教案是教師教學(xué)的重要工具，有助于提高教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教案的編寫要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
扁鵲見蔡桓公教案篇一
1、了解故事寫作背景，理解并掌握課文的實(shí)詞注釋。
2、熟悉課文內(nèi)容，訓(xùn)練口頭表達(dá)能力。
3、加強(qiáng)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，以正確理解文意、句意為要點(diǎn)。
過程與方法
1、導(dǎo)入新課，了解作者。
2、熟讀課文，掌握關(guān)鍵詞語及主要內(nèi)容。
態(tài)度與情感
認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重危害，理解防微杜漸、聽信忠言的重要意義。
重點(diǎn)
1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞。
2、理解課文深刻的寓意。
難點(diǎn)
認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重危害，理解防微杜漸的重要意義。
教學(xué)手段方法
師生互動(dòng)
教學(xué)過程
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
說明或
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課
提問：什么叫“諱疾忌醫(yī)”
“諱”：有顧忌不敢說或不愿說
“忌”：嫉妒，猜測
“諱疾忌醫(yī)”：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不愿改正。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
試譯
課文
教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。
兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會(huì)兒解決。
在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
人物形象分析
教師歸納小結(jié)：
扁鵲：醫(yī)術(shù)高明，為人機(jī)警。
桓侯：固執(zhí)、傲慢、自以為是。
思考討論：
1、從文中找出描寫扁鵲和蔡桓公的相關(guān)語句。
2、分析扁鵲和蔡桓公的性格特征。
把握人物形象，為理解本文寓意作鋪墊。
小結(jié)
歸納寓意：
對(duì)待疾病或?qū)Υ枷肷?、工作上的問題要防微杜漸，而不能盲目自信，更不能諱疾忌醫(yī)。
思考討論：
桓侯的死，給我們留下什么教訓(xùn)？從這個(gè)故事中你中受到什么啟發(fā)？
認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重危害，理解防微杜漸的重要意義。
拓展遷移
布置作業(yè)
根據(jù)課文給你的啟示寫一篇讀后感，題目自擬。
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文思想的理解，鍛煉學(xué)生的寫作能力。
扁鵲見蔡桓公教案篇二
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1． 掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2． 多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3． 在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生學(xué)習(xí)過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
1．美國教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的.觀點(diǎn)。
2．《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
本課教學(xué).計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過程擬采用“主體參與式”語文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學(xué)生通過編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長；復(fù)印相關(guān)資料。
（以激勵(lì)性語句作為開場白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。）
1．各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來源。
2．小組長指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）
1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學(xué)生聽教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語氣。
3．各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評(píng)與互評(píng)。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）
1．明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
扁鵲見蔡桓公教案篇三
[教學(xué)目標(biāo)]：
1.掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。
2.了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。
3.理解這個(gè)故事的寓意。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。
[教學(xué)過程]：
一.導(dǎo)入新課：
成語“起死回生”——扁鵲(秦越人)——《扁鵲見蔡桓公》。
二.復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義。
間疾益故索還火齊湯熨。
三.朗讀課文：
讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四.提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么?
五.解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天(故事持續(xù)的天數(shù))。
5——故事發(fā)生的5個(gè)場景。
4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過程。
3——扁鵲提出的3種治療方法。
2——故事中有2個(gè)主要人物。
1——意料之中的1種結(jié)局。
六.延伸“突破口”：
這是一個(gè)悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個(gè)圓滿的大結(jié)局。
七.小結(jié)：
與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么?
(注意：這只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。)。
我們能從中受到什么啟發(fā)?
這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用?
八.布置作業(yè)：
根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。
扁鵲見蔡桓公教案篇四
2、理解本文寓意。
3、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本。
教學(xué)重點(diǎn)。
積累字詞、了解文意。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、理解本文的寓意。
2、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
二、整體感知。
1、教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
三、研讀分析。
1、本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?
居十日――居十日――居十日――居五日――扁鵲逃秦、桓侯遂死。
扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。
3、以頭腦風(fēng)暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
扁鵲――醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷;。
蔡桓公――剛愎自用，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。
4、蔡桓公的病開始并不嚴(yán)重，為什么后來會(huì)變得無法醫(yī)治?從中你得到了怎樣的啟示?
啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī);對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸;不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告;要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
四、課堂總結(jié)。
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
五、朗讀比賽。
1、學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2、各組開展背誦比賽。
3、集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
(在學(xué)生背誦的過程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關(guān)鍵詞語的變化來背等等。)。
教學(xué)反思：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開展“自主，合作，探究”的語文活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過于繁瑣?能否加以整合?時(shí)間分配上是否合理?在整個(gè)教學(xué)過程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流?這都是值得反思和改進(jìn)的。
扁鵲見蔡桓公教案篇五
1、學(xué)會(huì)獨(dú)立讀懂文言文。
2、理解本文寓意。
3、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本。
積累字詞、了解文意。
1、理解本文的寓意。
2、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本。
：1課時(shí)。
本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
1、教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
居十日——居十日——居十日——居五日——扁鵲逃秦、桓侯遂死。
扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。
3、以頭腦風(fēng)暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷;。
蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂?，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。
啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī);對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸;不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告;要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
1、學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2、各組開展背誦比賽。
3、集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
(在學(xué)生背誦的過程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關(guān)鍵詞語的變化來背等等。)。
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開展“自主，合作，探究”的語文活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過于繁瑣?能否加以整合?時(shí)間分配上是否合理?在整個(gè)教學(xué)過程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流?這都是值得反思和改進(jìn)的。
扁鵲見蔡桓公教案篇六
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1．掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2．多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3．在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生學(xué)習(xí)過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
1．美國教育家杜威提出的`“在做中學(xué)”的觀點(diǎn)。
2．《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
本課教學(xué).計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過程擬采用“主體參與式”語文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學(xué)生通過編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長；復(fù)印相關(guān)資料。
（以激勵(lì)性語句作為開場白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。）。
1．各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來源。
2．小組長指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）。
1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學(xué)生聽教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語氣。
3．各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評(píng)與互評(píng)。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）。
1．明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）。
扁鵲見蔡桓公教案篇七
[教學(xué)目標(biāo)?]：
1.?掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。
2.?了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。
3.?理解這個(gè)故事的寓意。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。
教學(xué)難點(diǎn)?：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。
[教學(xué)過程?]：
一.?導(dǎo)入??新課：
成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》。
二.?復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義。
間??疾??益??故??索??還??火齊??湯熨。
三.?朗讀課文：
讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四.?提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？
五.?解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）。
5——故事發(fā)生的5個(gè)場景。
4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過程。
3——扁鵲提出的3種治療方法。
2——故事中有2個(gè)主要人物。
1——意料之中的1種結(jié)局。
六.?延伸“突破口”：
七.?小結(jié)：
與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？
（注意：這只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。）。
我們能從中受到什么啟發(fā)？
這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用？
八.?布置作業(yè)?：
根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。
（天山二中：趙佟青）。
作者郵箱：?。
扁鵲見蔡桓公教案篇八
1.初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：目標(biāo)3。
2.難點(diǎn)：目標(biāo)2。
課前預(yù)習(xí):。
1.熟讀課文，做到基本成誦。
2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學(xué)過程。
一、課前分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說?！凹伞保菏羌刀?，猜忌。這個(gè)成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節(jié)選自《韓非子·喻老》，韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問?，是戰(zhàn)國時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。
四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
1.朗讀課文。（可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）。
a.抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀，其他學(xué)生評(píng)論。
b.教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個(gè)難句。
2.學(xué)生提出問題由教師解答。
3.抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
4.教師做小結(jié)。
投影提示：幾個(gè)詞的古今義差別：
(1)同義有別。
疾：小病?病：大病。
（2）古今異義。
走?古義：跑?今義：行走?復(fù)?古義：再一次?今義：重復(fù)。
益?古義：更加?今義：有好處?索?古義：尋找?今義：繩索。
5.學(xué)生自由作評(píng)：蔡桓公為什么會(huì)病死？
引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。
六?、布置作業(yè)：
a：課后練習(xí)二三。
b：默寫本文。
扁第二課時(shí)教案。
1.理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2.學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫法。
3.練筆。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：目標(biāo)1?2。
2.難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)過程。
一、課前分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學(xué)習(xí)新課。
1.學(xué)生朗讀課文。
2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生。
歸納：按時(shí)間順序。
3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？
獨(dú)立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。
（4）今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。
4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
提問：這則故事說明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
6.請(qǐng)根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)。
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
四、練筆。
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
抽幾分班上交流。
五、板書。
居十日，扁鵲復(fù)見病在肌膚不應(yīng)，又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見病在腸胃不應(yīng)，又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之。
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲。
六、作業(yè)。
a類?1.課后練習(xí)第一、四題。?2.預(yù)習(xí)《狼》。
1.開頭兩句寫景，描會(huì)了哪些景物?有何特點(diǎn)?
2.后六句寫人，寫了哪些人物的哪些活動(dòng)?為什么這樣構(gòu)思?
明確：通過翁媼打趣閑淡，大兒鋤草，中兒編織雞籠.小兒臥剝蓮蓬的簡單情節(jié)，安排，寥寥幾筆描畫出一幅富于田園特色的生活景象，表現(xiàn)了農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。
小結(jié)：這首詞在表現(xiàn)手法上，不事雕琢而純用白描，寫人物的活動(dòng)富于變化，寫白發(fā)翁媼，先聞其聲：寫大、中、小兒.后見其人。寥寥幾筆，如實(shí)描摹，寫出—家兩老三少的活動(dòng)，全詞只攝取了一個(gè)很平常的生活畫面，如同一幅素描，卻寫得生趣盎然。
五、學(xué)生朗讀、背誦。
六、布置作業(yè)。
1.默寫《相見歡》《觀書有感》《清平樂》。
2.展開合理的想象，將《清平樂》擴(kuò)寫成300字的短文。
扁鵲見蔡桓公教案篇九
[教學(xué)目標(biāo)]：
1．掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。
2．了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。
3．理解這個(gè)故事的寓意。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。
[教學(xué)過程]：
一．導(dǎo)入新課：成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》
二．復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義間疾益故索還火齊湯熨
三．朗讀課文：讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四．提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？五．解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）
5——故事發(fā)生的5個(gè)場景
4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過程
3——扁鵲提出的3種治療方法
2——故事中有2個(gè)主要人物
1——意料之中的1種結(jié)局
六．延伸“突破口”：
這是一個(gè)悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個(gè)圓滿的大結(jié)局。
八．布置作業(yè)：根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。
扁鵲見蔡桓公教案篇十
教材分析：
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1．掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2．多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3．在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生分析：
學(xué)生學(xué)習(xí)過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的'自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
設(shè)計(jì)理念：
1．美國教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的觀點(diǎn)。
2．《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)思路：
本課教學(xué)計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過程擬采用“主體參與式”語文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開展4個(gè)活動(dòng)――“我會(huì)說”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)――“我會(huì)演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學(xué)生通過編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長；復(fù)印相關(guān)資料。
教學(xué)流程：
一、激情入境：“我能行u我一定能行u”
[4][5][6]。
扁鵲見蔡桓公教案篇十一
1、知識(shí)與能力：積累文言詞語，學(xué)會(huì)直譯課文;加深對(duì)寓言的認(rèn)識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀文言文的興趣。
2、過程與方法：力求“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。多種有效的方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：教育學(xué)生要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。
1、古今異義的詞語。
2、重點(diǎn)字詞句的意思。
3、寓言蘊(yùn)含的道理：要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。
收集韓非子以及扁鵲情況。
2課時(shí)。
1、各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來源。
2、小組長指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
3、教師歸納整理。
(1)韓非，約公元前280—前233年，戰(zhàn)國末期韓國人，法家思想的代表人物。著有《韓非子》，其中影響較大的有《孤憤》、《五蠹》、《儲(chǔ)說》、《說林》、《說難》等篇。
(2)《韓非子》代表了法家思想。
(3)文化常識(shí)：公、侯、伯、子、男五等爵位。
(4)扁鵲，姓秦名越人，戰(zhàn)國時(shí)候人，著名的民間醫(yī)生，是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人。四診法：望、聞、問、切。
1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2、學(xué)生聽教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語氣。
3、各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評(píng)與互評(píng)。
1、明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫在白紙上。
2、鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書，理解句子含義。
3、各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。
5、開展集體評(píng)議，總結(jié)。
1、理清結(jié)構(gòu)。
高潮：兩人第四次見面及扁鵲說明“還走”的原因。
結(jié)局：桓侯病死。
2、復(fù)述故事。
1、背誦課文。
2、翻譯課文。
復(fù)述課文。
1、用課文中的原句回答問題。
扁鵲：君之疾在腠理，不治將恐深。
桓公的評(píng)論：醫(yī)之好治不病以為功。
君之疾在肌膚，不治將益深。
君之病在腸胃，不治將益深。
在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。
(4)發(fā)揮想象力并討論。
(1)扁鵲第四次進(jìn)見時(shí)，“望”了桓侯一眼便“還走”時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。
(2)扁鵲第四次進(jìn)見后，回家后的心理活動(dòng)及做法。
提問：從扁鵲“逃秦”的決定，可以體現(xiàn)出他的什么特點(diǎn)?
明確：機(jī)警。
2、分析人物性格。
(1)課文通過描寫蔡桓公的言行表現(xiàn)了他怎樣的人物性格。
a“寡人無疾”：表現(xiàn)蔡桓公盲目自信。
b“醫(yī)之好治不病以為功”：
c“不應(yīng)”，“又不悅”：表現(xiàn)蔡桓公的諱疾忌醫(yī)。
d蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的結(jié)果是什么?
桓侯遂死。
3、人物形象對(duì)比。
扁鵲：醫(yī)術(shù)高明、高度負(fù)責(zé)、聰明機(jī)警。
桓侯：盲目自信、固執(zhí)主觀、諱疾忌醫(yī)。
由此可見：本文贊美人物是扁鵲，而蔡桓公是一個(gè)陪襯人物，他的諱疾忌醫(yī)更反襯了扁鵲的醫(yī)道之神，他的昏庸更反襯了扁鵲的智勇。
討論：蔡桓公最終因諱疾忌醫(yī)而死，從他身上你能吸取哪些教訓(xùn)?
明確：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)。
切勿拒絕忠告，不可主觀猜忌。
對(duì)待禍患要敢于正視，要防微杜漸(言之成理即可)。
四
要求：(講出)你在生活中有沒有諱疾忌醫(yī)的經(jīng)歷，你是怎么做的?
通過本課的學(xué)習(xí)，我們從中得到了許多啟示，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中能引以為戒，做到活學(xué)活用。
就本文給你的啟示寫一篇讀后感。
一見在腠理將恐深(湯熨)無疾。
居十日二見在肌膚將益深(針石)不應(yīng)，不悅。
居十日三見在腸胃將益深(火齊)又不應(yīng)，又不悅。
居十日四見在骨髓無奈何也體痛，遂死。
——不要諱疾忌醫(yī)，要正視自己的缺點(diǎn)，接受別人的批評(píng)并改正。
扁鵲見蔡桓公教案篇十二
《扁鵲見蔡桓公》這則寓言比較易懂，學(xué)生基本上能通過自讀自悟明白其中的道理，因此，我在教學(xué)時(shí)注重了放手讓學(xué)生通過自己閱讀文本去理解、體會(huì)。
在本次教學(xué)過程中，我具體安排了3個(gè)環(huán)節(jié)：一是導(dǎo)入課題、激發(fā)興趣。課前讓學(xué)生搜集扁鵲的資料，介紹扁鵲，以達(dá)到了解扁鵲的目標(biāo)，并為接下來課文的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生。二是，以扁鵲四次給蔡桓公看病為主線，通過研讀蔡桓公的反映，來探究文本，讓學(xué)生有思考的余地，通過想象來豐富文本。并且從中體會(huì)扁鵲醫(yī)術(shù)的高明，醫(yī)德的從崇高;體會(huì)蔡桓公固執(zhí)己見和不聽正確意見的性格，以達(dá)到明理。三是通過表演來回顧課文內(nèi)容，達(dá)到復(fù)述課文的目標(biāo)，通過跨越時(shí)空的對(duì)話，來拓寬學(xué)生的思維。
一堂課下來，有成功的地方，當(dāng)然不足也有很多，具體是：
優(yōu)點(diǎn)：
1、我能夠引導(dǎo)學(xué)生從了解扁鵲醫(yī)術(shù)入手，緊扣主題，給學(xué)生營造了自主，合作的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生熱情度高，積極回答問題。
2、有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用體會(huì)、想象等形式抓住重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行有提升的讀。
3、教法、學(xué)法靈活，學(xué)生展示比較精彩。在表演這一環(huán)節(jié)中，我抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生演一演的方式，達(dá)到了復(fù)習(xí)課文內(nèi)容，理解人物性格的目的。尤其值得的一提的是初三一班同學(xué)對(duì)此特感興趣，就連平是不喜歡表現(xiàn)的魏帥也積極的參與到表演中來，我相信他對(duì)這本文理解定是不錯(cuò)。
4、學(xué)生主體地位體現(xiàn)明顯，參與率較高，環(huán)節(jié)流暢自然。結(jié)構(gòu)清晰，問題設(shè)計(jì)有針對(duì)性。設(shè)計(jì)新意，自主合作較充分。讀悟表演結(jié)合得好。最主要的是本文的學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)效率較高。
缺點(diǎn)：
1、課堂調(diào)控能力不夠強(qiáng)。由于本節(jié)課上有表演的環(huán)節(jié)，學(xué)生的積極性得到了充分的調(diào)動(dòng)，但同時(shí)也帶來了一些不好的現(xiàn)象。在表演時(shí)，不能很好地遵守課堂紀(jì)律，使課堂有一些混亂。
2、在課堂流程和重點(diǎn)環(huán)節(jié)還需要進(jìn)行錘煉。由于備課還不夠充分，在課堂流程上不夠流暢，老師的語言不夠錘煉，環(huán)節(jié)過度還欠自然。
3、做好課前預(yù)習(xí)。由于課前預(yù)習(xí)不充分，導(dǎo)致課堂上表演環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生不能很好的脫離書本，影響了表演的質(zhì)量。
4、第一輪表演指導(dǎo)不到位。寓意提煉急促，還應(yīng)側(cè)重聯(lián)系學(xué)生實(shí)際用寓意導(dǎo)行。在第一輪表演結(jié)束后，應(yīng)該讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)一下，哪些角色需要改進(jìn)，指導(dǎo)學(xué)生演好人物角色。
總之，上完這節(jié)課后，我感覺自己需要改進(jìn)和學(xué)習(xí)的地方有很多很多，如何使自己快速的成長起來，更好的上好每一節(jié)課，是我今后工作的重點(diǎn)，我將更加努力錘煉自己。
第二篇：
我在本周教研活動(dòng)中，講了《扁鵲見蔡桓公》一課。文章通過敘述桓公因諱疾忌醫(yī)而死的故事告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
本文以時(shí)間先后的順序，時(shí)間線索清清楚楚。在復(fù)習(xí)第八部分我設(shè)計(jì)了兩道小題，第1題是文學(xué)常識(shí)，第2題寫作順序在教學(xué)中等等緊緊抓住這條線，及時(shí)板書以第一次拜見為起點(diǎn)畫了一條射線，分別標(biāo)出三個(gè)居十日和一個(gè)居五日。而后帶領(lǐng)學(xué)生分析第一次拜見扁鵲和桓侯的表現(xiàn)并畫出病情不治后果及桓侯反應(yīng)等等，并從剛剛的起點(diǎn)中畫出另一條線段及時(shí)標(biāo)出腠理這一病情發(fā)展過程。
學(xué)生通過自學(xué)討論交流后，很快就可把板書不上分別在相應(yīng)位置上標(biāo)出肌膚、腸胃、骨髓，之后共同學(xué)習(xí)第二層，學(xué)生就會(huì)在相應(yīng)位置上寫上湯熨、針石、火齊、無可救藥等詞語。在次整體觀看板書會(huì)發(fā)現(xiàn)我其實(shí)畫了一個(gè)銳角，從第一次見時(shí)桓侯的小疾到最后一次“望而還走”開口越來越大，最后以桓侯的死，留給人們的教訓(xùn)是“諱疾忌醫(yī)”。
在課上我還設(shè)計(jì)了小練筆——替桓公寫遺言，學(xué)生們很有興趣，寫后及時(shí)交流學(xué)生們有的給桓公的子女寫，有的給大臣寫，還有的給世人寫，寫出了桓公臨死前的悔悟，交流時(shí)有聲有色興趣盎然。
但是細(xì)想一下文言文的教學(xué)時(shí)間有限在此堂課上重視了分析、討論，練筆和交流環(huán)節(jié)對(duì)文章的朗讀背誦方面重視不夠。今后教學(xué)中還要加以重視并改進(jìn)。
扁鵲見蔡桓公教案篇十三
（二）閱讀下面的文言文，完成18—22題。（11分）。
《韓非子》。
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负虿粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负蛴植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。
18.上面的故事可用“諱疾忌醫(yī)”來概括。“諱疾忌醫(yī)”的意思是。_________（1分）。
19.下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一組是（3分）（）。
a.立有間中間力拉崩倒之聲。
b.居十日，扁鵲復(fù)見余人各復(fù)延至其家。
c.桓侯故使人問之故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)。
d.湯熨之所及也徐公何能及君也。
20.給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）（1分）。
醫(yī)之好治不病以為功。
21.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。（3分）。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。
22.根據(jù)上文所揭示的道理，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。（3分）。
答案：
18.【答案】隱瞞疾病，不愿意治，比喻掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不愿意改正。
【解析】可以利用結(jié)構(gòu)分析法，注意“諱”與“忌”意義相對(duì)，“疾”與“醫(yī)”意義相對(duì)，全句可以翻譯為隱瞞疾病，忌諱就醫(yī)。
【考點(diǎn)】文言實(shí)詞的含義。
19.【答案】b【解析】本題考查文言詞語的'含義。a.一會(huì)兒/夾雜；b.再，又；c.特意/老朋友；d.到達(dá)/比得上。
20.【答案】醫(yī)之好治不病/以為功。
【解析】“以為功”的意思是“以此來顯示自己的本領(lǐng)”。表意完整，因此“以為”前應(yīng)斷開。
21.【答案】過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蔡桓公卻轉(zhuǎn)身就跑。（采分點(diǎn)：“居”“還”“走”）。
22.【答案】人非圣賢，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤在所難免。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤有兩種不同的態(tài)度：一種是知錯(cuò)就改，另一種是諱疾忌醫(yī)。直面錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，勇于改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，有利于自己的進(jìn)步和成長；相反，無視缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，拒絕改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，將會(huì)使自己陷入被動(dòng)、孤立、困苦和危險(xiǎn)的境地。
【解析】閱讀文本可知，蔡桓公正是因?yàn)橹M疾忌醫(yī)導(dǎo)致自己死亡的，所以我們面對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤應(yīng)直面接受，勇于改正。答題時(shí)要注意敘事清晰，層次分明。
【文言文譯文一】。
扁鵲拜見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說：“您在肌膚紋理間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f：“我沒有病?！北怡o離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病以此來顯示自己的本領(lǐng)。”過了十天，扁鵲再次拜見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重蔡桓公不理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不治療將要更加嚴(yán)重?！辈袒腹譀]有理睬。扁鵲離開后，蔡恒公又不高興。過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蔡恒公卻轉(zhuǎn)身就跑。蔡恒公特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨的力量就能達(dá)到；（?。┰诩∪夂推つw里面，用針灸可以治好；（?。┰谀c胃里，用火劑湯可以治好；（?。┰诠撬枥?，那是司命神管轄的事情了，醫(yī)生是沒有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在（?。┰诠撬枥锩?，我因此不再請(qǐng)求為他治病了?！边^了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，（扁鵲）已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。
扁鵲見蔡桓公教案篇十四
秦武王與武士們進(jìn)行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯(音西)的藥，也不見好轉(zhuǎn)，并且更加嚴(yán)重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態(tài)，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動(dòng)幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯知道后，擔(dān)心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。
李醯決定除掉扁鵲這個(gè)心腹之患，派了兩個(gè)刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時(shí)躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。相傳扁鵲是四月二十八日誕生的，人們?cè)谒募亦l(xiāng)建造起“藥王廟”，專門供祠他。每年四月二十八日這天，大家都舉行盛大的紀(jì)念儀式。同時(shí)，也祈求他保佑人們無病無痛、延年益壽。
扁鵲見蔡桓公教案篇十五
尊敬的評(píng)委，各位老師:。
大家好！今天我將為大家分享的是《扁鵲見蔡桓公》這篇課文，該篇課文是在京改版九年級(jí)上冊(cè)的文言文教材中。本次說課分為四個(gè)部分，首先是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程和教學(xué)反思。
1.知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生了解古代著名醫(yī)生扁鵲的故事和診治病人的經(jīng)驗(yàn)，掌握文言文的閱讀技巧和生詞、詞組。學(xué)會(huì)分析課文的結(jié)構(gòu)和體裁特點(diǎn)。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的語文表達(dá)能力，提高學(xué)生對(duì)文言文的理解和閱讀能力，能夠理解古代文化與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的聯(lián)系。3.情感目標(biāo)：通過本次教學(xué)，讓學(xué)生了解古代醫(yī)療制度的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)醫(yī)療事業(yè)的尊重和敬意。
1.課文內(nèi)容：本文是《史記》中的一篇，主要記述了扁鵲治病救人的故事。在蔡桓公的疑難病癥得不到治愈的'情況下，扁鵲診斷了蔡桓公的病情并用奇異的臨床技巧，最終成功治愈了蔡桓公的病痛。
2.語言材料：本課主要包含以下生詞和詞組：扁鵲、神醫(yī)、疑難雜癥、臨床經(jīng)驗(yàn)、中西醫(yī)結(jié)合等。
1.任務(wù)型教學(xué)法：由分組學(xué)習(xí)、小組展示等環(huán)節(jié)構(gòu)成的任務(wù)型教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行深入思考，將抽象的知識(shí)具象化。
2.討論式教學(xué)法：討論式教學(xué)是本次教學(xué)的另一種核心方式，通過設(shè)定討論問題，加強(qiáng)學(xué)生的合作交流與互相啟發(fā)。
1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)：首先，教師設(shè)計(jì)開啟學(xué)生思維的情境，引出。
“扁鵲”這個(gè)名字，通過了解扁鵲的幾句話起到導(dǎo)入的作用。2.閱讀課文：讓學(xué)生以組為單位閱讀課文，并記錄下課文中出現(xiàn)的生詞和詞組。教師通過提問進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解。
3.自主探究環(huán)節(jié)：以分組為基礎(chǔ)，讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀理解，分別完成兩個(gè)任務(wù)，作為知識(shí)探究的啟示：(1)比較扁鵲治病方法和現(xiàn)代醫(yī)療的聯(lián)系和區(qū)別。(2)結(jié)合現(xiàn)象說明中西醫(yī)的應(yīng)用已成為時(shí)代的趨勢。
4.講解課文：在本環(huán)節(jié)，教師主要講解本節(jié)課文重點(diǎn)難點(diǎn)；并通過加強(qiáng)講解方式和策略，提高學(xué)生的理解水平，增強(qiáng)他們的語文自信心。
5.討論辨析環(huán)節(jié)：在講解之后，安排一定的學(xué)生討論和團(tuán)隊(duì)競賽的環(huán)節(jié)，這種形式的討論與辨析可以幫助學(xué)生把知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到生活情景中，并加深對(duì)知識(shí)的理解。
6.交流總結(jié)環(huán)節(jié)：通過讓學(xué)生做為“小老師”帶領(lǐng)課堂討論，強(qiáng)化他們的表達(dá)技能，從而可以有效的運(yùn)用到生活實(shí)踐中。
扁鵲見蔡桓公教案篇十六
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1． 掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2． 多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3． 在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生學(xué)習(xí)過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
1．美國教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的觀點(diǎn)。
2．《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
本課教學(xué)計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過程擬采用“主體參與式”語文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學(xué)生通過編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長；復(fù)印相關(guān)資料。
（以激勵(lì)性語句作為開場白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。）
1．各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來源。
2．小組長指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）
1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學(xué)生聽教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語氣。
3．各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評(píng)與互評(píng)。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）
1．明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
4．開展集體評(píng)議，總結(jié)。
（初中生學(xué)習(xí)文言文仍應(yīng)以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點(diǎn)。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主，學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，效果未必佳。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，既調(diào)動(dòng)了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進(jìn)學(xué)生的整體提高。）
1．教師發(fā)放學(xué)習(xí)資料（一）如下：
論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形？填寫下表：
見面次數(shù)及時(shí)間
扁 鵲
蔡 桓 公
第一次
第二次（居十日）
第三次（居十日）
第四次（居五日）
結(jié)果（居五日）
論題三：以頭腦風(fēng)暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
2．小組合作討論，將討論結(jié)果寫在材料上。
3．各小組代表宣讀討論結(jié)果，集體評(píng)議總結(jié)。
論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷；蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂?，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。論題三：啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)；對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
（此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生深入思考，積極探究的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，明確古人運(yùn)用故事意在說理的寫作目的，在對(duì)文章寓意的理解上，要尊重學(xué)生個(gè)性化感悟，鼓勵(lì)學(xué)生多角度解讀文本。）
1．小組分工合作，改編劇本，分配角色，進(jìn)行排練。
2．即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺(tái)前表演。
3．集體評(píng)議，評(píng)選出“最佳表演獎(jiǎng)”，“最佳編劇獎(jiǎng)”。予以表彰。
（課本劇從改編到排練，在到演出到評(píng)價(jià)，整個(gè)過程放手讓學(xué)生組織，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)了他們的自主意識(shí)和進(jìn)取精神，體現(xiàn)了主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)方式和勇于創(chuàng)新的精神。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。改編劇本時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新。）
1．準(zhǔn)備：各小組同學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2．各組開展背誦比賽。
3．集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
（在學(xué)生背誦的過程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關(guān)鍵詞語的變化來背等等。）
1．印發(fā)學(xué)習(xí)材料（二），各小組組織閱讀。
閱讀材料《扁鵲見蔡桓公之網(wǎng)絡(luò)版》：
2002年蔡桓公初學(xué)上網(wǎng)，甚喜網(wǎng)聊qq，曰:“網(wǎng)上mm乃真佳麗也,遠(yuǎn)勝后宮諸妃?！?003年sars來臨，蔡桓公曰：“網(wǎng)聊真好，網(wǎng)上辦公更好，不過那是臣子的事，我只管聊天，足不出宮，瘟疫遠(yuǎn)矣。”2004年雅典奧運(yùn)會(huì)亞洲區(qū)預(yù)選賽前夕,蔡桓公網(wǎng)聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。
時(shí)光飛逝，公已網(wǎng)聊兩年，并已學(xué)發(fā)會(huì)手機(jī)短信約mm。某日。扁鵲拜見蔡桓公曰：“君有疾，不治將深！”公曰：“吾有??？你丫才有病！君不見吾牙口好，身體特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公滿臉不屑，心里很不痛快。 “此為表象，君之疾在于骨髓，實(shí)乃頑癥，不治將恐深！”公曰：“你認(rèn)為吾相信么？給吾個(gè)相信的理由？”“不信拉倒！”扁鵲掉頭即走。
不日，扁鵲復(fù)見蔡桓公。扁鵲曰：“君有疾，不治將深！“蔡桓公不悅曰：“吾都說過n遍了，吾本無疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鵲曰：“那為何頸歪手顫？”公曰：“實(shí)乃偶然！昨夜著涼矣！”扁鵲：“錯(cuò)！看似偶然，實(shí)乃必然！你天天網(wǎng)聊，病已入肌膚！不治將深！”“你丫即便說的天花亂墜吾亦自巋然不動(dòng)！嘿嘿，吾就不信，吾氣死你！走自己的路，讓別人去說吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。
不幾日，蔡桓公就要召見網(wǎng)上mm了，恰逢扁鵲復(fù)見蔡桓公。扁鵲曰：“君病已入肌肉，不治將深！”蔡桓公冷笑不答，扁鵲曰：“君病在結(jié)蒂組織，缺少血?dú)夂蛣趽p過渡！”蔡桓公冷笑依然。
過幾日，蔡桓公雙肩肌肉微酸，扁鵲復(fù)見蔡桓公。遠(yuǎn)遠(yuǎn)見蔡桓公神采飛揚(yáng)，眉飛色舞。扁鵲曰：“君病即入骨髓，不治將深！”蔡桓公不悅道：“做人要厚道，吾已在線約到mm，快上手了,你廝休潑冷水！”扁鵲嘆曰：“此乃頸椎病前短暫的回光返照，有何狂喜？可憐呀！”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網(wǎng)上應(yīng)招mm如愿入宮,不似今日之“恐龍”，確是貌似貂蟬，嫵媚百態(tài)，公喜極曰：誰說網(wǎng)上無美女，遂冊(cè)之為q妃，寵愛有加。
數(shù)日后，扁鵲復(fù)見蔡桓公，蔡桓公正痛苦萬分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂頭，甩手不停。扁鵲立即轉(zhuǎn)頭就走，但在蔡桓公有氣無力地叫喊中停了下來。
“吾真的有病，可能不久就要辭世，你能不能讓吾死個(gè)明白？”扁鵲：“真想知道？”“愿聞其詳！”公鄭重道?！捌鋵?shí)，最可悲的是人之有病卻不察，自欺欺人沾沾自喜無疑于掩耳盜鈴，惟有欺騙自己而已！首先你沒有正視你有病的現(xiàn)實(shí)，其次，你沒有充分估計(jì)電腦、電視及手機(jī)的危害，相反你瘋狂消耗自己的體力，可悲之極！其實(shí)，你最根本的病灶在于現(xiàn)代文明，這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開始就決定了你的下場！……” 桓公大驚，頓覺全身有如蟻嚙。曰“至此,該當(dāng)如何?”
扁鵲曰：“隨我到太醫(yī)院來?！?檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。
居十日，桓公體痛未除，更覺心虛頭痛矣，乃復(fù)見扁鵲。扁鵲曰：“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。
居十日，桓公又添肚病矣?；负钅藦?fù)見。扁鵲曰：“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。
居十日，體痛如故，桓侯大惑，乃復(fù)見。扁鵲曰：“君之病在腠理，取正宗砭(bian)石（箴石，針石也）,俗稱'扁鵲石'，每日摩擦于痛處可矣?！惫咳樟顀妃以扁鵲石為朕摩頸燙手，公手不離扁鵲石，頸不離扁鵲石。居五十日，桓公病愈。
居十日，桓公悔死矣：“幾兩銀子之"扁鵲石"（砭石），奈何費(fèi)我萬金？產(chǎn)于何地？魯國！泗水？傳令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鵲石”都給我收到宮里。“ 扁鵲暗曰“你能上網(wǎng),我們醫(yī)院當(dāng)然早就現(xiàn)代化了”。又曰：“你想把扁鵲石具為己有，沒門，我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了！”
2．分層布置寫作訓(xùn)練。
a層：仿照本文及閱讀材料（二）寫一篇《扁鵲見蔡桓公之現(xiàn)代版》
b層：寫一篇讀后感
c層：展開想象，以《假如我是 （扁鵲或蔡桓公）》為題寫篇文章
（從網(wǎng)絡(luò)上下載了一篇文章給學(xué)生閱讀，意在溝通課堂內(nèi)外，開發(fā)資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。同時(shí)針對(duì)部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧的現(xiàn)象進(jìn)行教育，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極健康的娛樂觀。）
教學(xué)后記：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開展“自主，合作，探究”的語文活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過于繁瑣？能否加以整合？時(shí)間分配上是否合理？在整個(gè)教學(xué)過程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流？這都是值得反思和改進(jìn)的。
扁鵲見蔡桓公教案篇十七
1、理解本文的寓意
2、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
： 1課時(shí)
本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
1、教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
1、本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?
居十日——居十日——居十日——居五日——扁鵲逃秦、桓侯遂死
扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。
3、以頭腦風(fēng)暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷;
蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂?，諱疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。
4、蔡桓公的病開始并不嚴(yán)重，為什么后來會(huì)變得無法醫(yī)治?從中你得到了怎樣的啟示?
啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī);對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸;不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告;要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
1、學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2、各組開展背誦比賽。
3、集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
(在學(xué)生背誦的過程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關(guān)鍵詞語的變化來背等等。)
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開展“自主，合作，探究”的語文活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過于繁瑣?能否加以整合?時(shí)間分配上是否合理?在整個(gè)教學(xué)過程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流?這都是值得反思和改進(jìn)的。
扁鵲見蔡桓公教案篇十八
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會(huì)發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時(shí)也是這般承認(rèn)，頂多是個(gè)亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯(cuò)在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會(huì)死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會(huì)開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國演義》即是一很典型的例子，其時(shí)劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對(duì)孔明來說自然沒什么投靠的興趣。可歷史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因?yàn)檫@只會(huì)引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢?！盎适濉比绱藨┣?，孔明自然不好推辭，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動(dòng)。但劉備更為高明的是以德服人，他請(qǐng)孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災(zāi)時(shí)“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺(tái)。
同樣，因?yàn)檎Z言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學(xué)生在美國當(dāng)警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個(gè)小孩掉入河中被救，需要通知家長，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對(duì)面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點(diǎn)方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長即使不知道發(fā)生什么事，也一定會(huì)先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊(yùn)含著極其深?yuàn)W的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲見蔡桓公教案篇十九
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會(huì)延誤治療，最后一命嗚呼。其實(shí)豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而別人的批評(píng)就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對(duì)待別人的批評(píng)是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會(huì)給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。錯(cuò)誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認(rèn)并不能對(duì)它有絲毫改變。畏懼錯(cuò)誤只會(huì)阻礙進(jìn)步。錯(cuò)誤其實(shí)也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點(diǎn)。認(rèn)清了錯(cuò)誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進(jìn)就可以實(shí)現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和不足的，因?yàn)楫?dāng)局者往往會(huì)陷人對(duì)成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點(diǎn)和長處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實(shí)，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯(cuò)誤了。
如果錯(cuò)誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認(rèn)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，從失敗所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。而當(dāng)局者迷，旁觀者清，你的錯(cuò)誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢?如果在錯(cuò)誤之后依然固執(zhí)地堅(jiān)持，就會(huì)陷人這樣的境地：由一個(gè)錯(cuò)誤滑向更為嚴(yán)重的錯(cuò)誤。而改正起碼可以給自己一個(gè)重新奮起的機(jī)會(huì)。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯(cuò)誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個(gè)小毛病很多的人，做事總有點(diǎn)兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會(huì)惹下一些不大不小的麻煩，多費(fèi)了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯(cuò)不斷、大錯(cuò)不犯嘛，又不是什么原則性的問題?！钡接錾弦粋€(gè)大大的教訓(xùn)。
家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠(yuǎn)，就飛快地跑著穿過去。有時(shí)站到馬路對(duì)面的時(shí)候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會(huì)十分得意于自己的機(jī)靈和迅速。
一個(gè)冬天的傍晚，媽媽讓我到對(duì)面的菜市場買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準(zhǔn)備沖過馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋?。六車道的路很寬，就在我接近路?duì)面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊!當(dāng)時(shí)“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個(gè)人都僵住了，呆在那里一動(dòng)不動(dòng)!接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對(duì)于過去滿不在乎的那些細(xì)節(jié)，也開始變得嚴(yán)肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開始明白，“小錯(cuò)不斷”非但不能代表大錯(cuò)不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯(cuò)的根源。有一個(gè)成語是“千里之堤，潰于蟻穴?！?，小小的一個(gè)疏忽，就可能導(dǎo)致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個(gè)簡單的個(gè)體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。
如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會(huì)出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風(fēng)雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯(cuò)一直沒有誘發(fā)大錯(cuò)也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓(xùn)一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細(xì)小的錯(cuò)誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺的態(tài)度，經(jīng)常進(jìn)行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評(píng)意見，嚴(yán)格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補(bǔ)救。
扁鵲見蔡桓公教案篇二十
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對(duì)方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對(duì)自己的言行、品德中的小病不能及時(shí)“醫(yī)治”？可謂多矣。對(duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因?yàn)橼ゎB之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時(shí)，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個(gè)身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個(gè)道理：要善于聽取別人的.批評(píng)與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對(duì)老師的教育不屑一致，對(duì)家長的勸告置之不理，對(duì)同學(xué)的批評(píng)也橫眉怒對(duì)。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯(cuò)誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯(cuò)鑄成大錯(cuò)，所以要在自己小錯(cuò)時(shí)就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個(gè)人都不能做到十全十美，都會(huì)有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。當(dāng)然，一個(gè)人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時(shí)改正。還要取人之長，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對(duì)照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會(huì)像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲見蔡桓公教案篇二十一
1．理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2．學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事情的寫法。
3．練筆。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：目標(biāo)12。
2．難點(diǎn)：目標(biāo)2。
教學(xué)過程。
一、課前分鐘演講。
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學(xué)習(xí)新課。
1．學(xué)生朗讀課文。
2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學(xué)生。
歸納：按時(shí)間順序。
3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？
獨(dú)立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。
4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
6．請(qǐng)根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)。
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕別人的批評(píng)幫助。
四、練筆。
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
抽幾份班上交流。
五、板書。
居十日，扁鵲復(fù)見病在肌膚不應(yīng)，又不悅。
居十日，扁鵲復(fù)見病在腸胃不應(yīng)，又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之。
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲。
六、作業(yè)。
a類1．課后練習(xí)第一、四題。2．預(yù)習(xí)《狼》。
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