讀后感是對(duì)作者思想和創(chuàng)作手法的思考和評(píng)析，它可以幫助我們更好地領(lǐng)會(huì)作者的用意和表達(dá)方式。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們可以從作品的基本情節(jié)、人物形象和作者的寫作手法等方面入手，進(jìn)行分析和解讀。其次，我們可以結(jié)合自己的感受和體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)作品的認(rèn)同、贊賞或者質(zhì)疑和批評(píng)。最后，我們可以對(duì)作品的意義和價(jià)值進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)，同時(shí)提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。小編為大家整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠給大家的寫作提供一些啟迪。
閱讀書籍讀后感篇一
語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師與學(xué)生有效溝通的重要媒介，它不僅關(guān)乎教學(xué)效果的優(yōu)劣，而且也影響學(xué)生多種能力的發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)的“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！币虼耍n堂教學(xué)語(yǔ)言要求語(yǔ)音音量適中、語(yǔ)速快慢適度、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)流流暢自然、表意準(zhǔn)確生動(dòng)、淺白通俗易懂、形象具體生動(dòng)、聲音清晰悅耳和富有啟迪性。這些看似樸素、基礎(chǔ)的要求背后實(shí)際隱藏著對(duì)教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，口中所講雖然未必是心中所思，但終究逃離不了主體主觀思維的控制。教師外顯出的課堂教學(xué)語(yǔ)言與其內(nèi)在的思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格特征以及心理狀態(tài)都是緊密相關(guān)的。語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是精神的成長(zhǎng)，教師只有具備了良好的內(nèi)在修養(yǎng)，才能在日常生活和課堂教學(xué)中靈活自如地駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言。
對(duì)于優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，他或她本身就是所教學(xué)科，這其中當(dāng)然包括教師的語(yǔ)言，這一點(diǎn)在很多卓越的老師身上都有體現(xiàn)。比如詩(shī)化語(yǔ)文的踐行者周益民老師。
基于海德格爾的詩(shī)性語(yǔ)言觀，周益民老師開啟了他的語(yǔ)文學(xué)習(xí)詩(shī)意之旅。值得注意的是，周老師的“詩(shī)化語(yǔ)文”不是使語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)歌化，也不是說(shuō)教師的語(yǔ)言像詩(shī)歌一樣美，而是使語(yǔ)文教學(xué)提升到審美教育的層次。
周老師在“給心靈尋找一塊棲息地——《小王子》（節(jié)選）班級(jí)讀書會(huì)”上，立足純潔靜好的繆斯心性，結(jié)合自身深厚的兒童文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞節(jié)選部分的核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”展開了一場(chǎng)貼近學(xué)生心靈、引發(fā)靈魂共鳴的蘇格拉底式對(duì)話。周老師與學(xué)生就“小王子說(shuō)的馴養(yǎng)與我們?cè)日J(rèn)識(shí)中的馴養(yǎng)意思一樣嗎”、“馴養(yǎng)容易嗎”、“在馴養(yǎng)中，到底是狐貍改變了小王子，還是小王子改變了狐貍”三個(gè)貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要又啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題展開了對(duì)文本的探索，讓學(xué)生在對(duì)重點(diǎn)文段的反復(fù)閱讀中明了：馴養(yǎng)其實(shí)是相互依存、相互需要的愛(ài)，馴養(yǎng)需要儀式、溝通、愛(ài)、耐心、深刻了解對(duì)方和承受痛苦，馴養(yǎng)是雙向的，小王子和狐貍相互馴養(yǎng)了對(duì)方。在此基礎(chǔ)之上，周老師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考這世上真的有小王子和狐貍嗎？學(xué)生的回答不盡相同，周老師并沒(méi)有給出固定的答案，而是引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，通過(guò)閱讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”、“子在齊聞韶，三月不知肉味”等幾句古詩(shī)文，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人與人、人與動(dòng)物、人與音樂(lè)、人與事業(yè)等都可以相互馴養(yǎng)，這中間體現(xiàn)的是相互的需要和愛(ài)，雙方都能收獲來(lái)自馴養(yǎng)的幸福。教學(xué)的最后，周老師鼓勵(lì)學(xué)生從小王子與狐貍中任選一個(gè)角色，想想他們的內(nèi)心，寫幾句話，然后討論交流，從而使學(xué)生對(duì)核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”的意義有更深刻地把握。
周老師在這節(jié)課上所體現(xiàn)出的教育智慧不僅體現(xiàn)在他獨(dú)到的文本選擇上，更體現(xiàn)在他以孩子的天性為基石，通過(guò)提出富有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、趣味性、教育性的問(wèn)題探究文本背后隱藏的人性哲理。這些外顯為問(wèn)題的課堂教學(xué)語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)了周老師準(zhǔn)確的主旨把握、靈活的教學(xué)技巧和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，這一點(diǎn)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，教師唯有做到以內(nèi)養(yǎng)外、內(nèi)外兼修，才能氣質(zhì)如蘭、口吐珠璣。
閱讀書籍讀后感篇二
從古至今，經(jīng)歷了多少生死殊搏。那些為了人民，為了革命勝利而不斷斗爭(zhēng)的英雄，在人們心中永不抹去。
一部小說(shuō)，它道出了社會(huì)兩派激烈斗爭(zhēng)，道出了那些革命者大無(wú)畏的精神和崇高的品質(zhì)——這就是《紅巖》。
《紅巖》主要寫了由江姐、許云峰帶領(lǐng)的地下黨與國(guó)民黨徐鵬飛展開的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，江姐等革命戰(zhàn)士在獄中被密殺，而革命事業(yè)最終迎來(lái)了黎明燦爛的曙光。
在這本書中，江姐曾說(shuō)過(guò)的一句話令我印象十分深刻：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的!”。是啊!“毒性拷打”對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)是多么的不幸，多么的痛苦，但對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)卻是文中的“太小”?？梢钥闯觯麄兊囊庵臼悄敲吹膱?jiān)如磐石，硬如鋼鐵。如果在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，你有這般意志，將會(huì)對(duì)你的生活，以及生活中的一切，都添上一層鮮艷亮麗的色彩。
讀完書，靜靜回味著。江姐的意志堅(jiān)定、視死如歸;許云峰的勇敢無(wú)畏、足智多謀;徐鵬飛的兇殘狡詐;甫志高的康臟懦弱……這不是更加體現(xiàn)出了革命者的偉大嗎?他們?yōu)榱巳嗣竦慕夥牛瑸榱宋覀儸F(xiàn)在的生活，不顧自己的生命危險(xiǎn)，最后在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了。
這難道不是為了我們?nèi)嗣竦奈磥?lái)而奮斗出來(lái)的嗎?
革命者的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，也永遠(yuǎn)值得我們銘記在心，因?yàn)椤麄優(yōu)楦锩鼊倮窢?zhēng)!
閱讀書籍讀后感篇三
《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》雜志已陪我走過(guò)4年教學(xué)生涯，四年時(shí)間我拜讀了48本《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，每一期的雜志緊跟時(shí)代變革，聚焦教育核心理念，深度剖析教材，呈現(xiàn)各個(gè)專家教育教學(xué)智慧。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知此事要躬行”。內(nèi)化知識(shí)的最好方法是踐行，借鑒書中的理論，結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)際從以下幾方面突破：
語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是提升學(xué)生的閱讀能力，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言，教師需要選擇有針對(duì)性的策略幫助學(xué)生開始閱讀、愛(ài)上閱讀。
通過(guò)引導(dǎo)對(duì)比閱讀，提升語(yǔ)用能力。例如：在教學(xué)統(tǒng)編本二年級(jí)上冊(cè)《黃山奇石》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生展個(gè)開對(duì)比探究閱讀，所選擇的對(duì)比文本就是《日月潭》和《葡萄溝》并設(shè)計(jì)提問(wèn)，希望可以觸動(dòng)學(xué)生的的對(duì)比思維。“這三篇文章都是生針對(duì)自然景觀而進(jìn)行的描寫，但是它們之間存在異同，你能夠發(fā)現(xiàn)這些異同嗎？”之后學(xué)生便在問(wèn)題的引導(dǎo)下，分別立足于表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等不同的維度展開分析，嘗試發(fā)現(xiàn)其中的不同。
在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)性思維，在想象畫面中感悟體驗(yàn)，讀出詞語(yǔ)的“新鮮感”，從聯(lián)系實(shí)際生活開始，注重閱讀教學(xué)中的高階思維。
提升低年級(jí)學(xué)生寫話能力，以活動(dòng)為支架。我們低年級(jí)學(xué)生天性好動(dòng)，在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)緊扣生活，從學(xué)生的生活中取材。例如我在教學(xué)《雷雨》時(shí)，拍攝了一些生活中下雨的場(chǎng)景，讓學(xué)生選擇其中的一幅圖或一段視頻來(lái)讓學(xué)生寫話，學(xué)生在表達(dá)中，流淌的是充滿童年的語(yǔ)言，提升了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。
巧用文本，讓小練筆落在實(shí)處。低年級(jí)的詞語(yǔ)模仿為練筆的主要內(nèi)容，中年級(jí)練筆的著力點(diǎn)在段落訓(xùn)練上。高年級(jí)練筆指向感受語(yǔ)言特點(diǎn)和布局謀篇。
鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，在活學(xué)活用中深化認(rèn)知。緊扣畫面，洞察古詩(shī)美感。“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，細(xì)讀詩(shī)歌就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)畫面的描寫與勾勒，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用思維轉(zhuǎn)換的方式，借助景物感知色彩，形成色彩聯(lián)動(dòng)之美。
教育在路上，教育在不斷的實(shí)踐中前行，在教學(xué)過(guò)程中遇到的每一個(gè)問(wèn)題，都是值得老師深思與研究突破，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，作為一名一線教師我常這樣要求自己：要緊跟時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需求，掌握學(xué)生的學(xué)齡學(xué)段特點(diǎn)，深度解析教材，精準(zhǔn)把握教育教學(xué)內(nèi)容，不斷錘煉自己的課堂教學(xué)水平，爭(zhēng)取為家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)交上一份滿意的答卷。
閱讀書籍讀后感篇四
這天，我和媽媽一起讀了一本書——《三國(guó)演義》。這本書人物描述得栩栩如生，故事敘述有聲有色。
這是我國(guó)四大名著之一的一本書。書里的人物有：有料事如神的諸葛亮，有陰險(xiǎn)狡詐的.周瑜……在這些人物里面，其中，我最喜歡諸葛亮。沒(méi)錯(cuò)！周瑜和諸葛亮一樣聰明過(guò)人。可周瑜嫉妒心很重，心胸狹窄，處處想設(shè)險(xiǎn)井害諸葛亮。而諸葛亮神機(jī)妙算，足計(jì)多某，是個(gè)顧全大局的人。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，（）足智多謀，而且鞠躬盡瘁。他孔明借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我以為這種人就應(yīng)相貌非凡，書中描繪的十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
從文中人物的事跡中，我深深地體會(huì)到，在生活中做人要像諸葛亮一樣寬宏大度，不要像周瑜小肚雞腸；做事情應(yīng)像諸葛亮全面思考，做到心中有數(shù)，不要像馬謖那樣，只會(huì)紙上談兵；正義要向張飛那樣有膽量，不要像夏侯杰那樣肝膽俱碎。
閱讀書籍讀后感篇五
我讀了《賣火柴的小女孩》這偏童話，為小女孩感到深深的同情。
這件事情發(fā)生在一個(gè)又冷又寂靜的大年夜里，小女孩蜷縮在一個(gè)角落里，因?yàn)榻裉鞗](méi)有買出動(dòng)一根火柴，所以不敢回家，寒冷迫使她擦燃了第一根火柴，她看到了一個(gè)大火爐，火爐里的火燒得旺旺的，可沒(méi)過(guò)多久，火熄滅了，她又回到了寒冷的世界里，唉，小女孩真可憐，每次我坐在溫暖而又舒適的教室和家里，可小女孩在風(fēng)雪里受著寒冷的壓迫。
我又接著往下看，小女孩又擦燃了一根火柴，這一次，她看到了一只香噴噴的烤鵝正向她走來(lái)，火又熄滅了，在她的面前只有一堵又冷又厚的墻，看看我自己，每天不愁吃也不秋收穿，雞鴨魚肉餐餐有，而小女孩呢？能有飯吃就不錯(cuò)了，唉，實(shí)在是太可憐了。
第三次的時(shí)候，她看到了一棵漂亮的圣誕樹，上機(jī)還掛著彩色卡片，可火一熄滅，就有了?？晌夷?，每年圣誕節(jié)都有朋友送我的彩色卡片，爸爸媽媽的溫馨祝福。
當(dāng)她擦然第四次的時(shí)候，看到的居然是她日思夜想的奶奶，小女孩趕緊擦燃了一大把火柴，希望奶奶可以留住，奶奶把小女孩帶走了，第二王碼，小女孩死了，臉上還帶著微笑，看到這兒的時(shí)候，我才知道，原來(lái)我是很幸福，小女孩沒(méi)有飯吃、沒(méi)有節(jié)日的快樂(lè)。就連她最愛(ài)的奶奶也離她面去，那是多么可憐哪比起她，我非常地幸福，小女孩真是太可憐了。
《賣火柴的小女孩》告訴我們一個(gè)道理；在我們的身邊，有許多關(guān)心，和愛(ài)你的人，不要生在福中不知福，要懂得知足，做一個(gè)愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)習(xí)的人。
閱讀書籍讀后感篇六
書還沒(méi)有讀完，寫不下多少讀后感，對(duì)于書的內(nèi)容更多則是一知半解甚至是全然不懂。在讀書的過(guò)程中，我用微博記下一些東西，現(xiàn)在整理出來(lái)，主要是給自己看的，因?yàn)榛臼琴Y料的抄寫。我也不想作多修改增刪，原生態(tài)的吧。
讀完《美學(xué)四講》第一講《美學(xué)》。其實(shí)我讀不懂，哲學(xué)、美學(xué)，馬克思主義美學(xué)，人類本體論……諸多哲學(xué)、美學(xué)概念，還有康德、黑格爾、海德格爾、馬克思、容格，維根特斯坦……那么多的我不懂充斥眼前，容想一想則更是讓我思維混亂了。記得一句，美學(xué)是研究感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。對(duì)是否有倫理美學(xué)存疑，我也想了下。維特根斯坦認(rèn)為美學(xué)不是什么科學(xué)，對(duì)美的爭(zhēng)論就是個(gè)語(yǔ)詞問(wèn)題，這個(gè)觀點(diǎn)更有意思。
第二講《美》。李澤厚認(rèn)為研究美學(xué)，美的根源在于美的本質(zhì)，就是自然的人化(美的歷程里也有這個(gè)名詞，感覺(jué)有些不同)。李澤厚認(rèn)為美是自由的形式，真正的自由必須是具有客觀有效性的.偉大行動(dòng)力量。自由與自由的形式(美的本質(zhì))，是人類和個(gè)體通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐所自己建立起來(lái)的客觀力量和活動(dòng)。似懂非懂。只能抄句子。
李澤厚的美學(xué)觀與朱光潛的似乎不一樣，我讀過(guò)點(diǎn)朱光潛，印象不深，記得似乎大學(xué)里教授給我們的美的定義就是朱光潛的，大約他比較大眾化吧。朱光潛對(duì)美的定義：美是客觀方面某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面意識(shí)形態(tài)(指狀態(tài))，可以交融在一起而成為一個(gè)完整形象的那種性質(zhì)。
李澤厚也說(shuō)自己用非科學(xué)的語(yǔ)言論述觀點(diǎn)，哲學(xué)言語(yǔ)有些就如囈語(yǔ)，在我，真的好難，整頁(yè)似乎來(lái)回地正反地論證著觀點(diǎn)，我被繞進(jìn)去卻出不來(lái)。還是充斥著各種概念術(shù)語(yǔ)，畢竟我不是學(xué)哲學(xué)的，情有可原吧，讀下已然不錯(cuò)。又見(jiàn)自然的人化和人化的自然兩概念，如我能讀通李澤厚的美學(xué)，大約能做一有深度的論文了。
李澤厚講社會(huì)美和自然美，認(rèn)為美的根源，本質(zhì)是自然的人化，講求自由和自由的形式，靠的是人類的物質(zhì)實(shí)踐，其中有一個(gè)歷史尺度問(wèn)題。即如自然美，因?yàn)槿?，所以歷史演進(jìn)，美才能成為美。
閱讀書籍讀后感篇七
其實(shí)，只要我們對(duì)動(dòng)物真誠(chéng)相待，這種關(guān)愛(ài)將會(huì)彌漫開來(lái)，感染每一個(gè)人、每一只動(dòng)物，無(wú)論高山還是谷地，天空還是大地，愛(ài)與真情無(wú)處不在，這個(gè)世界的每一個(gè)角落都將無(wú)限溫暖，就像和諧無(wú)限的兔子坡一樣!
我們?nèi)祟愐彩沁@樣子，只有真心相待，才會(huì)和諧無(wú)限!所以，我們一定要寬容大度，不要為一件小事而爭(zhēng)吵，使它破壞我們之間的友好還有和諧。我相信，我們的寬容大度和熱情，一定會(huì)贏得更多人的尊重和愛(ài)戴。
為了別人，為了自己，為了世界，讓我們一起，加油吧!
閱讀書籍讀后感篇八
我閱覽過(guò)許多關(guān)于頑強(qiáng)的故事/書籍等，但唯一能令我淚下的就是《石縫間的生命》了。
石縫間的生命雖然沒(méi)有玻璃棚中的花草生來(lái)茁壯，價(jià)格不菲，但他們卻能經(jīng)歷風(fēng)吹雨打卻有比雍榮華貴更價(jià)值連城的頑強(qiáng)意志和滄桑雄姿?，F(xiàn)實(shí)生活中也是這樣的.在紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征時(shí)，如果沒(méi)有戰(zhàn)士們的浴血奮斗會(huì)有我們幸福的今天嗎？烈士的堅(jiān)強(qiáng)換來(lái)了今天的幸福生活在今天學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)強(qiáng)更是一種強(qiáng)大的力量，它使優(yōu)秀者更加優(yōu)秀；使失意者再獲機(jī)遇；使低差者勇攀高峰。
如果優(yōu)秀者失去堅(jiān)強(qiáng)從此跌入深淵；失意者失去堅(jiān)強(qiáng)則一蹶不振；低差者失去堅(jiān)強(qiáng)則碌碌無(wú)為。所以，我們雖然不能在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，卻要在學(xué)習(xí)中奮筆疾書鉆研科學(xué)知識(shí)。
閱讀書籍讀后感篇九
我看過(guò)很多的書，比如：《瞧，這幫壞小子》、《愛(ài)的教育》……其中我最喜歡《西游記》。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng)，途中遇到了九九八十一難，最終他們用自己的智慧戰(zhàn)勝了所有妖魔鬼怪，取上了真經(jīng)。
《西游記》這本書有四個(gè)主人公，其中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗苡赂?，每次都敢和妖怪作斗?zhēng)。他是唐僧的徒弟中最厲害的一個(gè)，他會(huì)七十二變，并且一個(gè)筋斗就能翻十萬(wàn)八千里，他天不怕地不怕，就連玉皇大帝都敢惹，所以玉皇大帝給他了個(gè)稱號(hào)，叫“齊天大圣”。孫悟空那種不屈不撓的精神，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
說(shuō)起豬八戒，可就比孫悟空差遠(yuǎn)了，他只會(huì)三十六變，還還比較貪吃貪睡，并且怕困難，有時(shí)還說(shuō)謊。但他還是有優(yōu)點(diǎn)的，他的力氣很大，是孫悟空除妖怪的好幫手，所以人們就不厭惡他了。
沙和尚是唐僧三個(gè)徒弟中最老實(shí)的一個(gè)，他忠心耿耿，又十分警覺(jué)，在關(guān)鍵時(shí)刻還是能夠保護(hù)師傅的。
師傅唐僧，不會(huì)七十二變，力氣也沒(méi)有豬八戒大，沒(méi)有沙和尚的勤快，可是他不怕千辛萬(wàn)苦，堅(jiān)持不懈，最終取得了真經(jīng)。
讀了《西游記》，使我懂得了一個(gè)道理：每個(gè)人都有自己的'優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，可是只要發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，就必須能夠取得成功。我以后也要學(xué)習(xí)這種不怕困難、鍥而不舍的精神，爭(zhēng)取做好每一件事情。
閱讀書籍讀后感篇十
捫心自問(wèn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在提高，未來(lái)的經(jīng)濟(jì)靠的是實(shí)力，做一個(gè)有職責(zé)感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個(gè)被眼前利益丟棄自己的夢(mèng)想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒(méi)有恒心和毅力，沒(méi)有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢的奴隸，令人扼腕嘆息。時(shí)代在發(fā)展，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋?，凈化人心，才能取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的`勝利。
感激《高老頭》這本書，讓我更加懂得自己所處的位置，坦然的應(yīng)對(duì)生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn)，不做令社會(huì)所不容的事，既是對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)。
閱讀書籍讀后感篇十一
讀書就像吃巧克力，如果不是親自咬下去，你永遠(yuǎn)不會(huì)真正知道滋味如何。于我而言，讀書就像吃巧克力一樣驚喜，味道卻遠(yuǎn)比它要豐富多彩。我的人生信條是人生在世，一定活得要有趣。
閱讀，確是件趣事。幼時(shí)完全不知閱讀為何物，只是極盡所能地讀所有能認(rèn)識(shí)的字，標(biāo)著漢語(yǔ)拼音的童話、厚厚的詩(shī)集子、各種作家的散文、甚至一張電器說(shuō)明書也能讓我讀得津津有味。這些方方正正的字塊通過(guò)各種奇妙的排列組合，把我拽出了充斥著父母爭(zhēng)吵的小屋，揮散我的戾氣，恍若至此終年。未知于我意味著十足的新鮮感和莫大的樂(lè)趣。找個(gè)角落隨意一窩，混亂喧囂通通都無(wú)所謂。當(dāng)如潮水般的文字撲面而來(lái)，瞬間將我卷進(jìn)書中，周遭的于我便是無(wú)物。曾經(jīng)破馬張飛的桀驁少年褪去一身尖銳，乖乖仰著腦袋，聽(tīng)著那些偉岸到無(wú)與倫比的巨匠們娓娓道來(lái)。而那些作者似乎是誠(chéng)實(shí)而寬容的，沒(méi)有人在乎你成熟或幼稚，深沉或膚淺，他們總是一股腦兒地說(shuō)出自己的想法，而那些東西是往往有趣而充滿驚喜，讓你知道，哦，原來(lái)世界還可以是這樣，還有人會(huì)這么想。于是在思想迅速生根發(fā)芽的年少，我聽(tīng)莊周“人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”的滄?？畤@，也讀“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”的瀟灑問(wèn)詢，嚼了藏在黑洞里的艱澀研討，又笑薛定諤奇怪的邏輯和愚蠢的貓。任性地在時(shí)間里穿梭，在空間內(nèi)跳躍，如永遠(yuǎn)不知疲倦的饕餮，我貪婪地侵吞著一切書籍里的思想。吞下、揉碎、再混合、重組，思想如野草般瘋長(zhǎng)，離經(jīng)叛道，卻是含了幾分慈悲和少許鋒芒。
馬一孚說(shuō)“已識(shí)乾坤大猶憐草木青?！边@不就是讀書的意義么？看似雜亂無(wú)章的閱讀，于我卻是件天大的趣事。忽而迷茫了，師長(zhǎng)總教導(dǎo)讀好書，讀有意義的書，我讀了這么多的書，不能全部記住，真的有用嗎？后來(lái)聽(tīng)人講，閱讀就如同吃飯，雖不能記住吃過(guò)的所有東西，但它已經(jīng)融化在我的骨血里，成為我的一部分。于是釋然，然后又似癡似嗔地扎進(jìn)書堆。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。我的閱讀生活才剛剛開始。
有人說(shuō)閱讀是飲濃烈的酒，有人說(shuō)閱讀是品清淡的茶，或俗或雅，有笑有罵。讀的酣暢淋漓或神怡氣靜其實(shí)都很好，俗雅也真不重要。重點(diǎn)是我沉醉于此，它也造就了我獨(dú)立的人格和堅(jiān)韌清醒的內(nèi)心，令我歡喜，足矣。閱讀有無(wú)數(shù)種選擇，人生也是。隨意找個(gè)地方，拿本書便是妙趣橫生、快然自足。任思緒如野草般狂長(zhǎng)，或驚喜，或惆悵。有什么所謂的呢？反正我還年少，有大把時(shí)光恣意飛揚(yáng)。
閱讀書籍讀后感篇十二
我讀了一個(gè)很好的文章，這篇文章令人感慨，這就是偉大的作家朱自清的——《匆匆》。
這篇文章寫“燕子去了，又再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，又再青的時(shí)候；桃花謝了，又有再開的時(shí)候。我本以為作者要借這些描寫春天，可是作者是在對(duì)為什么日子一去不復(fù)返而感嘆，好一個(gè)描手法！
在文章中，寫了“八個(gè)多日子里，除徘徊外又剩下什么？過(guò)去的日子如青煙，被微風(fēng)吹散了；如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了”?？上攵?，作者多么想留住時(shí)光，又可見(jiàn)時(shí)間過(guò)得是多么快。
我以前在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了時(shí)間，我總是認(rèn)為人生的時(shí)間是那么長(zhǎng)，浪費(fèi)一點(diǎn)沒(méi)有什么關(guān)系嘛！今天太累了，明天再做作業(yè)吧！其實(shí)根本就是沒(méi)有頑強(qiáng)的毅力，就這樣把時(shí)間給浪費(fèi)掉了。
時(shí)間的步伐有三種：未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過(guò)往永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。時(shí)間是無(wú)聲的腳步，不會(huì)由于我們有很多事情需要處理而稍停片刻。無(wú)論古今，無(wú)論中外，名人們都在告訴我們要珍惜時(shí)間。無(wú)論是朱自清還是席勒，也在用至深的哲理告訴我們要珍惜時(shí)間。時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間就是珍惜生命，生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值，說(shuō)過(guò)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他”的確，正是這個(gè)道理吧。所以我們必須珍惜我們現(xiàn)在的時(shí)間，就是在珍惜我們的生命。
閱讀書籍讀后感篇十三
今天我在《意林》上讀了一篇文章，篇名叫《忠言逆耳》，作者是家鄭淵潔。這篇文章論述了現(xiàn)在許多人，對(duì)自己親近的人，專門挑他們的毛病，還打著“忠言逆耳”的旗號(hào)刻薄對(duì)待他人，以挑他人的毛病為樂(lè)事，打擊他人的自信，仿佛不這樣，我們的生命就難以延續(xù)。
據(jù)說(shuō)我國(guó)的國(guó)民儲(chǔ)蓄率在世界排名靠前，由此可以得出中國(guó)人節(jié)儉的結(jié)論，或者說(shuō)是吝嗇。其實(shí)，我們最節(jié)儉最吝嗇的不是金錢，而是贊美別人的話。古人告訴我們，“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”。于是，有許多人聽(tīng)了古人的話，他們專挑別人的毛病，其中包括親人、朋友、同事，不認(rèn)識(shí)的人。他們以挑別人的毛病為快樂(lè)，打擊別人的信心，還以為這樣做全都是為了他人好。
人性的本質(zhì)是渴望欣賞。人獲得成功離不開自信，而人要獲得自信，就必須得到他人對(duì)自己的肯定、最美和鼓勵(lì)。真正的忠言是贊美，鼓勵(lì)是頂級(jí)忠言，鼓勵(lì)能將白癡變成天才。
贊美和鼓勵(lì)是滋養(yǎng)他人自信的靈丹妙藥。由于我們不會(huì)贊美他人，所以導(dǎo)致我國(guó)國(guó)民的自信度偏低，一個(gè)由缺乏自信的人類構(gòu)成的民族，很難快速前行。但是還有許多人不贊美自己的同胞，而去大張旗鼓地去贊美一個(gè)不和自己想干的外國(guó)人。不贊美就都別贊美，如果只贊美外國(guó)人，不贊美自己的同胞，外國(guó)就越來(lái)越發(fā)達(dá)，我們就越來(lái)越落后。
請(qǐng)學(xué)會(huì)贊美別人，這不需要花錢，從贊美親人開始。贊美比人就是贊美自己。
閱讀書籍讀后感篇十四
自從我讀了假如給我三天光明，我知道了，我們要珍惜光明，更要珍惜生命。我們也知道，認(rèn)識(shí)難免一死的，雖然這一天的很遠(yuǎn)，因?yàn)樯穆L(zhǎng)，所以有很多人并不珍惜自己的生命。當(dāng)然，你要是很健康，誰(shuí)都不會(huì)想到死，都會(huì)終日無(wú)所事事。
海倫說(shuō)，如果我們把活著的每一天，都當(dāng)做生命的最后一天，那么生活會(huì)都沒(méi)有意義啊！
失明的海倫，能發(fā)現(xiàn)這么多東西，而健康的我，卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明的時(shí)間，我會(huì)用我的眼睛做什么呢？我沒(méi)有失明過(guò)，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當(dāng)我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來(lái)。我感覺(jué)世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒(méi)了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。當(dāng)我準(zhǔn)備向前邁一步時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)平常走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺(jué)我不敢邁出一步，因?yàn)槲液ε伦约簳?huì)摔倒，害怕什么東西會(huì)碰到自己。這還算好的，我還可以用耳朵聽(tīng)，但海倫呢？她既看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。那她面臨多大困難，我們?cè)跄苤?，怎能了解，又怎能體會(huì)！
我們既能看到充滿陽(yáng)光的世界，又能聽(tīng)到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢？我們還有什么可抱怨的呢？我想：雖然海倫看不見(jiàn)，聽(tīng)不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是海倫的世界。我相信她的世界也會(huì)充滿陽(yáng)光、充滿笑聲。海倫的一生，是在黑暗中度過(guò)的，卻給人類帶來(lái)了光明的一生。
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