中國家規(guī)讀書感悟(實(shí)用17篇)

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中國家規(guī)讀書感悟(實(shí)用17篇)
時(shí)間:2023-11-29 21:42:23     小編:溫柔雨

感悟是人生旅程中的一盞明燈,指引著我們前進(jìn)的方向。多讀書、多思考、多觸摸生活,會(huì)使我們的感悟更加豐富和深刻。以下是一些關(guān)于感悟的范文,供大家參考借鑒。如《人生百態(tài),感悟萬千》、《初心不忘,感悟長久》、《感悟人生,洞悉人生》等。這些范文可以幫助我們了解其他人的感悟,啟發(fā)我們對(duì)生活的思考。

中國家規(guī)讀書感悟篇一

由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書,看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長的重要性,不僅使人陷入沉思。全書講述了50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事,起于春秋時(shí)期孔子,止于晚清梁啟超,包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物,收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。

誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩,也不是一家一人定下的規(guī)矩,而是闔全家族之力在長期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的,是族人認(rèn)同了的,是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過程,希望通過制定家規(guī),讓家族成員明白什么是不能做的,亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。

規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框,但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼,那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中,相反它們的力量穿越了時(shí)空,發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出,終不負(fù)先人期望,在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中,找到了修身立德的行為指南,在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。

家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌,而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子,家風(fēng)沒有傳承好,也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中,“家族式腐敗”屢屢發(fā)生,其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣,例如:國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事,兒子收錢”的貪腐泥潭;全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔,家就是權(quán)錢交易所,他本人就是權(quán)錢交易所所長,全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正,容易“數(shù)典忘祖”,容易“忘記和背叛”。

中國家規(guī)讀書感悟篇二

中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)。國家是中華民族特有的概念,國和家緊密相連,國由家組成,有國才有家?!洞髮W(xué)》講:古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊齊家。正如習(xí)近平總書記指出的那樣,不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始,家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

家是最小國,國是千萬家。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的第一??圩?,是人生的第一所學(xué)校。有什么樣的家風(fēng)家規(guī),就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力,更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī),更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。

踏著歷史的足跡,尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事,我們并不陌生。提及家規(guī),不由想起歷史上號(hào)稱家訓(xùn)之祖的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為治家之經(jīng)的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,家風(fēng)正則政風(fēng)清,家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事,展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。

中國家規(guī)讀書感悟篇三

《大學(xué)》講:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊齊家?!眹c家,就像血與肉,天與地,時(shí)光與微風(fēng),深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上,通過閱讀《中國家規(guī)》中講述的50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事,起于春秋時(shí)期孔子,止于晚清梁啟超,包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物,收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇??缭搅藭r(shí)間的緯度,牽引住傳承的脈絡(luò),無異于幽谷中的潺潺溪流,梅雨后的一抹艷陽,醍醐灌頂,心曠神怡。

拜讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》,可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻依舊醇香,鮫珠百年愈發(fā)奪目,不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)展現(xiàn)出家族的契約精神,更是因?yàn)檫@是闔全家族之力在長期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的,通過歷史沉淀和甄別,獲得絕大多數(shù)族人認(rèn)同,是約定俗成規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)形成的過程也就是家族式道德教育乃至人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的過程,族人希望通過制定家規(guī),樹立“道德標(biāo)桿”,劃定“道德紅線”,形成家族式“公序良俗”,讓家族成員明白有所為之,有所不為,為而有序。

家規(guī)不是家譜中冰冷而生硬的條條框框,而是先輩溫柔的耳邊呢喃,蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼,它既是“言傳”,又是“身教”,溫暖的讓人愿意自覺維護(hù)和遵循。先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中,相反它們的力量穿越了時(shí)空,發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出,終不負(fù)先人期望,在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中,找到了修身立德的行為指南,在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。

家是一個(gè)人價(jià)值觀形成的“第一個(gè)臺(tái)階”,是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī),直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力,更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī),更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,家風(fēng)正則政風(fēng)清,家風(fēng)正則國家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事,印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。

從“四知拒金”到“畫荻教子”,再到“孟母三遷”,充分說明家教是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式,良好的家風(fēng),即是良好的門風(fēng),是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范,是社會(huì)美德的一種展現(xiàn)方式。通過長輩的言傳身教,把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員,是家庭成員的行為符合道德要求,從而對(duì)后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用。

正如歌中傳唱的“家是最小國,國是千萬家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀形成的“第一個(gè)臺(tái)階”,是人生的“第一位老師”。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī),直接決定了家族成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)不僅體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力,更是生在其中每名成員立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī),更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,家風(fēng)正則政風(fēng)清,家風(fēng)正則國家強(qiáng)。歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事,展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。

“榮辱兩世界,貪廉一念間?!绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭,沒有好的家規(guī)家風(fēng),難以清白做人,無法專心做事。在警示教育中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象,特別近年來已經(jīng)落馬的老虎案中,“家族式腐敗”屢屢發(fā)生,其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣,例如:國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事,兒子收錢”的貪腐泥潭;全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔,家就是權(quán)錢交易所,他本人就是權(quán)錢交易所所長,全家老小參與腐敗,由此可見家風(fēng)不正,容易“數(shù)典忘祖”,容易“忘記和背叛”。諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。

習(xí)近平總書記在x中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào):“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家?!边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正,通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式,嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng),管好家人,以良好的家規(guī)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。

家規(guī)始之在于“言傳”。家之興替,在于禮儀,不在于富貴貧賤。中國傳統(tǒng)社會(huì)歷來講求格物致知,從“一門三院士,九子皆才俊”,到西花廳的家規(guī)家訓(xùn)。無一不是口口相傳,潛移默化的結(jié)果,言傳好的家規(guī),以潤物無聲的地內(nèi)化人們的精神意識(shí),成為人們的社會(huì)意識(shí)追求。

家規(guī)行之于“身教”?!坝罢叨似浔?,欲下廉者先之身”。好的家風(fēng)要言傳更要身教,需要傳承更需要垂范示例。要用自己的行動(dòng)來影響家人、約束自己,讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”,最終才能“齊家”,才能嚴(yán)格要求配偶、子女,才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果,行而有效。

閱讀《中國家規(guī)》,可以尋找到一份言傳身教的精神力量,感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力,感悟家規(guī)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言,家風(fēng)正則民風(fēng)淳,民風(fēng)淳則政風(fēng)清,“你若盛開,清風(fēng)徐來”,要以身作則,言傳身教,將《中國家規(guī)》的精神刻入心中,當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”,匯聚清正廉潔的正能量。

只有將家規(guī)升華為家風(fēng),家風(fēng)聚為國風(fēng),國風(fēng)細(xì)化為家風(fēng),言傳身教,保持自律原則,堅(jiān)持家風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒有落伍。“一時(shí)之語,可以守之百世,一家之語,可以共之天下。”與君共勉!

中國家規(guī)讀書感悟篇四

最近閱讀了紀(jì)檢部門推薦的《中國家規(guī)》,感受了中國歷史上50名有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事,想起了已經(jīng)離開我四年的父親,想起了普通父親的尋常家規(guī)。

家規(guī)一:。

家規(guī)二:

信守承諾不失言。記得六七歲左右,父親規(guī)定不準(zhǔn)在菜園摘生黃瓜吃,當(dāng)時(shí)農(nóng)村物資缺乏,為了解饞,我終于忍不住在菜園偷吃,還沒吃完就被父親發(fā)現(xiàn)了,罰我跪在堂屋看了半天的“中堂畫”。很多年過去了,我覺得父親當(dāng)時(shí)小題大作,后來才聽說,農(nóng)村有習(xí)俗,認(rèn)為女孩子吃了生黃瓜會(huì)得怪病。父親罰我,不僅是因?yàn)槲彝党裕顷P(guān)注我的健康。記憶中,父親曾承諾我:無論多忙,都會(huì)接送我上學(xué);無論多苦,都會(huì)供我上完大學(xué)。我的頭腦中一直都有這樣的畫面:父親冒雨騎著嘉陵摩托,白發(fā)在風(fēng)中拖曳,雨水順著臉頰往下淌,送我、接我......

家規(guī)三:

孝敬長輩不吝嗇。我的奶奶常年多病,只有父親一個(gè)兒子,父親無微不至照顧她40多年,保障了奶奶在農(nóng)村的基本生活。父親是奶奶心中的山,是奶奶晚年生活的最大依靠,父親去世后十天,奶奶傷心過度才離開人世?,F(xiàn)在,很多人依然把養(yǎng)老當(dāng)作負(fù)擔(dān),我身邊的親戚和朋友,偶有說起兄弟姐妺間的養(yǎng)老糾紛,我經(jīng)常把父親作典范,實(shí)踐證明,只要有孝心,一個(gè)子女完全能夠養(yǎng)活一個(gè)老人,不需要攤?cè)蝿?wù),全憑責(zé)任和感情。

家規(guī)四:

尊重他人不添堵。打我記事起,父親就要求我們:盛飯時(shí)鍋蓋要輕拿輕放、晚上關(guān)門要沒有聲響、和人說話時(shí)不要大聲嚷嚷........他甚至要求,自己的事情自己干,要換位思考,不麻煩人。父親在世時(shí),家里的一日三餐都是他做,父親每天晚上洗澡后,第一件事情就是洗好晾好自己的衣服。母親在飯來張口的蜜罐中泡了接近40年,經(jīng)常成為姐姐和我茶余飯后的取樂對(duì)象,羨慕她命好,鼓勵(lì)她繼續(xù)開心生活。

我已為人父母,一直在引導(dǎo)子女成人成才的道路上探索著,細(xì)細(xì)回想,卻有諸多地方不如我的父親。我愿意多次誦讀《中國家規(guī)》,懷念父親、教育子女。

中國家規(guī)讀書感悟篇五

我按要求閱讀了《中國家規(guī)》一書,此書是由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的,全書講述了50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事,起于春秋時(shí)期孔子,止于晚清梁啟超,包括了楊震、王羲之、范仲淹、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物,收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》,傳誦千年的諸葛亮《試子書》,被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。

通過這次學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》一書,深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)對(duì)每個(gè)人都有著潛移默化而重要的影響,家風(fēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響也是巨大的,無數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會(huì)風(fēng)氣。燃?xì)夤景瓷霞?jí)要求大家組織學(xué)習(xí)家風(fēng)、家規(guī),就是為了在我們?nèi)細(xì)夤拘纬梢还蓮纳迫缌鞯暮蔑L(fēng)氣,來維護(hù)好燃?xì)夤镜男蜗蟆?/p>

我們家的家風(fēng)體現(xiàn)在“孝順”上,從小父母就教導(dǎo)我要孝敬長輩,主動(dòng)跟長輩打招呼,不能做讓長輩生氣的事情,無論是在家還是單位,都要尊重比自己年長的人。我的家風(fēng)還體現(xiàn)在飯桌上,一家人吃飯都是等人到齊了,要長輩動(dòng)筷子了我們才可以動(dòng)筷子,不知不覺的這個(gè)現(xiàn)象已成為了一種習(xí)慣,這個(gè)習(xí)慣也影響了我的小孩,我相信這樣的習(xí)慣會(huì)一直保持下去的。

我們家的家訓(xùn)也同樣體現(xiàn)在“勇敢自信、敢于承擔(dān)”上,我是出生在一個(gè)軍人世家的大家庭,我的父母一輩大部分都從過軍,從小就要求我,不管遇到什么困難都不要放棄,要自信和勇敢的去面對(duì),辦法總是比困難多。也可能正因?yàn)檫@一點(diǎn),我很小也去了部隊(duì)鍛煉,一干就是的時(shí)間,可以說基本做到了父母親的要求,不論什么時(shí)候都記得,不與他人比較吃穿,不貪慕虛榮,認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情,就是做錯(cuò)了事情也要敢于面對(duì)錯(cuò)誤,做一個(gè)勇敢而又有文化素養(yǎng)的人。

此次通過這次《中國家規(guī)》的學(xué)習(xí),我一定把同事們好的家風(fēng)、家訓(xùn)加以學(xué)習(xí),來結(jié)合自己家里的家風(fēng)、家訓(xùn),再把這種好的風(fēng)氣帶到我的工作中去,全力維護(hù)好燃?xì)夤镜男蜗蟆?/p>

中國家規(guī)讀書感悟篇六

“天下之本在國,國之本在家,家之本在身?!眡以來,習(xí)總書記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久,流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書,學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī),感受到了他們的家國情懷。

書中,x晉商大院群體的杰出代表:王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn),做生意懂得吃苦吃虧,講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”,王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn),因而歷經(jīng)700余年,八世繁盛;而位于x祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn),為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣,制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響,也使喬家商業(yè)走向了輝煌。

中國歷來重視家庭文明建設(shè),通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩,潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今,興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等,不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn),對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。

培育優(yōu)良家風(fēng),踐行家庭美德,有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,營造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè),離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí),做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí),將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己,時(shí)時(shí)刻刻把握住方向,守住底線,在工作中堅(jiān)持原則,切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí),也要注重培育良好家風(fēng),要身體力行,示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿,充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用,讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng),在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。

“家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì)?!焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨,潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤,毀其一生。近年來,“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生,從xx的“子接父任”,再到x“房媳”,這無一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息:壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。習(xí)總書記曾指出:“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此,必須重視家庭建設(shè),注重家風(fēng)培育,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,及時(shí)糾正不良家風(fēng)。

黨員干部有了良好家風(fēng),才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng),才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。

中國家規(guī)讀書感悟篇七

家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心主編的《中國家規(guī)》一書是中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在欄目《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)》基礎(chǔ)上,歷時(shí)一年,精心打造的歷史文化精品讀物。

全書起于春秋時(shí)期孔子,止于晚清梁啟超,緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,詳細(xì)梳理了中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的發(fā)展脈絡(luò),既講述人物經(jīng)歷、家族變遷、家規(guī)傳承,又大量摘編歷史文化知識(shí)點(diǎn)和人文地理信息。本書由中央文史館館員、清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來教授作序,二月河、馮驥才、唐浩明、王躍文等幾十位專家學(xué)者對(duì)家規(guī)進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。

中華民族素有“禮儀之邦”之稱,向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見,為后人稱頌的也很多。而“不成文”,也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn),成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕,取其精華,一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中,許多膾炙人口的家訓(xùn),已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”,形成家家之風(fēng)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方法的總和,它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今,顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、顧炎武《日知錄》、朱熹《朱子家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等等都在民間廣為流傳,閃爍著優(yōu)良家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等,同樣展現(xiàn)著優(yōu)良的家風(fēng)?!胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好,這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè),這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn),如:優(yōu)良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動(dòng)的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。

正是這種氛圍,造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人??梢哉f,好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題:搞對(duì)象觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人,甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè),有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè),好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起,讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去,社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

中國家規(guī)讀書感悟篇八

顧炎武:天下興亡,匹夫有責(zé);朱柏廬:一粥一飯當(dāng)思來處不易,半絲半縷恒念物力維艱。近日,中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的圖書《中國家規(guī)》由中國方正出版社出版,在全國公開發(fā)行。昆山歷史名人顧炎武、朱柏廬的家規(guī)家風(fēng)故事入選其中。

《中國家規(guī)》一書是在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站中國傳統(tǒng)中的家規(guī)欄目內(nèi)容基礎(chǔ)上結(jié)集而成的。朱柏廬、顧炎武家規(guī)家風(fēng)故事專題《江蘇昆山朱柏廬:律己修身,垂訓(xùn)后世》《江蘇蘇州昆山顧炎武:博學(xué)于文,行己有恥》先后于,分別刊載于該欄目。朱柏廬是明末清初著名理學(xué)家、教育家,昆山三賢之一,早年居鄉(xiāng)教授學(xué)生,潛心治學(xué),提倡知行并進(jìn),躬行實(shí)踐;晚年輟教著書,著有數(shù)十冊(cè)典籍。他的《治家格言》,世稱《朱子家訓(xùn)》,精辟地闡明了修身治家之道,被歷代士大夫尊為治家之經(jīng)。顧炎武的家訓(xùn)思想主要體現(xiàn)在《日知錄》等著作以及給外甥們的家信中。他的三個(gè)外甥徐乾學(xué)、徐秉義、徐元文皆榮列鼎甲、同朝為官。作為徐氏三兄弟的舅舅,顧炎武雖游歷在外,很少有機(jī)會(huì)與他們見面,但多年來書信不斷,一再勉勵(lì)他們要做清官、做好官。他把博學(xué)于文和行己有恥結(jié)合起來,強(qiáng)調(diào)學(xué)與行的統(tǒng)一,將為學(xué)和做人共同作為立身之道。

《中國家規(guī)》中收錄了顧炎武、朱柏廬的經(jīng)典家規(guī)家訓(xùn),配以故居、地域風(fēng)光等圖片,并編錄大量歷史文化知識(shí)和人文地理信息,全書突出文化性、思想性、知識(shí)性和服務(wù)性。

中國家規(guī)讀書感悟篇九

家規(guī)是治家教子、修身處世的重要載體,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心主編的《中國家規(guī)》一書是中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在欄目《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)》基礎(chǔ)上,歷時(shí)一年,精心打造的歷史文化精品讀物。

全書起于春秋時(shí)期孔子,止于晚清梁啟超,緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,詳細(xì)梳理了中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的發(fā)展脈絡(luò),既講述人物經(jīng)歷、家族變遷、家規(guī)傳承,又大量摘編歷史文化知識(shí)點(diǎn)和人文地理信息。本書由中央文史館館員、清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來教授作序,二月河、馮驥才、唐浩明、王躍文等幾十位專家學(xué)者對(duì)家規(guī)進(jìn)行了精彩點(diǎn)評(píng)。

說起家規(guī),你的第一聯(lián)想會(huì)是什么?比如我,一提及“家規(guī)”二字,條件反射般稍不留神就會(huì)脫口而出的,是對(duì)兒子的諄諄教誨:到哪應(yīng)該怎么做,哪些千萬不能做……緊接著,兒子那些厭惡至極的表情,立刻浮現(xiàn)眼前……膚淺的我,以為這些日復(fù)一日顛來覆去的嘮叨就是家規(guī)。

直到最近,我靜心閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書,徹底顛覆我對(duì)家規(guī)的理解。全書50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事,無一不展現(xiàn)著中國家規(guī)深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代的傳承發(fā)展,無一不弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族風(fēng)范及文化。

孔子——春秋時(shí)期我國偉大的思想家、教育家,開創(chuàng)了長盛不衰的儒家學(xué)派,被后世尊為“圣人”!“不學(xué)詩無以言、不學(xué)禮無以立”的家規(guī)庭訓(xùn),被他的后人世代相傳。秦時(shí)的孔鮒,面對(duì)慘無人道的“墳書”,毅然舍家棄業(yè),投入到抗暴的義舉之中,踐行了“道不同,不相為謀”的祖訓(xùn);東漢的孔融,四歲時(shí)的謙讓之舉早已成就了一段流傳至今的“孔融讓梨”的佳話。長大后的他,因與兄長孔褒冒死收容被宦官迫害的張儉,又與母親合演了一出驚天地泣鬼神的“一門爭(zhēng)死”的壯舉,以此實(shí)現(xiàn)家規(guī)中“君子喻于義”的叮囑……學(xué)詩學(xué)禮的祖訓(xùn),重視教育的傳統(tǒng),禮門義路的家風(fēng),加之當(dāng)時(shí)朝廷給予的種.種優(yōu)待,致使孔氏家族科舉興盛、文化繁盛,學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)。

富貴似煙云,道義須永恒??资霞易宓募绎L(fēng)家訓(xùn),在今天同樣適用。這道義,于公,是工作環(huán)境下人人都需共同尊守的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則;于私,是家庭熏陶下人人都該被從小灌輸?shù)膫€(gè)人秉性、行為操守……古人云,“三歲看大,七歲看老”,既是說兒時(shí)的性格會(huì)影響其一生。任何一個(gè)生命主體,他受教育受禮訓(xùn)的初始殿堂,終究是生他養(yǎng)他的家宅大院。

家是最小的國,國是千萬家。家風(fēng),不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰,更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng),民風(fēng)的傳承。一個(gè)優(yōu)秀的黨員干部,必定是從小受教于優(yōu)良家風(fēng),成年后又被黨風(fēng)黨紀(jì)優(yōu)化提高。歷史是一筆巨大的財(cái)富,更是一部生動(dòng)的教科書。將家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)引入黨風(fēng)廉政教育,容易觸目驚心,提高黨員干部嚴(yán)于律己、潔身自好的自覺性。在當(dāng)下,黨員干部學(xué)好家規(guī)家訓(xùn),就一定要從傳統(tǒng)正氣之風(fēng)中汲取滋養(yǎng)廉潔奉公的正能量,將邪惡之污濁,在萌芽之初就狠狠消滅。

中國家規(guī)讀書感悟篇十

最近閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書。全書講述了50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事,起于春秋時(shí)期孔子,止于晚清梁啟超,包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、*陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物,收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。

誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩,也不是一家一人定下的規(guī)矩,而是闔全家族之力在長期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的,是族人認(rèn)同了的,是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過程,希望通過制定家規(guī),讓家族成員明白什么是不能做的,亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框,但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼,那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的'石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中,相反它們的力量穿越了時(shí)空,發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出,終不負(fù)先人期望,在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中,找到了修身立德的行為指南,在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。

家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌,而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子,家風(fēng)沒有傳承好,也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中,“家族式腐敗”屢屢發(fā)生,其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣,例如:國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長*鐵男陷入“老子辦事,兒子收錢”的貪腐泥潭;全國政協(xié)原副主席*榮本人懺悔,家就是權(quán)錢交易所,他本人就是權(quán)錢交易所所長,全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正,容易“數(shù)典忘祖”,容易“忘記和背叛”。

中國家規(guī)讀書感悟篇十一

在書店里來回徘徊,弄得我眼花繚亂。我不知道該選哪一本書,一瞬間那幾個(gè)英語英文字母:redstaroverchina。下面是幾個(gè)紅字“紅星照耀中國”,看到這本書時(shí),第一個(gè)想到的就是中國的象征——五星紅旗。

這本書是一名美國記者埃德加·斯諾所寫。主要講述了紅軍長征的故事,它展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為人民解放做出的不懈努力,表現(xiàn)了他們不怕犧牲,為國捐軀的革命精神。

讓我了解到,毛澤東、彭德懷……他們都是領(lǐng)導(dǎo)人,卻毫無領(lǐng)導(dǎo)的架子,與戰(zhàn)士們同吃,同睡。在賀龍二三事一章中,斯諾騎著一個(gè)皮包骨頭的馬,背弓起像一彎新月,它在發(fā)抖。斯諾嘲諷道:“你們?cè)趺茨軌蝌T著這種瘦狗去打仗呢,你們的紅軍騎士就是這樣嗎?”李長林說道:“什么事都是這樣——槍炮、糧食、衣服、馬匹、騾子、駱駝、羊——最好的都送去給我們的紅軍戰(zhàn)士?!笔前?在前線,那些英勇殺敵的紅軍戰(zhàn)士更值得我們敬仰。

記得小時(shí)候冬天,我總嫌天氣冷,不愿意起床,在被窩里真暖和,媽媽用盡了所有的辦法,可是對(duì)我還是無計(jì)可施,最后家里還是點(diǎn)上了爐子。想一想紅軍在長征時(shí),雪山連綿,鞋子、衣服破了沒人縫補(bǔ),他們不冷嗎?不是,他們心中那份執(zhí)念,給他們溫暖,支持他們走著下面的長征路。

作為一個(gè)美國記者斯諾是第一個(gè)把共產(chǎn)黨介紹給全世界的人,讓更多人知道,有一個(gè)為人民的黨叫做共產(chǎn)黨,有一個(gè)英勇的軍隊(duì)叫做紅軍。

他們的友誼不分國界、信仰,都有自己要奮斗一生的理想。共產(chǎn)黨如此,斯諾又何嘗不是呢?讀完這本書,我想:我也要像紅軍一樣,為自己的理想奮斗一把,加油吧!(史舒蕊)。

中國家規(guī)讀書感悟篇十二

自清末民初以來,中國的知識(shí)分子們一直在探求著這樣一個(gè)宏大的命題:中國為何會(huì)落后于西方?知識(shí)分子們?yōu)榱藢で筮@個(gè)問題的答案,可謂是上窮碧落下黃泉,自軍事到經(jīng)濟(jì),自經(jīng)濟(jì)到政治,自政治到文化,可謂從堅(jiān)船利炮研究到了女人的小腳。結(jié)果他們找出了許多的答案,有說是軍事上落后的,有說是專制制度阻礙的,有說是自然經(jīng)濟(jì)的抵制,也有的人認(rèn)為罪魁禍?zhǔn)资侵袊俗约?,中國的落后是源自于中國人的落后??偨Y(jié)而言就是這么三個(gè)字:國民性。

將中國的落后歸結(jié)到國民性上的知識(shí)分子,最著名的有兩個(gè),一個(gè)是魯迅,另一個(gè)就是柏楊。而柏楊最為著名的則是他那本著名的《丑陋的中國人》。此書的中心思想從書名便可知一二:中國人是丑陋的。而如果要進(jìn)入到現(xiàn)代文明,中國人必須掘棄其丑陋的國民性。

誠然,世界上的每一個(gè)民族都是有著其獨(dú)特的性格即其國民性的。中國人自然也無法例外,中國人自然也有著其獨(dú)特的國民性,而這種國民性當(dāng)中自然也有丑陋的部分,因此,在這種意義上說,中國人的確是丑陋的。然而,我們也必須認(rèn)識(shí)到,世界上的每一個(gè)民族在有著其獨(dú)特的性格的同時(shí),相似地,也有著與其他民族相似的性格,也就是說,人類作為一個(gè)整體存在著這樣一個(gè)共性:人性。同樣地,中國人也不能例外。柏楊先生在《丑陋的中國人》一書中常常會(huì)用判斷性的語句說道:中國人是怎樣怎樣的。例如中國人是崇古的。中國人是虛偽的,是愛面子的。中國人是懦弱的。然而,其實(shí)這里的中國人三個(gè)字其實(shí)是可以換成其它字的。中國人自然是崇古的。但難道只有中國人是崇古的嗎?難道日本人、阿拉伯人們不是崇古的嗎?就連據(jù)說最不把祖先當(dāng)回事的美國人,不也是無論左派右派都言必稱《獨(dú)立宣言》、建國先賢嗎?同樣地,虛偽的,是愛面子的不僅是中國人,還是全人類;懦弱的不僅是中國人,還是全人類。丑陋的不僅是中國人,還是全人類。

與許多相似的批判者一樣,柏楊先生對(duì)于中國國民性的批判并不是出于理性的認(rèn)知,而純粹是一種感性的情緒感染。即所謂的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。柏楊先生看到了一個(gè)個(gè)的個(gè)案,在其中看到了中國人的丑陋,于是就事論事,批判其中中國人的丑陋之處,這是正確的。然而,看書的人看著看著會(huì)漸漸地感覺吊詭起來,因?yàn)榈搅撕髞?,柏楊先生的邏輯竟?jié)u漸地變成了為了證明中國人的丑陋而找出一個(gè)個(gè)的個(gè)案來予以佐證,即所謂的從結(jié)論出發(fā),這就難免失于偏頗了,因而也就將許多的人性的丑陋當(dāng)成了國民性的丑陋。同時(shí),由個(gè)案出發(fā)的論證,往往就將特殊當(dāng)成了一般,將一個(gè)丑陋的中國人當(dāng)成是全體中國人一律丑陋的證據(jù)。于是也就出現(xiàn)了上面所提及的將人性與國民性混淆的問題。

對(duì)香港歷史稍有了解的人都知道,其實(shí)還不過是在二三十年前,香港還是一個(gè)腐敗橫行,吏治敗壞,警察公然在大街上收取保護(hù)費(fèi)的地方。當(dāng)時(shí)也有許多人痛心疾首地說這是由于中國人的國民性導(dǎo)致的,這是由于民族劣根性導(dǎo)致的,必須經(jīng)過長年的努力改造香港人的國民性才能改善這種狀況。然而,在二三十年以后的今天,香港卻在一系列政治改革、行政改革而非國民性改造以后成為了全亞洲最為清廉、行政效率最高的地區(qū)之一,而香港警察甚至被稱為世界上最有禮貌最有紀(jì)律的治安部隊(duì)。如今的中國也有著許多與二三十年前的香港所相似的地方,都有著極其嚴(yán)重的腐敗,也有著許許多多將腐敗的根結(jié)歸結(jié)為國民性的人。什么問題都往國民性上推是一種十分便利的方法,因?yàn)楸砻嫔峡磥?,任何問題都是與國民有關(guān)的,因而任何問題都能夠輕而易舉地歸結(jié)到國民性上。所以說,國民性其實(shí)是一個(gè)筐,什么都能往里裝。而一旦將問題裝到了國民性當(dāng)中,剩下的問題就只有一個(gè):改造國民性。如何改造呢?寫文章批判國民性,如此而已。何時(shí)改造完畢呢?遙遙無期。于是也就不是批判者所需要擔(dān)心的了。然而,這種動(dòng)不動(dòng)就將問題往國民性上推的做法,恰恰卻最為腐敗者、專制制度、專制政權(quán)所青睞。這是國民性的問題,那也是國民性的問題,全都是國民性的問題,于是大家都埋頭批判那難以動(dòng)搖的國民性,結(jié)果就不會(huì)有人來追究腐敗者、專制制度、專制政權(quán)的責(zé)任了。既然是國民性導(dǎo)致了腐敗,那么腐敗出現(xiàn)在這樣的國民中也就再合理不過了,那么這樣腐敗的政權(quán)來治理造就了這種腐敗的國民豈不也就顯得合情合理了?然而我們從香港的例子可以看出,國民性并非腐敗的癥結(jié)所在。國民性也許會(huì)加深腐敗,但絕非腐敗的根源。問題并不是出在國民性上,而是出在專制制度上,或者更深層次地說,出在人性上。因而,與其埋頭批判國民性,還不如抬頭建立一種基于人性而遏制那丑陋的人類本能的規(guī)章制度來得實(shí)際。

事實(shí)上,這種對(duì)于國民性的批判,從來都是做無用功?;蛘哒f,任何改善整個(gè)社會(huì)道德水平的嘗試都必將以失敗告終。這個(gè)社會(huì)中的大部分人不會(huì)因?yàn)榭戳艘黄袊裥缘奈恼露鴱拇讼葱母锩婢驐壸约旱淖运脚c虛偽,他們只會(huì)以這種自私與虛偽的普遍性為理由更加理直氣壯地自私與虛偽下去。就像如今每年都會(huì)有的該不該過洋節(jié)的爭(zhēng)論一樣,無論他們爭(zhēng)得怎樣的面紅耳赤,無論他們爭(zhēng)論出來的結(jié)果是什么,到頭來該過的還是要過,人們不感冒的他們?cè)趺赐茝V也沒用。魯迅與柏楊的書已經(jīng)出了這么多年,中國人卻還是如他們所言的那么丑陋,魯迅的文章選入小學(xué)課本中學(xué)課本的一篇又一篇,小學(xué)生中學(xué)生們也不會(huì)因此而掘棄他們丑陋的國民性。五講四美講了幾年就講不下去了,八榮八恥……(以下內(nèi)容涉及,出于保護(hù)青少年的考慮予以屏蔽)。

個(gè)人認(rèn)為,這種對(duì)國民性的批判,其實(shí)往往是一種精英主義的思維。馮驥才先生在此書的序言中說“丑陋的中國人”是一個(gè)“充滿自責(zé)與自警”的題目,我對(duì)此難以認(rèn)同。我認(rèn)為,當(dāng)批判者們講到“丑陋的中國人”的時(shí)候,往往是把自己自絕于中國人以外的。當(dāng)他們說中國人是自私、虛偽、好面子的時(shí)候,他們往往并不認(rèn)為自己是自私、虛偽、好面子的。而他們也往往認(rèn)為必須要去改造中國人的國民性,中國人的民族劣根性,自然而然地,這個(gè)沉重而艱巨的任務(wù)也就落到了他們的肩上。這樣的責(zé)任感十分可貴而值得我們真摯的尊重,然而這樣的責(zé)任感卻同時(shí)帶有一種致命的自負(fù):他們認(rèn)為他們可以改造一個(gè)民族的性格。但事實(shí)卻是殘酷的:他們不能。于是他們就陷入到了與西西弗斯相似的處境當(dāng)中:西西弗斯總有搬不完的石頭,而他們也有著永遠(yuǎn)都批判不完的國民性。而整個(gè)社會(huì),整個(gè)世界,卻未曾因此而改變。

中國家規(guī)讀書感悟篇十三

“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。以來,___曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久,流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書,學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī),感受到了他們的家國情懷。

書中,山西晉商大院群體的杰出代表:王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn),做生意懂得吃苦吃虧,講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”,王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn),因而歷經(jīng)700余年,八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn),為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣,制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響,也使喬家商業(yè)走向了輝煌。

中國歷來重視家庭文明建設(shè),通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩,潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今,興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等,不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn),對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。

培育優(yōu)良家風(fēng),踐行家庭美德,有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,營造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè),離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí),做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí),將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己,時(shí)時(shí)刻刻把握住方向,守住底線,在工作中堅(jiān)持原則,切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí),也要注重培育良好家風(fēng),要身體力行,示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標(biāo)桿,充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用,讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng),在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。

“家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì)?!焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨,潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤,毀其一生。近年來,“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生,從廣東揭陽的“子接父任”,再到山西“房媳”,這無一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息:壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。_____曾指出:“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因?!币虼?,必須重視家庭建設(shè),注重家風(fēng)培育,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,及時(shí)糾正不良家風(fēng)。

黨員干部有了良好家風(fēng),才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng),才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。

中國家規(guī)讀書感悟篇十四

最近單位組織閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫的《中國家規(guī)》一書,全書講述了從春秋時(shí)期孔子到晚清梁啟超等50個(gè)中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事,讀后深有感觸。

書中人物之一楊震是東漢時(shí)期杰出的思想家、政治家、教育家,他一生為官清廉,不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事,講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中,路經(jīng)昌邑時(shí),昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,特備黃金十斤,趁深夜無人之機(jī),打算送給楊震。楊震不但不接受,還嚴(yán)厲批評(píng)了王密。王密辯解說:“三更半夜不會(huì)有人知道,更不會(huì)影響到老師的人品?!睏钫鹫f:“天知、神知、我知、你知,怎么能說無人知道呢?”從此“四知拒金”的故事,就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時(shí),也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個(gè)人,他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè),在他看來,始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操,就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下,其子孫為官清廉,世代楊氏后裔也以楊震為榜樣,以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。

如今,雖然歷史和社會(huì)發(fā)生了巨大的變化,但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”,依然散發(fā)著無窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念,對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實(shí)意義,值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白,大多能蔭澤后代;貪官斂財(cái),從來都禍及子孫!

今年的“5.10”思廉日活動(dòng)中,單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”,片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款,被帶走調(diào)查,在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金,還有37公斤黃金,68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長侯福才,通過各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財(cái),在6年之內(nèi)斂財(cái)5000多萬。撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞平,利用為開發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機(jī)會(huì)搞權(quán)錢交易,甚至直接造假套取土地補(bǔ)償金,斂財(cái)上億元,被中紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級(jí)別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。

從這些小官巨貪的腐敗案件看,家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官,全家腐敗,首先從自己爛起,上梁不正下梁歪,父子兵、夫妻檔、兄弟幫,屢見不鮮,把公權(quán)力私有化,最終一起走上不歸路。無數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們,黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合,都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦,始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障,把紀(jì)律和規(guī)矩挺在想事干事前面,從8小時(shí)之內(nèi)延伸到8小時(shí)之外,從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。

家是最小國,國是千萬家,家是一個(gè)人人生的第一所學(xué)校,有什么樣的家風(fēng)家規(guī),就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力,更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī),更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng),使家庭成為自己拒腐防變,永葆本色的最堅(jiān)實(shí)、最可靠的后方陣地。

我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部,雖然沒有什么大的權(quán)力,但一直從思想上警醒,以反面典型為鏡,心中常記楊震的“四知”,把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中,堅(jiān)持原則,依法辦案,切實(shí)用好手中權(quán)力。我常想,要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部,就要注重家風(fēng)建設(shè),不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬,管好家人親屬就是愛護(hù)他們,就是維護(hù)家庭的和諧。要時(shí)刻約束家人親屬,在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線,教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)格約束家人親屬,不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事,不吹枕邊風(fēng),不說三道四。經(jīng)常在家人面前開展警示教育,教育激勵(lì)家人勤儉持家、清廉做人、謹(jǐn)慎處事、寬厚待人,形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示,相互警醒,當(dāng)個(gè)人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí),必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場(chǎng),堅(jiān)定不移維護(hù)人民群眾的利益。

認(rèn)真讀完《中國家規(guī)》這本書,從中感受歷史人物家規(guī)的強(qiáng)大魅力,我要將《中國家規(guī)》的精神刻入心中,從中汲取規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律意識(shí),培育廉潔正能量。

中國家規(guī)讀書感悟篇十五

中國人之所以丑陋,在于國人永遠(yuǎn)都不會(huì)勇敢地承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。無可否認(rèn),在現(xiàn)實(shí)生活中也存在這大量的例子,比如學(xué)術(shù)抄襲,除非真的是完完全全暴露在了大眾的眼簾,抄襲者才可能會(huì)承認(rèn)自身的錯(cuò)誤。比如教育上的錯(cuò)失,爸爸媽媽永遠(yuǎn)都認(rèn)為是自己是對(duì)的,孩子必須按照他們的步伐追隨,否則你就是離經(jīng)叛道的不孝子女等等。

其實(shí)面對(duì)這一本書,我們首先要有持著一種尊重,和真誠的態(tài)度去看待這本書,不管書里面的內(nèi)容。是怎么樣,但由作者自身的出發(fā),是希望新一代的國人,能夠知道身上的不足之處,并且加以改正。常言有說,知錯(cuò)能改的人是個(gè)好人,知錯(cuò)不改的人是一個(gè)無藥可救的人。從書中的內(nèi)容,我讀懂了許許多多。但無可厚非,書中的內(nèi)容存在一定的可取之處,但同時(shí)也存在不少純粹是為了批評(píng)國人,而牽強(qiáng)附會(huì)加上去的東西。

先從作者善意的角度出發(fā),是希望國人有則改之,無則加冕。在社會(huì)生活中,中國人在窩里斗,臟吵亂,不團(tuán)結(jié),自己人殘害自己人都是有目共睹。真心地說,中國的經(jīng)濟(jì)處于蓬勃發(fā)展的階段,但對(duì)教育和精神上的投資是少之有少,以導(dǎo)致了許許多多的惡性后果出現(xiàn)了。

毒奶粉事件,受害者無數(shù)的幼童,無辜的嬰孩,雖然政府最后也已經(jīng)要加大力度,進(jìn)行力挽狂瀾的補(bǔ)救,但最后,給國人留下了中國的奶粉不可吃的烙印,同類型的事件還有瘦肉精,毒黃瓜等,都引起了國人對(duì)食品安全的深深思考。

至于社會(huì)上的公德事件,也給國人帶來了深深的思考,近幾個(gè)月來,小月月事件不單單在中國流傳甚廣,而且還蜚聲海外了,給中國的形象帶來了嚴(yán)重的破壞,大家可曾想像接近14億的中國人躲避的了道德的底線,讓多少人的如小月月一樣,因搶救不及時(shí)而最后死去了,其實(shí)并不是每個(gè)人都是彭宇,也并不是每個(gè)法官都是王浩,能否想像一下,在你垂暮之年,你在路上摔倒了,無人對(duì)你問津,最后因失去搶救而死去,這是多么可悲啊......

從作者錯(cuò)誤的角度上,也是有不少之處,比如上述幾個(gè)國人的缺點(diǎn),在任何的歷史發(fā)展長河中,每一個(gè)國家都是存在這樣的一種經(jīng)歷.

美國的南北戰(zhàn)爭(zhēng)同是內(nèi)亂,內(nèi)戰(zhàn),為什么無人指責(zé),而就單單把中國的情況無限擴(kuò)大呢?說到國人素質(zhì)偏低,臟亂吵,是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。

追溯到英國的工業(yè)革命時(shí)期,貧富差距與我們相比更是有過而無不及啊,何況中國還是一個(gè)剛剛起步的國家,怎么能和發(fā)展的幾百年的老牌資本主義國家相比,無論是從體制上,法律上還是國民素質(zhì)上他們都有優(yōu)于我們的優(yōu)勢(shì),我們不可避免也要必須承認(rèn)彼此間的差距,我不明白為什么那么多人要要求一個(gè)小孩要有一個(gè)中年人的成熟呢?這顯然不符合邏輯。

國人之功過,也并非你我三言兩語就能清楚說明,畢竟現(xiàn)在我們追求的是一個(gè)和諧的社會(huì)。為了一個(gè)社會(huì)的和諧,很多事情都不能武斷言之,因此唯有現(xiàn)在是把大家自己在本分上的事情安排好和處理好,做好一個(gè)真正的自己,不要讓丑陋的中國人這本書上的內(nèi)容成為了我們真實(shí)的描寫。

中國家規(guī)讀書感悟篇十六

中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書,由中國方正出版社出版,全國公開發(fā)行。

中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)。“國家”是中華民族特有的概念,“國”和“家”緊密相連,國由家組成,有國才有家?!洞髮W(xué)》講:“古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊齊家。”正如_____指出的那樣,不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始,家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

“家是最小國,國是千萬家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一??圩印保侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?!薄S惺裁礃拥募绎L(fēng)家規(guī),就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力,更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī),更關(guān)系到整個(gè)國家的民風(fēng)和社風(fēng)。

踏著歷史的足跡,尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事,我們并不陌生。提及家規(guī),不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,家風(fēng)正則政風(fēng)清,家風(fēng)正則國家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事,展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。

“立家之規(guī),正須以身作范?!痹鴩菤v史上為人做官的典范,擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng),已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫:“咬完幾句有用書,可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹,直似兒孫。”我們每個(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿,以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,培育良好家風(fēng)。

“榮辱兩世界,貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭,沒有好的家規(guī)家風(fēng),難以清白做人,無法專心做事?,F(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象,無論是劉鐵男的“老子辦事,兒子收錢”,還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”,諸類丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。_____在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào):“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置,廉潔修身、廉潔齊家?!边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正,通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式,嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng),管好家人,以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。

“你若盛開,清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量,感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力,感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言,需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書記”,常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”,將《中國家規(guī)》的精神刻入心中,當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”,匯聚清正廉潔的正能量。

中國家規(guī)讀書感悟篇十七

家規(guī)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚、行為準(zhǔn)則,是融入血脈的文化傳承。一個(gè)家庭的盛衰,是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)和縮影,正如______指出:“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。

在認(rèn)真閱讀了由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站會(huì)同中國方正出版社編寫的《中國家規(guī)》后,更深刻地認(rèn)識(shí)到,中華文化博大精深,中華優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,更是彌足珍貴。充分發(fā)掘和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、營造風(fēng)清氣正的黨風(fēng)政風(fēng)具有重要的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在我國,從古至今“家”與“國”都緊密相連,家庭興旺與社會(huì)和諧、國家發(fā)展息息相關(guān)。審計(jì)這個(gè)大家族的發(fā)展更應(yīng)和國家同頻共振,這也是我讀完此書后最深刻地感受。

一、家國同源,責(zé)任是靈魂。家國本同源,國是千萬家。注重家風(fēng)建設(shè)是植根于中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中國共產(chǎn)黨人大力倡導(dǎo)的內(nèi)在美德,也是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身律己的價(jià)值追求,而責(zé)任就是使這一追求過程得以持續(xù)的保證。

審計(jì)人員的責(zé)任就是以對(duì)國家和人民、對(duì)歷史和法律高度負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度,認(rèn)真履行憲法和法律賦予的審計(jì)監(jiān)督職責(zé),充分發(fā)揮審計(jì)“免疫系統(tǒng)”功能,當(dāng)好公共財(cái)政的“衛(wèi)士”,切實(shí)維護(hù)人民群眾利益和國家經(jīng)濟(jì)安全,保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康運(yùn)行。責(zé)任體現(xiàn)了審計(jì)家規(guī)的擔(dān)當(dāng)精神,每個(gè)審計(jì)人員必須把責(zé)任放在心上,強(qiáng)化想干事的意識(shí),樹立能干事的信心,保持干實(shí)事的恒心,堅(jiān)定干成事的決心;把責(zé)任落實(shí)在行動(dòng)上,勤勤懇懇干好每個(gè)項(xiàng)目,腳踏實(shí)地做出成績。一是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)知責(zé)思為?!爸?zé)思為”就是要明晰責(zé)任,牢記使命,知而后為,“人生在世,生一日當(dāng)盡一日之責(zé)”。

審計(jì)人員要嚴(yán)格依法履職盡責(zé),首先應(yīng)當(dāng)知道審計(jì)的職責(zé)是什么?___總理曾經(jīng)要求,審計(jì)工作者要當(dāng)好重大政策落實(shí)的“督查員”、當(dāng)好人民利益的“守護(hù)神”、念好權(quán)力運(yùn)行“緊箍咒”,切實(shí)起到審計(jì)反腐“尖兵”作用??梢姡h和政府賦予了審計(jì)機(jī)關(guān)新的職責(zé)和要求,使命光榮、責(zé)任重大、任務(wù)艱巨。我們?cè)谝娮C時(shí)代變革的同時(shí),更應(yīng)該增強(qiáng)使命感、責(zé)任感,全力推進(jìn)審計(jì)事業(yè)發(fā)展,更好地發(fā)揮審計(jì)在國家治理中的作用,在依法行使審計(jì)監(jiān)督職責(zé)的同時(shí),圍繞地區(qū)中心工作,服務(wù)好改革發(fā)展大局。

二是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)守責(zé)能為?!笆刎?zé)能為”就是要恪盡職守,增強(qiáng)本領(lǐng),依法審計(jì)。重點(diǎn)要增強(qiáng)本領(lǐng),適應(yīng)審計(jì)工作需要。當(dāng)前“新時(shí)代”、“高定位”、“全覆蓋”、“新領(lǐng)域”、“大數(shù)據(jù)”已成為審計(jì)工作的新常態(tài),面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求,需要我們不斷提高思想認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)審計(jì)能力、改進(jìn)工作作風(fēng)、強(qiáng)化審計(jì)創(chuàng)新,以適應(yīng)審計(jì)工作的需要。

同時(shí)也要敬畏法律,嚴(yán)格依法開展審計(jì)工作。依法審計(jì)是審計(jì)人員行使審計(jì)監(jiān)督職權(quán)的基本遵循。審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員要嚴(yán)格依照法定的職責(zé)、權(quán)限和程序開展工作,充分尊重和保障被審計(jì)單位和有關(guān)利害關(guān)系人的合法權(quán)益,切實(shí)提高審計(jì)質(zhì)量,防范審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

同時(shí),在其他各項(xiàng)工作中,審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員也要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和國家有關(guān)規(guī)定,嚴(yán)格依法辦事。三是審計(jì)人員應(yīng)當(dāng)盡責(zé)善為?!氨M責(zé)善為”就是要善于思考、創(chuàng)新突破、履職盡責(zé)。面對(duì)新時(shí)代、新任務(wù)、新要求,審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員必須創(chuàng)造性地開展工作,才能全面忠實(shí)履行審計(jì)職責(zé),完成黨和人民賦予的神圣使命。

要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中關(guān)于中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的政治判斷上來,不斷增強(qiáng)審計(jì)工作的主動(dòng)性和適應(yīng)性。要認(rèn)清新使命,明確定位,深刻理解審計(jì)國家治理的基石和重要保障作用,發(fā)揮預(yù)防、揭示和抵御的“免疫系統(tǒng)”功能。要加大對(duì)中央重大政策措施落實(shí)情況的跟蹤審計(jì)力度,深化財(cái)政審計(jì),加強(qiáng)民生審計(jì),強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì),抓好投資審計(jì),深入推進(jìn)自然資源資產(chǎn)審計(jì)等。

二、根植傳統(tǒng),清廉是保證。古往今來,“公生明,廉生威。吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不服吾能而服吾公?!钡靡詺v久傳承。清正廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)在家風(fēng)家規(guī)中有著充分體現(xiàn)。審計(jì)事業(yè)延續(xù)和發(fā)展的生命線也是清廉,這是審計(jì)工作有效開展的必要保證。面對(duì)來各自方面的不良誘惑和挑戰(zhàn),嚴(yán)守審計(jì)工作“八不準(zhǔn)”及廉潔自律相關(guān)規(guī)定,保持自身清正廉潔才能公正執(zhí)法,才能圓滿完成審計(jì)工作任務(wù)。

一是增強(qiáng)拒腐防變意識(shí),切實(shí)履行職責(zé)。要牢固樹立崇高革命理想信念,忠誠審計(jì)事業(yè),認(rèn)真履行監(jiān)督職責(zé),查處違紀(jì)違規(guī)問題,嚴(yán)厲打擊腐敗行為,切實(shí)發(fā)揮審計(jì)在維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序、反腐倡廉的“利劍”和促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)等方面的職能作用。要加強(qiáng)自身的廉政建設(shè),“正人先正己”。審計(jì)機(jī)關(guān)是黨紀(jì)政紀(jì)的維護(hù)者、財(cái)經(jīng)紀(jì)律的監(jiān)督者,要求別人做到的,必須自己先做到;要求別人不做的,自己堅(jiān)決不做。自身正,約束別人才底氣足;自己過得硬,監(jiān)督別人才腰桿直。

是要堅(jiān)守做人底線,當(dāng)好清正廉潔表率。底線是做人、處事、從審的基本原則和最起碼的準(zhǔn)則,廉政建設(shè)是審計(jì)工作的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,是審計(jì)工作的底線和生命線,也是高壓線,是完成審計(jì)工作任務(wù)、依法有效履行審計(jì)監(jiān)督職責(zé)的前提和保障。面對(duì)種.種誘惑,審計(jì)干部必須筑牢思想的堤壩,切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),強(qiáng)化底線思維,常思貪欲之害、常懷律己之心,嚴(yán)格執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉政紀(jì)律、保密紀(jì)律和工作紀(jì)律。以“求真求實(shí)、尚法尚新”為原則,履職盡責(zé)、執(zhí)審守責(zé),深入推進(jìn)廉政建設(shè),確保干凈做事,廉潔從審。

三、勤勉敬業(yè),奉獻(xiàn)是美德。“奉獻(xiàn)”是審計(jì)家風(fēng)的價(jià)值取向。對(duì)審計(jì)人員而言,奉獻(xiàn)就是要恪盡職守,奮發(fā)向上,全心投入,無怨無悔,本著“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺(tái)”的決心,一心一意為審計(jì)事業(yè)發(fā)展出力獻(xiàn)策。既然選擇了審計(jì)事業(yè),便只顧風(fēng)雨兼程;就應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘黨和政府寄予的厚望,時(shí)刻不忘人民對(duì)審計(jì)殷切的期待,熱愛審計(jì),全心投入,矢志不渝,自覺獻(xiàn)身于審計(jì)事業(yè)。一是要愛崗敬業(yè),奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)精神是中華民族的傳統(tǒng)美德,更是審計(jì)干部所追求的精神底蘊(yùn)和價(jià)值取向。

審計(jì)干部要秉承和發(fā)揚(yáng)依法審計(jì)、執(zhí)審為民的理念,將自身的政治理想和價(jià)值追求完全投入到審計(jì)工作中,要不斷提升自身的職業(yè)素質(zhì)和綜合能力,要兢兢業(yè)業(yè)、精益求精、愛崗敬業(yè),要展現(xiàn)審計(jì)干部拼搏進(jìn)取、愛崗敬業(yè)和永不退縮的精神風(fēng)貌,要客觀公正地對(duì)待審計(jì)工作,更要在審計(jì)工作中切實(shí)做到“問政于民,問需于民,問計(jì)于民”,要在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上,以最大的熱忱奉獻(xiàn)社會(huì),回報(bào)黨和人民群眾對(duì)審計(jì)干部的信任和重托,切實(shí)貫徹落實(shí)執(zhí)政為民、從審為民的審計(jì)信念。

審計(jì)干部要堅(jiān)持原則,堅(jiān)守底線,全心全意為人民排憂愁、解困難、謀福利、創(chuàng)幸福,要牢固樹立顧全大局的思想理念,要舍得小家,舍得安逸,舍得犧牲個(gè)人的休息時(shí)間,樂于奉獻(xiàn),敢于作為,敢于碰硬,敢于亮劍,勇于揭露違紀(jì)違法行為,努力塑造經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士高尚人格品質(zhì)。二是要大公無私,有所作為。

______強(qiáng)調(diào)指出:“共產(chǎn)黨員必須把對(duì)組織、對(duì)人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信念、聽黨指揮的崇高追求,轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的高尚精神,轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng),轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績、拼搏進(jìn)取的工作勁頭,把敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣,專心致志做好本職工作,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求?!睂徲?jì)干部作為代表黨和國家執(zhí)行審計(jì)監(jiān)督的忠誠衛(wèi)士,必須帶頭踐行黨的宗旨,始終保持公而忘私的為民情懷,以鐵的肩膀、鋼的腰桿,立足崗位擔(dān)當(dāng)作為,奮發(fā)有為干事創(chuàng)業(yè),把敢于擔(dān)當(dāng)作為一種境界、一種責(zé)任、一種能力,依法規(guī)、按程序獨(dú)立開展審計(jì)監(jiān)督,使審計(jì)工作始終保持一種不受外來干擾、不受人為控制、不受私欲羈絆的獨(dú)立狀態(tài),以出色的工作業(yè)績彰顯審計(jì)干部講奉獻(xiàn)、有作為的先進(jìn)性。

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