通過總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而全面提升自己。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意語言簡練、準(zhǔn)確，避免廢話和冗長的描述。小編特意整理了一些精選的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫作有所幫助和借鑒。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇一
第一段：介紹文明青年的重要性和目的（200字）。
文明青年是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量，他們是未來社會(huì)的希望。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的責(zé)任與使命。文明青年的思想覺悟要高，道德素養(yǎng)要強(qiáng)，自律自愛并樂于奉獻(xiàn)。培養(yǎng)文明青年是當(dāng)代社會(huì)的一項(xiàng)基本任務(wù)。文明青年所要追求的目標(biāo)是自我完善和社會(huì)貢獻(xiàn)，他們應(yīng)該具備高尚的品質(zhì)、優(yōu)秀的素養(yǎng)和獨(dú)立的思維，同時(shí)也要展現(xiàn)出積極向上的人生態(tài)度和對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
文化是一個(gè)國家和民族的靈魂，文明青年應(yīng)該把傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作為自己的使命，以傳統(tǒng)文化為根基培育自己的個(gè)性和品質(zhì)。此外，草根精神的培養(yǎng)對(duì)于文明青年的成長也非常關(guān)鍵，他們應(yīng)該始終堅(jiān)持勤勞、樸實(shí)、誠實(shí)的品質(zhì)，珍視一個(gè)人通過自己的努力創(chuàng)造美好生活的權(quán)利。正義的價(jià)值觀也是文明青年應(yīng)該具備的，他們要明辨是非，有勇氣伸張正義，為公正的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。
第三段：文明青年在實(shí)踐中的體驗(yàn)與成長（300字）。
在大學(xué)期間，我參加了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我深刻地感受到了文明的重要性以及自己作為一名文明青年的使命和責(zé)任。在社區(qū)環(huán)境整治活動(dòng)中，我與同學(xué)們一同清掃馬路、整理垃圾等，這些看似微不足道的行動(dòng)卻展示了我們的關(guān)愛和責(zé)任，也使我更加注重環(huán)境保護(hù)和公眾文明行為。參加扶貧活動(dòng)時(shí)，我親眼目睹了貧困地區(qū)的困境，這使我更加明白了要為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量的重要性。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，我不僅增長了見識(shí)，還培養(yǎng)了孝順、樂于助人的品質(zhì)，讓自己成為更了解社會(huì)、更懂得感恩和奉獻(xiàn)的文明青年。
第四段：文明青年的成長路徑和方法（300字）。
文明青年的成長離不開積極向上的心態(tài)和正確的方法。首先，我們要把握好自己的人生目標(biāo)，樹立正確的人生觀，努力追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其次，要注重自身素質(zhì)的提升，多讀書、多學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己的內(nèi)在修養(yǎng)。同時(shí)，要注重鍛煉自己的實(shí)踐能力，通過參與社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，鍛煉自己的實(shí)際操作能力和解決問題的能力。此外，要注重自己的身體健康和精神狀態(tài)，保持積極樂觀的心態(tài)，樹立健康向上的生活理念。最后，要培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，學(xué)會(huì)與人溝通和合作，為共同的目標(biāo)而努力。
第五段：總結(jié)個(gè)人感悟并展望未來（200字）。
在成為一名文明青年的過程中，我明白了文明行為不僅體現(xiàn)在言談舉止上，更要構(gòu)建一個(gè)和諧、友善、富有愛心的社會(huì)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的成長是與社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步息息相關(guān)的，文明青年應(yīng)當(dāng)積極投身于社會(huì)的建設(shè)和改革中，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。未來，我將繼續(xù)努力，通過不斷提升自己的品質(zhì)和素養(yǎng)，成為更為優(yōu)秀、自信、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈拿髑嗄辏⑴c更多的年輕人一起共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇二
近年來，文明宣傳活動(dòng)在社會(huì)各個(gè)角落得到了廣泛的開展。文明宣傳員這個(gè)特殊的群體，通過各種方式，向人們宣傳文明的重要性。在這個(gè)過程中，他們不僅提高了自己的文明素養(yǎng)，也深刻感悟到了宣傳文明的心得與體會(huì)。
首先，宣傳員懂得了從身邊小事做起的重要性。宣傳員在宣傳文明的過程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些平時(shí)被人們忽視的小事，比如亂扔垃圾、隨地吐痰等。他們通過宣傳，讓人們意識(shí)到這些小事的不文明行為給社會(huì)帶來的負(fù)面影響。在日常生活中，宣傳員也更加注重自己的行為舉止，從不拋棄痰液、不亂扔垃圾、不違法亂紀(jì)。通過身體力行的方式，宣傳員懂得了從身邊小事做起的重要性。
其次，宣傳員學(xué)會(huì)了與人溝通的藝術(shù)。要做一個(gè)有效的宣傳員，必須具備良好的溝通能力。宣傳員在向人們宣傳文明知識(shí)時(shí)，需要傾聽他們的意見和建議。在與人溝通的過程中，宣傳員學(xué)會(huì)了尊重他人的觀點(diǎn)，不否定他人意見。同時(shí)，宣傳員也了解到不同人群對(duì)于文明的認(rèn)知程度不同，他們需要用簡單易懂的語言，耐心地向大家宣傳。通過與人溝通的藝術(shù)，宣傳員更加深入地了解了人們的需求和想法。
第三，宣傳員認(rèn)識(shí)到文明宣傳的持久性。宣傳文明不是一蹴而就的，也不可以一蹴而就。宣傳員往往面臨著困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)候遭遇到人們的冷漠和誤解。但他們始終堅(jiān)持著自己的理念，持之以恒地宣傳。在這個(gè)過程中，宣傳員明白到文明宣傳不能一蹴而就，需要長期的堅(jiān)持和付出。只有這樣，才能慢慢影響到更多的人，并形成社會(huì)的共識(shí)。
第四，宣傳員體會(huì)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。作為文明宣傳員，他們不僅僅是傳遞信息的媒介，更是社會(huì)的引領(lǐng)者。宣傳員深刻意識(shí)到自己的言行舉止對(duì)他人的影響力，他們要時(shí)刻注意自己的行為，因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)的榜樣。在這個(gè)過程中，宣傳員明白到自己的責(zé)任不僅僅是為了完成一項(xiàng)任務(wù)，更是為了將文明的種子播撒到每個(gè)人的心中。
最后，宣傳員明白到文明宣傳是一項(xiàng)需要團(tuán)隊(duì)合作的工作。一個(gè)人的力量是有限的，只有和其他人一起，才能共同完成任務(wù)。宣傳員與志同道合的人一起工作，通過彼此的合作和幫助，宣傳的效果會(huì)更好。在這個(gè)過程中，宣傳員領(lǐng)悟到團(tuán)隊(duì)合作的重要性和力量，明白到只有團(tuán)結(jié)一心，共同努力，才能讓文明宣傳更加廣泛深入地傳播。
通過參與文明宣傳活動(dòng)，宣傳員們感悟到了很多心得和體會(huì)。他們懂得從身邊小事做起，學(xué)會(huì)了與人溝通的藝術(shù)，認(rèn)識(shí)到文明宣傳的持久性，體會(huì)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，明白到文明宣傳是一項(xiàng)需要團(tuán)隊(duì)合作的工作。這些心得和體會(huì)，不僅對(duì)于他們的人生有著積極的影響，也為我們每個(gè)人樹立了榜樣和警示，讓我們深刻意識(shí)到文明的重要性，共同營造一個(gè)文明、和諧的社會(huì)。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇三
文明青年是指具有良好品德和行為習(xí)慣的年輕人，他們?cè)谘孕信e止中展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的尊重和關(guān)愛。作為當(dāng)代社會(huì)的希望之光，文明青年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要使命。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，一些年輕人的行為舉止卻不盡人意，缺乏文明素養(yǎng)，這讓我深感沉重。而經(jīng)過一段時(shí)間的思考和觀察，我體悟到了一些關(guān)于文明青年的心得體會(huì)。
文明青年不僅僅是在言行舉止中展示自己，更要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任。這意味著我們應(yīng)該積極參與到志愿活動(dòng)中去，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。比如，我們可以參加志愿者團(tuán)隊(duì)，關(guān)愛孤寡老人，幫助他們解決生活中的困難；我們也可以參與環(huán)保行動(dòng)，倡導(dǎo)綠色出行，推動(dòng)全社會(huì)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。通過這些參與，我們能夠更好地實(shí)踐自己的價(jià)值觀，同時(shí)也能夠讓更多的人看到我們的努力，從而形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。
文明青年不僅要有責(zé)任感，還需要具備一定的自我修養(yǎng)。我們應(yīng)該時(shí)刻保持良好的心態(tài)，對(duì)待自己和他人要保持寬容和理解。此外，我們也需要拓寬自己的知識(shí)面，在學(xué)習(xí)中不斷充實(shí)自己，增強(qiáng)自己的綜合能力。通過不斷學(xué)習(xí)和積累，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，提高解決問題的能力，成為社會(huì)所需要的優(yōu)秀人才。
現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的交往越來越重要，而文明青年則應(yīng)該在社交禮儀方面做出表率。我們要學(xué)會(huì)與人為善，懂得禮貌待人，注重維護(hù)人與人之間的和諧關(guān)系。在社交場(chǎng)合中，我們要注意自己的形象，謙虛有禮，舉止得體。同時(shí)，要學(xué)會(huì)傾聽他人，尊重他人的觀點(diǎn)，站在對(duì)方的角度去思考問題。只有這樣，人際關(guān)系才能更加融洽，社會(huì)氛圍才能更加友好。
第五段：文明青年與自身成長。
最后，文明青年應(yīng)該不斷追求自身成長和進(jìn)步。我們要勇于面對(duì)自己的不足，不斷進(jìn)行自我反思和改進(jìn)。同時(shí)，要有開闊的視野和積極的心態(tài)，積極參與各種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，提升自身的能力和素質(zhì)。只有不斷超越自己，不斷追求進(jìn)步，才能成為真正的文明青年，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
作為一名年輕人，我們應(yīng)該時(shí)刻保持文明的舉止和良好的品質(zhì)，努力成為文明青年。通過積極參與志愿活動(dòng)、加強(qiáng)自我修養(yǎng)、遵循社交禮儀、追求自身成長等方面的努力，我們可以逐漸變得更加優(yōu)秀，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。希望每一位年輕人都能夠認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任和使命，并為之努力奮斗，共同創(chuàng)造出更美好的明天。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇四
教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一，他們的音容笑貌、舉止文明、作風(fēng)正派、知識(shí)淵博、風(fēng)度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學(xué)生和社會(huì)學(xué)習(xí)的楷模。在個(gè)人形象越來越重要的今天，教師應(yīng)具備怎樣的基本禮儀和素養(yǎng)?教師形象在教育中又具有怎樣的意義?如何以高素質(zhì)的內(nèi)在素養(yǎng)(修養(yǎng)、素質(zhì))和外在素養(yǎng)(儀表、儀容)影響、教育學(xué)生?經(jīng)過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我有了深刻的認(rèn)識(shí)。教師禮儀將是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。
在行動(dòng)上要做到潤物細(xì)無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會(huì)獲得豐厚的回報(bào)。如果我們動(dòng)不動(dòng)就對(duì)他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進(jìn)心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應(yīng)該采取表揚(yáng)這個(gè)，張揚(yáng)個(gè)性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又使學(xué)生看到了前途和希望。
“感人者，莫過于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼耍瑹釔蹖W(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是教師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，我們的學(xué)生才會(huì)愛我們，才會(huì)有進(jìn)步。
總之，教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇五
作為中國的一個(gè)重要城市，濰坊一直以來都非常重視文明的建設(shè)和推廣。濰坊文明網(wǎng)作為城市文明傳播的重要平臺(tái)，對(duì)于這座城市的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。最近，我有幸參與了濰坊文明網(wǎng)的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，深感這個(gè)平臺(tái)為促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步所做出的巨大貢獻(xiàn)。在這個(gè)過程中，我體悟到了很多，也從中受益匪淺，以下將對(duì)濰坊文明網(wǎng)給予我的感悟進(jìn)行一一敘述。
第二段：關(guān)于文明倡導(dǎo)。
濰坊文明網(wǎng)作為一個(gè)城市文明的宣揚(yáng)平臺(tái)，以其獨(dú)特的方式傳播著文明的理念，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念。通過濰坊文明網(wǎng)，我了解到了這座城市豐富多樣的文明倡導(dǎo)活動(dòng)，包括文明禮儀宣傳、公益活動(dòng)推廣等。這些活動(dòng)通過文字、圖片、視頻等多種形式，以及各類互動(dòng)等功能，有效地將文明理念傳遞給了廣大市民。在我參與之后，發(fā)現(xiàn)身邊的人對(duì)于文明的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，行為舉止也更加規(guī)范得體。
第三段：關(guān)于公共服務(wù)。
除了文明倡導(dǎo)外，濰坊文明網(wǎng)還提供了豐富的公共服務(wù)，方便市民生活。在這個(gè)平臺(tái)上，我了解到了濰坊各類公共服務(wù)的最新信息，比如醫(yī)療服務(wù)、交通出行、生活保障等。這些信息準(zhǔn)確、及時(shí)地提供給市民，有助于他們更好地規(guī)劃自己的生活。而且，平臺(tái)上還提供了在線問答、投訴舉報(bào)等功能，方便市民與政府、企事業(yè)單位進(jìn)行溝通交流。這種公共服務(wù)的互動(dòng)幫助提高了市民的滿意度，也更好地推動(dòng)了城市的發(fā)展。
第四段：關(guān)于公益活動(dòng)。
濰坊文明網(wǎng)還積極組織和宣傳各類公益活動(dòng)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)力量。我曾參與其中的一次公益活動(dòng)，感受到了社會(huì)的溫暖和力量。在這個(gè)活動(dòng)中，志愿者們?yōu)楣鹿牙先颂峁┥钌系膸椭?，陪伴他們度過了一個(gè)溫暖的冬天。通過這次活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到公益的重要性，也更加明白了關(guān)注他人、幫助他人的價(jià)值。濰坊文明網(wǎng)通過宣傳這些公益活動(dòng)，讓更多的人有機(jī)會(huì)參與其中，提高了市民的社會(huì)責(zé)任感和參與度。
第五段：總結(jié)與展望。
通過參與濰坊文明網(wǎng)的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，我收獲頗多。在這個(gè)過程中，我不僅了解到了濰坊的文明倡導(dǎo)工作，還體會(huì)到了社會(huì)的溫暖和力量。作為一名普通大眾，通過參與文明倡導(dǎo)和公益活動(dòng)，我覺得自己真正成為了這座城市文明建設(shè)的一員，并認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為城市的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。未來，我也希望能繼續(xù)參與這些活動(dòng)，為濰坊的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，為這個(gè)城市的文明進(jìn)步盡自己的一份綿薄之力。
通過參與濰坊文明網(wǎng)的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了文明的重要性和公益的力量。這個(gè)平臺(tái)為我們提供了一個(gè)了解城市發(fā)展、參與社區(qū)建設(shè)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)我們以更文明的態(tài)度面對(duì)生活，同時(shí)也激發(fā)了我們關(guān)注社會(huì)、參與公益的熱情。希望這樣的文明平臺(tái)能繼續(xù)存在，社會(huì)能夠更加注重文明的交流和建設(shè)，讓我們的城市越來越美好。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇六
文明服務(wù)，是指在服務(wù)行業(yè)中，通過文明文化的傳承和積淀，為人民群眾提供高質(zhì)量、規(guī)范化的服務(wù)。在生活中，我們經(jīng)常能夠感受到文明服務(wù)帶來的好處。在多年的從事服務(wù)行業(yè)工作中，我深深體會(huì)到了文明服務(wù)的重要性。以下，我將從五個(gè)方面，談一下個(gè)人對(duì)文明服務(wù)的心得體會(huì)和感悟。
作為服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員，我們必須要有滿滿的責(zé)任心，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)服務(wù)過程，為顧客提供的每一個(gè)服務(wù)都要做到完美，真正做到把服務(wù)當(dāng)成一門藝術(shù)來進(jìn)行實(shí)施，而不僅僅是一個(gè)職業(yè)。這樣，我們才能夠給顧客帶來優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)，獲得持久的良好口碑。
文明服務(wù)需要用心，這是最基本的服務(wù)理念。在服務(wù)過程中，我們需要不停地琢磨不同顧客的需求、期望和心理，通過耐心傾聽和細(xì)致體貼，了解客戶的情況，以達(dá)到匹配客戶的要求，提供貼心的服務(wù)，而不是簡單地達(dá)成目的。只有真正做到了“用心服務(wù)”，才能讓客戶留下深刻印象，為企業(yè)留下不可磨滅的形象。
文明服務(wù)需要有專業(yè)性。無論我們從事什么服務(wù)行業(yè)，我們都必須要具備專業(yè)的知識(shí)和技能，來為顧客提供有品質(zhì)保障且專業(yè)的服務(wù)。我們需要通過不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)、提高自身素質(zhì)和能力，熱情、精準(zhǔn)地完成服務(wù)體驗(yàn)。這樣，才能夠提高服務(wù)質(zhì)量和客戶滿意度，減少客戶投訴，獲得長遠(yuǎn)的發(fā)展和成功。
四、文明服務(wù)需要有禮儀。
禮儀對(duì)于文明服務(wù)來說是非常重要的。只有做到準(zhǔn)確、規(guī)范、得體、得宜的禮儀行為，才能夠營造愉悅的服務(wù)氛圍，增強(qiáng)客戶的信任感和滿意度。在服務(wù)過程中，我們需要遵循不同的禮儀規(guī)范，正確使用語言，注重儀表、言談、動(dòng)作、態(tài)度，建立良好的客戶與服務(wù)人員之間的互動(dòng)和溝通，取得品質(zhì)卓越的服務(wù)效果。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，服務(wù)行業(yè)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)巨大的變革。在這個(gè)時(shí)代，我們需要秉持著創(chuàng)新的思想，尋找更好的服務(wù)方案，推動(dòng)服務(wù)行業(yè)的升級(jí)。我們需要根據(jù)市場(chǎng)變化、顧客需求來開創(chuàng)新的服務(wù)模式，探索產(chǎn)品的研發(fā)、制造以及定制，創(chuàng)造新的業(yè)務(wù)增長點(diǎn)，提高企業(yè)的競爭力，做到創(chuàng)新、超越。
總之，文明服務(wù)是服務(wù)行業(yè)必須遵循的基本守則，不僅是為了顧客滿意度和口碑，更是為了行業(yè)和企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我們需要用心、用力、用智來做好每一次服務(wù)，讓服務(wù)行業(yè)變得更加文明、更加高效，為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為“中國服務(wù)”打造出更加美好的新形象。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇七
第一段：引言（200字）。
作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著時(shí)代的使命。文明是一個(gè)社會(huì)共同的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，而作為文明的傳承者和發(fā)展者，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻將文明與我們的思想行為結(jié)合起來。在平凡的生活中，我們每一個(gè)青年都有著自己的感悟和體會(huì)，下面我將分享一些關(guān)于文明的心得體會(huì)。
第二段：自我修養(yǎng)（200字）。
在新時(shí)代，文明青年首先應(yīng)注重自身修養(yǎng)。青年時(shí)期是人生中最好的奮斗時(shí)期，我們要時(shí)刻秉持良好的思想道德修養(yǎng)，從自己做起，做到內(nèi)外兼修。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、堅(jiān)定正確的價(jià)值觀、嚴(yán)守社會(huì)公德、關(guān)心他人并尊重他人，在生活中時(shí)時(shí)刻刻都以一個(gè)文明的形象示人。只有如此，我們才能真正為社會(huì)、為國家發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第三段：和諧處世（200字）。
在社會(huì)中，我們需要學(xué)會(huì)和諧地處世。面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)，我們需要懂得尊重他人，與人為善，以友善的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。與人相處時(shí)，要耐心傾聽，理解對(duì)方的困難和需求，給予幫助和支持。同時(shí)，在社交場(chǎng)合，我們也應(yīng)注意言行舉止，表現(xiàn)出自信、謙和、禮貌和成熟的態(tài)度。只有這樣，才能與人和諧相處，建立起良好的人際關(guān)系，也為自己的個(gè)人發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)。
第四段：關(guān)注社會(huì)公益（200字）。
作為文明青年，我們還應(yīng)該多關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)。社會(huì)服務(wù)不僅僅是為了幫助他人，更是鍛煉自身品德和能力的重要途徑。參與公益活動(dòng)可以讓我們更好地了解社會(huì)的需求，提高自己的社會(huì)責(zé)任感和共同利益意識(shí)。無論是參與環(huán)?；顒?dòng)、志愿者服務(wù)還是關(guān)愛弱勢(shì)群體，每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)讓我們的內(nèi)心變得更加豐盈，同時(shí)也為社會(huì)帶來積極的影響。
第五段：持續(xù)學(xué)習(xí)成長（200字）。
作為文明青年，我們的學(xué)習(xí)和成長是沒有止境的。我們要不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提高自身的素質(zhì)和能力。培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，并通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐來展示自己的才華和價(jià)值。除了學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)之外，我們還要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和最新科技，緊跟時(shí)代的步伐，做到面向未來、更新思維，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
總結(jié)（200字）。
文明青年是新時(shí)代的力量和希望。我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)文明行為，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，和諧地處世，關(guān)注社會(huì)公益以及持續(xù)學(xué)習(xí)成長。只有通過不斷的努力和實(shí)踐，才能成為一個(gè)真正具有文明素質(zhì)的青年，為社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。讓我們從自己做起，共同構(gòu)建一個(gè)更加文明、和諧的社會(huì)。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇八
近年來，隨著環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，生態(tài)文明的重要性愈發(fā)凸顯。為了普及生態(tài)文明理念，提高公眾環(huán)保意識(shí)，許多人開始參與生態(tài)文明網(wǎng)課學(xué)習(xí)，探討環(huán)保的重要性和相關(guān)的解決方法。在參與在線學(xué)習(xí)的過程中，我深深體會(huì)到了生態(tài)文明的重要性，也對(duì)未來的環(huán)境呈現(xiàn)出了一種新的思考。以下是我在學(xué)習(xí)生態(tài)文明網(wǎng)課時(shí)的心得體會(huì)感悟。
首先，生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富。通過在線學(xué)習(xí)，我系統(tǒng)地了解了生態(tài)文明的概念、背景和目標(biāo)。課程設(shè)置了許多案例和真實(shí)生活中的問題，讓我們更直觀地認(rèn)識(shí)到了環(huán)境問題的緊迫性和嚴(yán)重性。比如，課程中提到的大氣污染、水污染和土壤退化等問題，都給人類的生存帶來了很大的威脅。這些內(nèi)容使我深刻認(rèn)識(shí)到了環(huán)境問題對(duì)人類社會(huì)的巨大影響，也讓我更加重視起了環(huán)境保護(hù)的重要性。
其次，生態(tài)文明網(wǎng)課的教學(xué)方式生動(dòng)有趣，激發(fā)了我學(xué)習(xí)的積極性。通過豐富多樣的教學(xué)方法，如視頻講解、互動(dòng)問答、在線討論等，讓我更好地理解了環(huán)境問題和生態(tài)文明的內(nèi)涵。尤其是與同學(xué)們的互動(dòng)，不僅豐富了我的知識(shí)，也讓我在學(xué)習(xí)中獲得了樂趣。同時(shí)，老師們的講解方式生動(dòng)形象，引用了許多實(shí)際案例，讓我更好地理解和記憶相關(guān)知識(shí)。這種教學(xué)方式的吸引力和趣味性，讓我在學(xué)習(xí)的過程中更加主動(dòng)積極。
第三，生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)互動(dòng)讓我有了更多的思考和體驗(yàn)。課程中提供了大量的互動(dòng)環(huán)節(jié)，使我們不僅僅是被動(dòng)接受知識(shí)，而是要積極思考和參與。通過與同學(xué)和老師們的討論和交流，我對(duì)于環(huán)境問題和生態(tài)文明的理解更加深入了。同時(shí)，課程還設(shè)置了許多實(shí)踐任務(wù)和作業(yè)，要求我們將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際行動(dòng)中。這種互動(dòng)學(xué)習(xí)的方式讓我體會(huì)到了學(xué)以致用的重要性，讓我更深刻地明白了環(huán)境保護(hù)需要我們每個(gè)人的參與和努力。
第四，生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)使我形成了正確的環(huán)保價(jià)值觀。在課程中，老師們強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處，提倡綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展理念。通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明，我深深認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類社會(huì)的重要性，也對(duì)浪費(fèi)資源和破壞生態(tài)環(huán)境的不良行為表示反感。現(xiàn)在，我在生活中注重節(jié)約能源、減少垃圾的產(chǎn)生，積極倡導(dǎo)環(huán)保行動(dòng)，并影響身邊的人一起行動(dòng)起來。這種正確的環(huán)保價(jià)值觀將伴隨我一生，讓我在未來為構(gòu)建生態(tài)文明不懈努力。
最后，生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到只有大家齊心協(xié)力，才能構(gòu)建美好的生態(tài)文明未來。我們每個(gè)人都是地球的保護(hù)者，只有通過共同努力，才能實(shí)現(xiàn)綠色和諧的生活環(huán)境。在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識(shí)到了與大自然和諧相處的重要，我們所做的每一次環(huán)保行動(dòng)都能為環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。
通過參與生態(tài)文明網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的緊迫性、挑戰(zhàn)性，也對(duì)生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)充滿信心。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高環(huán)保意識(shí)，積極參與各種環(huán)保行動(dòng)，致力于為構(gòu)建生態(tài)文明貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，只要每個(gè)人都積極行動(dòng)，我們一定能共同創(chuàng)造出美麗的地球家園。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇九
濰坊文明網(wǎng)是濰坊市委、市政府打造的一個(gè)全市性網(wǎng)站，旨在營造文明、和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。在使用濰坊文明網(wǎng)的過程中，我深深地感受到了網(wǎng)絡(luò)的力量和價(jià)值。下面，我將從網(wǎng)絡(luò)文明、公德意識(shí)、傳播價(jià)值觀、互動(dòng)交流和個(gè)人成長五個(gè)方面談一談我對(duì)濰坊文明網(wǎng)的感悟和體會(huì)。
首先，濰坊文明網(wǎng)教會(huì)了我網(wǎng)絡(luò)文明的重要性。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬的空間里，人們的行為往往更加放縱和缺乏約束。然而，濰坊文明網(wǎng)通過宣傳推廣網(wǎng)絡(luò)文明的理念和原則，呼吁網(wǎng)民要遵守網(wǎng)絡(luò)道德，不發(fā)表辱罵、人身攻擊等不良言論，使網(wǎng)絡(luò)成為一個(gè)彼此尊重、友善交流的平臺(tái)。在我使用濰坊文明網(wǎng)的過程中，我也深深地明白了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，學(xué)會(huì)了自律和理性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，用積極、健康的言論來交流互動(dòng)，為網(wǎng)絡(luò)空間增添正能量。
其次，濰坊文明網(wǎng)提醒我要保持公德意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)中，我們往往更容易忽視他人的權(quán)益、忽略自己的社會(huì)責(zé)任。然而，濰坊文明網(wǎng)通過積極引導(dǎo)網(wǎng)民遵守法律法規(guī)，尊重他人的隱私，不傳播謠言和不實(shí)信息，提醒網(wǎng)民要時(shí)刻保持公德意識(shí)，不僅在現(xiàn)實(shí)生活中，也要在網(wǎng)絡(luò)世界中做一個(gè)遵紀(jì)守法、積極向上的公民。我通過學(xué)習(xí)濰坊文明網(wǎng)的內(nèi)容，深刻認(rèn)識(shí)到了公德意識(shí)的重要性，明白了自己作為一個(gè)網(wǎng)民應(yīng)該如何正確行使自己的權(quán)利和義務(wù)。
第三，濰坊文明網(wǎng)教會(huì)了我傳播正確價(jià)值觀的重要性。通過濰坊文明網(wǎng)，我了解到了許多有益的信息和文化知識(shí)。濰坊文明網(wǎng)不僅提供了關(guān)于法律法規(guī)、公益活動(dòng)等正能量的信息，還傳播著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)了社會(huì)的道德和價(jià)值觀建設(shè)。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，傳播正確價(jià)值觀變得尤為重要。作為一個(gè)受益者，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)起傳播正確價(jià)值觀的責(zé)任，將正面的信息傳遞給更多的人，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第四，濰坊文明網(wǎng)提供了便捷的互動(dòng)交流平臺(tái)。通過濰坊文明網(wǎng)，我們可以隨時(shí)隨地與他人進(jìn)行交流互動(dòng)，得到及時(shí)的答疑解惑和幫助。通過濰坊文明網(wǎng)的論壇、微博等社交平臺(tái)，我結(jié)交了許多志同道合的朋友，交流了許多有趣的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這種互動(dòng)交流不僅開拓了我的眼界，也提高了我的學(xué)識(shí)和思維能力。我相信，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互動(dòng)交流的重要性變得無比重要，通過互動(dòng)交流，我們可以不斷地吸收新的知識(shí)和觀點(diǎn)，提高自己的綜合素質(zhì)。
最后，濰坊文明網(wǎng)讓我明白了個(gè)人成長的重要性。通過在濰坊文明網(wǎng)的學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流中，我逐漸成長為一個(gè)更加獨(dú)立、自信、積極面對(duì)生活的人。濰坊文明網(wǎng)提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，讓我能夠不斷地充電和提升自己的知識(shí)水平。同時(shí)，通過與他人的交流，我也學(xué)會(huì)了如何與人相處，如何處理人際關(guān)系。在濰坊文明網(wǎng)的大家庭中，我不僅從中汲取了知識(shí)的營養(yǎng)，也獲得了情感的滋養(yǎng)，讓我的人格更加充實(shí)和完整。
總之，濰坊文明網(wǎng)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過濰坊文明網(wǎng)，我認(rèn)識(shí)到了網(wǎng)絡(luò)文明的重要性，保持公德意識(shí)的重要性，傳播正確價(jià)值觀的重要性，互動(dòng)交流的重要性，以及個(gè)人成長的重要性。我相信，在濰坊文明網(wǎng)的引領(lǐng)下，濰坊的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境將越來越好，網(wǎng)絡(luò)空間也會(huì)充滿著正能量和友善。讓我們共同努力，為建設(shè)和諧、文明、健康的網(wǎng)絡(luò)世界貢獻(xiàn)自己的力量。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十
_為生態(tài)文明建設(shè)提出了總要求，為打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)吹響了總號(hào)角。具體來說有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一是在思想認(rèn)識(shí)上，_將生態(tài)文明建設(shè)提升到了空前高度，旗幟鮮明、擲地有聲，彰顯了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心。講話指出，地方各級(jí)黨委和政府主要領(lǐng)導(dǎo)是本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)第一責(zé)任人。
二是在工作要求上，_強(qiáng)調(diào)，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)間緊、任務(wù)重、難度大，是一場(chǎng)大仗、硬仗、苦仗。為此，我認(rèn)為環(huán)保隊(duì)伍要當(dāng)仁不讓，做好攻堅(jiān)戰(zhàn)的主力軍，既要當(dāng)好出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的軍師，為黨委政府的科學(xué)決策提供有力支撐，又要做好沖鋒陷陣、敢打敢拼的主將，確保各項(xiàng)污染防治工作扎實(shí)推進(jìn)。總的來說，就是要堅(jiān)決貫徹_要求，努力建設(shè)一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍。
三是在具體工作上，_提出要深入實(shí)施水污染防治行動(dòng)計(jì)劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。以全國集中式飲用水水源地環(huán)境保護(hù)專項(xiàng)行動(dòng)和城市黑臭水體整治環(huán)境保護(hù)專項(xiàng)行動(dòng)為契機(jī)，認(rèn)真排查問題、制定整改方案，加大資金投入，強(qiáng)化指導(dǎo)督辦，建立長效機(jī)制，拉條掛賬、倒排工期，確保專項(xiàng)行動(dòng)取得實(shí)效、達(dá)到國家考核要求。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十一
作為人類社會(huì)的一員，我們每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自身的文明素養(yǎng)有著很高的重視和關(guān)注。這不僅是因?yàn)槲拿魇俏覀兩钪斜夭豢缮俚牟糠?，更是因?yàn)槲拿魉仞B(yǎng)代表著一個(gè)人的道德水平、思維習(xí)慣和行為方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)文明感悟的體會(huì)和心得，希望能夠引發(fā)更多人對(duì)文明素養(yǎng)的關(guān)注和思考。
文明感悟，指的是在我們?nèi)粘５纳钪校瑢?duì)于文明行為和文明習(xí)慣所產(chǎn)生的感悟和認(rèn)識(shí)。在這個(gè)物質(zhì)豐富、信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)該努力養(yǎng)成良好的文明素養(yǎng)，更加注重禮貌待人、守法用語、文明飲食、健康生活等方面，不僅能讓自己更受尊重，也能夠傳遞給他人一個(gè)良好的形象，加強(qiáng)社會(huì)的文明程度。
在現(xiàn)今的社會(huì)中，文明素養(yǎng)已成為了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要標(biāo)志之一。擁有良好的文明素養(yǎng)，一方面是向他人傳遞正能量，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力；另一方面也是樹立自身的良好形象，增強(qiáng)人際交往的成功率。當(dāng)然，除此之外，還可以提高我們的自我修養(yǎng)，讓我們更好地維護(hù)人際關(guān)系、保持內(nèi)心的平靜和舒適。
在我們?nèi)粘５纳钪?，文明感悟來源是非常廣泛的。無論是從電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍中，還是從我們周圍的人和事物中，都可能觸發(fā)我們的感悟。這些感悟或許是一句話、一件小事、一次經(jīng)歷，然而好的感悟，可能讓我們終身受益。因此，可以說，擁有好的文明感悟并不是難事，關(guān)鍵在于我們打開自己的心扉，去接受周圍所有的文明體驗(yàn)和思考。
第四段：如何加強(qiáng)文明素養(yǎng)。
具體而言，要加強(qiáng)自身的文明素養(yǎng)，可以從以下幾個(gè)方面入手：一是從語言和行為上做起，盡量使用文明、得體的語言，做到不冒犯他人，不傷害自己。二是保持良好的形象，注意個(gè)人衛(wèi)生和飲食健康，維護(hù)團(tuán)體生活的和諧。三是注重文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，了解傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系和差異，培養(yǎng)愛國愛家、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛等良好價(jià)值觀。
第五段：結(jié)語。
文明的意義并不僅僅在于展現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)和水平，更重要的是它標(biāo)志著一個(gè)國家或者地區(qū)的壯大和進(jìn)步。在一個(gè)文明的社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該行之有效地推動(dòng)文明風(fēng)尚的傳播，共同維護(hù)社會(huì)的進(jìn)步。因此，在我們?nèi)粘５纳钪?，不斷思考和?shí)踐，培養(yǎng)好的文明感悟，是我們作為一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)公民所必備的素質(zhì)，也是我們努力的方向。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十二
就國家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì)制度、國家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上_強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊(yùn)藏在中國近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國找到正確道路并踏上新的征程，中國特色社會(huì)主義獲得長足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。
中國發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會(huì)主義道路，最終走上了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí)、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià)，融入了中國人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。
2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來，蘊(yùn)含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國情。
當(dāng)代中國走上中國特色社會(huì)主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國人民的夢(mèng)想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。
中國發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠(yuǎn)，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機(jī)制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，講信修睦、以誠待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國實(shí)踐之中，融匯于中國發(fā)展道路之中。
中國發(fā)展道路蘊(yùn)含著國家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國發(fā)展道路蘊(yùn)含著國家和民族的基本國情。一個(gè)國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國情出發(fā)，必須依據(jù)基本國情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，_：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)。”我國歷史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國情，是正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一最為重要的基本國情，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。
中國發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)彰顯特色，特色與優(yōu)勢(shì)緊密相聯(lián)，互為支撐。中國發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，更是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。
中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國方案”。
中國發(fā)展道路既符合中國國情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十三
“文明感悟心得體會(huì)”是一種思維方式，體現(xiàn)了人們對(duì)文明和生活的一種認(rèn)知和理解。在現(xiàn)代社會(huì)，我們面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和困惑。而借助這種思維方式，我們可以更好地理解和適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的世界。
第二段：文明的重要性。
首先，我們需要了解文明的重要性。文明是人類在長期的歷史演進(jìn)中創(chuàng)造出來的，它代表著一種高度的智慧和精神追求。文明不僅僅是人類智慧的結(jié)晶，也是人類社會(huì)和諧發(fā)展的保障。因此，我們應(yīng)該尊重文明，維護(hù)文明，傳承文明。
“文明感悟心得”是一種對(duì)于文明理解的方法，我們可以通過這種方法來更好地感受和理解文明的內(nèi)涵。我個(gè)人認(rèn)為，“文明感悟心得”是一種視角，通過這種視角，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)身邊的優(yōu)秀文明行為，在生活中更多地表現(xiàn)出對(duì)人類智慧和精神追求的尊重和認(rèn)同。
第四段：文明意識(shí)與誠信。
文明意識(shí)和誠信也是文明行為的重要組成部分?，F(xiàn)在的社會(huì)，物欲橫流，人們的利益以及利益關(guān)系無所不在，而且還很普遍損害他人利益的行為。因此，我們必須提高自我意識(shí)，牢記自己的道德準(zhǔn)則，堅(jiān)守誠信，同時(shí)要正確處理好人際關(guān)系，通過對(duì)外交際中的“公道第一、自尊互重、誠信為本、重義諒情”的交際處事準(zhǔn)則，讓自己成為一個(gè)更加善良、才干、兩端和懂得感恩的人。
第五段：結(jié)語。
在這個(gè)日新月異的世界里，我們必須不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步，同時(shí)，我們也必須要有一種文明的態(tài)度。只有通過文明的行為方式，我們才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和生活，更好地發(fā)掘生活和人際關(guān)系的美好，更好地發(fā)揮自己的價(jià)值，在這個(gè)社會(huì)和生活中更有意義的生活。因此，“文明感悟心得”是一種富有智慧的方法，它值得我們認(rèn)真思考和實(shí)踐。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十四
文明是一種良好的行為和道德規(guī)范，是人類社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。而文明之星則是指那些以善良、自律和助人為核心價(jià)值觀的人，他們以積極向上的態(tài)度去服務(wù)社會(huì)和他人。在成為文明之星的過程中，我深深地感悟到了許多道理和體會(huì)了許多心得。
第一段：感悟文明的重要性。
成為文明之星之前，我對(duì)文明并沒有太多的關(guān)注。然而，當(dāng)我開始積極參與志愿者活動(dòng)，并且經(jīng)歷了一系列的培訓(xùn)和引導(dǎo)后，我逐漸認(rèn)識(shí)到文明的重要性。文明不僅僅是一種形式，更是一種態(tài)度。只有我們每個(gè)人在日常生活中都能保持文明的行為習(xí)慣，才能真正構(gòu)建起和諧、有序的社會(huì)。因此，積極參與文明之星活動(dòng)，成為一名文明之星，成為了我不懈的追求。
第二段：體會(huì)到的善良之美。
在成為文明之星的過程中，與其他志愿者們相處日久，我深深地感受到了善良的力量。那些不計(jì)報(bào)酬，默默奉獻(xiàn)的志愿者們，不僅僅是因?yàn)樽约簮酆茫浅鲇趯?duì)他人的關(guān)懷和幫助。他們用溫暖的言語和舉止，感染著周圍的人，讓人們充滿了信心和希望。善良不僅能夠給人帶來內(nèi)心的滿足和成就感，也能夠激勵(lì)他人去傳遞善意，共同構(gòu)建一個(gè)充滿愛和關(guān)懷的世界。
第三段：體會(huì)到的自律之美。
成為文明之星之后，我開始認(rèn)真對(duì)待自己的言行舉止。在志愿者工作和平時(shí)生活中，我盡力去規(guī)范自己的行為，并時(shí)刻提醒自己要保持自律。通過與其他志愿者的交流互動(dòng)，我意識(shí)到自律不僅使個(gè)人的言行得體，還能夠提升自己的修養(yǎng)。自律讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)自己的意志力，提高工作效率。只有不斷追求自我完善，才能夠更好地服務(wù)他人，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：體會(huì)到的助人之美。
助人是文明之星最核心的價(jià)值觀之一。在志愿者工作中，我時(shí)刻關(guān)注著周圍的人，愿意主動(dòng)伸出援手幫助他們。通過與一些弱勢(shì)群體的接觸，我意識(shí)到他們?cè)谏钪兴龅降睦щy和挑戰(zhàn)。在援助他們的過程中，我不僅幫助到了他人，也從中學(xué)會(huì)了如何關(guān)愛和理解他人。助人不僅能夠幫助他人改善生活狀況，也能夠讓他們重新燃起希望，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第五段：對(duì)未來的期許。
文明之星的成長之路是一個(gè)持續(xù)奮斗的過程。我深信，通過不斷努力，我將能夠在自己的工作和生活中，發(fā)揮出更大的作用。我希望通過自己的努力，能夠持續(xù)傳遞善良、自律、助人的價(jià)值觀念，影響更多的人。只有每個(gè)人都成為了文明之星，社會(huì)上才會(huì)充滿溫暖和和諧的氛圍。這是我對(duì)未來的美好愿景和持續(xù)努力的動(dòng)力。
總結(jié)：通過成為文明之星的過程，我對(duì)文明有了更深刻的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到了善良、自律和助人的美好。作為一名文明之星，我將繼續(xù)努力，通過自己的言行去影響周圍的人，構(gòu)建一個(gè)充滿愛和關(guān)懷的社會(huì)。我相信，只要每個(gè)人都能積極行動(dòng)起來，我們一定能夠共同創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的世界。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十五
文明是一種精神和文化的體現(xiàn)，是一個(gè)國家社會(huì)的重要標(biāo)志。近幾年，中國的文明建設(shè)不斷得到加強(qiáng)，各種文明活動(dòng)和倡導(dǎo)也不斷涌現(xiàn)，更是把文明建設(shè)放在了國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。在這個(gè)過程中，我深刻地感受到了許多文明給我的啟發(fā)和感悟。通過對(duì)這些感悟的總結(jié)和體會(huì)，我深深地認(rèn)識(shí)到，只有從自身做起，才能真正推動(dòng)文明建設(shè)的發(fā)展。
第二段：尊重規(guī)則，從點(diǎn)滴做起。
現(xiàn)在的社會(huì)規(guī)則越來越多，而這些規(guī)則有很多是為了維護(hù)公共秩序，保護(hù)每個(gè)人的自由和安全。而作為一名公民，我們需要遵守這些規(guī)則。例如，在公共場(chǎng)合時(shí)要注意自己的言行，不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩；遵守交通規(guī)則，不亂穿車道或闖紅燈等。這些似乎是很小的事情，但卻不可忽視。只有從點(diǎn)滴做起，才能讓自己在日常生活中更加文明，這種文明行為會(huì)受到他人的認(rèn)可和尊重，也將會(huì)在周圍傳遞出更加積極向上的力量。
第三段：和諧相處，助人為樂。
在人與人交往的過程中，尊重和平相處是不可或缺的一部分。這里的和睦不僅是對(duì)自己的人格品質(zhì)負(fù)責(zé)，而且也是相互尊重的表現(xiàn)。比如，在家庭中，我們必須要尊重父母的意見，不因自己的個(gè)人情緒而影響到家庭氛圍；在外出遇到老年人或無助的人，盡量提供幫助。這種合理、和諧、善良的生活方針，讓我們始終保持一個(gè)和善而文明的態(tài)度，使人與人之間更加和諧相處。
第四段：文明習(xí)慣，促進(jìn)個(gè)人素質(zhì)。
文明禮儀是一個(gè)國家文化的精髓所在。隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，文明禮儀越來越體現(xiàn)了人們的社交和文化素質(zhì)。無論是和領(lǐng)導(dǎo)交流、和同事開會(huì)、還是給別人讓座、遵守秩序和環(huán)境意識(shí)的建立，都從一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)和禮貌。當(dāng)我們養(yǎng)成一個(gè)良好的文明習(xí)慣，能很好地培養(yǎng)一種自我約束的意識(shí)，他人也能更好地認(rèn)識(shí)到我們的素質(zhì)優(yōu)勢(shì)，可以很好地證明一個(gè)人的情感修養(yǎng)和素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。
第五段：積極傳承，弘揚(yáng)文明。
文明傳承不是單靠一個(gè)人的力量可以完成的，它需要一個(gè)集體的力量來推動(dòng)它不斷向前發(fā)展。只有每個(gè)人發(fā)揚(yáng)光大，每個(gè)人推崇文明，每個(gè)人講究修養(yǎng)，才能真正建立一個(gè)文明的社會(huì)。同時(shí)，我們也要承擔(dān)起傳承的責(zé)任，積極參與各類文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，爭取把文明傳承下去。只有更多的積極行動(dòng)和參與，才能真正實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展的永續(xù)。
總之，文明的精神和價(jià)值觀不斷在前行。我們需要牢記人類文明發(fā)展的初心和使命，始終堅(jiān)守個(gè)人本質(zhì)的素質(zhì)和修養(yǎng)，把文明發(fā)展的力量不斷積累和傳承下去。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十六
跟師心得通過一年的跟師學(xué)習(xí)，我崔榮副主任醫(yī)師默默地為我鋪墊了一條開悟中醫(yī)之路，當(dāng)時(shí)自已并未明白，只是在刻苦鉆研中醫(yī)學(xué)。跟師學(xué)習(xí)患者比較多，常常白天跟老師看病，晚上自己鉆研，到家九點(diǎn)多鐘，看著滿街的夜燈閃爍，川流不息的車輛，匆匆行走的路人，想著家中焦急等著吃飯的愛人，心中不免感嘆，但一想到這一天跟師學(xué)習(xí)中我又明白了一個(gè)中醫(yī)的道理，見識(shí)了一個(gè)新的疾病，加深了以前淺薄的看法，糾正了過去錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，心中的歡喜及對(duì)老師的由衷感謝無以言表。如今2年的跟師學(xué)習(xí)結(jié)束，自始至終，我認(rèn)為跟師學(xué)習(xí)并不在于老師一字一句的教，而是在無形中潛移默化中徒弟感受老師的思維和智慧的火花，思之又思再思，三思之后仍無法明白，我找其他同事探討，仍無答案，找一合適機(jī)會(huì)請(qǐng)教于老師，此時(shí)老師字字是真言，無數(shù)次跟師學(xué)習(xí)中是病人的詢問，老師的回答使我頓悟，回答病人的問題時(shí)老師用最樸實(shí)的語言而非專業(yè)術(shù)語，病人明白了道理同時(shí)也學(xué)到了一些保健治病的常識(shí)，這一點(diǎn)使我受益終生。下面我把自己2年來跟師學(xué)醫(yī)積累的心得體會(huì)寫下來，供同道參考、借鑒。
一、在跟師前，首先要對(duì)老師有一個(gè)全面了解，做到“兩要”，這是跟師學(xué)習(xí)取得成功的必備條件。一要了解老師所在醫(yī)院及所在學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，其師從何人，是家傳還是師承，對(duì)哪家醫(yī)論有所精研，其醫(yī)療特色是什么，注重哪家理論等。掌握了這些情況，就能了解其學(xué)術(shù)源流及學(xué)術(shù)思想，其繼承和發(fā)展了哪些理論與觀點(diǎn)。這樣，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就有所依據(jù)；二是要了解老師的學(xué)術(shù)特長和經(jīng)驗(yàn)特色。并圍繞這方面問題，廣泛收集資料，要積累和掌握詳實(shí)可靠的第一手材料，這是我們將來進(jìn)行學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)整理的基本素材和依據(jù)。
為了做到上述“兩要”，在日常跟師學(xué)習(xí)工作中，就要做到“六多”：
多發(fā)問：對(duì)于學(xué)習(xí)中遇到的一些關(guān)鍵性問題，要多向老師請(qǐng)教，深入提出問題，把問題盡量搞清楚。例如一個(gè)經(jīng)驗(yàn)方，都有哪幾位藥組成？配伍特點(diǎn)是什么？用量變化如何？煎服法有什么要求？如何加減化裁？對(duì)什么情況適用？什么情況不適用？有何禁忌？根據(jù)什么制定的處方等。切忌想當(dāng)然。在學(xué)習(xí)過程中，多問是使問題深入的重要做法。老師雖有多年經(jīng)驗(yàn)，但并不一定每次都將問題講透。有些問題，老師自己認(rèn)為是司空見慣的事，但對(duì)于其他人不一定知其中之妙。因此，我們要追根問底，深究其妙。在此過程中，學(xué)習(xí)者還要經(jīng)常向自己發(fā)問:掌握了老師哪些經(jīng)驗(yàn)？臨床上是否會(huì)用？要勤于向患者發(fā)問：患者服用藥物后癥狀是否改善、有何變化、有無不適反應(yīng)，這樣才能細(xì)致地體會(huì)到老師治療經(jīng)驗(yàn)的精妙之處。
多聆聽：在跟隨老師臨證或聽其講述時(shí)，要多聽聽老師對(duì)每個(gè)問題的看法和想法。從中掌握其思維方法、治學(xué)思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，摸清辨證、用藥規(guī)律，這是第一手材料的重要組成部分之一。
多閱讀：對(duì)老師臨證診病，處方以及其論文、著述等，要多看，反復(fù)體會(huì)其學(xué)術(shù)思想在臨床上的應(yīng)用。同時(shí)，要根據(jù)其學(xué)術(shù)淵源，翻閱對(duì)其影響較大的前賢的醫(yī)論、醫(yī)著，以溯本求源，掌握理論依據(jù)；閱讀與本學(xué)科相關(guān)的的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)書籍，熟練掌握中西醫(yī)理論，將知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通；閱讀與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的各種文獻(xiàn)材料，了解醫(yī)學(xué)源流。
多記錄：要將聽到、看到的內(nèi)容隨時(shí)記錄下來，這是搜集資料的重要手段，一種是即時(shí)記錄，即隨聽、隨看、隨記錄；另一種是追記，即將聽到、看到的內(nèi)容，通過回憶記錄下來。在此基礎(chǔ)可分門別類，加工整理。2年來我共記跟師筆記10余本。
多使用：跟師過程中要勤于臨證，每次遇到相似病歷，敢于處方用藥，甚至可以照搬老師的方法，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)請(qǐng)教，這樣醫(yī)技會(huì)迅速提高。
多思考：將上述問、聽、看、記、用的內(nèi)容分門別類，有條理、有系統(tǒng)地在腦子里反復(fù)分析、歸納，以找出其規(guī)律性東西，這就是老師經(jīng)驗(yàn)中的精華部分，要花費(fèi)一定時(shí)間，在原始材料的基礎(chǔ)上，予以升華和提高。《論語?為政》云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。整理老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，既是工作，也是學(xué)習(xí)。要想將老師經(jīng)驗(yàn)承襲下來，必須在“學(xué)”和“思”上下工夫。
多交流：溝通、交流是多問的延伸，跟師過程中多與老師溝通，將一些臨床問題請(qǐng)教老師，可以增進(jìn)師生關(guān)系；亦與身邊醫(yī)師進(jìn)行學(xué)業(yè)交流，成功例子一起分享。最后作為現(xiàn)代中醫(yī)，應(yīng)利用多種信息交流方式，如微博、郵件等，將一些學(xué)習(xí)心得、體會(huì)，老師經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及不解之惑與醫(yī)學(xué)同道進(jìn)行交流、分享。
以上是我的一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所裨益。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十七
跟隨李熙貴老師一個(gè)月以來，本人感觸頗深，受益匪淺?，F(xiàn)將相關(guān)情況如下：
中醫(yī)診治疾病講求“形神合一”，形乃神之宅，神乃形之主。類比之下，單純的針刺操作技術(shù)就好比是“形”，是具體可見的；而針刺手法則好比是“神”，是無行可征的，就像是中醫(yī)講求治神一樣，需要醫(yī)者較高的個(gè)人修養(yǎng)和造詣。
對(duì)于每個(gè)醫(yī)生來說，掌握單純的針刺手法技術(shù)是不困難的，但是，會(huì)扎針并不能等同于會(huì)治病，很多時(shí)候，即便是我們辯證準(zhǔn)確，選穴合理，針刺治療之后卻不能得到令人滿意的療效。原因到底在哪兒呢？我個(gè)人認(rèn)為，最重要的是我們的手上沒有真功夫，我們的針刺是有形卻無神的。當(dāng)然，臨床中這種針刺可以治愈疾病，可是，多數(shù)是簡單的疾病或程度較輕的疾病。由此看見，針灸的學(xué)問博大精深，遠(yuǎn)不止會(huì)用針、會(huì)辨證、會(huì)治療那么簡單。真正的針灸是需要手法的。近些年來，隨著科技的進(jìn)步和人們對(duì)于針灸研究的深入，許多新型的針刺療法不斷衍生，其目的無非是豐富針灸的知識(shí)體系，提高臨床療效?？墒牵T多新方法很多沒有被我們所真正掌握就被應(yīng)用于臨床治療之中?？墒菚?huì)用不等于取得佳效，良好的臨床療效不是諸多療法作用堆加的結(jié)果，相反，這些新療法的不正當(dāng)運(yùn)用卻影響了療效，更加重了病人的負(fù)擔(dān)。新型療法有它們的作用和意義，但我們不要忘記，針灸本身就是一種雙向的良性調(diào)節(jié)技術(shù)，過多過頻地使用新療法就是喧賓奪主，沒有將針灸的巨大作用發(fā)揮出來。仔細(xì)想想，我們連自己手頭上的針都用不好，卻著眼于穴位注射、電針等新療法，那樣豈不是辜負(fù)了老祖宗千百年來給我們傳承下來的這份寶貝？所以，我個(gè)人提倡，應(yīng)該讓針灸回歸傳統(tǒng)。追本溯源，研習(xí)古代傳統(tǒng)針刺手法才是發(fā)展針灸，振興中醫(yī)的正確取向。
針灸講究手法，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用手法的針刺才能取得最佳的療效。針入肌膚，調(diào)節(jié)人體氣機(jī)，協(xié)調(diào)陰陽是針灸治病的原理，而得氣和氣至病所是治病的關(guān)鍵。我們用針使針下得氣后，卻不能讓氣隨意行，氣至病所。我們能使針下沉緊，卻做不出“燒山火、透天涼”等能使病人感到或熱或涼的顯著效果，原因就是我們對(duì)于課本上的傳統(tǒng)針刺手法根本就沒有掌握，更別提很好的運(yùn)用了。所以，我們要充分認(rèn)識(shí)到正的針灸不是“插秧療法”，它是需要手法的。
目前，針灸在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界備受關(guān)注，有人提倡針灸傳統(tǒng)針刺手法已經(jīng)過時(shí)了，我認(rèn)為針灸絕不能摒棄傳統(tǒng)針刺手法，因?yàn)樗轻樉牡木駜?nèi)涵的精華部分。針灸屬于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，而中醫(yī)的根基便是中國上下五千年的傳統(tǒng)文化，所以，忽略傳統(tǒng)的針灸根本就是軀殼而已。摒棄傳統(tǒng)針刺手法就是忘本，是與中醫(yī)發(fā)展背道而馳的愚蠢之舉。說到傳統(tǒng)針刺手法，被譽(yù)為“西北針王”的鄭魁山老先生（已故）便是一大代表和傳承人。他生于中醫(yī)針灸世家，從小博覽群書，積淀了豐厚的中國古文化，繼承了多種傳統(tǒng)針刺手法，盡心研習(xí)針灸技術(shù)，行醫(yī)數(shù)十年，推陳出新，在應(yīng)用和傳播傳統(tǒng)針刺手法和家傳手法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了針灸“八法”，穿胛熱、溫通法、溫補(bǔ)法、過眼熱等多種手法，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)針刺手法這一寶庫。幾十年以來，他提倡傳統(tǒng)針刺手法的運(yùn)用，治愈了無數(shù)病人，享譽(yù)海內(nèi)外。
作為一名醫(yī)學(xué)生，我們肩負(fù)著治病救人，振興中醫(yī)的責(zé)任。為此，我們要認(rèn)真學(xué)好中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)，打好基礎(chǔ)，積累豐富的中國傳統(tǒng)文化，學(xué)好本專業(yè)的操作技術(shù)，不斷去實(shí)踐，多臨床，多總結(jié)，重視我們的傳統(tǒng)針刺手法，用心的去研究它，讓我們的針灸回歸傳統(tǒng)，讓中醫(yī)回歸傳統(tǒng)，讓中醫(yī)針灸朝著正確的方向發(fā)展，不忘根本，勇于創(chuàng)新，這樣才是真正的振興中醫(yī)。這樣的我們才是真正的中醫(yī)醫(yī)學(xué)生，而不是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的“掘墓人”。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十八
秦嶺是我國南北氣候的分界線和重要的生態(tài)安全屏障，保護(hù)好秦嶺生態(tài)是我們義不容辭的責(zé)任。要認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)_對(duì)秦嶺北麓違建別墅問題的重要批示，全面執(zhí)行新修訂的秦嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)條例，嚴(yán)格控制建設(shè)開發(fā)，嚴(yán)厲查處亂砍亂伐、私采濫挖、違規(guī)搭建等行為，同時(shí)搞好植被、水資源、生物多樣性等保護(hù)工作，真正還秦嶺以寧靜、和諧、美麗。
認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹__橋山等山體保護(hù)工作，持續(xù)推進(jìn)渭河、漢丹江等重點(diǎn)江河治理，強(qiáng)力推進(jìn)鐵腕治霾，進(jìn)一步提升生態(tài)質(zhì)量、解決突出環(huán)境問題，不斷加快美麗陜西建設(shè)步伐。要全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持算大賬、長遠(yuǎn)賬、整體賬、綜合賬，堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的粗放發(fā)展模式，著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中奮力譜寫新時(shí)代追趕超越新篇章。
從秦嶺北麓的違規(guī)別墅，到洞庭湖畔的超級(jí)矮圍;從千島湖飲水保護(hù)區(qū)違規(guī)填湖，到青海木里煤田超采破壞植被，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的突出問題、突出矛盾，之所以常常演化為頑瘴痼疾，就在于山水草木、林田湖海的背后，往往牽扯著復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)利益。生態(tài)環(huán)境問題，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，也是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。如果總想著賺快錢，甚至不惜犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展，那就是在為短期利益透支長遠(yuǎn)發(fā)展和整體利益。換句話講，生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性，要求我們必須看到更遠(yuǎn)的將來，注重發(fā)展的可持續(xù)性。
生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)增長，不是非此即彼、二選其一，而是一枚硬幣不可切割的兩面。同樣是秦嶺北麓，在淺山區(qū)有一座天留村，曾在歷史上小有名氣，然而一度發(fā)展滯后。近年來，當(dāng)?shù)卮罅﹂_發(fā)天留景區(qū)，打造森林公園、薰衣草園、農(nóng)家休閑體驗(yàn)園，打響了“山水橋南，天然氧吧”的名號(hào)，當(dāng)?shù)厝苏f，“沒想到金鑰匙就藏在山上的林子里、溪流中”。這說明，要把生態(tài)理念轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色發(fā)展的思路，還需要進(jìn)行因地制宜的探索。只要肯下心思、善找門路，就能搭上綠色發(fā)展的快車，避免走犧牲環(huán)境的老路，蹚出兼顧生態(tài)與發(fā)展的新路。
于山水之間發(fā)現(xiàn)新的出路并不難，難就難在斬?cái)嚓惻f發(fā)展模式的利益鏈條，真正把生態(tài)環(huán)境保護(hù)落在實(shí)處。近年來，在中央環(huán)保督察的整改報(bào)告中，“主體責(zé)任”“政治責(zé)任”成為高頻詞。黨的_以來，從“嚴(yán)格實(shí)行黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”，到河長制、湖長制的建立和完善，壓實(shí)主體責(zé)任、懸起追責(zé)利劍，成為推動(dòng)地方踐行環(huán)保政策的有效制度保障。去年7月，中央對(duì)祁連山生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)厲追責(zé)，相關(guān)責(zé)任人受到嚴(yán)肅處理，也為各個(gè)地方的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作敲響警鐘。
生態(tài)環(huán)境的“公共產(chǎn)品”性質(zhì)，決定了因個(gè)體破壞生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的消極后果，會(huì)被社會(huì)中的每個(gè)人所分擔(dān)，具有很強(qiáng)的負(fù)外部性。正因如此，無論是一個(gè)地方還是某家企業(yè)，都不應(yīng)該抱有“收益是我的，污染大家擔(dān)”的僥幸想法，也不應(yīng)該產(chǎn)生“讓別人保護(hù)，自己坐享其成”的搭便車心理。正因此，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)需要樹立“全國一盤棋”的意識(shí)，處理好個(gè)體與整體、局部與全局的辯證關(guān)系，真正把環(huán)境保護(hù)當(dāng)成全局的事來辦，并承擔(dān)起自己在全局中的那一份責(zé)任，才能用每個(gè)地方的努力形成生態(tài)文明建設(shè)的強(qiáng)大合力。要切實(shí)加強(qiáng)森林資源管護(hù)和珍稀動(dòng)植物保護(hù)，著力做好林業(yè)科技推廣，守護(hù)好秦嶺這一“生物基因庫”。
跟文明的心得體會(huì)感悟篇十九
文明之星感悟心得體會(huì)，是我參加一次素質(zhì)拓展活動(dòng)的感悟和體會(huì)。這次活動(dòng)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了文明的重要性，也使我更加明白了做一個(gè)“文明之星”的意義所在。
首先，在這次活動(dòng)中，我意識(shí)到文明是一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，是社會(huì)發(fā)展、個(gè)人進(jìn)步的必備品。在與隊(duì)友相處的過程中，我們相互尊重、互助合作，形成了良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。而我們所遇到的問題和困難，也都能夠通過友好的溝通和協(xié)商得到解決。這些行為和做法，讓我感受到了文明的力量，同時(shí)也明白了為什么要弘揚(yáng)文明，讓文明成為社會(huì)的常態(tài)，而不是個(gè)別人的行為。
其次，我認(rèn)識(shí)到文明是一種生活態(tài)度和精神追求。在活動(dòng)中，我們除了要完成各項(xiàng)任務(wù)外，還要時(shí)刻保持著良好的意識(shí)，時(shí)刻保持著對(duì)他人的關(guān)心和體貼，時(shí)刻保持著對(duì)環(huán)境的愛護(hù)和保護(hù)。這種態(tài)度和追求，使我們的行為更有品質(zhì)，使我們與他人之間的關(guān)系更加和諧，使我們所生活的環(huán)境變得更加美好。正所謂“文明讓生活更美好”，而我們每個(gè)人都可以通過自己的努力，做到文明從我做起，讓自己的生活更加美好。
再次，我深刻地認(rèn)識(shí)到文明是一種文化傳承和價(jià)值傳遞。尊重他人、謙讓有禮、誠實(shí)守信等都是我們從小就應(yīng)該學(xué)會(huì)的道理和原則，也是家庭、學(xué)校、社會(huì)所倡導(dǎo)的行為準(zhǔn)則。而這些準(zhǔn)則正是我們的文明行為的外在表現(xiàn)，也是我們文明的基礎(chǔ)和根本。我們只有通過自己的言行舉止，去踐行這些價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，才能真正傳承好文明的火炬，為子孫后代樹立起一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚。
最后，這次活動(dòng)讓我明白了做一個(gè)文明之星的意義所在。文明之星不僅僅是在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，更是要貫穿到我們的日常生活中去。只有將文明的行為準(zhǔn)則內(nèi)化為我們的自覺行為，才能讓文明成為我們的一種習(xí)慣，成為我們做人的底線和原則。而做一個(gè)文明之星，不僅僅是為了讓自己受益，更是為了讓整個(gè)社會(huì)受益。因?yàn)槲拿骺梢允股鐣?huì)更加和諧，可以讓我們的生活更加美好，可以讓我們的社會(huì)更加進(jìn)步。因此，每個(gè)人都應(yīng)該將文明之星的精神內(nèi)化為自己的行為，讓文明之星在我們心中永遠(yuǎn)閃耀。
總之，參加文明之星活動(dòng)給我留下了深刻的印象和感動(dòng)。我清晰地認(rèn)識(shí)到了文明的重要性，明白了做一個(gè)文明之星的意義所在。希望在未來的日子里，我能夠按照文明的行為準(zhǔn)則，做到文明從我做起，用自己的行動(dòng)去傳承和弘揚(yáng)文明的力量，讓文明之星在我心中永遠(yuǎn)閃耀。
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