讀后感是讀完一本書、一篇文章或一部電影后所產(chǎn)生的個人感悟與思考，它可以幫助我們更好地理解作者的意圖，發(fā)掘作品的深層含義。我們是否有必要寫一份讀后感呢？讀后感是對所讀內容的回味和總結，有助于鞏固我們的閱讀理解能力，提升思考水平。這個時候寫一篇讀后感是非常有必要的。寫讀后感時，我們可以將自己的思考和觸動與作品中的情節(jié)、人物以及作者的寫作手法聯(lián)系起來。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。這些范文覆蓋了不同的題材和風格，可以讓我們從中獲取寫作的靈感和技巧。希望大家能夠從中汲取營養(yǎng)，寫出優(yōu)秀的讀后感作文。現(xiàn)在，讓我們一起來看看吧。
女人的夢讀后感篇一
文章開頭說，這五篇文章幾乎梳理了茨威格一生的寫作脈絡。那如此看來，只能說，寫作的風格和個人成長經(jīng)歷并不能總是貼合無縫。在《女人和大地》這篇文章中，茨維格大量描寫了女人和男人的心理狀態(tài)，但需要知道，過分的詞語堆積會淡化整個文章的脈絡，用力過猛反成一片拖沓，讓讀者頭暈腦脹不知所云，因而這篇文章，我只草草過了一遍，個人感覺，言之無物。
至于剩下的四篇，包括《一個陌生女人的來信》，《象棋的故事》，《馬來狂人》和《夜色朦朧》，個人感覺第一篇和最后一片最好，也許是因為比較貼近我們的生活實際吧，好多描述感覺似曾相識，仿佛自己也曾至于這樣兩難的境地中，放下是舍不得，放不下，又成為一生的朱砂痣。
《一個陌生女人的來信》在網(wǎng)上被炒成一個女人一生必讀的經(jīng)典之一，原因無從查起，只從我個人感覺來看，少女用一生來惦念一個甚至不記得她樣子的陌生人無疑是滑稽可笑的，然而事實卻總是與想象背道而馳，我們用了多少年才忘記過的人，又總是在夜深人靜時不自覺的爬上你的心頭？無論是《來信》還是《夜色朦朧》，關于最初心動的那個人，都會在我們這一生中扮演作用巨大又不輕易顯山露水的角色，就像背后的操刀者，不經(jīng)意間就對你橫加干涉，我們對他的反抗卻就像一個牢籠，徒做困獸之斗而毫無用處。但也正是這種不可多得的經(jīng)歷，讓我們從男孩女孩，成長為男人女人。
至于剩下的《象棋的故事》和《馬來狂人》，則更像是經(jīng)歷所賦予我們這一生必然要經(jīng)歷的傳奇色彩，無論是閃閃發(fā)光，還是使人崩潰，都無處可逃。
總結一句話：現(xiàn)在的你做的事，也許不能讓你看清未來，卻讓你讀懂了過去。
女人的夢讀后感篇二
女人的關心是世界上最容易讓人感動的事情之一，甭管她來自母親、妻子、情人還是同事。
你輕柔的一句關懷話，有時候能讓被你關心的人記一輩子，信不信由你！
第三是鎮(zhèn)定。
女人天生不是鎮(zhèn)定的動物，遇見什么都會大呼小叫。下回再想發(fā)出尖叫的時候，你就馬上給自己一個巴掌，習慣了你就長記性了，時間再長了，鎮(zhèn)定自然就產(chǎn)生了。到那時候，哪怕你嚇得喘不過氣來，別人也只當你勝似閑庭信步，都佩服你臨危不懼的膽略，而覺得你本就是個與眾不同的領袖人才。
第四是文靜。
你要像個假小子一樣，成天在辦公室里摔門撞桌子，誰能放心交代給你什么事？你當然也不能像舊社會的無聊婦女那樣東家長西家短地傳話，你要做得起碼像半個淑女，學會用微笑來回答或中斷你認為會影響集體團結的問題和話題。
第五是正統(tǒng)。
你多愛笑不要緊，但你必須要做個正統(tǒng)的不判逆的女性，在所有人的心目中，受過正統(tǒng)教育的女性不輕浮，不會讓辦公室成為風月場，大家知道你會規(guī)規(guī)矩矩地做事做人，不會擔心你把辦公室的小青年帶“壞”了。
第六是自信。
你應該懂得辦公室不是男人的天下，你也應該知道你的權利和男同事是平等的，你更應該了解自己的能力不次于任何人，所以，你完全可以用充滿自信的目光看待每一件事每一個人。
第七是健康。
現(xiàn)在誰還喜歡像林黛玉那樣的病美人？再說了，在工作場合，你成天一副痛苦相，別人看著也難受，還覺得你矯情，你不是給自己為難嗎？其實，還有一種公用的最美麗的武器，那就是：快樂！快樂的含義無須多說，因為你明白，快樂是你從事所有事業(yè)的基礎。水是最柔弱的東西，但是滴水可以穿石；現(xiàn)代女性，就像是水，可柔可剛。
女人的夢讀后感篇三
首先，在開篇我不得不說我在沒有讀過白銀資本之前，從沒有真正的支持過歐洲中心論的觀點，但是在我讀過白銀資本之后，我發(fā)現(xiàn)我腦海中很多根深蒂固的思想皆以歐洲中心論為基礎以此發(fā)展成的.各種事件的結論和意義。白銀資本對于我的觸動還是非常大的，首先它使我認識到中國甚至是亞洲在全球所產(chǎn)生的巨大作用，了解到歐洲并不是如一些歷史學家所說的那樣從很久以前就主宰了亞洲甚至是世界。
作者一上來就是以十分鮮明的觀點批判了傳統(tǒng)的歐洲中心論思想，并對一些我們所熟知的歷史學家或思想家的思想和言論進行反駁。弗蘭克認為即使那些聲稱反對歐洲中心論的人們在論述其思想時也無法逃出這個桎梏，弗蘭克接下來分別從不同的方面來駁斥傳統(tǒng)的歐洲中心論學說，并從新分析有關史料，找出與以往截然不同的觀點。
弗蘭克通過重新對史料進行分析，為讀者描述在亞洲的地域里，有海上貿易和陸地貿易，并且這種貿易活動范圍廣、持續(xù)時間長、貨物的成交量大。通過這些海上與陸上的貿易促進并帶動了一個個的港口城市和內陸中轉地區(qū)的興旺繁榮。在此基礎上弗蘭克又統(tǒng)計了所要論證地區(qū)的人口數(shù)量、城市化水平，發(fā)現(xiàn)即使在三個世紀以前的印度某地的城市化水平也依然比歐洲18世紀初的水平要高。
弗蘭克在文章中接著論述道在亞洲，各地的商人自有其活動的范圍和經(jīng)營的種類。而且歐洲在與亞洲的貿易過程中一直處于逆差，實際上是歐洲更需要與亞洲進行貿易合作，歐洲需要大量亞洲的貨物，但是歐洲本身能出口的東西并不是很多。而且，在亞洲的范圍內都是由亞洲人來操控的，歐洲人根本無法進入到這一貿易活動中。歐洲人僅僅是靠在歐、亞、美洲之間來回倒手轉賣一些物品才能夠在全球的經(jīng)濟貿易中占有很小的一部分經(jīng)濟額。如果不是依靠歐洲在美洲所得到的重金屬產(chǎn)品，或許歐洲連一席之地都無法占據(jù)，但事實顯示就是如此，長期以來有歐洲主宰世界經(jīng)濟的說法在此觀點下不禁顯得有些可笑了。
以上是我在讀白銀資本時最為深刻的一些印象，在此寫出我的一些感想。通過弗蘭克的論證打破了原有歐洲中心論的思想，他將亞洲、美洲拉入到全球經(jīng)濟貿易體系中來，這樣“全球貿易”才更具有全球的意味。但是我在閱讀過程中，注意到作者有時會使用一些較為現(xiàn)代的標準來衡量幾個世紀以前的一些數(shù)據(jù)，如城市化。不知道這樣做是否具有合理性。
女人的夢讀后感篇四
《男人的一半是女人》是張賢亮系列中篇小說《唯物論啟示錄》第二部，發(fā)表于80年代中期。作品寫了性意識，在當時引起文壇的轟動。
小說的主人公章永u，是一個崇拜唯物主義的學者，因長期被作為專政的對象，在勞改農(nóng)場過著低下的生活，而他的精精神神追求卻是高尚的。這種社會地位低下與高尚精神追求的矛盾，使他作為社會人的自卑感日益嚴加重，造成社會性（包括人的尊嚴、人的價值觀念等）的喪失；同時，又使他作為自然人的男性本能（性功能）也喪失。在他刑滿釋放，恢復公民權利后，他的心態(tài)仍未能恢復其社會性，。黃香久向他提出愛情和性要求時，他也無能力接受。一次，村子里遇上了洪水，防洪堤缺了一個洞，危在旦夕章永u奮不顧身，跳進水里堵住洞口，保住了大堤，使全村老少轉危為安。當章永u出水上堤時群眾歡呼雀躍，此時他才感到自己作為社會人的.自身價值，所苦苦追求的唯物主義和高尚心靈，此時才感到與自己的社會地位和價值是一致的。也正因為如此，當黃香久以女性的身體溫存他冰冷的身驅時，他也恢復了作為男性自然人的本性，恢復既有社會性又有自然性的完整人。章永u恢復本性后，卻悄然離開了黃香久和鄉(xiāng)村父老，又繼續(xù)去追求新的“唯物論者啟示“。
小說著力從人性上找出造成人的精神扭曲和變態(tài)的原因，提出如何對待精神追求與現(xiàn)實環(huán)境的距離和矛盾的問題，有警覺的意義。
女人的夢讀后感篇五
這是一個真實故事。主要講了：一位運輸公司的老板來到一家汽車維修店，稱自己是一家運輸公司的司機，讓店主在自己的賬單上多寫些維修零件，讓老板多給他報酬后，給店主一些錢。店主毅然地拒絕了，還發(fā)火把“司機”趕出維修店.這時，“司機”便講出自己的真實身份。原來，這位老板是想試探一下這位店主講不講誠信，準備與這家維修店簽合同，以后就長期在這里維修。因為許多店都不誠實，所以都沒有得到機會。這里待事的資本是誠信。在我們身邊，處處可見這種機不可失，時不再來的事?？赐赀@篇文章，讓我想起了一個對人講誠信的故事：孟母搬家搬到了一個屠夫旁，那位屠夫天天剁肉，總引起孟子的注意。于是，孟子就好奇地問孟母：“母親，這肉是給誰吃的？”孟母不經(jīng)意地答道：“是給你吃的?！焙髞恚献佑謫柮夏福骸澳赣H，今天怎么不吃肉呢？”孟母這時才想起自己對孟子的諾言，于是，她不得不賣肉給孟子吃。
可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
這兩個故事告訴我們：無論是對人還是待事都要以誠信為資本。只要自己講誠信，也會感染到別人。
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女人資本與資本女人，是一對時髦詞語。九州出版社的《女人的資本》正順應了我們這個時代的潮流。這本書告訴我們：女人有資本，女人要發(fā)現(xiàn)自己的資本，善用自己的資本，實現(xiàn)自己的資本，至于為了什么，那是另一個問題，無論是社會的成功，生活的適宜，還是個性的張揚，男人似乎仍舊在主宰世界的運行，但女人越來越發(fā)覺男人的所謂成功越發(fā)離不開女人。大約任何社會和時代的變遷過程中，女人都是一道風采，靚麗也好，激進也好，陪襯也好?！澳信P系”這個有人類以來的永恒主題，在社會變革過程中，往往以女性的覺悟和解放的方式不停地演繹著。而許多女性成功的事實正在證明著女性的力量正在這個以男性為主導的社會里迅速擴張。女人在各個領域，尤其是商業(yè)領域，開始顯山露水。21世紀是一個知識經(jīng)濟時代，競爭的方式將不再是工業(yè)文明時代的體力，而是更多地表現(xiàn)為策劃、推廣、溝通、聯(lián)絡、互動、服務、協(xié)調……而女性特有的敏感、細膩、靈活、韌性、關愛、情商、注意力以及第六感覺，正是掌握21世紀的絕對優(yōu)勢。這便是女人成功的獨具資本。
女人資本越多，成功的機會就越大越多。就我個人而言，現(xiàn)在正處于人生的十字路口需要做出的決定很多。而這些決定將會影響我的下半生，如何靠女人資本，作一位幸福女人呢，這本書告訴我：知識可以讓人解開思想的束縛，是實現(xiàn)夢想的動力源泉。不要理什么“女子無才便是德”的鬼話，那是極度缺乏自信的男人想出來的不平等條約。女人要充實自己，書讀的越多越好，知識可以讓你頭腦清晰，目標明確，反映敏捷。
能力,不要害怕生活的改變，也不要害怕做一些從沒有嘗試的工作。你所有的經(jīng)歷會自動成為你的資本，獲取資本的過程，就是你成熟、成長、成材的過程。
關系,不要狹隘的去挑戰(zhàn)男性社會的尊嚴，女人獲取財富和成功不是去和男人硬拼，而是和諧相處成為親密戰(zhàn)友。學他之長補己之短，善于處理各種人際關系。
我從事的是人事工作，每天接觸的都和生活密切相關的工作。使得我更加關注社會生活的方方面面，要求我溝通、聯(lián)絡、互動、服務、協(xié)調。要具備敏感、細膩、靈活、韌性、關愛。怎么處理工作中存在的問題，怎么在今后作一為好妻子，作一位好母親……都需要從現(xiàn)實生活中找依據(jù)。在現(xiàn)實生活中，很多女人無論是在職場還是在家庭生活各方面之所以不能成功，大體由于自身潛在的優(yōu)越性尚未開掘發(fā)揮，或客觀的環(huán)境、條件未開拓展現(xiàn)。她們面對男人們叱咤風云的世界，總以為男人比女人強，卻看不到自己的強項所在，更談不上運用它們去開創(chuàng)幸福成功的人生了。多少曾經(jīng)恩愛的夫妻勞燕分飛，很多就是因為女人完全將自己給了婚姻和家，失去了自我的女人沒有了自立自愛自強，在男人眼中她變成了家中的“超級保姆”，但這些可憐的女人們還渾然不知，自以為自己是對的，都是為了家?。∑鋵嵾@樣是大錯特錯的，沒有自我的女人不再美麗、不再可愛、不再有魅力！女人是應該為了家庭婚姻多付出一些，但這是有前提的，就是在保持自身的自立、自愛、自強的基礎上的。一個完美的女人首先是自立的，不然后面的一切都仿佛是空中樓閣。因此，如果你是一個女人，如果你想獲得自由和夢想，選擇事業(yè)、做自己的事業(yè)是追求自由與獨立生活的不二途徑。成功女人對待事物，不看消極的一面，只取積極的一面。一個女人面對失敗所持的心態(tài)如何，往往決定她一生的命運好壞。
成功女人善于自我激勵。弱者任情緒控制行為，強者讓行為控制情緒。生活是不公平的，于是有了世間的窮與富，善與惡，美與丑，成功與失敗。生活又是公平的，它給了你金錢，往往就要奪走你的真誠和善良；它給了你成熟，往往就要奪走你的年輕和純真；它給了你美貌，往往就要奪走你的智慧和毅力；它給了你成功，往往就要奪走你的健康和幸福。就讓我們女人豁達恬然，用心感受生活中的動人底蘊，品味自然，品味生活，品味人生。懂得調節(jié)自己的情緒，善于尋找快樂，把生活的磨難當作人生寶貴的財富，把自信寫在臉上,藏在骨子里。在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意。
成功女人要學會了寬容。寬容是一種涵養(yǎng)，是繁亂紛雜歸于寧靜的心靈升華，是被誤解中傷時的`心平氣和，是陽光女性必不可少的一種美德。面對惡言惡語，心平氣和，一笑了之，是內心世界最美麗，它將帶給一個人重新獲得生命的勇氣，鼓舞他信心百倍地去迎新人生中的另一個幸福的時刻。
成功女人學會了微笑。微笑傳遞著溫暖快樂的信號。世界是相同的，不同的是我們的心情，用微笑獲得快樂。記得有這樣一句話：“當你笑的時候，你就擁有整個世界；當你哭的時候，卻只有你自己?！痹缟掀饋恚匡L清涼，對著鏡子來一個微笑，微笑告別家人、孩子，心情愉悅。來到單位，對著同事，對著學生，盡展微笑，那份恬淡，那份雋逸，那份從容，讓你全身心都沐浴在春風中，和同事們研討問題。哦！在和諧的人際關系中，竟擁有了無窮樂趣。
成功女人學會了獨立自強。一個無所事事，貪圖享受的女人是永遠不會擁有自已的幸福的。自食其力，有思想,再加上文明的舉止，高雅的談吐，得體的打扮，這樣的女人，無論她是如花芳齡還是徐娘半老，都無疑是城市最優(yōu)秀一族的亮點。
成功女人不斷學習。讀書是靈魂的壯游。讀到一本好書，就如同走進了另一世界，隨時都可以發(fā)現(xiàn)瓊樓玉宇，名山大川。一個女人，如能拋開塵世的一切煩憂，每天拿出一點時間來讀書，那么，她的快樂將是不讀書的人所無法體會的。
這些都是取得成功所具備的，當我在工作中遇到困難時我會想想向這些方向靠攏，有時事情果然解決了。讀這本書就象是一位良師更象是位益友在啟迪著我，在指導著我前進的方向。當然女人資本還有很多，要想獲得更多的女人資本，需要你認真去經(jīng)營自己的人生，學會把盛開的玫瑰變?yōu)楝F(xiàn)實的富貴。女人是一首詩，愿這首詩能讓人長久吟誦；女人是一幅畫，愿這幅畫能讓人永遠欣賞；女人是一首歌，愿這首歌世代有人傳唱；女人是一道風景，愿這道美麗的風景把世界裝扮得更加多姿多彩！愿女性朋友們善于營運你的“女人資本”，做生活和事業(yè)上幸福的成功者。
女人的夢讀后感篇六
忘記為什么突然沖動著想去看這本書了，但是確實是一口氣讀完了。
深深地被書中女主少女的高傲而又深沉熱烈的愛震撼了。初次遇見時，作家矯健的步伐和年輕的臉龐一下子就觸動了少女的心。自此，少女愛上了那個有兩種分裂人格的作家。
知道自己要隨母親與繼父去山東長住，女主心痛到暈厥，半夜爬起來去等在作家門口，親吻他摸過的門環(huán)。甚至不顧自己只穿了薄衫，無法抵擋寒夜刺骨作家的冷。她默默的守候與等待。
成年后，再見面，作家還是那樣迷人，亭亭玉立的她面對作家的邀請，她毫不猶豫的回答道，方便，都方便，只有她自己知道心里那份熾熱的愛終于等到了這一天。
我一直不理解，作家怎么會如此的荒唐?難道荒淫無度到如此的地步。但我可以說少女的愛是高貴的，她不是搖尾乞憐的向作家求愛。她有自己傲氣。
女人的夢讀后感篇七
最近讀了一本《女人的資本》，此書被評為“女性必讀的三十部經(jīng)典”之一，也算是一本女性勵志書籍，這本書從生存、智慧、心態(tài)、品味四個方面一一做了分析，女性在社會、職場、家庭遇到的任何問題都能從這本書中找到對應的答案。作者并沒有高深的見解和晦澀的理論，只是通過描述一些簡潔生動的事例，講解自己貼身貼心的感悟，闡述女性應該怎樣挖掘、發(fā)揮自己的優(yōu)勢，擁有美麗優(yōu)雅的外表，溫柔知禮的氣質，堅強自信的精神，樂觀向上的態(tài)度，讓女性在生活、工作、婚姻中立于不敗之地。
從這本書中我得到的最大啟示是女性要做到完美、成功，必須懂得運用智慧，智慧是女性成功利用自身潛能的強大保障，也是女性培養(yǎng)人格魅力的強大保障。其實智慧就是一種生活態(tài)度，女性應該清楚地知道自己需要什么和不需要什么，需要的如何努力爭取，不需要的如何放棄，在這種明智的取舍中讓自己更好的生存!
作者同時強調我們在什么樣的情況下都不能放棄學習和工作。
學習決定了一個人的視野、才能和氣質。氣質是舉手投足間不經(jīng)意流露的吸引力、感染力，但氣質必須有一定的知識積累，必須有一定的閱歷積淀。
工作能更好的體現(xiàn)智慧和女性的價值，《女人的資本》在生存篇中運用大量篇幅介紹女性在職場中如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)女性的獨特魅力，以取得事業(yè)上的成功。作者提出這樣一句口號“不做女強人，但要做生活的強者?！蔽沂仲澩苏f法。工作其實就是一種人生經(jīng)歷，經(jīng)過了，奮斗了，就會有收獲。結合自已認識到;我一直把工作當作人生價值的體現(xiàn)，當作一種精神追求，當作贏得別人尊重的途徑，當作展現(xiàn)自我的舞臺。
女人可以不美麗，但不能不智慧。惟有智慧能讓我們自尊自強，惟有智慧能使美麗有質的內涵。《女人的資本》推薦給所有“美麗”的女人!
女人的夢讀后感篇八
其實我并不是特別喜歡去閱讀外國的譯本，總覺得作者要表達的情感與譯者翻譯出來的是兩種感覺和氛圍，希望在未來的某一天自已能夠去直接閱讀英文版的書籍，不用再看譯本，可以去理解作者最直接的用詞，體會到?jīng)]有經(jīng)過別人思想改造的感觸；亦或者說外國人的名字實在是太難記住了，老是要用a,b,c,d,e來代替，人物和事件老是混搭。與其說，這本書是看完的，倒不如說是在app上聽完的，可能是聽覺比較敏感吧，聽與看是兩種感官，可能與我而言，聽會要更適合我，閉著眼躺在床上可以去想象畫面，在腦子里建造一個自己的場景。更加切身體會到這樣一份苦澀而又真摯的愛情；體會到13歲女孩將最美好的自已全部送給一個男人的熱情。
茨威格的這本書與杜拉斯的《情人》而言，兩本書各有風味，但我會更喜歡茨威格筆下的13歲少女吧。十三歲的年紀，因為這個陌生男子的到來，改變了她的一生。在世界上沒有什么東西可以比得上一個孩子暗自擁有的不被人所覺察的愛情，因為這種愛情不抱希望，不求回報，低聲下氣，曲意逢迎，委身屈從，熱情奔放，這和一個成年女人的那種欲火熾烈、不知不覺中貪求無饜的愛情截然不同。只有孤獨的人才能把全部熱情集聚起來，而其他的人在社交活動中早已濫用了自己的感情，和人親切交往中早已把感情消磨殆盡。但孩子的愛是純凈的，是全部的。
這個房子以前的房客是一個脾氣暴躁的酒鬼，新搬來的房客是一名作家，一個外顯溫柔的男性。因為從別人那兒聽到些許信息，她便對這個他好奇起來，好奇他的所有，也正是由于這種好奇，第一面產(chǎn)生的感情也就愈發(fā)重要。對于一些女孩子而言，一眼真的便是一生。這并非執(zhí)念，也不是瘋狂著魔，而是真真實實的個人情感。她不管你是真實的還是虛幻的，就好比是溺水時的人，緊緊的攥著一根稻草，即便知道抓住了也是生機渺茫，但還是想要去試一試，還是想要去撞一撞南墻。所以她繼父要搬家時，她肆意阻止，母親還以為是舍不得，但其實是不想要離開你，即便是每天遠遠看你一眼，對于她而言，也值得快樂好久了。
在心里，因為愛，所以愿意放棄美好生活和你在一起；因為愛，所以愿意和你放縱一晚又一晚，即便在你心里我和其他女子并沒有什么區(qū)別；因為愛，所以愿意每年生日，送一株白玫瑰給你；因為愛，所以愿意生下你的兒子，能讓我在每一個沒有你的夜晚有所慰藉。所以，把原本可能動蕩不安的感情，以及羞澀而又熾熱真摯的心靈，全部奉獻給你。那我該怎么對你說才好呢？該怎樣來組織我的語言呢？大概沒有詞匯了吧，任何比喻都不足以形容對你的感情。作家r是我生命的全部，生活中的一切也只有與你產(chǎn)生聯(lián)系時才有意義。而你什么也不知道，我也不想讓你知道。當她的孩子死去時，便覺得是失去了一切。所以寫下：現(xiàn)在我在這個世界上只有你，只有你一個人，而你對我一無所知，你正在尋歡作樂，什么也不知道，或者正在跟人家嬉笑調情。我只有你，但你從來也沒有認識過我，而我卻始終愛著你。我們常聽人談論愛情，在小說里也常讀到愛情，有好的有不好的，有些人玩弄愛情，就像擺弄一個玩具，夸耀自己戀愛的經(jīng)歷，就像男孩抽了第一支香煙而洋洋得意。
她傾注一生從不要求回報，可悲的是她死后他才明白一切，我又慶幸她明白了這一切。她獨自撫養(yǎng)他們的'兒子，把他看作他的再生，孩子意外離開后，她也變成一個人。從他那里，她什么也沒有。只有少女時期才有這樣不加掩飾不求回報的情感嗎？大多數(shù)時候，我們常被虛幻的東西打動，想念不確定的人。大多感覺算不上感情，但我們喜歡那樣的感覺。我有時候會想著最真的感情應該是什么樣子的，這本書里面展現(xiàn)出來最真的感情常常只是一個人的事情，最好的是生活在自我對愛的幻覺中吧，沒有什么能夠驗證。但是愛情是不能被假設的，也不是虛的。
如果我愛你，我也會定會像如此般熱情真摯，但不會像這樣默默守護。
女人的夢讀后感篇九
《面包樹上的女人》（以下簡稱《面包》）的男女主人公是程韻和林方文，我覺得張小嫻是很喜歡程韻的，因為在看小說的過程中我不時會產(chǎn)生張小嫻把自己代入程韻這個角色當中的感覺――生命中不斷地遇上好男人，徐起飛，韓星宇，杜衛(wèi)平，然而始終無法放下的是林方文，似有責備自己，但也顯示了愛的自私與無私――只有寫自己的時候才會出現(xiàn)憐惜與恨鐵不成鋼交集的情緒。
至于張小嫻喜不喜歡林方文呢？才子是沒有人會不喜歡的，不喜歡才子的人只不過是理性壓過了第一瞬的感情。張小嫻塑造林方文，我猜想是想讓讀者產(chǎn)生既愛又恨的感覺。林方文的逃避與背叛一次又一次地傷害著程韻，隨著程韻不斷地長大，小說中林方文出現(xiàn)的頻率越來越低，而另一邊廂，程韻投入到另一個可靠男人當中的程度越來越深，這說明理性，隨著人年齡的增長，終歸會戰(zhàn)勝愛情，盡管程韻在第二部中也說愛韓星宇，已經(jīng)忘記了林方文――這不過是理性盜竊了愛情的外衣。
其實張小嫻也算厚待了林方文，大嘴巴女人戴安娜，樂姬，葛米爾，一個是港大?；?，一個是當紅歌星，盡管戴安娜被描述成一個專門汲取少男精華的中年女妖，但從文中可以看出林方文是流轉的少男中的一個例外，是戴安娜的至愛，可見林方文的特別地位。
討論了這么多男女主人公在小說中的位置，接下來討論一下言情小說的王道――愛情吧。
不過這個還是先得從謀篇布局中談起。故事從程韻對她所在的保中排球校隊娓娓道來開始，排球隊總共有七個人，盡管作者從來沒有對程韻的外貌作出過描述，但從選入保中排球隊都需要是美女這個潛臺詞中不難知道程韻有著不錯的姿色。那七個人是很典型的香港社會縮影，有很有錢的千金小姐，有爸爸是律師，母親是教師的中產(chǎn)，也有生活不好過的單親，不同的家庭背景亦使然了她們日后各自的方向。而張小嫻從這六個女生中挑選了兩個作為程韻一生的摯友――迪之和光蕙。她們三人的共同之處在于都在尋找著愛情尋找著幸福，光蕙是實在的，她會選擇事業(yè)上成功的男人，然而那些男人總有那么個致命的弱點，老，性無能，有婦之夫――只能說如果不是有這些問題，她們也不會選沈光蕙。越是追求物質上幸福的女人，到最后越是被分配到平凡的男人，所以光蕙最后選擇了小她三歲的小男友――不過張小嫻也不止一次地強調光蕙不會太過愛上一個男人，因為她最愛的是她自己。而迪之就被描寫為一個不斷尋求刺激和快感的女人，快感往往來去匆匆，所以迪之也一次又一次地換來失望，但這能不能視作一個重視過程的女人的追求呢？師生戀，紅歌星，特技人，大富豪，但到最后，一個為男人而放棄學業(yè)的人又重新因為另一個男人而開始奮斗。
三部曲使三個女人有足夠的空間去開展各自的追逐愛與夢的歷程，當然這個一部長篇也能辦到，但三部曲的好處在于階段性更強了，她們在這三部曲中，除了不斷成熟，還可以使轉變不那么突兀。通篇讀下來，發(fā)現(xiàn)這三個女人都有這初戀的情節(jié)，迪之每當失戀就會回南丫島找她的初戀鄧初發(fā)，而鄧初發(fā)始終會癡癡地等她，光蕙從她的初戀老文康中學會了愛的越深只會懂得越深，于是選擇了不再對一段感情過于投入，老文康從此成為光蕙最恨的男人，直至聞及老文康的死訊，光蕙才崩潰地說出她仍然忘不了的是他。三人當中，程韻的初戀時來得最遲的，其實也是最般配的――都是港大中文系的學生。想到這里，我突然覺得他們兩個沒能在一起真的很可惜。我現(xiàn)在聽的千千靜聽也正好轉到了《后來》的日文版kiroro的《未來へ》，更加增加了我的傷感。
其實細細去想，林方文和程韻兩個人走在一起是一個錯誤，一個輕，一個重。程韻后來任何一任男朋友都比林方文值得依靠，程韻想要的就是安全感，而這是林方文無法給她的，其實，程韻太愛林方文了，就算林方文能給她安全感，那安全感也是遠遠夠不著程韻所需要的。但他們卻在小說中相遇相愛了，我搞不清楚是哪一剎那的熱情使他們相遇，相較于林方文歷任的女友，程韻是最正常的，雖然小說一向的價值觀趨向于“平凡才能永恒”，但從林方文眾女友當中難以找到共同點，這一點，也使男女主角的愛情缺乏冥冥中注定的`屬性。
以下的言論我覺得有點殘忍，但我還是不得不作出來。林方文和程韻拉拉扯扯斷斷續(xù)續(xù)好像不太符合林方文的性格，但這段感情由一開始可能就不是程韻依賴林方文而是林方文依賴程韻。林方文是弱小的脆弱的。是程韻，比他任何一個女朋友都要平凡的女人使他獲得了生活的踏實，但天生的恐懼使他仍不自覺地去犯錯，令程韻不能不去失望傷心。而林方文的脆弱的原因來自于他的家庭，自小在一個沒有安全感的家庭中長大，使他用厚厚的硬殼包裹著自己。而程韻補充了他這部分的缺失，換句話說，其實程韻有著林方文媽媽的影子（這就是我所說的殘忍的部分，他們的愛情好像貶值了）。他們的相戀開始于一個擁抱――程韻是一個很好抱的女人，我不想用陰謀家的語氣，但我想說這就是媽媽的暗示。林方文是一個缺乏母愛的，在《面包》中，林方文對他媽媽的造訪表現(xiàn)得十分冷淡，母子明明都愛對方，卻總是不懂得如何去表達。直至林的媽媽死去，林方文哭得像小孩一樣，他太愛他媽媽了，以至于不再敢去愛別人。他的媽媽永遠離開了他，在現(xiàn)實世界中，程韻成為了他唯一的支柱，所以他才會一次又一次地去央求程韻，而程韻卻偏偏是那種愛情的貞烈女子，無法對背叛視而不見。
究竟是最夾的人還是最不夾的人才是天生一對？張小嫻在小說的最后把主旋律定為了愛是成全，這不是最色彩斑斕的答案，只能算是人對逐漸失去的青春所作的讓步。
女人的夢讀后感篇十
我的一生一向是屬于你的，而你卻對我的一生一無所知。
就像空靈的旋律，緩緩流淌的憂傷，貝多芬的《月光曲》在充滿著愛的夜晚溫柔地彈奏著，這就是我讀茨威格《一個陌生女人的來信》最深的感受。
高爾基曾說過，茨威格是一個傾向于杯具性的藝術家，而在他之前還沒有人這樣深刻地懷著對女人的驚人的慈悲之心描述過感情。他選擇了最艱難的文學主題，可他筆下演繹的感情卻擁有著無與倫比的美麗與光輝。
《一個陌生女人的來信》以一種如怨如慕、如泣如訴的筆調刻畫一位被遺忘的“陌生”女人臨死前向她心目中那個天神發(fā)出深沉的愛的宣言。
“你，從來也沒有認識過我的你??！”這種悲傷的嘆息，這種愛到絕境的無奈是信的首句。作者以他細膩精確的語言和與人物融為一體的心，在默默訴說著那位陌生女子的柔情、愛戀和繾綣纏綿的思念。
“我在大門口千百次等待過你，總在樓梯上偷聽你的腳步聲。”是的，正如她說的，“我整天什么也不干”，只是坐在冰冷的門廊前耐心數(shù)著他回家的鐘點。日復一日，她猶如跌進愛的深淵。不幸的是，母親的再嫁迫使她與r分離，不能再借鄰居之便接近觀察r了。而那離別之夜，她奄嚴寒冰凍里足足等了r一夜，想向他表白心跡，結果換來的卻是心的破碎——r和另一個女人相擁而歸。
即使受到如此巨大創(chuàng)傷，她在離開r后，一心仍全維系在r身上。她拒絕外出，拒任何人于千里之外，她只想在心靈深處與r單獨在一齊，不愿分心。一個孤獨少女以這種愛的癡狂折磨自我，以至是悲慘絕望的狂熱。茨威格的自然而近于本真的文字里，流露出他悲天憫人的情懷，行文籠罩在一種淡淡的卻深入骨髓的憂傷里。
她終是受不了思念的煎熬。于是，她義無反顧地與父母決裂重回r所在的城市。她每一天在商店辛苦工作，而鄰街是r的居所。每一次她抬頭望向窗外，只是單純地期望能遠遠地用她的目光摟抱r的臉。下班后，她常常在街上來回走，渴望能有一次與r的重逢，就像真實再現(xiàn)席慕蓉的那首《一棵開花的樹》一樣：“長在你必經(jīng)的路旁/陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望”。命運終在一個陽光明媚的午時垂青了她，讓她與r擦肩而過，更驚喜的是r似乎被她的光彩奪目所吸引，駐足與她交談，并用他特有的那種仿佛把對方緊緊擁抱起來的勾魂攝魄、脈脈含情的目光注視著她。
盡管r早已不記得她就是那個鄰家女孩，她仍心甘情愿地為這次相遇奉獻了她的全部。而r只留給她幾朵白玫瑰，可卻是她一生的記憶——每年r的生曰她都會匿名送出一束白玫瑰。當然，這次相遇也帶給她意料之外的喜悅——她有了r的孩子。她明白r是個一往情深卻愛不專一的人，只喜歡簡便愉快地游戲人生，不愿去承擔職責或犧牲什么，于是她將一切守口如瓶?？墒呛孟窈⒆映休d不了她的愛，很快因患流感而被天使帶走，她也不幸染上惡疾。
僅有在這個徹底絕望的時候，她才懷著將她燃燒成灰燼般的熱烈而無望的愛，向r發(fā)出來自肺腑的深情，并低訴著過往。這是一位女子生命垂危之際的告白，是發(fā)自內心和口唇的痛苦告白。像普希金的詩“我以往默默無語地、毫無指望地愛過你/我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨/我以往那樣真誠、那樣溫柔地愛過你”?？伤惠呑尤淌苓@種不為r所認出的命運，隨著這種命運而死，一向沒被認出來。
小說的結尾如晶瑩的水晶、琉璃，充盈著輕輕淺淺的藍色。r在看完那封信后，雙手哆嗦。他只隱約感到這一切仿佛是在夢里發(fā)生。而那陌生的女子，她飄忽不定，卻熱烈奔放，就像遠方傳來的一陣樂聲。
女人的夢讀后感篇十一
最近受到負面影響比較嚴重，總是情緒低落，做什么事情明顯的感到?jīng)]有精神，只是為了應付才去做的。這時，在自己所存的書庫中找出這本《情緒資本》，通讀一遍，本希望找到打開自己情緒低谷的鑰匙，最后卻發(fā)現(xiàn)原來本書不僅僅針對的是個人，主要是從企業(yè)方面來講述情緒所發(fā)揮的作用。怪不得古人總是說“讀書破萬卷，下筆如有神”、“開卷有益”、“學富五車、才高八斗”，原來讀書(只要不是教唆犯錯的)還是多多益善的呀！
一、本書所拋出的的企業(yè)定義如下：它是一個小型社會，是人的集合；它的所有要素，包括產(chǎn)品、服務、品牌，都與情緒交織著存在，而它的性格也是員工智力和情緒所創(chuàng)造的。因此，情緒資本還包括了員工對企業(yè)品牌的反應，以及他們對企業(yè)整體感覺。
二、企業(yè)的性格，主要是由其員工與股東的情緒、感受和特點所組成的。下面通過表格列出存在企業(yè)中的動力與負面的幾種情緒：
以上提到的各類情緒，不管是有利的還是有害的`，在日常工作中都是非常常見的，而且負責情緒帶來的后果越來越被企業(yè)所重視，并推出各種積極的活動來盡量降低對企業(yè)的影響，但個人認為，要改觀最主要還是從個人的觀念入手，只有每個人的觀念都是正面的了，才能帶動自己及周圍的同事一起用積極健康的心態(tài)來做人、做事。
三、組成與要素。
1、情緒資本的組成有兩方面：
a、外在情緒資本-存在于顧客和股東的內心。
b、內在情緒資本-存在于企業(yè)員工的內心。
2、情緒資本四要素：
a、外在企業(yè)性格。
卓越的商譽不是一部分員工在某一階段偶爾發(fā)揮其優(yōu)秀的性格所造成的，而是建立。
在每一個員工前后一致的表現(xiàn)與行動上的。
b、外在品牌性格。
品牌來源于情緒上的吸引與心理上的信賴，是情緒資本的產(chǎn)物。
c、內在品牌性格。
d、內在企業(yè)性格。
說到情緒資本對企業(yè)的影響，還有一點感觸，那就是也剛聽了一段一直很受大眾歡迎的經(jīng)濟學家o咸平關于打廣告的評論，他提出為什么一些國外的企業(yè)在中國做廣告時不去找中國本土的廣告公司，還舍近求遠的去找國外的公司來制作費用昂貴的廣告呢?那就要回頭來看看國產(chǎn)廣告的水平究竟在哪里，o教授提到了兩個典型的廣告：一個是恒源祥的-看后讓人有砸電視機的沖動、一個臺灣人的電視推銷廣告-方式很俗但吸引人的眼球，確實是讓人看過后能記得住該產(chǎn)品；然后是舉出優(yōu)秀的企業(yè)所作的廣告：耐克、李寧、阿迪達斯--它們不僅讓人記住廣告還讓人對產(chǎn)品質量等其它方面深信不疑。通過對比，不難從廣告中看出，企業(yè)所崇尚的理念、追求的境界到底差別在哪里。
女人的夢讀后感篇十二
此書講述了一個純情少女淪落為曠世怨婦的艱辛歷程。我保證大家讀過后不在想生女兒了!這算做前記，一下是一點感悟?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”何其精美的譬喻。然而這也僅是曾經(jīng)啊!說這話的人當初是否真正珍惜眼前人呢?《離思》別離后的感嘆罷了。得到的不珍惜，珍惜的沒機會得到。于是在棄與求中惶惶不得終日。愛，為何物?它能否承擔起這一世的、半生的牽戀。情，在何方?遙遠的天邊，咫尺之間?迷離的淚眼’蜜糖般的笑靨……愛情在童話里，遠離物質硝煙，不食人間煙火。它們活在少女的心里死在老嫗交錯縱橫的褶皺中。何為愛情?淡卻了愛的時代只剩了情，這情也有諸多種：由激情而起至無情而終。在情海的輾轉中歷練成精，于是情退化為最本質的東西——欲望、需要。可以同床共枕卻不能朝夕相守，可以海誓山盟卻不能信以為真，可以紅塵白雪卻不能柴米油鹽;可以朝三暮四卻不必拋妻棄子，可以花前月下卻不必丟盔卸甲，可以情投意合卻不必情真意切。這便是一個時代——速食愛情時代的來臨。男人放棄了愛情收獲了欲望，女人放棄了愛情收獲了寂寞。一切因寂寞而生最終又歸為寂寞。它是一個無底的黑洞蘊了無限的張力俘獲了一顆又一顆空虛的心。選擇逃離用另一種喧囂來抵抗這無邊的虛妄，于是墮入所謂愛情織就的羅網(wǎng)任歲月在青春上流淌。暮去朝來年華逝去，婚姻成為一種手段，替風流買賬為青春收底。
女人的夢讀后感篇十三
這本書告訴我們要了解同一個時候全世界各地在發(fā)生什么，這些事情又怎么串聯(lián)起來，要有一個更長的世界史的眼光看這個世界。一千年甚至五千年來世界各地的交互移動，交互貿易買賣之間產(chǎn)生了什么樣的效果跟變化。你要解釋西班牙為什么衰弱，不是因為西班牙人懶了，西班牙腐敗了，西班牙當時的國王的經(jīng)濟政策錯誤了，而是因為中國這里有一些變化，全世界的經(jīng)濟也有一些變化，使得它不得不衰敗。
世界風云變幻的環(huán)境中就像一個舞臺，而我們每一個人在里面扮演一個角色，它真正發(fā)揮影響歷史的作用是微乎其微的。沒錯，個人是有選擇，個人是有能力，領導人也是有他的選擇空間，一個國家的制度該怎么走，經(jīng)濟政策該怎么走也真的會起到影響。但是問題在于，是什么樣的環(huán)境讓你做出這樣的選擇呢？當我要做這個選擇的時候，我手上有什么選項可以供我挑選呢？這些是外在的環(huán)境決定的，而這些外在的環(huán)境又決定于一個更廣泛、更長遠的一個大的全球背景，這樣的一個全球眼光恰恰能夠突破我們從小從歷史課本里面學到的一種單純的從一個國別史，一個國家單獨發(fā)展的歷史來看一個國家的一個狹隘的偏見。
女人的夢讀后感篇十四
任連巨。
余小偶女士囑我為其新近出版的小說《小城女人》寫一則評論，思忖良久始終沒能提筆，原因很多，其中最主要的原因有兩個，一是自己從未寫過文學評論，勉強為之怕貽笑大方，二是我知道每位作家的每部作品，都來源于作者多年的生活積淀，是融入了作者本人經(jīng)歷的各種酸甜苦辣才釀就的醇醪，個中滋味也只有作者自己體味的更深更透。作為一名讀者，我們對作品的品讀往往會帶著自己的生活經(jīng)歷，來做出自己判斷。正如一千個人的眼中會有一千個哈姆雷特，我怕自己的解讀有違于作者的原意，為此而惶恐，慎之又慎，久久不能落筆。但苦于盛情難卻，只能談一點粗淺的看法，不當之處望與作者商榷。
品讀書中的每一篇文章，在反觀書名，覺得作者小偶真可謂匠心獨運，全書突出了“小城”和“女人”兩個詞匯。
溫馨幸福的情親，無不令人羨慕和感動。是的，小偶沒有豪華的別墅，沒有名牌的轎車，但比起那些丑聞爆屏的影視明星、體育明星來，她的這些真實的、小小的幸福才是最令人艷羨的。
小偶的作品突出地描寫了一個小女人的普通生活。小偶是個職業(yè)女性，高級中學的一名普通教師，一個孩子眼中的“大人”但無論在“胖哥”丈夫眼里還是在父母公婆面前她都是一個小女人?！囤s早市》、《爭當二把手》相較于丈夫的做事利落，霸道與粗放，小偶就顯示出小女人的瑣屑“屈就”和羞澀；《家庭批判會》寫出了一個小女人小小的虛榮心；《吃涼面》，《又吃涼面》，《巧婦日記》，《萬變水餃》，《醉蝦》、《大掃除》等篇文章里，一個居家的小女人形象呼之欲出，各種生活情趣更是表現(xiàn)的淋漓盡致?！痘啬锛摇贰镀牌畔毕边^個年》《我的公公》描寫了母親、公公和婆婆，個個形象都那么真實可感，那么“接地氣”.小偶作為一名高中教師是很敬業(yè)的，作為女兒、兒媳、妻子、母親也是很盡職的。
小偶女士的作品要細細品讀，才能得真況味。
巧思，不得不佩服小偶對文字的駕馭能力。
細膩精致，如春風細雨自然溫潤。作者以一位知識女性的感悟，對待生活，美化生活。不管日子是清貧時代，還是已初步步入小康，作者都已一種快樂而真摯的感情，以一種寵榮不驚的心態(tài)來對待每一天、每一件事。這種心態(tài)，不僅僅是表現(xiàn)在一個個“吃”的場景、情節(jié)上，還表現(xiàn)在對人物心理的把握上。父母子女之間，夫妻之間，兄弟姐妹之間，親朋好友之間，心中都有自己的“小小九”,因此善意的“謊言”、無公害的“欺騙”在所難免。不管是“小城女人”對丈夫“哄弄”,還是“小城男人”對女人的“做戲”,都刻畫的仔細入微。在打麻將中，諸位晚輩想“欺負”作者是“生手”,于脈脈親情中又耍著小聰明，“妄圖”以自己嫻熟的技藝來“宰”一下在外邊混世界“有錢人”一下，不想偷雞不成蝕把米，作者接二連三的“胡”,他們的“嘴臉”就暴露出來了――很不樂意，氣憤填膺！作者把幾位小“賭友”的心理，通過他們的話語和動作，淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，一個形象栩栩如生，讓人忍俊不禁。凡此種種，一方面體現(xiàn)了作者的獨到的細膩而敏銳的觀察力，一方面又凸顯了作者不凡的文字功底。
過她給學生講授的一堂“文學”輔導課，不凡的氣度，風趣的談吐，廣博的知識層面，幽默的英漢穿插，讓一百多位學生如癡如醉，課堂氣氛十分火爆而又井然有序。從同學們的表情和語氣中，我看出小偶是深受學生喜愛的老師。她獲得學生的認可和擁戴，與她的一位女性“純天然”的愛是分不開的，這在《小城女人》中占據(jù)了相當一部分篇幅的文章中，盡情地展露出來。如《我的公公》一文，把公公與兒媳之間，爺爺與孫子之間那種感情都表現(xiàn)得相當細膩而溫情。一般在農(nóng)村，兒媳與公公之間是很少有“共同語言”的，也很少有心靈的溝通。一個知識女性，之所以得到公公的認可和關心，只能是自己的真心和真情使然。天長日久，相互理解，相互體諒，相互關心，才能真正融到一家人的生活中。形成命運共同體。當她興沖沖地拿出給公公的新毛衣時，公公卻不像往常那樣“高興”,或佯裝“不高興”,而是懶洋洋的。后來婆婆告訴她公公已經(jīng)病了三天了，她不由“心疼”了，埋怨婆婆讓公公干活累的。這種感情，是發(fā)自內心的.，是真情實感的流露。沒有自己的生活體驗，就沒有生活的真諦。因此在《回娘家》《婆婆媳媳過個年》《故鄉(xiāng)的大門》《姑奶奶兒陪靈》《爹說娘說我說》等等，都浸透著濃濃的親情。愛殷殷，情切切，似一根生命線，把小偶的情感世界貫穿于工作、生活、交友中，讓人感覺到春天的和煦，陽光的溫暖，生活的原味，生命的意義。
的所思所做，對他人他物的描寫，都是寥寥數(shù)語，言簡意賅，語言簡短而又靈動，活潑而不失幽默。這可能是《小城女人》一書有別于其他作者，而又魅力四射，讓人愛不釋手的原因之一吧。
有人說，文若其人。我與小偶接觸中，感覺她是一個性情中人，頭腦反應靈敏，說話的語速快，相比她的生活、工作的節(jié)奏也是很快，很講究實效的。我想一個平時生活中拖泥帶水，拖拖沓沓的人，是不會寫出這種充滿“靈氣”的作品的。
總而言之，我粗讀《小城女人》，感覺到這是“小城女人，大胸懷，大手筆”.但愿今后的小偶把自己放到更大的環(huán)境中，更大的世界里，讓自己的筆鋒更多觸及社會各個層面，讓更多的人物和事物在她的文章中得到盡情展現(xiàn)，為人們的生活帶來美妙享受，讓人們感受到世界的更多精彩。
女人的夢讀后感篇十五
耕讀傳家久，詩書濟世長。一本帶著濃濃墨香的《聞書香，識女人》走進了我的視線，作者用其細膩的文筆，輕松幽默的筆風，深入淺出的與讀者分享了一些故事，一些感悟，引起了我的深深共鳴。讀書，對我來說曾經(jīng)只是一個經(jīng)歷。也就是真的在學校的時候叫做讀書。那時候把讀書當成了任務，而其實讀的書除了課本外真的很少。工作了，為了生活鎖事奔波，似乎更加忽略了書的存在。隨著對《聞書香，識女人》慢慢的品讀，我又悄悄走進了久違的書的世界，重新體味著讀書帶給我的悸動。原來真正讀書的女人從不會為不讀書找借口，都用自己的心來讀出每一個文字，將自己的心融入到文字里，故事里。
《廚房》中的新時代女人枝子，不甘心相夫教子，圍著鍋臺的轉的日子，走出圍城，去打拼自己的世界。待到功成名就，自身價值得到了體現(xiàn)，卻厭倦了商場的爾虞我詐，厭倦了各種飯局上的強顏歡笑，食不甘味，懷念起了家中廚房的溫暖燈光。作者的主旨是在詮釋女人的核心還是在家庭，再能干、再強勢的女人最向往的還是家?guī)淼臏剀?。對于女性側重于家庭，還是事業(yè)方面，雖然一直是仁者見仁，智者見智，各有不同。卻也從一個小小的廚房反映出了中國現(xiàn)階段許多女性的生活現(xiàn)狀，引起了許多女性對于這個問題的思考。社會分工各有不同，女強人、女學者、家庭主婦的角色都需要有人扮演，每個女人可以根據(jù)自己的能力選擇自己的發(fā)展方向，既不要因為傳統(tǒng)觀念的影響束縛了手腳，也沒有必要拋棄家庭去追求不切實際的夢想，多讀書，勤思考，走好自己的路。
古人云：讀書讓女人變得聰慧，變得堅韌，變得成熟。讀書的女人有書的氣質和永恒，讀書的女人讀書時就給自己的心靈不斷地做著體操，天長日久女人滿身的書卷氣就如書一樣使人想讀、可讀、耐讀。你能夠想象到一個女人，在結束了一天忙碌的工作，家里繁瑣的家務后，深夜靜坐書桌前，聽一曲安然的音樂，讀一篇淡雅的文章，那般安逸，那樣恬靜……你能夠體味到她們在靜心品讀文章時，心里的那種放松，思緒的那種輕柔。。。。。。假如你在她們讀書時能看到她，你就會明白塵世中脫俗的味道。
走進讀書的女人，她會用文字帶你從薄霧繚繞的清晨走進陽光燦爛的午間，帶你徜徉在風里追逐思戀的味道，陪你在如水的月光下與星光一起舞蹈；走進讀書的女人，她會用她的聲音讓你乘著春風從江南暖到塞北，她會用她的氣息牽引你從珠穆朗瑪一路奔馳到漠北平原。走進讀書的女人請你用心聆聽她們的聲音，那不是單純的發(fā)聲，那是思緒和靈魂在碰撞敲擊。
讀書的女人，更善于傾聽，因為書訓練了她們的耳朵，教會了她們謙遜，知道這世上多聰慧明達的賢人，吸收就是成長。
讀書的女人，更樂于思考。因為書開闊了她們的眼界，拓展了原本纖細的胸懷。明白世態(tài)如幣，有正面也有反面，一廂情愿只是幻想。讀書的女人，更勇于決斷。因為書鋪排了歷史的進程，薈萃了英雄的業(yè)績。懂得萬事有得必有失，不再優(yōu)柔寡斷貽誤戰(zhàn)機。
讀書的女人，更充滿自信。因為書讓她們明辨自己的長短，既不自大，也不自卑。既然偉人們也曾失意彷徨，我們盡可以跌倒了再爬起來，抖落塵埃向前。
讀書的女人，較少持續(xù)地沉淪悲苦，因為曉得天外有天乾坤很大。讀書的女人，較少無望地孤獨惆悵，因為書是她們召之即來永遠不倦的朋友。讀書的女人，較少怨天尤人孤芳自賞，因為書讓你牢記你只是沙粒滄海一粟。
讀書的女人，心有夢想，即使平凡如葉，仍能創(chuàng)造葉的美麗和生活的樂園。把自己引向有花鳥樹木、有藍天白云、有繁星明月的地方，那永不失去的夢想更是她們生活中的一首詩、一幅畫、一段遐想、一片心境、一點安慰、一些希望。
書讓女人變得聰慧，變得成熟，使女人懂得包裝外表固然重要，然而更重要的是心靈的滋潤。“和書籍生活在一起，永遠不會嘆息?！绷_曼?羅蘭如是勸導女人。多讀些書吧，讀些好書，它會讓你保持永恒的美麗。
女人有三種美麗，一種是天生麗質的美，清新脫俗；一種是后天修飾的美，嬌媚驚艷；但最美的是讀書的女人，優(yōu)雅中透出淡淡的書香，自內而外散發(fā)出迷人的魅力，讓人心儀神往。外在的美不是每個人都能具備，那我們一起來讀書吧，做一個知性、獨立、智慧的魅力女人！
女人的夢讀后感篇十六
想變成人的猴子成功變成人了嗎？這一次又會有什么驚險刺激的故事？笑貓在這一本書里擁有了秘密山洞。一個個好玩驚險感動的故事，一直在這個美麗的夏天感動著我。猴子最終回了它該去的地方。
想變成人的猴子》這本書講的是。原來，猴子的家在大山里，有一天，它出去找東西吃，突然天上掉下來一根香蕉，它是多么想再掉一根呀。果然，又掉了一根，可它吃了這一根后就不省人事了。
醒后，耍猴人就教它做一些動作，做不好就用香煙頭燙，它身上的幾塊毛都燙沒了。有一天馬小跳和朋友們發(fā)現(xiàn)了這只可憐的猴子。他們想盡辦法，終于救出了這只猴子，把他藏在神秘山洞里，和笑貓住在一起。有一天下暴雨，暴雨淹沒了山洞，笑貓和猴子就一起到馬小跳家里面去。猴子看到馬小跳的生活很羨慕，所以很想變成人。他一會兒學著馬天笑先生的樣子在跑步機上跑步，一會兒又學著馬小跳的'樣子坐在沙發(fā)上翹著二郞腿讀書，可是怎么也變不成人。猴子看到人們都有自己的房間，自己也想要有個房間，就跑到冰箱里住了進去，結果差點被凍死。猴子因為想變成人，鬧出了很多的笑話，也闖了不少禍。后來馬小跳一家把猴子送到了深山老林里，因為那里才是它真正的家，它的幸福生活在森林里。
這個故事深深地打動了我。它告訴我雖然動物變不成人，但是動物和人之間可以成為好朋友，人類應該愛護動物，不能虐待它們。我要向馬小跳他們學習，學習他們愛護動物、敢于和壞人作斗爭的精神。
女人的夢讀后感篇十七
以從未有過的速度一氣呵成讀完余小偶的散文集《小城女人》。盡管多數(shù)篇章之前曾經(jīng)拜讀，但那些信手拈來的生活片斷依舊能輕易引爆我的笑點。
這是一部突出紀實性兼具靈活性與趣味性的文學讀物。文章或長或短，或詩或文，均取材于作者自身或者身邊人的真實經(jīng)歷。小偶文字多帶有自嘲自娛成分，但更具分享價值――讓讀者分享自己的快樂與感動，以及無處不在的生活感悟。
在這部散文集中，作者以詼諧幽默的語言，輕松活潑的文風，記錄那些偶然劃過腦海的人物或事件?；虮磉_一份的莫名的感動，或對一件事一處風景乃至一句話有所頓悟。當這些蕩漾于作者心底的生活微瀾如汩汩流水從容瀉于筆端時，平日里那些紛繁瑣碎的生活細節(jié)也變得生動鮮活起來。
讀著《萬變水餃》，簡直被眼前這位家庭煮婦的烹調爛技給折服了。當然由此還讓我想起了當年姐姐初學縫紉時的類似遭遇：本來打算做一件長袖襖的，結果布剪壞了便改成短袖、接著又改成馬夾，最后衣服做不成了便直接縫成了小褥子。
而《小偶砍價記》則讓我想起那次陪小偶買西瓜的經(jīng)歷。那天我們在一中大門口發(fā)現(xiàn)一賣西瓜的。小偶提議“過去看看的”.我說散步呢，買啥西瓜呀。小偶說：“不見得真買，咱先砍砍價?！碧炷?，我最怵的就是砍價了，居然還有這嗜好。要不趁這機會跟小偶學學？于是隨小偶來到西瓜攤前。問完價錢后，小偶故作吃驚狀：
“??？人家都賣五毛，你咋賣八毛？五毛賣吧？”
“切，批發(fā)都六毛，能賣五毛？我這是因為天黑了才便宜賣的，平時賣一塊呢?！辟u西瓜的小伙子一臉委屈。
“再便宜點兒吧大哥（其實小伙子年齡真不大），你在俺大門上賣，按說得收你攤位費呢！”
“那就七毛吧，不能再便宜了?！?/p>
“七毛太貴了，再便宜點兒吧哥，我身上錢不多?！?/p>
“已經(jīng)夠便宜了，你去別處問問有這價么？”
“這位大哥咋這么難說話呢，再便宜點兒便宜點兒……”
當然最后也沒買，小偶還忿忿不平：“費這么多口舌才打下這么點兒，太讓我沒成就感了！”
有時我在想，小偶輕松活潑的文風可能得益于她愛湊熱鬧又擅長表達的個性。散文本來就是世俗化文學嘛。張愛玲曾直言：“我喜歡聽市聲?！毙∨紕t毫不掩飾地說自己喜歡看熱鬧。當婆婆得知她這一“陋習”后，遇村里有紅白事便及時通知她：你不是愛看熱鬧么，爽快看看的吧！
有段時間，我們晚上散步發(fā)現(xiàn)路上時常有交警查酒駕。()每遇交警攔截車輛時，小偶都難掩激動的心情上前打望，非要看看交警到底怎么處理那些“倒霉蛋兒”.
小偶為文，常以細節(jié)打動人，這該歸功于其善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。如在《鄉(xiāng)居手記》一文里，與鄰家兄嫂的拉呱、鄉(xiāng)親的質樸與善良、老娘的深懷歉疚、孩子的天真無邪甚至狗狗的動作與神態(tài)在她眼里都成了故事。所有這一切，看似一地雞毛，可誰又能說這不是生活本身？！
“四妹帶著三歲的龍龍來了，我把小汽車拿給他，他從兜里掏出一個橘子獎勵我，后來可能覺得獎品有點單薄，于是趁大家不注意，小家伙鄭重地對我說：‘你咋長得這么俊??？！’”這典型的偶式幽默讓我忍不住笑出聲來。
“想起早上娘對我說：‘你給你爹買的那件大衣，是他最喜歡的，每年過年他都穿。穿完掛在大衣櫥，那件大衣我沒送人，也沒燒，我留下來做個紀念?！@些話在安靜的夜里竟像小刀似地割起我的心來。我蓋上被子，允許自己想起爹來，我嗚嗚地哭了起來?！卑殡S著作者平和自然的敘事風格，聯(lián)想到這個剛剛失去頂梁柱的家庭，那一瞬間，我的淚點也被輕易突破。
綜觀小偶文章，大多飽含小女人情懷，偏向于女性的心理描寫。像《趕早市》、《一個人的排場》、《夫妻情話》等等，在體現(xiàn)作者真性情的同時，也讓女性慣用小伎倆及生活中淡淡的幽怨躍然紙上。其實正是這些飽含人間煙火味的生活細節(jié)才彰顯出女人有別于男人的柔軟感情和心理需求。在這方面，小偶表達方式可謂以小見大、以微知著。
小偶散文以“真”取勝，真人真事真性情，算得上本色出鏡。對于散文之“真”,文學界一直有不同看法，有人以為散文當以“美”為主，可虛可實。也有人認為散文就當寫實，“真”是散文的靈魂，否則與小說無異。可當小偶把內心真實毫無保留地捧給讀者時，又難免遭遇尷尬。因為對于文章之“寫實”,有時連親人也不能理解。也有朋友善意地提醒小偶：“偶姐姐呀，你咋啥都敢寫？”.這讓小偶十分迷茫：難道只有突出高大上才算好文章？我本小人物，沒那么高尚，也不愿違心地堆砌一些虛假的文字來迎合大眾口味，我覺得散文首先要“真”,而且先要感動自己或者自己覺得有趣有味才好拿來示人。
記得小偶的《小城女人》剛收入《中短篇小說選刊》時，她曾向編輯提出異議：文章寫我自己的能算上小說？編輯笑了：以自己為原型的小說更能打動人！我也曾就此問題試探過小偶：如果說《小城女人》中的主人公以自己為原型的話，那《小城男人》里會不會也有胖哥影子？小偶坦言：何止胖哥，還得感謝xx也為我提供了創(chuàng)作的源頭活水呢！
其實散文之“真”也在性情之“真”.有作家言：散文就是讀者與作家的心靈對話，散文就是作家有意無意間透露的心靈囈語。從這一點來講，小偶她的確做到了。
女人的夢讀后感篇十八
書中講到，任何人生的成功和經(jīng)驗都不可復制，都要結合所處的時代背景、面臨的現(xiàn)實困難和自己的實際狀況等來尋求人生定位和發(fā)展途徑。任何人只要養(yǎng)成了勤勞刻苦的工作習慣，具有誠實守信的人格，采取合理明智的做事方式，并通過不斷激發(fā)自己潛能的心理訓練，他一定能夠取得成功。知識是一把金鑰匙，開啟著人生的夢想，知識給了我們力量，知識助推社會進步，知識改變命運，讓我們乘著知識的翅膀，在蔚藍的天空中自由翱翔。
隨著社會的日益發(fā)展，科學技術發(fā)展日新月異，對我們自身的素質要求也越來越高，現(xiàn)在社會已以更快的頻率走向現(xiàn)代化，智能化，科技化。只有不斷學習，不斷更新知識，才能適應社會的發(fā)展，才能符合企業(yè)的要求。
勤奮是獲得成功的唯一途徑。自古以來功名成就的人，都離不開一個“勤”字。人的一生在于勤，勤能補拙。人生不得勤奮，不明智理。天才源于勤奮，蠢人出自懶惰，明智之人甘當勤奮的小蜜蜂。
勤奮，是智慧的雙胞胎，懶惰，是愚蠢的親兄弟。勤奮的人，擅于利用時間，懶惰的人，總是沒有時間。勤奮，是時間的主人，懶惰，是時間的奴隸。一個人要在競爭中生存，便要勤奮，要在社會中發(fā)展，便要奮斗。
我們對自己要有信心，要堅信所有的事情都不會向壞的方向發(fā)展，堅信一切都會好起來，勝利將最終來臨。
作為一個企業(yè)員工，我認為品德是首要的素質，主要體現(xiàn)在對企業(yè)的忠誠、對領導的忠實、對職業(yè)的執(zhí)著、對紀律的敬畏、對同事的愛心、對客戶的誠信等。一個人品德越好，他的工作業(yè)績一定會更優(yōu)秀。如果一個人德不配位，表里不一，無論在什么崗位，無論從事什么工作，遲早會被組織淘汰。因此，我們每個人都要加強自身的道德修養(yǎng)，摒棄人性的弱點，始終忠誠于企業(yè)，始終把企業(yè)的利益放在首位，誠心待人，誠實做事，就會養(yǎng)成良好的行為習慣，也一定會立足于職場，做出不凡的業(yè)績。
在日常工作中，我們的銷售模式如果沒有創(chuàng)新的話，應該利用銷售的“推”，營銷的“拉”，來激發(fā)客戶的潛力。例如我們利用一個月的戰(zhàn)馬鋪市，對成功鋪市戰(zhàn)馬的網(wǎng)點進行篩選，利用市場部的資源對動銷較好的網(wǎng)點進行有人促銷活動，培育該區(qū)域的消費人群，來應對目前市場競爭較強的對手。
鐘不敲不響，人不學不靈。而人生不是日歷，翻過去還能再翻回來。所以我們應該更加感謝那些困難，是它們讓我們擁有了磨練自己的機會。（張曉敏）。
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女人的夢讀后感篇十九
耕讀傳家久，詩書濟世長。一本帶著濃濃墨香的《聞書香識女人》走進了我的視線，作者用其細膩的文筆，輕松幽默的筆風，深入淺出的與讀者分享了一些故事，一些感悟，引起了我的深深共鳴。讀書，對我來說曾經(jīng)只是一個經(jīng)歷。也就是真的在學校的時候叫做讀書。那時候把讀書當成了任務，而其實讀的書除了課本外真的很少。
工作了，為了生活鎖事奔波，似乎更加忽略了書的存在。隨著對《聞書香識女人》慢慢的品讀，我又悄悄走進了久違的書的世界，重新體味著讀書帶給我的悸動。原來真正讀書的女人從不會為不讀書找借口，都用自己的心來讀出每一個文字，將自己的心融入到文字里，故事里。
《廚房》中的新時代女人枝子，不甘心相夫教子，圍著鍋臺的轉的日子，走出圍城，去打拼自己的世界。待到功成名就，自身價值得到了體現(xiàn)，卻厭倦了商場的爾虞我詐，厭倦了各種飯局上的強顏歡笑，食不甘味，懷念起了家中廚房的溫暖燈光。作者的主旨是在詮釋女人的核心還是在家庭，再能干、再強勢的女人最向往的還是家?guī)淼臏剀啊?/p>
對于女性側重于家庭，還是事業(yè)方面，雖然一直是仁者見仁，智者見智，各有不同。卻也從一個小小的廚房反映出了中國現(xiàn)階段許多女性的生活現(xiàn)狀，引起了許多女性對于這個問題的思考。社會分工各有不同，女強人、女學者、家庭主婦的角色都需要有人扮演，每個女人可以根據(jù)自己的能力選擇自己的發(fā)展方向，既不要因為傳統(tǒng)觀念的影響束縛了手腳，也沒有必要拋棄家庭去追求不切實際的夢想，多讀書，勤思考，走好自己的路。
時代在發(fā)展，女性的人生觀、價值觀也在與時俱進，讀書不僅僅是大多數(shù)女人獲取知識，增長見識和才干，拓寬就業(yè)渠道的一種途徑，更能幫助女人樹立人生價值觀，構建我們強大內心世界。飽讀詩書的女性，在工作和生活中善于思考、莊重大方、充滿自信、勇于決斷，這樣的女人本身就如一本哲學書。
古人云：讀書讓女人變得聰慧，變得堅韌，變得成熟。讀書的女人有書的氣質和永恒，讀書的女人讀書時就給自己的心靈不斷地做著體操，天長日久女人滿身的書卷氣就如書一樣使人想讀、可讀、耐讀。你能夠想象到一個女人，在結束了一天忙碌的工作，家里繁瑣的家務后，深夜靜坐書桌前，聽一曲安然的音樂，讀一篇淡雅的文章，那般安逸，那樣恬靜……你能夠體味到她們在靜心品讀文章時，心里的那種放松，思緒的那種輕柔。假如你在她們讀書時能看到她，你就會明白塵世中脫俗的味道。
走進讀書的女人，她會用文字帶你從薄霧繚繞的清晨走進陽光燦爛的午間，帶你徜徉在風里追逐思戀的味道，陪你在如水的月光下與星光一起舞蹈；走進讀書的女人，她會用她的聲音讓你乘著春風從江南暖到塞北，她會用她的氣息牽引你從珠穆朗瑪一路奔馳到漠北平原。走進讀書的女人請你用心聆聽她們的聲音，那不是單純的發(fā)聲，那是思緒和靈魂在碰撞敲擊。
女人的夢讀后感篇二十
一個不斷提升個人的魅力，不斷豐富自身內涵的女性，才有可能成為幸福一生的贏家。
而一個女人如果擁有自我，有自己的事業(yè)、工作、愛好、有屬于自己的空間、時間、有自己的朋友，那她的處境將大大不同。因為，在經(jīng)營自我的過程中，女人同時也收獲了信心、能力、財富和樂趣。有了信心和能力，她們有足夠的力量將未來掌握在自己手中；有了財富，她們獲得了更多的自由和社會尊重；有了樂趣，她們的生活永遠不會匱乏而無意義。當然，并不是說女人只有成名了，或者賺到錢了，就是實現(xiàn)了自我價值。其實，一個女人的自我價值還體現(xiàn)在她自己的價值觀、認知和文化理念上。心理學家認為，懶惰是一種病，它會慢慢地在一個人的身體里蔓延，然后漸漸地侵蝕身體，心靈，甚至是每一個細胞，最終統(tǒng)治了這個人的全部生活和意志。一個人一旦被懶惰牽制，就會產(chǎn)生逃避困難，怕苦、怕累的情緒，變得不思進取起來。對于女人來說，要想獲得成功，就需要不斷地學習、提升自己，不斷地修煉、調整自己，即不斷地“成長”。
一個女人只要學會自己成長，把成長作為人生目標去完成，成功也就隨之而至。自信不僅僅是一種從容不迫的淡定，更是一種最堅強的內在力量。自信的女人處世必然樂觀進取，做事也一定主動積極，勇于嘗試。而信心也從未令女人失望，它會使她發(fā)現(xiàn)自身的價值和潛能。山因蘊玉而輝，水因環(huán)珠而媚，女性因自信而美“不要管別人怎么說，只要你自己心里知道你是對的就行了?！北苊馑信u的惟一方法就是只管做你心里認為對的事——因為你反正總是會受到批評的。真正聰明的女人一定懂得，自己不可能讓所有的人都滿意，所以不能某些人的意見來左右自己的意志，更不要因為他人的論斷停止自己前進的步伐。其實，只有自己最了解自己，別人并不見得比我們高明多少，也不會比我們更了解自己的實力，只有我們自己的決定才是最好的。
拿破侖·希爾——成功學的創(chuàng)始人曾說過：“自制是一個人最難得的美德，成功的最大敵人是對自己情緒失去有效的控制。當憤怒時，無法遏制怒火，使周圍的合作者畏懼不已，只好敬而遠之；當消沉時，放任自己委靡頹喪，讓稍縱即逝的機會白白浪費。因此我認為，職場成功的關鍵就是控制好自己情緒的能力?！庇袗酆玫呐?，才能活得更精彩。女人，一定要學會拒絕的藝術，要明白自己為自己而活。很多女人一旦結了婚，有了孩子，就把整個身心都放在老公、孩子的身上，生活圈子的圈子變小了，朋友聯(lián)系的少了，曾經(jīng)的愛好也被生活中的柴米油鹽消磨的沒有了形狀，而煩惱也隨之而來。其實，女人大可不必為了老公，為了孩子，為了家庭“犧牲”掉自己的愛好。因為，有愛好的女人才能活得精彩女人必須不斷地提高自己、修飾自己，培養(yǎng)自己多方面的興趣和愛好，這樣不但可以充實自己的精神生活，而且能讓他人另眼相看，也是對自身素質的`提高一個在青春年華卻不懂得成長的女孩子，到了年老的時候，你真的就什么也沒有了。不要盲目埋怨現(xiàn)實生活的冷酷無情。生活中欺騙你的往往不是別人，而是你自己的雙眼被冰冷的心靈蒙蔽。有時，女人變得焦躁不安是由于碰到自己所無法控制的局面。
此時，你應承認現(xiàn)實，然后設法創(chuàng)造條件，使之向著有利的方向轉化。此外，還可以把思路轉向別的什么事上，諸如回憶一段令人愉快的往事。人生之路，風云變幻，沉浮不定；有坎坷的山路，也有隱晦的沼澤。但是只要我們的心靈選擇了陽光，那么在人生通往成功與幸福的道路上，我們就已經(jīng)遠離了黑暗和沉淪。樂觀、積極的心態(tài)能使人看到希望，激發(fā)自身的潛能，有助于克服困難，保持進取的旺盛斗志。而消極的心態(tài)則是人沮喪、抱怨、失望，自我封閉，限制和扼殺自己的創(chuàng)造力一個內心強大的女人，是不會被這些不幸的經(jīng)歷、瑣碎的生活壓倒的，她會把自己的經(jīng)歷當作人生的一筆財富，當作成熟的代價。堅強地生活，不怨天尤人，并且對生活和未來報著無限美好的希望。如果說活著是一種心態(tài)，那么不抱怨的人生就是一種境界了！作為一個女人，你不一定要有天使般的面孔，但一定要有一顆經(jīng)得起磨礪的內心。經(jīng)得起生活考驗的人，一定是個堅強的女人，一個內心淡定的女人，她在生活的磨礪中，越來越有魅力，就像鉆石一樣散發(fā)出璀璨的光芒。生活，有悲有喜，起伏不定，但是太陽卻依然光亮，月亮仍然美麗，星星依舊閃爍……一切的一切仍舊是那么和諧。生命依然會有著更美麗的色彩，需要我們去開發(fā)。明天，總是美好的。只要我們有心，只要我們在艱難中咬緊牙關，我們就能夠在痛苦中盼來新一輪的朝陽。現(xiàn)在，有很多人活得很累，過得很不快樂。
其實，人只要生活在這個世界上，就會有很多煩惱。痛苦或是快樂，取決于你的內心。人不是戰(zhàn)勝痛苦的強者，便是向痛苦屈服的弱者。再重的擔子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。有很多煩惱和痛苦是很容易解決的，有些事只要你肯換種角度、換個心態(tài)，你就會有另外一番光景。當我們遇到苦難挫折時，不妨把暫時的困難當作黎明前的黑暗。只要以積極的心態(tài)去觀察、去思考，就會發(fā)現(xiàn)，事實遠沒有想像中的那樣糟糕。換個角度去觀察，世界會更美。沒有苦難，我們會驕傲；沒有挫折，成功不再有喜悅；沒有滄桑，我們不會有同情心。不要幻想生活總是那么圓滿，生活的四季不可能只有春天。
每個人的一生都注定要經(jīng)歷溝溝坎坎，品嘗苦澀與無奈，經(jīng)歷挫折與失意。從現(xiàn)在開始，微笑著面對生活，不要抱怨生活給了你太多的磨難，不要抱怨生活中有太多的曲折，不要抱怨生活中存在的不公。當你走過世間的繁華與喧囂，閱盡世事，你會幡然明白：人生不會太圓滿，再苦也要笑一笑。有的人25歲就死了，只是到75歲才埋葬。二十幾歲的女孩，人生才剛剛起步，要想今后的生活豐富而精彩，就必須明白：生活不是童話，不要再做天真無知的小女孩了，為了自己的人生目標，努力去奮斗吧！如果你想實現(xiàn)自己的人生目標，不必告訴別人你想了什么，你應該用自己的行動告訴他們你正為自己的目標做著什么。這樣，成功才有理由！生活中，我們每個人承受著來自各方面的壓力，日積月累終將讓我們難以承受。
這時候，我們只有像雪松那樣彎下身來，釋下重負，才能夠重新挺立，避免壓斷的結局。彎曲，并不是低頭或失敗，而是一種彈性的生存方式，是一種生活的藝術?！皬椥浴钡纳娣绞?，是自然萬物賜予我們的智慧。“彈性”有折中的因素，有圓滑的因素，但“彈性”不是毫無原則，沒有原則不教彈性，是劣根性。
女人的夢讀后感篇二十一
許久未見，一見便感冒發(fā)燒，數(shù)日不愿出門，窩在宿舍里終于看完了這本拖上一個星期的書——朱武祥等三位老師合寫的《透析盈利模式》。書中的案例讓人對概念性的東西理解更為透徹，為了保護著書老師的知識產(chǎn)權，我在此就不引用任何書中的案例了。
盈利模式背后是實力差異所導致的博弈結構差異，花樣的盈利模式設計凸顯著模式設計的多樣性。如今app頻頻出，無論是外賣app餓了么還是新聞端口今日頭條，前者靠外賣需求帶來流量，后者用內容的免費吸引流量，利用廣告的精準投放獲取利潤。我賣你的書可能是薄利的，但是將書店變成書咖，利用書咖的客流量帶來咖啡售賣的高盈利。
作者提出的盈利矩陣(如下)，說明了12種不同的成本-收入結構。其中比較常見的可能是pm0(profitmodel)，但是隨著商業(yè)的繁榮與變革，商業(yè)中涌現(xiàn)出各種各樣不同的盈利模式，以及不同企業(yè)或者企業(yè)與個體戶之間的合作。比如以賣養(yǎng)租的萬達商業(yè)地產(chǎn)盈利模式，就是很典型的pm4。不過萬達、soho中國、深國投商置三家商業(yè)地產(chǎn)公司截然不同的盈利方式也同時證明，盈利模式雖然不同，但企業(yè)仍然可以活得很好。
01合作者的盈利模式合作者之間的盈利模式基本在這三種之中：固定、剩余、分成。
固定收益：收益不受產(chǎn)出大小的影響。
剩余收益：收益和銷售有一定的比例關系。
分成收益：當合作體雙方拿到的都是剩余收益。
影響合作體對固定、剩余、分成的盈利模式設計因素包括其手中擁有的資源，即是“議價權”。市場的壟斷者在盈利模式上有更高的話語權。資源能力在合作體總貢獻的比例越高，利益主體往往會要求更高的固定收益或剩余收益。
02盈利模式的不同定價標的根據(jù)定價標的的不同，盈利模式可分為進場費、過路費、停車費、油費、分享費。
進場費：賦予了消費者某種資格，如會員費、訂閱費等等;。
過路費：按消費次數(shù)計費，如網(wǎng)絡廣告按點擊量收費;。
停車費：按消費時長計費，如手機通話按時長收費;。
油費：按消費價值計費，如網(wǎng)絡游戲中的道具;。
分享費：按價值增值計費，如pe，vc;。
從進場費、過路費一直到分享費，這種越來越精確的定價，一般意味著交易價值的提升。米其林輪胎轉賣為租，收取租金+維修費(停車費)，業(yè)界流傳“以新胎價格的50%購買米其林翻新胎可以帶來相當于新胎90%的使用壽命”。
與此同時，進場費在這幾類盈利模式中也是交易成本最低的一種，如果需要大量的成本對消費時長或者次數(shù)進行核算，進場費無疑更為合理。
此番說得很多，總結了一些概念，不過實際去觀察身邊的案例會成長得更快，而且作者在書中所提到的其他定價和盈利的方式我也尚未總結，有興趣的同學可以去看看：顧客定價、拍賣、組合定價等等。
周末愉快~馬上開學啦~新學期新氣象!
心雨奶奶敬上。
女人的夢讀后感篇二十二
《女人的資本》一書被評為“女性必讀的三十部經(jīng)典”之一，這幾天比較無聊我也這次有幸參與“讀一本好書”活動，我選折了這本經(jīng)典之作。這本女性勵志書籍開篇就表達了女性的觀點，女性比男性不同的優(yōu)勢，就是女性成功的獨具資本。這種獨特的優(yōu)勢來自女性自身的強大的內在潛能和人格魅力。這本書從生存、智慧、心態(tài)、品味四個方面一一做了分析，女性在社會、職場、家庭遇到的任何問題都能從這本書中找到對應的答案，有些還十分翔實，比如針對女性的心理品質、完善個性、職場自我訓練、成功心理動員、愛情激活素、交際裝扮等方面進行了歸納總結，每個問題都有簡潔明了的.答案。作者并沒有高深的見解和晦澀的理論，只是通過描述一些簡潔生動的事例，講解自己貼身貼心的感悟，闡述女性應該怎樣挖掘、發(fā)揮自己的優(yōu)勢，擁有美麗優(yōu)雅的外表，溫柔知禮的氣質，堅強自信的精神，樂觀向上的態(tài)度，不辜負上天賜予的女性特質，讓女性在生活、工作、婚姻中立于不敗之地。這本書最大的特點是通過講述小故事悟出大道理，而且道理十分簡單，比喻十分貼切，舉例十分形象，讓人感同身受。
提到大智慧，我認為作為一名女性尤其要拋棄小女人的思想軌道，要站在一種大社會的角度，形成一種大智慧的思維方式，讓智慧的光芒散發(fā)在生活的角角落落，讓智慧造就魅力人生。下面歸納說一下讀這本書的幾點體會。
學習dd散發(fā)智慧的光芒。學習可以修身養(yǎng)性，可以增智怡情。法國哲學家巴羅深有體會地說：“一個愛讀書的人，他必定不會缺少一個忠實的朋友，一個良好的導師，一個可愛的伴侶，一個幽婉的安慰者”，這道出了讀書的真諦。學習還決定了一個人的視野、才能和氣質。氣質是舉手投足間不經(jīng)意流露的吸引力、感染力，但氣質必須有一定的知識積累，必須有一定的閱歷積淀。我以前很喜歡這樣的書，讀了許多富有人生哲理、揭示生活真諦、認知人性美丑的書籍，象大江健三郎《死者的奢華》也讀得津津有味。這些書豐富了我對生命價值和內涵的認識，思想變得深遠，精神世界變得充實，考慮問題更加成熟理性。當今世界是信息時代，不學習便會落后，今后我要努力改變?yōu)橄麡O讀書找借口的態(tài)度，克服自身惰性，把學習當成一種習慣，一種責任，一種生活方式，通過學習，提高自身素養(yǎng)，增強解決問題的能力，達到眼界寬、思路寬、胸襟寬的目的。
女人的夢讀后感篇二十三
最近幾年，一些西方學者對于中國近代的經(jīng)濟發(fā)展做出了與傳統(tǒng)觀點截然相反的評價，其中經(jīng)典的代表就是弗蘭克的《白銀資本》。出于對弗蘭克此番評價的好奇以及對中國近代歷史的興趣，我翻開了《白銀資本》這本書。在閱讀作者文字，認識作者思想的過程中，我發(fā)現(xiàn)《白銀資本》確實是弗蘭克向當今學術界扔下的一枚“重磅炸彈”。無論是語言風格還是理論假設，都是對主流的大膽顛覆。
《白銀資本》用大量的歷史資料和篇幅來闡述一個觀點：中國在14―1800年期間，對外貿易大量出超，白銀作為貿易順差流入中國，并以此為依據(jù)推出了一個獨創(chuàng)性的見解，即當時中國是世界經(jīng)濟體系的中心，而西方只是中國的邊緣地帶?！栋足y資本》摒棄了被西方奉為圣經(jīng)的“歐洲中心論”，提出來“亞洲中心論”，甚至是“中國中心論”。雖然弗蘭克在書中極力避免出現(xiàn)諸如此類的名詞，但仔細閱讀可以發(fā)現(xiàn)，這種思想貫穿全書。
雖然弗蘭克這一獨創(chuàng)推論既沒有實證基礎也缺少邏輯依據(jù)，甚至對許多理論著作和歷史資料斷章取義用來支撐自己的理論框架，但在書中我還是看到了一些承襲傳統(tǒng)理論的思想，并在有些方面給我們提供了有益啟示。比如，弗蘭克借用法國年鑒學派長時段和大范圍的研究方法、康德拉捷耶夫的經(jīng)濟周期分析法以及馬克思的資本積累理論來架構他的整體主義研究，將長時段大范圍的研究方法應用于1400年―1800年以及大航海時代之前的亞洲，尤其是中國和印度，這成為弗蘭克在時間和空間上的突破。還把150年至300年的長周期繼續(xù)擴大為500年的“特長周期”，并據(jù)此預言了亞洲的再次興起。同時，弗蘭克認可馬克思主義的理論范式，他認為過去和現(xiàn)在都混合著各種生產(chǎn)關系，并不存在生產(chǎn)方式依次轉換的線形圖式，于是用“積累方式”這一概念取代了“生產(chǎn)方式”。因為在世界體系中，生產(chǎn)只是通向目的的手段，而這個目的就是消費和積累。再比如，弗蘭克提出中國的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)曾經(jīng)達到相當高的水平，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代世界許多地方（包括歐洲）都難以企及的程度；明清時期中國區(qū)域間的市場經(jīng)濟和對外貿易（特別是在亞洲地區(qū)）也有一定程度的發(fā)展，其水平并不比當期歐洲低等論點，也具有一定合理性，這讓我們看到在東方?jīng)]落的時期還有些許光芒閃耀。
《白銀資本》確實是一部具有爭議的作品，拋開一切好與壞的評價，我們可以從中想到很多。研讀歷史不是為了爭論到底是東方還是西方領導世界，而是要以史為鏡、以史為鑒，尋求對當下、對未來有利的東西。任何國家、地區(qū)都不能代表整個人類的發(fā)展，作用在特定時期、特定地區(qū)的制度或規(guī)律也無法應用于全世界。我們必須看到自身的特點和優(yōu)劣勢，看清自己未來的發(fā)展方向，才能不斷調整我們的制度，找出適合自身發(fā)展的路徑，站在全局的高度分析問題，取其精華，去其糟粕，才能真正實現(xiàn)中華復興，中國崛起。
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