心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富,可以指引我們更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。在寫心得體會(huì)時(shí),要注意排比、對(duì)比等修辭手法,增加文章的表現(xiàn)力和吸引力。心得體會(huì)是個(gè)人的表達(dá)方式,每個(gè)人的理解和感受都是獨(dú)特的。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇一
《經(jīng)營(yíng)班級(jí)》這本書是中小學(xué)班主任培訓(xùn)教材之一。這本書從認(rèn)識(shí)學(xué)生、親近學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生、管理班級(jí)、建設(shè)班級(jí)、搞活班級(jí)、溝通同事等七個(gè)方面對(duì)小學(xué)班主任工作的藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)和富有深度的闡釋。一個(gè)充滿友愛、上進(jìn)、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班集體,需要班主任的培養(yǎng)和指導(dǎo)。一個(gè)好的班主任,對(duì)于發(fā)展學(xué)生的交往能力、組織協(xié)調(diào)能力、規(guī)則建構(gòu)能力、民主參與能力起著巨大的作用。
班主任工作是學(xué)校教育的重要組成部分,學(xué)生有沒有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明禮貌,與班主任工作有著密切的關(guān)系,而這些習(xí)慣也影響著課堂教學(xué)質(zhì)量,從更廣泛的方面影響著學(xué)生的健康地成長(zhǎng)。班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)河發(fā)展的重要平臺(tái),學(xué)生之間的相互影響也許并不亞于教師對(duì)學(xué)生的影響,班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,是班級(jí)文化的締造者和班集體的精神領(lǐng)袖。特別是在家校溝通與合作方面,班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。
作為班主任,應(yīng)該給孩子什么呢?最主要是熱情、溫暖和尊重,沒有尊重,愛就會(huì)表現(xiàn)出支配和控制,作為班主任要給孩子充分的尊重,要以理服人、以情感人。特別是七年級(jí)學(xué)生,剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí),班主任老師用親切自然的.態(tài)度迎接孩子,讓他們愛學(xué)校、愛老師、愛同學(xué)。孩子慢慢就會(huì)親近你,信賴你,把老師當(dāng)作最親近的人,對(duì)你無話不說。班集體的建設(shè)也是非常重要的,要用正確的輿論與良好的班風(fēng)給學(xué)生以心理導(dǎo)向,讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)集體,自然地融入到集體中去,在管理時(shí)要給同學(xué)機(jī)會(huì),改正了就不要批評(píng)了…….孩子們真了不起。
班主任工作雖然瑣碎,卻異常重要,一個(gè)充滿友愛、上進(jìn)、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班級(jí),為學(xué)生展示自己、發(fā)現(xiàn)自己,從而發(fā)展自己提供舞臺(tái)。在平時(shí)的工作中努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗(yàn),向優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇二
心靈是一方廣袤的天空,它包涵著世間的一切;心靈是一片寧?kù)o的湖水,偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個(gè)繽紛的世界。而心靈最好的良藥就是書,書中的極致是愛!因此,我迷上了這本叫做《愛的教育》的書,它用談?wù)劦墓P墨,描繪了一幅幅人間摯愛?!稅鄣?教育》原名《心》,是亞米契斯根據(jù)兒子的日記改編而成的一本日記體小說。它以一個(gè)四班級(jí)男孩安利柯的眼光,敘述了他從四班級(jí)十月開學(xué)到次年七月發(fā)生在安利柯身邊的感人小故事,還包含了親人們?yōu)樗麑懙脑S多勸誡性的,具有啟發(fā)意義的書信,以及老師在課堂上宣讀的感人肺腑的每月故事。
《愛的教育》是由一百篇文章組成的,它塑造了一個(gè)個(gè)看似渺小,實(shí)則不平凡的人物形象。有勤奮好學(xué),樂觀樂觀的克萊蒂;有堅(jiān)強(qiáng)懂事,喚醒父愛的普雷科;還有和善高尚,樂于助人的卡羅納……他們個(gè)個(gè)如此感人,處處扣人心弦,讓人唏噓不已。
我在感概中讀完了這本書,體會(huì)到了深深的同學(xué)之間的友情和關(guān)愛。這讓我想起了自己的老師和同學(xué),他們和我之間跟安利柯同他的同學(xué)一樣,布滿著濃濃情意。他們同樣溫順、專心地對(duì)待我。我非常地感動(dòng)。讀這些故事真是讓自己受益匪淺,我想我們也應(yīng)該以身作則,在學(xué)校、家庭中學(xué)習(xí)這種關(guān)愛他人,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐!
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇三
引言:
教育類名著是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中必不可少的重要讀物,它們不僅承載著著名作家的智慧與思考,更傳遞著對(duì)教育的理解和關(guān)懷。通過閱讀這些書籍,我們可以獲得獨(dú)特的思考和認(rèn)識(shí),悟出人生真諦。在過去的時(shí)間里,我讀了許多教育類名著并從中受益良多。接下來,我將分享我對(duì)其中幾本書的心得體會(huì),希望能夠引起讀者的興趣和共鳴。
段落一:
在《教育的藝術(shù)》一書中,作者艾倫·杜威強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為中心的教育理念。他認(rèn)為,傳統(tǒng)的教育觀念過于注重知識(shí)與成績(jī)的灌輸,而忽視了學(xué)生的興趣和需求。然而,杜威主張的教育方式卻注重啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力,促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過閱讀這本書,我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,他們需要的是注重發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教育。杜威的理念讓我反思自己的教育方式,不再拘泥于傳統(tǒng)模式,而是靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的潛能。
段落二:
另一本我印象深刻的教育類名著是《蘇菲的世界》。這本小說講述了一個(gè)少女蘇菲在一位神秘老師的引導(dǎo)下,走進(jìn)思想的世界,如何逐漸認(rèn)識(shí)到自己的存在和對(duì)世界的思考。通過蘇菲的成長(zhǎng)歷程,我深刻認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí),更是要讓學(xué)生明白自己的位置和角色。這本書讓我思考了自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),啟發(fā)了我對(duì)生命和人生意義的思考。從此,我開始更加注重培養(yǎng)自己獨(dú)立思考和批判思維的能力。
段落三:
《童年》是一本讓我回味無窮的書。作者馬克西姆·高爾基通過真實(shí)的故事講述了他的童年經(jīng)歷,描繪了一個(gè)貧窮的家庭中孩子的成長(zhǎng)環(huán)境。這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到,教育不應(yīng)該是一個(gè)人孤立的活動(dòng),而是家庭和社會(huì)共同的責(zé)任。在家庭中,父母的教育方式和環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。同時(shí),社會(huì)也應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境,讓每個(gè)孩子都有平等的機(jī)會(huì)獲得良好的教育。這本書讓我更加珍惜我所擁有的家庭和教育資源,同時(shí)也讓我為改善社會(huì)的教育環(huán)境盡自己的一份力量。
段落四:
《瑪瑙抉擇》是一本探討學(xué)校教育問題的名著。作者約翰·史提內(nèi)克深入剖析了學(xué)校教育制度的弊端和問題,并提出了一系列改革的思考。這本書讓我認(rèn)識(shí)到,學(xué)校教育并非完美無缺,而是需要不斷改進(jìn)和完善的。作為學(xué)生,我看到了自己在學(xué)校教育中的困惑和不足,同時(shí)也受到了激發(fā)自我改進(jìn)的動(dòng)力。通過與作者的對(duì)話,我學(xué)會(huì)了思考學(xué)校教育中的問題,并逐漸找到了自己的解決辦法。
結(jié)論:
通過閱讀這些教育類名著,我的視野和思維得到了拓展,認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和復(fù)雜性。它們讓我從更廣闊的角度看待教育問題,更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和需求。在未來的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中,我將繼續(xù)閱讀這些名著,不斷反思教育的本質(zhì),不斷改善自己的教育方式,為更美好的教育環(huán)境貢獻(xiàn)一份力量。讓我們一起努力,為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的思考和行動(dòng)!
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇四
我讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。語(yǔ)言在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求!《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四班級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對(duì)祖國(guó)的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。
《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完善的親子之愛,師生之情,伴侶之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力氣,真的很偉大?!稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思考。愛,像空氣,每日在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽視,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最容易忽視,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。愛之所以偉大,是由于它不僅僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?!稅鄣?教育》一書中描寫了一群布滿活力,樂觀要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力氣的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育?!薄皭凼且淮螞]有終點(diǎn)的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每日也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。”于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱忱,不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇五
蘇霍姆林斯基說:年輕人要建立起自己的藏書,讓書成為自己的老師,每天去向他們請(qǐng)教;并建議我們,每個(gè)月買三本書:(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭(zhēng)事跡的書;(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的.書(即心理學(xué)方面的書)。
古往今來,“書籍”一直都被譽(yù)為人類的朋友,因?yàn)樗鼈兪侨祟愡M(jìn)步的階梯。其實(shí),在蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到,教師要提高自己的教育素養(yǎng),就要讀書,讀書,再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前坐下來,深入地思考。坦率來說,我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,要想真正提高自己的教育水平,想在教學(xué)時(shí)游刃有余,就需要持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。只有讀書,才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng),才能充實(shí)我們的頭腦,提升我們的思想,才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過:“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?!?/p>
《給教師的建議》里面的一條條建議就像一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)著我的心田,它就像與我面對(duì)面一樣,針對(duì)我在教學(xué)中遇到的的苦惱與困惑娓娓道來,讀完此書有一種讓我茅塞頓開的感覺。
為什么同時(shí)的教學(xué),同樣的老師,同樣的環(huán)境,有的學(xué)生可以輕輕松松的把知識(shí)完美的掌握了,有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)?現(xiàn)在我終于明白,原來是因?yàn)槲覜]有好好根據(jù)學(xué)生的個(gè)人差異而備課,沒有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么,為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容,讓每一個(gè)學(xué)生在我的教學(xué)中都各有所獲。原來就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課,使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動(dòng),使有些學(xué)生無法學(xué)有所獲。正是蘇霍姆林斯基首條建議給了我很大的感悟。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇六
教育類名著是培養(yǎng)人們的教育意識(shí)、提升教育品質(zhì)的重要工具。通過閱讀這些著作,我們能夠汲取古往今來的智慧,豐富自己的知識(shí)體系,培養(yǎng)出更好的教育方法和理念。在閱讀教育類名著的過程中,我深受啟發(fā),有了一些心得體會(huì)。
二、體系建設(shè)的重要性。
在閱讀教育類名著中,我發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的主題就是體系建設(shè)的重要性。教育不僅僅是傳授知識(shí),更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力。不同的學(xué)科之間有著相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)和技能,這就需要建立完善的體系,將不同的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地組織起來。例如,在閱讀《蘇菲的世界》時(shí),我深受梅所教授的哲學(xué)體系的啟發(fā),意識(shí)到教育要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo),而不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。
三、培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
教育類名著中經(jīng)常提到的一個(gè)主題是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中,信息爆炸,人們泛濫于各種信息之中,面對(duì)繁雜的信息,很容易迷失自己。而獨(dú)立思考的能力,能夠讓我們過濾掉瑣碎的信息,挖掘出有價(jià)值的知識(shí)。例如,在讀《論語(yǔ)》時(shí),我被孔子的學(xué)問智慧所折服,他教育學(xué)生要注重自己的思考,不輕易接受他人的觀點(diǎn)。我深刻理解到,教育的核心是讓學(xué)生具備獨(dú)立思考的能力,而不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。
四、價(jià)值觀的重塑。
教育類名著中還重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的重塑。價(jià)值觀是一種行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),它對(duì)我們的人生觀和價(jià)值取向起到重要的指導(dǎo)作用。在閱讀文學(xué)類名著時(shí),我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的道德教育意義。例如,在讀《紅與黑》時(shí),主人公朱麗安通過自身不斷的成長(zhǎng),最終明白了尊重他人、珍視愛情的真諦。這個(gè)故事教會(huì)了我要堅(jiān)守自己的原則,培養(yǎng)正確的價(jià)值觀,并將其融入到自己的行為中去。
五、教育的社會(huì)化。
在閱讀教育類名著的過程中,一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育的社會(huì)化。教育不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi),而是貫穿在整個(gè)社會(huì)生活中的。通過和社會(huì)的互動(dòng),個(gè)人能夠更好地獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。例如,在閱讀弗洛伊德的心理學(xué)名著時(shí),我了解到個(gè)體的心理發(fā)展受到家庭、社會(huì)環(huán)境和文化背景的共同影響。因此,教育工作者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系,幫助他們適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境。
六、結(jié)語(yǔ)。
通過閱讀教育類名著,我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),是培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。教育應(yīng)該建立完善的體系,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和正確的價(jià)值觀。同時(shí),教育也不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi),而是社會(huì)化的。我相信,通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我們能夠成為更好的教育工作者,為社會(huì)培養(yǎng)更多的人才。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇七
《新教育之夢(mèng)》一書,給了我深刻的感觸,也激發(fā)了我內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的那份渴望。“人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí),生命的意義也就完結(jié)了,教育就沒有了意義”。盡管說夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的距離有些遙遠(yuǎn),但我們生活著就要懷有夢(mèng)想,工作著還要編織理想,并努力去實(shí)現(xiàn)理想。
一、努力做“理想德育”的追求者。
古今中外的教育家都十分重視德育,都把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在全面發(fā)展的內(nèi)容里也是以“德”為先。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說:“生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。從中可以看出,德育的確應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常會(huì)遇到困惑不解的問題。比如學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍;有些家長(zhǎng)對(duì)子女的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤熟視無睹,甚至寵愛有加,那教師的教育還能起作用嗎?又如朱永新教授所說:“在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”??磥?,德育要深入人心,深入到每個(gè)家庭,只有建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò),才能在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí),建筑起堅(jiān)不可摧的“人格長(zhǎng)城”。那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢?作為教師,理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重任,努力做“理想德育”的追求者。教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和環(huán)境,開展各種自然的德育活動(dòng),在豐富多彩的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的品行。例如在我校,每年開展的“學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛心”活動(dòng),傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念活動(dòng)和“書香校園”讀書節(jié)等,的確使學(xué)生的心靈在環(huán)境中得到凈化,人格得到熏陶,從而逐步克服自身的缺點(diǎn),逐漸完善自己。
在德育過程中,教師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通,一種平等的探討,一起在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)德性。德育需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。例如我班上的小豪同學(xué),生性懶散,做事總是丟三落四,學(xué)習(xí)上更是“得過且過”。我也曾經(jīng)為他的不努力而大動(dòng)肝火,傷透腦筋。升入四年級(jí)時(shí),他的成績(jī)是班上最后第三名。不管是語(yǔ)文還是英語(yǔ),只要是背和記的內(nèi)容,他就學(xué)得很吃力。但是我發(fā)現(xiàn),他對(duì)數(shù)學(xué)卻很感興趣,每次數(shù)學(xué)測(cè)試都能得到很好的分?jǐn)?shù)。于是,在一次學(xué)校組織的奧數(shù)競(jìng)賽中,我鼓勵(lì)他參加比賽。后來居然得了獎(jiǎng),從他興奮的眼神里,可以看出他難以抑制的喜悅心情和漸漸樹立起來的學(xué)習(xí)自信心。隨后,我耐心地引導(dǎo)他明白“人一己百,奮起直追”的道理,并且不時(shí)地在班級(jí)里表?yè)P(yáng)他在學(xué)習(xí)上的每一點(diǎn)進(jìn)步。同學(xué)們都十分羨慕他,而小豪同學(xué)也更是干勁十足。最后期末考試,他的各門成績(jī)都及格了。他高興,老師高興,同學(xué)們也高興。從這一事例上,我更能真切地體會(huì)到“平等”在師生之間所處的重要性,失去了“平等、溝通”,失去了“鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)”,特別對(duì)于一些常常犯錯(cuò)的學(xué)生,往往會(huì)只看到自己的缺點(diǎn),并產(chǎn)生“破罐子破摔”的心理,從而放棄了努力。
二、積極做“理想智育”的探索者。
在傳統(tǒng)的智育中,教師是真理和知識(shí)的化身,是無所不能的圣人;教師的使命就是給學(xué)生空蕩蕩的大腦中裝知識(shí)。于是,“一日為師,終身為父”顯得順理成章;于是,“填鴨式”“滿堂灌”也變得自然而然……其實(shí),這樣的智育是有害的,對(duì)于孩子的發(fā)展來說也是非常不利的。在書中朱永新教授明確指出:“知識(shí)不過是智育的載體,學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要,但更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)過程中所得到的獲取知識(shí)的能力。教師傳授知識(shí),是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練,目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。作為教學(xué)在第一線的教師,更應(yīng)該積極去嘗試,去摸索,去總結(jié),去反思,因此,我們要在教學(xué)過程中不斷探索,不斷創(chuàng)新,用精彩與快樂去吸引學(xué)生,讓課堂充滿生氣與活力,讓學(xué)生成為“學(xué)習(xí)的主人”,真正去實(shí)現(xiàn)我們的“理想智育”。
這成功的背后靠的不僅是智慧,更要靠努力和不懈地追求。
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閱讀教育名著的心得體會(huì)篇八
今天是世界讀書日,我認(rèn)真地閱讀了朱永新寫的《新教育》這本書。暢游在書中,我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情,因?yàn)樾陆逃切械慕逃?。新教育不但是?mèng)想,更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng),即營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)……新教育不但有十大行動(dòng),更有以十大行動(dòng)為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程,力求恢復(fù)兒童生活的幸福完整,以“專業(yè)閱讀+專業(yè)寫作+專業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程,則力求恢復(fù)職業(yè)尊嚴(yán)和自信,以有效教學(xué)為基礎(chǔ),以發(fā)掘知識(shí)魅力為核心,以追求知識(shí)、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂,力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。
新教育注重老師的專業(yè)閱讀和成長(zhǎng),引導(dǎo)老師在讀好書之后,要寫出每節(jié)課的教學(xué)反思,案例分析,學(xué)生之間的教育故事等等。然后朱老師開通了教育在線網(wǎng)站,依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),讓很多老師找到了自我,找到了成長(zhǎng)的精神家園,這里大家可以進(jìn)行交流,可以進(jìn)行探索,老師共同進(jìn)步。從這里走出了一批又一批優(yōu)秀的教師。
在新教育實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)了一批名師,也幸福了一批孩子們,讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。
很多老師都認(rèn)為寫作好像都是語(yǔ)文老師的事情,其實(shí)不然,在新教育實(shí)驗(yàn)中,有很多數(shù)學(xué)老師也成長(zhǎng)為了名師。因?yàn)閮?yōu)秀的數(shù)學(xué)老師,他們所使用的,所教學(xué)的,是曾經(jīng)被人類視為上帝語(yǔ)言的奇妙的數(shù),是被伽利略稱為書寫“宇宙之書”的三角形、圓形等幾何圖形。無論是中國(guó)人對(duì)圓形的迷戀,還是魔比斯環(huán)的神奇,以及日常生活背后隱秘地運(yùn)營(yíng)著、支配著這個(gè)世界的數(shù)字,都讓人不得不對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科懷著敬畏。同時(shí),數(shù)學(xué)的思維方式,也是一切思維中最為嚴(yán)謹(jǐn)可靠的??梢哉f,我們稱之為科學(xué)的事物。在一定意義上指的就是符合數(shù)學(xué)的以及接近數(shù)學(xué)的理論及事物。也因此,明代徐光啟在翻譯古希臘數(shù)學(xué)名著《幾何原本》時(shí)說:“能精此書者,無一事不可精,好學(xué)此書者,無一事不可學(xué)。數(shù)學(xué)家哈代則說,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)真理是人類最奇妙的經(jīng)驗(yàn)。是的,數(shù)學(xué)并不是冷冰冰的圖形和數(shù)據(jù),而是自然、社會(huì)、歷史背后的神秘,是人類探索世界過程中發(fā)現(xiàn)的最可靠的武器、工具。優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師,同樣能夠在課堂上發(fā)掘出數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力,并讓學(xué)生重視這個(gè)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之神奇的過程。而且,在所有學(xué)科教學(xué)中,數(shù)學(xué)是目標(biāo)最為清新,最能全面訓(xùn)練、準(zhǔn)確反饋,以及提供智力挑戰(zhàn)的學(xué)科,數(shù)學(xué)的課堂上,應(yīng)該完美地實(shí)現(xiàn)這一切?!?/p>
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇九
今天有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書,它給了我心靈極大的震撼,思如潮涌。我們教師的一個(gè)個(gè)絢爛的夢(mèng)在朱永新先生樸實(shí)的闡述和鮮活的事例中逐漸真實(shí),它們變得是那么清晰,甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教,也沒有晦澀難懂的理論,筆調(diào)清新、通俗,從小事著眼,小中見大,催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前,一切只看分?jǐn)?shù)、升學(xué),只會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的'絆腳石,關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天,而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說,新教育實(shí)驗(yàn)的目的不單單是讓人擁有知識(shí),更重要的是讓人擁有智慧。他說,知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物,智慧關(guān)乎人生;知識(shí)是理念的外化,智慧是人生的反觀;知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭,一粒沙子就是一粒沙子,智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景,在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述,讓我們一線教育工作者,甚至家長(zhǎng)和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見日的感覺。學(xué)和教的目標(biāo)清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的六大行動(dòng):營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂,無不與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系,充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實(shí)踐,教育者只有靜下心來,從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起,從每一件小事開始,為了一切的人,為了人的一切,只有從這一個(gè)起點(diǎn)出發(fā),我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細(xì)讀全書,不僅給人以新穎的感覺,更有內(nèi)心的激揚(yáng),它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo),也教會(huì)了我們方法,更讓我們深刻理解到,學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng),都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣,一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺,讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才,最后有一定的成就。成長(zhǎng)并快樂著,這是我們追求的一種境界。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》??赐旰螅冶恢魅说木裆钌畹馗袆?dòng)了。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘:父親在他未出生前就去世了,8歲時(shí)母親改嫁,繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴,他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸,不近人情。后來他被送往學(xué)?!X國(guó)最糟糕的學(xué)校之一,那里的人也并不友善——?dú)埲痰男iL(zhǎng),狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬,然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后,大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn),還把大衛(wèi)送去工廠工作,盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里,我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過。相比之下,我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛,在學(xué)校里又和藹的老師與友愛的同學(xué),我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦,這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒有放棄一切希望,他逃離了工廠,準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下,大衛(wèi)開始了全新的生活:他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好,但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想,如果換做是我,也許早就放棄了,然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力,勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人,戰(zhàn)勝了困難與挫折。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十一
今天,我們學(xué)習(xí)了中國(guó)作家劉燕敏寫的一篇文章。文章通過小事揭示了一個(gè)哲理,讓人回味無窮。這篇文章就是《山谷中的謎底》。
這篇課文記敘了兩個(gè)旅行者來到加拿大魁北克省的一條南北走向的山谷中,揭開了那兒為什么東坡只長(zhǎng)著雪松而西坡卻長(zhǎng)著各種雜樹的謎底的全過程,從而揭示了一個(gè)道理:有時(shí),彎曲不是屈服和毀滅,而是為了生存和更好的發(fā)展。
雪松之所以能在環(huán)境更為惡劣的東坡頑強(qiáng)地生存,最主要的原因在于它本身,它的枝丫有其他雜樹所不具備的韌性。它在關(guān)鍵時(shí)候懂得彎曲,這也只是暫時(shí)退讓,等積雪慢慢變多,樹枝彎曲的幅度也會(huì)跟著積雪的厚度變大,積雪就會(huì)滑落,這樣,剛壓下去的樹枝就反彈回來了。經(jīng)過積雪一次次的清洗,樹枝也變得亮閃閃的,煥發(fā)著勃勃生機(jī)。顯然,雪松是智慧的,有勇有謀的,能屈能伸的。
真正的成功者不僅僅要有勇氣,更加要有謀略,有氣量,像雪松一樣先做出適當(dāng)?shù)耐瞬?,再等待時(shí)機(jī)以退為進(jìn)。
春秋時(shí)期的越王勾踐被吳王打敗,越國(guó)差點(diǎn)滅亡。勾踐和他的妻子來到吳國(guó)給吳王夫差做奴仆。夫差怎么使喚他們,他們就怎么做,表面服服帖帖的,但心中的復(fù)仇之火卻越燒越旺。他知道在這種情況下若是和吳王針鋒相對(duì),就是死路一條。所以他做出了退讓,一直等待時(shí)機(jī),忍辱負(fù)重。終于,機(jī)會(huì)來了,吳王看到了他的誠(chéng)心,便放他回了越國(guó)。回國(guó)后的勾踐,將越國(guó)發(fā)展成了一個(gè)強(qiáng)國(guó),最后攻占了吳國(guó),使吳王被迫自殺,一雪前恥。
生活中也是如此,當(dāng)我們做一些難度很大的奧數(shù)題時(shí),可能會(huì)想很久。遇到這種情況,我們不應(yīng)該放棄。但也不要一直死守這題,越是想在第一時(shí)間做出來就越想不出來,結(jié)果只能適得其反。這時(shí),也不要跟自己較勁,適當(dāng)?shù)胤潘煞潘桑鋈ド⑸⒉?,可能再做題時(shí)很快就能想出來了。所以,彎曲也是大度,也是寬容。寬容自己,學(xué)會(huì)傾聽自己的內(nèi)心。
學(xué)會(huì)退讓,懂得彎曲,是智者的表現(xiàn)。在逆境中既要學(xué)會(huì)抗?fàn)?,也要學(xué)會(huì)退讓,以退為進(jìn),為了生存和更好的發(fā)展。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十二
偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激;更在于它塑造的人物,它揭露的事實(shí),它反映出的人性,給人的巨大震撼。
1482年,法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上,來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢,分給窮苦的孩子們,并對(duì)他們說:“把這些錢全部拿去,你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她:“那你怎樣辦?”她說:“別管我,我天天都在過節(jié)。”是的,這就是她——愛斯梅拉達(dá)。
可是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中,一個(gè)面色蒼白的中年人,穿著黑色的教袍,躲在玻璃窗后面,也在偷看愛斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳,她那輕快的舞步,絕妙的舞姿,把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控,無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶,他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販,聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里,群起而攻之。正在這時(shí),從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子,他推開眾人,救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒,弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人,因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò)。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”,愛斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠,披上袍子,還給了他一支口哨,讓他坐在高高的轎子上沿街游行??ㄎ髂嗾吲d地吹著哨子,忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠,把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!
教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利劍,你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云,那陰云是邪惡的,你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視,就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)??墒悄悴荒?,因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?,你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!
卡西莫多也是不幸的。自卑,把他的愛造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛——這種愛,完全享受不到愛的歡樂,是痛苦的愛。愛斯梅拉達(dá)的水壺,滴水之恩,卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè),除了心靈,其它都不屬于人的人。極度畸形,形狀,就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑,只能說:“如果你愿意我從那兒掉下去,你甚至不須講一個(gè)字,只要一眨眼就夠了?!彼某舐蔚耐獗?,始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過死亡的方式跨越了這條鴻溝,有人說這是一對(duì)最美的情侶,我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕,不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳,難到感情的終極奧義是為愛殉情?這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世,外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物,甘果瓦和弗比斯,對(duì)愛斯梅拉達(dá)沒有愛的兩個(gè)人。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮,定了婚還在外面找女人,多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達(dá)幽會(huì),完全不是因?yàn)閻凵狭藧鬯姑防_(dá),而是為了,泡,愛斯梅拉達(dá)。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長(zhǎng)大,所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí),被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美,便一見鐘情地陷入愛河,而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯,不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而,弗比斯,哪怕完全沒有道德,又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事,執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子,弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人,對(duì)金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷,對(duì)茍且偷生的潦倒詩(shī)人甘果瓦的鄙夷,對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá),這一對(duì)外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜,把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自我先天的不足而自暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí),我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情:親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人,不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽,清風(fēng)無休止的嘆息,杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者,雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十三
“愛所維系的生命線,在風(fēng)浪中搖曳,我依然堅(jiān)守這一切,老人他默默牽著線,和我一齊哽咽,也許明天也許很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”還記得第一次聽到《老人與海》這首歌,腦海中就出現(xiàn)了對(duì)“老人”這個(gè)詞的疑惑。之后,真正接觸《老人與?!愤@本書就頓時(shí)被這本書的靈魂所吸引。
看《老人與海》這本書的時(shí)候,我會(huì)經(jīng)常性地感覺到老人仿佛是海中一條久經(jīng)沙場(chǎng)的大魚,也許這樣的形容不準(zhǔn)確,或者說老人就是海,可卻是歷盡滄桑的海。老人的眼睛如文中所提一樣,時(shí)間在變老,可那雙眼睛卻像海水一樣藍(lán),是愉快的,毫不沮喪的。
可老人卻始終做著與別人不一樣的事,他做的是別人敢想而不敢做的事,雖然有許多人不理解他,可他照樣做。老人在海中經(jīng)歷了太多的事,當(dāng)他捕到一條大青花魚的時(shí)候,也興奮的嚷了起來,經(jīng)過兩個(gè)多月來,他沒有捕到一條魚的事實(shí),他開始自言自語(yǔ),在海上交談是一件不好的事情,這仿佛成了所有出海的漁人之間的一種品德,可老人卻由于孤單也許有其他的外在因素,促成老人嚷出了自我心中的話,老人渴望遇見走失的魚群,因?yàn)榇篝~肯定會(huì)在其中,老人在八十五天的時(shí)候用大青花魚做為誘餌,太陽(yáng)在他的腦后,海岸遠(yuǎn)離了他,在他的視眼里有的僅有一片一望無際的海與那青青的山。
經(jīng)過老人的努力,一條馬林魚在吃下老人的誘餌,老人靈活地握著釣絲,用他那經(jīng)驗(yàn)與技巧同躲在海下六百英尺的大魚做著較量。老人感覺到大魚的重量,慢慢將手中的線放下去,經(jīng)過了好一段時(shí)間,老人決定收網(wǎng)了,可魚也是很精神的,在那平靜無波的水上,老人與大魚做著無聲的較量。老人的汗干了,全身冷冰冰的,兩方都拿對(duì)方?jīng)]有辦法,就這么耗著。魚叉、短棍、舵把……老人用了各種方法,魚肉還是都被咬去了,但什么也無法摧殘他的英勇意志?!叭瞬皇菫槭《模粋€(gè)人能夠被毀滅,但不能給打敗?!?/p>
從世俗勝利觀的角度看,老漁夫不是最終的勝利者,因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚,可是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了,他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上,也就是說,鯊魚才是勝利者??墒?,在夢(mèng)想主義者眼里,老漁夫就是勝利者,因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚,更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。讀完這本書,我堅(jiān)定地要做一個(gè)夢(mèng)想主義者,在我的眼里,盡管老人只帶回了一副魚骨,但他的精神是可貴的,他能夠獨(dú)自出海捕魚就注定了他是一個(gè)勝利者。人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自我的限度,但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn),超越它們,這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上,老人這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗,都是永遠(yuǎn)值得我們敬重的。
老人與大海,與自然界的強(qiáng)大力量對(duì)抗,而我們此刻只是面臨一些學(xué)習(xí)上、生活上的挫折,與老漁夫相比,真的只是小巫見大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭,皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光曬出斑點(diǎn),那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴,自我那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種??墒牵麤]有放棄對(duì)生活的期望,他和那個(gè)小男孩聊棒球,去酒館喝酒聊天,仍然天天早上迎著第一縷陽(yáng)光出海捕魚。無論有沒有收獲,他都會(huì)堅(jiān)持出海捕魚,這不只是因?yàn)樗揽坎遏~謀生,而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分,他的一種記憶。
當(dāng)我們下次遇到困難時(shí),是否需要研究一下應(yīng)不應(yīng)當(dāng)想老漁夫那樣堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝一切呢?畢竟我們的困難和他遇到的相比,是那么的微不足道。我們的手沒有老繭,皮膚沒有曬出斑點(diǎn),夏天在家里吹冷氣,衣服是父母幫忙洗,每一天放學(xué)回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實(shí)在是沒有生活的壓力,我們也真的沒有受到過那些能夠成為挫折的東西。
我們的煩惱、挫折,只能說是少年時(shí)代的那小小的不滿意而已。這些就能夠成為我們放棄的理由嗎?顯然,這都是一些愚蠢的的理由,我們的字典里不能夠存在“放棄”這兩個(gè)字,我們能做的僅有盡自我全力拼搏向上。
人生就如一片汪洋,很寬,也很危險(xiǎn)。它能夠把你推向一個(gè)高度,也會(huì)瞬間讓你失去自我所有的幸福。我們?yōu)榱吮A暨@一絲幸福,會(huì)努力地向浪尖奔去,用我們的滿腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要明白,一個(gè)好漁人,是擁有老漁夫的意志和精神的。我們更應(yīng)當(dāng)熱愛生活,并且學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)一切的挫折。
我們的路還有很長(zhǎng),在今后我們會(huì)遇到比以往更加多的,更加嚴(yán)重的挫折與失敗,但我相信,只要想到那個(gè)老漁夫,他的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)生活的熱愛。我們也會(huì)學(xué)著堅(jiān)強(qiáng),自我應(yīng)對(duì)困難。人生之路就算再困難,有了老漁夫的精神,再苦再累,我們也有信心堅(jiān)持下去。攜帶者老人的精神,我們也揚(yáng)帆起航,奔赴我們最好的未來!
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十四
當(dāng)我讀到張洪彬送阿婆去醫(yī)院,不顧自己衣衫單薄,坐在迎風(fēng)處,緊緊摟住阿婆,為阿婆擋寒風(fēng)時(shí),腦海里立刻浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景:小時(shí)候我經(jīng)常生病,有一天夜里,我突然發(fā)燒了,爸爸媽媽來不及穿衣服,只穿著單薄的睡衣,給我拿上衣服,不管三七二十一,騎上車子就走了。我家離醫(yī)院雖然不是很遠(yuǎn),但我覺得非常漫長(zhǎng)。后來,在爸爸媽媽的精心照料下,我病好了,可爸爸媽媽卻因太過操勞成了“大熊貓”。是啊,父母對(duì)我們的愛是偉大的,張洪彬?qū)Π⑵诺膼垡彩莻ゴ蟮摹?晌覀冋嫘幕貓?bào)他們了嗎?生活地中,我們常常會(huì)要求父母親幫我們買這買那,不買就對(duì)他們慪氣;父母批評(píng)一句就會(huì)發(fā)脾氣……俗話說,“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”所以我們應(yīng)該自己的事自己做,幫父母做些力所能及的事,讓我信的父母親開心。
看完這篇文章,我心情久久不能平靜?!皭塾H者,不敢惡于人,敬親者,不敢慢于人?!睆埡楸蚩梢哉疹櫼晃凰夭幌嘧R(shí)的老人,我們?cè)趺淳筒豢梢詭椭磉叺娜耍靠匆娡瑢W(xué)忘帶筆了,可以把筆借給他;看見同學(xué)鬧矛盾了,可以去調(diào)解,看見一位小朋友摔倒了,可以過去扶他;看見村里的某位老人行動(dòng)不方便,可以幫他做些家務(wù)事……送人玫瑰手有余香。如果每個(gè)人都是能這樣做,獻(xiàn)出一個(gè)微笑,一句溫暖的話語(yǔ),一個(gè)細(xì)小的幫助,世界將是多么和諧美好!
孝在于質(zhì)實(shí),不在于飾貌。讓我們從我做起,孝敬長(zhǎng)輩,關(guān)愛他人,做個(gè)講文明有道德的小公民,做個(gè)讓父母放心的孩子,做個(gè)讓老師值得驕傲的好學(xué)生。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十五
名著閱讀心得體會(huì)要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),參考優(yōu)秀的名著閱讀心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍,下面分享【名著閱讀心得體會(huì)優(yōu)秀6篇】,供你選擇借鑒。
昆蟲,在房屋的每一個(gè)不為人知的角落悄無聲息的忙碌著,但我們對(duì)它又了解幾分呢?
周末,我懷著讀科普書的心情翻開了昆蟲記,按照從前的習(xí)慣,我翻開書做的第一件事是找內(nèi)容簡(jiǎn)介?!八谧髡弋吷芯砍晒腿松形蚺c一爐,以人性關(guān)照蟲性,將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。”看到這里,我覺得它已經(jīng)不再是一本科普書了,于是,我懷著一種敬畏的心情繼續(xù)閱讀。
漸漸地,我發(fā)現(xiàn)這本書已經(jīng)不僅僅是在講昆蟲了。在這當(dāng)中,人與蟲之間似乎有一條無形的鏈條將他們緊緊聯(lián)系起來。從昆蟲們帶有人的思想感情可以看出作者對(duì)昆蟲抱有深厚親切的感情,字里行間似乎都是在寫一個(gè)人,一群人,而不是一只又一只小昆蟲。
法布爾把昆蟲們當(dāng)成人,當(dāng)成自己的孩子,在他看來,昆蟲與人有相同之處,昆蟲是生靈,雖然在大多數(shù)人眼中他們是低級(jí)的但他們有時(shí)是特別聰明的。在書中,昆蟲的一舉一動(dòng)都被記錄了下來:他們的聰明乖巧,兇狠殘忍。但有一點(diǎn)沒有變,他們都是廣闊天地中的小小的生靈,是人類的朋友。
在某些昆蟲擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中,比如蜜蜂釀蜜,我們自認(rèn)做不到。但密封門日復(fù)一日為我們提供鮮美的蜂蜜,我們卻還在憎惡著昆蟲。
昆蟲就算再渺小,也有一些用處,不能因?yàn)樗麄冎械囊恍┟婺靠稍?,作惡多端,就直接否定它們存在的意義,哪怕只是小小的一只螞蟻。
并不是所有的昆蟲都對(duì)人類百害而無一益,昆蟲不應(yīng)該遭到這樣的排斥與厭惡。
從小,我就不喜歡看書閱讀,但自從我看了《水滸傳》之后,我就愛上了武俠類小說。
整本書“忠義”貫穿全文,它講的是以宋江、吳用、盧俊義為首的一百單八將,也就是一百零八位綠林好漢,官逼民反,在梁山上安營(yíng)扎寨,占山為王,過上了豐衣足食,幸福安康的生活,但沒多久,麻煩就來了。
朝廷來招安梁山泊,宋江忠心耿耿地說:“臣遵旨”。由此梁山泊一百零八位綠林好漢開始了殲滅遼兵的行動(dòng),而后又去“活捉王慶”、“征討田虎”、“南下捉方臘”,在一系列的剿匪行動(dòng)中,最后一百零八位好漢死的死,離的離,被人謀害的被人謀害。
一百零八位好漢中,我比較喜歡宋江和李逵。先說宋江吧,他出生于1047年,過世于1122年,所處時(shí)代北宋末年。他出生于暉城縣水堡鄉(xiāng)宋家村,他長(zhǎng)得面目黝黑,身材矮小,平素為人仗義,孝義兩全,好結(jié)交朋友,以“及時(shí)雨”而天下聞名。
一天晚上,宋江在寨里想接自己的哥哥和父親上梁山泊,又不想麻煩兄弟,所以自己去了。他們?cè)诼飞?,碰到了官兵,一路逃跑,父親便說:“把我留在這吧,反正我是老人,我不怕”。宋江毫不猶豫地回答:“不行,我不能留你一個(gè)人在這里的”。經(jīng)歷了官兵的圍追堵截,他們終于回到了梁山泊大寨。
再來說一說李逵,他的家鄉(xiāng)在山東芹州芹水縣百丈村,兵器鬼頭斧,小名鐵牛,官職鎮(zhèn)江潤(rùn)州都統(tǒng)制,他生性魯莽,性情暴躁。
有一天,李逵如愿見到了宋江,和宋江喝了點(diǎn)酒,隨后宋江說想吃魚,李逵一聽,馬上沖出門外,對(duì)著漁民們大叫:“誰(shuí)賣條魚給我呀?”漁民們見李逵像一個(gè)兇狠的惡鬼,都不肯賣魚給他,李逵見狀,挑起棍子就打——實(shí)在是魯莽暴躁。
讀了《水滸傳》,我認(rèn)識(shí)了一百零八位梁山綠林好漢,他們仿佛躍出紙面,對(duì)我說:“做人要做善良的人,只有這樣才能受人尊重。”
生活中,真的會(huì)有很多不經(jīng)意的人,不經(jīng)意的事和物。這些平凡的人,事、物,在我讀到《珠貝》前,都是那么不起眼?!吨樨悺愤@首詩(shī)寫了珠貝的一生。置身在大海深處的它,多么渺小,卻又是那么堅(jiān)忍不拔,偉大。它死了,卻把一生的光華給了珍珠。
珠貝,是一樣多么平凡,不起眼的”陪襯物”。誰(shuí)又知道,它的從前是那么地艱苦,它的一生卻不為自己,只為培養(yǎng)出不屬于自己的珍珠。這是何等偉大的精神啊!想一想,生活中,也有許多這樣的“陪襯特”。人們喜愛美麗的煙火,但如果沒有黑夜的陪襯,再美麗的煙火,也很難看見;人們喜歡新鮮的花朵,但如果沒有綠葉的陪襯,再鮮艷的花朵,也會(huì)以變得單調(diào)無味;人們常贊揚(yáng)荷花,但荷花沒有它那難看的根部,它也不能美麗綻放……這么多“不經(jīng)意”的“陪襯物”,它們卻是如此重要,缺一不可。
“懷著純潔的愛,置身在海的深處,浪里沖,沙里滾,忍受磨礪的痛苦?!敝樨悾悄菢用煨?,卻始終懷著一顆純潔的愛心,即使受盡磨礪也不夸耀自己。
“為思念一顆星宿,將無盡的柔情吐盡;一生一世矢志不渝,死后才一展?fàn)N爛的肺腑!”多少人死后,人們才知道,他們的一生,多么燦爛。他們?nèi)缰樨愐话?,把一生中最美的?yáng)光,獻(xiàn)給了世界。
觀三國(guó)烽煙,識(shí)梁山好漢,嘆取經(jīng)艱難,惜紅樓夢(mèng)斷。泱泱大國(guó)五千載,我國(guó)文化之瑰寶四大名著家喻戶曉。在這其中,《水滸傳》這本“梁山好漢書”為我獨(dú)愛。
《水滸傳》熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng),“官迫民反”乃貫穿全書的關(guān)鍵詞。因飽受官府欺壓、威逼,一個(gè)個(gè)胸懷大志的好漢揭竿而起:大貪官高太尉高俅,他與兒子高衙內(nèi)官官相護(hù),總是圖謀不軌。硬生生把堂堂八十萬(wàn)禁軍教頭林沖給逼上梁山。當(dāng)然,無奈之下落草為寇的不僅是林沖,還有許多郁郁不得志的英雄豪杰。這些綠林好漢們聚義水泊梁山,發(fā)起了一場(chǎng)官與民之間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)……但是,這場(chǎng)轟轟烈烈的反抗斗爭(zhēng)最終被官府所敗,曾一個(gè)個(gè)揭竿而起的好漢陸續(xù)倒下,真令人扼腕嘆息啊!
在無數(shù)勇士中,“黑旋風(fēng)”李逵我甚是喜愛。他不像林沖,前怕狼后怕虎,做事優(yōu)柔寡斷。李逵就是一位具有草莽英雄本色的好漢。他雖為人魯莽,但愛憎分明、正直淳樸。李逵的孝心尤其讓人贊賞,在讀到他連殺四虎為母報(bào)仇時(shí),我感動(dòng)不已。此外,像“花和尚”魯智深,“行者”武松這樣嫉惡如仇、行俠仗義的典范,也是我欽佩的勇士。一個(gè)個(gè)栩栩如生的英雄好漢形象在我的心目中越來越高大!
讀罷水滸,我心中有個(gè)疑問油然而生:自古以來,像梁山好漢這樣,發(fā)起一場(chǎng)場(chǎng)波瀾壯闊的農(nóng)民起義的人士數(shù)不勝數(shù)。比如瓦崗軍、黃巢等,起義都失敗了。他們明知起義成功的可能性不是很大,為何還要用自己的性命斗爭(zhēng)到底呢?我將此困惑告訴了爸爸,爸爸意味深長(zhǎng)地說:“正義之心,盡顯英雄本色。看不慣迂腐朝廷,一身正義的才是好漢。若被邪惡壓身,卻不敢反抗,不敢用正義打倒邪惡的可不算好漢!這些梁山英雄們寧死不屈,不甘心被囚禁在邪惡世界中。他們?cè)谟米约旱男悦桧炚x啊……”
爸爸的一席話,引人深思。是啊,雖然《水滸傳》中的人物是虛構(gòu)的,但人物身上盡顯英雄本色。這本“好漢書”告訴了我們一個(gè)發(fā)人深省的道理:正義乃為人之本,萬(wàn)萬(wàn)不可忘本。我們做事要分清是非,積極伸張正義。在做好自己的同時(shí),勸阻別人的不良行為,做一個(gè)真正的英雄好漢。愿正義之花的芬芳永遠(yuǎn)彌漫在你我的心田!
四大名著中的《水滸傳》,我早已爛熟于心。里面許許多多的人物,正面的也好,反面的也罷,都是值得人們?nèi)セ匚兜摹?/p>
真正的英雄不僅要武功蓋世,文略過人,還要有仇必報(bào),有恩必答,愛恨分明,英氣逼人而不失大將風(fēng)度,林沖就是一個(gè)這樣的英雄,這樣的人才真正稱的上是水滸英雄!
這個(gè)暑假,我讀了一本書,名字叫《昆蟲記》。這本書令我十分著迷,因?yàn)槭沁@本書讓我知道了昆蟲的世界有那么多的奧秘。
打開這本書,我了解到了昆蟲世界的許多神奇有趣的東西:“人人為我,我為人人”是松毛蟲的信條,它們雖然團(tuán)結(jié)一致,但也有愚蠢的地方,它們被困花盆,只走著重復(fù)的路線,不想著開辟一條新的路線,而螢火蟲也在法布爾的觀察下揭開了神秘的面紗。螢火蟲在捕捉獵物時(shí)先將獵物麻醉,隨后在細(xì)嚼慢咽的將它吃掉,黃蜂是昆蟲世界中最好的建筑師,卻對(duì)蜂巢上的阻礙束手無措;螳螂是昆蟲界的霸王,可在生命的初期也曾被螞蟻、蝗蟲威脅到生命;被管蟲媽媽為了自己的孩子舍棄了自己的衣服,小被管蟲也是自出生就做好了久遠(yuǎn)的打算--為自己做一套新衣服......這一切的一切都是要告訴我們:神奇有趣的昆蟲世界,是大自然的完美禮物。一切成就都來源于生活中的觀察。
有一天,我自己一個(gè)人在小區(qū)里玩耍,看到一個(gè)有趣的情景:一群螞蟻在搬運(yùn)東西。在他們回家的必經(jīng)之路上,有一個(gè)小坑,但是螞蟻們不畏艱險(xiǎn),還是回到了家。我一看便來了興趣,決定給他們?cè)黾右恍╇y度,我將水倒在了坑里,形成了一個(gè)小水坑。這時(shí),又有螞蟻回來了,當(dāng)它們看到前面有一條“河”時(shí),猶豫了一下,便有螞蟻沖了進(jìn)去,但不幸的是他還沒有到達(dá)目的地,就淹死在半路上。不過最后,它們還是通過另一種方法回到了自己的家。
這本書讓我知道了觀察是生活中必不可少的一件事情。只要處處留心,你總會(huì)發(fā)現(xiàn)許多有趣的事情。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十六
“不管怎樣,我老是在想象,有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲……我的職務(wù)就是在那里守望……我只想當(dāng)一個(gè)麥田里的守望者……”
讀完了《麥田里的守望者》一書,一個(gè)少年形象出現(xiàn)在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子,因?yàn)樗鞯?、所想的一切都“不像話”,他的成?jī)也是那樣的糟糕,幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子,討厭周圍的虛假的人,卻又不得不跟他們交往;他討厭電影,卻不得不在無所事事的時(shí)候去那里消磨時(shí)間……霍爾頓沒有真正好的朋友,只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友,但他又不得不跟他們交往,他厭惡他們,卻又無奈,他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污,成績(jī)自然會(huì)很差。他看不慣周圍的世道,所以他苦悶、躊躇、彷徨,自己的心事也只能被自己扛著。霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢,但是實(shí)際卻是他一直都很膽小,被別人欺負(fù)后只能在做白日夢(mèng)的時(shí)候幻想著可以把他打敗,他連一個(gè)瘦弱的女人都制服不了,更何況別人呢?他被學(xué)校開除后,都不敢貿(mào)然回家,躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實(shí)際的幻想安慰自己,卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。
他是青春期的少年代表,從他的經(jīng)歷里可以清楚的看到與家長(zhǎng)的代溝,家長(zhǎng)總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人,可是他的理想也只是做一個(gè)麥田里的守望者,站在懸崖上,捉住不斷奔跑的孩子。大人總認(rèn)為霍爾頓是一個(gè)敗家子,是一個(gè)不良少年。但他有自己的思想,在他那半成熟的心中還存留著點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想,即使它在那污濁的世道變得那樣的細(xì)微渺小?;魻栴D是明智的,是聰明的,他看透了社會(huì)的本質(zhì)。他的樸素和善良,是他所在的年代很少的,雖然他的有些思想還比較幼稚,雖然他有許許多多的缺點(diǎn),但他反抗現(xiàn)實(shí)、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。作者借助筆下的霍爾頓,活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了自己的想法,用一個(gè)處于青春期的孩子的口吻講述了一個(gè)關(guān)于那所謂“叛逆”的想法,講述了成熟與不成熟之間的過渡,大人與青春期少年之間的代溝。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十七
這天,我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力,進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷,尤其是在多年的教育實(shí)踐中,所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得,我還是學(xué)生的時(shí)候,我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候,我在學(xué)校住宿,在同寢室中,我的人緣很好。因?yàn)?,我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是:無論是誰(shuí),只要有事求我,我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處,我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí),我家里也不富裕,我吃和穿都很節(jié)省,但是只要有同學(xué)跟我借錢,只要我兜里還有錢我就必須會(huì)借。漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,每一天我都會(huì)有無窮的快樂,每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后,我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫忙,相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人,也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事,充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要:上帝到天堂和地獄去考察,發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是,天堂里的人卻精神煥發(fā),滿面紅光,地獄里的人卻萎靡不振,面容憔悴,這是什么原因呢?原先,地獄里的人心中只有自己,手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝,勺柄太長(zhǎng),總是喝不上,而天堂里的人則相反,他們的心中有他人,手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人,然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。
愛孩子們吧,即使他暫時(shí)不能理解你,終有一天,他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽(yáng)光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬(wàn)物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能以誠(chéng)相見,心心相印,沒有愛,就沒有真正的教育。
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閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十八
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說作品,她后來對(duì)人說,《飄》的寫作占去了她近10年的時(shí)間。她用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫,讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性,白瑞德的神秘,衛(wèi)希禮的溫柔帥氣,韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對(duì)書中人物的印象,但是隨著劇情的發(fā)展,我發(fā)現(xiàn),他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉:全書以郝思嘉為主線,描寫了幾對(duì)青年人的愛情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場(chǎng)主的大女兒,生活無憂無慮,每天和小伙子們調(diào)情,總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動(dòng)人的一面,虛榮和愛美充斥了她的心。后來,她堅(jiān)定的喜歡著衛(wèi)希禮,又因?yàn)橄6Y將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認(rèn)同思嘉的做法,太輕率,她還只有16歲,最后落了個(gè)早早當(dāng)寡婦的下場(chǎng),她能怨誰(shuí)呢,難道是衛(wèi)希禮的錯(cuò)嗎?但是,當(dāng)看到思嘉在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終沒有離開梅蘭時(shí),我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛的姑娘。她有無數(shù)的機(jī)會(huì)可以拋下在亞特蘭大的一切,回到母親身邊??墒?,她為了將要生孩子的梅蘭并沒有這么做。當(dāng)然,照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的,可是在危急關(guān)頭誰(shuí)還會(huì)想著曾經(jīng)對(duì)誰(shuí)的承諾呢?窗外是焚燒城市的紅色,窗內(nèi),思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn),最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里,她和父親像是朋友一樣,各自都有不可以被母親知道的秘密,思嘉也在父親身上學(xué)到了對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)品格和對(duì)黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后,思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠時(shí),一個(gè)黑人奴隸投奔而來,她首先想到的是要保護(hù)他,應(yīng)該說這些地方受父親影響很大。相比之下,我更喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒有了華麗的衣服,卻多了幾分樸實(shí);雖然沒有了高貴的氣質(zhì),卻多了幾分成熟;雖然沒有了白皙柔嫩的雙手,卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過人,盡管那雙手上全是金錢。但是,我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候,面對(duì)一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果,那雙手是美麗的,是惹人憐愛的。
白瑞德:通讀全書,最令我震撼的就是瑞德對(duì)思嘉堅(jiān)貞不渝的愛。雖然瑞德不是什么上等人,但他擁有很多財(cái)富,以至于思嘉會(huì)主動(dòng)找他,而他們每次見面都會(huì)互相嘲諷,對(duì)于瑞德對(duì)思嘉的嘲諷,我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開亞特蘭大,帶著一筆財(cái)富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),過這無憂無慮的生活。可是他放不下思嘉,畢竟他在戰(zhàn)爭(zhēng)中離開了她,雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多,更因?yàn)樗麑?duì)思嘉的愛而使他又回到了亞特蘭大,時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在思嘉的生命里,為思嘉解決困難。思嘉對(duì)他的影像是很大的。但是,瑞德這個(gè)浪子對(duì)梅蘭小姐是很尊重的。我覺得在當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與邪惡的年代,正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白,原來世界上還有另一種人和另一種生活。
對(duì)于白瑞德,我很欣賞他對(duì)思嘉的那份堅(jiān)持,雖然最終達(dá)到了他的目的,可是他卻累了,因?yàn)殚L(zhǎng)期以來一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細(xì)線,它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活,而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線;有人專注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線;而世人大多既不愿委屈了肉體,又希望靈魂有所歸依,細(xì)線是一個(gè)人的生命熱情所在,且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細(xì)線的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救,走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒有一次是出于真心,是瑞德的付出,使找到了真愛。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮,即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸。《飄》不愧是令世人感慨的世界名著!
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇十九
暑假期間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書,讀后,我真是受益匪淺。
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中說到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)習(xí)有困難,本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣,托馬斯先生具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性,老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng),使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)在學(xué)校教育的差生,學(xué)業(yè)上的殘疾人,但這些標(biāo)簽被無情的貼到孩子身上時(shí),孩子們就真正的成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來,她已經(jīng)將來自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20,有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說:教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。
無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國(guó)就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫,終成一代國(guó)畫大師;而外國(guó)就有愛因斯坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,一塊可雕之玉,對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛的滋潤(rùn)下,“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己,成為社會(huì)可用之材。無論進(jìn)步、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),總是受到副面的評(píng)價(jià),就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”,進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,變的越來越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望,體驗(yàn)成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動(dòng)力,奔向成功的彼岸。錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化,總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過程,同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開闊思路、糾正偏差的效果。
總之,我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中,要用心去感受學(xué)生,與他們平等相處,給予他們充分的理解,努力做到心與心的溝通,尊重學(xué)生的人格和自尊,讓每位學(xué)生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽(yáng)光,照亮學(xué)生的心胸,驅(qū)除其心中的陰郁,讓學(xué)生堅(jiān)定信心,在成長(zhǎng)的路上大步前行,取得成功。
閱讀教育名著的心得體會(huì)篇二十
近幾天,我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí),我立刻就被眼前的目錄所吸引了:小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)度……這些個(gè)字眼彷佛被作者施加了吸引力,我一看到這些個(gè)就想快點(diǎn)往下看,想快點(diǎn)相識(shí)怎樣會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó),國(guó)度又怎樣會(huì)飛。帶著這些個(gè)疑難我當(dāng)真地讀起了熬頭章。
《格列佛游記》是一部奇書,它不是單純的少兒讀物,而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作,英國(guó)著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次,他說:“要是要我開一份書目,列出哪怕其它書都被毀壞時(shí)也要保留的六本書,我必須會(huì)把《格列佛游記》列入此中?!痹谶@本書中,斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
作品的主人翁里梅爾·格列佛是個(gè)英國(guó)外科醫(yī)生,后升任船長(zhǎng);他受過良好教育,為故國(guó)而自豪,在生業(yè)和政治兩方面彷佛都頗有見地,可是他素質(zhì)上倒是一個(gè)平淡的人,而斯威夫特正是利用了主人翁的這種局限到達(dá)了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成,在每一卷中格列佛都要面臨凡人難于想象的特殊環(huán)境。
熬頭卷寫的是格列佛在小人國(guó)(利立普特)的遭遇,格列佛與利立普特人的巨細(xì)比例為十二比一,那里的住民身高僅6英寸,格列佛置身此中,就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來,但厥后由于他體現(xiàn)和順并答應(yīng)理解某些前提,小人國(guó)國(guó)王贊成恢復(fù)他的自由。
此時(shí),該國(guó)正遭到另外一小人國(guó)(布萊夫斯庫(kù))入侵,格列佛涉過海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大多船只擄來,迫使敵國(guó)遣使乞降。只管格列佛立了大功,但厥后因在幾件工作上得罪了國(guó)王,國(guó)王決定刺瞎他的雙眼,將他活活餓死。格列佛得知消息,倉(cāng)黃逃向鄰國(guó),修睦一只劃子,起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。在這一卷里,格列佛又一次出海時(shí),遭遇風(fēng)暴,船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國(guó))。那里的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭,由“偉人山”一下子變成了侏儒,置身大人國(guó),本身仿佛變成了一個(gè)利立普特(小人國(guó))人,比例倒了過來,成了一比十二。
在大人國(guó)的農(nóng)人面前,格列佛像鼴鼠般巨細(xì),被農(nóng)人當(dāng)作玩物帶回家。為了掙錢,農(nóng)人竟把他帶到市鎮(zhèn),讓他?;ㄕ校┤藫嵬?。厥后他被皇后買去,得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地,格列佛思鄉(xiāng)之情一天比一天濃烈,在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱有病,去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱困覺時(shí),一只大鷹將木箱叼走。厥后木箱落入大海,被走過的船只發(fā)現(xiàn),內(nèi)里的格列佛得到挽救,最終又回到英國(guó)。
第三卷寫的是飛島國(guó)。這一卷比較疏松,鋪得較開,寫格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中間,兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國(guó)(“慧骃國(guó)”)的所見所聞。這是向來最為爭(zhēng)議的部分。在那里,格列佛遭到智慧而理性的慧骃的'充軍,滿心惘然地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土,憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一齊度過本身的余生。
在這些個(gè)虛構(gòu)的國(guó)度里能夠找到其時(shí)英國(guó)社會(huì)形態(tài)的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國(guó)社會(huì)形態(tài)的種。種抵牾,對(duì)英國(guó)政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國(guó)里的高跟鞋代表的是其時(shí)的輝格黨,而低跟鞋代表的是托利黨,關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭(zhēng)論反映了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。主人翁格列佛勤奮、英勇、機(jī)智、善良。作品想象豐富,構(gòu)思奇特,勾勒出一個(gè)五色繽紛的十分奇妙世界。
幻想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)同一是這部作品的最大獨(dú)特的地方。首版在一周內(nèi)售完,并立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現(xiàn)了改編的小冊(cè)子。倫敦塔巴特出版社于1805年頭次出版了專門的幼童版本,并附有三幅彩色銅板插畫。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國(guó)和大人國(guó)的意外遇合?!陡窳蟹鹩斡洝穼?duì)英國(guó)和世界幼童文學(xué)產(chǎn)生過重要影響,尤其是其勾想伎倆、離奇描述在英國(guó)幼童文學(xué)史上有拓寬意義。
當(dāng)我翻開了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了:小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)度……這些個(gè)字眼彷佛被作者施加了吸引力,我一看到這些個(gè)就想快點(diǎn)往下看,想快點(diǎn)相識(shí)怎樣會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó),國(guó)度又怎樣會(huì)飛。帶著這些個(gè)疑難我當(dāng)真地讀起了熬頭章。
這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海飛行,后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些十分奇妙的國(guó)度,最終最終回到了本身的國(guó)度的工作。情節(jié)曲折、奧妙,又不缺少詼諧。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生,趣味極了。
與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢,因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)險(xiǎn)些出神了,仿佛就是我和他一齊歷險(xiǎn)一樣??墒俏矣謴男睦锱宸臋C(jī)智英勇,他總是給我一中“逆境叢生”的感覺,這點(diǎn)就是他歷盡奸詐陰險(xiǎn)后從新踏上本身的領(lǐng)土的首要緣故原由,以是我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精力,否則的話,若我往后遇到這種工作的話說不穩(wěn)定早已與世長(zhǎng)辭了呢!
這本書實(shí)在是太好看了,要得我讀了幾遍了照舊覺的沒看夠,它實(shí)在太趣味了,我十分喜歡《格列佛游記》的這本書。怎樣樣?聽了我的先容你是不是有心動(dòng)的呢?那就快讀一讀這本書吧!記住噢,它的名字叫做《格列佛游記》!
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