總結(jié)能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并明確接下來(lái)的方向和目標(biāo)。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重事實(shí)和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，同時(shí)注意語(yǔ)言的精煉和流暢。范文是總結(jié)寫(xiě)作的參考，但要注意保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇一
2.詞類(lèi)活用(1)使動(dòng)用法。(2)名詞作動(dòng)詞。
二、文言虛詞。
1.而(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。(2)連詞，表并列。2.之(1)助詞，的。(2)代詞。
3.且(1)連詞，而且，并且。(2)連詞，況且。4.為(1)動(dòng)詞，成為。(2)語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)。
5.也(1)語(yǔ)氣詞，表判斷。(2)句中語(yǔ)氣詞。(3)句末語(yǔ)氣詞。
6.以(1)介詞，用(2)連詞，表目的，相當(dāng)于“以便”。7.于(1)介詞，對(duì)(2)介詞，從(3)介詞，在。
三、文言句式。
1.判斷句2.賓語(yǔ)前置句3、賓語(yǔ)前置4、疑問(wèn)句5、省略句6、省略句。
7、省略句8、省略句9、介賓短語(yǔ)后置10、介賓短語(yǔ)后置11、介賓短語(yǔ)后置。
寡人之于國(guó)。
一、文言實(shí)詞。
3.一詞多義前一個(gè)為動(dòng)詞，吃;后一個(gè)為名詞，食物4.詞類(lèi)活用名詞作動(dòng)詞。
二、文言虛詞。
1.而(1)連詞，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，表修飾。(2)連詞，表承接。(3)連詞，表轉(zhuǎn)折。(4)連詞，表并列。
2.其(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那里”。(2)代詞，作定語(yǔ)成分。
4.焉(1)句末語(yǔ)氣助詞。(2)代詞。
5.然(1)指示代詞，這樣。(2)形容詞詞尾，相當(dāng)于“地”。
6.于(1)介詞，對(duì)于。(2)介詞，表比較，比。(3)介詞，在。
三、文言句式。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇二
不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得了理解和體會(huì)，就可以做老了師了?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)很危險(xiǎn)?！?/p>
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，
子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“孔文子（死后）憑什么被稱(chēng)做‘文’呢？”孔子說(shuō)：“聰明而且愛(ài)好學(xué)。
不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
習(xí)，向地位比自己低，學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱(chēng)做‘文’。”
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子說(shuō)：“默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”
子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們的好的東西加以學(xué)習(xí)、
其不善者而改之?！?/p>
采納，他們身上不好的東西（自己身上如果也有，則）加以改正?！?/p>
《世說(shuō)新語(yǔ)》二則。
期行。
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，
陳太丘和朋友約定一同出行。（他們）約定在正午動(dòng)身，過(guò)了正午朋友沒(méi)到，
太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。
陳太丘便離開(kāi)了。離開(kāi)之后朋友到了。（陳太丘的兒子）陳方元當(dāng)時(shí)七歲，在門(mén)外玩耍。
客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>
朋友問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很久您都沒(méi)到，已經(jīng)離開(kāi)了?！?/p>
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：
朋友便生氣地說(shuō)：“真不是人?。『蛣e人約定同行，卻丟下別人走了?！痹秸f(shuō)：
“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是。
“您與我父親約定中午，到了中午您沒(méi)到，就是不守信用；對(duì)著兒子罵他父親，就是。
無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
不講禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，走下車(chē)去拉元方以表示歉意。元方走進(jìn)門(mén)去，連頭也沒(méi)有回。
乘船。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“（船。
“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜。
里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)。
人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以。
人。華歆說(shuō)”先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以。
急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定。
因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定。
華、王之優(yōu)劣。
華歆、王朗的優(yōu)劣。
．傷仲永。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)。
金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五歲了，從來(lái)不認(rèn)識(shí)（筆、墨、紙。
書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近。
與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，
傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文。
理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣丐之。
理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇，紛紛邀他父親做客，有的人還用錢(qián)求仲永題詩(shī)。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
他父親認(rèn)為這樣有利可圖，就天天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三。
我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，我跟父親一起回家，在舅舅家見(jiàn)到了仲永，有十二三。
矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，
歲了，讓他作詩(shī)，（寫(xiě)得已經(jīng)）不能符合以前的名聲了。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回家，
復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣?！?/p>
又到舅舅家，問(wèn)他們仲永的情況，他們說(shuō)：“跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了?！?/p>
．木蘭詩(shī)。
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
唧唧又唧唧，木蘭地著大門(mén)紡織。聽(tīng)不見(jiàn)織機(jī)的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭嘆息的聲音。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
問(wèn)木蘭想什么，問(wèn)木蘭懷念什么。木蘭也沒(méi)有什么想的，木蘭也沒(méi)有什么懷念的。
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有。
昨天下午見(jiàn)到軍中的文告，可汗正大規(guī)模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父親。
爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有長(zhǎng)兄。愿意無(wú)買(mǎi)鞍買(mǎi)馬，從此替父出征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，
去東市買(mǎi)駿馬，去西市買(mǎi)鞍韉。去南市買(mǎi)籠頭，去北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。早上辭別爹娘，
暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
傍晚到了黃河邊上，聽(tīng)不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河流水在濺濺作響。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，
早上離開(kāi)黃河邊，傍晚到了黑山上，聽(tīng)不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
只聽(tīng)見(jiàn)燕山下胡人的戰(zhàn)馬在啾啾嘶鳴。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳。
奔馳萬(wàn)里趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一個(gè)個(gè)關(guān)口、一座座山峰。從北方來(lái)的寒氣中傳來(lái)用刁斗報(bào)更。
金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
的聲音，清冷的月光照射在鎧甲上。很多很多的將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，很多很多年后將士回到故鄉(xiāng)。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
回來(lái)后拜見(jiàn)天子，天子高坐在大殿上。記了許多許多次功勛，頒發(fā)了許多許多的獎(jiǎng)賞。
可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
可汗問(wèn)木蘭想要什么，木蘭回答不想要做官，只希望馳駿馬，送我回到故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；
爹娘聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著迎出外城；姐姐聽(tīng)到妹妹回來(lái)了，對(duì)著大門(mén)整理妝飾；
小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，
著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，
穿上過(guò)去的衣裳，對(duì)著窗戶梳理黑發(fā)，對(duì)著鏡子貼上花黃。走出門(mén)看望戰(zhàn)友，
火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
戰(zhàn)友們都驚慌：在一起很多年，竟然不知道木蘭是女的。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離；兩只兔子貼著地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？
．詩(shī)五首。
回鄉(xiāng)偶書(shū)。
賀知章。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
年輕時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)年老才回來(lái)，一口鄉(xiāng)音未改兩鬢已是疏落蒼白。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
兒童見(jiàn)到我卻不認(rèn)識(shí)我，笑著問(wèn)我這位“客”是從哪里來(lái)。
夜雨寄北。
李商隱。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？
淮上與友人別。
鄭谷。
揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
長(zhǎng)江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長(zhǎng)安。
送杜少府之任蜀州。
王勃。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
三秦大地環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見(jiàn)岷江上的五大渡口。
與君離別意，同是宦游人。
我與你都充滿離愁別緒，因?yàn)槲覀兺沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)、在外做官的人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
只要四海之內(nèi)有知己，遠(yuǎn)在太內(nèi)涯也好像近在咫尺。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一樣哭哭啼啼，沾濕佩巾。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。
劉禹錫。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
我被貶離開(kāi)京城，在巴山楚水那種凄涼的地方生活了二十三年。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
在外面，我懷念老朋友的時(shí)候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說(shuō)中的爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
沉船的旁邊千帆競(jìng)發(fā)，枯樹(shù)的前頭萬(wàn)木逢春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
今天聽(tīng)了你吟誦的這首詩(shī)，暫且憑著杯中的美酒振奮精神。
賣(mài)油翁。
陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于。
陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能和他相比，他也因此以為了不起。他曾在自己家的菜園。
家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。
里射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)?，站在一旁，斜著眼睛看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離去。
見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
賣(mài)油的老頭兒看見(jiàn)他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。
康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：
陳堯咨質(zhì)問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎?我的射箭的技術(shù)不是很高明嗎?”賣(mài)油的老頭兒說(shuō)：
“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”
“沒(méi)有什么別的，只不過(guò)手浮熟練罷了?！标悎蜃膳瓪鉀_沖地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射技呢？”
翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫?。
葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔。
葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢(qián)孔中穿過(guò)。
入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，
去進(jìn)入葫蘆，但是錢(qián)沒(méi)有打濕。賣(mài)油的老頭兒接著說(shuō)道：“我也沒(méi)有什么別的，
惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
只是手法熟練罷了。”陳堯咨只好笑著打發(fā)賣(mài)油的老頭兒走了。
三峽。
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。
在三峽七百里的（沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)缺口。
重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。
重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是見(jiàn)不到日月的。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕.或王。
到了夏季，江水上漲，淹沒(méi)丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時(shí)遇到皇帝。
命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百。
命令急需傳達(dá)，早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多。
里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
里。即使是乘御快馬疾風(fēng)，也沒(méi)有這樣迅疾。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影.絕讞。
在春冬季節(jié)，則有白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山。
多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。
峰之上，大多生長(zhǎng)著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速?zèng)_蕩，
清榮峻茂,良多趣味。
更顯出水清山峻，草木茂盛。（這情景）給人帶來(lái)無(wú)限的情趣。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿。
每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽(tīng)到高處傳來(lái)猿猴。
長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者。
的叫聲，凄厲異常，綿延不息。（那叫聲）在空谷中鳴蕩，哀婉凄切。所以，打魚(yú)的人往往。
歌曰:”巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”
唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長(zhǎng)；聽(tīng)那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳?！?/p>
古文二則。
蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)。
蔡嶙，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友。
吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個(gè)朋。
某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其。
友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友。
子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！
的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！
無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也?！?/p>
沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我。
蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君。”
呀。”蔡勉旃笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你。
卒輦而致之。
最終蔡勉旃用車(chē)子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。
戴震難師。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書(shū)，過(guò)目。
戴震這一年才會(huì)說(shuō)話，大概是聰明蘊(yùn)藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書(shū)，看一遍就能。
成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問(wèn)塾。
師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門(mén)人記。
生“這里憑什么知道是孔子的話，曾子記述的？又憑什么知道是曾子的意思，曾子的弟子記。
之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說(shuō)?！奔磫?wèn)：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人?！?/p>
“孔子、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人?！薄爸艹?、宋朝相。
去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知。
然？”師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
的？”先生沒(méi)法回答，說(shuō)：“這是個(gè)不同尋常的小孩?！?/p>
陌上桑。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
太陽(yáng)從東南方升起，照到我秦氏的樓臺(tái)。秦家有個(gè)美好的女孩，自家起名叫做羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
羅敷善于種桑養(yǎng)蠶，常常采桑在城南角；籃子是系著青絲帶，籠鉤是用桂枝做成。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
頭上梳著云朵般髻，耳上佩著明珠寶飾。下身穿著緗綺的裙，上身穿著紫綺的襖。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
走路的人見(jiàn)到羅敷，放下?lián)愚壑殹Ｄ晟俚娜艘?jiàn)到羅敷，摘下帽子只戴紗巾。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
耕田的忘記了把犁耕田，鋤地的忘記了握鋤鋤地；來(lái)往的人相互埋怨，只是為了看羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君譴吏往，問(wèn)是誰(shuí)家殊。
從南面來(lái)了一個(gè)太守，乘五馬拉的車(chē)徘徊不前。太守命令手下去問(wèn)，是誰(shuí)家美麗的女子。
“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余?！笔咕x羅敷：“寧可共載不？”
十五已出頭?！碧貑?wèn)羅敷：“（你）愿意與我同車(chē)共載嗎？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
羅敷走上前對(duì)太守說(shuō)：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，
我丈夫在東方做官，跟隨的人馬多，他在最前列。怎樣認(rèn)識(shí)我丈夫，白馬后跟著黑色的小馬。
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。
青絲系在馬尾巴上，黃金點(diǎn)綴馬頭。腰上佩著鹿盧劍，高貴可值千千萬(wàn)萬(wàn)。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。
十五歲做小吏，二十歲時(shí)做了大夫。三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了一城的長(zhǎng)官。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
丈夫長(zhǎng)得皮膚潔白，胡須疏朗得體，從從容容踱著方步，落落大方有大官氣派。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>
在座的眾人，都說(shuō)我的夫婿不一般。
詩(shī)五首。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
李白。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
在柳絮落光杜鵑蹄叫的季節(jié)，我聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)縣。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
我把我的思念托付給明月，隨風(fēng)一直送到夜郎西。
江南春。
杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
遼闊的江南，到處一派綠樹(shù)紅花鶯啼燕舞的景象，無(wú)論是傍水的村落，還是依山的城鎮(zhèn)，都酒旗飄飄。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
那南朝留下來(lái)的許許多多的寺廟樓臺(tái)，在煙雨蒙悶中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
登飛來(lái)峰。
王安石。
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔高入云端，聽(tīng)說(shuō)在上面可聽(tīng)見(jiàn)天雞破曉，看見(jiàn)太陽(yáng)初升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，當(dāng)然是因?yàn)槲疑硖幾罡咛帯?/p>
望岳。
杜甫。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
泰山有多大？從齊到魯都可望見(jiàn)。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
上蒼將神奇秀麗都集中在東岳泰山，山南山北明暗不同。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
山中升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊激蕩，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的'飛鳥(niǎo)都盡收眼底。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。
觀滄海。
曹操。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
揮師向東到了碣石，正好在此觀望滄海。海水多么蕩漾，山島多么高聳突兀。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
樹(shù)木叢生在一起，百草長(zhǎng)得豐盛茂密。秋風(fēng)蕭瑟，一片凄涼；海中翻滾波濤。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，其出其里。
日月仿佛是從大海里出來(lái)的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來(lái)的！
幸甚至哉，歌以詠志。
太幸運(yùn)了，用詩(shī)歌來(lái)唱出自己的志向！
《論語(yǔ)》十則。
不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得了理解和體會(huì)，就可以做老了師了?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)很危險(xiǎn)?！?/p>
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，
子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“孔文子（死后）憑什么被稱(chēng)做‘文’呢？”孔子說(shuō)：“聰明而且愛(ài)好學(xué)。
不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”
習(xí)，向地位比自己低，學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱(chēng)做‘文’?！?/p>
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子說(shuō)：“默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”
子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們的好的東西加以學(xué)習(xí)、
其不善者而改之?！?/p>
采納，他們身上不好的東西（自己身上如果也有，則）加以改正?！?/p>
《世說(shuō)新語(yǔ)》二則。
期行。
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，
陳太丘和朋友約定一同出行。（他們）約定在正午動(dòng)身，過(guò)了正午朋友沒(méi)到，
太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。
陳太丘便離開(kāi)了。離開(kāi)之后朋友到了。（陳太丘的兒子）陳方元當(dāng)時(shí)七歲，在門(mén)外玩耍。
客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
朋友問(wèn)元方：“你父親在家嗎？”元方回答說(shuō)：“等您很久您都沒(méi)到，已經(jīng)離開(kāi)了?！?/p>
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬?/p>
朋友便生氣地說(shuō)：“真不是人??！和別人約定同行，卻丟下別人走了?！痹秸f(shuō)：
“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是。
“您與我父親約定中午，到了中午您沒(méi)到，就是不守信用；對(duì)著兒子罵他父親，就是。
無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
不講禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，走下車(chē)去拉元方以表示歉意。元方走進(jìn)門(mén)去，連頭也沒(méi)有回。
乘船。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個(gè)人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說(shuō)：“（船。
“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜。
里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來(lái)作亂的人追上來(lái)了，王朗想要拋棄所攜帶的那個(gè)。
人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以。
人。華歆說(shuō)”先前之所以猶豫不決，正因?yàn)榭紤]到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以。
急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定。
因?yàn)榍闆r緊急就拋棄他嗎？”于是還像當(dāng)初一樣攜帶救助這個(gè)人。世人通過(guò)這件事來(lái)評(píng)定。
華、王之優(yōu)劣。
華歆、王朗的優(yōu)劣。
．傷仲永。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)。
金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五歲了，從來(lái)不認(rèn)識(shí)（筆、墨、紙。
書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近。
與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，
傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文。
理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣丐之。
理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇，紛紛邀他父親做客，有的人還用錢(qián)求仲永題詩(shī)。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
他父親認(rèn)為這樣有利可圖，就天天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三。
我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，我跟父親一起回家，在舅舅家見(jiàn)到了仲永，有十二三。
矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，
歲了，讓他作詩(shī)，（寫(xiě)得已經(jīng)）不能符合以前的名聲了。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回家，
復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣。”
又到舅舅家，問(wèn)他們仲永的情況，他們說(shuō)：“跟普通人沒(méi)什么區(qū)別了。”
．木蘭詩(shī)。
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
唧唧又唧唧，木蘭地著大門(mén)紡織。聽(tīng)不見(jiàn)織機(jī)的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭嘆息的聲音。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
問(wèn)木蘭想什么，問(wèn)木蘭懷念什么。木蘭也沒(méi)有什么想的，木蘭也沒(méi)有什么懷念的。
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有。
昨天下午見(jiàn)到軍中的文告，可汗正大規(guī)模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父親。
爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有長(zhǎng)兄。愿意無(wú)買(mǎi)鞍買(mǎi)馬，從此替父出征。
東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉。南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，
去東市買(mǎi)駿馬，去西市買(mǎi)鞍韉。去南市買(mǎi)籠頭，去北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。早上辭別爹娘，
暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
傍晚到了黃河邊上，聽(tīng)不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河流水在濺濺作響。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，
早上離開(kāi)黃河邊，傍晚到了黑山上，聽(tīng)不見(jiàn)爹娘呼喚女兒的聲音，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
只聽(tīng)見(jiàn)燕山下胡人的戰(zhàn)馬在啾啾嘶鳴。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳。
奔馳萬(wàn)里趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一個(gè)個(gè)關(guān)口、一座座山峰。從北方來(lái)的寒氣中傳來(lái)用刁斗報(bào)更。
金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
的聲音，清冷的月光照射在鎧甲上。很多很多的將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，很多很多年后將士回到故鄉(xiāng)。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
回來(lái)后拜見(jiàn)天子，天子高坐在大殿上。記了許多許多次功勛，頒發(fā)了許多許多的獎(jiǎng)賞。
可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
可汗問(wèn)木蘭想要什么，木蘭回答不想要做官，只希望馳駿馬，送我回到故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；
爹娘聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著迎出外城；姐姐聽(tīng)到妹妹回來(lái)了，對(duì)著大門(mén)整理妝飾；
小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，
著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，
穿上過(guò)去的衣裳，對(duì)著窗戶梳理黑發(fā)，對(duì)著鏡子貼上花黃。走出門(mén)看望戰(zhàn)友，
火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
戰(zhàn)友們都驚慌：在一起很多年，竟然不知道木蘭是女的。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離；兩只兔子貼著地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？
．詩(shī)五首。
回鄉(xiāng)偶書(shū)。
賀知章。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
年輕時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)年老才回來(lái)，一口鄉(xiāng)音未改兩鬢已是疏落蒼白。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
兒童見(jiàn)到我卻不認(rèn)識(shí)我，笑著問(wèn)我這位“客”是從哪里來(lái)。
夜雨寄北。
李商隱。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？
淮上與友人別。
鄭谷。
揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
長(zhǎng)江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。
數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長(zhǎng)安。
送杜少府之任蜀州。
王勃。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
三秦大地環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見(jiàn)岷江上的五大渡口。
與君離別意，同是宦游人。
我與你都充滿離愁別緒，因?yàn)槲覀兺沁h(yuǎn)離家鄉(xiāng)、在外做官的人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
只要四海之內(nèi)有知己，遠(yuǎn)在太內(nèi)涯也好像近在咫尺。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一樣哭哭啼啼，沾濕佩巾。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)。
劉禹錫。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
我被貶離開(kāi)京城，在巴山楚水那種凄涼的地方生活了二十三年。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
在外面，我懷念老朋友的時(shí)候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說(shuō)中的爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
沉船的旁邊千帆競(jìng)發(fā)，枯樹(shù)的前頭萬(wàn)木逢春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
今天聽(tīng)了你吟誦的這首詩(shī)，暫且憑著杯中的美酒振奮精神。
賣(mài)油翁。
陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于。
陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能和他相比，他也因此以為了不起。他曾在自己家的菜園。
家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。
里射箭，有一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)?，站在一旁，斜著眼睛看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離去。
見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
賣(mài)油的老頭兒看見(jiàn)他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。
康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：
陳堯咨質(zhì)問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎?我的射箭的技術(shù)不是很高明嗎?”賣(mài)油的老頭兒說(shuō)：
“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”
“沒(méi)有什么別的，只不過(guò)手浮熟練罷了。”陳堯咨怒氣沖沖地說(shuō)：“你怎么敢輕視我的射技呢？”
翁曰：“以我酌油知之。”乃取一。
葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔。
葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢(qián)孔中穿過(guò)。
入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，
去進(jìn)入葫蘆，但是錢(qián)沒(méi)有打濕。賣(mài)油的老頭兒接著說(shuō)道：“我也沒(méi)有什么別的，
惟手熟爾。”康肅笑而遣之。
只是手法熟練罷了?！标悎蜃芍缓眯χ虬l(fā)賣(mài)油的老頭兒走了。
三峽。
自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。
在三峽七百里的（沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)缺口。
重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。
重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是見(jiàn)不到日月的。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕.或王。
到了夏季，江水上漲，淹沒(méi)丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時(shí)遇到皇帝。
命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百。
命令急需傳達(dá)，早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多。
里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
里。即使是乘御快馬疾風(fēng)，也沒(méi)有這樣迅疾。
春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影.絕讞。
在春冬季節(jié)，則有白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山。
多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。
峰之上，大多生長(zhǎng)著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速?zèng)_蕩，
清榮峻茂,良多趣味。
更顯出水清山峻，草木茂盛。（這情景）給人帶來(lái)無(wú)限的情趣。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿。
每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽(tīng)到高處傳來(lái)猿猴。
長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者。
的叫聲，凄厲異常，綿延不息。（那叫聲）在空谷中鳴蕩，哀婉凄切。所以，打魚(yú)的人往往。
歌曰:”巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”
唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長(zhǎng)；聽(tīng)那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳?！?/p>
古文二則。
蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)。
戴震難師。
蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)。
蔡嶙，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友。
吳縣有一個(gè)叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責(zé)任，重視朋友之間的情誼。有一個(gè)朋。
某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其。
友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友。
子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！
的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！
無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也。”
沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我。
蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君。”
呀。”蔡勉旃笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當(dāng)知己，所以不告訴你。
卒輦而致之。
最終蔡勉旃用車(chē)子把千兩白銀運(yùn)著送還給他。
戴震難師。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書(shū)，過(guò)目。
戴震這一年才會(huì)說(shuō)話，大概是聰明蘊(yùn)藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書(shū)，看一遍就能。
成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問(wèn)塾。
師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門(mén)人記。
生“這里憑什么知道是孔子的話，曾子記述的？又憑什么知道是曾子的意思，曾子的弟子記。
之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說(shuō)。”即問(wèn)：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人?！?/p>
“孔子、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相。
去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣?！薄叭粍t朱文公何以知。
然？”師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！?/p>
的？”先生沒(méi)法回答，說(shuō)：“這是個(gè)不同尋常的小孩。”
陌上桑。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
太陽(yáng)從東南方升起，照到我秦氏的樓臺(tái)。秦家有個(gè)美好的女孩，自家起名叫做羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
羅敷善于種桑養(yǎng)蠶，常常采桑在城南角；籃子是系著青絲帶，籠鉤是用桂枝做成。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
頭上梳著云朵般髻，耳上佩著明珠寶飾。下身穿著緗綺的裙，上身穿著紫綺的襖。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。
走路的人見(jiàn)到羅敷，放下?lián)愚壑殹Ｄ晟俚娜艘?jiàn)到羅敷，摘下帽子只戴紗巾。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
耕田的忘記了把犁耕田，鋤地的忘記了握鋤鋤地；來(lái)往的人相互埋怨，只是為了看羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君譴吏往，問(wèn)是誰(shuí)家殊。
從南面來(lái)了一個(gè)太守，乘五馬拉的車(chē)徘徊不前。太守命令手下去問(wèn)，是誰(shuí)家美麗的女子。
“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余?！笔咕x羅敷：“寧可共載不？”
十五已出頭。”太守問(wèn)羅敷：“（你）愿意與我同車(chē)共載嗎？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
羅敷走上前對(duì)太守說(shuō)：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，
我丈夫在東方做官，跟隨的人馬多，他在最前列。怎樣認(rèn)識(shí)我丈夫，白馬后跟著黑色的小馬。
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。
青絲系在馬尾巴上，黃金點(diǎn)綴馬頭。腰上佩著鹿盧劍，高貴可值千千萬(wàn)萬(wàn)。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。
十五歲做小吏，二十歲時(shí)做了大夫。三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了一城的長(zhǎng)官。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
丈夫長(zhǎng)得皮膚潔白，胡須疏朗得體，從從容容踱著方步，落落大方有大官氣派。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
在座的眾人，都說(shuō)我的夫婿不一般。
詩(shī)五首。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
李白。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
在柳絮落光杜鵑蹄叫的季節(jié)，我聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)縣。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
我把我的思念托付給明月，隨風(fēng)一直送到夜郎西。
江南春。
杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
遼闊的江南，到處一派綠樹(shù)紅花鶯啼燕舞的景象，無(wú)論是傍水的村落，還是依山的城鎮(zhèn)，都酒旗飄飄。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
那南朝留下來(lái)的許許多多的寺廟樓臺(tái)，在煙雨蒙悶中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
登飛來(lái)峰。
王安石。
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔高入云端，聽(tīng)說(shuō)在上面可聽(tīng)見(jiàn)天雞破曉，看見(jiàn)太陽(yáng)初升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，當(dāng)然是因?yàn)槲疑硖幾罡咛帯?/p>
望岳。
杜甫。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
泰山有多大？從齊到魯都可望見(jiàn)。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
上蒼將神奇秀麗都集中在東岳泰山，山南山北明暗不同。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
山中升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊激蕩，睜大眼睛遠(yuǎn)望，歸巢的飛鳥(niǎo)都盡收眼底。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。
觀滄海。
曹操。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
揮師向東到了碣石，正好在此觀望滄海。海水多么蕩漾，山島多么高聳突兀。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
樹(shù)木叢生在一起，百草長(zhǎng)得豐盛茂密。秋風(fēng)蕭瑟，一片凄涼；海中翻滾波濤。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，其出其里。
日月仿佛是從大海里出來(lái)的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來(lái)的！
幸甚至哉，歌以詠志。
太幸運(yùn)了，用詩(shī)歌來(lái)唱出自己的志向！
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇三
1.特殊詞義。
(1)何以伐為(2)是社稷之臣也。
(3)蓋均無(wú)貧(4)則修文德以來(lái)之。
2.詞類(lèi)活用。
(1)既來(lái)之，則安之/遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。
(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
二、文言虛詞。
1.而。
(2)固而近于費(fèi)/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也。
2.之。
(1)是社稷之臣也/是誰(shuí)之過(guò)與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也。
(2)夫子欲之/既來(lái)之，則安之。
3.且。
(1)且在邦域之中矣。
(2)且爾言過(guò)矣。
4.為。
(1)后世必為子孫憂。
(2)何以伐為。
5.也。
(1)是社稷之臣也。
(2)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者。
(3)今由與求也。
6.以。
(1)何以伐為。
(2)則修文德以來(lái)之。
7.于。
(1)季氏將有事于顓臾。
(2)虎兕出于押。
(3)龜玉毀于櫝中。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇四
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成?！墩撜Z(yǔ)》各章各節(jié)獨(dú)立成篇，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)。
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
【重點(diǎn)梳理】。
一、文言實(shí)詞。
1.特殊詞義。
(1)何以伐為(2)是社稷之臣也。
(3)蓋均無(wú)貧(4)則修文德以來(lái)之。
2.詞類(lèi)活用。
(1)既來(lái)之，則安之/遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。
(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
二、文言虛詞。
1.而。
(2)固而近于費(fèi)/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也。
2.之。
(1)是社稷之臣也/是誰(shuí)之過(guò)與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也。
(2)夫子欲之/既來(lái)之，則安之。
3.且。
(1)且在邦域之中矣。
(2)且爾言過(guò)矣。
4.為。
(1)后世必為子孫憂。
(2)何以伐為。
5.也。
(1)是社稷之臣也。
(2)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者。
(3)今由與求也。
6.以。
(1)何以伐為。
(2)則修文德以來(lái)之。
7.于。
(1)季氏將有事于顓臾。
(2)虎兕出于押。
(3)龜玉毀于櫝中。
三、文言句式。
1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
2、無(wú)乃爾是過(guò)與。
3、何以伐為。
4、是誰(shuí)之過(guò)與。
5、昔者先王以為東蒙主。
6、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。
7、既來(lái)之，則安之。
8、今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。
9、季氏將有事于顓臾。
10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
11、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。
【翻譯】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
1、求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
2、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?
3、‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
5、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。
【文本·感悟】。
(1)思想內(nèi)容：
(2)寫(xiě)作啟示：
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇五
那么，怎樣才能把握住這些得分點(diǎn)呢?在此將其系統(tǒng)地歸納如下。
一、詞類(lèi)活用要特別關(guān)注。
詞類(lèi)活用是文言文中特有的語(yǔ)法現(xiàn)象，主要有“名詞的活用，動(dòng)詞的使動(dòng)、為動(dòng)、意動(dòng)用法，形容詞的活用”。對(duì)活用詞的翻譯要善于通過(guò)分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)確定它的詞性。文言文與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，在詞義上差別很大，但句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。除了一個(gè)特殊句式——“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語(yǔ)相一致。即主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是名詞，謂語(yǔ)一般是動(dòng)詞，定語(yǔ)一般是形容詞，狀語(yǔ)一般是副詞。所以我們?cè)诜g活用的詞時(shí)，就可通過(guò)分析這個(gè)詞在句中所處的位置，以及所充當(dāng)?shù)某煞窒扰卸ㄋ脑~性，進(jìn)而推知它的義項(xiàng)，達(dá)到正確翻譯的目的。
1.名詞活用為動(dòng)詞。
[例1]大用則王，小用則亡。
[解析]此句中的“亡”在句中所處的位置是在連詞(連詞后一般跟動(dòng)詞)“則”之后，而“王”的位置與后一句的“亡”相同，兩句對(duì)舉，功能也應(yīng)相同，故“王”是動(dòng)詞“稱(chēng)王”義。
[譯文]用在大處就可稱(chēng)王，用在小處就會(huì)身亡。
2.動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法。
[例2]縣有輕囚十?dāng)?shù)人，會(huì)春暮時(shí)雨，臨白令請(qǐng)出之，令不許。.
[解析]此句中“請(qǐng)出之”的“出”從語(yǔ)法角度推斷其肯定為動(dòng)詞，但如果直譯成一般動(dòng)詞是不能體現(xiàn)出主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)的主動(dòng)性的，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)考慮它是否屬于使動(dòng)或意動(dòng)、為動(dòng)用法。
[譯文](萬(wàn)泉)縣有十幾個(gè)犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應(yīng)時(shí)的雨，唐臨稟告縣令，請(qǐng)求(暫且)讓他們出獄(耕種)，縣令不允許。
[例3]奇之，立許字以女。
[解析]此句中“奇之”的“奇”肯定為動(dòng)詞，但如果譯成“奇怪”，句子明顯講不通，此時(shí)不妨往其它方面想一想。比如師說(shuō)中“不恥相師”中的“恥”字就是典型的意動(dòng)用法——認(rèn)為……恥辱。
[譯文]認(rèn)為他品質(zhì)非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。
[例4]馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。
[解析]此句中“喪”如果直譯成“哭”，看似通順，但與下文意思不符，若從為動(dòng)的角度翻譯，則通暢無(wú)阻。
[譯文]馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。
3.形容詞活用為名詞。
[例5]賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
[解析]此句中“賢”和“愚”本為形容詞，但形容詞是不能充當(dāng)句子主語(yǔ)的，由此可以判定這兩個(gè)詞的詞性發(fā)生了改變，應(yīng)當(dāng)是名詞的功能。具體翻譯時(shí)可用替換法分別譯為“有才德的人”“愚笨的人”。
[譯文]有才德的人如果錢(qián)財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向;愚笨的人如果錢(qián)財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失。
二、特殊文言句式在翻譯中要體現(xiàn)出它的特殊性。
文言句式已納入今后高考的考查范圍，要求我們必須掌握好文言句式的不同特點(diǎn)，特別要掌握好幾個(gè)特殊句子——“判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置)”等。在翻譯時(shí)，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式;省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全;被動(dòng)句要體現(xiàn)出被動(dòng)的關(guān)系;倒裝句要將顛倒的語(yǔ)序理順，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。
1.判斷句。
[例6]聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
[解析]本句中“者、也”是判斷句的標(biāo)志，所以考生必須將本句譯成“……是……”的格式。
[譯文]聽(tīng)說(shuō)太子您想要用我的原因，是想中止大王對(duì)斗劍的喜好。
2.省略句。
[例7]楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也!
[解析]此句中“不足為也!”省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)把主語(yǔ)“廉吏”補(bǔ)出來(lái)。
[譯文]楚相孫叔敖堅(jiān)守廉潔一直到死，如今老婆孩子身處困境，背柴為生，廉吏不值得做啊!
3.被動(dòng)句。
[例8]暉剛于為吏，見(jiàn)忌于上，所在多被劾。
[解析]本句能否得分的關(guān)鍵就在于“見(jiàn)……于”表示的被動(dòng)關(guān)系能否譯出。
[譯文]朱暉做官時(shí)很剛正，被上司忌恨，所到之處，他都被人彈劾。
4.倒裝句(賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置)。
[例9]趙國(guó)何求而不得也!
[解析]本句中的“求”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞作賓詞提前了，翻譯時(shí)必須將“何”歸到它原來(lái)的位置上(“求”后面)，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。
[譯文]在趙國(guó)這片土地上我想要得到什么難道還得不到嗎!
[例10]吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐。
[解析]此句中“于勾踐”是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)應(yīng)將它提到動(dòng)詞“求哀請(qǐng)命”之前。
[譯文]吳王被困在姑蘇城上，向勾踐哀求饒他性命。
三、注重對(duì)關(guān)鍵實(shí)詞的翻譯。
所謂關(guān)鍵實(shí)詞，就是指那些在句子中起關(guān)鍵意義的、解釋通常與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的或有多個(gè)義項(xiàng)的詞語(yǔ)。句子中的關(guān)鍵實(shí)詞，以動(dòng)詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中有無(wú)通假字、古今異義詞等。翻譯時(shí)首先要聯(lián)系全文，特別要結(jié)合上下句語(yǔ)境仔細(xì)推敲，以防誤譯。其次要準(zhǔn)確運(yùn)用“組詞法與替換法”來(lái)完成文言文向現(xiàn)代漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)錄。
[例11]常以木枕布衾質(zhì)錢(qián)，人重其賢，爭(zhēng)售之。
[解析]本句中“質(zhì)”“售”兩字甚為關(guān)鍵，如誤譯則句意必然不準(zhǔn)?！百|(zhì)”，“典當(dāng)、典押”的意思，這個(gè)意思在教材中未出現(xiàn)過(guò)，需要考生利用上下文來(lái)推斷。“售”，“買(mǎi)”而非“賣(mài)”，古今異義詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)截然不同。
[譯文](陽(yáng)城)經(jīng)常拿木枕和布被去典押換錢(qián)，人們敬重他的賢德，爭(zhēng)著買(mǎi)他的東西。
[例12]俄而崇韜入謝，因道之解焉。
[解析]此句中的“謝”，不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“感謝”義，而表示“謝罪、道歉”的意思。
[譯文]一會(huì)兒，郭崇韜進(jìn)來(lái)向世宗謝罪，通過(guò)馮道化解了與世宗的沖突。
四、虛詞是句子的潤(rùn)滑劑。
虛詞是句子構(gòu)成中一個(gè)不可或缺的部分，考試大綱18個(gè)文言虛詞中經(jīng)?？嫉挠小耙?、以、于、乃、其、為、則”等，考前應(yīng)當(dāng)注意把它們的用法進(jìn)行歸納并強(qiáng)化訓(xùn)練以加深印象。翻譯時(shí)，要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關(guān)系，注意意思的銜接和連貫。
[例13]俠曰：“以口腹役人，吾所不為也?！蹦讼ちT之。
[解析]此句的翻譯，虛詞是關(guān)鍵點(diǎn)，“以”，介詞，“為了”的意思;“乃”，副詞，“于是、就”的意思;“悉”，副詞，“全部”的意思。
[譯文]裴俠說(shuō)：“因?yàn)轱嬍扯凼谷?，是我不做的事?！庇谑前阉麄內(nèi)记采⒘恕?/p>
五、不忽略句子中隱含的語(yǔ)氣。
句子的語(yǔ)氣也是句子構(gòu)成中的一個(gè)重要成分，如果考生在翻譯時(shí)丟失了原句中隱含的語(yǔ)氣，那么翻譯也就失真了。
[例14]趙國(guó)何求而不得也!
[解析]此句除了是一個(gè)賓語(yǔ)前置句外，關(guān)鍵還要能看出這是一個(gè)反問(wèn)句。
[譯文]在趙國(guó)這片土地上我想要得到什么難道還得不到嗎!
[例15]賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過(guò)。
[解析]此句中“賢而多財(cái)”的“而”不表示“遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折”關(guān)系，它隱含著一種假設(shè)語(yǔ)氣。這一點(diǎn)，能看出來(lái)的考生并不多。
[譯文]有才德的人如果錢(qián)財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向;愚笨的人如果錢(qián)財(cái)多，就會(huì)增多他的過(guò)失。
以上從五個(gè)方面談了高考命題者在文言文翻譯中設(shè)置的采分點(diǎn)，也是同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中應(yīng)予強(qiáng)化的著力點(diǎn)。當(dāng)然除了要特別注重以上五個(gè)方面外，同學(xué)們還應(yīng)注意句子整體上的通順，無(wú)病句，注意書(shū)寫(xiě)大方、清晰，這是許多老師在閱卷中的真切感受。總之，只要同學(xué)們盡了最大的努力，答卷時(shí)格外細(xì)心，文言文翻譯是可以一分不丟的。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇六
1．參考答案：“……得玉，……子罕?！堋唬骸啊袢?，……寶也，……獻(xiàn)之?！薄唬骸啊瓰閷?，……為寶?！c我，……寶也?！鋵?。”
2．用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）并翻譯。
雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也（節(jié)選自《學(xué)記》）。
（對(duì)第一句，有同學(xué)這樣斷：雖有嘉肴弗食/不知其旨也/雖有至道弗學(xué)/不知其善也。
雖然從語(yǔ)感上看，這樣讀也很上口，但是，從文義上卻講不通。因此，斷句，首先要考慮的是文義的通暢。）。
參考譯文：雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學(xué)習(xí)，也不能知道它的美好可貴。所以說(shuō)：學(xué)習(xí)過(guò)后才知道自己的學(xué)識(shí)不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。所以說(shuō)：教與學(xué)相輔相成的`。
3．用“/”給這段話標(biāo)上句讀（斷句）并翻譯。
文德后賀太宗。
3．參考答案：1.（1）太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下”帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀”
（2）參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)惹陛下生氣了”太宗說(shuō)：“誰(shuí)能比魏征更讓我生氣每次朝會(huì)上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐?tīng)了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震驚地說(shuō)：“皇后為什么這樣呢”皇后回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢”
4．閱讀語(yǔ)段，用“/”為畫(huà)橫線的句子斷句并翻譯。
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。
4．參考答案：嬰兒非與戲也m嬰兒非有知也m待父母而學(xué)者也m聽(tīng)父母之教m今子欺之m是教子欺也m母欺子m子而不信其母m非以成教也。
參考譯文：孩子是不能和他開(kāi)玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。
5．閱讀語(yǔ)段，用“/”為畫(huà)橫線的句子斷句并翻譯。
張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門(mén)下意張儀曰儀貧無(wú)行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!”(《史記》《張儀列傳》)。
5．參考答案：（門(mén)下意張儀m曰m儀貧無(wú)行m必此盜相君壁m共執(zhí)張儀m掠笞數(shù)百。）參考譯文：張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國(guó)游說(shuō)。他曾陪伴楚國(guó)的相國(guó)飲酒，后來(lái)這位相國(guó)發(fā)現(xiàn)丟了一塊玉璧，他的門(mén)客懷疑是張儀偷的，說(shuō)：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國(guó)的玉璧?！庇谑撬麄円黄鸢褟垉x抓來(lái)，用鞭子打了數(shù)百下，但張儀拒不承認(rèn)也不服氣，只得放了他。他妻子說(shuō)：“唉，你如果不去讀書(shū)游說(shuō)，怎么會(huì)受到這樣的侮辱呢”張儀對(duì)他妻子說(shuō)：“你看看我的舌頭還在不在”妻子笑著說(shuō)：“舌頭還在?！睆垉x說(shuō)：“這就夠了。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇七
無(wú)乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^(guò)”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來(lái)，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說(shuō)：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個(gè)職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個(gè)官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時(shí)要字字落實(shí)，字字對(duì)應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說(shuō)“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來(lái)搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來(lái)之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來(lái)歸順了，就要使他們安居下來(lái)。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇八
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成?！墩撜Z(yǔ)》各章各節(jié)獨(dú)立成篇，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的主要文獻(xiàn)。
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇九
先父曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，同鄉(xiāng)的前輩左忠毅公在京城一帶擔(dān)任主考。一天，風(fēng)雪交加氣候寒冷，（他）帶著幾個(gè)騎馬的衛(wèi)士，打扮成平民出去訪察，進(jìn)入一座古廟，廊下小屋里一個(gè)書(shū)生伏在書(shū)桌上睡著了，他的文章剛寫(xiě)成草稿。左公看完了，就脫下貂皮袍子蓋在書(shū)生身上，又給他掩上門(mén)。（他）問(wèn)廟里的和尚，才知書(shū)生叫史可法。到考試時(shí)，官吏喊到史公的姓名，左公睜大眼睛注視著，等交上考卷，就當(dāng)面批他為第一名。又召到內(nèi)宅，讓他拜見(jiàn)左夫人，說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子都平庸無(wú)能，日后繼承我的志向和事業(yè)，只有這個(gè)年輕人了?！?/p>
到左公被關(guān)進(jìn)東廠的監(jiān)獄，史可法從早到晚守在獄門(mén)外，逆賊太監(jiān)（魏忠賢）防守監(jiān)視得很?chē)?yán)，即使是家里的仆人都不能接近。過(guò)了一段時(shí)間，聽(tīng)說(shuō)左公受了烙鐵燒烤的酷刑，不久就要死去，（史公就）拿了五十兩銀子，哭著找管牢的獄卒商量，獄卒被感動(dòng)了。一天，讓史可法換上破衣服，穿上草鞋，背著筐子，手拿長(zhǎng)鏟，裝成清掃垃圾的人，把史公帶進(jìn)去，悄悄地指點(diǎn)左公所在的地方。（左公）正靠著墻坐在地上，面部、額頭都燒得焦?fàn)€辨不清模樣，左膝以下的筋骨都脫落了。史公上前跪下抱著左公的膝蓋嗚嗚咽咽地哭著。左公辨出他的聲音，但是眼睛卻睜不開(kāi)，于是使勁抬起手臂，用手指撥開(kāi)眼眶，眼光如火炬一般，發(fā)怒地說(shuō)：“無(wú)能的奴才！這是什么地方？你卻跑來(lái)！國(guó)家的事情糟糕到如此地步，我老頭子已經(jīng)完了，你再輕生不明大義，國(guó)家的事誰(shuí)能支撐？還不趕快離開(kāi)，不要等壞人來(lái)了構(gòu)成罪名陷害，我現(xiàn)在就打死你！”于是摸索著地上的刑具，做出要投擊的姿勢(shì)。史公閉口不敢作聲，快步走了出去。后來(lái)他常常流著眼淚把這件事告訴別人，說(shuō)：“我老師的肺肝都是鐵石鑄成的.啊。”
崇禎末年，“流賊”張獻(xiàn)忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒(méi)，史公以鳳廬道身份奉命守衛(wèi)這一帶地區(qū)。每當(dāng)有了警報(bào)，（他）就幾個(gè)月不睡覺(jué)，讓將士們輪流休息，自己卻坐在帳幕外，選擇十幾個(gè)健壯的士兵，讓兩個(gè)人蹲著，自己靠著他們的背，過(guò)一段時(shí)間再輪換。每當(dāng)在寒冷的夜晚站起身來(lái)，抖動(dòng)衣裳，戰(zhàn)甲上的冰霜散落地上，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍加休息，史公說(shuō)：“我上怕對(duì)不起朝廷，下怕對(duì)不起我的老師?。 ?/p>
史可法統(tǒng)率軍隊(duì)來(lái)往經(jīng)過(guò)桐城，一定要親自到左公家中，向左公的父母請(qǐng)安，到堂上拜見(jiàn)左夫人。
我的同族老前輩方涂山，是左公的外甥，與我父親要好，（他說(shuō)）關(guān)于獄中的一些話，是親自聽(tīng)史公講的。
梅花嶺記全祖望。
順治二年四月，江都（揚(yáng)州城）被清兵圍困，情勢(shì)危急。以宰相身份在揚(yáng)州督師的忠烈公史可法知道局勢(shì)已不可能挽救，就召集眾將領(lǐng)，對(duì)他們說(shuō)：“我已立誓與這座城共存亡，但在危急時(shí)刻不能落在敵人手里死去，誰(shuí)能幫助我在城破時(shí)成就這一大節(jié)？”副將軍史德威悲痛激昂地表現(xiàn)愿意擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。忠烈公大喜，說(shuō)：“我還沒(méi)有兒子，你可因同姓關(guān)系作我的后嗣。我要寫(xiě)信稟告太夫人，把你的名字記上我家的家譜，列入她的孫兒輩中?！?/p>
二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀來(lái)要自刎。眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)上前來(lái)抱住他（不讓他自殺）。忠烈公大聲呼喚德威，德威涕淚迸落，不有舉刀，于是被眾將領(lǐng)擁護(hù)前行。到小東門(mén)時(shí)，清兵已如密林般來(lái)到。馬副使鳴騄、任太守民育和劉都督肇基等將領(lǐng)都英勇?tīng)奚?。忠烈公就怒目瞪視敵人說(shuō)：“我是大明的史閣部！”接著就被俘押到南門(mén)，和碩親王用“先生”的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼他，勸他投降。忠烈公大罵而死。當(dāng)初，史忠烈公曾有遺囑：“我死后應(yīng)葬在梅花嶺上?！钡竭@時(shí)，史德威尋求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠來(lái)代替，把他葬埋在梅花嶺上。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十
2、伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，_山河。
倒下的尸體上百萬(wàn)，流出的血可以使盾牌漂起來(lái);(秦國(guó))乘著有利的形勢(shì)，宰割天下諸侯，分割各國(guó)的土地。
3、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來(lái)守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。
試著讓東方諸侯國(guó)跟陳涉比量一下長(zhǎng)短大小，較量一下權(quán)勢(shì)和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國(guó)憑借那狹小的地盤(pán)，得到了天子權(quán)勢(shì)，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱(chēng)帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十一
縱觀近幾年的高考試題，文言文的題型、分值均趨于穩(wěn)定，考查的重點(diǎn)仍然是文言實(shí)詞的詞義、文言虛詞的用法、概括文章內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度、文中主要句子的翻譯，而且選取的文言閱讀材料也多為人物傳記?，F(xiàn)就人物傳記類(lèi)的.文言文在閱讀文章和答題技巧方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
閱讀時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：一：“人”（弄清文中寫(xiě)了哪些人物？主要人物是誰(shuí)？主要人物與他人是什么關(guān)系？），二：“事”（文中寫(xiě)了主要人物哪些事？這些事有什么影響？結(jié)果怎樣？），三：“品”（文章所寫(xiě)事情分別表現(xiàn)人物什么樣的性格特征或精神品質(zhì)）。簡(jiǎn)而言之，就是什么人做什么事，結(jié)果怎樣，影響怎樣，表現(xiàn)了人物什么性格品質(zhì)。這樣一來(lái)就可以快速把握文意。
答題時(shí)要注意以下技巧：第一題多是考查文言實(shí)詞的意思。對(duì)這種題型，簡(jiǎn)單、常用、有效的方法有語(yǔ)境推斷法（翻譯時(shí)緊抓上下文，理解推斷其義），課文遷移法（聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文句子意思作相應(yīng)的遷移），對(duì)句判斷法（根據(jù)對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)在意義上相同、相近或相反、相對(duì)進(jìn)行判斷。如：追亡逐北，“亡”與“北”對(duì)應(yīng)，均為“潰敗的士兵”），成語(yǔ)印證法（通過(guò)現(xiàn)代成語(yǔ)之意加以印證）。如：勢(shì)拔五岳掩赤城（出類(lèi)拔萃，超出）這類(lèi)題型，訓(xùn)練多了，我們還不難發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)規(guī)律，即在一般情況下，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)常用意思的實(shí)詞多數(shù)是錯(cuò)誤的。當(dāng)然，為了增加作題的保險(xiǎn)系數(shù)，提高正確率，選擇后再用語(yǔ)境推斷法進(jìn)行驗(yàn)證。第二題多是考查文言虛詞的用法，而且是把課內(nèi)文章句子和所選閱讀材料句子聯(lián)系起來(lái)考查。在掌握常見(jiàn)18個(gè)虛詞用法基礎(chǔ)上有如下幾種方法可供借鑒。一，交換理解法（把課內(nèi)句子中虛詞用法帶進(jìn)材料句中，看其意義和用法是否相同）二，上下文推斷法（根據(jù)上下文意來(lái)推斷），三，標(biāo)志確認(rèn)法（因?yàn)橛行┨撛~是構(gòu)成文言文特殊句式的標(biāo)志詞，抓住這些標(biāo)志就能迅速確定虛詞的意義和用法了。如：判斷句的標(biāo)志“者”、“也”、“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志“見(jiàn)”、“于”、“為所”等，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志“是”、“之”等）。第三題多是篩選文中信息，要求學(xué)生能對(duì)文章進(jìn)行有目的的閱讀。根據(jù)題目的要求或指向，劃定信息區(qū)間，從某一角度進(jìn)行判斷和辨別，選出有關(guān)的主要信息，除去次要和冗余的信息。常用方法有代入法（將所選信息放回原文仔細(xì)甑別，看是否合理），析錯(cuò)法（能說(shuō)出自認(rèn)為是錯(cuò)誤的一項(xiàng)的原因）。第四題多是歸納概括題。做題時(shí)要注意每個(gè)選項(xiàng)和原文相關(guān)信息的比較，尤其要分清主次，辨明因果，弄清時(shí)間的變化，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，官職的升降等。第五題是翻譯題，就是要綜合考查文言文的字、詞、句的運(yùn)用。做題時(shí)要堅(jiān)持一個(gè)理念：以直譯為主，意譯為輔；一個(gè)原則：字字落實(shí)，尤其是實(shí)詞，要保留詞類(lèi)活用、特殊句式的痕跡，注意句子通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范。
同學(xué)們?nèi)缒軋?jiān)持按照上述方法多讀多練，文言文就不會(huì)被視為“攔路虎”了。相反還能扎扎實(shí)實(shí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿高分了。
龔順蓉。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十二
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
特征：(1)聯(lián)系具有普遍性(2)聯(lián)系具客觀性(3)聯(lián)系具有多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或者那樣的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣;。
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十三
1、無(wú)故無(wú)賤：
2、至于眾人，當(dāng)惜分陰（今之眾人）。
3、其皆出于此乎：大概。
4、其然乎？其不然乎？
5、小學(xué)而大遺：
6、圣人無(wú)常師：
7、今其智乃反不能及：
8、古之學(xué)者必有師。
9、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
10、吾從而師之。
11、士大夫之族。
12、郯子之徒。
13、雖得賢，庸必能用之乎（夫庸知其年之先后生于吾乎）：
14、句讀之不知：
15、傷痍者甫起：
16、師道之不傳也久矣：
17、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：
二、一詞多義。
庸
*庸詎知其兇（夫庸知其年之先后生于吾乎）：_______。
*若為庸耕：______。
*始以先生為庸人：________。
無(wú)：
無(wú)貴無(wú)賤：_______。
地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)：_______。
眾
鼎大異于眾鼎：________。
至于眾人，當(dāng)惜分陰（今之眾人）：________。
眾怒難犯：________。
樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息焉：___________。
常
不期修古，不法常可（圣人無(wú)常師）：________天行有常：_______。
道
師道之不傳也久矣。
吾師道也。
之
師道之不傳也久矣。
人非生而知之者。
師道之不傳也久矣。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人。
夫庸知其年之先后生于吾乎。
焉
猶且從師而問(wèn)焉。
則恥師焉。
其
愛(ài)其子。
其皆出于此乎。
其可怪也歟。
三、默寫(xiě)。
1、吾師道也，_______________________？________________，_____________________，____________________________。
2、師道之不傳也久矣！___________________！
3、古人圣人，______________，_________________；
今之眾人，_______________，_______________________。
4、“彼與彼年相若也，_____________，_______________________，_____________________。”
5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，_______________，____________________，其可怪也歟！
四、翻譯。
1、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十四
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.
特征：
(1)聯(lián)系具有普遍性。
(2)聯(lián)系具客觀性。
(3)聯(lián)系具有多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或者那樣的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;二、但是,聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.
(3)根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系,聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系.
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也多種多樣;。
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件.在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中,既要注重客觀條件,又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移.
5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?
(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,從數(shù)量上看它是多.
(2)關(guān)系：
部分是整體中的部分,離開(kāi)了整體,部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分.
6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?
(2)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展.
7、發(fā)展的普遍性是什么?
(2)人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的.社會(huì)形態(tài)的依次更替表明,人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程;。
(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的.認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn),任何理論都在不斷發(fā)展.人的認(rèn)識(shí)的積累都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺到深的過(guò)程.
8、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
9、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合.
10、為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的?
(4)因此,新事物必然代替舊事物.
11、為什么說(shuō)事物發(fā)展的道路是曲折的?
(1)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程;。
(2)新事物本身存在弱點(diǎn)和不完善的地方;。
(3)人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程;。
(4)舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大,總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物;。
(5)所以,新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程.
12、事物發(fā)展的方向是什么?
發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的,而道路是曲折的.
13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么?
量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài).
14、什么是量變和質(zhì)變?
(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更,是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化;(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過(guò)程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。
(2)質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.(統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過(guò)程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。
15、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么?要求我們?cè)趺醋?
(1)關(guān)系：一,事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;二,質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變.
(2)要求：一、做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;二、當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí),要抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展.
16、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是什么?
事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾.
17、矛盾的觀點(diǎn)是唯物辨證法的根本觀點(diǎn).
18、什么是矛盾?它有哪兩個(gè)基本屬性?
(1)矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一.
(2)基本屬性：斗爭(zhēng)性和同一性.
19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?
矛盾的普遍性是指：
(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。
(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾.
要求：
(1)承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提;。
(2)對(duì)任何事物,我們都要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.
20、什么是矛盾的特殊性?它的表現(xiàn)是什么?
矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn).
表現(xiàn)：
(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);。
(2)同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾;。
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性.
21、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何?
(2)普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;。
(3)特殊性離不開(kāi)普遍性,一事物總是和同類(lèi)的其他事物有共同之處.
(4)在一定場(chǎng)合為普遍性的東西,在另一場(chǎng)合則為特殊性,反之亦然.
22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義。
矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù).努力探討中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過(guò)程,就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一.
23、什么是主次矛盾?它們之間的關(guān)系如何?
(1)主要矛盾指：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾;。
(2)次要矛盾指：處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾;。
(3)關(guān)系：主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
24、什么是矛盾主次方面?他們之間的辨證關(guān)系如何?
在一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面,必有一方處于支配地位,起主導(dǎo)作用,此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴(lài),并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
25、堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。
(1)要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;。
(3)堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí),要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.
(4)辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),不是均衡論;重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),不是一點(diǎn)論.
26、什么是具體問(wèn)題具體分析?
是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法.是馬克思主義的活的靈魂.
27、為什么要具體問(wèn)題具體分析?
(2)具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解決矛盾的正確方法.
28、辨證否定的含義及本質(zhì)?
(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己.
(2)辨證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素.
29、實(shí)現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么?
根本途徑是辨證的否定.
30、辨證否定觀的要求是什么?
(1)必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上,不唯書(shū),只唯實(shí);。
(2)不僅尊重書(shū)本知識(shí),尊重,還要立足實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展.
31、辯證法按其本質(zhì)說(shuō)是什么?為什么?
辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),是批判的革命的和創(chuàng)新的.
因?yàn)椤?/p>
(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都從不斷運(yùn)動(dòng)中,因而從它的暫時(shí)性方面去理解;。
(3)辯證法不崇拜任何東西.
32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么?
(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況,善于提出新問(wèn)題,尋找新思路,確立新觀念.
3、唯物辯證法與行而上學(xué)的分歧是什么?根本分歧是什么?
(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題;而行而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題.
(2)根本分歧：是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力.
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十五
晉侯、秦伯圍鄭，以()其無(wú)禮于()晉，且()貳于楚也。晉軍()函陵，秦軍()氾南。
佚之狐言于()鄭伯曰：“國(guó)危矣，若()使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師()必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之()壯也，猶不如人;今老矣，無(wú)能為也已()?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而()求子，是寡人之過(guò)也()。然()鄭亡，子亦有不利焉()!”許之。
)君知其難也，焉()用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。()若舍鄭以為()東道主()，行李之()往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為()晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而()夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?()既東()封鄭，又欲肆()其西封()，若不闕()秦，將焉()取之?闕秦以()利晉，唯()君圖()之。”秦伯說(shuō)()，與鄭人盟()。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃()還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微()夫人之力不及此。因()人之力而敝()之，不仁;失其所與()，不知;以亂易整，不武。吾其()還也?！币嗳?)之。
荊軻刺秦王。
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北()略()地，至燕南界。
太子丹恐懼，乃()請(qǐng)()荊卿曰：“秦兵旦暮()渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下()，豈可得哉?”荊卿曰：“微()太子言，臣愿得謁()之。今行而無(wú)信，則秦未可親()也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)()能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)()見(jiàn)臣，臣乃得有以()報(bào)太子?！碧釉唬骸胺畬④娨?)窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者()之意，愿足下更()慮之!”
荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇()將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)()。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何()?”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧()計(jì)不知所出耳!”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如()?”樊於期乃前()曰：“為之奈何()?”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善()見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則()將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)()陵之恥除矣。將軍豈()有意乎?”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既己()，無(wú)可奈何，乃遂收盛()樊於期之首，函()封之。
于是太子預(yù)求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無(wú)不立()死者。乃為裝遣荊軻。()。
燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視()。乃令秦武陽(yáng)為副。
荊軻有所待，欲與俱，()其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。
頃之()未發(fā)，太子遲()之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以()盡矣，荊卿豈()無(wú)意哉?丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆()所以()留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣!()”遂發(fā)。
太子及賓客知其事者，()皆白衣冠()以送之。至易水上，既()祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和()而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前()而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還!”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就()車(chē)而去，終已不顧。()。
既至秦，持千金之資幣物()，厚遺()秦王寵臣中庶子蒙嘉。
嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)()振()怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉()國(guó)為內(nèi)臣，比()諸侯之列，給()貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函()封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。()”
秦王聞之，大喜。乃朝服()，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。
荊軻奉()樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以()次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪()之，荊軻顧()笑武陽(yáng)，前為謝()曰：“北蠻夷之鄙()人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借()之，使畢()使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖!”
軻既取圖奉之，發(fā)()圖，圖窮()而匕首見(jiàn)()。因()左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引()而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操()其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。()。
荊軻逐()秦王，秦王還()柱而走。群臣驚愕，卒()起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及()召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以()擊軻，而乃以手共搏之。
是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提()軻。秦王方()還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)()劍!王負(fù)劍!”遂拔以擊荊軻，斷其左股()。荊軻廢，乃引()其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)()。
軻自知事不就()，倚柱而()笑，箕踞以()罵曰：“事所以()不成者，乃欲以()生劫之，必得約契以()報(bào)太子也?！?/p>
左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。
鴻門(mén)宴。
沛公軍()霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王()關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！表?xiàng)羽大怒曰：“旦日饗()士卒，為()擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén);沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸()，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失!”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父()也，素善留侯張良()。
張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之()沛公軍，私見(jiàn)張良，具()告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)()?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何()?”張良曰：“誰(shuí)為()大王為()此計(jì)者?”曰：“鯫生()說(shuō)我曰：‘距()關(guān)，毋內(nèi)諸侯()，秦地可盡王也?！事?tīng)之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)()項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故()?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活()之;今事有急，故幸來(lái)告良?！?/p>
沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)()?”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之()?！睆埩汲?，要()項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽()，約為婚姻()，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近()，籍()吏民,封府庫(kù)，而待將軍。所以()遣將守關(guān)者，備()他盜之出入與非常()也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍()德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤()自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因()言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。
沛公旦日從()百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力()而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意()能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤()”項(xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之;不然，籍何以至此?()”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍()。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若()入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者()，若屬皆且為所虜()?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽()沛公，莊不得擊。于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。
樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?”良曰：“甚急!今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?臣請(qǐng)()入，與之同命()。”噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)()，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目()視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥()盡裂。項(xiàng)王按劍而跽()曰：“客何為者?()”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮()酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。
樊噲覆其盾于地，加彘肩上()，拔劍切而啖()之。項(xiàng)王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝()，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王()之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)()，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也()?！表?xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁()，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。
沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何?”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓()。如今人方為刀俎()，我為魚(yú)肉，何辭為()?”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操()?”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾()?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門(mén)下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置()車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道()芷陽(yáng)間()行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度()我至軍中，公乃入?！迸婀讶ィg至軍中。
張良入謝，曰：“沛公不勝()杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜()獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛在?()”良曰：“聞大王有意督過(guò)()之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子()不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣!()”
高三語(yǔ)文怎么提高學(xué)習(xí)效率。
1、不妨給自己定一些時(shí)間限制。連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易使自己產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把功課分成若干個(gè)部分，把每一部分限定時(shí)間，例如一小時(shí)內(nèi)完成這份練習(xí)、八點(diǎn)以前做完那份測(cè)試等等，這樣不僅有助于提高效率，還不會(huì)產(chǎn)生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時(shí)間，不久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前一小時(shí)都完不成的作業(yè)，現(xiàn)在四十分鐘就完成了。
2、不要在學(xué)習(xí)的同時(shí)干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰(shuí)都明白，可還是有許多同學(xué)在邊學(xué)習(xí)邊聽(tīng)音樂(lè)?；蛟S你會(huì)說(shuō)聽(tīng)音樂(lè)是放松神經(jīng)的好辦法，那么你盡可以專(zhuān)心的學(xué)習(xí)一小時(shí)后全身放松地聽(tīng)一刻鐘音樂(lè)，這樣比帶著耳機(jī)做功課的效果好多了。
3、不要整個(gè)晚上都復(fù)習(xí)同一門(mén)功課。我以前也曾經(jīng)常用一個(gè)晚上來(lái)看數(shù)學(xué)或物理，實(shí)踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。后來(lái)我在每晚安排復(fù)習(xí)兩三門(mén)功課，情況要好多了。
除了十分重要的內(nèi)容以外，課堂上不必記很詳細(xì)的筆記。如果課堂上忙于記筆記，聽(tīng)課的效率一定不高，況且你也不能保證課后一定會(huì)去看筆記。課堂上所做的主要工作應(yīng)當(dāng)是把老師的講課消化吸收，適當(dāng)做一些簡(jiǎn)要的筆記即可。
如何提高學(xué)習(xí)效率呢?我認(rèn)為最重要的一條就是勞逸結(jié)合。學(xué)習(xí)效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當(dāng)?shù)男菹?，娛?lè)不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項(xiàng)學(xué)習(xí)效率的基礎(chǔ)。那么上課時(shí)的聽(tīng)課效率如何提高呢?以我的經(jīng)歷來(lái)看，課前要有一定的預(yù)習(xí)，這是必要的，不過(guò)我的預(yù)習(xí)比較粗略，無(wú)非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內(nèi)容、重點(diǎn)大致在心里有個(gè)譜了，聽(tīng)起課來(lái)就比較有針對(duì)性。預(yù)習(xí)時(shí)，我們不必搞得太細(xì)，如果過(guò)細(xì)一是浪費(fèi)時(shí)間，二是上課時(shí)未免會(huì)有些松懈，有時(shí)反而忽略了最有用的東西。上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)課當(dāng)然是必須的，但就象我以前一個(gè)老師講的，任何人也無(wú)法集中精力一節(jié)課，就是說(shuō)，連續(xù)四十多分鐘集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有一個(gè)時(shí)間分配的問(wèn)題，老師講有些很熟悉的東西時(shí)，可以適當(dāng)?shù)胤潘梢幌隆?/p>
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十六
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
譯：君子廣范地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢查反省，就能智慧明達(dá)并且行為沒(méi)有什么過(guò)失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車(chē)遠(yuǎn)行的人，并不是善于走路，卻能達(dá)到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無(wú)以至千里;不積細(xì)流，無(wú)以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法(不能)到達(dá)千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來(lái)，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專(zhuān)一啊。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。
譯：秦國(guó)有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。
2、伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸體上百萬(wàn)，流出的血可以使盾牌漂起來(lái);(秦國(guó))乘著有利的形勢(shì)，宰割天下諸侯，分割各國(guó)的土地。
3、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長(zhǎng)城來(lái)守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹(shù)木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下人像云一樣聚集起來(lái)，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔(dān)著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。
試著讓東方諸侯國(guó)跟陳涉比量一下長(zhǎng)短大小，較量一下權(quán)勢(shì)和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國(guó)憑借那狹小的地盤(pán)，得到了天子權(quán)勢(shì)，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱(chēng)帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
1、求!無(wú)乃爾是過(guò)與?
翻譯：冉有!恐怕該責(zé)備你吧?
無(wú)乃”，豈不，難道不，恐怕。“過(guò)”，責(zé)備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來(lái)，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說(shuō)：“能夠施展(自己的)才能就擔(dān)任這個(gè)職位，(如果)不能的就不要去(當(dāng)那個(gè)官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時(shí)要字字落實(shí)，字字對(duì)應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說(shuō)“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來(lái)搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來(lái)之，則安之。
翻譯：既然使(遠(yuǎn)方的人)來(lái)歸順了，就要使他們安居下來(lái)。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔(dān)憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒(méi)有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、熱愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚(yú)鱉就吃不完;按一定季節(jié)進(jìn)入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。
譯：糧食和魚(yú)鱉不會(huì)吃完，木材不會(huì)用盡，這就使百姓對(duì)供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒(méi)有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱(chēng)王，不曾有過(guò)這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說(shuō)‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
返回目錄。
如何提升高考語(yǔ)文成績(jī)。
1.多看點(diǎn)高考試卷的精析文章，而非一味地做試卷。有時(shí)候吃透一篇好的試卷精析比悶著頭做十套卷子管用。
2.對(duì)于全國(guó)卷高考語(yǔ)文的前三項(xiàng)題目，在平時(shí)訓(xùn)練中，遇到自己做錯(cuò)的拿本子記下來(lái)，沒(méi)事的時(shí)候翻翻，無(wú)須特別記憶也一樣能記得住。
3.做詞匯選擇題目的時(shí)候，對(duì)于近似的詞匯，多念幾遍，培養(yǎng)語(yǔ)感。別以為語(yǔ)感可有可無(wú)，早早晚晚他會(huì)讓你大吃一驚。
4.閱讀文章完成題目類(lèi)試題，在讀文章的時(shí)候切不可一字一句死摳，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培養(yǎng)自己的第一感覺(jué)。
5.針對(duì)作文進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練：一周一篇作文，切記構(gòu)思不要超過(guò)一個(gè)小時(shí);時(shí)不時(shí)練習(xí)一下為某段話擬個(gè)題目。
6.不要試圖壓題，猜題。只需要按照正常復(fù)習(xí)步驟循序漸進(jìn)即可。
7.針對(duì)各種文體的文章做專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)。
8.寫(xiě)作的時(shí)候要收放得體，別搞得憋半天好容易憋出個(gè)思路，一下筆就收不住，記住一句經(jīng)典成語(yǔ)：過(guò)猶不及!
9.培養(yǎng)自己的想像能力。
10.每天看看電視新聞，讀讀報(bào)紙!至少30分鐘。
返回目錄。
高考前注意事項(xiàng)。
一、高考前的飲食。
高考前的飲食問(wèn)題應(yīng)該是考生家長(zhǎng)最關(guān)心的問(wèn)題，家長(zhǎng)總是調(diào)樣的給考生做吃的。其實(shí)高考不需要在飲食有太大的變化，因?yàn)楦呖嫉哪芰肯?，和平時(shí)上課的能量消耗比較來(lái)說(shuō)，差不多。不需要額外吃喝東西，就是平時(shí)吃什么，高考前的飲食和平時(shí)差不多就行。
二、考場(chǎng)熟悉。
高考前準(zhǔn)備工作之一，前一天都要去熟悉考場(chǎng)。如果在本?？荚?，當(dāng)然就沒(méi)問(wèn)題。如果到考場(chǎng)在外校，需要熟悉路徑，考室的位置，座位的位置。特別注意廁所的位置，不要有陌生感。考試中途如果出現(xiàn)陌生的事物，容易轉(zhuǎn)移注意力。
三、心理調(diào)節(jié)。
高考將至，不少考生會(huì)出現(xiàn)失眠的情況，甚至出現(xiàn)身題不適，這種情況往往是由于考前焦慮所引發(fā)的。針對(duì)這種情況，高三網(wǎng)小編建議考生進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)節(jié)。
首先，要積極的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，給自己減壓，把高考視為一種常態(tài)考試;多聽(tīng)聽(tīng)歡快輕松的音樂(lè)但不要太放松找不到考試狀態(tài)，只是讓自己的負(fù)面情緒得到釋放或調(diào)節(jié);最后，作為家長(zhǎng)則要不斷鼓勵(lì)考生，給予考生自信，使高考前由焦慮所產(chǎn)生的沉重感、壓迫感、不安感等焦慮的癥狀得到緩解。
有一個(gè)良好的心態(tài)，對(duì)于高考來(lái)說(shuō)無(wú)比重要，因?yàn)檫@樣才能使考生平時(shí)所掌握的知識(shí)技能在考試中能被‘激活’，并從‘內(nèi)存’中調(diào)動(dòng)出來(lái)，才能在高考中冷靜應(yīng)對(duì)，自如發(fā)揮，達(dá)到最佳狀態(tài)，考出最佳水平。
四、調(diào)整作息時(shí)間。
為了在高考時(shí)，能夠有更好的發(fā)揮，更好的適應(yīng)高考時(shí)間，在考前的一段時(shí)間，可以按照高考時(shí)段的時(shí)間安排作息，這樣可以幫助考在考試時(shí)大腦處于興奮狀態(tài)。
五、考試規(guī)則。
在考前一定要記住高考的規(guī)則，不要帶考試禁止的東西進(jìn)入考場(chǎng)，考號(hào)、姓名要寫(xiě)在規(guī)定處，不要勿帶草稿紙等出考場(chǎng)?？继?hào)姓名以及答題卡涂寫(xiě)方式可以在平常的模擬考試中演練。這是高考注意事項(xiàng)中最重要的一點(diǎn)。
返回目錄。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十七
1、庸蜀之南，恒雨少日（恒惴栗）：
2、皆于農(nóng)隙以講事焉（其隙也）：
3、已而與武安君白起有隙，言而殺之：
4、施施而行：
5、日（用法）與其徒上高山：
6、日與其徒上高山：
7、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺：
8、百里而趣利者蹶上將（夢(mèng)亦同趣）：
9、披帷西向而立（披草而坐）：
10、手不停披于百家之編。
11、以為凡是州之山水有異態(tài)者（句式）：
13、窮山之高而止：
14、外與天際（譯）：
15、引觴滿酌：
16、然后知吾向之未始游：
17、然后知吾向之未始游：
18、古為之文以志：
19、頹然就醉：
20、而未始知西山之怪特：
21、庸蜀之南，恒雨少日：__________。
二、詞匯拓展。
隙
*2、皆于農(nóng)隙以講事焉：_________。
*3、已而與武安君白起有隙，言而殺之：_________。
4、伺隙而動(dòng)：_________。
5、北隙烏丸、夫余：_______。
始
*而未始知西山之怪特：_____。
有以為未始有物者（未始不可）：______。
*露彩方泛艷，月華始徘徊：______。
始服一劑湯，便愈：________。
*千呼萬(wàn)喚始出來(lái)：_______。
*始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行：_________。
千里之行，始于足下：________。
三、默寫(xiě)。
1.則披草而坐，_____，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。____，_____。覺(jué)而起，起而歸。
2.然后知是山之特出，_______________。悠悠乎與灝氣俱,_________________；___________________，_________________。
3.心凝形釋?zhuān)琠______________。
四、注音。
餓殍侘傺屏窒欷歔。
攢射什剎海嚙噬墓冢。
泥淖摭拾拾級(jí)犄角。
誑語(yǔ)不啻恣意。
夯實(shí)掎角桑梓骨骸。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高三文言文復(fù)習(xí)指津高三必修教學(xué)論文篇十八
7.解析：文章應(yīng)是先議論后敘事。答案：b。
8.答案：(1)如果美好和丑惡的分辨在內(nèi)心斗爭(zhēng)，選取和舍棄的選擇在眼前交織，那么能使人快樂(lè)的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。
(2)在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加修整，使它煥然一新。
(3)來(lái)說(shuō)明我之所以到哪里都不會(huì)不快樂(lè)的原因，大概是因?yàn)槲业男哪艹跏挛镏獍?
面腴體豐頭發(fā)白的地方也一天天變黑了。我喜歡這里淳樸的風(fēng)俗而且這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的拙樸。于是在這里修整果園菜圃打掃干凈庭院屋宇砍伐安丘、高密的樹(shù)木用來(lái)修補(bǔ)破敗的房屋以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了稍加整修使它煥然一新我不時(shí)地和大家一起登臺(tái)觀覽在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)有時(shí)似乎很近有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)或許有隱士住在那里吧?臺(tái)的東面就是盧山是秦人盧敖隱遁的地方。向西望去是穆陵關(guān)隱隱約約像一道城墻姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)尚有留存。向北俯視濰水不禁慨嘆萬(wàn)分想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功又哀嘆他不得善終。這座城臺(tái)高大結(jié)實(shí)幽深敞亮夏涼冬暖。無(wú)論是雨落雪飛的早晨還是風(fēng)清月明的夜晚我沒(méi)有不在那里的朋友們也沒(méi)有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜釣取池塘里的游魚(yú)釀米酒煮糙米來(lái)吃。(大家)贊嘆道：“多么快活的游玩啊!”這個(gè)時(shí)候我的弟弟子由恰好在濟(jì)南聽(tīng)說(shuō)了這件事寫(xiě)了一篇賦并且給這個(gè)高臺(tái)取名“超然”
來(lái)說(shuō)明我到哪里都不會(huì)不快樂(lè)的原因，大概是。
因?yàn)槲业男哪艹跏挛镏獍?
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/16371670.html】
