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級天一閣導(dǎo)游詞篇一
各位游客：
大家好！
天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個(gè)私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561―1566）之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊，占總數(shù)的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的.起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。
天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設(shè)方面成績顯著，自以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。
級天一閣導(dǎo)游詞篇二
(一)。
天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是天一閣博物館。
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國書城?的美譽(yù)。成為首批全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國家aaaa級人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。
雄踞大門兩側(cè)的是一對清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側(cè)有一匾，書?南國書城?四個(gè)字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁。
對聯(lián)。
天一遺形源長垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時(shí)留下的墨寶。此對聯(lián)書體為鐘鼎文，上聯(lián)意為天一閣藏書歷史悠久，以后還將長久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。
范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務(wù)來考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時(shí)五年左右。天一閣藏書最豐時(shí)達(dá)到7萬余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過嚴(yán)格的藏書樓族規(guī)。
然而，四百年間，天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護(hù)。政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使天一閣百廢待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅(jiān)固的作用。可惜，這樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了。
這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號?東明?。據(jù)說當(dāng)時(shí)隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會客室。
正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨(dú)角獸?。據(jù)說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對中國傳統(tǒng)司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經(jīng)四百余年的重要原因。
為使游客對藏書樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將天一閣藏書樓的布局恢復(fù)至此。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代寧波郡守王原相所書。整個(gè)房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前后都有門，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎天一閣，御賜《古今圖書集成》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書得以永久保存，范欽曾動了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時(shí)五年左右。
有關(guān)天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學(xué)說《周易》(又稱《易經(jīng)》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽無耦，陰無配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百余年前的天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。
天一閣的建筑初看極為普通，與江南一般民居別無區(qū)別。但仔細(xì)觀察，便會發(fā)現(xiàn)范欽有意將藏書樓的兩層木構(gòu)建筑寓為天與地。不但依據(jù)古書上?天一生水?的說法，取?以水制火?的意思，移?天一?兩字命閣，而且還取?地六成水?的意思，來進(jìn)行書樓的布局設(shè)計(jì)。他打破一般建筑物忌用偶數(shù)的格局，把書樓分建六間，東西兩旁筑起封火墻;在樓下中廳上方的閣柵里，繪了許多水波紋作為裝飾;樓前還鑿一池以備蓄水防火，這些都充分反應(yīng)了他期望書樓免于火患的愿望。說來也怪，歷經(jīng)幾百年的滄桑竟然未曾引起過一次火災(zāi)，成為中國藏書史上的一大奇跡，為皇家和民間私藏所仿效。清康熙四年(公元1665年)，在藏書樓建成百年之際，范欽的曾孫范光文在閣前設(shè)計(jì)建造了園林，用海礁石堆積起來的假山有?九獅一象?、?福祿壽?等造型，體現(xiàn)了建造者豐富的想象力。同時(shí)也為寧波獨(dú)特的園林藝術(shù)提供樣板。
下面我們進(jìn)入天一個(gè)博物館的第二個(gè)參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國十六年至二十年(1927年-1931年)，寧波拆毀城墻時(shí)，出土了大量漢晉以來的古磚。有識之士紛紛揀選具有歷史藝術(shù)價(jià)值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國二十四年(1935年)馬廉先生將其收藏的晉磚數(shù)百枚捐贈給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數(shù)十年以來，凡有古磚出土，或藏家饋贈，亦存入千晉齋中。
1949年以后，由于國家對文物、圖書的重視，加之人民對新中國的信賴，許多收藏家紛紛將私人所藏的文物圖書捐獻(xiàn)給國家。其時(shí)的天一閣，已由國家予以管理，加之其深遠(yuǎn)廣泛的文化影響，成為寧波藏書家樂于捐書的去處和寧波私家藏書的匯聚中心。1962年4月，馮貞群家屬將伏跗室藏書十萬余卷捐出，由天一閣接受入藏。馮貞群先生曾任鄞縣文獻(xiàn)委員會委員長。伏跗室藏書多為故家舊藏，鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)收藏甚富。1979年8月，朱鼎煦家屬將別有齋十余萬卷藏書和一千七百余件字畫捐贈給天一閣。朱鼎煦曾任浙江省文史研究館館員。別有齋所藏有明代方志、清初違規(guī)的書等。另外，收藏名人家譜也成為天一閣藏書的一大特色。家譜，是一種儀表譜形式記載一個(gè)血緣關(guān)系為主體的家族世襲繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書載體。天一閣現(xiàn)藏家譜500余件，其來源有三方面：一是閣藏舊譜，如《蘇氏譜》和《廬陵曾氏家譜》;二是鄞縣通志館移交;三是1949年以后從廢紙店、舊書鋪陸續(xù)收購，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。
天一閣收藏家譜有以下特點(diǎn)：一是地域性強(qiáng)，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數(shù)的三分之二以上;二是晚清和民國時(shí)期的木刻版家譜;三是本地世家大族和工商世家的家譜。
世界船王包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當(dāng)天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)?！稒M河堰包氏家譜》時(shí)，包先生的激動之情無以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學(xué)士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動員全世界寧波幫建設(shè)家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用?，F(xiàn)編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國家檔案局、教育局、文化部關(guān)于編制《中國家譜綜合目錄》的要求編寫，收錄閣藏書家譜403件，1982冊。此目錄被編入《中國家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說，現(xiàn)藏古籍三十余萬卷的天一閣博物館藏書，實(shí)際上是由寧波地區(qū)藏書之家的藏品重新構(gòu)建而成的。千晉齋陳列說明以范氏天一閣為代表的私家藏書百川歸流，說明我國藏書家鐘愛典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的藏書文化做出了無私的奉獻(xiàn)。
東園是80年代新建的園林。四百多年前這里曾是明代尚書聞淵的住宅花園。東園于1959年政府下令開始翻土綠化，1982年開始續(xù)建，由古建筑專家陳從周設(shè)計(jì)。整體布局圍水構(gòu)筑，鑿有大池塘，為?明池?與?東園?結(jié)合起來就是范欽的號?東明?，以此來紀(jì)念這位天一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山上，1959年移建于此，此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚躍龍門?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當(dāng)時(shí)祭天、祭地、祭祖時(shí)要?dú)⒁话僦基Z，故稱為百鵝亭。
東園中又一座清代建筑出現(xiàn)在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時(shí)代名人名家的書法帖石陳列于此，來到這里猶如步入了書法的藝術(shù)殿堂。最引人注目的是明豐坊所書草書《砥柱行》，堪稱鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。
穿過前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館?，F(xiàn)代麻將經(jīng)歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中葉子戲發(fā)展到后來的?馬掉?，又稱?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現(xiàn)代麻將的式樣是寧波人陳魚門，他在咸豐年間完成了麻將的改造。
麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚門家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護(hù)得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來自世界各國各地，用不同材質(zhì)而制成的麻將。
走過用麻將鋪成的這條路，在屏風(fēng)后面便是?三缺一?的銅像。坐在中間的這位就是麻將的發(fā)明人陳魚門。道光29年即公元1849年進(jìn)士，由此直至擔(dān)任內(nèi)閣中書，加三品銜。他常常與英國領(lǐng)事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當(dāng)今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚門整合改造后的麻將是對前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡，一經(jīng)問世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠(yuǎn)超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國。
至民國年間，麻將得到了進(jìn)一步發(fā)展普及。當(dāng)時(shí)不論煙館、茶樓、旅店，都設(shè)有麻將。天平天國期間，陳魚門主持善后局，負(fù)責(zé)籌款，與英國駐寧波領(lǐng)事夏福禮等人關(guān)系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國家是美國，其麻將牌與中國麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據(jù)有關(guān)資料記載：日本有3000萬麻將愛好者，麻將俱樂部或麻將店達(dá)5400多家。2019年6月17日寧波麻將起源地陳列館開館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協(xié)會會員專程前來參加開幕式，促進(jìn)了中日兩國人民的友誼。
為?麻雀原來，船夫看見麻將，以為著已經(jīng)接近陸地，行將到岸。
麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產(chǎn)生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會中的陋習(xí)，不論于人于家于國都是有害的。我們必須正確對待，多開發(fā)健康文明的競技麻將活動，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。
無意查清真?zhèn)?，只是下了圣旨，特?zhǔn)寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。
秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據(jù)說秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭影響趨于蕭條，產(chǎn)品積壓，德國商人以低廉的價(jià)格把剛從德國運(yùn)來的優(yōu)質(zhì)顏料賣給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭結(jié)束，民族工業(yè)迅速復(fù)蘇，顏料價(jià)格成倍上漲，一時(shí)間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。
祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側(cè)臵有配殿、看樓。整個(gè)祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺，戲臺的三面裝著弧形欄桿稱美人靠，屋頂由十六個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接而成，盤旋而上，牢固巧妙，頗具動感，這是寧波小木工藝的絕招。這個(gè)頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實(shí)際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺頂上，使演員的嗓音產(chǎn)生共鳴而放大，傳得更遠(yuǎn)，音色更動聽。
這兒的各類雕飾，造象生動逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個(gè)祠堂聳立在金光簇?fù)碇?，這種工藝稱朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內(nèi)容大多取自于《三國演義》、《封神榜》等小說故事，部分是民間傳統(tǒng)的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。
南園于1996年新建，1998年對外開放的。園林以水為主，水岸。
聚而不分。有抱經(jīng)廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構(gòu)成。水北閣藏書樓主人名為徐時(shí)棟，為清代浙東著名的學(xué)者和藏書家。他生活在戰(zhàn)爭以來的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書失而復(fù)聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經(jīng)歷與毅力在我國藏書史上是罕見的。
再看池西邊的又一座清代建筑：抱經(jīng)廳。抱經(jīng)樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復(fù)了盧址的抱經(jīng)廳，而與之并排的抱經(jīng)樓未能遷移至此。抱經(jīng)樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書樓，當(dāng)年藏書之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經(jīng)堂有?東西抱經(jīng)?之稱。抱經(jīng)樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號，書樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風(fēng)貌。
水北閣、抱經(jīng)廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點(diǎn)，而且因辟為中國地方志珍藏館而使天一閣的藏書文化能得到延伸。1999年南園被辟為專門珍藏新地方志的?中國地方志珍藏館?。
垂青。參觀到此結(jié)束，謝謝大家!
(二)。
天一閣是國內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負(fù)“南國書城”之盛譽(yù)，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書館之一。它是寧波人最引以自豪的一個(gè)文明星座。文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，確實(shí)令人神往。然而過去的天一閣只是一個(gè)普通的私家藏書樓，歷經(jīng)幾代滄桑;如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。1982年2月23日，天一閣被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雄踞大門兩側(cè)是一對清代石獅。這些木結(jié)構(gòu)的大門，是清道光年間造的。“南國書城”這四個(gè)字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題?，F(xiàn)在所看到的大門兩旁對聯(lián)是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對聯(lián)說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當(dāng)年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進(jìn)去(左面是1980年新建的書庫和閱覽室)?？梢钥匆娞煲婚w的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎?它統(tǒng)稱為“麒麟”。但細(xì)分下來，這是一個(gè)龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時(shí)期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年(范欽27歲時(shí))進(jìn)士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個(gè)中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權(quán)貴，曾頂撞過權(quán)傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內(nèi)，因秉公執(zhí)法又得罪了權(quán)臣嚴(yán)世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)。回到寧波后，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時(shí)，每到一處總是留心搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，對無法買到的書就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當(dāng)代著作和文獻(xiàn)的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實(shí)錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價(jià)值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當(dāng)時(shí)寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災(zāi)無法避免，火災(zāi)可以防止。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準(zhǔn)擅領(lǐng)親朋好友開門入閣及留宿閣內(nèi)，更不準(zhǔn)擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時(shí)都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時(shí)把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護(hù)制訂了許多嚴(yán)格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢繡云是一個(gè)酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機(jī)會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴(yán)格。
原來藏書樓四周都是花園，以防附近一旦發(fā)生火災(zāi)不會遭受其害。到了清初時(shí)，范欽的曾孫范文光請來名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動物，大家不妨數(shù)一數(shù)共有幾只?主人為了保護(hù)藏書樓而制定了極為森嚴(yán)的規(guī)定，同時(shí)作為一份私人財(cái)富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個(gè)破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年(公元1673)黃宗羲由于他的道德、文章、學(xué)識、氣節(jié)在當(dāng)時(shí)普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻(xiàn)。
天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經(jīng)430多年，飽經(jīng)了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷，在歷史上飽經(jīng)了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進(jìn)呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留私索地方藏書者進(jìn)呈的書籍，凡是進(jìn)呈的書抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學(xué)士地方官員。這次進(jìn)呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進(jìn)呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年(公元1774年)六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計(jì)一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書集成》今在天一閣內(nèi)還保存8300多卷。《平定圖》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
天一閣在以后的漫漫歷史長河中經(jīng)歷了許多浩劫。清道光二十一年(公元182019年)英國侵略軍占領(lǐng)寧波，闖進(jìn)天一閣，掠取《一統(tǒng)志》及各地書數(shù)種。清咸豐十一年(公元1881年)太平軍進(jìn)駐寧波的前后，當(dāng)?shù)氐男⊥党没靵y之際，拆毀閣后墻垣，潛運(yùn)藏書，論斤賤賣，一些珍版善本竟成制造土紙的原料。1941年，竊賊薛繼渭受不法書商指使，潛入書樓，白天蜷伏閣中以棗充饑，晚間動手竊書，東垣之外為湖西河，有同伙駕小舟接運(yùn)，經(jīng)過這次事件，閣樓藏書精英損失幾近一半。
新中國成立前夕，敬愛的周恩來總理就在一次會議上指示南下大軍要好好保護(hù)天一閣。寧波解放后，市軍管會立即采取措施保護(hù)天一閣內(nèi)余存藏書1300多卷書籍(不含《古今圖書集成》)，但仍然是價(jià)值連城的，其中明代地方志271種，大部分為海內(nèi)孤本;登科錄、會科錄、鄉(xiāng)試錄379種，絕大部分也為世上僅見之本;還有很多極有價(jià)值的明代史料和明代抄本。
北邊的閱覽室，原是寧波府學(xué)的尊經(jīng)閣，1933——1935年因造公共體育場，將北閣遷至天一閣北園，又將各地方官贈送給寧波府學(xué)的石碑也搬遷到天一閣，嵌置在北墻之中，始稱“明州碑林”，這四個(gè)挺秀遒勁的楷字系近代浙東書法家錢罕手筆。
東園在1985年整修后重新開放，新挖的水池叫“明池”，與“東園”聯(lián)起來即范欽原號“東明”，中間大堂里存放著30方石刻。
千字文。
其中有明朝范欽、文徵明的手跡最為名貴的一塊石刻系唐朝人臨摹王羲之的《蘭亭集序》。左邊長廊系新的天一閣碑林現(xiàn)有碑刻100多塊供人觀賞。
天一閣一直受到黨和政府的重視。1958年11月4日劉少奇同志親自到天一閣視察，1962年10月26、27日郭沫若兩天連訪天一閣，并寫了一幅對聯(lián)：“好事流芳千古，良書播惠九州?！薄拔幕蟾锩鼻斑€有薄一波、陶鑄、胡喬木等領(lǐng)導(dǎo)同志前來參觀。天一閣在“文革”期間有賴于文物工作者共同努力保護(hù)，藏書才完整無損。前幾年彭真、萬里、谷牧、姚依林等同志都先后來閣視察。
天一閣博物館的藏品，包括古籍、字畫、碑貼、各種出土和傳世的陶瓷器、銅器、玉器等和地方工藝精品。眾多的文物藏品為陳列展覽和科學(xué)研究提供了豐富的實(shí)物和文獻(xiàn)資料。除此以外，天一閣博物館的研究人員還從事以藏書文化和天一閣藏書的研究，以及越窯青瓷，海上交通史等多學(xué)科的研究工作，他們中有不少是國家級和省級圖書、文博方面學(xué)術(shù)研究團(tuán)體的會員，具有圖書或文博方面的高、中級專業(yè)職稱。學(xué)術(shù)氣氛濃厚、學(xué)術(shù)活動頻繁，成果顯著。已出版的專著有《天一閣藏明代方志考錄》、《天一閣叢談》、《天一閣史話》、《新編天一閣書目》、《甬上工巧拾萃》等等，還有不少專題研究成果發(fā)表在各級報(bào)刊上。
今天，天一閣博物館正朝著現(xiàn)代化新型博物館的方向不斷發(fā)展，在港城文明建設(shè)和國家歷史文化名城建設(shè)以及中外文化交流中將起到積極作用。
級天一閣導(dǎo)游詞篇三
各位來自世界各地的旅客們：
大家好，我是你們本次旅游的`導(dǎo)游，我姓戴，大家就叫我戴導(dǎo)游好了!今天，我要帶大家去寧波市天一閣游玩。
天一閣是一個(gè)藏書樓。叫它“天一”是因?yàn)椤兑捉?jīng)》注：天一生水，以水克火。因此取名為“天一閣”。
天一閣是我國最早的現(xiàn)存私家藏書樓，建于明朝時(shí)期，藏書多達(dá)八萬多卷。
天一閣總面積為2.6萬平方米，分藏書區(qū)、園林區(qū)、陳列展覽區(qū)。藏書區(qū)以寶書樓為中心，藏書許許多多，沒有兩本是一樣的。
園林區(qū)有明池、假山、長廊、碑林;傳說造這個(gè)明池，是為了以防天一閣著火，一旦火起，就用明池里面的水把火撲滅。
清朝康熙年間，范欽的后代范文光，又修建了假山、涼亭、小橋，還種了許多花草樹木，使整個(gè)天一閣有了江南私家花園的特點(diǎn)。
本次旅游到此就要結(jié)束了，在此我祝大家旅行愉快。
級天一閣導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家好！俗話說得好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波?！爆F(xiàn)在，我們就前往寧波著名的藏書樓-天一閣。很高興成為大家的導(dǎo)游。
天一閣是國內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書樓之一，距今月四百多年歷史，素有“南國書城”之盛譽(yù)，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現(xiàn)存最悠久，最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書館之一。它是寧波人最引人自豪的書香文明星座。
現(xiàn)在我們到了天一閣的西大門---雄踞大門了，雄踞大門兩側(cè)是一對清代石獅。進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”。這幅八駿圖是堆塑，它的作者是已故民間的老藝人胡善成。參觀完這塊照壁后，從右邊的`直門“春隨人意”中進(jìn)去，可以看到天一閣又一塊照壁，大家知道他叫什么嗎?它統(tǒng)稱為“麒麟”。
天一閣是晚清時(shí)期的建筑遺物，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書樓是幾經(jīng)修繕后保存下來的天一閣遺址。天一閣的主人叫范欽，他愛書成癖，喜歡收藏古代典籍。范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿了一池與月湖相通，蓄水備用。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經(jīng)》中看到了“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名成“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征“天一地六”。
現(xiàn)在共藏書三十萬余卷，主要收集的是明代的地方志、科舉錄、家譜，這是它的特色所在。來寧波，天一閣是值得看一看的，希望大家來寧波看看。
級天一閣導(dǎo)游詞篇五
位游客，我們即將到達(dá)的景點(diǎn)是寧波著名的藏書樓——天一閣，它位于寧波城西月湖之畔的天一街上。1982年被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年榮獲國家4a級旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
天一閣藏書樓自明代創(chuàng)建以來，至今已有440年歷史了。它以藏書文化為特色，素有“南國書城“的美譽(yù)，是融社會歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。
天一閣占地26000平方米，它環(huán)境幽雅、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
各位游客，我們現(xiàn)在來到了天一閣的西大門，眼前雄踞大門兩側(cè)的是一對清代石獅。在古代，只有官府及官宅門前才能擺放。木結(jié)構(gòu)的大門，是遷移重建的清代建筑。大家順我的手指看去，“南國書城“這四個(gè)字由中國著名國畫大師潘天壽所書，現(xiàn)在所看到的大門兩旁的對聯(lián)是鐘鼎文，由當(dāng)代版本目錄學(xué)泰斗顧廷龍先生所作，讀作“天一遺形源長垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對聯(lián)說明了天一閣藏書樓歷史悠久及明末清初著名思想家、史學(xué)家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他登天一閣后曾感嘆：“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。后面一幅對聯(lián)則為近代文學(xué)家、原文化部長郭沫若所書，上聯(lián)是：好事流芳千古;下聯(lián)是：良書播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價(jià)了這座文化寶庫的重要價(jià)值。各位游客現(xiàn)在請跟我進(jìn)去游覽。
級天一閣導(dǎo)游詞篇六
親愛的游客和朋友們:。
大家好!我是這次寧波天一閣一日游的導(dǎo)游，我姓鮑，大家可以叫我“鮑導(dǎo)”。今天我們游覽的寧波天一閣是中國最古老的藏書樓之一。它之所以取名為“天一”，不是因?yàn)椴貢鴺堑闹魅朔稓J決心將他的藏書樓建為天下第一藏書樓，而是取義于《易經(jīng)注》中“天一生水”之說。因?yàn)榛鹗遣貢鴺亲畲蟮牡溁迹疤煲簧笨梢砸运嘶?。這名字無意中也應(yīng)了“天下第一”的含義，后來真成為天下第一藏書樓。
大家看，這就是天一閣，它具有歷史文化而中外聞名。等會兒我們走進(jìn)去，就會看見那一份優(yōu)美也是最有特色的園林景色。天一閣的花園是按照江南園林修建。走進(jìn)去之后能看見假山、水池、小亭等各種各樣的建筑。好，百名不如一見，現(xiàn)在我們?nèi)プ咭蛔呖匆豢刺煲婚w吧!來，大家往這邊走。
在這里，我們來到了東園。你們看，中間是不是有個(gè)小水池?它叫“明池”。旁邊是不是有一座大假山?這座大假山，是用海邊礁石修建的。來，靠近假山，是不是似乎能聞到大海的氣息呢?在湖中，游著五顏六色的小鯉魚，如果你們?nèi)酉卖~食，魚兒們就不會像剛才那樣優(yōu)美地在水中游了，而是爭先恐后地來搶食物。有意向的`游客可以到那邊買一些魚食試試，不過為了保證池水的潔凈，千萬不要擅自扔其它食物哦!
大家再往這邊走，這里是天一閣中最有名的景點(diǎn)——天一池，小小的水池旁的假山就是著名的“九獅一象”?！熬弄{一象”是被譽(yù)為古代私家花園園林經(jīng)典，是有福祿壽等吉祥的九獅一象構(gòu)成。而我們從不同的角度看這個(gè)有點(diǎn)像女人在照鏡子，換一個(gè)角度看呢，又像位老人在牧羊，再換個(gè)角度看呢，又像一只田野里的青蛙，又像海龜在拜佛。
現(xiàn)在是自由活動時(shí)間，請大家做到不吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩。一個(gè)小時(shí)候到門口集合。
再見了，各位，歡迎下次再來天一閣。
級天一閣導(dǎo)游詞篇七
天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是天一閣博物館。
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國書城?的美譽(yù)。成為首批全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國家aaaa級人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。雄踞大門兩側(cè)的是一對清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側(cè)有一匾，書?南國書城?四個(gè)字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對聯(lián)?天一遺形源長垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。?是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時(shí)留下的墨寶。此對聯(lián)書體為鐘鼎文，上聯(lián)意為天一閣藏書歷史悠久，以后還將長久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。
黃宗羲,字梨洲，號南雷。被后人譽(yù)為中國十七世紀(jì)最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上天一閣藏書樓的第一個(gè)?外姓人?。黃宗羲登上天一閣之后便發(fā)出了?讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會到藏書樓建立和保護(hù)過程的艱辛以及范氏子孫堅(jiān)守藏書護(hù)書長久不衰的操守、氣節(jié)和意志。
范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務(wù)來考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年（1561年）開始，至嘉靖四十五年（1566年）完成，歷時(shí)五年左右。
天一閣藏書最豐時(shí)達(dá)到7萬余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過嚴(yán)格的藏書樓族規(guī)。
然而，四百年間，天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護(hù)。人民政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使天一閣百廢待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅(jiān)固的作用?？上В@樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了。
這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號?東明?。據(jù)說當(dāng)時(shí)隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會客室。
正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古。
代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨(dú)角獸?。據(jù)說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對中國傳統(tǒng)司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經(jīng)四百余年的重要原因。
間。書櫥前后都有門，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎天一閣，御賜《古今圖書集成》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書得以永久保存，范欽曾動了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年（公元1561年）開始，至四十五年（公元1566年）完成，歷時(shí)五年左右。
有關(guān)天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學(xué)說《周易》（又稱《易經(jīng)》鄭康成注）里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽無耦，陰無配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百余年前的天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。
提供樣板。
下面我們進(jìn)入天一個(gè)博物館的第二個(gè)參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國十六年至二十年（1927年-1931年），寧波拆毀城墻時(shí)，出土了大量漢晉以來的古磚。有識之士紛紛揀選具有歷史藝術(shù)價(jià)值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國二十四年（1935年）馬廉先生將其收藏的晉磚數(shù)百枚捐贈給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數(shù)十年以來，凡有古磚出土，或藏家饋贈，亦存入千晉齋中。
書鋪陸續(xù)收購，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。
天一閣收藏家譜有以下特點(diǎn)：一是地域性強(qiáng)，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數(shù)的三分之二以上；二是晚清和民國時(shí)期的木刻版家譜；三是本地世家大族和工商世家的家譜。
?世界船王?包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當(dāng)天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)?！稒M河堰包氏家譜》時(shí)，包先生的激動之情無以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學(xué)士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動員全世界?寧波幫?建設(shè)家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用。現(xiàn)編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國家檔案局、教育局、文化部關(guān)于編制《中國家譜綜合目錄》的要求編寫，收錄閣藏書家譜403件，1982冊。此目錄被編入《中國家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說，現(xiàn)藏古籍三十余萬卷的天一閣博物館藏書，實(shí)際上是由寧波地區(qū)藏書之家的藏品重新構(gòu)建而成的。千晉齋陳列說明以范氏天一閣為代表的私家藏書百川歸流，說明我國藏書家鐘愛典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的藏書文化做出了無私的奉獻(xiàn)。
一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山上，1959年移建于此，此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚躍龍門?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當(dāng)時(shí)祭天、祭地、祭祖時(shí)要?dú)⒁话僦基Z，故稱為百鵝亭。
東園中又一座清代建筑出現(xiàn)在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時(shí)代名人名家的書法帖石陳列于此，來到這里猶如步入了書法的藝術(shù)殿堂。最引人注目的是明豐坊所書草書《砥柱行》，堪稱鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。
穿過前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館?，F(xiàn)代麻將經(jīng)歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中葉子戲發(fā)展到后來的?馬掉?，又稱?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現(xiàn)代麻將的式樣是寧波人陳魚門，他在咸豐年間完成了麻將的改造。
麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚門家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護(hù)得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來自世界各國各地，用不同材質(zhì)而制成的麻將。
進(jìn)士，由此直至擔(dān)任內(nèi)閣中書，加三品銜。他常常與英國領(lǐng)事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當(dāng)今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚門整合改造后的麻將是對前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡，一經(jīng)問世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠(yuǎn)超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國。
至民國年間，麻將得到了進(jìn)一步發(fā)展普及。當(dāng)時(shí)不論煙館、茶樓、旅店，都設(shè)有麻將。天平天國期間，陳魚門主持善后局，負(fù)責(zé)籌款，與英國駐寧波領(lǐng)事夏福禮等人關(guān)系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國家是美國，其麻將牌與中國麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據(jù)有關(guān)資料記載：日本有3000萬麻將愛好者，麻將俱樂部或麻將店達(dá)5400多家。2001年6月17日寧波麻將起源地陳列館開館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協(xié)會會員專程前來參加開幕式，促進(jìn)了中日兩國人民的友誼。
為?麻雀?？原來，船夫看見麻將，以為著已經(jīng)接近陸地，行將到岸。
麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產(chǎn)生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會中的陋習(xí)，不論于人于家于國都是有害的。我們必須正確對待，多開發(fā)健康文明的競技麻將活動，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。
無意查清真?zhèn)?，只是下了圣旨，特?zhǔn)寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。
秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據(jù)說秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭影響趨于蕭條，產(chǎn)品積壓，德國商人以低廉的價(jià)格把剛從德國運(yùn)來的優(yōu)質(zhì)顏料賣給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭結(jié)束，民族工業(yè)迅速復(fù)蘇，顏料價(jià)格成倍上漲，一時(shí)間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。
祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側(cè)臵有配殿、看樓。整個(gè)祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺，戲臺的三面裝著弧形欄桿稱美人靠，屋頂由十六個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接而成，盤旋而上，牢固巧妙，頗具動感，這是寧波小木工藝的絕招。這個(gè)頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實(shí)際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺頂上，使演員的嗓音產(chǎn)生共鳴而放大，傳得更遠(yuǎn)，音色更動聽。
這兒的各類雕飾，造象生動逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個(gè)祠堂聳立在金光簇?fù)碇?，這種工藝稱朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內(nèi)容大多取自于《三國演義》、《封神榜》等小說故事，部分是民間傳統(tǒng)的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。
南園于1996年新建，1998年對外開放的。園林以水為主，水岸。
聚而不分。有抱經(jīng)廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構(gòu)成。水北閣藏書樓主人名為徐時(shí)棟，為清代浙東著名的學(xué)者和藏書家。他生活在鴉片戰(zhàn)爭以來的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書失而復(fù)聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經(jīng)歷與毅力在我國藏書史上是罕見的。
再看池西邊的又一座清代建筑：抱經(jīng)廳。抱經(jīng)樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復(fù)了盧址的抱經(jīng)廳，而與之并排的抱經(jīng)樓未能遷移至此。抱經(jīng)樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書樓，當(dāng)年藏書之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經(jīng)堂有?東西抱經(jīng)?之稱。抱經(jīng)樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號，書樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風(fēng)貌。
水北閣、抱經(jīng)廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點(diǎn)，而且因辟為中國地方志珍藏館而使天一閣的藏書文化能得到延伸。1999年南園被辟為專門珍藏新地方志的?中國地方志珍藏館?。
垂青。參觀到此結(jié)束，謝謝大家！
級天一閣導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
大家好！
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊，獲“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”，列入第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。被評為國家4a級旅游景點(diǎn)，又被公布為全國重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。
天一閣占地面積2.6公頃，是一個(gè)以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護(hù)、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館?，F(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的'字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現(xiàn)存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時(shí)展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。
寧波天一閣圖片集萃（3）20世紀(jì)90年代以來，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點(diǎn)）納入天一閣統(tǒng)一管理，并在陳氏宗祠內(nèi)增設(shè)《麻起源地陳列》、白云莊設(shè)置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》、銀臺第開設(shè)官宅博物館；秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。
級天一閣導(dǎo)游詞篇九
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波。”歡迎大家來到我國現(xiàn)存歷史最早的私家藏書樓——天一閣。非常高興能成為大家本次的導(dǎo)游。
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現(xiàn)存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當(dāng)時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達(dá)到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。
范欽為了保護(hù)藏書而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)，世代的子孫嚴(yán)格遵循“代不分書，書不出閣”的遺教，但終因年代過于久遠(yuǎn)，藏書還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內(nèi)的藏書實(shí)有4094部，共53000多卷鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，英國侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了許多的藏書，轉(zhuǎn)賣給法國的傳教士和造紙廠。后來又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書僅存1591部，共13038卷。新中國成立后，政府為了保護(hù)天一閣，專門設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀浀墓偶F(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說，因?yàn)榛鹗遣貢鴺亲畲蟮牡溁?，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（公元1665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風(fēng)貌。
天一閣面積約2。6萬平方米，分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
謝謝大家來參觀天一閣，請大家不要亂扔垃圾，破壞文物，亂涂亂畫，做一個(gè)文明游客！祝大家玩得開興，讓這一天成為你們?nèi)松忻篮玫挠洃洠?/p>
級天一閣導(dǎo)游詞篇十
各位來自世界各地的旅客們：
大家好，我是你們本次旅游的導(dǎo)游，我姓戴，大家就叫我戴導(dǎo)游好了!今天，我要帶大家去寧波市天一閣游玩。
天一閣是一個(gè)藏書樓。叫它“天一”是因?yàn)椤兑捉?jīng)》注：天一生水，以水克火。因此取名為“天一閣”。
天一閣是我國最早的現(xiàn)存私家藏書樓，建于明朝時(shí)期，藏書多達(dá)八萬多卷。
天一閣總面積為2.6萬平方米，分藏書區(qū)、園林區(qū)、陳列展覽區(qū)。藏書區(qū)以寶書樓為中心，藏書許許多多，沒有兩本是一樣的。
園林區(qū)有明池、假山、長廊、碑林;傳說造這個(gè)明池，是為了以防天一閣著火，一旦火起，就用明池里面的水把火撲滅。
清朝康熙年間，范欽的后代范文光，又修建了假山、涼亭、小橋，還種了許多花草樹木，使整個(gè)天一閣有了江南私家花園的特點(diǎn)。
本次旅游到此就要結(jié)束了，在此我祝大家旅行愉快。
級天一閣導(dǎo)游詞篇十一
游客朋友們：
大家好!
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波?！睔g迎大家來到我國現(xiàn)存歷史最早的私家藏書樓――天一閣。非常高興能成為大家本次的導(dǎo)游(導(dǎo)游自我介紹)。 寧波藏書文化是浙東文化的一個(gè)重要組成部分，底蘊(yùn)深厚的浙東人文培育和促進(jìn)了寧波藏書文化的形成和發(fā)展。我們的天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。它位于寧波城西月湖之濱，占地2.6萬平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書之處。
天一閣是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨的老人，440多年來經(jīng)受了人間的滄桑，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書館之一。古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，真是令人神往。然而過去的天一閣只是一個(gè)普通的私家藏書樓，歷經(jīng)幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。 天一閣就象一個(gè)小型的圖書館，所有的書籍都是主人自己喜歡并精心收藏，每個(gè)書柜就是一段歷史。書籍的排列顯得很有條理，按書籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書，頗有現(xiàn)代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來，能真正登上天一閣的也只有寥寥十余人?，F(xiàn)在的天一閣向社會開放，讓更多的專家學(xué)者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書“古為今用”。1982年2月23日，天一閣被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一，是寧波人最引以自豪的一個(gè)文明星座。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在請跟隨我進(jìn)入天一閣。首先映入我們眼簾的是一個(gè)人物塑像，他就是這家藏書樓的主人――范欽。范欽，字堯卿，又字安卿，號東明，寧波鄞州人。他出生于一個(gè)沒有什么財(cái)富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學(xué)習(xí)。在明嘉靖十一年(1532)中進(jìn)士，之后就在各地為官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長，在同年十月，辭官回鄉(xiāng)。他為官二十八年中，足跡他邊了當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國。范欽從小就非常喜歡讀書，做官后，到處留意購書，一地留心收集，廣泛購抄，羅致海內(nèi)奇書，尤其注意收集當(dāng)時(shí)各地出版的地方志和明代科舉文獻(xiàn)，因此，在他的藏書中明代地方志、政書、實(shí)錄、詩文集也就特別多。范欽不僅竭盡全力收藏書籍，而且勤于研讀?？保肿灶}箋，精細(xì)詳審。他刻書、論書則是有清鑒而無妄作，最終聚藏高質(zhì)量的書籍達(dá)七萬卷。 在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內(nèi)還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫面造型粗看時(shí)比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧，突出了畫面重點(diǎn)。 我們從右邊的洞門“春隨人意”中進(jìn)去，大家會發(fā)現(xiàn)在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個(gè)龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說中的異獸，據(jù)說它能辨是非曲直，見人爭斗就用角去頂壞人，是正義的象征。
在天一閣建成之前這里就是范欽的藏書處了。因?yàn)閯?chuàng)始人范欽的號是東明，故題其書室為“東明草堂”，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建，作為會客廳，也是重要領(lǐng)導(dǎo)休息的地方。
范欽宅第的東廳，是其后代原來居住生活的地方?，F(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離，這是范欽為保護(hù)藏書精心安排的。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個(gè)字，千萬不要帶火入內(nèi)。 “歷年二百書無恙，天下儲xx此家”。天一閣能歷經(jīng)440多年保存完好，這與范欽生前作了周密安排，定下嚴(yán)格的規(guī)矩是分不開的。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產(chǎn)分成了兩份，一是白銀萬兩，還有一份則是全部藏書。結(jié)果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書，被后人傳為佳話。此后，天一閣所藏的書籍不再作為財(cái)產(chǎn)分配，而歸家族共同所有。
據(jù)傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢繡云是一個(gè)酷愛讀書的才女。她聽說范氏家族有很多珍貴的藏書，為求登樓看書，就托邱太守為媒，與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻?；楹蟮睦C云滿懷希望，以為這下可以如愿以嘗了，不料族規(guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節(jié)，學(xué)問在當(dāng)時(shí)受到各界的欽佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之后，著《天一閣藏書記》，還為天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻(xiàn)。
范欽取“天一生水”之說，以水制火之義，建筑書樓。他認(rèn)為書最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個(gè)美女就是錢繡云了。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長途中先后經(jīng)歷了許多次浩劫。雖說乾隆年間的進(jìn)呈對于修《四庫全書》來說是貢獻(xiàn)巨大，進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾。乾隆雖再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留和索要地方藏書者進(jìn)呈的書籍，凡進(jìn)呈的書抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學(xué)士和地方官員，這對天一閣藏書是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進(jìn)天一閣，掠取輿地方數(shù)十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進(jìn)駐寧波前后，當(dāng)?shù)氐男⊥党嘶靵y之際拆毀閣后墻垣潛運(yùn)藏書，論斤賤賣給奉化造紙商人，還雇傭竊賊薛繼渭潛入閣內(nèi)，早上在梁上睡覺以棗充饑，晚上就偷書，這樣他竊去藏書1000多部，后來商務(wù)印書館搜集了數(shù)百種，放在東方圖書館涵芬樓內(nèi)。上海“一·二八”事變以后，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻(xiàn)也就被毀。經(jīng)過數(shù)次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國成立前夕，除清代新增的《古今圖書集成》外，只剩下1.3萬多卷，僅及原藏書的1/5左右，而不少還遭受蟲蛀霉?fàn)€，成了斷編殘簡。
民國二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被臺風(fēng)吹倒東墻，藏書危在旦夕，范氏族人已無力維修這座文化寶庫。寧波地方人士組成重修天一閣委員會，籌款維修天一閣，并將原在府學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣連同當(dāng)?shù)乇４嫦聛淼臍v代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士組成“天一閣管理委員會”，開始了天一閣的公共管理。
中國歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。
共計(jì)有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來源和人才培養(yǎng)情況。
一九三三年九月，天一閣遭臺風(fēng)襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發(fā)起募捐，成立重修天一閣委員會。維修工程歷時(shí)三年告成，其間，移建寧波府學(xué)尊經(jīng)閣于天一閣后園，又搜集碑碣八十余方，羅列尊經(jīng)閣之北，署稱《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護(hù)文物行之有效的一種方法。
明萬歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。在古代大族清明祭祀的時(shí)候，要?dú)⒑芏帙Z來祭天，祭地，祭祖宗，所以稱它為百鵝亭。
凝暉堂原來在寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi)，1986年遷建于此地。它是磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》、明代四明書法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等。
現(xiàn)代中國社會，麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉，但說起麻將的起源，我想幾乎沒有人知道，現(xiàn)在我們來到的地方就麻將陳列館了。在這里我們能真正了解麻將的起源和歷史，國內(nèi)唯一介紹介紹麻將歷史的專門陳列館。
現(xiàn)代麻將最早源于中國古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中的葉子戲發(fā)展到后來的“馬掉”，又稱“馬吊”，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風(fēng)大玩時(shí)極為不順，于是麻將發(fā)明人陳魚門在清咸豐年間結(jié)合紙牌和骨牌的特點(diǎn)，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將。
此種麻將一經(jīng)問世，便迅速盛行南北。后來相繼傳到英國、美國、澳大利亞、日本等國家。1998年6月18日麻將已被正式批準(zhǔn)為一種體育競技項(xiàng)目，1998年6月15日《中國麻將競賽規(guī)則》正式編寫完成。麻將運(yùn)動在我國廣大的城鄉(xiāng)更是普及，流行范圍涉及到社會各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)進(jìn)入到千家萬戶，成為我國最具規(guī)模和影響力的智力體育活動 麻將與寧波文化息息相關(guān)，還與航海密不可分很多術(shù)語皆由寧波話改變而來?！奥閷ⅰ北臼恰奥槿浮钡膶幉ǚ窖?和牌的“和”念“hu”，也是寧波音; 寧波是個(gè)靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達(dá)，麻將中的許多術(shù)語與航海有關(guān)：“索”象征船的纜繩和魚網(wǎng);“筒”象征船上的盛水桶;“萬”象征船家對財(cái)富的渴望;“風(fēng)”則為出海的風(fēng)向，吃”漁民開飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰。等等。
陳列館里還引用了多位名人對于麻將的評說，毛主席說，中國對世界的三大貢獻(xiàn)是中醫(yī)、麻將、紅樓夢。梁啟超稱，惟有打麻將才能忘記讀書，惟有讀書才能忘記打麻將。
在平和堂有個(gè)麻將局坐在中間那位就是傳說中麻將的發(fā)明者寧波人陳政鑰(字魚門)。銅像中一左一右各坐著一個(gè)英國人(英國駐寧波理事)和一個(gè)普通的日本商人，明顯就是“三缺一”。不過不管誰坐上這個(gè)空位，都要輸，為什么呢?因?yàn)槲覀兊淖鎺煚斔呀?jīng)贏了這胡牌了。
寧波花轎又稱萬工轎，以其做工精細(xì)而著稱。展出的花轎高3米，長1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個(gè)寧波村姑相救。脫險(xiǎn)后，兩人約好來年接村姑入宮，但是村姑的母親是個(gè)大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號給泄露了。于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時(shí)可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究。
秦氏支祠建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格。為何稱為支祠呢?秦君安是顏料商，常往返于上海與寧波之間。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國商人以低廉的價(jià)格把剛從德國運(yùn)來的優(yōu)質(zhì)顏料賣給秦君安，大戰(zhàn)結(jié)束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因?yàn)槭瞧运?，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無法提高，于是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20余萬兩，建造了這個(gè)祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戲臺是整幢建筑最華麗的部分。戲臺屋頂由十六個(gè)斗拱承托，穹行藻井由千百塊經(jīng)過雕刻板榫搭接構(gòu)成，其制作工藝之精，被行家推為浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲臺唱戲不用麥克風(fēng)，也能讓大家清晰的聽到，并且音色很好!
它于1981年被寧波市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款110萬元人民幣進(jìn)行維修，歷時(shí)三年，已按原貌修復(fù)，并于1994年5月向社會開放。xx年作為天一閣的擴(kuò)展部分升為全國重點(diǎn)保護(hù)單位。
位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，在1996年動土，用了兩年的時(shí)間，園主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個(gè)園林簡潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
原先是清咸豐同治年間著名藏書家徐時(shí)棟的藏書樓，原址在海曙區(qū)西門外花池18號。徐時(shí)棟，字定宇，好譫齋，別號西湖外史，又號柳泉。他的讀書處原在月湖旁，一開始的名字叫戀湖樓，又稱煙嶼樓，積書六萬卷，毀于咸豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續(xù)收集藏書。因藏書樓在河之北，故命名新書樓為“水北閣”。新中國成立后，于1984年10月26日被公布為海曙區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但由于居民眾多，存在火險(xiǎn)等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，為更好地保護(hù)水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設(shè)控制范圍內(nèi)進(jìn)行保護(hù)，在對原屋進(jìn)行丈量、拍攝等技術(shù)處理后，全屋落架，于1996年在天一閣南園按原貌恢復(fù)。占地面積242.2平方米，建筑面積523.3平方米，耗資30余 萬元，并配套建設(shè)了水池、假山、綠化植被等?，F(xiàn)為中國地方志珍藏館。
即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺門、耳房。
各位游客，俗話說的好：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來天一閣參觀游覽!
級天一閣導(dǎo)游詞篇十二
天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2.6萬平方米，建于明朝中期，由當(dāng)時(shí)退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。
圖書館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。書閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑，通高8.5米。
底層面闊、進(jìn)深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔。
此外，還在樓前鑿"天一池"通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。
天一閣建于明嘉靖四十年(1561年)至四十五年(1566年)，是當(dāng)時(shí)兵部右侍郎范欽所建的私家藏書樓。范欽喜好讀書和藏書，平生所藏各類圖書典籍達(dá)7萬余卷。
范欽所收藏圖書以方志、政書、科舉錄、詩文集為特色。
由于一度位高權(quán)重，范欽的一部分藏書為官署的內(nèi)部資料，這也是普通藏書家難以獲得的。
在他解職歸田后，便建造藏書樓來保管這些藏書。
范欽最早的藏書樓名為"東明草堂"。
辭官歸家之后，隨著藏書的增多，亟需興建新的藏書樓。
范欽根據(jù)鄭玄所著《易經(jīng)注》中的"天一生水……地六承之"之語，將新藏書樓命名為"天一閣"，并在建筑格局中采納"天一地六"的格局，樓外筑水池以防火，"以水制火"。
同時(shí)，采用各種防蛀、驅(qū)蟲措施保護(hù)書籍。
范懋柱輯《天一閣藏書總目》，序中提及"乾隆間詔建七閣，參用其式，且多寫其書入四庫，賜以圖書集成，亦至顯榮矣"。
1585年，范欽去世。
據(jù)全祖望《天一閣藏書記》載，范欽去世前，將家產(chǎn)分為藏書和其他家產(chǎn)兩部分。長子范大沖自愿放棄其他家產(chǎn)的繼承權(quán)，而繼承了父親收藏的7萬余卷藏書，這也形成了天一閣"代不分書，書不出閣"的祖訓(xùn)。
范大沖在維系和補(bǔ)充天一閣藏書的同時(shí)，也建立了維系天一閣藏書的族規(guī)，規(guī)定藏書歸子孫共有，非各房齊集書櫥鑰匙，不得開鎖。
這些制度在天一閣私藏時(shí)期(天一閣始建至1949年)一直保留，并得到歷代補(bǔ)充。
1665年，范欽的曾孫范文光在天一閣前修造園林，用假山石形成"九獅一象"等動物形態(tài)，改善了天一閣周圍的環(huán)境。
這一時(shí)期同時(shí)也是天一閣藏書最為豐富的時(shí)期。據(jù)考證，當(dāng)時(shí)天一閣藏書達(dá)到5000余部，70000余卷，此后直到1949年，藏書幾乎沒有增加。
1676年，范欽后人范光燮傳抄天一閣百余種書籍供士子閱讀。范光燮破例幫助大學(xué)者黃宗羲登樓閱讀天一閣藏書，使得黃宗羲成為第一個(gè)進(jìn)入天一閣的外族人。
黃宗羲為天一閣編制書目，并撰寫《天一閣藏書記》，贊揚(yáng)范氏后人"范氏能世其家，禮不在范氏乎?幸勿等之云煙過眼，世世子孫如護(hù)目睛"。
天一閣因而提高了在學(xué)者中的知名度。自此以后，天一閣逐漸結(jié)束對外封閉的狀態(tài)，對著名學(xué)者開放，盡管獲得這種機(jī)會的學(xué)者并不多。
1773年，乾隆帝詔修《四庫全書》時(shí)，范欽八世孫范懋柱進(jìn)呈天一閣珍本641種，數(shù)量上名列全國第二，但質(zhì)量一流，包含大量珍本、善本。所呈藏書中，七分之五收入《四庫全書總目》，六分之一全本抄入，但所有藏書未歸還，使得天一閣藏書下降到4819部。乾隆三十九年六月，特頒諭旨，恩賞天一閣《古今圖書集成》一部，以示嘉獎，且派遣杭州織造寅著前往天一閣了解建筑格局，并下旨仿天一閣建造文淵閣等"內(nèi)廷四閣"，"閣之制一如范氏天一閣"，希望借鑒天一閣的設(shè)計(jì)使得《四庫全書》能夠安全保存。。乾隆四十四年六月，賜范家郎世寧刻《平定回部得勝圖》十六幅。乾隆五十二年二月，再賜《平定兩金川戰(zhàn)圖》十二幅。
1820xx年，范筠甫、范邦冉等范氏后人對藏書樓進(jìn)行大修，更換磚瓦臺階，修葺假山，疏浚池水，同時(shí)修訂天一閣管理制度，立下禁碑三種，條款十五項(xiàng)，嚴(yán)格保證天一閣圖書"書不出閣"。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，1841年，寧波府城陷落。英國占領(lǐng)軍掠奪《大明一統(tǒng)志》等輿地書數(shù)十種。
至1847年，天一閣中僅存書籍2223部。
1861年，太平軍攻陷寧波，盜賊乘亂盜取天一閣藏書出售，后部分書籍被范欽十世孫范邦綏盡力購回。據(jù)薛福成命人所編《天一閣見存書目》，至1884年，天一閣存有原藏書2152部，共17382卷，《古今圖書集成》8462卷。
中華民國成立后的1920xx年，大盜薛繼渭潛入天一閣，與樓外盜賊里應(yīng)外合，將盜走的天一閣書籍運(yùn)往上海，在書店中出售，后被商務(wù)印書館的張?jiān)獫?jì)巨資贖回一部分，藏于東方圖書館涵芬樓，但在抗日戰(zhàn)爭中由于東方圖書館被炸而焚毀。這一事件使得天一閣藏書損失千部。
1933年9月18日，臺風(fēng)造成天一閣毀壞。在鄞縣縣長陳寶麟支持下，馮孟顓、楊菊庭等地方人士成立包含范氏后人的重修天一閣委員會，將寧波府學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣遷移至天一閣內(nèi)，并將80余方碑刻移至天一閣后院，建立"明州碑林"。同時(shí)，在尊經(jīng)閣西側(cè)開辟千晉齋，將寧波學(xué)者馬廉搜集的歷代古磚和寧波城墻拆除后收集的城磚予以陳列。
1933年天一閣重建時(shí)，寶書樓藏書遷至范氏詒谷堂保存，政府派兵守衛(wèi)
1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。為了保護(hù)天一閣藏書，天一閣經(jīng)歷了建成370年以來的首次大范圍出閣。首批三箱書籍于1937年8月17日離開天一閣。
1939年1月5日，第二批明以前版本八箱也運(yùn)離天一閣，運(yùn)往鄉(xiāng)間暫避。
1939年4月12日，先前運(yùn)出的兩批藏書和閣中剩余的藏書總計(jì)28箱，9080冊，由鄞縣政府加封，運(yùn)往龍泉縣后方，暫存于跶石鄉(xiāng)，與浙江省圖書館的藏書一同隱蔽?？箲?zhàn)結(jié)束后，這批藏書被運(yùn)往杭州，直到1946年12月16日，天一閣藏書方才運(yùn)回閣中，并于次年3月1日至3日進(jìn)行了天一閣建成以來的首次公開展出。
級天一閣導(dǎo)游詞篇十三
雄踞大門兩側(cè)是一對清代石獅。這些木結(jié)構(gòu)的大門，是清道光年間造的?！澳蠂鴷恰边@四個(gè)字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題?，F(xiàn)在所看到的大門兩旁對聯(lián)是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對聯(lián)說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當(dāng)年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進(jìn)去（左面是1980年新建的書庫和閱覽室）。可以看見天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎？它統(tǒng)稱為“麒麟”。但細(xì)分下來，這是一個(gè)龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時(shí)期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年（范欽27歲時(shí)）進(jìn)士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個(gè)中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權(quán)貴，曾頂撞過權(quán)傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內(nèi)，因秉公執(zhí)法又得罪了權(quán)臣嚴(yán)世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)。回到寧波后，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時(shí)，每到一處總是留心搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆瑢o法買到的書就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當(dāng)代著作和文獻(xiàn)的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實(shí)錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價(jià)值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當(dāng)時(shí)寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災(zāi)無法避免，火災(zāi)可以防止。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準(zhǔn)擅領(lǐng)親朋好友開門入閣及留宿閣內(nèi)，更不準(zhǔn)擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時(shí)都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時(shí)把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護(hù)制訂了許多嚴(yán)格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢繡云是一個(gè)酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機(jī)會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴(yán)格。
主人為了保護(hù)藏書樓而制定了極為森嚴(yán)的規(guī)定，同時(shí)作為一份私人財(cái)富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個(gè)破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德、文章、學(xué)識、氣節(jié)在當(dāng)時(shí)普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻(xiàn)。
天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經(jīng)430多年，飽經(jīng)了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷，在歷史上飽經(jīng)了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進(jìn)呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留私索地方藏書者進(jìn)呈的書籍，凡是進(jìn)呈的書抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學(xué)士地方官員。這次進(jìn)呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進(jìn)呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計(jì)一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套?！豆沤駡D書集成》今在天一閣內(nèi)還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
級天一閣導(dǎo)游詞篇十四
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天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現(xiàn)存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當(dāng)時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達(dá)到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。
范欽為了保護(hù)藏書而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)，世代的子孫嚴(yán)格遵循“代不分書，書不出閣”的遺教，但終因年代過于久遠(yuǎn)，藏書還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內(nèi)的藏書實(shí)有4094部，共53000多卷。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，英國侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了許多的藏書，轉(zhuǎn)賣給法國的傳教士和造紙廠。后來又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書僅存1591部，共13038卷。新中國成立后，政府為了保護(hù)天一閣，專門設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀浀墓偶?，現(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說，因?yàn)榛鹗遣貢鴺亲畲蟮牡溁?，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火?？滴跛哪辏ü?665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風(fēng)貌。
天一閣面積約2.6萬平方米，分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。
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