讀后感是我們對書中故事和人物的思考與感受的呈現(xiàn)。如何寫一篇較為完美的讀后感是一個需要我們思考和實(shí)踐的問題。請看以下讀者的感受，相信這些讀后感會給你帶來新的思考角度。
山上的小屋讀后感篇一
在遙遠(yuǎn)的地方有一個偏僻的山谷，山谷中間是一片茂密的樹林，樹林中有一間破舊的小屋。小屋的門窗都快腐爛了，風(fēng)一吹就開始吱吱作響。但這樣的舊屋里，也竟然還有人在生活，雖然他經(jīng)常不在家，只在夜晚，推開門，走進(jìn)屋去。
在這個山谷里，陽光總是照耀著大地，那陽光就像母親溫柔的目光注視著自己的孩子，大地也變得暖洋洋的。
在山谷里生活著一些珍稀動物，可是不知為什么，這些動物漸漸變得越來越少。藍(lán)天上的白云，還依舊在飄蕩著，天空中古老的飛行動物卻越來越少，就像水中的鹽慢慢消失了一樣，它們也變得仿佛不曾存在過。
后來，在林間只有一些可怕的小蟲子飛來飛去，只要被它們咬一口，就會有生命危險，所以，這個山谷里沒有一個人了，除了這間小屋里的人。
原來，這間屋里住著一個偷獵者，他白天都會出去打獵，所以屋里面一個人也沒有，這個屋里晚上會發(fā)出開門的聲音，是因?yàn)檫@個偷獵者回到了屋里。偷獵者打了很多獵物，后來被警察發(fā)現(xiàn)，抓走了。但是山谷卻回不到從前了。所以，我們不能打獵，更不能偷獵，因?yàn)閯游锸俏覀兊暮门笥?，我們不能傷害它們。我們要和它們一起，快樂地生活?/p>
山上的小屋讀后感篇二
“在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋?！?/p>
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對人物的.刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址ǎ視呵曳Q之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實(shí)就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——穿過骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇三
故事里面講了爸爸在一個很遠(yuǎn)的地方干活，每天不能回家吃飯。一天大女兒去給爸爸送飯，走到路上迷路了，天快黑了看見了一棟房子，里面的老人收留了她，該做飯的時候，大女兒只做了自己吃的飯，沒有給老人和里面的小動物做，睡覺的'時候，大女兒也只打掃了自己的床，不管老人和里面的小動物，老人很是生氣，就把她沉到地窖里。第二天，小女兒去給爸爸送飯，也迷路了，到天黑時也走進(jìn)了這棟房子，但是小女兒很勤快，不光是給老人和動物做飯，還給老人洗了衣服，打掃了房間，晚上睡得很香。第二天醒來后，小女兒驚呆了，她發(fā)現(xiàn)自己在一個宮殿里，金碧輝煌的宮殿，很多仆人忙著侍奉她，有很多漂亮的公主裙，她的爸爸也在宮殿里，正和王子說著話呢。原來是王子施的法術(shù)，老人原來就是王子扮的，小女兒和王子還有他的爸爸很快樂的在里面生活著。
這個故事告訴我們，人不能像大女兒一樣自私，懶惰，要像小女兒一樣善良勤勞，多關(guān)心他人！
山上的小屋讀后感篇四
在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起來的小屋?！?/p>
“我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋。”
沒必要驚訝和挖心思理解，讀《山上的小屋》，不需要邏輯思維，不需要理性，只要有一顆心，有屬于自己的靈魂，就可以了。
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的'確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址?，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實(shí)就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。福柯在《瘋癲與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面?！渡缴系男∥荨繁銕в猩羁痰默F(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。
山上的小屋讀后感篇五
可能是習(xí)慣了閱讀傳統(tǒng)的文藝小說，習(xí)慣了具有典雅和脫俗氣息的詞句，所以一開始很排斥這部小說，覺得荒誕、惡心，且覺得難以理解。后來才知道，這是反對傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞習(xí)慣的先鋒派文學(xué)。先鋒文學(xué)的本質(zhì)特征就在于它的獨(dú)創(chuàng)性、反叛性與不可重復(fù)性，懷揣多了一份理解，再看《山上的小屋》，似乎就多了幾分深刻。
事實(shí)上在殘雪的小說中，我們幾乎都可以看到一個“屋中人”的形象，這個人感到全社會，包括陌生人、同事、上級、下屬和家庭成員都對他懷有敵意;大自然也參與到環(huán)列周遭的敵對者行列，而不再是一雙公正仁慈的巨手安排出來的漠視人間的物質(zhì)存在，大自然的每一個組成部分都成了刺穿、窺探、威脅、破壞的象征。這個人捐棄了他覺得無法繼續(xù)生存的世界，去向往一個自己內(nèi)心的理想世界。
山上的小屋就是作者所向往的理想世界。因?yàn)榫湍壳暗那闆r來說，身邊有太多的阻礙，所以作者一直沒有辦法到達(dá)那個理想的世界。把小屋定位于山上，而“我”卻住在山下，一方面反映的是現(xiàn)實(shí)與理想之間是有一定差距的，另一方面也顯示了山下與山上，也就是現(xiàn)實(shí)與理想之間有著重重的阻隔。這個阻隔，在外物方面，有山上每一塊石都閃動著白色的小火苗的石子，“我”站在山上，咳著嗽，在山上輾轉(zhuǎn);“我”眉毛上冒出的鹽汗滴到眼珠里，致使“我”什么也看不見。在人為方面，則有母親、父親、小妹。他們原是“我”身邊最值得親近，最應(yīng)該支持“我”的人，但他們卻極力地反對著“我”的一切行為，他們不相信山上有小屋，也不允許“我”清理抽屜，還不斷地背著“我”把抽屜里的東西扔掉。
而所謂的抽屜，指的恰恰就是個人的思緒與精神世界。殘雪自小喜歡文學(xué)，追求精神自由，是個具有鮮明個性化創(chuàng)造風(fēng)格的作家，她著眼于深層的精神世界，不斷開拓和挖掘，在中國文學(xué)界是一個極為獨(dú)特的存在。殘雪的小說是真正的現(xiàn)代派作品，與以前的作家不同，她不是停留在意識的層次上，更多的是寫人靈魂的矛盾與沖突，她的小說沒有笨拙的模仿，沒有矯情作態(tài)的淺薄賣弄，一切都是從心底噴涌出來的真性和真情，她是靠先天的氣質(zhì)投向超現(xiàn)實(shí)主義。殘雪根本就不打算在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界里構(gòu)造自己的小說視野界，而是在夢幻中尋求描寫的題材，所展示的根本不是視角領(lǐng)域里多元的客觀現(xiàn)實(shí)，而是幻覺視象中客體實(shí)在性被改造和破壞的主觀現(xiàn)實(shí)。文中不斷提到清理抽屜，實(shí)際就是*****的動蕩給殘雪個人的內(nèi)心帶來了巨大的擾亂，致使她無法好好地理清自己的思緒，以至于做出很多荒謬怪誕的事。
總的來說，文章將獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)、怪異的夢幻內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)場景加以外化，創(chuàng)造了一個疏離日常經(jīng)驗(yàn)的陌生的審美世界，給人帶來一種強(qiáng)烈的心理震撼。作者使用了沒有邏輯且大幅跳動的敘述，給人造成了一種斷裂感，而交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的最大顛覆，這是跨越真實(shí)的現(xiàn)實(shí)圖景被撕裂，來披露社會的晦暗方面，尤其突出的是人性饑渴下的怪誕視覺，這體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識。
山上的小屋讀后感篇六
《林中小屋》是一本由美國作家威廉·保羅·楊所著的小說。這本小說以真實(shí)的故事為基礎(chǔ)，講述了主人公在阿拉斯加野外建造小屋并度過孤獨(dú)而自由的生活的經(jīng)歷。讀完這本書后，我深受觸動，產(chǎn)生了許多思考。
首先，這本書讓我反思了現(xiàn)代社會的生活方式。主人公從繁華的城市生活中解脫出來，選擇了遠(yuǎn)離塵囂的野外生活。他在大自然中找到了內(nèi)心的平靜和自由，追求了真正的'生活意義。這讓我想到了我們現(xiàn)代人常常陷入的追求物質(zhì)和功利的生活方式，是否真的能夠帶來真正的幸福和滿足。
其次，這本書也讓我深刻體會到了大自然的力量和美妙。主人公在阿拉斯加野外生活，面臨著嚴(yán)酷的自然環(huán)境和孤獨(dú)的挑戰(zhàn)。但他也從中感受到了大自然的壯麗和神奇，體驗(yàn)到了與自然融為一體的感覺。這讓我意識到，我們身處的自然世界是如此寶貴而美麗，我們應(yīng)該更加珍惜和保護(hù)它。
最后，這本書也給了我對于追求夢想和自由的啟示。主人公放棄了傳統(tǒng)的生活方式，勇敢地追求自己內(nèi)心真正想要的生活。他克服了困難和孤獨(dú)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢想。這讓我明白了只有勇敢追求內(nèi)心真正的渴望，才能夠找到真正的自由和滿足。
總的來說，《林中小屋》是一本令人深思的書籍。它通過一個真實(shí)的故事，揭示了現(xiàn)代社會生活方式的問題，并向我們展示了大自然的力量和美麗，同時也給了我們對于追求夢想和自由的啟示。我相信這本書會讓每個讀者都有不同的感悟和思考，我會將它推薦給身邊的朋友，與他們分享其中的智慧和美好。
山上的小屋讀后感篇七
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風(fēng)報信。
1
整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)當(dāng)時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息；更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
2
屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
3
"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
4
意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨(dú)白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當(dāng)時社會詭異的氣氛；更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風(fēng)響狼嚎時的內(nèi)心獨(dú)白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實(shí)。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
撰文：周小玲。
山上的小屋讀后感篇八
山上的小屋，究竟代指什么呢?讀完作品后也許會有些不解。但若把通篇的幾個意象串聯(lián)起來，便可以看出：小屋象征著人物內(nèi)心的向往，抽屜象征著人物的內(nèi)心世界，我家的屋及家中的親人象征現(xiàn)實(shí)的阻隔。
一開始就被作品中人物怪異的語言吸引——沒有過渡和任何關(guān)聯(lián)，似乎是自顧自的表演秀?！拔摇弊鳛橐粋€有病而且受家人孤立反感的形象，“獨(dú)自面臨空蕩蕩的世界，迎風(fēng)站著”。近藤直子的評價很透徹，殘雪的文字的確呈現(xiàn)出思考的陰冷。不管是對文字的調(diào)度，還是對情節(jié)的設(shè)計(jì)，還是對人物的刻畫，都否定了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和審美，選擇自己另類的表現(xiàn)。這也是現(xiàn)代派作家的共同特征。
沒錯，深受卡夫卡的影響，《山上的小屋》體現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代派色彩，最大的特點(diǎn)就是對理性和邏輯的顛覆。表現(xiàn)在作品中，一方面是敘述，另一方面是內(nèi)容。傳統(tǒng)敘述無非開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局的線形結(jié)構(gòu)，在時間上也是延續(xù)的因果關(guān)系，而殘雪使用了獨(dú)特?cái)⑹鍪址?，我暫且稱之為沒有手法的手法。文中沒有邏輯性且大幅跳動的敘述給人造成一種斷裂感，交錯滲透的時空自由轉(zhuǎn)變，無疑是對形式美的顛覆。而毫無關(guān)聯(lián)的情節(jié)幾乎就是由三種臆想組成的。
一是人物對自己的臆想，如：“我的胃里面結(jié)出了小小的冰塊”，這是文中唯一一句直接涉及人物自己的臆想。似乎這樣的關(guān)注最少，但是分量卻最重。因?yàn)槲闹腥宋锏囊磺懈杏X都是由于過分關(guān)注自己而產(chǎn)生的。
二是人物對家人的臆想。文中涉及到媽媽，小妹和父親。這些形象其實(shí)是對“我”的側(cè)面補(bǔ)充。他們可以看成是小屋固定的一部分，也就是現(xiàn)實(shí)中阻礙“我”思想的障礙。他們會厭惡“我”清理抽屜，把“我”心愛的死蛾子死蜻蜓扔掉;對“我”一直向往的小屋無動于衷;受“我”房里的光亮和收拾東西的聲響的刺激得想要自殺……媽媽的形象很有意思，似乎隱喻現(xiàn)實(shí)中給予直接阻撓的小人物，文中反復(fù)提到她的笑——“朝我做出一個虛偽的笑容”，“一邊臉上的肉在可笑的驚跳”，“在黑咕隆咚的地方竊笑”，“在隔壁房里冷笑”。而小妹則“目光永遠(yuǎn)是直勾勾的”，她在文中是一個告密者的形象，也是將現(xiàn)實(shí)和幻覺連接起來的紐帶。父親對“我”的阻撓則比較間接，他不像媽媽那樣直接采取措施，而是借媽媽的手來破壞“我”的個人世界，是幕后真正的操縱者。
三是對周圍環(huán)境的臆想。首先使我感興趣的是文中提到的幾個人：房子周圍的小偷，反鎖在小屋里的人，鏡子里那個人，在井邊搗鬼的人，蹲在屋頂里面的人，在山上的小屋里呻吟的人。這些形象雖然是人物，但我覺得把他們作為環(huán)境因素來理解似乎更為恰當(dāng)。他們沒有直接對“我”下手，而是影響我的精神和意識，或者根本就是我的精神和意識產(chǎn)生的幻覺。他們也許存在于現(xiàn)實(shí)中，也許只是我的冥想。不管怎么樣，他們是那樣真切的“存在”于“我的周圍”。社會現(xiàn)實(shí)就是這樣無處不在，我們生活在其中，自然不可避免其干擾。但是，再讀之后，我突然想，這些人，會不會是文中人物對自己的隱喻?事實(shí)上他們所做的事情就是“我”做了的或者想要做的。
現(xiàn)實(shí)卑俗，最有頭腦的動物、本該是獨(dú)立自由的人類，卻在生存的適應(yīng)中抹殺了棱角，偽裝的本領(lǐng)越來越高。作者跳出有形的束縛，反思精神和靈魂的歸宿。然而，精神的絕對自由是如此困難，那么人只有借助潛意識和夢境來發(fā)泄本性，找回本我。于是，自我與環(huán)境的錯位反而變成正常狀態(tài)。其實(shí)，對現(xiàn)代派而言無所謂正常不正常。?？略凇动偘d與文明》里就提到：所有文明之初都是一種癲狂。正常與否只是一部分人的強(qiáng)加概念。
作品中也可見作者的哲學(xué)思考。反理性的西方現(xiàn)代哲學(xué)影響了當(dāng)時中國知識文藝分子的精神、心理、知識取向等各個方面。《山上的小屋》便帶有深刻的現(xiàn)代哲學(xué)烙櫻從作者揮毫營造的大氛圍，到精心處理的小細(xì)節(jié)，無不折射出自由、存在等哲學(xué)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。比如出腳汗的細(xì)節(jié)就可以與薩特對“焦慮”詮釋對應(yīng)起來。
殘雪的《山上的小屋》無疑給了我們一把探索的鑰匙，引領(lǐng)我們深入思想和靈魂的世界。與時代無關(guān)，對人本的關(guān)注始終應(yīng)該得到重視?；逎默F(xiàn)代表達(dá)不該成為解讀過程中的障礙，而是拉近靈魂與靈魂之間的外在紐帶。()。
肯明斯說：要像聞到玫瑰香味一樣聞到你的思想。
看到這些超越時代高度的深刻文字，我仿佛聽到殘雪說——。
穿過骨頭撫摸你。
山上的小屋讀后感篇九
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋；可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊；而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀；而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風(fēng)報信。
1、整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)當(dāng)時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息；更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防；除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識流的藝術(shù)手法。
2、屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
3、"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力；"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
4、意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨(dú)白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當(dāng)時社會詭異的氣氛；更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風(fēng)響狼嚎時的內(nèi)心獨(dú)白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實(shí)。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識流的藝術(shù)手法。
山上的小屋讀后感篇十
自1985年始，注重?cái)⑹龇绞降南蠕h派小說興起，殘雪就是其中的一位代表人物，而《山上的小屋》則是她的代表作之一。
文章主要描述了一家人荒誕扭曲的生活。"我"每天都在家里整理抽屜，也會坐在圍椅里看屋后荒山上的小屋;可是母親總是抱怨，想盡各種方法阻止我，甚至把我抽屜里心愛的東西都翻出來丟掉，還揚(yáng)言要斷掉"我"的胳膊;而父親卻在之后被"我"發(fā)覺，他是夜晚繞著房屋奔跑的狼群中的一員，他會和媽媽一起把"我"的圍棋埋在井邊，卻對"我"的反抗不動聲色。最反常的是，父親總會在深夜就去井邊撈出掉進(jìn)井里的剪刀;而小妹看"我"的眼光總是直勾勾的，不懷好意，卻時常會跑來為"我"通風(fēng)報信。
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整篇文章將陰森恐怖的現(xiàn)實(shí)環(huán)境、莫名其妙的夢囈對話、怪異丑陋的人物行為交織在一起，打亂了真實(shí)世界中的有序邏輯。全文事件時間跳躍性極大，敘述內(nèi)容支離破碎，以意識的自然流動來結(jié)構(gòu)全篇，給讀者造成一種斷裂感。這種寫作手法雖然將時間空間都進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，卻也在凌亂中披露了這個社會的陰暗面，體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代主義意識。
全文主要通過各種跳躍的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)當(dāng)時的社會環(huán)境給予民眾的巨大壓迫。更甚于，還以各種機(jī)會監(jiān)視民眾生活，讓民眾無法喘息;更通過"我"與家人之間的各種相處來表現(xiàn)出那個時代人與人之間的冷漠與隔閡，即使是親人，也存在著各種猜忌和利用，防不勝防;除開民眾不說，從自身而言，又直言了那個時代在精神上對個人思想的摧殘，阻礙追求理想的腳步，生活得異常痛苦。
《山上的小屋》一文主要運(yùn)用了象征、隱喻、意識流的藝術(shù)手法。
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屋后的荒山其實(shí)就是象征手法的意象之一，它象征著一堵墻，阻隔了你和山上事物——被束縛的理想的距離，"我爬了好久，太陽刺得我頭昏眼花，每一塊石子都閃動著白色的小火苗"文中爬山的不易正暗示了那種環(huán)境下追求理想的艱辛。而"什么也看不見，什么也聽不見"的山上卻又是和山下形成了鮮明的對比，象征著現(xiàn)實(shí)與理想的差距之大。
對于在屋后荒山上的小屋，它本應(yīng)是一個幸福家庭的象征，可在文中它卻顯得陰森恐怖，好像一座牢籠。"那個被反鎖在小屋里的人暴怒地撞著木板門"象征著被困住的理想，那份理想打不破這現(xiàn)實(shí)的束縛，一直苦苦掙扎著。"聽見呼嘯聲，是北風(fēng)在兇猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋頂""我爬上山，滿眼都是白石子的火焰，沒有山葡萄，也沒有小屋",作者在家中和在山上看到的不同景象的對比，暗示在那個年代里，許許多多的人都懷有各自的理想，卻因殘酷的社會環(huán)境而無法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)他們想要尋找理想，并且接近它的時候，卻發(fā)現(xiàn)遍尋不到，他們不顧一切地想要實(shí)現(xiàn)心中憧憬已久的渴望，卻無從下手。
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"抽屜"也是一個重要的象征意象，它象征著個人世界、個人隱私。"我每天都在家中清理抽屜",暗示著"我"時常糾正自己錯位的思想，在進(jìn)行著自我救贖，不愿與世人同流合污，而母親對"我"的阻攔甚至于翻箱倒柜的舉動，意在破壞這種重新組建的精神世界，干擾"我"自我救贖的行為，窺探"我"的隱私。
從字里行間可見，文中親人的形象都采用了隱喻的修辭手法。"父親用一只眼迅速地盯了我一下，我感覺到那是一只熟悉的狼眼",父親的眼睛和狼的眼睛讓"我"感受到了其中的關(guān)聯(lián)性，同樣的兇殘，同樣具有威懾力，表現(xiàn)出父親喻示著那個時代的權(quán)威與權(quán)力;"我一直想把抽屜清理好，但媽媽老在暗中與我作對"則看出"我"與母親是站在對立面的。"我"是一個在迷茫中找尋理想的人，而母親便是那個阻止"我"前去尋找的人，她代表著那個時代的封建與頑固。
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意識流是現(xiàn)代小說常見的表現(xiàn)手法，它重在表現(xiàn)人物的內(nèi)心意識活動，常常通過人物的內(nèi)心獨(dú)白等來展示人物豐富的內(nèi)心世界。全文正是通過意識流表現(xiàn)手法，打破了時空限制，將不同時間段母親阻攔我整理抽屜的事件相結(jié)合，來體現(xiàn)出當(dāng)時社會詭異的氣氛;更通過"我"深夜常有的聯(lián)想和聽見風(fēng)響狼嚎時的內(nèi)心獨(dú)白來體現(xiàn)出"我"對那個時代的焦慮與不滿，甚至厭惡與痛恨。
《山上的小屋》讀來晦澀難懂，通過異于常人的敘述手法來讓讀者領(lǐng)會那個時代的真實(shí)。雖表面上看來，字句間毫無關(guān)聯(lián)，可細(xì)細(xì)賞閱，卻也能悟得一二，即作者是將人的生命本性定位為荒誕和丑陋。
山上的小屋讀后感篇十一
課型：
新授課。
目的：
1、通過歌曲《哦，林中那間小屋》的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，及對平凡而又高尚的造綠者的崇敬之情。
2、感受節(jié)奏重復(fù)和音程緊縮手法在這首歌曲中的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)用連貫圓潤的聲音演唱歌曲。
4、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)會演唱歌曲，用連貫流暢的`聲音來表達(dá)。
2、結(jié)合歌曲學(xué)習(xí)音符、附點(diǎn)音符且掌握。
教具：
鋼琴、錄音機(jī)、磁帶。
教學(xué)過程：
一、組織上課。
二、發(fā)聲練習(xí)。
1=c2/4。
12|3—|32|1—||。
mima。
連音練習(xí)，要唱得連貫、舒暢。
指導(dǎo)學(xué)生能正確的做發(fā)聲練習(xí)。
喉嚨打開，氣息下沉，找到頭部共鳴。
音樂知識。
一）音符的形狀和各部分名字。
二）音符的名稱、形狀與時值比例。
全音符4拍。
二分音符2拍。
四分音符1拍。
八分音符1/2拍。
十六分音符1/4拍。
三）附點(diǎn)音符。
在符頭右邊加上一個小圓點(diǎn)—附點(diǎn)，表示把原來的時值增長一半。如：
附點(diǎn)音符的名稱、形狀與時值比例。
附點(diǎn)二分音符3拍。
附點(diǎn)四分音符3/2拍。
附點(diǎn)八分音符3/4拍。
四、學(xué)習(xí)歌曲。
一）導(dǎo)入新課。
地球是人類賴以生存的地方，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，已成為人類迫切的要求和愿望，歌曲《哦，林中那間小屋》以優(yōu)美的旋律、樸素的語言，真摯的情感，敘述了兩代人前赴后繼造綠護(hù)林的故事，歌頌了那些默默無聞、甘于奉獻(xiàn)的護(hù)林工人，他們平凡的工作，崇高的精神境界，將被人們世代傳揚(yáng)。
二）學(xué)唱歌譜。
1）認(rèn)識歌譜中的各音。
請會唱的同學(xué)作示范，注意找出附點(diǎn)音并唱準(zhǔn)。
2）全曲旋律常以低音sol為基點(diǎn)，向上作四度、五度、六度、七度的大跳進(jìn)行，練習(xí)唱準(zhǔn)大跳音程，由于起點(diǎn)音不變，因而難度不大。
3）認(rèn)識“b”—降記號，表示把某音降低半音，它對同小節(jié)右邊相同音高的音起作用。
4）。
跟著鋼琴的伴奏，唱準(zhǔn)歌譜，以樸實(shí)無華的口吻，訴說般的演唱，力求氣息連貫，二分音符的時值要唱足，高潮時力度有所加強(qiáng)，最后一音是高音，應(yīng)用輕聲唱，要指導(dǎo)學(xué)生高位置發(fā)聲。
三）學(xué)唱歌詞。
1）有感情的朗誦歌詞。
2）跟鋼琴一句句的演唱。
3）輕聲和琴哼哼。
4）有感情的演唱。
五、表演唱。
六、小結(jié)下課。
板書設(shè)計(jì)：
山上的小屋讀后感篇十二
假期時間，我把剛買的英文版小說《芒果街的小屋》帶回家細(xì)細(xì)品讀。翻開《芒果街的小屋》，映眼的是一幅以黑白色調(diào)為主的插圖，上有尖頂舊屋，有東倒西歪的底院護(hù)棚，有矮樹，有月亮，有黑貓，有奔逃中回頭的女孩，清澈的大眼睛，表情羞澀中略帶惶惑?！拔译x開是為了回來。為了那些我留在身后的人。為了那些無法回去的人?！泵绹崤骷蚁Ｋ箖?nèi)羅絲以日記式的斷想，形諸真實(shí)的稚嫩的少女文字，詩化了回憶。
作者希斯內(nèi)羅絲是墨西哥移民的女兒，六十年代在芝加哥的移民社區(qū)長大，受政府資助上了大學(xué)，后來因?qū)懽魈熨x而被推薦進(jìn)了國際知名的愛荷華大學(xué)研究生寫作班，畢業(yè)后當(dāng)過中學(xué)教師和大學(xué)輔導(dǎo)員，與少數(shù)族裔貧困學(xué)生打很多交道?？吹剿麄兊睦Ь澈兔糟?，也聯(lián)想到自己的成長。于是，《芒果街的小屋》誕生了。
語言。
喃喃自語是少女埃斯佩朗莎的存在方式之一?！鞍Ｋ古謇噬痹谟⒄Z里的意思是“希望”，在西班牙語里則“意味著哀傷，意味著等待”“一種泥濘的色彩?！边@是一個意味深長的象征。作為進(jìn)入美國的移民，族裔傳統(tǒng)文化語現(xiàn)實(shí)世界之間，有痛苦的割裂、抗拒、也有痛苦的妥協(xié)追求。這種割裂是敏感的，至于當(dāng)我看到一部電影《一球成名》時，感覺片中主人公與芒果街上的人們有或多或少的相似。他們要掙扎逃離出那片帶著色彩的泥濘，哪怕用最脆弱的筆和詩。埃斯佩朗莎寫過一首詩(見《bornbad》一書)：“我想成為/海里的浪，風(fēng)中的云，/但我還只是小小的我。/有一天我要/跳出自己的身軀…”盡管如此，“你永遠(yuǎn)是芒果街的人，你不能忘記你知道的事情。你不能忘記你是誰?！薄澳阋浀没貋?。為了那些不像你那么容易離開的人?！睍谐錆M了誘人的比喻，詼諧機(jī)智，每個詞句的出現(xiàn)都是有方向的箭，直指靶心:“雪糕一樣的厚嘴唇，”“她的氣味是粉紅色的”“野草多得像瞇眼睛的星星”…這些詞句使希斯內(nèi)羅絲建造的這座童話王國，絕不遜于她鐘愛的名作《愛麗絲鏡中奇遇記》。“我們先前不住芒果街。先前我們住魯米斯三樓，再先前，我們住吉勒…”開篇近乎透明的語句直接把我們帶入科爾德羅們的生活。
那個十多歲敏感小女孩的話音，心口相通，毫不設(shè)防。
《芒果街的小屋》由44節(jié)短小的片段獨(dú)白構(gòu)成，每節(jié)圍繞一個不同的話題。那些節(jié)或篇講述在小埃斯佩朗莎心中留下痕跡的經(jīng)歷，或圍繞某事某人、或有關(guān)頭發(fā)（第二節(jié)）、云朵（第十五節(jié)）、樹木（第二十九節(jié)）等等。
《芒果街的小屋》雖然由一些短小“節(jié)”構(gòu)成，但它們有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，總和起來講述了一個關(guān)于墨裔少女成長的故事。在“我的名字（myname）”
一書中，她說明：她那多音節(jié)的長名字來自西班牙語，在美國學(xué)校里被同學(xué)認(rèn)為“很滑稽，音節(jié)好像是鐵皮做的，會碰痛嘴巴里的上顎”。“可是在西班牙語里，我的名字是更柔和的東西做成的，像銀子，沒有妹妹的名字那么渾厚”她很明白：自己屬于“棕色的人”在種族差異和矛盾非常突出、對膚色和族裔問題十分敏感的美國社會，身為拉丁美洲移民后代常常意味這家境貧窮，遭人歧視以及文化上的隔閡與失落。
然而，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會像她房子近旁那四棵細(xì)弱的小樹一樣突破磚石的阻撓頑強(qiáng)成長。她每天與它們對話：“它們的力量是個秘密。它們在地下展開兇猛的根系，它們向上生長也向下生長，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒噬咬天空…．）“）能在痛苦中思考樹的秘密的小埃斯佩朗莎也一定是打不跨的。她要長大，有一天要離開芒果街，而離開又意味著更有意義的歸來。學(xué)者黃梅在點(diǎn)評《芒果街的小屋》時說：“如果離開芒果街的渴望幾乎等于對成功和富裕的追求，那么返回芒果街的責(zé)任和期許則在本質(zhì)上超越了通常意義上的美國夢。”
值得一提的是，本書以博爾赫斯的詩句來做的題記：“誰聽見雨落下，誰就回想起/那個時候，幸福的命運(yùn)向他呈現(xiàn)了/一朵叫做玫瑰的花/赫它奇妙的、鮮紅的色彩?！睋?jù)編者說這一是因?yàn)椤睹⒐值男∥荨返奈靼嘌勒Z文學(xué)源流；二是因?yàn)樵娙绥隊(duì)柡账雇瑫r也擅長制造詩歌與小說的混血文學(xué)，而《芒果街的小屋》正是一部具有詩歌屬性的小說；更是因?yàn)槟切┒坦?jié)，如一霎一霎細(xì)雨，洗亮了讀它的人的記憶庭院。
212高華堂。
山上的小屋讀后感篇十三
一百四十年前，你曾怎樣在那場罪孽的火海中呻吟？一百四十年前，你又怎會從火里血里重新站了起來？人民在問，民族在問，歷史在問……1861年，在美國的土地上留下了一道深深的血跡。《湯姆大伯的小屋》記述的就是當(dāng)時的故事。作者是美國的斯陀夫人，后經(jīng)黃繼忠譯，由上海譯文出版社93年在中國出版發(fā)行。這本書無情地揭露了南方奴隸制度的殘暴面目，重新激起了北方人民對它的極度義憤，從而南北矛盾尖銳，直至1864年美國國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)，因此它被認(rèn)為是美國南北戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線之一。此書問世之初，斯陀夫人便遭到美國南方大地主們的攻擊，說她的描繪完全不符合實(shí)際。
后斯陀夫人用大量事實(shí)和資料證明了情節(jié)的真實(shí)性?！稖芬粫阅苈劽谑?，之所以能得到廣大讀者的贊賞，最重要的就是其對這樣一段血淚史深刻細(xì)致的描繪。它不僅是一個宣傳品，它同樣有其文學(xué)價值。此書先后譯成三十三種語言，影響深遠(yuǎn)，在美國及世界各地都激起無數(shù)正直的人們對奴隸制度的無比義憤，贏得了億萬人民的眼淚。在中國也一樣。事實(shí)說明了此書的強(qiáng)大感染力，也證實(shí)了它的成功。小說以穿插輪敘的方式，描繪了兩個黑奴不同的遭遇，對奴役的不同態(tài)度及不同結(jié)局。這是斯陀夫人獨(dú)具匠心的地方?？纤莸囊粋€莊園主謝爾貝因負(fù)債累累，受人鉗制，被迫賣掉莊園上最得力、最忠實(shí)可靠的黑奴湯姆和謝爾貝太太寵愛的使女伊麗莎的愛子小哈利來抵債。伊麗莎偷聽到消息，攜子連夜逃走。途中夫妻不期而遇，在廢奴派人士幫助下，逃到加拿大，取得了自由。后喬治決心到非洲為建設(shè)一個非洲人的國家而努力奮斗。
這是一個敢于斗爭的黑人青年，從而走上了光明的道路。湯姆則被賣給了奴隸販子海利，在船上救了一個落水的伊娃，那小女孩的父親圣?克萊亞就買他作家奴，待他寬厚。但老人不久死于非命，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。期間雷格里要湯姆鞭打女人，被他當(dāng)面拒絕，后凱茜和愛彌琳設(shè)計(jì)逃走，他寧死也沒有說出其二人下落，被活活打死。作者塑造了許多人物，湯姆是最主要的一個。他的忠厚和老實(shí)讓我喜歡，他的正義感及助人為樂的精神更是令人敬佩。
山上的小屋讀后感篇十四
我的書架上擺放著很多的書，有：窗下的樹皮小屋夏洛的網(wǎng)史記故事……其中，我最喜歡的一本書那就是窗下的樹皮小屋。
讀完這個故事，我的眼睛都濕潤了，我仿佛看到小女孩重見光明的動人場面，仿佛看到青年為了漁民的生命而甘愿犧牲自己……故事中那位青年人的做法讓我非常感動!這個故事告訴我要有勇氣去承擔(dān)自己的過錯，要對自己做過的事情負(fù)責(zé)。它還讓我明白了幫助別人，快樂自己。如果社會上每一個人都能在別人遇到困難能無私地幫助別人，這個世界將變得更加美好!
這就是我喜歡的一本書，神奇又感人!
“大自然”這個詞，對于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛有很多種，朋友之愛，夫妻之愛，手足之愛，父母之愛，陌生人之間的愛……是這無數(shù)的愛匯集成我們頭上的天，腳下的.地，讓我們的生活處處灑滿陽光、時時鮮花盛開。不要吝惜你的愛，奉獻(xiàn)出來，你會發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛和支持·鼓勵和祝福。
一個人或一個小動物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛護(hù)用心去感受，大自然會回報我們最大的恩賜。
“大自然”這個詞，對于我們并不陌生，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就能從中得到奧秘。
世界的愛有很多種，朋友之愛，夫妻之愛，手足之愛，父母之愛，陌生人之間的愛……是這無數(shù)的愛匯集成我們頭上的天，腳下的地，讓我們的生活處處灑滿陽光、時時鮮花盛開。不要吝惜你的愛，奉獻(xiàn)出來，你會發(fā)現(xiàn)，給比索取更快。
改變這個世界的，不是上帝，而是人與人之間的信任和欣賞·關(guān)愛和支持·鼓勵和祝福。
一個人或一個小動物，都有善的一面和惡的一面。只要我們用心去和大自然溝通，用心去愛護(hù)用心去感受，大自然會回報我們最大的恩賜。
山上的小屋讀后感篇十五
看完《阿咪》這本書，如果可以選，我要做——豐子愷家的貓。
《阿咪》真是本可愛的書。薄薄的130頁，輯錄了豐子愷“寫貓兒”的三篇散文，還有“畫貓兒”的百幅漫畫。散文溫馨，漫畫活潑，貓語貓趣，栩栩如生。
想要做“白象”?！皽喩硌┌?，偉大如象”，真是威風(fēng)無比的貓啊!“它從太陽光里走來的時候，瞳孔細(xì)得幾乎沒有，兩眼竟像話劇舞臺上所裝置的兩只光色不同的電燈，見者無不驚奇贊嘆?！卑紫蠛髞硭烙谝巴?。豐子愷盛贊貓性，說它有高士風(fēng)和壯士風(fēng)，“自知臨命終了，必遠(yuǎn)行至無人處，然后辭世。”
說到貓性，很多人都說貓是最富獨(dú)立性的。鄭秀文就有歌名《我是貓》，唱道：“我上我路，我不理?！笨墒?，豐子愷的貓卻最愛與人親近?！栋⑦洹防镉姓掌?，豐先生在讀書，貓兒趴在頭頂好奇張望，一人一貓，安寧靜美，好不愜意!豐先生作漫畫“白象的遺孤”，配圖文曰：“每逢我架起了腳看報或吃酒的時候，它們爬到我的兩只腳上，一高一低，一動一靜，別人看見了都要笑。我倒已經(jīng)習(xí)以為常，似覺一坐下來，腳上天生成有兩只小貓的。”
可見貓確是極聰明的動物，提防心重，人以為它“獨(dú)立”，其實(shí)是愛得不夠。你若真是愛它，貓若真愛了你，它便允許你靠近，它便對你放肆撒嬌。就像萌貓阿咪，總愛百般癡纏，豐子愷和客人談話陷入僵局，它恰好鉆出來人前打滾，又蹦跳著去抱主人的腳，于是氛圍轉(zhuǎn)怒為喜、一團(tuán)和氣。有貓如此，不亦樂乎!
至于那些《貪污的貓》，貪嘴、偷食，將家里搞得一團(tuán)亂。“麻煩透頂，討氣至極!”豐先生痛罵一頓之后，解決的辦法居然是“從明天起每日買三千元貓魚?！痹戎挥幸磺г?。哈哈，所以貓兒們才如此任性吧!因?yàn)橹懒R歸罵，“爹地咁愛我嘢!”
想要做漫畫里的任何一只貓。豐子愷的畫作，一貫的樸素沖淡，充滿了生活氣息?！靶∝埮阈∪藘骸保∪藘汉饶?、吃飯、寫字畫畫，貓兒就靜靜蹲在一角;“一只貓的生活意見”，貓兒懂事，貓兒也愛搗蛋，弄亂毛線團(tuán)、拉扯下課鈴，追逐小雞小鴨;“花時與月時，心事貓兒知”，月上柳梢頭，人倚籬笆墻，誰都沒有注意到那個夜半嘆息的人，唯有貓兒看見了她的思念。
每一幅漫畫，貓都不是主角。貓兒只占據(jù)著角落，或在屋頂，或在墻根，或在桌腳，貓兒多半是昂著頭的，似乎是在觀察人的情緒變化，又似乎是在傳達(dá)它的善意關(guān)懷，“小時候，老時候，亂世或升平，貓兒相伴看流年。”貓不是物，貓是家人，在每一幅日常景象的畫作里，在每一個平常的日子里，相攜相伴，不離不棄。
在《阿咪》里，你看不到戰(zhàn)火硝煙，看不到顛沛流離，看不到世事紛爭，你看到孩子們爛漫天真的游戲，看到鄉(xiāng)村四月閑人少，看到小母親端坐織毛衣，看到老友對酌話桑麻……豐子愷寫過很多與動物有關(guān)的隨筆。他似乎具有與動物對話的超能力，與其說養(yǎng)鴨，不如說講述一個女人坎坷的家庭生活;與其說養(yǎng)鵝，不如說描摹呆頭呆腦、規(guī)矩方圓的紳士百態(tài);那么與其說養(yǎng)貓，不如說用心養(yǎng)育著和阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋一樣的孩子。豐子愷的貓有靈性，原來，皆因主人多愛心。
我愿做一只貓，豐子愷筆下的貓。棲居豐子愷安詳和美的精神世界。
山上的小屋讀后感篇十六
這本書，并不是一本世界名著，但是它的沒一個章節(jié)都充滿著個性與創(chuàng)新。它就會是《樹上的小屋》，它的作者是加拿大的吉恩·布克。
它的大致內(nèi)容是：克麗絲坐在一棵古老的楓樹上的一個小屋，向外眺望到的一處鬼宅。有一天一個冒充是這處鬼宅的繼承人莉娜的人來到克麗絲的家中，來與克麗絲的繼母一起賣鬼宅里的東西，可她的種種舉動應(yīng)起了克麗絲和她朋友的注意，在她們的調(diào)查下，她們認(rèn)為莉娜想要私吞一輛老爺車，可拍賣會那天莉娜卻帶走了克麗絲的弟弟，在警察的調(diào)查下一切都得到了解釋，這莉娜原來是克麗絲繼母的前夫的夫人，目的是帶走克麗絲的弟弟，最后在警察的幫助下克麗絲的弟弟格連也找到了。
在這本書中，我記憶最深刻的一個情節(jié)是：格連被警察找到后，克麗絲的房間并沒有像以前一樣被格連弄亂，她也十分擔(dān)心弟弟是不是受到了傷害，但她把紀(jì)念冊拿出來后，一切又回復(fù)正常了，因?yàn)樯厦娉霈F(xiàn)了很多花生醬。在這里可以看出克麗絲雖然平時十分討厭弟弟亂翻她的東西，但是可能她也不知道自己在弟弟出事后是多么關(guān)心他、多么愛自己的弟弟，也許愛就是這樣雖然自己平時嘴上不說，但是在自己真正關(guān)心的人出事后，才會知道自己是多么的愛他們。所以平時就要關(guān)心他們，讓他們知道你的愛。
還有一個情節(jié)，就是格連回來后，克麗絲跟她父親吵了一架，并說：“你一點(diǎn)都不愛我只愛我的弟弟。”父親聽完后，一把抱住克麗絲并對她說：“我一直都愛著你，只是最近期末考試還有你和你弟弟的事讓我煩躁，可我的確一直是愛著你的?！笔前?，我們的父親母親不就是這樣的嗎他們可能用一種你不理解的方式去愛你，他們有時也會對你生氣（但是你一定說有做的不對的地方），但是不要因此認(rèn)為他們是不愛你的，所以，一定要關(guān)心、尊重他們。
我通過這本書了解到了許多東西，比如對朋友不能有一些不滿、嫉妒，因?yàn)樗麄兪悄闩笥?。但是印象最深刻的還是本書最后的親情，讓我感受很深，受益匪淺。
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山上的小屋讀后感篇十七
讀完《泰山上的挑夫》后，我默默地坐在椅子上，眼前不由地浮現(xiàn)出一幅感人的畫面：
?。√舴蚴迨?，今天我一定好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大了，一定要制造一種既省力，又方便的自動化機(jī)器來，那時，你們就不要再挑著擔(dān)子整天上下來回攀登了，而只需坐在泰山極頂?shù)臋C(jī)器前，一按電鈕，自動升降柄就會把當(dāng)天鮮美的食品、飲料、睡覺的棉被，從山腳下運(yùn)送到山上，那時，在泰山上工作的扁擔(dān)、筐子也該退休了。
當(dāng)然，幻想是美妙的，要實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，還得經(jīng)過我們的努力奮斗，刻苦鉆研。我們要以泰山上的挑夫?yàn)榘駱?，要有他們那種不畏勞苦的精神，去攀登科學(xué)文化技術(shù)的高峰。不但要在泰山上實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、自動化，還要在全國實(shí)現(xiàn)，為祖國的繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。
在學(xué)習(xí)上，我還有拈輕怕重的思想，今后我一定要克服這個缺點(diǎn)。想到這里，挑夫那奮力攀登的形象又浮現(xiàn)在我的眼前。
山上的小屋讀后感篇十八
豐子愷愛貓，就像魯迅手里一直拿著一根煙，如命。當(dāng)然，魯迅也是愛貓的，比起豐子愷，那還是有所不及。我曾見過魯迅與貓的照片，貓?jiān)隰斞竿壬喜[著眼，豐子愷的貓卻一躍到頭頂。
豐子愷的作品《阿咪》(九州出版社)，描述了幾只貓和他們一起生活的日子，“小時候，老時候，亂世或升平，貓兒相伴看流年?！?/p>
豐子愷從不掩飾對貓的喜愛，他將貓看作自己家的成員，和它們一起看世態(tài)炎涼。正是有了這樣的“溺愛”，貓兒們才放肆起來，“胡作非為”，它們將墨汁當(dāng)水喝，將畫當(dāng)零食吃，甚至是三五成群的上來，肆無忌憚。豐子愷卻也無可奈何，他戲稱為“摧殘文化”。
豐子愷之所以寫貓、畫貓，是因?yàn)樗?。書中有三篇關(guān)于貓的文章，剩下的全是貓的畫，有彩圖、黑白圖。貓雖不語，畫中其義自見。他筆下的貓蹲下、站立、跳躍、瞇眼，或調(diào)皮或愛寵，張張活靈活現(xiàn)。它們的千姿百態(tài)在豐子愷的筆下怡然自得，像是自己跳入畫中。這些畫作多畫于抗戰(zhàn)時期，那個時期不論是戰(zhàn)事還是文化氛圍都處于水深火熱之中。畫中有描述戰(zhàn)爭時期孩子們放氣球祈求和平、勝利的場景，也有一家大小圍坐桌邊緊巴巴過日子的圖景，所有畫里都少不了一只貓，而且從貓的神態(tài)中可以看出，它也有著對和平的向往。
當(dāng)你在挑燈苦讀時，貓兒安靜地趴在桌子上、腿上，甚至?xí)米ψ訋湍惴瓡?當(dāng)你在廊下坐看落花，貓兒的身影也進(jìn)入你的風(fēng)景里，它將世事人情洞悉于心，見證著家的離散團(tuán)圓，也伴隨著人的生老病死。
豐子愷家的貓和他家的孩子們一起成長，同時，豐子愷也隨著貓兒一起成長，不敢說返老還童，但可以說，心態(tài)是一樣的。寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒。
山上的小屋讀后感篇十九
讀后感，希望對您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。
我看過很多書，只有這一本一直放在我的床頭，每晚臨睡前，如果我心浮氣躁，不能安然入睡，我就會捧起這本書，隨便打開其中的一頁，讀讀里面的句子，里面的詩，一切也就淡然了。
這本書里的小女孩叫埃斯佩朗莎（埃斯佩朗莎，在英語里是希望的意思），她是生活在芝加哥拉美移民社區(qū)芒果街上的小女孩。父母們?yōu)榱讼Ｍ凭铀l(xiāng)，而在小女孩的心中，他們的生活就是漂移不定地住在租來的房子，也不好意思將自己的房子指給小伙伴們看。埃斯佩朗莎從小就有一個愿望，那就是她希望有一天她能走出芒果街，有一所屬于自己的房子。她要替所有走不出移民社區(qū)的人走出去。
《小屋》以一個十二歲孩子的視角，講述了童年里的純真的友情，傷心的戀情，對美的追求，對未來的向往。用孩子一樣詩化的語言靜靜地訴說她的自行車，她窗外的樹，她要在學(xué)校吃午餐，爺爺?shù)碾x世，嬸嬸的病，媽媽的頭發(fā)，她喜歡的那個男孩子有了女朋友……都是生活中平實(shí)的小事，從孩子口中講出來，立刻變得那么動人。
讀后感，希望對您有幫助！
很快被收入權(quán)威的《諾頓美國文學(xué)選集》，此后又進(jìn)入大中小學(xué)課堂，作為修習(xí)閱讀和寫作的必讀書廣泛使用，成為美國當(dāng)代最著名的成長經(jīng)典。
最后，附上書中出現(xiàn)的詩歌一首，是埃斯佩郎莎念給病重的嬸嬸的詩。
我想成為。
水中的浪，風(fēng)中的云，但我還只是小小的我。
有一天我要。
跳出跳出自己的身軀。
我要搖晃天空。
芒果，一種讓人暖暖的水果，《芒果街上的小屋》味道平凡，又很特別，如果可以的話，某種義意上說它的味道近似榴蓮。
身為長女，家庭所有的悲傷都得她擔(dān)著，面對大人的脆弱能說什么。但卻快樂的單純，有著幾凈的心思和直白的話語。會一個人安安靜靜地思考和害怕，向往山上的花園因?yàn)槟抢锏陌察o。
像其他美國的小說一樣，公主會獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，又是一個充滿矛盾的人，實(shí)際上她還是個孩子。生于墨西哥的“我”，還沒看到那里的親切的黃棕色匍匐的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，被父母帶到了美洲。倉促地使我感動“一戰(zhàn)”種猶太人的處境。接下來，順理成章，“我”
讀后感，希望對您有幫助！
移民到了美國，陌生的大陸還有似有非有的大流土，但是似乎很美……移民帶給我的也是矛盾，無論是，爸爸突然對我說，也有死了，還是盧佩嬸嬸變成為過去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
全文是用近小孩子的口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個稚氣孩子能夠承受。手法相當(dāng)含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺透明，又適宜。里面沒有美國小說幽默，但全文有著小猴子的浪漫，一些比喻，和其它修辭手法很體切，比如媽媽的頭發(fā)比作小小的玫瑰花，一枚小小的糧圈兒。
有時作者蜿轉(zhuǎn)表達(dá)對生命依賴。在這里你可以知道一個小孩對生活的大度，一個小孩的悲慘之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)在生活，社會及生命中。孩子的思想大人往往無法理解，大人可以解釋一個公式，一個新名詞，一個有結(jié)尾的故事，但就是解釋不了孩子的思想。只有在生活中你可以解釋他們的一個動作。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語言，又讓一群人迷失。不過它確實(shí)妙極了，它試圖讓一個人處于邊緣，但他身后就是空地。但它并不壞。
好像有看過米歇萊德的《女巫》中寫到：巫初現(xiàn)人間，就沒有父母，兒女，配偶，家庭，她就是一個魔怪，一塊損石弄不清是從哪兒來的。
讀后感，希望對您有幫助！
沒有生活，是多么可怕。《芒果街上的小屋》是歌頌生活，家庭的詩歌。就像，《大流土和云》中大流土說：看到了？哪里？那朵看起來像爆米花的那朵旁邊的那朵?？?，那就是上帝。大流土說：上帝？有個小點(diǎn)問到。上帝。他簡潔的說。
引用這本書里的段：你永遠(yuǎn)不能擁有太多的天空，你可以在天空中睡下去，醒來又沉醉，在你憂傷的時候，天空會給你安慰，可憂傷太多，天空不夠，蝴蝶也不夠，花兒也不夠。大多數(shù)美麗的東西都不夠。于是，我們?nèi)∥覀兯苋?，好好享用?/p>
生活像上面所描述到的，在陌生世界，我們只有融入其中，才能理解生活的真正含義，生活像榴蓮，飽滿富有生機(jī)，有時傷心，落魂但咽下去總會對自己有好處。芒果街的小屋讀后感（三）。
讀后感，希望對您有幫助！的生活。
此外，文章令人拍手稱奇的想象力也是不得不提的，書中沒有什么贅詞，每個詞句的出現(xiàn)，都是那么精準(zhǔn)有力：“窗戶小得讓你覺得它在屏著呼吸”、“野草多得像瞇眼睛的星星”……書中處處充滿了這樣誘人的比喻，的的確確是詩意盎然的童話王國。
我們每個人心中都有像“芒果街”這樣一個被我們留在身后的地方。它遙遠(yuǎn)但真實(shí)。在那里有我們的伙伴，房子，花草樹木以及它特有的“規(guī)則”。正是這些以前我們想要急切地拋在身后的東西塑造了我們，我們之所以成為現(xiàn)在這個樣子與過去是密不可分的。這本書就透露出這中觀點(diǎn)。而且作者還愛著那個“芒果街”。這些使我回顧過去，看到是什么成就了我。而且明白將來的路該怎樣去走。
全文是用近似小孩子口氣描述的，但所包含的內(nèi)容卻不是一個稚氣的小孩子能承受的，手法相當(dāng)含蓄，像一杯蒙上白布的灌滿水的玻璃杯，感覺透明，又適宜。
有時作者會婉轉(zhuǎn)表達(dá)對生命的依賴，在這里你可以知道一個小孩的瑕想，一個孩子對生活的態(tài)度，一個孩子的悲憫之心，她的認(rèn)真，心思和感悟毫不吝惜的表現(xiàn)，在生活、社會及生命中，孩子的思想，大人往往是不會理解的，大人就是解釋不了孩子的思想。
像其他美國小說一樣，主人公獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、又是個充滿矛盾的人，實(shí)際上她還是個孩子，生于墨西哥的“我”，還沒看透那里的親切的黃棕色皮膚的人，吃夠當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，就被父母帶到了美洲，倉促地讓“我”感到“一戰(zhàn)”中猶太人的處境。接下來，順理成章，“我”
讀后感，希望對您有幫助！
移民到了美國，陌生的空氣，陌生的大陸還有似友非友的大流士，但似乎很笨，移民給“我”的也是矛盾，無論是盧佩嬸嬸變成已成為過去的黑白照片，盡管她在照片上看上去很漂亮。
《芒果街上的小屋》就是這樣一本“文字簡潔”的書，她的文字是那樣的純粹，純粹的向北京的春天。那是一種只能飄在幾朵云朵，躺在幾片湖泊，掛在幾滴露珠的文字。
生活就是這樣讓人費(fèi)解，它能讓一群人找到語言，又讓只一群人述失，不過它確妙極了，它試圖讓一個人處于邊緣，但他身后就是空地，但他不壞！，希望能幫助您！
山上的小屋讀后感篇二十
看完這本書，我感受深刻，在果東拉哨所上的xxxx，他們個個都英勇無畏，不怕困難，特別是宋老兵，他為了不讓黃月亮的腳凍傷，把自己的鞋子讓了出來。哨所有4只狗狗，他們都很忠誠，無私地為xxxx哥哥效勞。他（它）們所做的一切，都像一股暖流的心田。他（它）們的無私奉獻(xiàn)也讓我深深致敬。
這本書主要講了黃月亮的爸爸是一位xxxx，有一天他的爸爸失足掉下懸崖死了。黃月亮長大后，決定去體驗(yàn)爸爸的生活，在這途中，他認(rèn)識了達(dá)娃和宋老兵，來到了哨所后又結(jié)交了許多新朋友，之后又發(fā)生了一系列的新事情的故事。
這本書中，我印象最深刻的情節(jié)是最后一章，最后一章講的是4只狗狗救排長的故事。這天夜里，排長出來檢察，看到黃月亮和另一班長還在站崗，就讓他們回去了，這時排長一下倒下，順著雪滑了下去。納亞急沖過去咬住排長的衣服，其它三只狗也跑過去幫忙，但還是拉不住，這時森格跳了下去，去頂排長，終于排長不再下滑了，但森格也因?yàn)樘氯r撞到了石頭，流了許多血，差點(diǎn)喪命，森格為了排長，自己差點(diǎn)丟了性命，它的行為讓我感動。
我最喜歡的人是宋老兵，他默默無聞為大家奉獻(xiàn)一切，甚至不惜xxxx自己的.生命，令人敬佩。我們之所以能過著這么好的生活，是因?yàn)橛腥嗽谀刈o(hù)我們，在xxxx自己的生命，等我長大，一定要做一個對社會有用的人。
山上的小屋讀后感篇二十一
暑假里，我看了一《雪山上的達(dá)娃》。看完之后，我懂得了無論遇到什么困難的事情，都要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的去面對，這樣才能把事情做好。
這篇文章主要講在西藏邊境小城亞東，離家出走的幼犬“達(dá)娃”與年青邊防戰(zhàn)士“黃月亮”相遇。這次偶遇，讓達(dá)娃來到了海拔4500米的云端哨所，開啟了一段傳奇的成長經(jīng)歷。在雪域哨所長達(dá)半年、幾乎與世隔絕的大雪封山期，達(dá)娃與年青的邊防戰(zhàn)士相互陪伴，共同成長。他們一起面對極端惡劣的高原環(huán)境、高山哨所蝕骨髓的.孤寂，共同經(jīng)歷驚心動魄的雪崩、雷暴，共同守衛(wèi)國土，共同聆聽并見證一代又一代西藏軍人為國仗劍，為國奉獻(xiàn)的故事。
當(dāng)我讀到“他想不出什么更好的方法，就脫下自己的棉衣，裹在小樹身上”時，我體會到了黃月亮為了完成父親的心愿，即使大家都肯定小樹活不了，但他卻堅(jiān)定地把自己的棉衣給了小樹，盡自己一切所能保護(hù)小樹，黃月亮那堅(jiān)定的信念令我敬佩不已。當(dāng)我讀到“宋老兵想都沒想，就脫下自己的鞋給黃月亮穿”時，我體會到了宋老兵是老兵，容易生病，更應(yīng)該注意保暖才對，可他卻在這寒冷的冬天，把自己的鞋借給了黃月亮這個年輕人，宋老兵這種關(guān)愛他人的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
讓我們一起來學(xué)習(xí)黃月亮堅(jiān)持不懈的精神、宋老兵關(guān)愛他人的精神吧，這樣我們的生活才會更加美好!
山上的小屋讀后感篇二十二
王蒙曾評論說，畢淑敏是文學(xué)的白衣天使。從大學(xué)時代接觸她的作品，喜歡她的文字，柔情似水卻不矯情，反而覺得鏗鏘有力。
在"琳瑯滿目"的現(xiàn)代，給了我們輕柔的窩心。在寧靜的夜晚，捧一籍畢淑敏的《精神的三間小屋》，文字的馥郁在思索的空氣里蕩漾著共鳴的漣漪，畢淑敏用她那充滿靈性的文筆把平凡人的所見所聞所感娓娓道來，智慧的闡述和心靈的感悟頓時碰撞出只"可意會不可言傳"的火花，雋永的話語宛如醍醐灌頂，發(fā)人深省。
看到人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，我自慚形穢，我難以擁有那樣雄渾的襟懷。宰相肚里能撐船，也讓我在敬仰之余，不知所措。也許我不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動，需要空間；那容心之所，該有怎樣的面積和布置？文章中作者說到，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間小屋中盛著我們的愛和恨。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一個金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲凄壓抑，形銷骨立。我想只要我們對人對事都能用一顆公正、公平的心去對待，對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠(yuǎn)光明而溫暖。
第二間小屋中盛放著我們的事業(yè)。白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗ψ陨淼恼J(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著、耕耘著、收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里我們常常會把他人的想法、言論、行為放在這里，把它們當(dāng)成我們自己的?？墒沁@畢竟并不是我們自己正真所想、所說、所做，只要我們把自己正真所想、所說、所做的放在第三間小屋中，第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它，這樣它才會變的明亮、光鮮。
三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)，我們可以不永恒，但我們真誠。在今后的工作生活中，我都會安排好我的三間小屋，不斷地追求健康、莊嚴(yán)與真誠。
山上的小屋讀后感篇二十三
今天很高興，夜闌人靜之時，捧一籍《愿你與這世界溫暖相擁》，讀畢淑敏，讀到《精神的三間小屋》。
畢淑敏說，人的一生需要為自己修建三間精神的小屋。
第一間，盛放我們的愛與恨。
第二間，安置我們的事業(yè)。
第三間，安放我們的自身。
有了這三間精神的小屋，心靈才能有了真正的依靠。
三間精神的小屋我定義為精神的“三居室”，分別盛放“愛恨”、“事業(yè)”和“自身”。三居室無非就是“情感居室”，“事業(yè)居室”和“自我居室”。
“情感居室”的敞亮程度是“愛”與“恨”的比例問題?！凹偃魫郾群薅?，小屋就光明溫暖”，“假若恨比愛多，小屋就凄風(fēng)苦雨”。
“事業(yè)居室”的優(yōu)雅程度取決于你對事業(yè)的熱愛程度。日久彌堅(jiān)，精神的小屋就會住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。
而“自我居室”的堅(jiān)固程度則取決于自我的堅(jiān)守程度。堅(jiān)持自我，成為自己是一生的課題。
第一間小屋中盛放我們的愛和恨。需要我們用愛來讓它變的光明而溫暖。對人對事時時少抱著怨恨的心情，少責(zé)怪他人。多反省自身所存在的問題。愛，讓我們走的更遠(yuǎn)。我想只要我們對待每件事都能用一顆盛滿愛的心去對待，那么我們的小屋里就會永遠(yuǎn)光明而溫暖。
第三間小屋中安放我們的自身。在這一間小屋里，把自己正真所想、所說、所做的都放進(jìn)來。這第三間小屋才會變的明亮、光鮮。所以，在這里我們要用我們自己的思維、自己的行為來裝飾它。
我希望自己成為一個“三居室”都敞亮優(yōu)雅而堅(jiān)固的人。
所以，精神的這三間小屋需時時修補(bǔ)，隨時加固。
愛遠(yuǎn)多于恨，全心全意熱愛自己的事業(yè)，有足夠堅(jiān)定的自我，精神的三間小屋就會永遠(yuǎn)明亮。
我們可以不完滿，但我們努力……。
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