教案是教師為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而編制的教學(xué)計(jì)劃，它是教學(xué)活動(dòng)中的一項(xiàng)重要準(zhǔn)備工作，具有指導(dǎo)性和操作性的特點(diǎn)。教案能夠幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)效率，提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。教案分為教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)方法、教學(xué)資源等幾個(gè)方面。一個(gè)好的教案能夠引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，達(dá)到高效的教學(xué)效果。教案應(yīng)該合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和能力提升目標(biāo)。借鑒一些成功的教案案例，可以幫助教師們提升教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、識(shí)記字詞文常。
2、略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
3、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
理解詩(shī)中的藝術(shù)形象。
感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
學(xué)生介紹收集到的相關(guān)資料。
1、密哈依爾?萊蒙托夫（1814～1841）十九世紀(jì)俄國(guó)繼普希金之后的偉大詩(shī)人。十四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。由于反抗專制統(tǒng)治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預(yù)謀的決斗，年僅二十七歲。
《祖國(guó)》發(fā)表于1841年4月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》雜志。1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫發(fā)表一首《祖國(guó)》，認(rèn)為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對(duì)東正教的虔信，沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的御用文人也借愛(ài)國(guó)主義來(lái)炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針?shù)h相對(duì)地提出了自己對(duì)祖國(guó)的“奇異的愛(ài)情”，把祖國(guó)美好的大地和勤勞的人民視為祖國(guó)概念的真正內(nèi)涵，表現(xiàn)出他想了解和接近人民并休戚與共的強(qiáng)烈愿望。
2、休斯（1902～1967）美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”休斯寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫(xiě)，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。
二、學(xué)生自學(xué)。
1、學(xué)生讀課文，整體感知兩首詩(shī)的詩(shī)意。生個(gè)別讀。
2、學(xué)生自由誦讀《祖國(guó)》，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)詩(shī)句、詩(shī)段所表達(dá)的意思，思考：
（1）從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么？
3、學(xué)生自由誦讀《黑人談河流》，思考：
詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
三、小組交流學(xué)習(xí)。
1、檢查自學(xué)情況。
2、自由讀課文，組內(nèi)成果交流后展示。
3、當(dāng)堂探究：
（2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
（3）《黑人談河流》全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
四、教師檢測(cè)。
a、課文小結(jié)。
b、檢測(cè)訓(xùn)練。
1、有感情地朗讀課文。
2、積累生字詞。
3、《祖國(guó)》從詩(shī)歌內(nèi)容看，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)奇異的“愛(ài)情”指什么？
4、《黑人談河流》中，詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
5、“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)想表達(dá)什么效果？
教學(xué)反思：
這兩篇文章是自讀課文，我把時(shí)間大部分放給學(xué)生，讓學(xué)生自讀、自悟，小組交流，學(xué)生興趣較高，但參考教材全解的學(xué)生較多，學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，但不能獨(dú)立思考，這還是今后培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇二
2、寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)。
3、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境。
4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境。
一、導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》。
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情。
四、整體把握；
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、問(wèn)題研究：
這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）。
六、課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
一、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美。
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。
三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景。
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景。
五、布置作業(yè)。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇三
1、了解濟(jì)慈和葉賽林及其田園詩(shī)的特點(diǎn)。
2、理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握匠心獨(dú)運(yùn)。
3、揣摩詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美和聲韻美。
4、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
反復(fù)誦讀，在誦讀中用心領(lǐng)悟田園詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的情感。
1
錄音機(jī)，錄音帶。
誦讀法、感悟法。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使平常的昆蟲(chóng)的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。今天，我們將在英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的引領(lǐng)下，區(qū)傾聽(tīng)生命的贊歌。
二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》。
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情。
四、整體把握；
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、問(wèn)題研究：
這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）。
六、課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
第二首：《夜》。
一、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美。
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。
三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景。
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景。
五、布置作業(yè)：完成課后研討與練習(xí)題三的寫(xiě)作訓(xùn)練。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇四
同學(xué)們，面對(duì)大自然，詩(shī)人總有唱不完的歌，即使平常的昆蟲(chóng)的叫聲，在詩(shī)人的筆下也會(huì)變得情味濃郁，富有內(nèi)涵。今天，我們將在英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的引領(lǐng)下，區(qū)傾聽(tīng)生命的贊歌。
二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》。
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情。
四、整體把握；
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、問(wèn)題研究：
這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）。
六、課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
第二首：《夜》。
一、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美。
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。
三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景。
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景。
五、布置作業(yè)：完成課后研討與練習(xí)題三的寫(xiě)作訓(xùn)練。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇五
1．查閱有關(guān)資料，了解萊蒙托夫、休斯的經(jīng)歷以及其創(chuàng)作。
2．反復(fù)朗讀，感受詩(shī)中藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的情感。
3．質(zhì)疑討論，品味、明確詩(shī)歌意象以及傳達(dá)的情感。
4．熟讀成頌，體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)見(jiàn)真情或深邃閑自豪的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．復(fù)朗讀，感受詩(shī)中藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的情感。
2．質(zhì)疑討論，品味、明確詩(shī)歌意象以及傳達(dá)的情感。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．反復(fù)朗讀，感受詩(shī)中藝術(shù)形象，體會(huì)詩(shī)人傳達(dá)的情感。
2．熟讀成頌，體會(huì)詩(shī)歌或平實(shí)見(jiàn)真情或深邃閑自豪的特點(diǎn)。
教學(xué)方法。
誦讀、討論。
教學(xué)手段。
多媒體。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
二課時(shí)。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
祖國(guó)。
我愛(ài)祖國(guó)（奇異的愛(ài)情）。
我愛(ài)草原、森林、大海、小路、燈光。
輕煙、車馬、山頭、白樺。
打谷場(chǎng)、農(nóng)家茅房、小窗、節(jié)日夜晚。
（景物、家鄉(xiāng)的人民）。
黑人“我”------黑人種族。
談濃郁的尋根意識(shí)，強(qiáng)烈的民族自豪感。
河流熟知的、孕育黑人古老文化的河流，如：
幼發(fā)拉底河、剛果河、密西西比河。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一．導(dǎo)入。
親愛(ài)的同學(xué)，愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)歌永恒的主題，更是詩(shī)人永恒的歌唱素材。今天，我們就將一同走進(jìn)《外國(guó)詩(shī)歌兩首》，一同去聆聽(tīng)俄羅斯詩(shī)人萊蒙托夫的愛(ài)國(guó)心聲。
結(jié)合查閱的資料，請(qǐng)給大家介紹一下萊蒙托夫的生平。
參考：
萊蒙托夫（1814年---1841年），俄羅斯十九世紀(jì)繼普希金之后偉大的詩(shī)人。14歲開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌，1837年他為普希金因決斗而死寫(xiě)的《詩(shī)人之死》一詩(shī)名震文壇。短短的十三年創(chuàng)作生涯里，他一共寫(xiě)下了四百多首抒情詩(shī)，名篇有《帆》、《浮云》、《祖國(guó)》。詩(shī)人繼承了普希金的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)和歌頌自由作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本主題，風(fēng)格沉郁中有鋼勁。
《祖國(guó)》在怎樣的背景下開(kāi)始創(chuàng)作呢？
（參考）。
《祖國(guó)》，發(fā)表于1841年四月號(hào)的《祖國(guó)紀(jì)事》。針對(duì)1839年俄國(guó)斯拉夫派詩(shī)人霍米亞柯夫創(chuàng)作的歌頌沙皇的《祖國(guó)》，針?shù)h相對(duì)、感情熱烈地指出俄羅斯的偉大并不在于百姓的溫順和對(duì)東正教的虔信，而是另有其他的因素。
今天，我們就將一同學(xué)習(xí)萊蒙托夫的《祖國(guó)》，一同去探究一下這篇充滿強(qiáng)烈感情的作品。
二．自讀，體會(huì)詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及傳遞的情感。
1．生自讀感受，結(jié)合工具掃清生字障礙。
2．質(zhì)疑討論，師生合作解決生字障礙。
（投影）。
重要的字音：
虔信慰藉鑲嵌。
重要的詞義：
顫抖覆蓋鑲嵌。
三．討論，明確詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及傳遞的情感。
討論明確：
表達(dá)對(duì)祖國(guó)的情感，祖國(guó)往往被人們化身為母親（長(zhǎng)者）的形象；在本詩(shī)中的祖國(guó)卻被賦予了情人的形象，如：我愛(ài)祖國(guó)，用的是奇異的愛(ài)情！
2．“我”對(duì)祖國(guó)的愛(ài)“奇異”在何處？
討論明確：
連我的理智也不能把它制勝。無(wú)論是鮮血換來(lái)的光榮，無(wú)論是充滿了高傲的虔信的寧?kù)o，無(wú)論是那遠(yuǎn)古時(shí)代神圣的傳言，都不能激起我心中的慰藉的夢(mèng)幻。
4．詩(shī)中三節(jié)開(kāi)始，“我”所愛(ài)的景物與上文有何異同？
討論明確：
我愛(ài)草原、森林、大海、小路、燈光。
輕煙、車馬、山頭、白樺。
打谷場(chǎng)、農(nóng)家茅房、小窗、節(jié)日夜晚。
（景物、家鄉(xiāng)的人民）。
四．聽(tīng)讀，明確詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及傳遞的情感。
1．詩(shī)中哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的愛(ài)？
討論明確：
愛(ài)、奇異；也不能、無(wú)論是、無(wú)論是、無(wú)論是、都不能；但、凄清冷漠的沉靜、隨風(fēng)晃動(dòng)的無(wú)盡的森林、洶涌的河水的奔騰、愛(ài)乘、奔上村落間的小路、透過(guò)那蒼茫的夜色、惦念、點(diǎn)點(diǎn)顫抖的燈光、愛(ài)、輕煙、大隊(duì)車馬、閃著微光的白樺；人所不知的快樂(lè)、堆滿、打谷場(chǎng)、覆蓋、農(nóng)家茅房、鑲嵌、小窗、直、更深夜半。
2．聽(tīng)讀，明確重音部分。
五．熟讀成頌。
第二課時(shí)。
一．導(dǎo)入。
結(jié)合資料，請(qǐng)給大家介紹一下美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家，黑人文藝復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者休斯的生平以及創(chuàng)作。
（生暢所欲言）。
參考：
休斯，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。寫(xiě)國(guó)小說(shuō)、劇本、自傳以及詩(shī)歌，以詩(shī)歌的成就最高。代表作《哈姆雷的莎士比亞》、、《單程票》、《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》。
休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們的痛苦生活給予同情，謳歌了他們美好的情感，悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。創(chuàng)造性地把黑人民歌引入詩(shī)歌創(chuàng)作，形成了輕松、活潑、豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
今天，我們就將學(xué)習(xí)他的一篇佳作《黑人談河流》。
二．自讀，體會(huì)詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及所傳達(dá)出的情感。
1．生自讀感受，結(jié)合工具掃清生字障礙。
2．質(zhì)疑討論，師生合作解決生字障礙。
（投影）。
重要的字音：
深邃潺潺瞰望。
重要的詞義：
晨曦黝黑。
三．討論，明確詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及所傳達(dá)出的情感。
1．詩(shī)中的黑人化身為怎樣的形象？
2．“我”談河流，談到了怎樣的河流？
討論明確：
河流的古老黝黑預(yù)示著歷史的悠久；我反復(fù)出現(xiàn)在古老河流邊，預(yù)示著文明的創(chuàng)造離不開(kāi)黑人的努力；靈魂像河流，預(yù)示著我牢記祖先悠久的文明與歷史，充滿了民族的自豪感。
4．詩(shī)中“我”僅只作者嗎？
參考：
黑人“我”------黑人種族。
談濃郁的尋根意識(shí)，強(qiáng)烈的民族自豪感。
河流熟知的、孕育黑人古老文化的河流，如：
幼發(fā)拉底河、剛果。
四．聽(tīng)讀，體驗(yàn)詩(shī)歌表現(xiàn)的意象以及所傳達(dá)出的情感。
五．熟讀成頌。
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九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇六
1、寫(xiě)景詩(shī)的特點(diǎn)。
2、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境。
3、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》。
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
三、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情。
四、整體把握；
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
五、問(wèn)題研究：
這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）。
六、課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
第二首：《夜》。
一、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
二、賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美。
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。
三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景。
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
四、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景。
五、布置作業(yè)。
寫(xiě)作口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)：雨的訴說(shuō)。
一、活動(dòng)目標(biāo)。
1、豐富學(xué)生的心靈感悟，引導(dǎo)他們注意觀察和體驗(yàn)大自然的韻味。
2、通過(guò)搜集有關(guān)資料，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，開(kāi)闊視野，并鍛煉信息的搜集和處理能力。
3、閱讀和朗誦寫(xiě)雨的文學(xué)作品，提高文學(xué)鑒賞水平和朗誦能力，尤其是體味抒情類作品中“情景交融”的意境。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、搜集關(guān)于雨的知識(shí)和文學(xué)作品。
2、在學(xué)生進(jìn)行分組活動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)，及時(shí)進(jìn)行指點(diǎn)和幫助。
3、干旱少雨的地方，可以把活動(dòng)的重點(diǎn)放在閱讀文字材料和欣賞文學(xué)作品方面，以激發(fā)學(xué)生的想像力來(lái)補(bǔ)償直接體驗(yàn)的不足。
三、活動(dòng)指導(dǎo)與建議。
1、活動(dòng)準(zhǔn)備。
課前，把學(xué)生分成三組進(jìn)行活動(dòng)準(zhǔn)備（以自愿分組為原則）。
第一組：“聽(tīng)聽(tīng)我的足音”。讓學(xué)生在不同時(shí)空諦聽(tīng)雨的聲音，深入自然和人文景觀的各個(gè)角落去采集雨聲，用錄音機(jī)錄下來(lái)（有條件的還可以用攝像機(jī)），準(zhǔn)備在課堂上播放并描述給全班同學(xué)。
第二組：“說(shuō)說(shuō)我的功過(guò)”。讓學(xué)生到圖書(shū)館或網(wǎng)上查找關(guān)于雨給人類帶來(lái)的福祉與災(zāi)難的資料；也可以有所擴(kuò)展，如不同地區(qū)和季節(jié)，雨的不同形態(tài)；雨的各種奇特現(xiàn)象及成因等。
第三組：“讀讀我的韻味”。讓學(xué)生搜集寫(xiě)雨的文學(xué)作品或片段，并準(zhǔn)備簡(jiǎn)要的評(píng)點(diǎn)，準(zhǔn)備好音樂(lè)，在課堂上進(jìn)行配樂(lè)朗誦。還可以進(jìn)行專題性的作品搜集，如寫(xiě)雨的古詩(shī)詞集錦，小說(shuō)、戲劇中的雨；寫(xiě)春夏秋冬四季之雨的作品；歡樂(lè)、憂郁、興奮、凄涼等各種心境下的雨。
也可以自主開(kāi)展如下活動(dòng)：
第五組：舉辦雨景攝影展、繪畫(huà)展?？梢栽?shī)畫(huà)相配，增添情致。
以上各組進(jìn)行活動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)，老師可以相機(jī)指導(dǎo)，以便把握住整個(gè)活動(dòng)的方向和質(zhì)量。
2、課堂活動(dòng)（主要練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)）。
三個(gè)小組依次或穿插進(jìn)行活動(dòng)展示。
第一組：“聽(tīng)聽(tīng)我的足音”。播放雨聲的錄音，讓聽(tīng)眾說(shuō)一說(shuō)雨聲喚起了怎樣的心緒和感受。然后，由錄制雨聲的同學(xué)描述真實(shí)情境。
第二組：“說(shuō)說(shuō)我的功過(guò)”。可以用知識(shí)競(jìng)賽或有獎(jiǎng)競(jìng)猜的'形式開(kāi)展活動(dòng)。還可以從“正大綜藝”等媒體中借鑒活潑多樣的活動(dòng)方式。
第三組：“讀讀我的韻味”。進(jìn)行配樂(lè)朗誦，請(qǐng)聽(tīng)眾在聽(tīng)完后談?wù)劯惺?，以及?duì)朗誦本身的評(píng)價(jià)。所有朗誦結(jié)束后，再對(duì)作品進(jìn)行一番比較、品評(píng)、歸納，以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。
3、作文練習(xí)。
課本上建議的是寫(xiě)一篇抒情文章。對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)他們把握好“一個(gè)季節(jié)”“一種突出的感覺(jué)”等關(guān)鍵字眼，抓住特定景物的特征，寫(xiě)出真實(shí)而獨(dú)特的體驗(yàn)。
學(xué)生有興趣寫(xiě)詩(shī)歌、童話、劇本、文學(xué)評(píng)論等，都應(yīng)該積極鼓勵(lì)，只要寫(xiě)真實(shí)感受即可。有的學(xué)生暫時(shí)缺少感受，不應(yīng)強(qiáng)迫他們無(wú)病呻吟。
四、活動(dòng)評(píng)價(jià)。
1、本次活動(dòng)的評(píng)價(jià)內(nèi)容有：
（1）課堂活動(dòng)時(shí)的口語(yǔ)表達(dá)能力；
（2）作文水平；
（3）參與活動(dòng)的積極性；
（4）小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，合作精神的體現(xiàn)程度。
2、評(píng)價(jià)的方法：
（1）定性與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。對(duì)于前兩項(xiàng)內(nèi)容，可以制定詳細(xì)的評(píng)分表，予以量化；后兩項(xiàng)內(nèi)容可以以寫(xiě)評(píng)語(yǔ)的形式進(jìn)行評(píng)價(jià)。
（2）他人評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合。可以讓小組給每一個(gè)成員寫(xiě)段評(píng)語(yǔ)；自己也寫(xiě)一寫(xiě)個(gè)人評(píng)語(yǔ)。這些評(píng)語(yǔ)都可以放入學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)檔案袋里。
（3）過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合。應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立起“過(guò)程重于結(jié)果”的意識(shí)，評(píng)價(jià)時(shí)，不僅關(guān)注最后的能力水平和表現(xiàn)，更要關(guān)注活動(dòng)過(guò)程中的參與度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作精神。
五、有關(guān)資料。
（一）關(guān)于“雨”的詩(shī)文。
（二）關(guān)于“雨”的知識(shí)。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步掌握賞析詩(shī)詞的三個(gè)基本方法。
2、體會(huì)蘇軾心系民生的感情、樂(lè)觀豁達(dá)，胸懷寬廣的人格魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)勤誦讀、多聯(lián)想、抓意象的賞析方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)蘇軾不以物喜、不以己悲，心懷大愛(ài)的寬廣情懷。
一、導(dǎo)入：
周杰倫的《東風(fēng)破》這首歌怎么來(lái)的?是詞作者方文山根據(jù)蘇軾的詞《東風(fēng)破》改編而成，東風(fēng)破是詞牌名。我們剛學(xué)過(guò)蘇軾的詞《江城子.密州出獵》，詩(shī)《贈(zèng)劉景文》，唐詩(shī)宋詞，詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)中很重要的二種體裁，那么詩(shī)詞有些什么區(qū)別呢?詞有詞牌名，詩(shī)只有題目，詞可有題目也可沒(méi)有題目，詞的句式長(zhǎng)短不一，詩(shī)則字?jǐn)?shù)一致。詞牌即詞的格式有一千多種，而詩(shī)只有幾種，故詞自由得多。
二、對(duì)于詩(shī)詞，我們?cè)撛鯓尤バ蕾p呢?請(qǐng)同學(xué)們先說(shuō)一說(shuō)。
今天我們就以蘇軾的《浣溪沙》為例，來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞賞析的一些基本方法。
1、古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，所以勤誦讀是一個(gè)鑒賞的好方法。
先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀一讀，要求準(zhǔn)確流利，字正腔圓。請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)。老師指正：上下片要停頓長(zhǎng)些。再請(qǐng)學(xué)生讀。
足蹈也叫踏歌，請(qǐng)學(xué)生腳踏節(jié)奏讀。然后手舞足蹈配合讀。
古人作詩(shī)詞講究平仄，平聲應(yīng)讀得舒緩，仄聲應(yīng)讀得短促。學(xué)生試讀平仄。
再手舞足蹈并讀出平仄。老師手勢(shì)指揮齊誦讀。
2、人們品讀詩(shī)詞時(shí)，常說(shuō)詩(shī)中有畫(huà)，是因?yàn)槲淖纸o了人以豐富的想象。所以賞析的另一個(gè)好方法就是多想象。
請(qǐng)學(xué)生再品讀《浣溪沙》，邊讀邊想象。說(shuō)說(shuō)讀著讀著，你仿佛看見(jiàn)了什么?
小結(jié)：有了聯(lián)想，平面的文字就變得立體起來(lái)，有了生命力，所以賞析詩(shī)詞，一定不能失去想象。
3、賞析詩(shī)詞還有一個(gè)很重要的方法，就是抓意象。意象是用來(lái)寄托作者情感的客觀物象，一般是自然景物。
請(qǐng)學(xué)生在詞中找出認(rèn)為是意象的事物：棗花、古柳、繅車、牛衣、黃瓜、日、野人家。
這些意象營(yíng)造了怎樣的農(nóng)村氛圍?發(fā)展生產(chǎn)，安居樂(lè)業(yè)。
看著這幅農(nóng)村圖景，想象作者的心情是怎樣的?欣慰，愉快。
可是蘇軾有什么好高興的呢?簡(jiǎn)介背景。因?yàn)楹统⒏镄屡赏醢彩?jiàn)不合，蘇軾自請(qǐng)外調(diào)到了杭州，不多久，被遷調(diào)到偏遠(yuǎn)的密州(今山東諸城)，四年后又被調(diào)遷至徐州(今江蘇，靠近山東)，到了徐州，又適逢大旱。碰上這么多不順心，假如是你，會(huì)感覺(jué)怎樣?(沮喪，失望、憂郁等)。
不以個(gè)人得失為意，心中裝的是國(guó)家興盛，百姓安居樂(lè)業(yè)的大志。樂(lè)觀豁達(dá)，愛(ài)民如子，親民，胸懷寬廣。
下片中有一個(gè)詞很能體現(xiàn)蘇軾親民的特點(diǎn)，是哪個(gè)?“試問(wèn)”。
怎樣才算“試問(wèn)”?客客氣氣，不想打擾。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老婦前致詞，吏乎一何怒”，和蘇軾的“試問(wèn)”形成何等鮮明的對(duì)比。所以離開(kāi)徐州時(shí)，百姓都依依不舍，所以蘇軾到今天仍被后人景仰，決不僅僅因?yàn)樗艹龅奈膶W(xué)才華，還因?yàn)樗跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，心懷大愛(ài)的人格魅力。
5、總結(jié)賞析詩(shī)詞的三個(gè)基本方法：勤誦讀、多想象、抓意象。
三、作業(yè)：運(yùn)用學(xué)到的方法，賞析張志和的《漁歌子》。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇八
了解在日常生活中存在著許多有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，并可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)等手段解決這些問(wèn)題。
了解化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。培養(yǎng)觀察、記錄、描述和分析的能力，以及合作、交流和評(píng)價(jià)的能力。
2、過(guò)程與方法。
本課題主要以學(xué)生的探究實(shí)驗(yàn)為主，因此采用探究式教學(xué)方法比較合適。在教學(xué)過(guò)程中，教師要發(fā)揮引導(dǎo)、指導(dǎo)和輔助的作用，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)留給學(xué)生，使學(xué)生在小組合作探究的活動(dòng)中深刻理解化學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生求實(shí)的探索精神。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1、對(duì)蠟燭及其燃燒的探究。
2、探究人體吸入的空氣和呼出的氣體。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
1、蠟燭及其燃燒的探究。
2、探究人體吸入的空氣和呼出的氣體。
四、課時(shí)安排2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程(第一課時(shí))。
導(dǎo)入新課：
2..講述：大家是否還記得《西游記》中太上老君的煉丹爐?我們不要小看這個(gè)煉丹爐，其實(shí)古代煉丹和煉金的作坊就是今天的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室的前身。
導(dǎo)入新課：化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，許多的化學(xué)成果與創(chuàng)造都是在實(shí)驗(yàn)室中反復(fù)地實(shí)驗(yàn)而得出的，所以說(shuō)要想學(xué)好化學(xué)就必須重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)。
板書(shū)：課題2：化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)。
對(duì)蠟燭及其燃燒的探究。
陳述：既然化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，今天我們就通過(guò)探究一個(gè)小實(shí)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)一下化學(xué)的奧秘。
組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，講述：在點(diǎn)燃蠟燭前，請(qǐng)大家開(kāi)動(dòng)腦筋，運(yùn)用各種手段仔細(xì)觀察蠟燭的組成、形狀、顏色、氣味、質(zhì)地、密度等，并做好詳細(xì)的記錄。(提示學(xué)生用水作為參照物來(lái)研究蠟燭的密度)。
1、對(duì)學(xué)生的回答表示充分的肯定，讓學(xué)生結(jié)合蠟燭的這些性質(zhì)，點(diǎn)燃蠟燭，觀察燃燒著的蠟燭有哪些特點(diǎn)。
(2)蠟燭的火焰有什么特點(diǎn)?[蠟燭的火焰在輕微地閃爍，在火焰的上方有黑煙生成。如果沒(méi)有風(fēng)，火焰可以一直保持輕微的閃動(dòng)。蠟燭的火焰可以分成三層：最里面一層火焰較為暗淡，底部呈淡藍(lán)色，為焰心;第二層火焰較明亮且呈圓錐形，為內(nèi)焰;圍繞在最外面的第三層火焰呈黃色，明亮而不耀眼，為外焰。
(4)把一根火柴梗平在蠟燭的火焰中約一秒鐘表，取出火柴梗，火柴梗有什么變化?這說(shuō)明了什么?[可以看到處于火焰最外層的先變焦，第二層變化次之，最里層變化最小;這說(shuō)明火焰的溫度是從里向外依次升高的，即外焰的溫度是最高的，焰芯的溫度是最低的。
2、充分肯定學(xué)生在實(shí)驗(yàn)探究中的表現(xiàn)，繼續(xù)引導(dǎo)：現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)觀察一下蠟燭燃燒后生成了哪些物質(zhì)。首先將一只干燥的燒杯罩在火焰的上方，觀察燒杯壁上有什么現(xiàn)象發(fā)生。片刻后取下燒杯，迅速中倒入少量的澄清石灰水，振蕩，又有什么現(xiàn)象發(fā)生?推測(cè)蠟燭燃燒后可能生成了什么物質(zhì)。
(1)將燒杯罩在火焰上方后，過(guò)一會(huì)兒，燒杯壁有水霧生成。(2)向燒杯中倒入澄清的石灰水，振蕩后，石灰水變渾濁。(3)說(shuō)明了蠟燭燃燒時(shí)有水和二氧化碳生成。
總結(jié)本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。
練習(xí)：
1.某同學(xué)對(duì)蠟燭(主要成分是石蠟)及其燃燒進(jìn)行了如下探究。請(qǐng)?zhí)顚?xiě)空格。
(1)取一支蠟燭，用小刀切下一小塊，把它放人水中，蠟燭浮在水面上。結(jié)論：石蠟的密度比水。
(2)點(diǎn)燃蠟燭，觀察到蠟燭火焰分為外焰、內(nèi)焰、焰心三層。把一根火柴梗放在蠟燭的火焰中(如右圖)約1s后取出可以看到火柴梗的處最先碳化。
結(jié)論：蠟燭火焰的層溫度最高。
變渾濁。結(jié)論：石蠟中一定含、元素。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言，理解人物思想感情的能力。
2.學(xué)習(xí)用比喻描寫(xiě)聲音變化的寫(xiě)法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握作者用比喻的手法描寫(xiě)聲音的高超技法。
2.通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、板書(shū)課題，作者，簡(jiǎn)介作者與作品提示。
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他積極提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！狈磳?duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！杜眯小肥且皇灼哐蚤L(zhǎng)篇敘事詩(shī)，繼承了漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的傳統(tǒng)，是初唐以來(lái)七言歌行的代表作，帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合，白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)優(yōu)美動(dòng)人，可以說(shuō)是我國(guó)古典敘事詩(shī)又一新的高峰，在詩(shī)人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒歌唱《琵琶行》?！睍r(shí)至今日，千百年過(guò)去了，但仍然感人肺腑。
二、教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容作整體把握。
三、串講小序，講前布置兩個(gè)思考題要求學(xué)生邊聽(tīng)邊思考，串講后提問(wèn)。
1.小序有什么作用?
明確：交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事概況，概述歌女的悲涼身世，說(shuō)明了寫(xiě)作的背景動(dòng)因，并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。
2.小序已經(jīng)簡(jiǎn)明清楚地?cái)⑹隽伺门墓适潞妥约旱母惺?，為什么還要寫(xiě)成一首詩(shī)呢?
明確：寫(xiě)成了詩(shī)，人物和故事更加形象感人，更好地抒情達(dá)意，給人以更深的感情共鳴。
四、分析第一段“潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。
1.“楓葉荻花秋瑟瑟”。
敘述秋夜江邊送客時(shí)的環(huán)境，秋夜江邊，楓葉、荻花，色調(diào)暗淡，“瑟瑟”二字點(diǎn)情，景物成了溢滿悲涼情感的意象，疊加在一起，令人頓覺(jué)秋涼襲來(lái)，渲染了送別時(shí)人物凄涼愁慘的心情。
2.“別時(shí)茫茫江浸月”。
敘述別時(shí)的情景。景中含情，茫茫江水，溶溶月色中無(wú)不彌散著作者的離愁別緒，仿佛作者的心情融化其中，與自然景物有了感應(yīng)。情景交融，自然地點(diǎn)染出哀傷之別，同時(shí)為水上琵琶聲的出現(xiàn)準(zhǔn)備好氛圍。
板書(shū)。
“潯陽(yáng)江邊聞琵琶”。
秋瑟瑟忘歸。
無(wú)管弦悲涼，奠下基調(diào)忽聞水上琵琶聲(驚喜)。
慘將別不發(fā)。
五、第二段是“江心聆聽(tīng)琵琶曲”。我們知道，音樂(lè)是一種抽象的藝術(shù)，我們平常只是聽(tīng)，要描寫(xiě)它十分困難，然而白居易對(duì)琵琶音樂(lè)的描寫(xiě)卻非常成功，歷來(lái)為人們所稱道。
1.要求學(xué)生齊讀第二段，體會(huì)作者高超的音樂(lè)描寫(xiě)方法。
2.要求學(xué)生找出比喻音樂(lè)的句子，并指明形容了什么樣的樂(lè)聲。(下一個(gè)定語(yǔ)，表狀態(tài))。
板書(shū)：
比喻句音樂(lè)。
大弦嘈嘈如急雨繁密(粗重)。
小弦切切如私語(yǔ)幽細(xì)。
大珠小珠落玉盤(pán)清脆圓潤(rùn)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑宛轉(zhuǎn)流利。
幽咽泉流冰下難低沉入微。
銀瓶乍破水漿迸激越雄壯。
鐵騎突出刀槍鳴激越雄壯。
四弦一聲如裂帛戛然而止。
3.朗讀這些句子，師生總結(jié)運(yùn)用比喻寫(xiě)音樂(lè)的藝術(shù)效果。
一連串精妙的比喻，寫(xiě)出音樂(lè)的變化，用這些具體的現(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到過(guò)的聲音和形象比擬描繪樂(lè)聲，把抽象無(wú)形的音樂(lè)刻劃成有形可感的實(shí)體。讀者不僅仿佛聽(tīng)到了那或輕或重，或快或慢，或高亢激揚(yáng)，或低回鳴咽的應(yīng)接不暇的樂(lè)音，而且仔細(xì)欣賞起來(lái)，還可以聽(tīng)出這一聲和那一聲又有明顯的音色、音調(diào)上的區(qū)別，熱鬧而不紊亂，復(fù)雜而有層次。聽(tīng)了這一系列巧妙的比喻，就像聽(tīng)完一支完整的樂(lè)曲：先從輕徐悠長(zhǎng)開(kāi)始，仿佛從沉思中喚起記憶;接著眾音繁會(huì)，像波濤起伏;馬上又轉(zhuǎn)到幽細(xì)甚至聽(tīng)不見(jiàn)，宛似悲慟抽泣;最后以短促剛勁的音響終曲，猶如急雷破山，崩巖走石。讀者從這連珠式的具體可感的樂(lè)聲中還能體會(huì)出彈奏者的“有情”、“不得意”以至難以明白的“無(wú)限事”，從而出色地完成了對(duì)主題的表達(dá)。
4.要學(xué)生找出通過(guò)寫(xiě)演奏者動(dòng)作神態(tài)描寫(xiě)音樂(lè)的詞句，體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。
明確：“轉(zhuǎn)軸撥弦”是彈奏前試弦調(diào)音的動(dòng)作?！暗兔夹攀掷m(xù)續(xù)彈”是彈奏的神態(tài)?！皵n”、“捻”、“抹”、“挑”和“收撥”、“畫(huà)”是彈奏時(shí)的指法，如此細(xì)膩地描寫(xiě)動(dòng)作神態(tài)，交代了音樂(lè)的層次，從而更好地引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)音樂(lè)，也表現(xiàn)了歌女技藝的熟練高超和作者高度的音樂(lè)修養(yǎng)。
六、小結(jié)本課內(nèi)容。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇十
【知識(shí)目標(biāo)】。
1、古代埃及與金字塔。
2、古代巴比倫與漢謨拉比法典。
3、古代印度與種姓制度。
【能力目標(biāo)】。
1、能夠通過(guò)對(duì)金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨(dú)立思考，得出結(jié)論的能力。
2、能夠通過(guò)對(duì)漢謨拉比法典內(nèi)容的分析，提高辯證看問(wèn)題和全面評(píng)價(jià)歷史事件的能力、
【情感目標(biāo)】。
通過(guò)對(duì)亞非文明的了解，認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，從而樹(shù)立正確的國(guó)際意識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、金字塔的建造。
2、漢謨拉比法典。
3、印度的種姓制度。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、古代文明為何產(chǎn)生在大河流域?
2、對(duì)印度種姓制度的認(rèn)識(shí)。
【教法設(shè)計(jì)】。
1、導(dǎo)入：
利用導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，并且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。
2、“金字塔的國(guó)度”：
在學(xué)生發(fā)言(講解“我所了解到的金字塔”)的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)：
(1)埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。
(2)金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎，體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的`文明。
3、“新月沃地孕育的古國(guó)”：
提問(wèn)“兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)?”由此使學(xué)生認(rèn)識(shí)大河流域人類文明產(chǎn)生長(zhǎng)的共同規(guī)律。
4、“古代印度的種姓制度”：
向?qū)W生強(qiáng)調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關(guān)于種姓制度，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及相關(guān)材料，最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識(shí)信息。
5、最后，利用教材上的亞非文明地圖，對(duì)全課進(jìn)行總結(jié)。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會(huì)從課本中獲取信息，解決問(wèn)題的方式、方法。
2、本節(jié)課有較強(qiáng)的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關(guān)地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問(wèn)題的能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，鼓勵(lì)獨(dú)立思想和發(fā)表不同見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)腦的習(xí)慣。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
古代埃及(金字塔是奴隸主階級(jí)殘酷剝削奴隸的歷史見(jiàn)證)。
古代巴比倫(漢謨拉比法典公開(kāi)維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，現(xiàn)存世界上第一部成文法典)。
古代印度(種姓制度嚴(yán)格維護(hù)了奴隸主階級(jí)利益)。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇十一
本單元選取一些表現(xiàn)思想風(fēng)采的文章。四位先哲把我們引向更為廣闊、深邃的認(rèn)為世界和繽紛的語(yǔ)言王國(guó)。有文化巨人梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)的宣講，有文壇泰斗雨果對(duì)另一位大師伏爾泰的禮贊，有著名學(xué)者傅雷與音樂(lè)家兒子的藝術(shù)交流，還有著名教育家蘇霍姆林斯基對(duì)女兒的愛(ài)情啟蒙。這些課文或洋溢著豐富的激情，或蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品讀，將使學(xué)生對(duì)人生、事業(yè)、愛(ài)情、藝術(shù)等問(wèn)題有逐漸深入的領(lǐng)悟和思考。
1、了解一些文化歷史、文學(xué)常識(shí)；體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異；訓(xùn)練概括要點(diǎn)的'能力，揣摩含義深刻的語(yǔ)句的能力；練習(xí)寫(xiě)演講稿、書(shū)信；學(xué)習(xí)并掌握議論文的相關(guān)知識(shí)。
2、能自主閱讀，整體感知，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣；進(jìn)一步養(yǎng)成感情朗讀的習(xí)慣，學(xué)習(xí)在語(yǔ)境中領(lǐng)會(huì)文章和語(yǔ)句含義的方法。
3、借助文本，試著去思考事業(yè)、人生、真理、自由、愛(ài)情、藝術(shù)等問(wèn)題，從而豐富我們的內(nèi)心世界，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在綜合性學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生勇敢嘗試，在活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生樂(lè)觀、寬容、合作等良好品質(zhì)。
1、什么是議論文，有何特點(diǎn)（可參看書(shū)本第115頁(yè)、122頁(yè)）
議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí).講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說(shuō)明文是以知授人。
議論文亦稱說(shuō)理文、論說(shuō)文，就是講道理、論是非。作者通過(guò)事實(shí) 材料和邏輯推理來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或反對(duì)什么。一段 完整的論文必須含有論點(diǎn)、論據(jù)和論證三個(gè)要素。論點(diǎn)是作者對(duì)議論 的問(wèn)題所持的看法或主張。有的議論文只有一個(gè)論點(diǎn)，叫中心論點(diǎn)； 有的議論文除中心論點(diǎn)外，還有幾個(gè)從屬的分論點(diǎn)。論據(jù)是作者用來(lái) 證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。它可以是事例，也可以是理論，也可以是數(shù)據(jù)。論證是用論據(jù)證明論點(diǎn)的推理過(guò)程和方法。論點(diǎn)必須正確、鮮明；論據(jù)必須確鑿、典型、恰當(dāng)，有說(shuō)服力，必須與論點(diǎn)之間有本質(zhì)的、 必然的聯(lián)系。
2、議論文類別：
雜文，文藝性議論文，多辛辣犀利不留情面的論時(shí)事。如《中國(guó)人失掉自信力了嗎》
隨感，多以深刻、凝練、形象的闡釋和感發(fā)連綴而成，一般不展開(kāi)詳細(xì)論證。如《談讀書(shū)》
情境型議論文，如演講稿、頒獎(jiǎng)辭、悼詞等
3、語(yǔ)體分類
語(yǔ)體：人們根據(jù)不同的交際領(lǐng)域、交際目的、交際方式，使用不同的語(yǔ)言材料所形成的不同特點(diǎn)的語(yǔ)言體系。大體分口頭語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。
4、演講知識(shí)
演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有講沒(méi)有演，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有演而沒(méi)有講，只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。他認(rèn)為演講的特征是演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
1、從文題入手，迅速把握議論文結(jié)構(gòu)。
2、有感情的朗讀，體會(huì)文章情感。
九年級(jí)外國(guó)詩(shī)教案篇十二
1、知識(shí)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)生感受社會(huì)生活的變遷，體會(huì)我國(guó)國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)給國(guó)家面貌帶來(lái)的新變化。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己所處的新時(shí)代有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
2、能力目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)社會(huì)生活變化的體驗(yàn)，然后培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的態(tài)度。強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展的認(rèn)同感和自豪感，使學(xué)生將個(gè)人生活的發(fā)展與國(guó)家的進(jìn)步聯(lián)系在一起。在教學(xué)過(guò)程中，然后引導(dǎo)學(xué)生不斷培養(yǎng)觀察、發(fā)現(xiàn)和表達(dá)的能力，提高學(xué)生搜集整理材料的能力，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題、正確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
3、情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)學(xué)生可以感受到的社會(huì)生活的變遷，引導(dǎo)我國(guó)國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，就是要力圖按照“從近及遠(yuǎn)”“由家到國(guó)的邏輯，引導(dǎo)學(xué)生形成多所處時(shí)代的準(zhǔn)確把握。
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