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高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇一
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?！墩撜Z》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成?！墩撜Z》各章各節(jié)獨立成篇，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學、經(jīng)濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學說的主要文獻。
孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
【重點梳理】。
一、文言實詞。
1.特殊詞義。
(1)何以伐為(2)是社稷之臣也。
(3)蓋均無貧(4)則修文德以來之。
2.詞類活用。
(1)既來之，則安之/遠人不服而不能來也。
(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
二、文言虛詞。
1.而。
(2)固而近于費/不患寡而患不均/而在蕭墻之內(nèi)也。
2.之。
(1)是社稷之臣也/是誰之過與/吾恐季孫之憂/而在蕭墻之內(nèi)也。
(2)夫子欲之/既來之，則安之。
3.且。
(1)且在邦域之中矣。
(2)且爾言過矣。
4.為。
(1)后世必為子孫憂。
(2)何以伐為。
5.也。
(1)是社稷之臣也。
(2)丘也聞有國有家者。
(3)今由與求也。
6.以。
(1)何以伐為。
(2)則修文德以來之。
7.于。
(1)季氏將有事于顓臾。
(2)虎兕出于押。
(3)龜玉毀于櫝中。
三、文言句式。
1、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
2、無乃爾是過與。
3、何以伐為。
4、是誰之過與。
5、昔者先王以為東蒙主。
6、夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。
7、既來之，則安之。
8、今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也。
9、季氏將有事于顓臾。
10、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
11、而謀動干戈于邦內(nèi)。
【翻譯】把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
1、求!無乃爾是過與?
2、夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?
3、‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?
4、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
5、夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
【文本·感悟】。
(1)思想內(nèi)容：
(2)寫作啟示：
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇二
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創(chuàng)始人，中國古代最著名的思想家和教育家。曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成?！墩撜Z》各章各節(jié)獨立成篇，涉及的領(lǐng)域極其廣泛，記錄了孔子關(guān)于哲學、經(jīng)濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，始終如一地貫穿了“仁”這一核心思想，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學說的主要文獻。
孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔心顓臾對己不利。當時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇三
縱觀近幾年的高考試題，文言文的題型、分值均趨于穩(wěn)定，考查的重點仍然是文言實詞的詞義、文言虛詞的用法、概括文章內(nèi)容和觀點態(tài)度、文中主要句子的翻譯，而且選取的文言閱讀材料也多為人物傳記?，F(xiàn)就人物傳記類的.文言文在閱讀文章和答題技巧方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
閱讀時要注意以下幾點：一：“人”（弄清文中寫了哪些人物？主要人物是誰？主要人物與他人是什么關(guān)系？），二：“事”（文中寫了主要人物哪些事？這些事有什么影響？結(jié)果怎樣？），三：“品”（文章所寫事情分別表現(xiàn)人物什么樣的性格特征或精神品質(zhì)）。簡而言之，就是什么人做什么事，結(jié)果怎樣，影響怎樣，表現(xiàn)了人物什么性格品質(zhì)。這樣一來就可以快速把握文意。
答題時要注意以下技巧：第一題多是考查文言實詞的意思。對這種題型，簡單、常用、有效的方法有語境推斷法（翻譯時緊抓上下文，理解推斷其義），課文遷移法（聯(lián)系學過的課文句子意思作相應(yīng)的遷移），對句判斷法（根據(jù)對應(yīng)位置的詞語在意義上相同、相近或相反、相對進行判斷。如：追亡逐北，“亡”與“北”對應(yīng)，均為“潰敗的士兵”），成語印證法（通過現(xiàn)代成語之意加以印證）。如：勢拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出）這類題型，訓練多了，我們還不難發(fā)現(xiàn)這么一個規(guī)律，即在一般情況下，翻譯成現(xiàn)代漢語常用意思的實詞多數(shù)是錯誤的。當然，為了增加作題的保險系數(shù)，提高正確率，選擇后再用語境推斷法進行驗證。第二題多是考查文言虛詞的用法，而且是把課內(nèi)文章句子和所選閱讀材料句子聯(lián)系起來考查。在掌握常見18個虛詞用法基礎(chǔ)上有如下幾種方法可供借鑒。一，交換理解法（把課內(nèi)句子中虛詞用法帶進材料句中，看其意義和用法是否相同）二，上下文推斷法（根據(jù)上下文意來推斷），三，標志確認法（因為有些虛詞是構(gòu)成文言文特殊句式的標志詞，抓住這些標志就能迅速確定虛詞的意義和用法了。如：判斷句的標志“者”、“也”、“乃”等，被動句的標志“見”、“于”、“為所”等，賓語前置的標志“是”、“之”等）。第三題多是篩選文中信息，要求學生能對文章進行有目的的閱讀。根據(jù)題目的要求或指向，劃定信息區(qū)間，從某一角度進行判斷和辨別，選出有關(guān)的主要信息，除去次要和冗余的信息。常用方法有代入法（將所選信息放回原文仔細甑別，看是否合理），析錯法（能說出自認為是錯誤的一項的原因）。第四題多是歸納概括題。做題時要注意每個選項和原文相關(guān)信息的比較，尤其要分清主次，辨明因果，弄清時間的變化，地點的轉(zhuǎn)移，官職的升降等。第五題是翻譯題，就是要綜合考查文言文的字、詞、句的運用。做題時要堅持一個理念：以直譯為主，意譯為輔；一個原則：字字落實，尤其是實詞，要保留詞類活用、特殊句式的痕跡，注意句子通順，符合現(xiàn)代漢語規(guī)范。
同學們?nèi)缒軋猿职凑丈鲜龇椒ǘ嘧x多練，文言文就不會被視為“攔路虎”了。相反還能扎扎實實，穩(wěn)穩(wěn)當當拿高分了。
龔順蓉。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇四
先父曾經(jīng)說過，同鄉(xiāng)的前輩左忠毅公在京城一帶擔任主考。一天，風雪交加氣候寒冷，（他）帶著幾個騎馬的衛(wèi)士，打扮成平民出去訪察，進入一座古廟，廊下小屋里一個書生伏在書桌上睡著了，他的文章剛寫成草稿。左公看完了，就脫下貂皮袍子蓋在書生身上，又給他掩上門。（他）問廟里的和尚，才知書生叫史可法。到考試時，官吏喊到史公的姓名，左公睜大眼睛注視著，等交上考卷，就當面批他為第一名。又召到內(nèi)宅，讓他拜見左夫人，說：“我的幾個兒子都平庸無能，日后繼承我的志向和事業(yè)，只有這個年輕人了?！?/p>
到左公被關(guān)進東廠的監(jiān)獄，史可法從早到晚守在獄門外，逆賊太監(jiān)（魏忠賢）防守監(jiān)視得很嚴，即使是家里的仆人都不能接近。過了一段時間，聽說左公受了烙鐵燒烤的酷刑，不久就要死去，（史公就）拿了五十兩銀子，哭著找管牢的獄卒商量，獄卒被感動了。一天，讓史可法換上破衣服，穿上草鞋，背著筐子，手拿長鏟，裝成清掃垃圾的人，把史公帶進去，悄悄地指點左公所在的地方。（左公）正靠著墻坐在地上，面部、額頭都燒得焦爛辨不清模樣，左膝以下的筋骨都脫落了。史公上前跪下抱著左公的膝蓋嗚嗚咽咽地哭著。左公辨出他的聲音，但是眼睛卻睜不開，于是使勁抬起手臂，用手指撥開眼眶，眼光如火炬一般，發(fā)怒地說：“無能的奴才！這是什么地方？你卻跑來！國家的事情糟糕到如此地步，我老頭子已經(jīng)完了，你再輕生不明大義，國家的事誰能支撐？還不趕快離開，不要等壞人來了構(gòu)成罪名陷害，我現(xiàn)在就打死你！”于是摸索著地上的刑具，做出要投擊的姿勢。史公閉口不敢作聲，快步走了出去。后來他常常流著眼淚把這件事告訴別人，說：“我老師的肺肝都是鐵石鑄成的.啊?！?/p>
崇禎末年，“流賊”張獻忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒，史公以鳳廬道身份奉命守衛(wèi)這一帶地區(qū)。每當有了警報，（他）就幾個月不睡覺，讓將士們輪流休息，自己卻坐在帳幕外，選擇十幾個健壯的士兵，讓兩個人蹲著，自己靠著他們的背，過一段時間再輪換。每當在寒冷的夜晚站起身來，抖動衣裳，戰(zhàn)甲上的冰霜散落地上，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍加休息，史公說：“我上怕對不起朝廷，下怕對不起我的老師啊！”
史可法統(tǒng)率軍隊來往經(jīng)過桐城，一定要親自到左公家中，向左公的父母請安，到堂上拜見左夫人。
我的同族老前輩方涂山，是左公的外甥，與我父親要好，（他說）關(guān)于獄中的一些話，是親自聽史公講的。
梅花嶺記全祖望。
順治二年四月，江都（揚州城）被清兵圍困，情勢危急。以宰相身份在揚州督師的忠烈公史可法知道局勢已不可能挽救，就召集眾將領(lǐng)，對他們說：“我已立誓與這座城共存亡，但在危急時刻不能落在敵人手里死去，誰能幫助我在城破時成就這一大節(jié)？”副將軍史德威悲痛激昂地表現(xiàn)愿意擔負這一任務(wù)。忠烈公大喜，說：“我還沒有兒子，你可因同姓關(guān)系作我的后嗣。我要寫信稟告太夫人，把你的名字記上我家的家譜，列入她的孫兒輩中。”
二十五日，江都城被攻陷，忠烈公就拔出刀來要自刎。眾將領(lǐng)果然爭上前來抱住他（不讓他自殺）。忠烈公大聲呼喚德威，德威涕淚迸落，不有舉刀，于是被眾將領(lǐng)擁護前行。到小東門時，清兵已如密林般來到。馬副使鳴騄、任太守民育和劉都督肇基等將領(lǐng)都英勇犧牲。忠烈公就怒目瞪視敵人說：“我是大明的史閣部！”接著就被俘押到南門，和碩親王用“先生”的名稱來稱呼他，勸他投降。忠烈公大罵而死。當初，史忠烈公曾有遺囑：“我死后應(yīng)葬在梅花嶺上?！钡竭@時，史德威尋求史公的尸骨，不能得到，就用他的衣冠來代替，把他葬埋在梅花嶺上。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇五
1．參考答案：“……得玉，……子罕。……受……曰：“……玉人，……寶也，……獻之。”……曰：“……為寶，……為寶?！c我，……寶也?！鋵殹！?/p>
2．用“/”給這段話標上句讀（斷句）并翻譯。
雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學不知其善也是故學然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強也故曰教學相長也（節(jié)選自《學記》）。
（對第一句，有同學這樣斷：雖有嘉肴弗食/不知其旨也/雖有至道弗學/不知其善也。
雖然從語感上看，這樣讀也很上口，但是，從文義上卻講不通。因此，斷句，首先要考慮的是文義的通暢。）。
參考譯文：雖然有好菜擺在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；雖然有至善的道理（最好的義理），如果不去學習，也不能知道它的美好可貴。所以說：學習過后才知道自己的學識不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學識不通達。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達，然后才能自我勉勵，發(fā)奮圖強。所以說：教與學相輔相成的`。
3．用“/”給這段話標上句讀（斷句）并翻譯。
文德后賀太宗。
3．參考答案：1.（1）太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀”
（2）參考譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣每次朝會上都直言勸我，弄得我經(jīng)常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?。太宗震驚地說：“皇后為什么這樣呢”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢”
4．閱讀語段，用“/”為畫橫線的句子斷句并翻譯。
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！彼炫脲橐?。
4．參考答案：嬰兒非與戲也m嬰兒非有知也m待父母而學者也m聽父母之教m今子欺之m是教子欺也m母欺子m子而不信其母m非以成教也。
參考譯文：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學習，聽從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。
5．閱讀語段，用“/”為畫橫線的句子斷句并翻譯。
張儀已學而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀曰儀貧無行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說，安得此辱乎”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。”儀曰：“足矣!”(《史記》《張儀列傳》)。
5．參考答案：（門下意張儀m曰m儀貧無行m必此盜相君壁m共執(zhí)張儀m掠笞數(shù)百。）參考譯文：張儀停止學業(yè)后到各諸侯國游說。他曾陪伴楚國的相國飲酒，后來這位相國發(fā)現(xiàn)丟了一塊玉璧，他的門客懷疑是張儀偷的，說：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國的玉璧?！庇谑撬麄円黄鸢褟垉x抓來，用鞭子打了數(shù)百下，但張儀拒不承認也不服氣，只得放了他。他妻子說：“唉，你如果不去讀書游說，怎么會受到這樣的侮辱呢”張儀對他妻子說：“你看看我的舌頭還在不在”妻子笑著說：“舌頭還在?！睆垉x說：“這就夠了。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇六
無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔任這個職位，(如果)不能的就不要去(當那個官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實，字字對應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使(遠方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇七
那么，怎樣才能把握住這些得分點呢?在此將其系統(tǒng)地歸納如下。
一、詞類活用要特別關(guān)注。
詞類活用是文言文中特有的語法現(xiàn)象，主要有“名詞的活用，動詞的使動、為動、意動用法，形容詞的活用”。對活用詞的翻譯要善于通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定它的詞性。文言文與現(xiàn)代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結(jié)構(gòu)基本上還是一致的。除了一個特殊句式——“倒裝句”以外，文言文中的句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語相一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。所以我們在翻譯活用的詞時，就可通過分析這個詞在句中所處的位置，以及所充當?shù)某煞窒扰卸ㄋ脑~性，進而推知它的義項，達到正確翻譯的目的。
1.名詞活用為動詞。
[例1]大用則王，小用則亡。
[解析]此句中的“亡”在句中所處的位置是在連詞(連詞后一般跟動詞)“則”之后，而“王”的位置與后一句的“亡”相同，兩句對舉，功能也應(yīng)相同，故“王”是動詞“稱王”義。
[譯文]用在大處就可稱王，用在小處就會身亡。
2.動詞的使動、意動、為動用法。
[例2]縣有輕囚十數(shù)人，會春暮時雨，臨白令請出之，令不許。.
[解析]此句中“請出之”的“出”從語法角度推斷其肯定為動詞，但如果直譯成一般動詞是不能體現(xiàn)出主語對賓語的主動性的，這時就應(yīng)當考慮它是否屬于使動或意動、為動用法。
[譯文](萬泉)縣有十幾個犯了輕罪的囚徒，適逢春末下了應(yīng)時的雨，唐臨稟告縣令，請求(暫且)讓他們出獄(耕種)，縣令不允許。
[例3]奇之，立許字以女。
[解析]此句中“奇之”的“奇”肯定為動詞，但如果譯成“奇怪”，句子明顯講不通，此時不妨往其它方面想一想。比如師說中“不恥相師”中的“恥”字就是典型的意動用法——認為……恥辱。
[譯文]認為他品質(zhì)非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。
[例4]馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。
[解析]此句中“喪”如果直譯成“哭”，看似通順，但與下文意思不符，若從為動的角度翻譯，則通暢無阻。
[譯文]馬患肥胖癥而死，讓群臣為它治喪，要用內(nèi)棺外槨的大夫禮制安葬它。
3.形容詞活用為名詞。
[例5]賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過。
[解析]此句中“賢”和“愚”本為形容詞，但形容詞是不能充當句子主語的，由此可以判定這兩個詞的詞性發(fā)生了改變，應(yīng)當是名詞的功能。具體翻譯時可用替換法分別譯為“有才德的人”“愚笨的人”。
[譯文]有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向;愚笨的人如果錢財多，就會增多他的過失。
二、特殊文言句式在翻譯中要體現(xiàn)出它的特殊性。
文言句式已納入今后高考的考查范圍，要求我們必須掌握好文言句式的不同特點，特別要掌握好幾個特殊句子——“判斷句、省略句、被動句、倒裝句(賓語前置、狀語后置、定語后置)”等。在翻譯時，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式;省略句要將省去的內(nèi)容補全;被動句要體現(xiàn)出被動的關(guān)系;倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達習慣。
1.判斷句。
[例6]聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
[解析]本句中“者、也”是判斷句的標志，所以考生必須將本句譯成“……是……”的格式。
[譯文]聽說太子您想要用我的原因，是想中止大王對斗劍的喜好。
2.省略句。
[例7]楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也!
[解析]此句中“不足為也!”省略了主語，翻譯時應(yīng)把主語“廉吏”補出來。
[譯文]楚相孫叔敖堅守廉潔一直到死，如今老婆孩子身處困境，背柴為生，廉吏不值得做啊!
3.被動句。
[例8]暉剛于為吏，見忌于上，所在多被劾。
[解析]本句能否得分的關(guān)鍵就在于“見……于”表示的被動關(guān)系能否譯出。
[譯文]朱暉做官時很剛正，被上司忌恨，所到之處，他都被人彈劾。
4.倒裝句(賓語前置、狀語后置、定語后置)。
[例9]趙國何求而不得也!
[解析]本句中的“求”是動詞，“何”是疑問代詞作賓詞提前了，翻譯時必須將“何”歸到它原來的位置上(“求”后面)，才符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則。
[譯文]在趙國這片土地上我想要得到什么難道還得不到嗎!
[例10]吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐。
[解析]此句中“于勾踐”是介賓短語作狀語后置，翻譯時應(yīng)將它提到動詞“求哀請命”之前。
[譯文]吳王被困在姑蘇城上，向勾踐哀求饒他性命。
三、注重對關(guān)鍵實詞的翻譯。
所謂關(guān)鍵實詞，就是指那些在句子中起關(guān)鍵意義的、解釋通常與現(xiàn)代漢語不同的或有多個義項的詞語。句子中的關(guān)鍵實詞，以動詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中有無通假字、古今異義詞等。翻譯時首先要聯(lián)系全文，特別要結(jié)合上下句語境仔細推敲，以防誤譯。其次要準確運用“組詞法與替換法”來完成文言文向現(xiàn)代漢語的轉(zhuǎn)錄。
[例11]常以木枕布衾質(zhì)錢，人重其賢，爭售之。
[解析]本句中“質(zhì)”“售”兩字甚為關(guān)鍵，如誤譯則句意必然不準。“質(zhì)”，“典當、典押”的意思，這個意思在教材中未出現(xiàn)過，需要考生利用上下文來推斷?！笆邸?，“買”而非“賣”，古今異義詞，和現(xiàn)代漢語截然不同。
[譯文](陽城)經(jīng)常拿木枕和布被去典押換錢，人們敬重他的賢德，爭著買他的東西。
[例12]俄而崇韜入謝，因道之解焉。
[解析]此句中的“謝”，不是現(xiàn)代漢語中的“感謝”義，而表示“謝罪、道歉”的意思。
[譯文]一會兒，郭崇韜進來向世宗謝罪，通過馮道化解了與世宗的沖突。
四、虛詞是句子的潤滑劑。
虛詞是句子構(gòu)成中一個不可或缺的部分，考試大綱18個文言虛詞中經(jīng)常考的有“因、以、于、乃、其、為、則”等，考前應(yīng)當注意把它們的用法進行歸納并強化訓練以加深印象。翻譯時，要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關(guān)系，注意意思的銜接和連貫。
[例13]俠曰：“以口腹役人，吾所不為也?！蹦讼ちT之。
[解析]此句的翻譯，虛詞是關(guān)鍵點，“以”，介詞，“為了”的意思;“乃”，副詞，“于是、就”的意思;“悉”，副詞，“全部”的意思。
[譯文]裴俠說：“因為飲食而役使人，是我不做的事?！庇谑前阉麄?nèi)记采⒘恕?/p>
五、不忽略句子中隱含的語氣。
句子的語氣也是句子構(gòu)成中的一個重要成分，如果考生在翻譯時丟失了原句中隱含的語氣，那么翻譯也就失真了。
[例14]趙國何求而不得也!
[解析]此句除了是一個賓語前置句外，關(guān)鍵還要能看出這是一個反問句。
[譯文]在趙國這片土地上我想要得到什么難道還得不到嗎!
[例15]賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過。
[解析]此句中“賢而多財”的“而”不表示“遞進或轉(zhuǎn)折”關(guān)系，它隱含著一種假設(shè)語氣。這一點，能看出來的考生并不多。
[譯文]有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向;愚笨的人如果錢財多，就會增多他的過失。
以上從五個方面談了高考命題者在文言文翻譯中設(shè)置的采分點，也是同學們在平時的訓練中應(yīng)予強化的著力點。當然除了要特別注重以上五個方面外，同學們還應(yīng)注意句子整體上的通順，無病句，注意書寫大方、清晰，這是許多老師在閱卷中的真切感受?？傊灰瑢W們盡了最大的努力，答卷時格外細心，文言文翻譯是可以一分不丟的。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇八
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。
2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣范地學習并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達并且行為沒有什么過失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠行的人，并不是善于走路，卻能達到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
【二】。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。
譯：秦國有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。
2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。
3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
1、求!無乃爾是過與?
翻譯：冉有!恐怕該責備你吧?
無乃”，豈不，難道不，恐怕。“過”，責備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”
翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔任這個職位，(如果)不能的就不要去(當那個官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實，字字對應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使(遠方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。
【三】。
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)。“走”，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
認真地興辦學校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)學生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細密的漁網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇九
2.詞類活用(1)使動用法。(2)名詞作動詞。
二、文言虛詞。
1.而(1)連詞，表轉(zhuǎn)折。(2)連詞，表并列。2.之(1)助詞，的。(2)代詞。
3.且(1)連詞，而且，并且。(2)連詞，況且。4.為(1)動詞，成為。(2)語氣詞，表反問。
5.也(1)語氣詞，表判斷。(2)句中語氣詞。(3)句末語氣詞。
6.以(1)介詞，用(2)連詞，表目的，相當于“以便”。7.于(1)介詞，對(2)介詞，從(3)介詞，在。
三、文言句式。
1.判斷句2.賓語前置句3、賓語前置4、疑問句5、省略句6、省略句。
7、省略句8、省略句9、介賓短語后置10、介賓短語后置11、介賓短語后置。
寡人之于國。
一、文言實詞。
3.一詞多義前一個為動詞，吃;后一個為名詞，食物4.詞類活用名詞作動詞。
二、文言虛詞。
1.而(1)連詞，連接狀語和中心語，表修飾。(2)連詞，表承接。(3)連詞，表轉(zhuǎn)折。(4)連詞，表并列。
2.其(1)指示代詞，相當于“那”“那里”。(2)代詞，作定語成分。
4.焉(1)句末語氣助詞。(2)代詞。
5.然(1)指示代詞，這樣。(2)形容詞詞尾，相當于“地”。
6.于(1)介詞，對于。(2)介詞，表比較，比。(3)介詞，在。
三、文言句式。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十
不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
不也很快樂嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說：“溫習學過的知識，獲得了理解和體會，就可以做老了師了?！?/p>
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
孔子說：“只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會很危險。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，
子貢問孔子說：“孔文子（死后）憑什么被稱做‘文’呢？”孔子說：“聰明而且愛好學。
不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
習，向地位比自己低，學識比自己差的人請教而不以為恥，因此被稱做‘文’?！?/p>
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子說：“默默地記住它，學習而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”
子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>
孔子說：“幾個人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們的好的東西加以學習、
其不善者而改之?！?/p>
采納，他們身上不好的東西（自己身上如果也有，則）加以改正?！?/p>
《世說新語》二則。
期行。
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，
陳太丘和朋友約定一同出行。（他們）約定在正午動身，過了正午朋友沒到，
太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。
陳太丘便離開了。離開之后朋友到了。（陳太丘的兒子）陳方元當時七歲，在門外玩耍。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>
朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“等您很久您都沒到，已經(jīng)離開了。”
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬?/p>
朋友便生氣地說：“真不是人啊！和別人約定同行，卻丟下別人走了。”元方說：
“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是。
“您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是。
無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
不講禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進門去，連頭也沒有回。
乘船。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船。
“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜。
里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個。
人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以。
人。華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以。
急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定。
因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定。
華、王之優(yōu)劣。
華歆、王朗的優(yōu)劣。
．傷仲永。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識。
金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五歲了，從來不認識（筆、墨、紙。
書具，忽啼求之。父異焉，借旁近。
與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，
傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文。
理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。
理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇，紛紛邀他父親做客，有的人還用錢求仲永題詩。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
他父親認為這樣有利可圖，就天天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三。
我聽說這件事很久了。明道年間，我跟父親一起回家，在舅舅家見到了仲永，有十二三。
矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，
歲了，讓他作詩，（寫得已經(jīng)）不能符合以前的名聲了。又過了七年，我從揚州回家，
復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！?/p>
又到舅舅家，問他們仲永的情況，他們說：“跟普通人沒什么區(qū)別了?！?/p>
．木蘭詩。
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
唧唧又唧唧，木蘭地著大門紡織。聽不見織機的聲音，只聽見木蘭嘆息的聲音。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
問木蘭想什么，問木蘭懷念什么。木蘭也沒有什么想的，木蘭也沒有什么懷念的。
昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有。
昨天下午見到軍中的文告，可汗正大規(guī)模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父親。
爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有長兄。愿意無買鞍買馬，從此替父出征。
東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，
去東市買駿馬，去西市買鞍韉。去南市買籠頭，去北市買長鞭。早上辭別爹娘，
暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
傍晚到了黃河邊上，聽不見爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見黃河流水在濺濺作響。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，
早上離開黃河邊，傍晚到了黑山上，聽不見爹娘呼喚女兒的聲音，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
只聽見燕山下胡人的戰(zhàn)馬在啾啾嘶鳴。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳。
奔馳萬里趕赴戰(zhàn)場，飛越一個個關(guān)口、一座座山峰。從北方來的寒氣中傳來用刁斗報更。
金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
的聲音，清冷的月光照射在鎧甲上。很多很多的將士戰(zhàn)死沙場，很多很多年后將士回到故鄉(xiāng)。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。
回來后拜見天子，天子高坐在大殿上。記了許多許多次功勛，頒發(fā)了許多許多的獎賞。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
可汗問木蘭想要什么，木蘭回答不想要做官，只希望馳駿馬，送我回到故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
爹娘聽說女兒回來了，互相攙扶著迎出外城；姐姐聽到妹妹回來了，對著大門整理妝飾；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，
著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，
穿上過去的衣裳，對著窗戶梳理黑發(fā)，對著鏡子貼上花黃。走出門看望戰(zhàn)友，
火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
戰(zhàn)友們都驚慌：在一起很多年，竟然不知道木蘭是女的。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離；兩只兔子貼著地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？
．詩五首。
回鄉(xiāng)偶書。
賀知章。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
年輕時離開家鄉(xiāng)年老才回來，一口鄉(xiāng)音未改兩鬢已是疏落蒼白。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
兒童見到我卻不認識我，笑著問我這位“客”是從哪里來。
夜雨寄北。
李商隱。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
什么時候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？
淮上與友人別。
鄭谷。
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
長江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。
數(shù)聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
晚風陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長安。
送杜少府之任蜀州。
王勃。
城闕輔三秦，風煙望五津。
三秦大地環(huán)繞護衛(wèi)著都城長安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見岷江上的五大渡口。
與君離別意，同是宦游人。
我與你都充滿離愁別緒，因為我們同是遠離家鄉(xiāng)、在外做官的人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
只要四海之內(nèi)有知己，遠在太內(nèi)涯也好像近在咫尺。
無為在歧路，兒女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一樣哭哭啼啼，沾濕佩巾。
酬樂天揚州初逢席上見贈。
劉禹錫。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
我被貶離開京城，在巴山楚水那種凄涼的地方生活了二十三年。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
在外面，我懷念老朋友的時候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說中的爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
沉船的旁邊千帆競發(fā)，枯樹的前頭萬木逢春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
今天聽了你吟誦的這首詩，暫且憑著杯中的美酒振奮精神。
賣油翁。
陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于。
陳堯咨擅長射箭，當時沒有人能和他相比，他也因此以為了不起。他曾在自己家的菜園。
家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。
里射箭，有一個賣油的老頭兒放下?lián)?，站在一旁，斜著眼睛看他，很長時間都不離去。
見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
賣油的老頭兒看見他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點點頭。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：
陳堯咨質(zhì)問道：“你也懂得射箭嗎?我的射箭的技術(shù)不是很高明嗎?”賣油的老頭兒說：
“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”
“沒有什么別的，只不過手浮熟練罷了。”陳堯咨怒氣沖沖地說：“你怎么敢輕視我的射技呢？”
翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫?。
葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔。
葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢孔中穿過。
入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，
去進入葫蘆，但是錢沒有打濕。賣油的老頭兒接著說道：“我也沒有什么別的，
惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
只是手法熟練罷了?！标悎蜃芍缓眯χ虬l(fā)賣油的老頭兒走了。
三峽。
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。
在三峽七百里的（沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點缺口。
重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分不見曦月。
重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是見不到日月的。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕.或王。
到了夏季，江水上漲，淹沒丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時遇到皇帝。
命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百。
命令急需傳達，早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多。
里,雖乘奔御風不以疾也。
里。即使是乘御快馬疾風，也沒有這樣迅疾。
春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影.絕讞。
在春冬季節(jié)，則有白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山。
多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。
峰之上，大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速沖蕩，
清榮峻茂,良多趣味。
更顯出水清山峻，草木茂盛。（這情景）給人帶來無限的情趣。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿。
每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽到高處傳來猿猴。
長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者。
的叫聲，凄厲異常，綿延不息。（那叫聲）在空谷中鳴蕩，哀婉凄切。所以，打魚的人往往。
歌曰:”巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!”
唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳?！?/p>
古文二則。
蔡勉旃堅還亡友財。
蔡嶙，字勉旃，吳縣人。重諾責，敦風義。有友。
吳縣有一個叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責任，重視朋友之間的情誼。有一個朋。
某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其。
友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據(jù)。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友。
子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！
的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！
無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也?！?/p>
沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來沒有告訴過我。
蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君?！?/p>
呀?！辈堂沆剐χf：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當知己，所以不告訴你。
卒輦而致之。
最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運著送還給他。
戴震難師。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目。
戴震這一年才會說話，大概是聰明蘊藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書，看一遍就能。
成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾。
師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記。
生“這里憑什么知道是孔子的話，曾子記述的？又憑什么知道是曾子的意思，曾子的弟子記。
之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說?！奔磫枺骸爸煳墓螘r人？”曰：“宋朝人。”
“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人?！薄爸艹?、宋朝相。
去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知。
然？”師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！?/p>
的？”先生沒法回答，說：“這是個不同尋常的小孩?！?/p>
陌上桑。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺。秦家有個美好的女孩，自家起名叫做羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
羅敷善于種桑養(yǎng)蠶，常常采桑在城南角；籃子是系著青絲帶，籠鉤是用桂枝做成。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
頭上梳著云朵般髻，耳上佩著明珠寶飾。下身穿著緗綺的裙，上身穿著紫綺的襖。
行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。
走路的人見到羅敷，放下?lián)愚壑?。年少的人見到羅敷，摘下帽子只戴紗巾。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
耕田的忘記了把犁耕田，鋤地的忘記了握鋤鋤地；來往的人相互埋怨，只是為了看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君譴吏往，問是誰家殊。
從南面來了一個太守，乘五馬拉的車徘徊不前。太守命令手下去問，是誰家美麗的女子。
“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余。”使君謝羅敷：“寧可共載不？”
十五已出頭。”太守問羅敷：“（你）愿意與我同車共載嗎？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
羅敷走上前對太守說：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，
我丈夫在東方做官，跟隨的人馬多，他在最前列。怎樣認識我丈夫，白馬后跟著黑色的小馬。
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余。
青絲系在馬尾巴上，黃金點綴馬頭。腰上佩著鹿盧劍，高貴可值千千萬萬。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
十五歲做小吏，二十歲時做了大夫。三十歲時做了侍中郎，四十歲時做了一城的長官。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
丈夫長得皮膚潔白，胡須疏朗得體，從從容容踱著方步，落落大方有大官氣派。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
在座的眾人，都說我的夫婿不一般。
詩五首。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄。
李白。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
在柳絮落光杜鵑蹄叫的季節(jié)，我聽說王昌齡被貶到龍標縣。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
我把我的思念托付給明月，隨風一直送到夜郎西。
江南春。
杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
遼闊的江南，到處一派綠樹紅花鶯啼燕舞的景象，無論是傍水的村落，還是依山的城鎮(zhèn)，都酒旗飄飄。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
那南朝留下來的許許多多的寺廟樓臺，在煙雨蒙悶中時隱時現(xiàn)。
登飛來峰。
王安石。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
飛來峰上的應(yīng)天塔高入云端，聽說在上面可聽見天雞破曉，看見太陽初升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，當然是因為我身處最高處。
望岳。
杜甫。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
泰山有多大？從齊到魯都可望見。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
上蒼將神奇秀麗都集中在東岳泰山，山南山北明暗不同。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
山中升起層層云氣，看后使人心胸開闊激蕩，睜大眼睛遠望，歸巢的'飛鳥都盡收眼底。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。
觀滄海。
曹操。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
揮師向東到了碣石，正好在此觀望滄海。海水多么蕩漾，山島多么高聳突兀。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
樹木叢生在一起，百草長得豐盛茂密。秋風蕭瑟，一片凄涼；海中翻滾波濤。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，其出其里。
日月仿佛是從大海里出來的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來的！
幸甚至哉，歌以詠志。
太幸運了，用詩歌來唱出自己的志向！
《論語》十則。
不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
不也很快樂嗎？別人不了解自己而自己又沒什么不滿，不也算得上君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說：“溫習學過的知識，獲得了理解和體會，就可以做老了師了?！?/p>
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
孔子說：“只學習而不思考就會迷惑不解，只思考而不學習就會很危險?！?/p>
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，
子貢問孔子說：“孔文子（死后）憑什么被稱做‘文’呢？”孔子說：“聰明而且愛好學。
不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
習，向地位比自己低，學識比自己差的人請教而不以為恥，因此被稱做‘文’?！?/p>
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
孔子說：“默默地記住它，學習而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”
子曰：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?/p>
孔子說：“幾個人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們的好的東西加以學習、
其不善者而改之。”
采納，他們身上不好的東西（自己身上如果也有，則）加以改正?！?/p>
《世說新語》二則。
期行。
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，
陳太丘和朋友約定一同出行。（他們）約定在正午動身，過了正午朋友沒到，
太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。
陳太丘便離開了。離開之后朋友到了。（陳太丘的兒子）陳方元當時七歲，在門外玩耍。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！?/p>
朋友問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“等您很久您都沒到，已經(jīng)離開了?！?/p>
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬?/p>
朋友便生氣地說：“真不是人?。『蛣e人約定同行，卻丟下別人走了。”元方說：
“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是。
“您與我父親約定中午，到了中午您沒到，就是不守信用；對著兒子罵他父親，就是。
無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
不講禮貌?！迸笥迅械胶軕M愧，走下車去拉元方以表示歉意。元方走進門去，連頭也沒有回。
乘船。
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：
華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說：“（船。
“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜。
里）恰好還很寬松，為什么不同意？“后來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個。
人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以。
人。華歆說”先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經(jīng)接納他，難道可以。
急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定。
因為情況緊急就拋棄他嗎？”于是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定。
華、王之優(yōu)劣。
華歆、王朗的優(yōu)劣。
．傷仲永。
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識。
金溪縣百姓方仲永，祖祖輩輩以耕種為生。仲永出生五歲了，從來不認識（筆、墨、紙。
書具，忽啼求之。父異焉，借旁近。
與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，
傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文。
理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣丐之。
理都有值得看的地方。同縣的人都很驚奇，紛紛邀他父親做客，有的人還用錢求仲永題詩。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。
他父親認為這樣有利可圖，就天天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三。
我聽說這件事很久了。明道年間，我跟父親一起回家，在舅舅家見到了仲永，有十二三。
矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，
歲了，讓他作詩，（寫得已經(jīng)）不能符合以前的名聲了。又過了七年，我從揚州回家，
復(fù)到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。”
又到舅舅家，問他們仲永的情況，他們說：“跟普通人沒什么區(qū)別了。”
．木蘭詩。
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
唧唧又唧唧，木蘭地著大門紡織。聽不見織機的聲音，只聽見木蘭嘆息的聲音。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
問木蘭想什么，問木蘭懷念什么。木蘭也沒有什么想的，木蘭也沒有什么懷念的。
昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有。
昨天下午見到軍中的文告，可汗正大規(guī)模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父親。
爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。
的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有長兄。愿意無買鞍買馬，從此替父出征。
東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，
去東市買駿馬，去西市買鞍韉。去南市買籠頭，去北市買長鞭。早上辭別爹娘，
暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
傍晚到了黃河邊上，聽不見爹娘呼喚女兒的聲音，只聽見黃河流水在濺濺作響。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，
早上離開黃河邊，傍晚到了黑山上，聽不見爹娘呼喚女兒的聲音，
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
只聽見燕山下胡人的戰(zhàn)馬在啾啾嘶鳴。
萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳。
奔馳萬里趕赴戰(zhàn)場，飛越一個個關(guān)口、一座座山峰。從北方來的寒氣中傳來用刁斗報更。
金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
的聲音，清冷的月光照射在鎧甲上。很多很多的將士戰(zhàn)死沙場，很多很多年后將士回到故鄉(xiāng)。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。
回來后拜見天子，天子高坐在大殿上。記了許多許多次功勛，頒發(fā)了許多許多的獎賞。
可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
可汗問木蘭想要什么，木蘭回答不想要做官，只希望馳駿馬，送我回到故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
爹娘聽說女兒回來了，互相攙扶著迎出外城；姐姐聽到妹妹回來了，對著大門整理妝飾；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，
著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，
穿上過去的衣裳，對著窗戶梳理黑發(fā)，對著鏡子貼上花黃。走出門看望戰(zhàn)友，
火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
戰(zhàn)友們都驚慌：在一起很多年，竟然不知道木蘭是女的。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
雄兔和雌兔都腳步跳躍，目光迷離；兩只兔子貼著地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？
．詩五首。
回鄉(xiāng)偶書。
賀知章。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
年輕時離開家鄉(xiāng)年老才回來，一口鄉(xiāng)音未改兩鬢已是疏落蒼白。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
兒童見到我卻不認識我，笑著問我這位“客”是從哪里來。
夜雨寄北。
李商隱。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
什么時候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？
淮上與友人別。
鄭谷。
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
長江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。
數(shù)聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
晚風陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長安。
送杜少府之任蜀州。
王勃。
城闕輔三秦，風煙望五津。
三秦大地環(huán)繞護衛(wèi)著都城長安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見岷江上的五大渡口。
與君離別意，同是宦游人。
我與你都充滿離愁別緒，因為我們同是遠離家鄉(xiāng)、在外做官的人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
只要四海之內(nèi)有知己，遠在太內(nèi)涯也好像近在咫尺。
無為在歧路，兒女共沾巾。
不要在分手的地方，像青年男女一樣哭哭啼啼，沾濕佩巾。
酬樂天揚州初逢席上見贈。
劉禹錫。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
我被貶離開京城，在巴山楚水那種凄涼的地方生活了二十三年。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
在外面，我懷念老朋友的時候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說中的爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
沉船的旁邊千帆競發(fā)，枯樹的前頭萬木逢春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
今天聽了你吟誦的這首詩，暫且憑著杯中的美酒振奮精神。
賣油翁。
陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于。
陳堯咨擅長射箭，當時沒有人能和他相比，他也因此以為了不起。他曾在自己家的菜園。
家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。
里射箭，有一個賣油的老頭兒放下?lián)?，站在一旁，斜著眼睛看他，很長時間都不離去。
見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。
賣油的老頭兒看見他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地點點頭。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：
陳堯咨質(zhì)問道：“你也懂得射箭嗎?我的射箭的技術(shù)不是很高明嗎?”賣油的老頭兒說：
“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”
“沒有什么別的，只不過手浮熟練罷了?！标悎蜃膳瓪鉀_沖地說：“你怎么敢輕視我的射技呢？”
翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫弧?/p>
葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔。
葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油往葫蘆里倒，油從錢孔中穿過。
入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，
去進入葫蘆，但是錢沒有打濕。賣油的老頭兒接著說道：“我也沒有什么別的，
惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
只是手法熟練罷了。”陳堯咨只好笑著打發(fā)賣油的老頭兒走了。
三峽。
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。
在三峽七百里的（沿途）中，峽谷的兩岸都是山連著山，沒有一點缺口。
重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分不見曦月。
重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是見不到日月的。
至于夏水襄陵,沿溯阻絕.或王。
到了夏季，江水上漲，淹沒丘陵，順流而下、逆流而上的路都被阻絕。有時遇到皇帝。
命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百。
命令急需傳達，早上從四川的白帝城出發(fā)，傍晚就到了湖北的荊州。這中間相隔一千二百多。
里,雖乘奔御風不以疾也。
里。即使是乘御快馬疾風，也沒有這樣迅疾。
春冬之時,則素湍綠潭,回清倒影.絕讞。
在春冬季節(jié)，則有白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。極高的山。
多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。
峰之上，大多生長著奇形怪狀的松柏；懸在空中的泉水和瀑布在峰巒間飛速沖蕩，
清榮峻茂,良多趣味。
更顯出水清山峻，草木茂盛。（這情景）給人帶來無限的情趣。
每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿。
每逢到了天氣放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂靜的澗谷中，常聽到高處傳來猿猴。
長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者。
的叫聲，凄厲異常，綿延不息。（那叫聲）在空谷中鳴蕩，哀婉凄切。所以，打魚的人往往。
歌曰:”巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!”
唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長；聽那綿綿不息的猿猴的叫哦，不禁淚濕衣裳?！?/p>
古文二則。
蔡勉旃堅還亡友財。
戴震難師。
蔡勉旃堅還亡友財。
蔡嶙，字勉旃，吳縣人。重諾責，敦風義。有友。
吳縣有一個叫蔡璘，字勉旃的人。他重視諾言和責任，重視朋友之間的情誼。有一個朋。
某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其。
友寄放了千兩白銀在他那，沒有立下任何字據(jù)。過了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友。
子至，歸之，愕然不受，曰：“嘻！
的兒子叫來，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說道：“哎呀！
無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也?！?/p>
沒有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來沒有告訴過我。
蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語郎君?！?/p>
呀。”蔡勉旃笑著說：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親把我當知己，所以不告訴你。
卒輦而致之。
最終蔡勉旃用車子把千兩白銀運著送還給他。
戴震難師。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目。
戴震這一年才會說話，大概是聰明蘊藏積蓄久的緣故吧，他跟隨老師讀書，看一遍就能。
成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾。
師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記。
生“這里憑什么知道是孔子的話，曾子記述的？又憑什么知道是曾子的意思，曾子的弟子記。
之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說?！奔磫枺骸爸煳墓螘r人？”曰：“宋朝人?！?/p>
“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人?！薄爸艹?、宋朝相。
去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣?！薄叭粍t朱文公何以知。
然？”師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！?/p>
的？”先生沒法回答，說：“這是個不同尋常的小孩。”
陌上桑。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。
太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺。秦家有個美好的女孩，自家起名叫做羅敷。
羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
羅敷善于種桑養(yǎng)蠶，常常采桑在城南角；籃子是系著青絲帶，籠鉤是用桂枝做成。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。
頭上梳著云朵般髻，耳上佩著明珠寶飾。下身穿著緗綺的裙，上身穿著紫綺的襖。
行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。
走路的人見到羅敷，放下?lián)愚壑?。年少的人見到羅敷，摘下帽子只戴紗巾。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
耕田的忘記了把犁耕田，鋤地的忘記了握鋤鋤地；來往的人相互埋怨，只是為了看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君譴吏往，問是誰家殊。
從南面來了一個太守，乘五馬拉的車徘徊不前。太守命令手下去問，是誰家美麗的女子。
“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，
十五頗有余?！笔咕x羅敷：“寧可共載不？”
十五已出頭?！碧貑柫_敷：“（你）愿意與我同車共載嗎？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
羅敷走上前對太守說：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。
東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，
我丈夫在東方做官，跟隨的人馬多，他在最前列。怎樣認識我丈夫，白馬后跟著黑色的小馬。
青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬余。
青絲系在馬尾巴上，黃金點綴馬頭。腰上佩著鹿盧劍，高貴可值千千萬萬。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
十五歲做小吏，二十歲時做了大夫。三十歲時做了侍中郎，四十歲時做了一城的長官。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
丈夫長得皮膚潔白，胡須疏朗得體，從從容容踱著方步，落落大方有大官氣派。
坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”
在座的眾人，都說我的夫婿不一般。
詩五首。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄。
李白。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
在柳絮落光杜鵑蹄叫的季節(jié)，我聽說王昌齡被貶到龍標縣。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
我把我的思念托付給明月，隨風一直送到夜郎西。
江南春。
杜牧。
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
遼闊的江南，到處一派綠樹紅花鶯啼燕舞的景象，無論是傍水的村落，還是依山的城鎮(zhèn)，都酒旗飄飄。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
那南朝留下來的許許多多的寺廟樓臺，在煙雨蒙悶中時隱時現(xiàn)。
登飛來峰。
王安石。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
飛來峰上的應(yīng)天塔高入云端，聽說在上面可聽見天雞破曉，看見太陽初升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
我不害怕漂浮的云把眼遮住，當然是因為我身處最高處。
望岳。
杜甫。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
泰山有多大？從齊到魯都可望見。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
上蒼將神奇秀麗都集中在東岳泰山，山南山北明暗不同。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
山中升起層層云氣，看后使人心胸開闊激蕩，睜大眼睛遠望，歸巢的飛鳥都盡收眼底。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。
觀滄海。
曹操。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
揮師向東到了碣石，正好在此觀望滄海。海水多么蕩漾，山島多么高聳突兀。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
樹木叢生在一起，百草長得豐盛茂密。秋風蕭瑟，一片凄涼；海中翻滾波濤。
日月之行，若出其中。星漢燦爛，其出其里。
日月仿佛是從大海里出來的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來的！
幸甚至哉，歌以詠志。
太幸運了，用詩歌來唱出自己的志向！
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十一
2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，_山河。
倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。
3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十二
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)()。親故多勸余為長吏，脫然()有懷，求之靡()途。會()有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見()用于小邑。于時**未靜，心憚()遠役，彭澤去()家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然()有歸歟之情。何則()?質(zhì)性()自然，非矯厲所得。饑凍雖切()，違己交病()。嘗從()人事，皆口腹自役。于是悵然()慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵()逝。尋()程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡()不歸!既自以()心為形()役()，奚()惆悵()而獨悲?悟已往之不諫()，知來者之可追()。實迷途其未遠，覺今是而昨非()。舟遙遙以輕飏()，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨()晨光之熹微。
乃()瞻衡宇，載欣載奔()。僮仆歡迎，稚子候門。三徑()就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄()庭柯以怡()顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安()。園日涉()以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策()扶老以流憩，時矯()首而遐觀。云無心以出岫()，鳥倦飛而知還。景()翳翳以將入，撫孤松而盤桓()。
歸去來兮，請息()交以絕游。世與我而相違()，復(fù)駕言()兮焉求?悅親戚()之情話，樂()琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇()?；蛎碥嚕蜩?)孤舟。既窈窕()以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以()向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休()。
滕王閣序。
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟()三江而帶()五湖，控蠻荊而引()甌越。物華天寶()，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下()陳蕃之榻。雄州霧()列，俊采星()馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美()。都督閻公之雅望()，棨戟遙臨;宇文新州之懿范()，襜帷暫駐。十旬休假，勝友()如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出()名區(qū);童子何知，躬()逢勝餞()。
時維()九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿();臨()帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即()岡巒之體勢。
披()繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視()，川澤紆其駭()矚。閭閻撲()地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌()津()，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。()落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦()。
嗟乎!時運不齊()，命途多舛()。馮唐易老，李廣難封。屈()賈誼于長沙，非無圣主;竄()梁鴻于海曲，豈乏()明時?所賴君子見機()，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。()酌貪泉而覺爽，處涸轍()以猶歡。北海雖賒()，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效()窮途之哭!
鳴呼!勝地不常()，盛筵難再()。蘭亭已()矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠，恭疏()短引()。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
逍遙游。
小知()不及()大知，小年不及大年。奚以知其然也?()朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以()久特()聞，眾人匹()之，不亦悲乎!()湯之問棘也是已()。窮發(fā)()之北，有冥海者，天池也。有魚焉()，其廣數(shù)千里，未有知其修()者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕()云氣，負青天，然后圖南，且()適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?()我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此大小之辯()也。
)也。雖然，猶有未樹()也。夫列子御()風而行，泠然()善也，旬有()五日而后反。彼于致()福者，未數(shù)數(shù)然。此雖免乎行，猶有所待()者也。若夫乘()天地之正，而御六氣之辯()，以游無窮者，彼且惡乎待哉?()故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
陳情表。
臣密言：臣以()險釁，夙()遭閔()兇。生孩六月，慈父見()背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫()臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行()，零丁()孤苦，至于成立()。既無伯叔，終鮮()兄弟;門衰祚()薄，晚有兒息()。外無期功強近之親()，內(nèi)()無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立()，形影相吊()。而劉夙嬰()疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離()。
)星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日()篤();欲茍()順私情，則告訴()不許：臣之進退，實為狼狽。
伏惟()圣朝以()孝治天下，凡在故老，猶蒙矜()育，況臣孤苦，特為尤甚()。且臣少仕()偽朝，歷職郎署，本圖()宦達，不矜()名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋()。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓()，有所希冀()!但以劉日薄西山()，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以()至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。()。
臣密今年四十有()四，祖母今年九十有六，是()臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦()，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知()，皇天后土,實所共鑒()。愿陛下矜()憫愚誠，聽()臣微志，庶()劉僥幸，保卒()余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝()犬馬怖懼之情，謹拜表()以聞()。
上課聽講法:聽,是一種能力也是一種習慣,學會傾聽的人走到哪里都會得到別人的贊賞。培養(yǎng)聽力首先從聽課開始:1.老師講課時,不要東張西望,要集中精神這是培養(yǎng)聽力的第一步。2.耳朵邊聽要邊記重點,這樣方便回家、考試前的復(fù)習(筆記最好記書上)。3.同學回答問題時,不要插嘴要聽取別人的意見改善自己的不足。即使同學回答得不夠完美,也等同學說完再補充。
課后題試著做一做,最好不用參考書,這樣能提高閱讀能力,培養(yǎng)獨立思考的習慣。不懂的知識課上或課后在和老師、同學一起交流、解決。
復(fù)習是梳理已學過的知識,如字詞句知識、修辭、閱讀、寫作知識等。但是復(fù)習知識的目的,不是為了記住,而是為了應(yīng)用。以復(fù)習修辭為例:不是要看是否知道什么是比喻,什么是擬人或排比,而是要理解別人文章里為什么要用這些修辭方法,自己會不會用這些修辭。
復(fù)習是溫習老師教過的方法,像理解詞語、句子的方法,閱讀文言文現(xiàn)代文的方法,寫作的方法等。但是復(fù)習各種方法,不是為了記住它們,而是看看會不會運用。
復(fù)習不能光看已經(jīng)學過的,應(yīng)以舊帶新,培養(yǎng)提高運用原有知識解決問題的能力。以復(fù)習文言文為例:課文固然要復(fù)習,但也要找一些與課文難度相當?shù)恼n外短文讀一讀,看自己閱讀文言文的能力究竟怎樣,由課內(nèi)遷移到課外?，F(xiàn)代文的復(fù)習更應(yīng)這樣。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十三
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。
2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣范地學習并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達并且行為沒有什么過失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠行的人，并不是善于走路，卻能達到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
1、秦有余力而制其弊，追亡逐北。
譯：秦國有足夠的力量(乘他們)困頓而他們，追趕逃兵敗將。
2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，山河。
倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。
3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
1、求!無乃爾是過與?
翻譯：冉有!恐怕該責備你吧?
無乃”，豈不，難道不，恐怕。“過”，責備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！?/p>
翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔任這個職位，(如果)不能的就不要去(當那個官)?！?/p>
陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實，字字對應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使(遠方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)?！白摺?，在古代是指逃跑。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
認真地興辦學校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)學生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細密的漁網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
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如何提升高考語文成績。
1.多看點高考試卷的精析文章，而非一味地做試卷。有時候吃透一篇好的試卷精析比悶著頭做十套卷子管用。
2.對于全國卷高考語文的前三項題目，在平時訓練中，遇到自己做錯的拿本子記下來，沒事的時候翻翻，無須特別記憶也一樣能記得住。
3.做詞匯選擇題目的時候，對于近似的詞匯，多念幾遍，培養(yǎng)語感。別以為語感可有可無，早早晚晚他會讓你大吃一驚。
4.閱讀文章完成題目類試題，在讀文章的時候切不可一字一句死摳，也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培養(yǎng)自己的第一感覺。
5.針對作文進行專項訓練：一周一篇作文，切記構(gòu)思不要超過一個小時;時不時練習一下為某段話擬個題目。
6.不要試圖壓題，猜題。只需要按照正常復(fù)習步驟循序漸進即可。
7.針對各種文體的文章做專項練習。
8.寫作的時候要收放得體，別搞得憋半天好容易憋出個思路，一下筆就收不住，記住一句經(jīng)典成語：過猶不及!
9.培養(yǎng)自己的想像能力。
10.每天看看電視新聞，讀讀報紙!至少30分鐘。
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高考前注意事項。
一、高考前的飲食。
高考前的飲食問題應(yīng)該是考生家長最關(guān)心的問題，家長總是調(diào)樣的給考生做吃的。其實高考不需要在飲食有太大的變化，因為高考的能量消耗，和平時上課的能量消耗比較來說，差不多。不需要額外吃喝東西，就是平時吃什么，高考前的飲食和平時差不多就行。
二、考場熟悉。
高考前準備工作之一，前一天都要去熟悉考場。如果在本?？荚嚕斎痪蜎]問題。如果到考場在外校，需要熟悉路徑，考室的位置，座位的位置。特別注意廁所的位置，不要有陌生感?？荚囍型救绻霈F(xiàn)陌生的事物，容易轉(zhuǎn)移注意力。
三、心理調(diào)節(jié)。
高考將至，不少考生會出現(xiàn)失眠的情況，甚至出現(xiàn)身題不適，這種情況往往是由于考前焦慮所引發(fā)的。針對這種情況，高三網(wǎng)小編建議考生進行適當?shù)男睦碚{(diào)節(jié)。
首先，要積極的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，給自己減壓，把高考視為一種常態(tài)考試;多聽聽歡快輕松的音樂但不要太放松找不到考試狀態(tài)，只是讓自己的負面情緒得到釋放或調(diào)節(jié);最后，作為家長則要不斷鼓勵考生，給予考生自信，使高考前由焦慮所產(chǎn)生的沉重感、壓迫感、不安感等焦慮的癥狀得到緩解。
有一個良好的心態(tài)，對于高考來說無比重要，因為這樣才能使考生平時所掌握的知識技能在考試中能被‘激活’，并從‘內(nèi)存’中調(diào)動出來，才能在高考中冷靜應(yīng)對，自如發(fā)揮，達到最佳狀態(tài)，考出最佳水平。
四、調(diào)整作息時間。
為了在高考時，能夠有更好的發(fā)揮，更好的適應(yīng)高考時間，在考前的一段時間，可以按照高考時段的時間安排作息，這樣可以幫助考在考試時大腦處于興奮狀態(tài)。
五、考試規(guī)則。
在考前一定要記住高考的規(guī)則，不要帶考試禁止的東西進入考場，考號、姓名要寫在規(guī)定處，不要勿帶草稿紙等出考場?？继栃彰约按痤}卡涂寫方式可以在平常的模擬考試中演練。這是高考注意事項中最重要的一點。
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高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十四
所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用.
特征：
(1)聯(lián)系具有普遍性。
(2)聯(lián)系具客觀性。
(3)聯(lián)系具有多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性是什么?
聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系。
3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么?
(1)含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;。
(2)要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們,要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性;二、但是,聯(lián)系是客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系.
(3)根據(jù)聯(lián)系和實踐的關(guān)系,聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系.
4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么?
(1)世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也多種多樣;。
(2)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件.在認識世界和改造世界的過程中,既要注重客觀條件,又要恰當運用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件,又要關(guān)注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件,又要重視事物的不利條件.總之,一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移.
5、什么是整體和部分?它們之間的辨證關(guān)系是什么?
(1)含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多.
(2)關(guān)系：
部分是整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分.整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分.
6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義?
(2)必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展.
7、發(fā)展的普遍性是什么?
(2)人類社會是發(fā)展的.社會形態(tài)的依次更替表明,人類社會是一個不斷發(fā)展的過程;。
(3)人的認識是發(fā)展的.認識沒有終點,任何理論都在不斷發(fā)展.人的認識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程,對事物的認識也都有一個由淺到深的過程.
8、發(fā)展的實質(zhì)是什么?
發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
9、判斷新舊事物的標準是什么?
根本標志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合.
10、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的?
(4)因此,新事物必然代替舊事物.
11、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的?
(1)新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程;。
(2)新事物本身存在弱點和不完善的地方;。
(3)人們對新事物的認可也有一個過程;。
(4)舊事物在開始時往往比較強大,總是頑強抵抗和極力扼殺新事物;。
(5)所以,新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程.
12、事物發(fā)展的方向是什么?
發(fā)展的方向是前進的、上升的,而道路是曲折的.
13、事物發(fā)展的狀態(tài)是什么?
量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài).
14、什么是量變和質(zhì)變?
(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更,是一種漸進的、不顯著的變化;(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。
(2)質(zhì)變：指事物根本性質(zhì)的變化,是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,是一種根本的、顯著的變化.(統(tǒng)一的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài))。
15、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系是什么?要求我們怎么做?
(1)關(guān)系：一,事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;二,質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變.
(2)要求：一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起,積極做好量的積累,為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;二、當量變已經(jīng)達到一定程度時,要抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展.
16、事物發(fā)展的源泉和動力是什么?
事物發(fā)展的源泉和動力是矛盾.
17、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點.
18、什么是矛盾?它有哪兩個基本屬性?
(1)矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一.
(2)基本屬性：斗爭性和同一性.
19、矛盾的普遍性是什么?有何要求?
矛盾的普遍性是指：
(1)矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;。
(2)矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終,即時時有矛盾.
要求：
(1)承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提;。
(2)對任何事物,我們都要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾.
20、什么是矛盾的特殊性?它的表現(xiàn)是什么?
矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點.
表現(xiàn)：
(1)不同事物有不同的矛盾,不同的矛盾構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);。
(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;。
(3)同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性.
21、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系如何?
(2)普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;。
(3)特殊性離不開普遍性,一事物總是和同類的其他事物有共同之處.
(4)在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則為特殊性,反之亦然.
22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系指導(dǎo)意義。
矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù).努力探討中國社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程,就體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一.
23、什么是主次矛盾?它們之間的關(guān)系如何?
(1)主要矛盾指：在事物發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾;。
(2)次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾;。
(3)關(guān)系：主次矛盾相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
24、什么是矛盾主次方面?他們之間的辨證關(guān)系如何?
在一個矛盾中的兩個方面,必有一方處于支配地位,起主導(dǎo)作用,此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位,此即矛盾的次要方面.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的.
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥,又相互依賴,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.
25、堅持一分為二的矛盾分析法,兩點論和重點論統(tǒng)一的認識方法。
(1)要堅持一分為二的矛盾分析法,堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一;。
(3)堅持重點論,就是在認識復(fù)雜事物時,要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.
(4)辯證法的兩點論是有重點的兩點,不是均衡論;重點論是兩點中的重點,不是一點論.
26、什么是具體問題具體分析?
是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析矛盾的特殊性,并找出解決矛盾的正確方法.是馬克思主義的活的靈魂.
27、為什么要具體問題具體分析?
(2)具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵.只有把握矛盾的特殊性,才能找到解決矛盾的正確方法.
28、辨證否定的含義及本質(zhì)?
(1)含義：辨證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己.
(2)辨證否定的實質(zhì)是“揚棄”,克服舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留舊事物中積極合理的因素.
29、實現(xiàn)新事物的產(chǎn)生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么?
根本途徑是辨證的否定.
30、辨證否定觀的要求是什么?
(1)必須樹立創(chuàng)新意識,做到不唯上,不唯書,只唯實;。
(2)不僅尊重書本知識,尊重,還要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進,不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展.
31、辯證法按其本質(zhì)說是什么?為什么?
辯證法按其本質(zhì)來說,是批判的革命的和創(chuàng)新的.
因為。
(2)辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中,因而從它的暫時性方面去理解;。
(3)辯證法不崇拜任何東西.
32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么?
(2)辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況,善于提出新問題,尋找新思路,確立新觀念.
3、唯物辯證法與行而上學的分歧是什么?根本分歧是什么?
(1)分歧：辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題;而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題.
(2)根本分歧：是否承認矛盾,是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力.
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十五
1、故木受繩則直，金就礪則利。
譯：所以木材經(jīng)墨線校正后就直了，金屬制的刀劍等放到磨刀石上磨過就鋒利了。
2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣范地學習并且每天對自己檢查反省，就能智慧明達并且行為沒有什么過失了。
3、假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助馬車遠行的人，并不是善于走路，卻能達到千里;。
4、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
譯：借助船只的人，并不善于游水，卻可以橫渡江河。
5、故不積跬步，無以至千里;不積細流，無以成江海。
譯：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法(不能)到達千里之遠;不積累細小的流水，就沒有辦法(不能)匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
譯：(如果)刻幾下就停下來，(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。
7、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于用心專一啊。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十六
1、庸蜀之南，恒雨少日（恒惴栗）：
2、皆于農(nóng)隙以講事焉（其隙也）：
3、已而與武安君白起有隙，言而殺之：
4、施施而行：
5、日（用法）與其徒上高山：
6、日與其徒上高山：
7、秦城恐不可得，徒見欺：
8、百里而趣利者蹶上將（夢亦同趣）：
9、披帷西向而立（披草而坐）：
10、手不停披于百家之編。
11、以為凡是州之山水有異態(tài)者（句式）：
13、窮山之高而止：
14、外與天際（譯）：
15、引觴滿酌：
16、然后知吾向之未始游：
17、然后知吾向之未始游：
18、古為之文以志：
19、頹然就醉：
20、而未始知西山之怪特：
21、庸蜀之南，恒雨少日：__________。
二、詞匯拓展。
隙
*2、皆于農(nóng)隙以講事焉：_________。
*3、已而與武安君白起有隙，言而殺之：_________。
4、伺隙而動：_________。
5、北隙烏丸、夫余：_______。
始
*而未始知西山之怪特：_____。
有以為未始有物者（未始不可）：______。
*露彩方泛艷，月華始徘徊：______。
始服一劑湯，便愈：________。
*千呼萬喚始出來：_______。
*始吾于人也，聽其言而信其行：_________。
千里之行，始于足下：________。
三、默寫。
1.則披草而坐，_____，醉則更相枕以臥，臥而夢。____，_____。覺而起，起而歸。
2.然后知是山之特出，_______________。悠悠乎與灝氣俱,_________________；___________________，_________________。
3.心凝形釋，_______________。
四、注音。
餓殍侘傺屏窒欷歔。
攢射什剎海嚙噬墓冢。
泥淖摭拾拾級犄角。
誑語不啻恣意。
夯實掎角桑梓骨骸。
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高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十七
2、伏尸百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，_山河。
倒下的尸體上百萬，流出的血可以使盾牌漂起來;(秦國)乘著有利的形勢，宰割天下諸侯，分割各國的土地。
3、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
譯：于是派蒙恬在北方的邊界修筑長城來守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百余里。
4、胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
譯：胡人(再)不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。
5、良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?
譯：好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
譯：砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人像云一樣聚集起來，像回聲一樣的應(yīng)和他，都擔著糧食，像影子一樣跟著他。
7、試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
試著讓東方諸侯國跟陳涉比量一下長短大小，較量一下權(quán)勢和力量，那就不能夠相提并論了。
8、然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子權(quán)勢，統(tǒng)治著八州，使同列的諸侯朝拜稱帝，已經(jīng)有一百多年了。
9、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。
1、求!無乃爾是過與?
翻譯：冉有!恐怕該責備你吧?
無乃”，豈不，難道不，恐怕?！斑^”，責備。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?
翻譯：(盲人)站立不穩(wěn)而又不能扶持，摔倒了又不能扶起來，那么還要用那些輔助的人干什么呢?相：這里指攙扶瞎子走路的人。
3、且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?
4、周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”
翻譯：周任有句話說：“能夠施展(自己的)才能就擔任這個職位，(如果)不能的就不要去(當那個官)。”
陳：施展。列：職位。(翻譯時要字字落實，字字對應(yīng))。
5、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
翻譯：有道德的人厭惡那種(嘴上)不說“想要(得到)它”卻一定要替自己的行為編造借口(來搪塞的態(tài)度)。疾：痛恨。辭：托辭，借口。
6、既來之，則安之。
翻譯：既然使(遠方的人)來歸順了，就要使他們安居下來。
7、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
我擔憂季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。
高三文言文復(fù)習指津高三必修教學論文篇十八
1、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兵器已經(jīng)接觸(戰(zhàn)爭開始了)，(士兵)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。
2、或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑一百步然后停下，有的人跑五十步然后停下。
注意：“或”，有的(人)?！白摺保诠糯侵柑优?。
3、不可，直不百步耳，是亦走也。
譯：不行。只是沒有跑一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!
4、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
認真地興辦學校教育，把尊敬父母、熱愛兄長的道理反復(fù)教導(dǎo)學生，頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。
5、數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
網(wǎng)眼細密的漁網(wǎng)不進池塘，魚鱉就吃不完;按一定季節(jié)進入山林砍伐，木材就用不完。
6、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
五畝的宅地，栽上桑樹，五十歲的人就可以穿上絲織品制的衣服了。
7、谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
譯：糧食和魚鱉不會吃完，木材不會用盡，這就使百姓對供養(yǎng)活著的人、安葬死去的人沒有什么不滿。
8、(七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，)然而不王者，未之有也。
譯：(七十歲以上的人穿帛食肉，老百姓不挨餓不受凍，)這樣卻不能(統(tǒng)一天下而)稱王，不曾有過這樣的事。
9、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”
譯：這與拿著刀子刺人而把人殺死后，卻說‘這不是我殺的，是兵器殺的’有什么不同呢?
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