總結是一種對個人或團隊工作的全面梳理和總結，以便今后改進和提升?？偨Y要精煉凝練，用簡潔的語言表達核心思想。以下是一些經典總結的例子，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
級天一閣導游詞篇一
各位游客：
大家好!
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年(明嘉靖四十)，建成于1566年(明嘉靖四十五年)，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務院公布為全國重點文物保護單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”，列入第五批全國重點文物保護單位行列。2003年被評為國家4a級旅游景點，2007年又被公布為全國重點古籍保護單位。
天一閣占地面積2.6公頃，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館?，F藏古籍達30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的'園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。
寧波天一閣圖片集萃(3)20世紀90年代以來，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位(點)納入天一閣統一管理，并在陳氏宗祠內增設《麻起源地陳列》、白云莊設置了《浙東學術文化陳列》、銀臺第開設官宅博物館;秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點文物保護單位行列。
寧波市城市口號中的“書藏古今”便指天一閣的藏書文化。
天一閣博物館宣傳語：“風雨天一閣，藏盡天下書”。
級天一閣導游詞篇二
各位游客，現在我們要去參觀的這個景點就是在全內外都非常有名的藏書樓，寧波天一閣了。寧波天一閣是國內現在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經有440多年的歷史了。它是一家全國重點文物保護單位，同時也一家國家4a級的風景名勝區(qū)，向來都有南國書城的美譽，是目前亞洲現存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那么為什么要取名為寧波天一閣呢？那是因為寧波天一閣的主人范欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來，于是就取名為了寧波天一閣。但是現在的寧波天一閣已經不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成，一個是藏書文化區(qū)，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閑區(qū)，主要以園林，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區(qū)了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方志等。規(guī)模非常的宏大。
好了，現在我們來到的這個地方就寧波天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅，任何動物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了。
我們再往前看，這個西大門呢是清代的木結構建筑，請大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個字，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢？它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那么下面的柱子上呢還有兩幅對聯，大家可能不知道上面寫了什么東西，其實這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由顧庭龍寫的。寧波天一閣在以前的.時候有許多深嚴的族規(guī)，其中有一個族規(guī)就是規(guī)定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的族規(guī)總有破例的時候，第一個登上寧波天一閣看書的是誰呢？就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的圖像，黃宗羲號南雷，他登上寧波天一閣后發(fā)出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這里我們再來看下后面這幅對聯，我們可以看書這幅對聯的字也是寫的非常好的。這幅對聯呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯是：好事流芳千古，下聯是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經在寧波天一閣訪問了兩天。同時對寧波天一閣作出了很高的評價。好了，下面呢就請大家跟我到里面去參觀一下。
級天一閣導游詞篇三
各位游客：
大家好！
天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
天一閣藏書樓是我國現存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561―1566）之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。
級天一閣導游詞篇四
各位游客：
現在請大家跟我去參觀一下花轎廳、秦氏支祠和南園。在這里呢我們可以看到一個非常漂亮，非常富麗堂皇的花轎，這個轎子呢叫做萬工轎，它是我們寧波花轎的典型代表，那么為何要叫做萬工轎呢？據說造這么一個轎子，當時要花一萬個左右的工人來做，所以就取名為了萬工轎。好了，下面我們再來看一下秦氏支祠。我們先來留意下秦氏支祠的支字，按理說呢應該是之乎者也的之，那么為何變成分支的支了呢，那是因為這里的主人叫做秦君安，他是秦家第三房所生的兒子，所以在秦家沒有什么地位，當時他要在這建個祠堂，秦家人不同意，所以他建的祠堂就取名為了從秦家分支出來的祠堂——秦氏支祠了。在這里呢我們還可以看到有一個非常富麗堂皇的戲臺，由于這個戲臺是祠堂里的戲臺，所以戲臺前面是過世的祖宗們看戲的地方，中間不能站人，而人們看戲一般是站在兩側的。在這里呢我們可以看到秦氏支祠非常的富麗堂皇，我們可以猜一下當時建造的時候花了多少錢？當年秦君安建造這個祠堂的時候花了20多萬銀元，那么大家可以想一下，相當于現在的人民幣多少呢？有1780多萬。當時這里呢在外面都涂了一層鉑金，非常的昂貴，但是后來在革命的時候很多都被毀掉了，所以現在外面都是用朱金木漆漆上去的。好了，這里呢我們主要來留意一下戲臺的這個頂，這個頂呢叫做雞龍頂，因為它的形狀像我們寧波當地關雞用的雞籠子。這個頂呢有兩個作用，一個是擴音的作用，因為在以前的時候沒有麥克鋒，所以上面的人唱戲就靠個頂來擴大音量，效果也是非常不錯的。第二個是擴大空間的作用，我們都知道，古代戲分為文戲和武戲，武戲就得在上面翻跟斗，如果上面的頂是平的話就很容易碰到，所以就造成了這樣，起到了一個擴大空間的作用。那么看完了這里呢我們再到后面看一下，這里呢也是秦氏支祠的一部分，但是現在被改成了中國現存藏書樓陳列館，大家可以進去參觀一下。
級天一閣導游詞篇五
各位游客：
現在請大家跟我往這邊走，我們去參觀一下麻將館。這里呢就是麻將館了，麻將呢最早起源于古代的葉子戲，后來由寧波人陳魚門整合發(fā)明了新的種類麻將，麻將呢原來叫做麻雀，但是按照我們寧波方言來讀叫做“麻將”，所以就叫麻將了，由此我們也可以看出寧波是麻將的發(fā)源地。我們都知道寧波是個沿海城市，所以在麻將牌里面很多牌都是與海有關的。如筒子，象征著船上裝食物用的木桶，索子象征著船上面的繩子和魚網。再比如說東南西北中發(fā)白。東南西北是象征著船對風的敏感，中象征著船上面的圍桿，發(fā)是指漁民們對財富的渴望，都希望出船后能滿載而歸，而白呢就是指船出海后碰到大風浪顆粒無收的回來白白出去了一趟。這邊呢還有塊陳魚門的簡介，大家可以看一下。現在請大家跟到對面的這個陳列館里去看一下。我們可以看到這里呢有許多麻將，其實如果你仔細看的話你會發(fā)現每一副麻將都是不同的。因為它們都是從世界各地不同的國家里收集過來的。好了，下面請大家跟我出來，我們再來看一下這里的三缺一，中間這位人物就是陳魚門了，而旁邊的兩位一位是美國人，一位是日本人，這里呢還有個空位，大家可以去坐一下和陳魚門合下影也可以去摸一下牌，說不定回去之后打起麻將來就會非常的順手了。這家麻將館呢是全國唯一家以麻將為主題的陳列館，這里收藏了世界各地各種各樣的麻將牌?，F在請大家看下整個院子，我們可以發(fā)現整個院子里的地板，墻壁，也都是用麻將牌鑲嵌而成的。好了最后我們再來看下這里，這里有兩根柱子上面寫了一幅對聯，叫做：世事沉浮中發(fā)白，人情冷暖馬牛風，筒來索去猶半日，黎橫月落不曾知。這副對聯呢形象的描寫了打麻將時人們的心態(tài)。
級天一閣導游詞篇六
親愛的游客和朋友們:。
天一閣于1561年由兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。公元1772年(乾隆三十七年)，下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進獻所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。明清以來，文人學者都為能登此樓閱覽而自豪。
天一閣主人范欽，字堯卿，號東明，官至兵部右侍郎。他依據《易經》“天一生水、地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”，閣前鑿池，名“天一池”。范欽原藏書籍7萬余卷，至解放前只剩1萬3千多卷。保存下來的圖書，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內孤本，尤其是為數不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，更是研究中國明代歷史的珍貴文獻資料。同時，由于天一閣所具有的廣泛的感召力，從本世紀50年代以來，陸續(xù)有一批藏書家自己的藏書捐獻給了天一閣，如張氏樵齋、朱氏別宥齋、孫氏蝸寄廬、楊氏清防閣、馮氏伏跗室等，天一閣已成為寧波藏書文化的象征，成為四明文獻之邦的.縮影。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。公元1665年(康熙四年)，范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。
歷代藏書家很多，其藏書能保存百年以上的并不多見，而范氏藏書卻保存，這與范欽對藏書的管理制度密不可分。天一閣藏書制度規(guī)定：“煙酒切忌登樓”、“代不分書，書不出閣”、還規(guī)定藏書柜門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人不得入閣，不得私自領親友入閣，不得無故入閣，不得借書與外房他姓女性不能入閣，違反者受到嚴厲的處罰，還制訂了防火、防水、防蟲、防鼠、防盜等各項措施。正因為如此，天一閣的藏書才得以保存到現在?！巴庑杖瞬坏萌腴w”一條，使得天一閣的藏書不為外人所知，直到1673年(清康熙十二年)明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人。允許黃宗羲登閣的是范欽曾子孫(四世孫)范光燮。自此以后天一閣才進入相對開放的時代，但仍只有一些真正的大學者才會被允許登天一閣參觀。清代思想家，歷史學家黃宗羲曾獲準在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通未廣者編為書目，另撰《天一閣藏書記》留世。
級天一閣導游詞篇七
(一)。
天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現在我們將要參觀的是天一閣博物館。
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬平方米，因館內保存了大量的珍貴古籍而享譽海內外，素有?南國書城?的美譽。成為首批全國古籍重點保護單位、全國重點文物保護單位，也是國家aaaa級人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標志之一。
雄踞大門兩側的是一對清代石獅。木結構大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側有一匾，書?南國書城?四個字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁。
對聯。
天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久猶難。是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時留下的墨寶。此對聯書體為鐘鼎文，上聯意為天一閣藏書歷史悠久，以后還將長久的留存下去，下聯出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。
范欽從青年時代起就有志于藏書，經史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進行收藏應該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務來考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時五年左右。天一閣藏書最豐時達到7萬余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓，后代曾制定過嚴格的藏書樓族規(guī)。
然而，四百年間，天一閣歷經浩劫。幾經浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護。政府設立了管理機構，多次撥款維修繕飾，使天一閣百廢待興，生機勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現在人們面前。如今，天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅固的作用?？上В@樣的傳世佳作現在已不多見了。
這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因為范欽號?東明?。據說當時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護。此后，東明草堂便作為范欽的私人會客室。
正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨角獸?。據說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對中國傳統司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護藏書而作出的精心安排，走進范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據他所穿官袍補服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經十三代相傳保存至今起到關鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經四百余年的重要原因。
為使游客對藏書樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將天一閣藏書樓的布局恢復至此。書樓的中上方懸掛一匾，?寶書樓?三字為明代寧波郡守王原相所書。整個房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前后都有門，起到通風祛霉的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，范氏八世孫范懋柱進呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎天一閣，御賜《古今圖書集成》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽海內。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠離火源，使藏書得以永久保存，范欽曾動了不少腦筋。他總結并借鑒了歷代藏書樓的經驗教訓。尤其是離他家不遠處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。于是便有了獨立收藏書籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時五年左右。
有關天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨特之處。據說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學說《周易》(又稱《易經》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽無耦，陰無配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》，命取其閣式，以構庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時修葺，而未曾改移。閣之間數及梁柱寬長尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百余年前的天一閣進行了深入的研究并大加贊賞。
天一閣的建筑初看極為普通，與江南一般民居別無區(qū)別。但仔細觀察，便會發(fā)現范欽有意將藏書樓的兩層木構建筑寓為天與地。不但依據古書上?天一生水?的說法，取?以水制火?的意思，移?天一?兩字命閣，而且還取?地六成水?的意思，來進行書樓的布局設計。他打破一般建筑物忌用偶數的格局，把書樓分建六間，東西兩旁筑起封火墻;在樓下中廳上方的閣柵里，繪了許多水波紋作為裝飾;樓前還鑿一池以備蓄水防火，這些都充分反應了他期望書樓免于火患的愿望。說來也怪，歷經幾百年的滄桑竟然未曾引起過一次火災，成為中國藏書史上的一大奇跡，為皇家和民間私藏所仿效。清康熙四年(公元1665年)，在藏書樓建成百年之際，范欽的曾孫范光文在閣前設計建造了園林，用海礁石堆積起來的假山有?九獅一象?、?福祿壽?等造型，體現了建造者豐富的想象力。同時也為寧波獨特的園林藝術提供樣板。
下面我們進入天一個博物館的第二個參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國十六年至二十年(1927年-1931年)，寧波拆毀城墻時，出土了大量漢晉以來的古磚。有識之士紛紛揀選具有歷史藝術價值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國二十四年(1935年)馬廉先生將其收藏的晉磚數百枚捐贈給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數十年以來，凡有古磚出土，或藏家饋贈，亦存入千晉齋中。
1949年以后，由于國家對文物、圖書的重視，加之人民對新中國的信賴，許多收藏家紛紛將私人所藏的文物圖書捐獻給國家。其時的天一閣，已由國家予以管理，加之其深遠廣泛的文化影響，成為寧波藏書家樂于捐書的去處和寧波私家藏書的匯聚中心。1962年4月，馮貞群家屬將伏跗室藏書十萬余卷捐出，由天一閣接受入藏。馮貞群先生曾任鄞縣文獻委員會委員長。伏跗室藏書多為故家舊藏，鄉(xiāng)邦文獻收藏甚富。1979年8月，朱鼎煦家屬將別有齋十余萬卷藏書和一千七百余件字畫捐贈給天一閣。朱鼎煦曾任浙江省文史研究館館員。別有齋所藏有明代方志、清初違規(guī)的書等。另外，收藏名人家譜也成為天一閣藏書的一大特色。家譜，是一種儀表譜形式記載一個血緣關系為主體的家族世襲繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書載體。天一閣現藏家譜500余件，其來源有三方面：一是閣藏舊譜，如《蘇氏譜》和《廬陵曾氏家譜》;二是鄞縣通志館移交;三是1949年以后從廢紙店、舊書鋪陸續(xù)收購，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。
天一閣收藏家譜有以下特點：一是地域性強，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數的三分之二以上;二是晚清和民國時期的木刻版家譜;三是本地世家大族和工商世家的家譜。
世界船王包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)?！稒M河堰包氏家譜》時，包先生的激動之情無以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動員全世界寧波幫建設家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用?，F編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國家檔案局、教育局、文化部關于編制《中國家譜綜合目錄》的要求編寫，收錄閣藏書家譜403件，1982冊。此目錄被編入《中國家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說，現藏古籍三十余萬卷的天一閣博物館藏書，實際上是由寧波地區(qū)藏書之家的藏品重新構建而成的。千晉齋陳列說明以范氏天一閣為代表的私家藏書百川歸流，說明我國藏書家鐘愛典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚中華民族優(yōu)秀的藏書文化做出了無私的奉獻。
東園是80年代新建的園林。四百多年前這里曾是明代尚書聞淵的住宅花園。東園于1959年政府下令開始翻土綠化，1982年開始續(xù)建，由古建筑專家陳從周設計。整體布局圍水構筑，鑿有大池塘，為?明池?與?東園?結合起來就是范欽的號?東明?，以此來紀念這位天一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關山上，1959年移建于此，此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚躍龍門?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當時祭天、祭地、祭祖時要殺一百只鵝，故稱為百鵝亭。
東園中又一座清代建筑出現在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時代名人名家的書法帖石陳列于此，來到這里猶如步入了書法的藝術殿堂。最引人注目的是明豐坊所書草書《砥柱行》，堪稱鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。
穿過前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館。現代麻將經歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構成，其中葉子戲發(fā)展到后來的?馬掉?，又稱?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現代麻將的式樣是寧波人陳魚門，他在咸豐年間完成了麻將的改造。
麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚門家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來自世界各國各地，用不同材質而制成的麻將。
走過用麻將鋪成的這條路，在屏風后面便是?三缺一?的銅像。坐在中間的這位就是麻將的發(fā)明人陳魚門。道光29年即公元1849年進士，由此直至擔任內閣中書，加三品銜。他常常與英國領事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚門整合改造后的麻將是對前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡，一經問世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國。
至民國年間，麻將得到了進一步發(fā)展普及。當時不論煙館、茶樓、旅店，都設有麻將。天平天國期間，陳魚門主持善后局，負責籌款，與英國駐寧波領事夏福禮等人關系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國家是美國，其麻將牌與中國麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據有關資料記載：日本有3000萬麻將愛好者，麻將俱樂部或麻將店達5400多家。2019年6月17日寧波麻將起源地陳列館開館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協會會員專程前來參加開幕式，促進了中日兩國人民的友誼。
為?麻雀原來，船夫看見麻將，以為著已經接近陸地，行將到岸。
麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會中的陋習，不論于人于家于國都是有害的。我們必須正確對待，多開發(fā)健康文明的競技麻將活動，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。
無意查清真?zhèn)?，只是下了圣旨，特準寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。
秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據說秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭影響趨于蕭條，產品積壓，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優(yōu)質顏料賣給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭結束，民族工業(yè)迅速復蘇，顏料價格成倍上漲，一時間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。
祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側臵有配殿、看樓。整個祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺，戲臺的三面裝著弧形欄桿稱美人靠，屋頂由十六個斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經過雕刻的板榫搭接而成，盤旋而上，牢固巧妙，頗具動感，這是寧波小木工藝的絕招。這個頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺頂上，使演員的嗓音產生共鳴而放大，傳得更遠，音色更動聽。
這兒的各類雕飾，造象生動逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個祠堂聳立在金光簇擁中，這種工藝稱朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內容大多取自于《三國演義》、《封神榜》等小說故事，部分是民間傳統的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。
南園于1996年新建，1998年對外開放的。園林以水為主，水岸。
聚而不分。有抱經廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構成。水北閣藏書樓主人名為徐時棟，為清代浙東著名的學者和藏書家。他生活在戰(zhàn)爭以來的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書失而復聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經歷與毅力在我國藏書史上是罕見的。
再看池西邊的又一座清代建筑：抱經廳。抱經樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復了盧址的抱經廳，而與之并排的抱經樓未能遷移至此。抱經樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書樓，當年藏書之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經堂有?東西抱經?之稱。抱經樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號，書樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風貌。
水北閣、抱經廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點，而且因辟為中國地方志珍藏館而使天一閣的藏書文化能得到延伸。1999年南園被辟為專門珍藏新地方志的?中國地方志珍藏館?。
垂青。參觀到此結束，謝謝大家!
(二)。
天一閣是國內現存最古老的藏書樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負“南國書城”之盛譽，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現存歷史最悠久、最古老的私人藏書樓，也是世界上現存最古老的三個家族圖書館之一。它是寧波人最引以自豪的一個文明星座。文人墨客到了寧波，沒有不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，確實令人神往。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓，歷經幾代滄桑;如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書、文物、旅游于一體。1982年2月23日，天一閣被國務院列為全國重點文物保護單位。
雄踞大門兩側是一對清代石獅。這些木結構的大門，是清道光年間造的?！澳蠂鴷恰边@四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題。現在所看到的大門兩旁對聯是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進去(左面是1980年新建的書庫和閱覽室)?？梢钥匆娞煲婚w的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎?它統稱為“麒麟”。但細分下來，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現在看到的這幢藏書樓就是幾經修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年(范欽27歲時)進士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權貴，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內，因秉公執(zhí)法又得罪了權臣嚴世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)。回到寧波后，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時，每到一處總是留心搜集當地的公私刻本，對無法買到的書就雇人抄錄。經史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當代著作和文獻的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災無法避免，火災可以防止。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前，他把遺產分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規(guī)不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴格。
原來藏書樓四周都是花園，以防附近一旦發(fā)生火災不會遭受其害。到了清初時，范欽的曾孫范文光請來名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動物，大家不妨數一數共有幾只?主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規(guī)定，同時作為一份私人財富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年(公元1673)黃宗羲由于他的道德、文章、學識、氣節(jié)在當時普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學訓導的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。
天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經430多年，飽經了歲月的風風雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷，在歷史上飽經了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍，凡是進呈的書抄錄后務必認真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員。這次進呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年(公元1774年)六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書集成》今在天一閣內還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
天一閣在以后的漫漫歷史長河中經歷了許多浩劫。清道光二十一年(公元182019年)英國侵略軍占領寧波，闖進天一閣，掠取《一統志》及各地書數種。清咸豐十一年(公元1881年)太平軍進駐寧波的前后，當地的小偷趁混亂之際，拆毀閣后墻垣，潛運藏書，論斤賤賣，一些珍版善本竟成制造土紙的原料。1941年，竊賊薛繼渭受不法書商指使，潛入書樓，白天蜷伏閣中以棗充饑，晚間動手竊書，東垣之外為湖西河，有同伙駕小舟接運，經過這次事件，閣樓藏書精英損失幾近一半。
新中國成立前夕，敬愛的周恩來總理就在一次會議上指示南下大軍要好好保護天一閣。寧波解放后，市軍管會立即采取措施保護天一閣內余存藏書1300多卷書籍(不含《古今圖書集成》)，但仍然是價值連城的，其中明代地方志271種，大部分為海內孤本;登科錄、會科錄、鄉(xiāng)試錄379種，絕大部分也為世上僅見之本;還有很多極有價值的明代史料和明代抄本。
北邊的閱覽室，原是寧波府學的尊經閣，1933——1935年因造公共體育場，將北閣遷至天一閣北園，又將各地方官贈送給寧波府學的石碑也搬遷到天一閣，嵌置在北墻之中，始稱“明州碑林”，這四個挺秀遒勁的楷字系近代浙東書法家錢罕手筆。
東園在1985年整修后重新開放，新挖的水池叫“明池”，與“東園”聯起來即范欽原號“東明”，中間大堂里存放著30方石刻。
千字文。
其中有明朝范欽、文徵明的手跡最為名貴的一塊石刻系唐朝人臨摹王羲之的《蘭亭集序》。左邊長廊系新的天一閣碑林現有碑刻100多塊供人觀賞。
天一閣一直受到黨和政府的重視。1958年11月4日劉少奇同志親自到天一閣視察，1962年10月26、27日郭沫若兩天連訪天一閣，并寫了一幅對聯：“好事流芳千古，良書播惠九州?！薄拔幕蟾锩鼻斑€有薄一波、陶鑄、胡喬木等領導同志前來參觀。天一閣在“文革”期間有賴于文物工作者共同努力保護，藏書才完整無損。前幾年彭真、萬里、谷牧、姚依林等同志都先后來閣視察。
天一閣博物館的藏品，包括古籍、字畫、碑貼、各種出土和傳世的陶瓷器、銅器、玉器等和地方工藝精品。眾多的文物藏品為陳列展覽和科學研究提供了豐富的實物和文獻資料。除此以外，天一閣博物館的研究人員還從事以藏書文化和天一閣藏書的研究，以及越窯青瓷，海上交通史等多學科的研究工作，他們中有不少是國家級和省級圖書、文博方面學術研究團體的會員，具有圖書或文博方面的高、中級專業(yè)職稱。學術氣氛濃厚、學術活動頻繁，成果顯著。已出版的專著有《天一閣藏明代方志考錄》、《天一閣叢談》、《天一閣史話》、《新編天一閣書目》、《甬上工巧拾萃》等等，還有不少專題研究成果發(fā)表在各級報刊上。
今天，天一閣博物館正朝著現代化新型博物館的方向不斷發(fā)展，在港城文明建設和國家歷史文化名城建設以及中外文化交流中將起到積極作用。
級天一閣導游詞篇八
各位游客，現在我們要去參觀的這個景點就是在全內外都非常有名的藏書樓，天一閣了。天一閣是國內現在最古老的藏書樓之一。歷史非常悠久，至今已經有440多年的歷史了。它是一家全國重點文物保護單位，同時也一家國家4a級的風景名勝區(qū)，向來都有南國書城的美譽，是目前亞洲現存歷史最悠久，最古老的私人藏書樓。那么為什么要取名為天一閣呢?那是因為天一閣的主人范欽在古書中看到了天一生水，地六成之這句話。而書最怕火，為了讓自己的藏書樓有個好的將來，于是就取名為了天一閣。但是現在的天一閣已經不在是原來的幾間小房子了，它由三個部分組成，一個是藏書文化區(qū)，主要是收藏古籍為主的，一個是園林休閑區(qū)，主要以園林，假山等為主，還有一個就是陳列展覽區(qū)了，主要陳列以前留下來的一些磚塊，書籍、書法繪畫及地方志等。規(guī)模非常的宏大。
好了，現在我們來到的這個地方就天一閣的西大門了。我們先來看一下門外的這對石獅，任何動物呢都有雌雄之分，腳下踩球的這個是雄獅，而腳下踩下小獅子的這個就是雌獅了。
我們再往前看，這個西大門呢是清代的木結構建筑，請大家抬頭，在上面我們還可以看到南國書城四個字，這四個字呢看起來非常的蒼勁有力，這四個字是誰寫的呢?它是由著名的國畫大師潘天壽先生寫的。那么下面的柱子上呢還有兩幅對聯，大家可能不知道上面寫了什么東西，其實這些字呢是鐘鼎文，讀作天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難。這幅對聯是由顧庭龍寫的。天一閣在以前的時候有許多深嚴的族規(guī)，其中有一個族規(guī)就是規(guī)定外姓人不能上樓看書，但是再嚴的族規(guī)總有破例的時候，第一個登上天一閣看書的是誰呢?就是黃宗羲了，我們可以來看一下這邊，這邊有黃宗羲的圖像，黃宗羲號南雷，他登上天一閣后發(fā)出了這樣的感慨，讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣。好了，看完了這里我們再來看下后面這幅對聯，我們可以看書這幅對聯的字也是寫的非常好的。這幅對聯呢是由著名的文學家郭沫若先生寫的。上聯是：好事流芳千古，下聯是：良書播惠九洲。郭沫若先生曾經在天一閣訪問了兩天。同時對天一閣作出了很高的評價。好了，下面呢就請大家跟我到里面去參觀一下。
級天一閣導游詞篇九
天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2。6萬平方米，建于明朝中期，由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位。
現藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。書閣為木構的二層硬山頂建筑，通高8。5米。底層面闊、進深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔。
此外，還在樓前鑿“天一池”通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。
級天一閣導游詞篇十
位游客，我們即將到達的景點是寧波著名的藏書樓——天一閣，它位于寧波城西月湖之畔的天一街上。1982年被國務院列為首批全國重點文物保護單位，20xx年榮獲國家4a級旅游風景名勝區(qū)。
天一閣藏書樓自明代創(chuàng)建以來，至今已有440年歷史了。它以藏書文化為特色，素有“南國書城“的美譽，是融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館。
天一閣占地26000平方米，它環(huán)境幽雅、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
各位游客，我們現在來到了天一閣的西大門，眼前雄踞大門兩側的是一對清代石獅。在古代，只有官府及官宅門前才能擺放。木結構的'大門，是遷移重建的清代建筑。大家順我的手指看去，“南國書城“這四個字由中國著名國畫大師潘天壽所書，現在所看到的大門兩旁的對聯是鐘鼎文，由當代版本目錄學泰斗顧廷龍先生所作，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久及明末清初著名思想家、史學家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他登天一閣后曾感嘆：“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。后面一幅對聯則為近代文學家、原文化部長郭沫若所書，上聯是：好事流芳千古;下聯是：良書播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價了這座文化寶庫的重要價值。各位游客現在請跟我進去游覽。
看了“四年級”的人還看了：
級天一閣導游詞篇十一
各位游客：
大家好！
天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會歷史、藝術于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
天一閣藏書樓是我國現存歷史最久的私家藏書樓，也是世界上現存最早的三個私家藏書樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561―1566）之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位?，F藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，占總數的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術和建筑藝術，獲“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的.起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國重點文物保護單位行列。
天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設方面成績顯著，自以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風建設示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。
級天一閣導游詞篇十二
天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現在我們將要參觀的是天一閣博物館。
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書樓為核心、藏書文化為特色的專題性博物館。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬平方米，因館內保存了大量的珍貴古籍而享譽海內外，素有?南國書城?的美譽。成為首批全國古籍重點保護單位、全國重點文物保護單位，也是國家aaaa級人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標志之一。雄踞大門兩側的是一對清代石獅。木結構大門是清代道光年間的古建筑，門廳外側有一匾，書?南國書城?四個字，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書。大門兩旁對聯?天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久猶難。?是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時留下的墨寶。此對聯書體為鐘鼎文，上聯意為天一閣藏書歷史悠久，以后還將長久的留存下去，下聯出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨。
黃宗羲,字梨洲，號南雷。被后人譽為中國十七世紀最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上天一閣藏書樓的第一個?外姓人?。黃宗羲登上天一閣之后便發(fā)出了?讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會到藏書樓建立和保護過程的艱辛以及范氏子孫堅守藏書護書長久不衰的操守、氣節(jié)和意志。
范欽從青年時代起就有志于藏書，經史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進行收藏應該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務來考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年（1561年）開始，至嘉靖四十五年（1566年）完成，歷時五年左右。
天一閣藏書最豐時達到7萬余卷，為了防止藏書的失散，范欽和他的后代是頗費苦心的，藏書樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書，書不出閣?。遵從他的遺訓，后代曾制定過嚴格的藏書樓族規(guī)。
然而，四百年間，天一閣歷經浩劫。幾經浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護。人民政府設立了管理機構，多次撥款維修繕飾，使天一閣百廢待興，生機勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現在人們面前。如今，天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》，當年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅固的作用。可惜，這樣的傳世佳作現在已不多見了。
這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂，是因為范欽號?東明?。據說當時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護。此后，東明草堂便作為范欽的私人會客室。
正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古。
代傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱?獨角獸?。據說它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國傳統法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對中國傳統司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書樓外，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護藏書而作出的精心安排，走進范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像，根據他所穿官袍補服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書。于是將遺產分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書，并繼續(xù)完善藏書制度。致使藏書歷經十三代相傳保存至今起到關鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失。也是藏書能歷經四百余年的重要原因。
間。書櫥前后都有門，起到通風祛霉的作用。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，范氏八世孫范懋柱進呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎天一閣，御賜《古今圖書集成》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫全書，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看天一閣，開明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽海內。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多，也為了遠離火源，使藏書得以永久保存，范欽曾動了不少腦筋。他總結并借鑒了歷代藏書樓的經驗教訓。尤其是離他家不遠處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓深刻。因此，他首先注意書樓的防火安全。于是便有了獨立收藏書籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年（公元1561年）開始，至四十五年（公元1566年）完成，歷時五年左右。
有關天一閣藏書樓命名的由來，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨特之處。據說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學說《周易》（又稱《易經》鄭康成注）里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽無耦，陰無配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽五行之說頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》，命取其閣式，以構庋貯之所。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時修葺，而未曾改移。閣之間數及梁柱寬長尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百余年前的天一閣進行了深入的研究并大加贊賞。
提供樣板。
下面我們進入天一個博物館的第二個參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國十六年至二十年（1927年-1931年），寧波拆毀城墻時，出土了大量漢晉以來的古磚。有識之士紛紛揀選具有歷史藝術價值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國二十四年（1935年）馬廉先生將其收藏的晉磚數百枚捐贈給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數十年以來，凡有古磚出土，或藏家饋贈，亦存入千晉齋中。
書鋪陸續(xù)收購，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。
天一閣收藏家譜有以下特點：一是地域性強，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數的三分之二以上；二是晚清和民國時期的木刻版家譜；三是本地世家大族和工商世家的家譜。
?世界船王?包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)?！稒M河堰包氏家譜》時，包先生的激動之情無以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動員全世界?寧波幫?建設家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用?，F編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國家檔案局、教育局、文化部關于編制《中國家譜綜合目錄》的要求編寫，收錄閣藏書家譜403件，1982冊。此目錄被編入《中國家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說，現藏古籍三十余萬卷的天一閣博物館藏書，實際上是由寧波地區(qū)藏書之家的藏品重新構建而成的。千晉齋陳列說明以范氏天一閣為代表的私家藏書百川歸流，說明我國藏書家鐘愛典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚中華民族優(yōu)秀的藏書文化做出了無私的奉獻。
一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關山上，1959年移建于此，此亭結構精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚躍龍門?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當時祭天、祭地、祭祖時要殺一百只鵝，故稱為百鵝亭。
東園中又一座清代建筑出現在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時代名人名家的書法帖石陳列于此，來到這里猶如步入了書法的藝術殿堂。最引人注目的是明豐坊所書草書《砥柱行》，堪稱鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。
穿過前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館?，F代麻將經歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩牌、葉子戲是博戲的主要構成，其中葉子戲發(fā)展到后來的?馬掉?，又稱?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現代麻將的式樣是寧波人陳魚門，他在咸豐年間完成了麻將的改造。
麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚門家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來自世界各國各地，用不同材質而制成的麻將。
進士，由此直至擔任內閣中書，加三品銜。他常常與英國領事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚門整合改造后的麻將是對前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡，一經問世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國。
至民國年間，麻將得到了進一步發(fā)展普及。當時不論煙館、茶樓、旅店，都設有麻將。天平天國期間，陳魚門主持善后局，負責籌款，與英國駐寧波領事夏福禮等人關系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國家是美國，其麻將牌與中國麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據有關資料記載：日本有3000萬麻將愛好者，麻將俱樂部或麻將店達5400多家。2001年6月17日寧波麻將起源地陳列館開館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協會會員專程前來參加開幕式，促進了中日兩國人民的友誼。
為?麻雀?？原來，船夫看見麻將，以為著已經接近陸地，行將到岸。
麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會中的陋習，不論于人于家于國都是有害的。我們必須正確對待，多開發(fā)健康文明的競技麻將活動，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。
無意查清真?zhèn)危皇窍铝耸ブ?，特準寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。
秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據說秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭影響趨于蕭條，產品積壓，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優(yōu)質顏料賣給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭結束，民族工業(yè)迅速復蘇，顏料價格成倍上漲，一時間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。
祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側臵有配殿、看樓。整個祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺，戲臺的三面裝著弧形欄桿稱美人靠，屋頂由十六個斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經過雕刻的板榫搭接而成，盤旋而上，牢固巧妙，頗具動感，這是寧波小木工藝的絕招。這個頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺頂上，使演員的嗓音產生共鳴而放大，傳得更遠，音色更動聽。
這兒的各類雕飾，造象生動逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個祠堂聳立在金光簇擁中，這種工藝稱朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內容大多取自于《三國演義》、《封神榜》等小說故事，部分是民間傳統的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。
南園于1996年新建，1998年對外開放的。園林以水為主，水岸。
聚而不分。有抱經廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構成。水北閣藏書樓主人名為徐時棟，為清代浙東著名的學者和藏書家。他生活在鴉片戰(zhàn)爭以來的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書失而復聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經歷與毅力在我國藏書史上是罕見的。
再看池西邊的又一座清代建筑：抱經廳。抱經樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復了盧址的抱經廳，而與之并排的抱經樓未能遷移至此。抱經樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書樓，當年藏書之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經堂有?東西抱經?之稱。抱經樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號，書樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風貌。
水北閣、抱經廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點，而且因辟為中國地方志珍藏館而使天一閣的藏書文化能得到延伸。1999年南園被辟為專門珍藏新地方志的?中國地方志珍藏館?。
垂青。參觀到此結束，謝謝大家！
級天一閣導游詞篇十三
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波?！睔g迎大家來到我國現存歷史最早的私家藏書樓——天一閣。非常高興能成為大家本次的導游。
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國現存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當時的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書達到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進獻所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。
范欽為了保護藏書而訂立了嚴格的族規(guī)，世代的子孫嚴格遵循“代不分書，書不出閣”的遺教，但終因年代過于久遠，藏書還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內的藏書實有4094部，共53000多卷鴉片戰(zhàn)爭時，英國侵略者掠去了《一統志》等數十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內，偷去了許多的藏書，轉賣給法國的傳教士和造紙廠。后來又經歷了許多的變故，到1940年，閣內的藏書僅存1591部，共13038卷。新中國成立后，政府為了保護天一閣，專門設置了管理機構，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當地收藏家捐贈的古籍，現藏珍版善本達到了8萬多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經注》中“天一生水”之說，因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書閣是硬山頂重樓式，面闊、進深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火?？滴跛哪辏ü?665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風貌。
天一閣面積約2。6萬平方米，分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
謝謝大家來參觀天一閣，請大家不要亂扔垃圾，破壞文物，亂涂亂畫，做一個文明游客！祝大家玩得開興，讓這一天成為你們人生中美好的記憶！
級天一閣導游詞篇十四
各位來自四面八方的游客朋友們：
大家好!我姓席，大家可以叫我席導游。今天，很高興能和大家一起游覽我國現存歷史最早的私家藏書樓——天一閣。
俗話說的好：“到寧波不到天一閣，就等于沒有到寧波?！碧煲婚w博物館位于寧波城西月湖之濱，建嘉靖(公元1561——1566)之間，是明代兵部首侍郎范欽的藏書之處。歷經440多年，成為亞洲現存最古老的三個家族圖書館之一。走進天一閣，大家請看，首先映入我們眼簾的就是這古樸的建筑，優(yōu)雅的園林和恬靜的環(huán)境，這些都是令人神往的。
現在，呈現在我們眼前的是一個人物塑像，他就是這家藏書樓的主人——范欽。范欽是寧波鄞州人。他出生于一個很普通的家庭，靠自己的勤奮努力，在明嘉靖十一年(1532)年中進士，1561年升任兵部右侍郎。在他為官的二十八年中，足跡踏遍了當時的大半個中國，收集了許多海內奇書，尤其是明代地方志、政書、實錄、詩文集等。
各位游客，剛才我們參觀過了天一閣的西大門、前庭及東明草堂，現在我們來到的這個地方就是范氏故居了，這里原來是范欽后人居住的地方。我們來看，這里有堵非常高的墻，是用來防火的，也叫做防火墻。在防火墻的兩邊，一邊是范氏的生活區(qū)，一邊是藏書樓。當時范欽的后代對天一閣藏書的保護制定了許多嚴格的禁約。在這里呢，我們看到掛了許多牌子，這些就是天一閣的禁約了。
各位游客，現在我們就去參觀天一閣最重要的地方寶書樓。好了，我們從這邊進去，這里就是天一閣藏書樓了。請大家抬頭看，在上面的匾額上我們可以看到“天一閣”三個字，也就是這個房子的名稱了。當時范欽認為書最怕火，為了防火，就費盡苦心，查閱了許多本書，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話，因此受到啟發(fā)，所以就取其以水克火之意，把藏書樓改名為“天一閣”?，F在請大家抬頭看這兒的天花板，上面有許多圖案，這些圖案上畫的一些水紋和水獸，也是象征著以水克火。
下面請大家跟我出來看一下外面的這個水池，叫做“天一池”，是當時范欽建造用來防火的。天一池里的水是與西邊的月湖相通的。
天一閣還有尊經閣、明州碑林、千晉齋、東園、凝暉堂、麻將館、花轎廳、秦氏之祠、南園……這些都是天一閣重要的組成部分。
好了，天一閣呢我們就游覽完了。它是寧波人引以自豪的文明星座。請大家記住它的宣傳口號：風雨天一閣，藏盡天下書!
謝謝大家!
級天一閣導游詞篇十五
雄踞大門兩側是一對清代石獅。這些木結構的大門，是清道光年間造的。“南國書城”這四個字由著名國畫大師潘天壽所書，而“古閣藏英”則是由大書法家沙孟海親題?，F在所看到的大門兩旁對聯是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長垂遠，南雷深意藏久尤難”，對聯說明了天一閣藏書樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書樓以后的感嘆心情。黃宗羲號南雷，他曾賞嘆“讀書難，藏書尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢宏大的“溪山逸馬圖”，當年柬埔寨國家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門“春隨人意”中進去（左面是1980年新建的書庫和閱覽室）?？梢钥匆娞煲婚w的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎？它統稱為“麒麟”。但細分下來，這是一個龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書已有400多年的歷史了，我們現在看到的這幢藏書樓就是幾經修繕后保存下來的天一閣遺址，它是晚清時期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號東明。明嘉靖十一年（范欽27歲時）進士，做過湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個中國，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權貴，曾頂撞過權傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內，因秉公執(zhí)法又得罪了權臣嚴世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê?，就建造了藏書樓。范欽愛書成癖，在做地方官時，每到一處總是留心搜集當地的公私刻本，對無法買到的書就雇人抄錄。經史百家之書，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當代著作和文獻的收藏。在他的藏書中，明代地方志、政書實錄、明人詩文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書樓原名叫“東明草堂”，樓前開鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當時寧波有許多藏書樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災無法避免，火災可以防止。為了防止火災，范欽費盡苦心，查閱了許多書本，最后在《易經》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書樓改名“天一閣”。藏書樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準擅領親朋好友開門入閣及留宿閣內，更不準擅自將藏書借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時都考慮到了防火的重要，可見其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前，他把遺產分成兩份，一是白銀萬兩，二是全部藏書。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書不出閣”。范欽的后代對天一閣藏書的保護制訂了許多嚴格的禁約。據記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內侄女錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女，為求得登閣讀書的機會，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬萬沒想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書，因為族規(guī)不準婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說明禁約的嚴格。
主人為了保護藏書樓而制定了極為森嚴的規(guī)定，同時作為一份私人財富，藏書樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個破例登上天一閣藏書樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德、文章、學識、氣節(jié)在當時普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過嘉興府學訓導的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來范欽后代為防止藏書失散，還議定藏書由子孫共同管理，閣門和書櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書，還為天一閣藏書整理編目作出了貢獻。
天一閣是一座古代藏書樓，各類藏書豐富齊全。而藏書樓歷經430多年，飽經了歲月的風風雨雨，其本身就是一部史書。天一閣原有藏書七萬卷，在歷史上飽經了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當時乾隆皇帝決定編寫《四庫全書》，為此下旨各省加意采訪遺書進呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經手者不準扣留私索地方藏書者進呈的書籍，凡是進呈的書抄錄后務必認真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾，侵吞這些書籍的正是過手的翰林學士地方官員。這次進呈對于修《四庫全書》來說是巨大的貢獻，因為這600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫全書》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國各家藏書之冠。乾隆皇帝對于范氏進呈的藏書之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書集成》一部，計一萬卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書集成》今在天一閣內還保存8300多卷。《平定圖》的16幅畫的作者為意大利籍的畫家郎世寧，每幅畫上都有乾隆題詩，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
級天一閣導游詞篇十六
天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積2.6萬平方米，建于明朝中期，由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國務院公布為全國重點文物保護單位?，F藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。
圖書館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。書閣為木構的二層硬山頂建筑，通高8.5米。
底層面闊、進深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔。
此外，還在樓前鑿"天一池"通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。
天一閣建于明嘉靖四十年(1561年)至四十五年(1566年)，是當時兵部右侍郎范欽所建的私家藏書樓。范欽喜好讀書和藏書，平生所藏各類圖書典籍達7萬余卷。
范欽所收藏圖書以方志、政書、科舉錄、詩文集為特色。
由于一度位高權重，范欽的一部分藏書為官署的內部資料，這也是普通藏書家難以獲得的。
在他解職歸田后，便建造藏書樓來保管這些藏書。
范欽最早的藏書樓名為"東明草堂"。
辭官歸家之后，隨著藏書的增多，亟需興建新的藏書樓。
范欽根據鄭玄所著《易經注》中的"天一生水……地六承之"之語，將新藏書樓命名為"天一閣"，并在建筑格局中采納"天一地六"的格局，樓外筑水池以防火，"以水制火"。
同時，采用各種防蛀、驅蟲措施保護書籍。
范懋柱輯《天一閣藏書總目》，序中提及"乾隆間詔建七閣，參用其式，且多寫其書入四庫，賜以圖書集成，亦至顯榮矣"。
1585年，范欽去世。
據全祖望《天一閣藏書記》載，范欽去世前，將家產分為藏書和其他家產兩部分。長子范大沖自愿放棄其他家產的繼承權，而繼承了父親收藏的7萬余卷藏書，這也形成了天一閣"代不分書，書不出閣"的祖訓。
范大沖在維系和補充天一閣藏書的同時，也建立了維系天一閣藏書的族規(guī)，規(guī)定藏書歸子孫共有，非各房齊集書櫥鑰匙，不得開鎖。
這些制度在天一閣私藏時期(天一閣始建至1949年)一直保留，并得到歷代補充。
1665年，范欽的曾孫范文光在天一閣前修造園林，用假山石形成"九獅一象"等動物形態(tài)，改善了天一閣周圍的環(huán)境。
這一時期同時也是天一閣藏書最為豐富的時期。據考證，當時天一閣藏書達到5000余部，70000余卷，此后直到1949年，藏書幾乎沒有增加。
1676年，范欽后人范光燮傳抄天一閣百余種書籍供士子閱讀。范光燮破例幫助大學者黃宗羲登樓閱讀天一閣藏書，使得黃宗羲成為第一個進入天一閣的外族人。
黃宗羲為天一閣編制書目，并撰寫《天一閣藏書記》，贊揚范氏后人"范氏能世其家，禮不在范氏乎?幸勿等之云煙過眼，世世子孫如護目睛"。
天一閣因而提高了在學者中的知名度。自此以后，天一閣逐漸結束對外封閉的狀態(tài)，對著名學者開放，盡管獲得這種機會的學者并不多。
1773年，乾隆帝詔修《四庫全書》時，范欽八世孫范懋柱進呈天一閣珍本641種，數量上名列全國第二，但質量一流，包含大量珍本、善本。所呈藏書中，七分之五收入《四庫全書總目》，六分之一全本抄入，但所有藏書未歸還，使得天一閣藏書下降到4819部。乾隆三十九年六月，特頒諭旨，恩賞天一閣《古今圖書集成》一部，以示嘉獎，且派遣杭州織造寅著前往天一閣了解建筑格局，并下旨仿天一閣建造文淵閣等"內廷四閣"，"閣之制一如范氏天一閣"，希望借鑒天一閣的設計使得《四庫全書》能夠安全保存。。乾隆四十四年六月，賜范家郎世寧刻《平定回部得勝圖》十六幅。乾隆五十二年二月，再賜《平定兩金川戰(zhàn)圖》十二幅。
1820xx年，范筠甫、范邦冉等范氏后人對藏書樓進行大修，更換磚瓦臺階，修葺假山，疏浚池水，同時修訂天一閣管理制度，立下禁碑三種，條款十五項，嚴格保證天一閣圖書"書不出閣"。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，1841年，寧波府城陷落。英國占領軍掠奪《大明一統志》等輿地書數十種。
至1847年，天一閣中僅存書籍2223部。
1861年，太平軍攻陷寧波，盜賊乘亂盜取天一閣藏書出售，后部分書籍被范欽十世孫范邦綏盡力購回。據薛福成命人所編《天一閣見存書目》，至1884年，天一閣存有原藏書2152部，共17382卷，《古今圖書集成》8462卷。
中華民國成立后的1920xx年，大盜薛繼渭潛入天一閣，與樓外盜賊里應外合，將盜走的天一閣書籍運往上海，在書店中出售，后被商務印書館的張元濟巨資贖回一部分，藏于東方圖書館涵芬樓，但在抗日戰(zhàn)爭中由于東方圖書館被炸而焚毀。這一事件使得天一閣藏書損失千部。
1933年9月18日，臺風造成天一閣毀壞。在鄞縣縣長陳寶麟支持下，馮孟顓、楊菊庭等地方人士成立包含范氏后人的重修天一閣委員會，將寧波府學內的尊經閣遷移至天一閣內，并將80余方碑刻移至天一閣后院，建立"明州碑林"。同時，在尊經閣西側開辟千晉齋，將寧波學者馬廉搜集的歷代古磚和寧波城墻拆除后收集的城磚予以陳列。
1933年天一閣重建時，寶書樓藏書遷至范氏詒谷堂保存，政府派兵守衛(wèi)
1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。為了保護天一閣藏書，天一閣經歷了建成370年以來的首次大范圍出閣。首批三箱書籍于1937年8月17日離開天一閣。
1939年1月5日，第二批明以前版本八箱也運離天一閣，運往鄉(xiāng)間暫避。
1939年4月12日，先前運出的兩批藏書和閣中剩余的藏書總計28箱，9080冊，由鄞縣政府加封，運往龍泉縣后方，暫存于跶石鄉(xiāng)，與浙江省圖書館的藏書一同隱蔽?？箲?zhàn)結束后，這批藏書被運往杭州，直到1946年12月16日，天一閣藏書方才運回閣中，并于次年3月1日至3日進行了天一閣建成以來的首次公開展出。
級天一閣導游詞篇十七
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天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務院公布為全國重點文物保護單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，獲“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”，列入第五批全國重點文物保護單位行列。被評為國家4a級旅游景點，又被公布為全國重點古籍保護單位。
天一閣占地面積2.6公頃，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館?，F藏古籍達30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的'字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
寧波天一閣圖片集萃（3）20世紀90年代以來，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點）納入天一閣統一管理，并在陳氏宗祠內增設《麻起源地陳列》、白云莊設置了《浙東學術文化陳列》、銀臺第開設官宅博物館；秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點文物保護單位行列。
級天一閣導游詞篇十八
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天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現存最古老的私人藏書樓，也是世界上現存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。1982年3月被國務院公布為全國重點文物保護單位，先后新增中國地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當代地方志6730多冊，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”，列入第五批全國重點文物保護單位行列。2003年被評為國家4a級旅游景點，2007年又被公布為全國重點古籍保護單位。
天一閣占地面積2。6公頃，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館。現藏古籍達30余萬卷，其中，珍槧善本8萬余卷，除此，還收藏大量的字畫、碑帖以及精美的地方工藝品。設有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》、《中國現存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
寧波天一閣圖片集萃（3）20世紀90年代以來，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點）納入天一閣統一管理，并在陳氏宗祠內增設《麻起源地陳列》、白云莊設置了《浙東學術文化陳列》、銀臺第開設官宅博物館；秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點文物保護單位行列。
寧波市城市口號中的“書藏古今”便指天一閣的藏書文化。
天一閣博物館宣傳語：“風雨天一閣，藏盡天下書”。
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