàn)士，幾拳就打死了那個(gè)押送被俘紅軍的德軍士兵；在近衛(wèi)軍中，他還曾幾次伏擊德軍，使德軍大批傷亡，慌忙逃竄。
青年近衛(wèi)軍是一支英雄的隊(duì)伍，他們的犧牲是光榮的，他們?yōu)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)；他們都是巨人，是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，他們面對(duì)死亡大無畏的精神永遠(yuǎn)流傳在我們中間，傳承在所有愛國之士的身上，也傳承在所有人的心里。
敬告青年讀后感篇二十三
時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼之間，我參加工作已經(jīng)有十多個(gè)年頭，站在講臺(tái)上，剛畢業(yè)時(shí)那種難以掩飾的青澀和靦腆仿佛就在昨天。十幾年的時(shí)間，足以改變?cè)S多事情，但對(duì)教師這一工作的責(zé)任感，卻由年輕時(shí)的火熱衍變成了今日的綿長不息。
常常聽到有人說："你是老師??！不錯(cuò)呀！一天就那么幾節(jié)課，動(dòng)動(dòng)嘴就行了，有雙休，有寒暑假…"。每次聽到這些，我只是一笑了之，我明白，只有從事了教師工作的人才能真正體會(huì)到這份工作的辛苦，其他人是永遠(yuǎn)也感受不到的。記得剛參加工作的時(shí)候，一位老教師對(duì)我說："老師吃的是良心飯！"這句樸實(shí)的話語道出了教師精神的實(shí)質(zhì)。是??！在這個(gè)平凡的世界里，我們需要英雄，但我們更需要千千萬萬，實(shí)實(shí)在在，腳踏實(shí)地于平凡崗位的有責(zé)任心的人。教師，固然有著別人無法理解的艱辛，但她也同樣有著別人無法體會(huì)到的幸福！每天清晨，踏進(jìn)校門，孩子們那一聲聲甜甜的"老師早！"是種幸福；每年教師節(jié)，辦公桌上那朵朵艷麗的鮮花是種幸福；每送走一屆畢業(yè)生，他們會(huì)不舍地道上一聲："老師，我們會(huì)回來看您的！"是種幸?！腋５谋澈笫墙處煾冻龅臒o窮無盡的愛！教師的愛是春風(fēng)化雨、潤物無聲的，付出時(shí)，我們沒有想到回報(bào)，這就是一種責(zé)任的驅(qū)使。
選擇了教師，就是選擇了葉的事業(yè),就是選擇了奉獻(xiàn)。每天面對(duì)著一群鮮活的生命，叫我們又怎么敢懈怠呢?如今，除了教師的身份，我也是一名學(xué)生家長。每天看著兒子點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化，聽著他滔滔不絕地講著每位老師帶給他的或有趣、或新奇的知識(shí)，心里充滿了對(duì)老師的感激。我想，每天會(huì)有多少像我一樣的母親在和她的孩子分享學(xué)校帶給他們的快樂?亦或是焦慮孩子的止步不前，孩子們周而復(fù)始的求學(xué)之路，牽動(dòng)的是多少帶著期盼的母親的心哪，讀后感《有愛就會(huì)有感動(dòng)--《致青年教師》讀后感》。我想：每位孩子的母親應(yīng)該也和我一樣，希望孩子的老師能夠愛他，對(duì)他負(fù)責(zé)；當(dāng)他受委屈時(shí)，也希望老師能夠像媽媽一樣摸著他的頭，安慰他吧。這種念頭便會(huì)驅(qū)使我盡力把學(xué)生的每件小事做細(xì)、做好。
曾經(jīng)教過一個(gè)孩子，他叫小凡，是個(gè)特別調(diào)皮的小男生，時(shí)常把你搞得暈頭轉(zhuǎn)向。印象特別深的是剛上一年級(jí)時(shí)他上學(xué)來得最晚，放學(xué)溜得最快；上課時(shí)不是找別人說話，就是一個(gè)勁兒地玩手指、摳桌子；下課嘛，最愛追逐打鬧，不是擦傷自己的鼻子，就是撞傷別人的額角。反正，隔三差五地給你惹出點(diǎn)事兒來，讓你忙得不亦樂乎，氣得昏頭脹腦。他對(duì)待學(xué)習(xí)，似乎有一種天生的抵觸情緒，這讓我和各任課老師很為難，為了走近他，了解他，我們決定采用"懷柔"政策，希望他能感覺到我們對(duì)他的關(guān)愛?？墒撬莻€(gè)軟硬不吃的孩子，我找他談過幾次話，可是每次他總是愛理不理的樣子，這讓我很難辦。
有一天吃完午飯，他像一個(gè)發(fā)號(hào)施令的小將軍，領(lǐng)導(dǎo)班上的其他男孩，拿著尺子打來打去。當(dāng)班長跑來向我報(bào)告，我連奔帶跑來到教室，立馬呵斥了他們。因?yàn)槌咦犹ｋU(xiǎn)，便將其一一沒收，其他孩子都很規(guī)矩的交給了我，除了他，不僅不情愿，眼神里還透著一種憤怒，就是這憤怒的眼神，讓我感覺他簡直是在挑戰(zhàn)我們老師的權(quán)威！于是，我單獨(dú)把他叫到辦公室，決定和他"好好"談一次！
他低著頭，乖乖地跟我到了辦公室，不敢正眼瞧我。當(dāng)時(shí)，我氣憤極了，提高聲調(diào)，非常嚴(yán)厲地告訴他："玩這種危險(xiǎn)的東西，不僅會(huì)傷害到自己還會(huì)傷害別人，老師收你的尺子也是應(yīng)該的，作為小學(xué)生應(yīng)該聽老師的話。"而他始終一言不發(fā)，眼睛望著別處，根本沒把我說的話當(dāng)一回事，這舉動(dòng)讓我更氣憤，我便問他："你在聽老師講話嗎?"他不語，我接著問："你知不知道跟小朋友一起甩尺子是非常危險(xiǎn)的?"他還是不語，我又問："小朋友怎么能不回答老師的問題呢?"這次，雖然他還是沒有說話，但我明顯感覺他的眼光閃了一下，頓時(shí)，我想，我是不是說到他的痛處了?于是語氣緩和了一點(diǎn)問道："是不是覺得平時(shí)沒有小朋友跟你玩，今天那樣做是想引起大家的注意啊?"果然，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，我的心微微一震，溫和地說到："其實(shí)班里的小朋友也很想和你做好朋友，只是你平時(shí)學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真，喜歡調(diào)皮搗蛋，所以大家才會(huì)遠(yuǎn)離你的。如果你能好好地表現(xiàn)自己，那老師、同學(xué)都會(huì)喜歡你的。"聽了我的這番話，他哭了！哭的很傷心！是??！對(duì)于一個(gè)7歲的孩子，沒有伙伴和他玩，他的內(nèi)心是孤獨(dú)的。他渴望得到老師、同學(xué)的關(guān)注，今天他的這一行為也只是在證明他是一個(gè)充滿感情的孩子?。?/p>
看著他離去的背影，我的心中有種說不出的滋味。于是接下來的日子，我有意引導(dǎo)其他孩子主動(dòng)和他交朋友，主動(dòng)找他玩。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)在我的有意識(shí)引導(dǎo)和呵護(hù)下小凡變了，變得開朗多了，還發(fā)現(xiàn)他會(huì)不時(shí)開心地笑。上課的時(shí)候，他也能積極發(fā)言了，他的眼睛緊盯著你，手舉得高高的。他變得合群了，變得比以前活潑了。我欣喜地看著他的轉(zhuǎn)變，為他的快樂而快樂。
事情已過去好幾年了，但這件事給我的印象是深刻的。我不知道多年以后，小杰是否還記得幼時(shí)的這樁往事，是否還記得有位老師真心地關(guān)愛過他。多年以后，長成大人的他，是否會(huì)記得童年時(shí)老師和他進(jìn)行的一次次心與心的交流；我不知道，我是否在孩子的心田播下了一粒善的種子，一棵愛的幼苗。但我知道，師愛就是無悔的付出，無私的奉獻(xiàn)。它是圣潔的，因?yàn)樗粨饺魏喂碾s質(zhì)，它是純粹的，因?yàn)樗鼜男睦锇l(fā)出來的，又直達(dá)心的深處。
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