讀后感是我們從書中汲取智慧，思考人生的一種方式，可以幫助我們更好地認識自己和世界。在寫讀后感時，要注意審視自己的思考和評價是否充分、客觀和有力。在下面是一系列讀者寫的讀后感，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
閱讀書籍讀后感篇一
女兒上小學一年級了，本以為可能因為作業(yè)太多等方面的原因而與女兒一起讀書的時間會減少，沒想到李老師個性強調(diào)親子閱讀，作為家長我感到個性欣慰。
女兒上小學前，就問我小學生與幼兒園小朋友有什么不同，我告訴她最大的不同就是很多事情要自己做，不能再依靠父母和老師了，而且以為我們家長就應比女兒上幼兒園要簡單一些，很多事情在學校有教師教孩子就足夠了，但親子閱讀，讓我們清醒地認識到女兒的教育需要我們家長與學校共同來完成。親子閱讀，更加融洽了我們家長與女兒之間的關系。女兒上幼兒園時，回家我們家長也會抽時間陪她玩包括主角扮演的游戲，但在必須程度上都是女兒自己編的，而在與女兒一起讀書的過程中，我們時常會停下來模擬故事中人物來表演，與女兒討論各類人物的行為正確與否，增加了與女兒互動交流的機會，我們家長與女兒的關系顯得更加融洽了。
當然，作為家長，我們認為親子閱讀最為重要的是為女兒養(yǎng)成了每一天讀書的好習慣，并且從閱讀中學到了很多知識。例如昨日，我與女兒一起閱讀了一篇《小黃花的'言與行》，我就告訴女兒遇到困難時就應抱一種什么樣的態(tài)度去應對，并針對她平時的類似行為提出了善意的批評，女兒很樂意地理解了，我感到這比單純的說教甚至大聲斥責的效果好多了。
總之，我們感覺親子閱讀不僅僅提高了孩子的閱讀潛力，增長了知識，同時也讓我們家長從親子閱讀中體味到教育子女的快樂、職責，以及對自身素質(zhì)的提升。我們真誠地期望也十分樂意與李老師一起將親子閱讀一向進行下去。
閱讀書籍讀后感篇二
通過課下閱讀《美學四講》這本書籍，我對美以及藝術與美學之間的關系有了更加深入清晰的了解。
這本書分為四部分，分別從美學的對象與范圍、談美、美感談和藝術雜談這四方面探索了美學領域的諸多復雜命題。這里既有對從古至今具有代表性的各家各派的觀點的評析，又有作者自己的一家之見。
在《美學四講》中，我收益最大的是李澤厚先生對美和美感的見解。中國傳統(tǒng)把一切能作為欣賞對象的事物都叫美而李澤厚認為這是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性價值的審美對象，那么美總會有一定的感性形式，于是他認為美必須具有感性形式，從而訴諸人的感性。這就談到了審美對象問題。李澤厚把它解釋為：人的主觀情感、意識與對象結(jié)合起來，達到主客觀在squo;意識形態(tài)squo;的統(tǒng)一，才能產(chǎn)生美。李澤厚認為美的根源就是自然的人化，即實踐。所謂自然的人化是物質(zhì)化，是物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐。美的本質(zhì)是人類和個體通過長期實踐所自己建立起來的客觀力量和活動。美是真與善的統(tǒng)一，也就是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。合規(guī)律性是社會美的方面，而從客觀對象說，合目的性則是自然美的方面。他從社會美到自然美進一步說明了人類總體的社會歷史實踐創(chuàng)造了美。
李澤厚認為美感問題屬于心理科學范圍，是審美心理學所專門研究的課題。西方美學家認為美是美感所創(chuàng)造出來的，而這個過程有一個中介，就是主觀的審美心理。因此研究美感就需要從審美心理研究。美感首先是悅耳悅目，這里耳目不只是認知而是享受，這享受也不只是生理快感，而是身心愉悅。其次是悅心悅意，最高的形式也是最高的境界就是悅志悅神，它是道德基礎上達到某種超道德的人生感性境界，它不僅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且還是整個生命和存在的全部投入。黑格爾認為與崇高有關，是一種崇高感，而在中國則可以理解成天人合一的精神境界。李澤厚在《美學四講》中所講的美學是哲學美學，是美的哲學。美屬于哲學范疇，研究的是美的本質(zhì)問題，而美感則屬于心理學范疇，研究的是審美心理的問題。但是它們都可以從哲學的高度，從人類學本體論出發(fā)，用自然的人化觀念來探討，于是，歸根到底關于美與美感到底是什么的問題又可以用自然的人化來解釋。因此，自然的人化既是研究美與美感的出發(fā)點，又是美與美感的歸宿。
這本書的內(nèi)容理解起來有點兒偏理論，在今后繼續(xù)學習美學課程中，我要將設計和美學理論聯(lián)系起來，從而更深入地體驗美學的所在意義。
閱讀書籍讀后感篇三
當今時代，孤陋寡聞的教師已無法勝任教師的角色，當然也就不會有好的教學效果。從教多年來，對知識的渴望始終是如饑似渴。隨著時代的發(fā)展，知識的爆炸，課堂上自己經(jīng)常感覺力不從心，每每借助于所讀之書將課堂控制的游刃有余之時，那份喜悅是無以言表、筆墨難盡的。
近日我讀吳立崗主編的《小學語文教學研究》一書，較通俗的語言對教學新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。它講述的內(nèi)容相當豐富，從小學語文課程的性質(zhì)與地位到新課程改革發(fā)展，更全面地闡述新課程下的拼音與識字教學、閱讀教學、習作教學、口語交際教學、綜合性學習的教學和教學評價，還有關語文教學研究的設計。書中深奧的理論，都能用淺顯的語言表達，用字盡量通俗，句子盡量簡單，行文卻不乏可讀性，使老師看得懂，喜歡讀，用得上。即使是平時比較少接觸教育教學理論文章的老師，也不會對文章感到害怕或厭煩。閱讀本書，使我如沐春風，既提升小學語文教學理論水平，學到思想方法，又注重小學語文教學實踐的研究。使我在新一輪的課改中，能滿腔熱忱，又保持理性，沿著正確的方向與時俱進。
如低段的識字寫字教學中，識寫分開，給很多教師帶來困惑，識的不用寫的，寫的不一定是現(xiàn)學的，覺得很別扭。其實，識寫分開是我國傳統(tǒng)識字寫字教學的寶貴經(jīng)驗。書中講到在我國唐代就開始有寫字教材了，當時識字教材用《千字文》和《急就篇》，而寫字則從“上大人孔乙己”開始。新課改下，生字編排的特點是識寫分離，多認少寫。識寫分開的好處是：對于識字而言，可以不受寫字牽累，保持較快的速度，增大學生的識字量;對于寫字而言，可以更加突現(xiàn)寫字規(guī)律，讓學生從最基本的筆畫寫起，打好寫字基本功?？吹皆谶@兒，感觸頗深，作為低段小學語文教師更要重視學生的寫字質(zhì)量。又如作文教學章節(jié)中對于低段寫話教學，認為小學低年級的寫話是習作教學的啟蒙階段，是中小學作文教學的基?！墩Z文課程標準》對小學低年級的寫話降低了難度，強調(diào)小學生的寫話的興趣和個性化情感體驗。本書指出低年級的.學生還沒有一定的生活經(jīng)驗和留心觀察事物的習慣，所以寫話練習還離不開老師的指導和幫助。但在當前實施新課程的背景下，教師在教學寫話時應具有一種多-維與開放的理念，激發(fā)學生興趣，帶領學生走進生活，體驗生活的樂趣，喚醒學生心中傾吐的需求，張揚和完善學生的個性。還提出要給學生獲取寫作的素材，提供說真話、訴真情、寫真文的條件，以此點亮學生心靈的繁星。給我們的教學有了可操作性的策略，讓自己深受啟發(fā)，使自己在教學工作學會抓住每一個培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的契機……悉心揣摩，積極踐行。
小學生正處于人生的起步時期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識的甘傭，以使自己茁壯成長。而這“甘傭”的獲得，除了靠老師課堂上有限的傳授外，更需要學生依靠課外讀書去采集。朱熹曾經(jīng)指出：“讀書百遍，其義自見”。這一觀點，充分說明了課外閱讀在形成學生語文能力方面，起著巨大的作用。因此，我們不能不深思：應該如何及早引導小學生去正確面對豐富多彩的閱讀世界，博覽群書，開拓視野，豐富膿生的知識儲備，不斷提升學生的整體綜合素質(zhì)，從而使學生身心得以健康的成長，潛能得以充分地發(fā)掘，歌德有一句名言“讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談?！庇旯麆t說：“書籍是改造靈魂的工具，它對于人類之所以必須，在于它是滋補光明的飲料?！贝_實一部好作品就如同是一本好的生活教科書。它能夠陶冶人的情操和氣質(zhì)，教人怎樣做一個正直的人。知識就如浩瀚的海洋，一個人一生不可能把所有的書都讀完，更何況書還有好書和壞書之分，這就決定了我們讀書要有選擇。小學生的思維發(fā)展非常迅速。在長達六年的小學生活中，他們的思維方式和思維水平均發(fā)生驚人的變化。最明顯的是從具體形象思維向抽象思維發(fā)展。低年級學生喜歡閱讀一些帶圖畫的形象生動的圖畫故視、寓言故視、成語故視。中年級比較喜歡讀一些短小的科普類圖書，如歷史故視、科幻小說、人物傳記及等。高年級學生則喜歡思辯性較強的文章，像名人成長錄、名人名言等。因此，不同年級所選的書也應有所不同。
培養(yǎng)小學生讀書的習慣，濃厚的文化氛圍是很關鍵的，古人云：家有余糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢。所以我們在教室內(nèi)設立圖書角，同學們自己把好書推薦給大家共同欣賞。另外，老師還堅持陪同學生一起讀書，交流心得，用自己無聲的行動去影響學生。定期舉行讀書競賽活動，讓學生在讀書競賽中體驗到讀書的樂趣，從而不斷增強學生讀書的內(nèi)驅(qū)力，使之成為自覺行為。
知識能夠孕育知識，智慧能夠點燃智慧。教師只有先點燃自己熊熊的智慧之火，才能點燃學生的一個個火把，從而讓真、善、美薪盡火傳。的確，有時候我們與誰同行，比要去哪里更重要!這是我學習的最大的收獲。小學語文教學無止境，運用這些理論來指導我的教學實踐，提高我的教學水平，受益匪淺。
閱讀書籍讀后感篇四
老師跟我們說讀書人是世間幸福人。書是個神奇的東西，有時候它還能帶著我們穿越時空，進入他人的世界，體驗自己無法經(jīng)歷的生活。
暑假，我看了高爾基寫的一本書——《童年》。看著這本書，我好像進入了高爾基的童年世界。仿佛我就站在他的身邊，看著他成長。
高爾基出生在一個窮苦的家庭，很小的時候，父親就去世了。他和母親寄住在姥爺家里。姥爺家充滿了斗爭，經(jīng)常吵架，沒有溫暖。我從高爾基的眼里，看到了完全不同的姥爺和姥姥。姥爺信仰的上帝永遠是威嚴、可畏、高高在上的，讓人覺得害怕，難以接近。他喜怒無常，性格古怪，經(jīng)常打罵人，還特別的自私，可憐的高爾基常常被姥爺打。所以我一點都不喜歡高爾基的姥爺?？吹礁郀柣淮颍嫦Ｍ焐褓n予我力量，好讓我進入書里，在他被教訓的時候解救他。而高爾基的姥姥信仰的上帝卻很溫柔、慈祥、親切，一點兒也不可怕。她勤勞善良、充滿愛心，非常疼愛和保護高爾基，我感覺到她一定是個慈眉善目的老人。我很喜歡高爾基的姥姥。姥姥雖然不識字。但是她就像一盞黑夜中的明燈，給高爾基灰暗的童年生活帶來一絲光亮，留給他那么多珍貴美好的回憶。有這樣的姥姥，高爾基真幸福。
最后說到高爾基，他堅強、懂事、真誠、善良、可愛、很愛讀書，樂于助人。好多人都是他的好朋友。他有一顆美好的心靈，是一個美麗的人。他就是我心中的向日葵，永遠溫暖向陽。我要向高爾基看齊，我知道我不可能成為高爾基，但是我可以成為一個更美好的我。做一個愛讀書，真誠善良，樂于助人的好孩子。
閱讀書籍讀后感篇五
咱們中國的文化底蘊深厚、源遠流長，學起來非常困難，尤其是小學階段，很多孩子甚至出現(xiàn)了厭學的情況，老師教起來也感到力不從心。我一直有個疑惑，外國的老師是怎樣教語文的？外國的小學生又是怎樣學習的呢？自從我讀了《外國小學語文教學研究》這本書，我才明白我們之間的差距。這本書的作者是上海師范大學的吳忠豪教授，吳教授給了我們一雙看世界的眼睛，看看外國小學語文教學的現(xiàn)狀，則能更好地知道我們的教學得失。
中國的語文教學，歷來以閱讀教學為中心開展，主要體現(xiàn)在三個方面：
第一，語文教學中識字、聽說、寫作都是圍繞著閱讀開展，在閱讀中識字；通過閱讀學習寫作，即讀寫結(jié)合：結(jié)合閱讀進行口語交際練習等。在聽說讀寫四項任務中，閱讀的中心地位不可動搖。
第二，我們語文教材主要是閱讀教材，聽話、說話、寫話沒有獨立的教材。
第三，閱讀課時占絕對優(yōu)勢，超過70%。
我曾在別的教授講座上聽到或雜志上看到國外的閱讀教學，似乎都是以學生的自主閱讀為主，學生在教室里或到圖書館、閱覽室里自主閱讀，不少人也大肆宣揚，似乎西方經(jīng)濟發(fā)展迅速、學生創(chuàng)造力強就是這樣訓練出來的。讀了這本書之后，我才知道，他們的那種閱讀課，是指使用分編型語文教材的閱讀教學，在扎扎實實訓練語言基礎知識的課程之外，他們的閱讀課的確有聲有色，的確以學生為主體，以學生的創(chuàng)造性閱讀為主。最值得關注的其實是他們閱讀課中方法論思想的滲透。我們都知道，掌握了規(guī)律，掌握了方法，方能事半功倍，而分編型教材使用國家的這種思想在閱讀課中體現(xiàn)得非常具體、鮮明。比如美國閱讀教學中的小型課，就是很鮮明的例子。課堂教學的目標不是解讀文章，而是交給學生掌握閱讀的方法、技巧。如一年級的課題《怎樣理解不認識的詞語》，五年級的課題《如何解決閱讀中的疑問》，都是著眼于閱讀策略的教學。學生學到的這些策略性知識，可以廣泛地運用于語文學習和其他學科的學習，甚至在今后的工作中也經(jīng)常用到。
看看外國的課程設置、課程目標的確立、教材的編寫，如美國的閱讀教學不僅給出了達成的目標，而且非常具體地給出了每學年學生閱讀進步的測量方法和時間，還非常具體地舉出了檢測目標達成的具體表現(xiàn)，再對比我們自己的教材、課程、目標，最比覺得缺陷越多，我們的閱讀課完全是取決于每個老師自己對教材的了解程度，但這些都不是我們普通老師所能改變的。既然不能改變小學語文教學的現(xiàn)狀，那就只能改變自己?，F(xiàn)代語言學認為：兒童語言的發(fā)展是在活動中獲得的，是兒童生理成熟和環(huán)境教育因素相互作用的結(jié)果，是在其與外界相互作用的活動中獲得的。對于我們自己而言，幾乎所有的閱讀技巧、策略都是自己在長期的閱讀中摸索出來的，既不成體系，也不見得完全科學，很多時候閱讀方法甚至還很原始。所以我們應主動積極地提供能激發(fā)和支持兒童有意義的語言使用的情境，讓兒童從使用語言中學習語言，從說話中學習說話，從聆聽中學習聆聽，從閱讀中學習閱讀，從習作中學習習作。我們在平時的閱讀課中，教學目標要單一，從學生的疑問入手組織教學，讓學生交流自己的閱讀感受。這樣我們在講讀課文環(huán)節(jié)中教學目標就能夠集中，教師無需再去考慮如何結(jié)合講讀安排、聽說寫作和語文知識教學等內(nèi)容，大大減輕了教師的壓力，也使得閱讀教學的復雜程度大為降低。同時我們在教學過程中操作相對簡單，還避免了什么都得管，結(jié)果什么都管不過來的尷尬局面。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，讓我們在吳教授的《外國小學語文教學研究》這本書的思想引領下，以學生為中心，著重培養(yǎng)學生的表達能力。跳出廬山，遍覽群山，方能更好地領略廬山的景致。
閱讀書籍讀后感篇六
這天，我和媽媽一起讀了一本書——《三國演義》。這本書人物描述得栩栩如生，故事敘述有聲有色。
這是我國四大名著之一的一本書。書里的人物有：有料事如神的諸葛亮，有陰險狡詐的.周瑜……在這些人物里面，其中，我最喜歡諸葛亮。沒錯！周瑜和諸葛亮一樣聰明過人。可周瑜嫉妒心很重，心胸狹窄，處處想設險井害諸葛亮。而諸葛亮神機妙算，足計多某，是個顧全大局的人。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮上知天文下知地理，能文能武，（）足智多謀，而且鞠躬盡瘁。他孔明借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我以為這種人就應相貌非凡，書中描繪的十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
從文中人物的事跡中，我深深地體會到，在生活中做人要像諸葛亮一樣寬宏大度，不要像周瑜小肚雞腸；做事情應像諸葛亮全面思考，做到心中有數(shù)，不要像馬謖那樣，只會紙上談兵；正義要向張飛那樣有膽量，不要像夏侯杰那樣肝膽俱碎。
閱讀書籍讀后感篇七
書還沒有讀完，寫不下多少讀后感，對于書的內(nèi)容更多則是一知半解甚至是全然不懂。在讀書的過程中，我用微博記下一些東西，現(xiàn)在整理出來，主要是給自己看的，因為基本是資料的抄寫。我也不想作多修改增刪，原生態(tài)的吧。
讀完《美學四講》第一講《美學》。其實我讀不懂，哲學、美學，馬克思主義美學，人類本體論……諸多哲學、美學概念，還有康德、黑格爾、海德格爾、馬克思、容格，維根特斯坦……那么多的我不懂充斥眼前，容想一想則更是讓我思維混亂了。記得一句，美學是研究感性認識的學科。對是否有倫理美學存疑，我也想了下。維特根斯坦認為美學不是什么科學，對美的爭論就是個語詞問題，這個觀點更有意思。
第二講《美》。李澤厚認為研究美學，美的根源在于美的本質(zhì)，就是自然的人化(美的歷程里也有這個名詞，感覺有些不同)。李澤厚認為美是自由的形式，真正的自由必須是具有客觀有效性的.偉大行動力量。自由與自由的形式(美的本質(zhì))，是人類和個體通過長期實踐所自己建立起來的客觀力量和活動。似懂非懂。只能抄句子。
李澤厚的美學觀與朱光潛的似乎不一樣，我讀過點朱光潛，印象不深，記得似乎大學里教授給我們的美的定義就是朱光潛的，大約他比較大眾化吧。朱光潛對美的定義：美是客觀方面某些事物、性質(zhì)和形態(tài)適合主觀方面意識形態(tài)(指狀態(tài))，可以交融在一起而成為一個完整形象的那種性質(zhì)。
李澤厚也說自己用非科學的語言論述觀點，哲學言語有些就如囈語，在我，真的好難，整頁似乎來回地正反地論證著觀點，我被繞進去卻出不來。還是充斥著各種概念術語，畢竟我不是學哲學的，情有可原吧，讀下已然不錯。又見自然的人化和人化的自然兩概念，如我能讀通李澤厚的美學，大約能做一有深度的論文了。
李澤厚講社會美和自然美，認為美的根源，本質(zhì)是自然的人化，講求自由和自由的形式，靠的是人類的物質(zhì)實踐，其中有一個歷史尺度問題。即如自然美，因為人，所以歷史演進，美才能成為美。
閱讀書籍讀后感篇八
《小學語文教學》雜志已陪我走過4年教學生涯，四年時間我拜讀了48本《小學語文教學》，每一期的雜志緊跟時代變革，聚焦教育核心理念，深度剖析教材，呈現(xiàn)各個專家教育教學智慧。
“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。內(nèi)化知識的最好方法是踐行，借鑒書中的理論，結(jié)合個人教學實際從以下幾方面突破：
語文教學的重要任務是提升學生的閱讀能力，對于低年級的學生而言，教師需要選擇有針對性的策略幫助學生開始閱讀、愛上閱讀。
通過引導對比閱讀，提升語用能力。例如：在教學統(tǒng)編本二年級上冊《黃山奇石》時，我?guī)ьI學生展個開對比探究閱讀，所選擇的對比文本就是《日月潭》和《葡萄溝》并設計提問，希望可以觸動學生的的對比思維?！斑@三篇文章都是生針對自然景觀而進行的描寫，但是它們之間存在異同，你能夠發(fā)現(xiàn)這些異同嗎？”之后學生便在問題的引導下，分別立足于表現(xiàn)手法以及結(jié)構(gòu)特點等不同的維度展開分析，嘗試發(fā)現(xiàn)其中的不同。
在閱讀教學中培養(yǎng)學生的批評性思維，在想象畫面中感悟體驗，讀出詞語的“新鮮感”，從聯(lián)系實際生活開始，注重閱讀教學中的高階思維。
提升低年級學生寫話能力，以活動為支架。我們低年級學生天性好動，在設計活動時緊扣生活，從學生的生活中取材。例如我在教學《雷雨》時，拍攝了一些生活中下雨的場景，讓學生選擇其中的一幅圖或一段視頻來讓學生寫話，學生在表達中，流淌的是充滿童年的語言，提升了學生的語言素養(yǎng)。
巧用文本，讓小練筆落在實處。低年級的詞語模仿為練筆的主要內(nèi)容，中年級練筆的著力點在段落訓練上。高年級練筆指向感受語言特點和布局謀篇。
鼓勵學生學以致用，在活學活用中深化認知。緊扣畫面，洞察古詩美感?！霸娭杏挟?，畫中有詩”，細讀詩歌就會發(fā)現(xiàn)詩人對畫面的描寫與勾勒，鼓勵學生運用思維轉(zhuǎn)換的方式，借助景物感知色彩，形成色彩聯(lián)動之美。
教育在路上，教育在不斷的實踐中前行，在教學過程中遇到的每一個問題，都是值得老師深思與研究突破，時代在進步，社會在發(fā)展，作為一名一線教師我常這樣要求自己：要緊跟時代與社會發(fā)展的需求，掌握學生的學齡學段特點，深度解析教材，精準把握教育教學內(nèi)容，不斷錘煉自己的課堂教學水平，爭取為家長、學校和社會交上一份滿意的答卷。
閱讀書籍讀后感篇九
《夏洛的網(wǎng)》是美國作家eb懷特所著的三部被譽為“二十世紀讀者最多、最受愛戴的童話”之一。
在eb懷特的筆下，夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，更激起你我心中無盡的愛與溫情。
《夏洛的網(wǎng)》是一部感人的童話。動物也有生命，動物也有深厚的感情。最令人感動的是：蜘蛛夏洛竟然為了幫助朋友而犧牲了自己。夏洛為了她的朋友而死，威爾伯卻只能在寒冷的冬天靜靜地看守著夏洛的孩子們。夏洛的孩子們、孫女們、重孫女們雖然都很優(yōu)秀，但沒有一個能取代夏洛在威爾伯心中的位置，因為夏洛永遠是他最真誠的朋友。觀完這部影片的有誰會不羨慕幸運的`威爾伯有個迷人的夏洛，渺小的夏洛有個憨厚可愛的威爾伯呢？威爾伯和夏洛之間的友誼并不是“志同道合”，而是純粹的“情投意合”，“夏洛越來越喜歡威爾伯這個家伙了”，“威爾伯越來越喜歡夏洛了”，這種喜歡總有理由，沒有任何目的。這種單純至極的友誼，是可以生死相許的。作為一個成年人閱讀了這個故事，從夏洛和威爾伯之間的真摯友情中，同樣能獲取一種力量，得到一份鼓勵。愛的力量能溫暖人心。
我和兒子一起讀了這本書，很不錯，在此推薦給大家。
閱讀書籍讀后感篇十
“晨星閃閃，迎接黎明。林間群鳥爭鳴，天將破曉，東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是《紅巖》中解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)的英雄志士用鮮血換來的結(jié)果，血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)。
書頁在指間緩緩翻動，那一幕幕令人涌動的畫面在腦海中迅速流動：許云峰以超人的意志在敵人的魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條條越獄的通道留給戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲。江姐看到丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時，把刻骨之痛深深埋沒在心底，把滿腔的悲憤化為革命的動力，她說：“毒性拷打是太小的考驗！竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵做的”！成剛在獄中受到各種嚴刑拷打，催眠術，測謊儀，在美國新藥誠實注射劑……依然無法動搖其革命信念，他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦：“我的自白書”。不禁令敵人的驚慌失措。電網(wǎng)、高墻、酷刑、死亡都不能阻止中國共產(chǎn)黨對黨和祖國的忠誠和熱愛，都不能動搖他們崇高的信念。
疾風暴雨，血火硝煙已經(jīng)散去，我們已進入經(jīng)濟建設的高潮時代，有些人認為《紅巖》已經(jīng)過時，在和平溫馨的環(huán)境里，應該如何致富營造好自己的小家庭。革命戰(zhàn)爭史不必再提了，很少有人問津，倘若革命先烈地下有知，他們會怎么想啊！
在我們這個偉大的時代，不能忘記黨的革命歷史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去對革命信念的追求，個人沒有一點精神。從蒲志高到陳希同、王寶森、成克杰，都是對黨和革命喪失信心，他們私欲膨脹，貪圖享樂，追求腐朽生活，他們受到人們的唾棄和歷史的懲罰。
歷史的車輪已進入二十一世紀，國家繁榮昌盛，人們生活幸福美滿，這是千千萬萬革命先輩為了最廣大人民的根本利益，不怕流血犧牲，前赴后繼，英勇奮斗來的。他們的事跡永遠在我們心中，他們的精神萬古長存。
掩卷沉思，青少年學生應該牢記黨的革命歷史，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，發(fā)揚廣大！
閱讀書籍讀后感篇十一
自從我讀了假如給我三天光明，我知道了，我們要珍惜光明，更要珍惜生命。我們也知道，認識難免一死的，雖然這一天的很遠，因為生命的漫長，所以有很多人并不珍惜自己的生命。當然，你要是很健康，誰都不會想到死，都會終日無所事事。
海倫說，如果我們把活著的每一天，都當做生命的最后一天，那么生活會都沒有意義??！
失明的海倫，能發(fā)現(xiàn)這么多東西，而健康的我，卻常常忽略生活的美。
假如我只有三天光明的時間，我會用我的眼睛做什么呢？我沒有失明過，不懂得黑暗的世界是什么樣的，于是，我閉上眼睛，在屋子里走。
當我閉上眼睛的第一秒，我的心不知為何突然涼了下來。我感覺世界由明朗一下子變得漆黑，心里就沒了數(shù)，顯得很不安穩(wěn)。當我準備向前邁一步時，我卻發(fā)現(xiàn)平常走路現(xiàn)在也變得如此困難，我發(fā)覺我不敢邁出一步，因為我害怕自己會摔倒，害怕什么東西會碰到自己。這還算好的，我還可以用耳朵聽，但海倫呢？她既看不見，也聽不見。那她面臨多大困難，我們怎能知道，怎能了解，又怎能體會！
我們既能看到充滿陽光的世界，又能聽到各種美妙的聲音。我們還有什么遺憾呢？我們還有什么可抱怨的呢？我想：雖然海倫看不見，聽不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是海倫的世界。我相信她的世界也會充滿陽光、充滿笑聲。海倫的一生，是在黑暗中度過的，卻給人類帶來了光明的一生。
閱讀書籍讀后感篇十二
今天我在《意林》上讀了一篇文章，篇名叫《忠言逆耳》，作者是家鄭淵潔。這篇文章論述了現(xiàn)在許多人，對自己親近的人，專門挑他們的毛病，還打著“忠言逆耳”的旗號刻薄對待他人，以挑他人的毛病為樂事，打擊他人的自信，仿佛不這樣，我們的生命就難以延續(xù)。
據(jù)說我國的國民儲蓄率在世界排名靠前，由此可以得出中國人節(jié)儉的結(jié)論，或者說是吝嗇。其實，我們最節(jié)儉最吝嗇的不是金錢，而是贊美別人的話。古人告訴我們，“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”。于是，有許多人聽了古人的話，他們專挑別人的毛病，其中包括親人、朋友、同事，不認識的人。他們以挑別人的毛病為快樂，打擊別人的信心，還以為這樣做全都是為了他人好。
人性的本質(zhì)是渴望欣賞。人獲得成功離不開自信，而人要獲得自信，就必須得到他人對自己的肯定、最美和鼓勵。真正的忠言是贊美，鼓勵是頂級忠言，鼓勵能將白癡變成天才。
贊美和鼓勵是滋養(yǎng)他人自信的靈丹妙藥。由于我們不會贊美他人，所以導致我國國民的自信度偏低，一個由缺乏自信的人類構(gòu)成的民族，很難快速前行。但是還有許多人不贊美自己的同胞，而去大張旗鼓地去贊美一個不和自己想干的外國人。不贊美就都別贊美，如果只贊美外國人，不贊美自己的同胞，外國就越來越發(fā)達，我們就越來越落后。
請學會贊美別人，這不需要花錢，從贊美親人開始。贊美比人就是贊美自己。
閱讀書籍讀后感篇十三
我看過很多的書，比如：《瞧，這幫壞小子》、《愛的教育》……其中我最喜歡《西游記》。
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚去西天取經(jīng)，途中遇到了九九八十一難，最終他們用自己的智慧戰(zhàn)勝了所有妖魔鬼怪，取上了真經(jīng)。
《西游記》這本書有四個主人公，其中我最喜歡孫悟空，因為他很勇敢，每次都敢和妖怪作斗爭。他是唐僧的徒弟中最厲害的一個，他會七十二變，并且一個筋斗就能翻十萬八千里，他天不怕地不怕，就連玉皇大帝都敢惹，所以玉皇大帝給他了個稱號，叫“齊天大圣”。孫悟空那種不屈不撓的精神，值得我們每個人學習。
說起豬八戒，可就比孫悟空差遠了，他只會三十六變，還還比較貪吃貪睡，并且怕困難，有時還說謊。但他還是有優(yōu)點的，他的力氣很大，是孫悟空除妖怪的好幫手，所以人們就不厭惡他了。
沙和尚是唐僧三個徒弟中最老實的一個，他忠心耿耿，又十分警覺，在關鍵時刻還是能夠保護師傅的。
師傅唐僧，不會七十二變，力氣也沒有豬八戒大，沒有沙和尚的勤快，可是他不怕千辛萬苦，堅持不懈，最終取得了真經(jīng)。
讀了《西游記》，使我懂得了一個道理：每個人都有自己的'優(yōu)點和缺點，可是只要發(fā)揮自己的長處，堅持自己的目標，取長補短，就必須能夠取得成功。我以后也要學習這種不怕困難、鍥而不舍的精神，爭取做好每一件事情。
閱讀書籍讀后感篇十四
《想變成人的猴子》是楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》里的一個故事，笑貓是一只可以微笑、譏笑、哈哈大笑、冷笑的貓……他最愛的人是杜真子，最愛的貓是虎皮貓，他和虎皮貓一共生了三只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門，住進翠湖公園的一個秘密山洞里。馬小跳、張達、唐飛和毛超在放學的路上看見一個耍猴子的人。他們看見了那人就管他叫對對眼，馬小跳、杜真子他們齊心協(xié)力經(jīng)過三個回合的戰(zhàn)斗，把猴子從對對眼手里救了出來;后來杜真子把猴子抱到自己的表哥——馬小跳家。
最后馬小跳的爸爸馬天笑把猴子送回了它的家——大森林。
讀了這本書，正如馬小跳說的：“動物園里什么都有，就是沒有自由!”我知道了每個人都要有自由，要是別人把你抓起來，你開心嗎?不要虐待動物，所有動物都是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
閱讀書籍讀后感篇十五
在舊中國，我們國家是十分貧窮落后的。在1949年10月1日，新中國成立了，這是一個非常值得紀念的日子。毛爺爺爺爺在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告：“中華人民共和國中央人民政府成立了！”這個洪亮的聲音震撼了北京！震撼了中國！震撼了全世界！
讀了《我的祖國》這本書，我知道了：在新中國成立之后，祖國只用了短短60年時間，就發(fā)生了翻天覆地的變化！不管是在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療技術發(fā)展方面，還是在教育推進上，我國都有了巨大的變化！
遨游太空，一直是中華民族五千年來的夢想。嫦娥奔月這個古老的神話，說明我們的祖先已經(jīng)對浩瀚無邊的宇宙表現(xiàn)出了濃厚的興趣，并激發(fā)了美好的夢想。1970年4月，中國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星——東方紅一號，從此開始了中國的航天事業(yè)。2003年10月15日，中國第一位航天員楊利偉乘坐神舟五號飛船進入太空，實現(xiàn)了中華民族的飛天夢想……在未來幾個月里，中國人民還將發(fā)射人造地球衛(wèi)星——天宮一號，這個人造衛(wèi)星可以讓人在太空中生活一個月、一年，甚至更長的時間?？萍嫉陌l(fā)展，讓我國提升了國際地位。
5.12地震，給汶川人民帶來了災難，但是中華民族萬眾一心，眾志成城，體現(xiàn)了中華兒女的民族精神和中華民族的偉大力量。在救災和賑災中，我感覺到了中國人民的團結(jié)，舍己救人，無私無畏，大愛無疆的偉大光輝。
《我的祖國》這本書使我知道了祖國的強盛，我熱愛我的祖國！我愿祖國在新的一年里蒸蒸日上！繁榮昌盛！
閱讀書籍讀后感篇十六
我閱覽過許多關于頑強的故事/書籍等，但唯一能令我淚下的就是《石縫間的生命》了。
石縫間的生命雖然沒有玻璃棚中的花草生來茁壯，價格不菲，但他們卻能經(jīng)歷風吹雨打卻有比雍榮華貴更價值連城的頑強意志和滄桑雄姿?，F(xiàn)實生活中也是這樣的.在紅軍萬里長征時，如果沒有戰(zhàn)士們的浴血奮斗會有我們幸福的今天嗎？烈士的堅強換來了今天的幸福生活在今天學習生活中堅強更是一種強大的力量，它使優(yōu)秀者更加優(yōu)秀；使失意者再獲機遇；使低差者勇攀高峰。
如果優(yōu)秀者失去堅強從此跌入深淵；失意者失去堅強則一蹶不振；低差者失去堅強則碌碌無為。所以，我們雖然不能在戰(zhàn)場上馳騁，卻要在學習中奮筆疾書鉆研科學知識。
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