"總結(jié)是思考的過(guò)程，通過(guò)總結(jié)我們能夠更好地理解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。"總結(jié)的寫作要注重邏輯和條理，合理安排內(nèi)容，使讀者容易理解并能從中得到啟發(fā)和啟示。希望以下的總結(jié)文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇一
不爭(zhēng)之爭(zhēng)，顧名思義，就是不去過(guò)多爭(zhēng)論的爭(zhēng)論。在現(xiàn)今社會(huì)，爭(zhēng)斗之爭(zhēng)屢見不鮮，但是很少有人關(guān)注到不爭(zhēng)之爭(zhēng)。在我的人生經(jīng)歷中，我曾經(jīng)因?yàn)闋?zhēng)論而失去了許多寶貴的時(shí)間和機(jī)會(huì)。后來(lái)，我才意識(shí)到其實(shí)不爭(zhēng)之爭(zhēng)也是一種有益的爭(zhēng)論方式，它可以為人們的日常交往提供一種更為和諧順暢的方式。在下文中，我將分享我的心得體會(huì)。
不爭(zhēng)之爭(zhēng)的本質(zhì)是在不把對(duì)立雙方的利益置于不變的前提下，通過(guò)溝通，實(shí)現(xiàn)共同的信念。在不爭(zhēng)之爭(zhēng)的環(huán)境下，人們不會(huì)把自己的意見強(qiáng)加于他人，而是通過(guò)聽取別人的意見，理智的探討，最終達(dá)成共識(shí)。這種方法可以實(shí)現(xiàn)一種更為有效和準(zhǔn)確的溝通方式，可以避免人與人之間的沖突和誤解。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們?nèi)粘Ｉ钪械慕煌绞皆絹?lái)越單調(diào)和缺乏趣味性。許多人都習(xí)慣于通過(guò)爭(zhēng)吵和競(jìng)爭(zhēng)來(lái)完成自己的工作和社交任務(wù)，而不是尋求更為和諧的共處方式。不爭(zhēng)之爭(zhēng)則提供了一種獨(dú)特的解決方案，幫助人們以更加平和、靈活和高效的方式來(lái)溝通，包容和理解。這種方法需要人們放下自己的身份和立場(chǎng)，尊重對(duì)方的權(quán)利和意見，體會(huì)到共生狀態(tài)和共贏的目標(biāo)。
不爭(zhēng)之爭(zhēng)具有多個(gè)優(yōu)勢(shì)。首先，它可以促進(jìn)更加公正和公平的對(duì)話。在這種溝通方式下，人們可以集中注意力，了解和回應(yīng)對(duì)方的意見和需求，把注意力集中在問(wèn)題本身而不是對(duì)方身上。其次，不爭(zhēng)之爭(zhēng)可以加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和協(xié)作性。當(dāng)人們通過(guò)謙虛和尊重相互理解和分享經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他們可以更好地理解和支持彼此，從而共同完成更為挑戰(zhàn)性和高效的任務(wù)。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)今社會(huì)，不爭(zhēng)之爭(zhēng)已成為一種越來(lái)越受到人們關(guān)注和接納的溝通方式。與爭(zhēng)斗之爭(zhēng)相比，它催生出更加文明、富有趣味和高效的交流方式。當(dāng)人們相信和尊重對(duì)方，以一種平衡和尋求共識(shí)的方式來(lái)討論問(wèn)題時(shí)，他們可以創(chuàng)造一個(gè)更為和諧、創(chuàng)新和成功的環(huán)境。因此，不爭(zhēng)之爭(zhēng)不僅是我們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹囊徊糠?，也是我們從中獲得快樂(lè)和成就的源泉。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇二
1、可憐而又固執(zhí)的女人，一生為了老公為了兩個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子。費(fèi)盡一生心血。
2、老公老公不爭(zhēng)氣，別人別人看不起，哪天才能抬起頭做人。
3、這女人哪，要么有個(gè)家，有個(gè)孩子，老公不爭(zhēng)氣點(diǎn)也無(wú)妨，至少未來(lái)還有個(gè)盼頭。
5、此時(shí)只有恨只有恨，不知道哪天就會(huì)崩潰。兒子不爭(zhēng)氣，老公不知道疼人，你這輩子也是夠倒霉的，難道人真的有前世，真不知前世欠了他們父子多少，這輩子我這么辛苦也還不清。
6、事情就這樣子了，你不帶就我?guī)Х凑恢倍际俏規(guī)?，只怪自己的老公不?zhēng)氣。
7、越長(zhǎng)大越戀家，結(jié)婚前戀父母，結(jié)婚后戀老公，不爭(zhēng)氣的眼淚像不花錢的水。
9、33了，背負(fù)的責(zé)任太多了，老公不爭(zhēng)氣，什么都需要我背負(fù)。
10、走過(guò)一個(gè)又一個(gè)年頭，我們之間似乎差了那么些激情，孩子不聽話，老公不爭(zhēng)氣，別人都說(shuō)可能是我太強(qiáng)勢(shì)，但是，在我心中，我也想做個(gè)小女人。
11、一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，一個(gè)不爭(zhēng)氣的老公，一個(gè)不爭(zhēng)氣的父親，再遇上了一個(gè)不爭(zhēng)氣的股市；這個(gè)家算是徹底敗了。
12、表叔表娘來(lái)我們家了，女人們?cè)谟懻撈畔焙⒆硬粻?zhēng)氣的老公，男人們沉默的嗑瓜子。
13、你能體會(huì)有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的婆婆加一個(gè)不爭(zhēng)氣的老公是一種什么樣的感覺(jué)嗎。
14、目前的狀態(tài)，顏值不在線，運(yùn)氣已脫軌，個(gè)人不努力，老公不爭(zhēng)氣，萬(wàn)事不順利，只能空嘆氣。
16、很安靜，又是這樣一個(gè)早晨，目送他走，一切都好，老公。我還是不爭(zhēng)氣的哭了。
19、感覺(jué)沒(méi)有狗糧可以灑，啥子都覺(jué)得比別人矮一截，怪就怪自己的老公不爭(zhēng)氣。
20、只怨我命不好，處處不好，兒子不爭(zhēng)氣，老公傻，我能這么辦！真沒(méi)想到我會(huì)是這樣的下場(chǎng)。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇三
2、一開始我還干得特別起勁，早來(lái)晚走沉浸在新鮮和好奇里?？删驮谖业闹鞴艹霾盍耍倚枰?dú)立處理部門中突發(fā)事件的時(shí)候，栽了個(gè)大跟頭。
3、企圖不勞而獲的人，往往一事無(wú)成。別人的錯(cuò)誤不是你犯錯(cuò)的借口。如果你盡力而為，失敗并不可恥。
5、遇見了舊日的對(duì)象，不要逃避也不要記恨，因?yàn)檫@終歸是一場(chǎng)緣分，愛(ài)情的事情是無(wú)法分出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的。
6、在我心底深處有你，意想不到的痛到底還能撐多久，眼淚在眼睛里打轉(zhuǎn)，依舊保持我最堅(jiān)強(qiáng)的微笑。
7、可是沒(méi)過(guò)多久我就發(fā)現(xiàn)，外企不是學(xué)校，沒(méi)人在意你的英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)水平是不是全年級(jí)第而我是最低檔的主管助理，日?，嵤乱淮蠖?，更多的是看你待人接物和處理問(wèn)題的能力。
8、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
9、我們不是在討厭工作，而是在討厭那個(gè)不爭(zhēng)氣的自己。同樣，我們也許不太喜歡這份工作，但依舊會(huì)感激那個(gè)永不言敗，永不放棄的自己。忽然想起心靈作家張德芬說(shuō)過(guò)的一句話：“親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己?！?/p>
10、難過(guò)了，不要告訴別人。難過(guò)了，靜靜的蹲下來(lái)抱著自己，讓眼淚盡情的灑落。
12、一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，一個(gè)不爭(zhēng)氣的老公，一個(gè)不爭(zhēng)氣的父親，再遇上了一個(gè)不爭(zhēng)氣的股市；這個(gè)家算是徹底敗了。
13、看透生死再去賺錢……看透人心再去花錢。
14、當(dāng)時(shí)我的理由是我不喜歡那份工作，那份工作不適合我，外企飯碗不穩(wěn)定。我心安理得地去當(dāng)了更穩(wěn)定的老師，可是我又真心喜歡這份穩(wěn)定嗎?”
15、不行，萬(wàn)一這尸體里有尸毒怎么辦，萬(wàn)萬(wàn)不可。而且我和人家又沒(méi)什么仇恨，一上來(lái)先斷別人一只手，太不厚道了。
16、有智慧沒(méi)知識(shí)容易陷入空想，一事無(wú)成。有知識(shí)沒(méi)智慧，就不要埋怨被人當(dāng)做工具使用，用畢即棄。要善用智慧來(lái)運(yùn)用知識(shí)，以求合理的表現(xiàn)。
17、人生在世，誰(shuí)也不能做到讓任何人都喜歡，所以沒(méi)必要去討好別人，跟不必糾結(jié)于別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，珍惜那些珍惜自己的人，忽略哪些忽略我們的人，做自己喜歡的自己就好。
18、你的結(jié)局都會(huì)如你想的那樣。
19、發(fā)樹洞的朋友中大概有一半多是分手后放不下。有人說(shuō)，失戀是你把回憶弄得比經(jīng)歷還長(zhǎng)；告別時(shí)都愛(ài)強(qiáng)裝灑脫，告別后都在強(qiáng)忍想念；熱戀時(shí)我們都是段子手，嬉笑怒罵互相吐槽；失戀時(shí)我們都變矯情狗，被回憶戳的渾身疼。，我們更多的是陷入這段感情所帶來(lái)的情緒，而非陷入感情本身，還好有樹洞給你們當(dāng)情緒出口。治愈失戀的方法也很多，喝酒唱歌跟朋友出去浪。但是：
20、人家說(shuō)，日本的家庭和社會(huì)一致認(rèn)為:孩子不能嬌生慣養(yǎng)，不能沒(méi)有生存能力。獨(dú)自上學(xué)被認(rèn)為是學(xué)會(huì)獨(dú)立的第一步。小學(xué)生獨(dú)自上學(xué)是日本學(xué)校與父母?jìng)兗s定俗成的慣例，離家近的幼兒園孩子也會(huì)走路上學(xué)。
21、對(duì)對(duì)方多點(diǎn)兒信任，對(duì)自己多點(diǎn)兒信心。
22、中國(guó)的孩子因中國(guó)背包質(zhì)量差，背包帶斷裂意外獲得偷懶的機(jī)會(huì)，把背包扔進(jìn)垃圾桶里輕松繼續(xù)探險(xiǎn)旅程；日本的孩子而一直背著背包走完整個(gè)探險(xiǎn)旅程。
23、人家說(shuō)，日本孩子剛懂事的時(shí)候，父母就會(huì)對(duì)他們進(jìn)行專門的家庭教育。禮儀用語(yǔ)、鞠躬和餐桌禮儀都是日本兒童的必須課。
24、我是不知道這有什么好夸的，我們這兒寄宿制小學(xué)的學(xué)生，老師負(fù)責(zé)監(jiān)管或適當(dāng)幫忙，以上這些活兒全都是學(xué)生自己干。
25、中國(guó)的孩子病倒后退出探險(xiǎn)活動(dòng)，回到大本營(yíng)；日本的孩子病倒后便挺著走到底。
26、我沒(méi)出過(guò)國(guó)，當(dāng)然也就沒(méi)去過(guò)日本，不過(guò)我相信這應(yīng)該是個(gè)例，不是普遍現(xiàn)象。而且是在夸張的扯淡，大冬天穿短褲排av我信，上學(xué)就有點(diǎn)兒扯了。
27、自己想要的東西，要么奮力直追，要么干脆放棄。別總是逢人就喋喋不休的表決心或者哀怨不斷，做別人茶余飯后的笑點(diǎn)。
28、只恨自己一事無(wú)成，還走不出舒適圈！只恨自己不爭(zhēng)氣，明明下定決心要做出改變，最后還是被自己的懶惰打?。?/p>
29、躲得了對(duì)酒當(dāng)歌的夜，躲不了四下無(wú)人的街。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇四
不爭(zhēng)第一，是一種心態(tài)，一種處世之道。在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，許多人追求名利、追逐虛榮，爭(zhēng)奪第一的位置。然而，不爭(zhēng)第一的人們卻坦然處之，他們懂得，不爭(zhēng)第一不是懈怠放棄，而是本著積極向上的態(tài)度去追求事業(yè)和生活的目標(biāo)。在不爭(zhēng)第一的過(guò)程中，人們能夠更好地培養(yǎng)自信、減少焦慮，并擁有更多的欣賞、感恩和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
第二段：培養(yǎng)自信和減少焦慮。
人們追求第一往往是為了滿足自己的虛榮心和對(duì)外界的期望。而不爭(zhēng)第一的人們并不追求他人的贊譽(yù)，他們更注重自我認(rèn)可和內(nèi)心的平衡。不爭(zhēng)第一的人們會(huì)經(jīng)常自問(wèn)：“我做得夠好嗎？”他們不會(huì)為了他人的評(píng)價(jià)而改變自己，而是專注自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種心態(tài)不僅能夠培養(yǎng)自信，還能減少焦慮，使人們?cè)谇斑M(jìn)的過(guò)程中更加從容。
第三段：欣賞和感恩的機(jī)會(huì)。
不爭(zhēng)第一的人們更加懂得欣賞并感恩身邊的一切。他們不會(huì)一味追求更多的財(cái)富和名聲，而是用心去體味生活的點(diǎn)滴和滋味。他們明白，生命中的每一個(gè)階段都有其獨(dú)特的魅力，每一個(gè)普通的日子都值得珍惜。不爭(zhēng)第一的人們會(huì)充分利用自己的時(shí)間和資源，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并對(duì)此心存感激。
第四段：成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
不爭(zhēng)第一不意味著不追求進(jìn)步。相反，不爭(zhēng)第一的人們以欣賞和成長(zhǎng)作為動(dòng)力，持續(xù)發(fā)展自己的能力和潛力。在不爭(zhēng)第一的過(guò)程中，人們能夠更加專注于提高自己的內(nèi)在素質(zhì)和專業(yè)能力。他們能夠從失敗中吸取教訓(xùn)，從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長(zhǎng)為更加全面和成熟的人。
第五段：總結(jié)。
不爭(zhēng)第一的心態(tài)是一種積極向上的生活態(tài)度。它讓人們更好地培養(yǎng)自信，減少焦慮。它使人們學(xué)會(huì)欣賞和感恩，并善于發(fā)現(xiàn)生活的美好。最重要的是，不爭(zhēng)第一給予人們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓人們更加專注于自身的發(fā)展和進(jìn)步。因此，讓我們放下虛榮和功利的心態(tài)，接納不爭(zhēng)第一的理念，用平和和從容的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，這樣才能獲得更多的快樂(lè)和成長(zhǎng)。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇五
有一天，美和丑在海邊邂逅。他們互相從勇道：“咱們到海里去游泳吧！”
于是，他們脫了衣服在海里游泳……。
過(guò)了一會(huì)兒，丑回到了岸上，偷偷地穿上了本來(lái)屬于美的衣衫，竟獨(dú)自走掉了。接著美也從海里出來(lái)，她發(fā)現(xiàn)自己的衣服不見了，又不能赤身裸體。只好穿上了丑的衣服。
所以，直到今日，世上男男女女錯(cuò)把丑當(dāng)作美，美當(dāng)作丑。然而，有些人看見過(guò)美的真面目，盡管穿錯(cuò)了衣服，但他們還是能認(rèn)出她來(lái)。有些人認(rèn)得丑的真面目，衣服蒙騙不了他們的眼睛。
世界真是太小了。一天，美與丑又見面了。于是，一場(chǎng)惡戰(zhàn)便開始了。
美對(duì)著丑氣憤的訓(xùn)道：“你真可惡，竟拿我的衣物獨(dú)自跑掉，我今天要和你較量較量！”
丑聽后死笑著臉皮應(yīng)付道：“來(lái)呀！誰(shuí)怕誰(shuí)呀！”
“你別仇美了”，美接著說(shuō)道：“別以為穿上我的衣服就是美的。”
丑聽后譏笑道：“你啥樣？還說(shuō)我！”
美聽后說(shuō)了一句氣話：“你是一條批著羊皮的狼?！?/p>
丑聽后極為大怒：“我靠，你也不撒泡尿照照看自己長(zhǎng)啥樣！還有資格在著說(shuō)我?！?/p>
美聽后不解地問(wèn)道：“我長(zhǎng)啥洋呀？”
丑答曰：“丑樣唄！”
美氣憤之中靈機(jī)一動(dòng)：“我很丑，但是我很溫柔?！?/p>
丑聽后大笑道：“我靠，溫柔有個(gè)屁用！你真以為你是個(gè)大美女呀！簡(jiǎn)直就是笑話。”
美聽后火冒三丈，只見她舉起手指指著丑大罵道：“你真是個(gè)垃圾！”
丑聽后還真要臉，竟反了一句：“你才是垃圾那！”
顯然，丑的臉色有些蒼白。
美見此良機(jī)，于是向丑講起了大道理：“人生在世應(yīng)求貌美，但更應(yīng)該求心美。”
丑聽后咧著嘴笑道：“新長(zhǎng)在肚子里，誰(shuí)看呀！”
美聽后引經(jīng)據(jù)典，細(xì)聲細(xì)氣的對(duì)丑說(shuō)：“日久見人心，這你難道都沒(méi)聽說(shuō)過(guò)嗎？”
丑聽后又冷冰冰地笑道：“我靠，那不到猴年馬月去了！”
美聽后大笑道：“哈哈哈，這你就不懂了……”
話音未落，丑急忙問(wèn)道：“我有啥不懂的？”
美不急不忙地答道：“心急吃不了熱豆腐?！?/p>
丑聽后耍起了死狗：“涼拌豆腐也不錯(cuò)呀！”
美聽后再次提起了手指：“你簡(jiǎn)直無(wú)藥可救了！”
丑聽后再次的不要臉起來(lái)：我四肢健全，身體鍵康，何來(lái)無(wú)藥可救？
美聽后氣的快要爆炸了：你快把我的衣服還我。
丑后著臉皮再次耍起了死狗：不還不還就是不還！
美聽后臉剎時(shí)變得蒼白，她不在溫柔了，她變得野蠻起來(lái)了，只聽美餓惡狼~地對(duì)著丑大罵道：你就是古代的一種兵器！
話音未落，丑忙插道：什么兵器？
美冷笑道：劍！
丑聽后百思不得其解。想啊想，終于開口道：你才賤呢！
美見丑不思悔改，于是又大罵道：你光屁股上吊——死不要臉。
丑聽后臉變得通紅，發(fā)燙，它無(wú)法再應(yīng)對(duì)下去，于是夾著尾巴屁顛屁顛地逃走了。
由此，我們可以清楚地看到：披著羊皮的狼終于會(huì)被別人所排斥，因?yàn)樗鼈儧](méi)有充分的理由證明自己是美的，除非它們改變自己的性情，變得心靈美好。
你說(shuō)，這樣的日子好過(guò)嗎？這樣的日子好受嗎？這樣的日子是最好的嗎？
不，不，這一切的一切都將被否定，因?yàn)橹挥忻篮貌攀侨藗兯蛲模?/p>
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇六
寫下這個(gè)夫字，有點(diǎn)疑惑，為什么將頭伸出天外去好好看了一番呢，夫的好奇心也忒大了。
人結(jié)婚了，會(huì)說(shuō)這是成了夫妻，夫在家庭中是一個(gè)頂住天的人，那伸出的頭頂住了天。
夫和父在讀音上如此的相似，父親對(duì)女兒不就是一味地照顧、呵護(hù)和嬌縱？女兒對(duì)父親不就是一種信任、仰望和敬畏？因此中國(guó)傳統(tǒng)的家庭也大多是丈夫年齡大于妻子。更有心理學(xué)家說(shuō)夫妻的關(guān)系如父親和女兒這樣的婚姻關(guān)系才最為穩(wěn)固。
夫在女人的身邊會(huì)有怎樣的故事呢？
在橫穿馬路的時(shí)候，雖然不忘看迎面的美女，但卻依舊緊緊攥住了身邊那個(gè)人的手，生怕她突然陷入鋼鐵的重圍。
當(dāng)汽車穿梭來(lái)往于街道，身邊那個(gè)永遠(yuǎn)在靠近人行道的那側(cè)，也許下雨時(shí)會(huì)忘記給你撐傘，但有車突然逼近，必定會(huì)把你拉近身旁，安然在他手臂可以張開的范圍。
在漆黑的樓道，他是那個(gè)先上樓梯的人，數(shù)著樓梯的臺(tái)階，在黑暗中牽引著你，那個(gè)用一只手握住你一雙手的人，用另一只手準(zhǔn)確地打開家門。
雖然有時(shí)候會(huì)在出門時(shí)忘了汽車鑰匙，會(huì)把重要的.包落在車上，但卻會(huì)不厭其煩地提醒系好安全帶，打開車門的時(shí)候看清楚后面有沒(méi)有車輛。
夫的故事不過(guò)是長(zhǎng)大了的男人的故事，也許簡(jiǎn)單，毫不浪漫；也許瑣屑，毫不偉大；也許平淡，毫不驚人。但是正是他勇敢的將頭伸出天外，頂住了天地的平衡和秩序，才有天地之間如此寬闊的大路可以前行。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇七
觀察兩岸關(guān)系、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、社交圈子等所有人際交往的場(chǎng)合，我們總能看到各種各樣的爭(zhēng)斗。但是在古代的中國(guó)，人們就有“君子不爭(zhēng)”的說(shuō)法，意為“君子不與人爭(zhēng)斗、爭(zhēng)奪”，這被視為是一種高尚的境界，是一種內(nèi)在的品質(zhì)。本文將深入探討“君子不爭(zhēng)”的內(nèi)涵，以及從中我們可以學(xué)到的生活智慧。
首先，君子不爭(zhēng)其實(shí)是在講求修養(yǎng)。君子遇到爭(zhēng)斗，寧愿自我退讓，而非為了爭(zhēng)勝而努力。因?yàn)榫芋w現(xiàn)的是一種深刻的品德，他能夠超脫爭(zhēng)斗，無(wú)論是在財(cái)富上還是在智慧上，他都不會(huì)輕易地跟別人爭(zhēng)奪。君子更注重自己的修養(yǎng)和涵養(yǎng)，他會(huì)通過(guò)自己的道德價(jià)值來(lái)展示自己的品格和操守。
其次，君子不爭(zhēng)也代表著一種關(guān)于待人接物的新觀念。君子不會(huì)與別人相爭(zhēng)，也不能把自己看得過(guò)高，因?yàn)樵诰友劾?，人人生而平等，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高尚或值得爭(zhēng)斗。君子要遵循“仁愛(ài)、尊嚴(yán)、公正、謙虛”的做人道理，不自私，不苛求別人，充滿關(guān)懷和同情心，具有包容性和判斷力。
第三，君子不爭(zhēng)是一種激勵(lì)自我、提升人格的自我培養(yǎng)方法。君子不爭(zhēng)是外在世界中體現(xiàn)的一種內(nèi)在自律和自我調(diào)節(jié)的過(guò)程，君子會(huì)通過(guò)節(jié)制自己的言行行為來(lái)達(dá)到和諧共處，相互尊重的目的。這樣的過(guò)程可以讓人通過(guò)提升自我，來(lái)不斷優(yōu)化自己的人格和精神，這也是君子不爭(zhēng)的最高境界。
第四，學(xué)習(xí)君子不爭(zhēng)意義重大，可以讓人更好地理解和練習(xí)親子、愛(ài)人、朋友之間的相處方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)斗的氛圍越來(lái)越濃厚，如果人們不具備一個(gè)優(yōu)質(zhì)的心理素質(zhì)，就難以在扭曲的社會(huì)中保持健康。君子不爭(zhēng)是根據(jù)自己的道德準(zhǔn)則來(lái)對(duì)沖社會(huì)上各種競(jìng)爭(zhēng)和壓力，因此，學(xué)習(xí)這種美好的人格和道德品質(zhì)可以使人在相處上更加準(zhǔn)確、客觀和自我節(jié)制，在親子、愛(ài)人、朋友之間，可以使我們更好地相互理解和尊重，從而形成更健康、更美好的人際關(guān)系。
最后，君子不爭(zhēng)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一種重要的思想和理念，它表現(xiàn)出了中國(guó)文化的一種獨(dú)特情懷。在當(dāng)今社會(huì)，爭(zhēng)奪、競(jìng)爭(zhēng)、財(cái)富、權(quán)利等誘惑非常之多，君子不爭(zhēng)的思想?yún)s能夠幫助我們建立起一個(gè)更加道德化的社會(huì)秩序和理念。因此，我們需要高度關(guān)注君子不爭(zhēng)的觀念，學(xué)習(xí)君子不爭(zhēng)的智慧，這樣才能夠更有穩(wěn)定的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，從而在事業(yè)、家庭和生活理念方面都能夠達(dá)到更好的發(fā)展和成就。
在總結(jié)中，君子不爭(zhēng)，其實(shí)是一種具有很深思考和教益價(jià)值的高尚品格，它不僅是中國(guó)文化的精髓體現(xiàn)，而且對(duì)人類文化和人類社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了深刻的影響。在我們的日常生活中，我們需要深入“君子不爭(zhēng)”的內(nèi)涵，努力實(shí)踐，才能讓自己的生活更加美好，和周圍人一起享受平和、充滿生機(jī)的生活。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇八
“君子不爭(zhēng)”是一種境界，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的一種處世觀念，它意味著做人要有風(fēng)度，不爭(zhēng)不搶，有自己的原則和底線，不被外在的環(huán)境所干擾。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往不可避免地會(huì)被種種誘惑所困擾。因此，如何做到“君子不爭(zhēng)”？本文將圍繞這個(gè)主題展開探討。
“君子不爭(zhēng)”并不意味著消極放任，而是在控制自己和他人之間的關(guān)系和行為方式，尊重個(gè)體、遵循規(guī)則、有所節(jié)制的同時(shí)，以某種方式去達(dá)成自己的目標(biāo)，讓自己不受外在環(huán)境的影響?？v觀歷史，有很多古代名士都將君子不爭(zhēng)作為自己的處世哲學(xué)，如魏晉名士王羲之所說(shuō)的：“君子之爭(zhēng)，必守其節(jié)”。這種理念不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)，更重要的是涉及到整個(gè)社會(huì)的文明程度。
第三段：“君子不爭(zhēng)”的實(shí)踐方法。
如何做到“君子不爭(zhēng)”？實(shí)踐方法又是什么呢？首先，要順應(yīng)自己的性格，面對(duì)外在的爭(zhēng)斗，內(nèi)心要有堅(jiān)定的信仰和人生目標(biāo)。其次，要有高貴的品德，不抄襲、不抄襲、不自大、不嫉妒，保持內(nèi)心的寧?kù)o。最后，要合理利用自己的優(yōu)勢(shì)，充分利用資源，做到職業(yè)生涯的發(fā)展。面對(duì)挑戰(zhàn)，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換別的思路和角度，以達(dá)到更好的效果。
“君子不爭(zhēng)”的內(nèi)涵是非常深層的，它蘊(yùn)含著敬畏、自重、自省、反思等偉大的道德精神，也是一種面對(duì)挑戰(zhàn)的態(tài)度和追求卓越的決心。它既提倡個(gè)體修養(yǎng)，也注重對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的自律和責(zé)任，是一個(gè)具有普遍價(jià)值的處世哲學(xué)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
“君子不爭(zhēng)”是一種境界和修養(yǎng)，它通過(guò)提升人們的精神層面和情感層面來(lái)影響人們的思維和行為。它并不是消極懈怠，而是一種充滿智慧、高尚和精神追求的人生態(tài)度。我們應(yīng)該從這樣的哲學(xué)中汲取力量，在實(shí)踐生活中守住自己的底線，走出屬于自己的一條成功之路。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇九
一、引言：不爭(zhēng)之爭(zhēng)的背景和意義（約200字）。
從古至今，爭(zhēng)斗在人類社會(huì)中幾乎無(wú)處不在。爭(zhēng)議中卻也有非常重要的話題需要探討。不爭(zhēng)之爭(zhēng)就是相互確立自己的立場(chǎng)，但不強(qiáng)調(diào)對(duì)方的錯(cuò)誤，而是辯解自己的觀點(diǎn)。這種討論方式反映了一種理性思維和求同存異的良好態(tài)度，比爭(zhēng)斗產(chǎn)生的負(fù)面影響小得多。在這個(gè)快節(jié)奏，信息泛濫和信息碎片化的時(shí)代，我們更需要倡導(dǎo)這種不爭(zhēng)之爭(zhēng)的討論方式，以求得更深入、更全面、更理性的討論。
二、不爭(zhēng)之爭(zhēng)的定義和特點(diǎn)（約200字）。
不爭(zhēng)之爭(zhēng)是一種以求同存異為基礎(chǔ)的討論方式，它強(qiáng)調(diào)探討對(duì)立觀點(diǎn)背后的原因和邏輯，而不是批評(píng)對(duì)方的觀點(diǎn)錯(cuò)誤或荒謬。在不爭(zhēng)之爭(zhēng)中，雙方的目標(biāo)并不是勸說(shuō)自己的對(duì)方轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，而是通過(guò)雙方的討論來(lái)更新自己的想法和對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。該方式的討論者需要理性和客觀，以便較好地聽取雙方論點(diǎn)，反思自己的觀點(diǎn)，然后更好地參與討論。
三、不爭(zhēng)之爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)與反思（約400字）。
相比于傳統(tǒng)的爭(zhēng)斗討論方式，不爭(zhēng)之爭(zhēng)討論方式的優(yōu)勢(shì)多管齊下。首先，它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解不同意見；其次，它可以鼓勵(lì)我們更深入和全面地思考問(wèn)題；最后，它有助于促進(jìn)構(gòu)建良好的溝通關(guān)系。然而，在實(shí)踐中，不爭(zhēng)之爭(zhēng)的討論方式也存在一定的反思之處。首先，它需要討論者各自保持心境清明、思維敏捷的狀態(tài)；其次，不爭(zhēng)之爭(zhēng)的討論需要倡導(dǎo)哪些思維方向是望所求的。最后，此討論方式需要雙方討論者擁有足夠的信任和尊重感，以免在討論中出現(xiàn)攻擊性言詞。
四、不爭(zhēng)之爭(zhēng)的運(yùn)用及案例分析（約200字）。
不爭(zhēng)之爭(zhēng)的運(yùn)用可以涉及各個(gè)領(lǐng)域，從家庭、學(xué)校，到職場(chǎng)或政治圈子。有一個(gè)比較好的案例是兩個(gè)新心理學(xué)的學(xué)生討論“幸福是什么”。他們激烈地談及這個(gè)話題，但從沒(méi)為對(duì)方的觀點(diǎn)痛苦。這個(gè)討論結(jié)束了，兩人都意識(shí)到他們對(duì)幸福的定義并不同，但卻更理解了彼此的態(tài)度。在這種情況下，不爭(zhēng)之爭(zhēng)討論方式既增進(jìn)了友誼，又加深了彼此之間的了解。這樣相互確立自己的觀點(diǎn)來(lái)辯解自己的觀點(diǎn)這種方式，只最終發(fā)現(xiàn)兩人都最終都得到了成長(zhǎng)和提升。
五、結(jié)論：引導(dǎo)和實(shí)踐中的不爭(zhēng)之爭(zhēng)（約200字）。
結(jié)論，不爭(zhēng)之爭(zhēng)討論方式是一種高效、理性、文明、積極、建設(shè)性的談話方式，其適用領(lǐng)域廣泛，可以促進(jìn)人類思維的發(fā)展和溝通關(guān)系的建立。對(duì)于學(xué)生、教師、企業(yè)團(tuán)隊(duì)等各行各業(yè)的人員，發(fā)揚(yáng)不爭(zhēng)之爭(zhēng)精神有著重要意義，而在現(xiàn)實(shí)生活中把不爭(zhēng)之爭(zhēng)應(yīng)用于實(shí)踐中，也是一個(gè)逐漸提高和促進(jìn)自己思維能力的過(guò)程。希望今后我們能夠在各種場(chǎng)合廣泛地使用并樹立這種討論方式，提升和拓寬我們的思考范疇和視野。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇十
“狗崽子，欺人太甚！讓你比人行，看你行到幾時(shí)……”后座萬(wàn)霓指桑罵槐地大聲發(fā)泄。我知道，他是在罵我。
依著往日脾氣，我會(huì)立馬跳起來(lái)，像潑婦一樣與他對(duì)罵。可是，我卻忍住了，我知道，我忍住，才不會(huì)讓過(guò)去那可怕的一幕重演。
那是小學(xué)六年級(jí)時(shí)，因一點(diǎn)小事，發(fā)小聽信旁人的挑撥，說(shuō)他背后說(shuō)老師的壞話是我檢舉的，讓老師對(duì)他懷恨在心，處處與他為難。天地良心，我再有正義感，再喜歡向老師打小報(bào)告，也不至于檢舉他呀。可我的解釋他就是不聽，居然破口大罵起來(lái)：“狗崽兒，虧我對(duì)你那么好！”人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香，平生最討厭的就是別人罵我狗崽，怒從心頭起，惡向膽邊生，我順手抄起一根斷在地上的凳腿，狠狠地向他指著我的手臂橫掃過(guò)去，那趾高氣揚(yáng)的手臂頓時(shí)像折斷的樹枝，垂了下去。他的手臂被打成了骨折，我也因此遭到了父親的一頓臭罵和狠打。從那以后，我就下定決心，不再爭(zhēng)那一口閑氣了。“狗崽子……”萬(wàn)霓還在罵著。我轉(zhuǎn)向他，微笑道：“別罵了吧，罵人也費(fèi)勁兒呀。剛才是我不對(duì)，你問(wèn)我題，我正在思考，怕斷了思路，就沒(méi)有理你。是我沒(méi)有禮貌?！薄肮丰套?，我還以為你真的不理我了呢。你以為你是第一名，就真的有多行呢……”他轉(zhuǎn)怒為笑。
我知道，他這是一笑泯恩仇。我和他的一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，就這樣悄悄結(jié)束了。
事后，和我要好的同學(xué)很是不解，說(shuō)：“記得你讀小學(xué)時(shí)可是惹不起的山大王啊，怎么突然向萬(wàn)霓投降了呢，難道你也怕他？”“這個(gè)世界上，人與人是平等的，誰(shuí)怕誰(shuí)呢？不過(guò)，我如果真的和他爭(zhēng)起來(lái)，打起來(lái)，結(jié)果肯定是兩敗俱傷，何必呢？我向他示弱，他的氣不是很快就消了嗎？他也不是蠻不講理的人，就是愛(ài)面子，脾氣大了點(diǎn)兒，如果我與他針尖對(duì)麥芒，那不是火上澆油嗎？”
這件事被老師知道了，在班上表?yè)P(yáng)了我，萬(wàn)霓也當(dāng)著全班同學(xué)的面向我道了歉，他能向人道歉，這可是頭一遭。后來(lái)，他還成了我的好朋友。難怪古人說(shuō)要化干戈為玉帛呢，我的一次不爭(zhēng)，換來(lái)的不僅僅是一時(shí)的風(fēng)平浪靜，更換來(lái)了一份友情，換來(lái)了更多的尊重。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇十一
競(jìng)爭(zhēng)，是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng)，是人對(duì)待世間萬(wàn)物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文的進(jìn)化論可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字，物競(jìng)天擇，適者生存。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒(méi)有一種生物能躲開爭(zhēng)一字。為了生存，雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物，植物需要爭(zhēng)陽(yáng)光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地，資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。
老子又說(shuō);“次為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！辈粻?zhēng)是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然，也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬(wàn)象樂(lè)是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒(méi)有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭(zhēng)，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的角度存在的。
孔子曾言，當(dāng)仁，不讓于師?？鬃佑衷?，我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀分析所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng)，還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。
當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出同門，同時(shí)披上國(guó)字號(hào)戰(zhàn)袍，他們?cè)谑澜缳悎?chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍獎(jiǎng)牌，因?yàn)樗麄兩钪诖藭r(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重，又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng)，顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技精神。
在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭(zhēng)，一，不與俗人爭(zhēng)利，二，不與文士爭(zhēng)名，三，不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，彰顯了人生的大智慧。爭(zhēng)，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭(zhēng)，不是亂爭(zhēng)，必爭(zhēng);不爭(zhēng)，不是放縱，膽怯與逃避。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇十二
過(guò)冬儲(chǔ)糧。
偷，那就是純技術(shù)層面了，滿大街找下手對(duì)象既辛苦效果又不好，入室？！別人肯定不讓你正面偷走，當(dāng)然那還不如送你，這應(yīng)該稱為“要”，都在入冬，誰(shuí)給你哦，換個(gè)偷法又名正言順：投資，進(jìn)了門了再看你的水平。
不過(guò)這三招都很平常，把三招一起用的叫“天下無(wú)糧”，很少人用，會(huì)用此招的估計(jì)就是傳說(shuō)中的人物，據(jù)說(shuō)已經(jīng)是奢侈品的頂級(jí)客戶，艷羨死人了。
資源換來(lái)數(shù)字，數(shù)字兌換資源。
發(fā)行一張“厚德載物”的遠(yuǎn)期支票，購(gòu)買“期糧”，明年不知道有沒(méi)有冬天？預(yù)測(cè)大師說(shuō)估計(jì)有的可能性很大，專家通過(guò)對(duì)曲線模型的拆解，這這p那那p的綜合考量，最后得出個(gè)耐人尋味不得其解的結(jié)論：四季應(yīng)該都有，不過(guò)明年有沒(méi)有冬天取決于太陽(yáng)是否改變政策和軌道。
看來(lái)賊有賊道，季有季道，是否離了天道罷了。
現(xiàn)金為王的時(shí)代即將開始，赤裸登場(chǎng)……。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇十三
”爸爸有些急了。就這樣我和爸爸爭(zhēng)了起來(lái)。
還是俗語(yǔ)說(shuō)得好：道理越辯越明。通過(guò)爭(zhēng)論我和爸爸得出了一個(gè)共同的結(jié)論：環(huán)保也需要有保有棄，花鳥蟲魚，草木樹林什么都不能動(dòng)，人類的'生存也得不到保證，我們不能為環(huán)保而環(huán)保。就像舍去一點(diǎn)小草，卻可以換來(lái)一片青翠的大竹林，更何況“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！毙〔輿](méi)了，明年還會(huì)長(zhǎng)出來(lái)，大自然會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造生命的奇跡。
但是大自然畢竟不是人，創(chuàng)造美好的環(huán)境，最終還是要我們?nèi)祟愖约喝?zhēng)取的。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇十四
鷸和蚌一同被老漁夫捉到了他家的`雞棚里。
“都怪你！都怪你！要不是你把我的長(zhǎng)嘴夾住，我才不會(huì)被老漁夫捉到這里來(lái)呢！”“這哪兒能怪我呢？一切罪過(guò)都在你身上！要不是你來(lái)啄我的肉，我才不會(huì)夾著你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我們握手言和，再想個(gè)好辦法逃身吧！”“這是個(gè)好主意！”“噓！老漁夫來(lái)了，我們快點(diǎn)躲起來(lái)吧！”“躲哪兒？”“那里有堆稻草，快點(diǎn)躲起來(lái)！”……老漁夫以為鷸和蚌逃走了，便離開了，鷸探頭探腦地看著周圍的一切，小聲說(shuō)：“老漁夫走了，我們快一點(diǎn)走吧！”
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇十五
“都怪你！都怪你！要不是你把我的長(zhǎng)嘴夾住，我才不會(huì)被老漁夫捉到這里來(lái)呢！”“這哪兒能怪我呢？一切罪過(guò)都在你身上！要不是你來(lái)啄我的肉，我才不會(huì)夾著你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我們握手言和，再想個(gè)好辦法逃身吧！”“這是個(gè)好主意！”“噓！老漁夫來(lái)了，我們快點(diǎn)躲起來(lái)吧！”“躲哪兒？”“那里有堆稻草，快點(diǎn)躲起來(lái)！”……老漁夫以為鷸和蚌逃走了，便離開了，鷸探頭探腦地看著周圍的一切，小聲說(shuō)：“老漁夫走了，我們快一點(diǎn)走吧！”
文字文字文字。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)篇十六
老子說(shuō):"上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。人生之無(wú)尤，既要弘揚(yáng)水的精神，做人應(yīng)該像水一樣，至柔至剛、至凈、有容乃大的胸襟和氣度。幫助萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)?！胺蛭ú粻?zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)!”:最高的善像水那樣。水善于它停留在眾人所不喜歡的地方，善于處下，所以無(wú)尤。競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，其實(shí)不爭(zhēng)才是一種意識(shí)回歸，人生可以去擴(kuò)展自己對(duì)生命真正認(rèn)知，去擴(kuò)展生命的無(wú)尤，去擴(kuò)展生命的大德與快樂(lè)。
老子曾經(jīng)對(duì)孔子一段點(diǎn)撥。老子手指浩浩黃河，對(duì)孔丘說(shuō):"汝何不學(xué)水之大德歟?"孔丘曰:"水有何德?"老子說(shuō):"上善若水:水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也;故柔之勝剛，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間，由此可知不言之教、無(wú)為之益也。"孔丘聞言，恍然大悟道:"先生此言，使我頓開茅塞也:眾人處上，水獨(dú)處下;眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎?此所以為上善也。"老子點(diǎn)頭說(shuō):"汝可教也!汝可切記:與世無(wú)爭(zhēng)，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。水幾於道:道無(wú)所不在，水無(wú)所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也;空處湛靜，深不可測(cè)，善為淵也;損而不竭，施不求報(bào)，善為仁也;圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也;洗滌群穢，平準(zhǔn)高下，善治物也;以載則浮，以鑒則清，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也;不舍晝夜，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也。他認(rèn)為上善的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙希猿蔀榘俟韧酢?/p>
人無(wú)常在，應(yīng)該常懷寬念，如水人生，隨緣而安。人生就是一條小溪，自成風(fēng)景，能適應(yīng)任何環(huán)境，能包容萬(wàn)物，本身卻非常的純靜，脈脈流淌，靜靜前行，給人以信任!人生沒(méi)有什么可以去拼命爭(zhēng)的，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去只會(huì)讓生命反而河水沽竭，失去本來(lái)的生命活力。古語(yǔ)云：海納百川,有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛。"人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百河而成為汪洋;人如能做到無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)，便能如峭壁一般，屹立云霄。世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒(méi)有什么能超過(guò)它，例如滴水穿石，這就是"柔德"所在。不爭(zhēng)的德行，它鞏固自己的善性，而不與萬(wàn)物發(fā)生沖突，人生之美，就會(huì)彰顯。人生的堅(jiān)持、大度、方向、謙遜至善會(huì)成為人生的風(fēng)景。
以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也。內(nèi)心如能處于深深靜心之中，不為外爭(zhēng)所擾，表面無(wú)尤而平靜，生命反而會(huì)激發(fā)生的沉著，它會(huì)源源不斷的流淌出來(lái)。安守著無(wú)人來(lái)爭(zhēng)、與人無(wú)爭(zhēng)的善地的心境，如深淵一般清明寧?kù)o，行為因內(nèi)心的祥和而對(duì)生命充滿堅(jiān)持，做人能始終不被環(huán)境所迷惑，始終保持住清明寧?kù)o的本心，能不改變純真的本性和善良的初心。在寧?kù)o中、不爭(zhēng)中，我們看見了湖光倒影，能看到生命的恬靜、平和。從中我們體會(huì)了，唯有內(nèi)心的清靜，唯有內(nèi)心的不爭(zhēng)，才能是一種美麗，這種心地本有的清靜，會(huì)讓人品味到人生的甘美真味。
人忽略了這種"不爭(zhēng)"的存在，這種不爭(zhēng)的存在是自信。.淡然，能讓人有容乃大的，每一份堅(jiān)持，每一份放下，才是廣納，不爭(zhēng)之花，會(huì)如同溪流邊開不敗的風(fēng)景。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16995169.html】
