閱讀是培養(yǎng)語(yǔ)言能力和思維能力的有效途徑之一。那么我們應(yīng)該如何展開(kāi)書(shū)寫(xiě)讀后感呢？下面我將為大家分享一些寫(xiě)讀后感的技巧和方法。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中包含了對(duì)作品情節(jié)和人物形象的深入剖析和評(píng)論。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇一
暑假我在家讀了《論語(yǔ)(二)》，剛開(kāi)始我一點(diǎn)也不懂，在爸爸媽媽解釋下我漸漸地懂了一點(diǎn)。主要意思是說(shuō)：“古代圣人孔子教我們?cè)鯓幼鋈说牡览怼！?/p>
《論語(yǔ)》里面有這樣一句話：子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：“我們跟父母相處，如果父母有不對(duì)的地方，要委婉的勸說(shuō)。即使自己的意見(jiàn)沒(méi)有得到父母的認(rèn)可，還是要態(tài)度恭敬，不能生氣，不能怨恨?！蔽沂莻€(gè)乖巧小孩，每次爸爸媽媽教育我的時(shí)候我都很難過(guò)也很生氣。想到這些再讀讀《論語(yǔ)》里的教導(dǎo)，我真后悔呀，父母都是為我們好!以后我要聽(tīng)父母的話，認(rèn)真學(xué)習(xí)，和爸爸媽媽做永遠(yuǎn)的好朋友。
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代流傳下來(lái)的文化瑰寶，記錄的是孔子與其弟子的日常對(duì)話，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。即使在今天，我們的現(xiàn)代化社會(huì)，論語(yǔ)中的思想依然具有意義。
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得我們變得浮躁，尤其是對(duì)于金錢(qián)名利的追求，有時(shí)甚至使一些人迷失了自我。而《論語(yǔ)》中有這么一段對(duì)話：
子貢曰：”貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?“子曰：”可也;未若貧而樂(lè)，富而好禮者也“。
子貢曰：”《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?“子曰：”賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者“。
這段對(duì)話講的是子貢認(rèn)為境界，重在”克制“二字，克制內(nèi)心的欲望而達(dá)到清心寡欲，實(shí)則可取。然而其危險(xiǎn)萬(wàn)分，稍一動(dòng)搖，便至于不仁不義之地，實(shí)在不夠堅(jiān)定。而孔子所謂的君子，則將德行化為自發(fā)之道，由內(nèi)心順乎自然地感到快樂(lè)與敬禮，則將自己立于不敗之地，無(wú)論欲望功名如何進(jìn)攻，都不可動(dòng)搖，才是正道。而現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)的人都以為做到子貢所說(shuō)的就好了，其實(shí)孔子所指的自發(fā)之道才是真正的境界。
在為人處世方面，孔子更是都獨(dú)到見(jiàn)解。子曰：”君子不重，則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改?！耙馑际侨瞬磺f重，就無(wú)威嚴(yán)可講，品行浮滑，學(xué)問(wèn)的根基也不能穩(wěn)固。作為君子，應(yīng)該有忠信的品德，不要輕教不如自己的朋友，有了過(guò)失，不要放棄對(duì)德行的追求，不要害怕悔改。人誰(shuí)無(wú)過(guò)。君子與小人的不同之處就在于不堅(jiān)持過(guò)失，有不怕改正的勇氣。好的品行，不在步步不偏不倚，而在心中存在隨時(shí)把自己的行為努力向好的一方矯正。君子，不過(guò)是內(nèi)在不”小“的那些人而已。
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄孔子及其門(mén)徒的言行，有的談怎樣做人、有的談怎樣學(xué)習(xí)……語(yǔ)言精煉，含義豐富，其中許多語(yǔ)句至今還有很強(qiáng)的生命力。它不僅是封建社會(huì)文人學(xué)子的必讀書(shū)，而且也是我們少年兒童的必讀書(shū)。我剛開(kāi)始讀的時(shí)候，有許多語(yǔ)句都不理解。經(jīng)奶奶講解后，我總結(jié)歸納了以下兩點(diǎn)：
一、做人要講誠(chéng)信，正如曾子所說(shuō)：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?“這是在告誡我們，與人做事要盡心盡力，與朋友交往要守信用;做人要明是非，正如孔子所說(shuō)：”為人者能好人，能惡人?！斑@是在告誡我們，要公正的、合乎標(biāo)準(zhǔn)的喜歡一個(gè)人，或憎惡一個(gè)人;做人要懂禮節(jié)，正如有子所說(shuō)：”禮之用，和為貴。“這是在告誡我們，做事要達(dá)到和諧的目的，必須正確應(yīng)用禮節(jié);做人要謙虛，正如孔子所說(shuō)：”三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！斑@是在告誡我們，應(yīng)當(dāng)謙虛、謹(jǐn)慎，多向別人學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)要有好的方法，正如孔子所說(shuō)：”溫故而知新?！啊睂W(xué)而時(shí)習(xí)之。“這是在告誡我們，學(xué)習(xí)要有循序漸進(jìn)的過(guò)程，不能一蹴而就;在學(xué)習(xí)態(tài)度上，正如孔子所說(shuō)：”知之為知之，不知為不知?！斑@是在告誡我們，在學(xué)習(xí)上更應(yīng)當(dāng)要實(shí)事求是。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我覺(jué)得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，還有一定的差距。今后我應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)》為自己的座右銘，使自己的品德、行為、學(xué)習(xí)不斷提高。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇二
今天我讀了一篇短文，叫《感恩是什么》。
這篇文章主要講了感恩是一種對(duì)愛(ài)的肯定，感恩是一種無(wú)言的鼓勵(lì)，感恩是一種讓人悄然淚下的感動(dòng)，感恩是一種能讓人前進(jìn)的力量。我們也一樣應(yīng)該感謝挫折。
張海迪是殘疾人的代表，她五歲時(shí)就因得病，從胸部以下就不能動(dòng)彈，正是因?yàn)檫@樣，張海迪更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，自學(xué)了小學(xué)和中學(xué)的所有功課，自學(xué)了大學(xué)英語(yǔ)，日語(yǔ)，世界語(yǔ)，德語(yǔ)。學(xué)習(xí)了針灸，為別人看病。她榮獲了碩士學(xué)位。還榮獲了許多獎(jiǎng)項(xiàng)。
還有一個(gè)人，她是在蜜罐里泡大的，在生活上沒(méi)受過(guò)一點(diǎn)挫折，父母什么活也不讓干，就讓她學(xué)習(xí)。當(dāng)她考大學(xué)時(shí)，因?yàn)槌煽?jī)好，被一所優(yōu)秀的大學(xué)錄取了。由于她不能生活自理，所以由媽媽陪讀。就連包雞蛋也要媽媽包，系鞋帶要媽媽幫。最后父母只好讓她退學(xué)了退學(xué)了。
在生活中，也處處需要挫折。有一次，我們考《單元測(cè)試》，我只得了七十九分，心里十分難過(guò)，但就是因?yàn)槲疫@次沒(méi)考好，所以我以后好好聽(tīng)講，好好完成作業(yè)，我終于考了九十八分。如果沒(méi)有挫折，也就沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，所以我們要感謝挫折，感恩挫折。
世界上有許多我們要感謝的東西，只有用心去感受，才會(huì)感覺(jué)到，原來(lái)我們的生活處處包含感恩！
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇三
論語(yǔ)這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，如果讓你寫(xiě)一篇論語(yǔ)讀后感，你知道怎么寫(xiě)嗎？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“四年級(jí)論語(yǔ)的讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)(《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序p3)，但卻通篇沒(méi)有定論?？鬃釉诮虒?dǎo)弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì)到什么是“仁”?；蛟S后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。(當(dāng)然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據(jù))。
正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的?我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。當(dāng)然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。
若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
我最近完成了一本書(shū)，它就是《論語(yǔ)》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國(guó)學(xué)班開(kāi)始讀的。
我一讀這本書(shū)就好像回到了古代一樣。這本書(shū)是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，里面講的是孔子和他的學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的是書(shū)中寫(xiě)了非常注重禮節(jié)的子路，孔子的兒子孔鯉被抓走了，子路上去營(yíng)救，人沒(méi)有救出來(lái)卻中了對(duì)方的圈套，被一個(gè)人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。
《論語(yǔ)》中，我最喜歡的學(xué)生是顏回，顏回是孔子最喜歡的學(xué)生，也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會(huì)問(wèn)我為什么喜歡顏回呢?因?yàn)樗坏t虛有禮，還非常有學(xué)問(wèn)。有人說(shuō)他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會(huì)被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰(shuí)也無(wú)法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮?！?/p>
《論語(yǔ)》中，有許多經(jīng)典語(yǔ)句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”這句話讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績(jī)，我們也需要保持謙遜。
又比如君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。這句話告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊;聽(tīng)要聽(tīng)得清楚，不能夠含混;臉色要溫和，不可以顯得嚴(yán)厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人;言語(yǔ)要忠厚誠(chéng)懇，沒(méi)有虛假。做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不可以懈怠懶惰。
雖然這學(xué)期《論語(yǔ)》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見(jiàn)習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力成為真正的君子吧!
孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我的理解是，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認(rèn)為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢?
其一，我們都知道，現(xiàn)在知識(shí)的數(shù)量正在以幾何級(jí)的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)對(duì)教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長(zhǎng)流長(zhǎng)新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實(shí)自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情。假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無(wú)奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢?不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的事情，當(dāng)作生命的必須，你就會(huì)心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識(shí)的快樂(lè)和幸福。
其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識(shí)，而不會(huì)學(xué)習(xí)的人則是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，獲取知識(shí)的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識(shí)，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
所以，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上，教師才能“誨人不倦”。沒(méi)有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”，沒(méi)有一定的知識(shí)積累，沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn)，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的'話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒(méi)有趣味、沒(méi)有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛(ài)好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器，更不會(huì)關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會(huì)誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的理解是樂(lè)教、善教。
上了近一個(gè)學(xué)期的“中國(guó)傳統(tǒng)文化賞析”課，我覺(jué)得自身素質(zhì)有所提高，并且真正發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，我對(duì)任何一部古代佳作都很感興趣，但在老師布置的作業(yè)中我體會(huì)最多的還是《論語(yǔ)》。
最早接觸到《論語(yǔ)》，是小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文課本里的《兩小兒辨日》，接下來(lái)是初一課本中的“論語(yǔ)十則”，那時(shí)，根本不懂其中含義，卻能夠?qū)⑵涫毂?，小時(shí)候媽媽對(duì)我的學(xué)習(xí)要求特別嚴(yán)，電視是絕對(duì)不允許看的，直到科教頻道播出的由于丹老師主講的《論語(yǔ)心得》，那段日子，在我完成了自身的作業(yè)后，唯一的放松，便是看《論語(yǔ)心得》，也就是從那時(shí)起，我才真正對(duì)《論語(yǔ)》有了初步的領(lǐng)悟。
兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》。
有人說(shuō)《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很?chē)?yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。其實(shí)，無(wú)言也是一種教育。
我們都說(shuō)孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的。
在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N力量——信念的力量?？追蜃邮且粋€(gè)特別講信念的人。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)字就是“仁”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。樊遲又問(wèn)什么叫智?孔子說(shuō)：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛(ài)別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡(jiǎn)單。
《論語(yǔ)》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立??”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊??”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?/p>
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的.
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說(shuō)，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦.
“學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人?！吧斫讨赜谘詡鳌?，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀?！敖處熃逃⒆右托摹?，我們經(jīng)常這樣說(shuō)。但事實(shí)上，我們?cè)S多老師并沒(méi)有真正理解這句話，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒(méi)有學(xué)會(huì)耐心的佐證.
“誨人不倦”四個(gè)字簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但蘊(yùn)含的是教師的愛(ài)心.兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語(yǔ)之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。這就是孔子的學(xué)習(xí)!這就是圣人的學(xué)習(xí)!
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無(wú)法領(lǐng)會(huì)萬(wàn)世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎;人不知而不慍，不亦君子乎”?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上，在書(shū)本里，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻。“時(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)才是真知。生活是一切知識(shí)的源泉，這就要求我們“時(shí)習(xí)之”，勤思考，多練習(xí)，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老，學(xué)到老的生活態(tài)度。
世間什么最難?做人最難。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì)做人。不會(huì)做人怎么做事?“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。孔子的弟子評(píng)價(jià)孔子為：溫、良、恭、儉、讓。做人首先要注重品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)識(shí)，我想，這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧。意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的基本準(zhǔn)則，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則，一個(gè)人才能夠站在道德的立場(chǎng)，真心對(duì)待他人。
孔子曰“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的。其實(shí)，人活在世上是否幸福、快樂(lè)，關(guān)鍵在于心態(tài)，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)受其左右的。
生活中有很多人，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無(wú)聲息的被埋沒(méi)了，埋怨沒(méi)有慧眼識(shí)己的伯樂(lè)，這些擔(dān)心都有些多余，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。真正緊要的問(wèn)題，并不在于人知，而在于知人。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
《論語(yǔ)》還教會(huì)我一項(xiàng)道理，人必須學(xué)會(huì)多種本領(lǐng)，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要對(duì)專(zhuān)業(yè)要精通，對(duì)其他領(lǐng)域也要能懂能做。
“君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空”一切功名利祿不過(guò)是過(guò)眼煙云，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會(huì)經(jīng)常發(fā)生，只有將功名利祿看淡看開(kāi)，才能“事去而心隨空”
《論語(yǔ)》，一本包含了道理的圣賢之書(shū)。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇四
每次品味論語(yǔ)，皆如沐春風(fēng)；或似一杯香茗，啜飲一口，便唇齒留香，久久不散。記得有一個(gè)人說(shuō)過(guò)：“讀經(jīng)典力作，樹(shù)精神高度；讀天下之書(shū)，張世界之目。熟讀論語(yǔ)，看其他書(shū)就勢(shì)如破竹，帶動(dòng)海量知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握?！碑?dāng)自己閑來(lái)無(wú)事，不如讀一讀論語(yǔ)吧！
論語(yǔ)將文學(xué)精華盡納其中，即便一目十行，也可以學(xué)到大量的知識(shí)與哲理。
閑來(lái)無(wú)事，捧著一本論語(yǔ)，或茶余飯后，或夕陽(yáng)西墜，窗前燈下，總會(huì)感覺(jué)到文學(xué)的香氣沁人心脾，絲絲暖意蕩漾心頭。每每從中獲得新知，總有心中的浪頭驚濤拍岸，仿佛一艘迷航的船找到了方向。
品讀論語(yǔ)，感嘆“朝聞道，夕死可矣”的對(duì)知識(shí)的仰慕，佩服文、行、忠、信的質(zhì)潔行廉，贊嘆“歲寒，然后知松柏之后凋也”的氣概，也懂得了“巧言令色，鮮矣仁”的陰險(xiǎn)毒辣。
品讀論語(yǔ)，感受孔子的文人風(fēng)采，傾聽(tīng)孔子的思想與言行，這無(wú)疑是與孔子這樣的偉大人物進(jìn)行了一次心靈會(huì)晤。
品讀論語(yǔ)，品味人生，領(lǐng)略孔子的文學(xué)魅力，他會(huì)指引你一生的道路！
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇五
今天我讀了《父與子》整本書(shū)，它的作者是德國(guó)漫畫(huà)大師卜勞恩。這是一對(duì)“頑皮”的父子，爸爸幽默搞笑，兒子淘氣可愛(ài)。
書(shū)中的父親疼愛(ài)兒子，做過(guò)一件惹人大笑的事情：父親看到兒子做作業(yè)很苦惱的樣子，就親自去幫兒子寫(xiě)作業(yè)，結(jié)果事情敗露，遭到老師嚴(yán)厲批評(píng)。
在兒子不聽(tīng)話的時(shí)候，父親會(huì)拿出一根樹(shù)根打兒子。但更多的時(shí)候，父親總是無(wú)微不至地照顧兒子，他們過(guò)著平凡而幸福的日子。
這整本書(shū)讓我印象最深的是，有一次兒子將球踢到路人頭上，路人非常生氣，開(kāi)始教訓(xùn)兒子：“你怎么老在路邊踢球呢？”爸爸加入到指責(zé)的隊(duì)伍里來(lái)，但路人不依不饒，父親說(shuō)：“我的兒子已經(jīng)給你道過(guò)一個(gè)歉了，有完沒(méi)完？”路人沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，父親就帶兒子離開(kāi)了。兒子犯了錯(cuò)誤，父親會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)；當(dāng)兒子受了委屈，父親又會(huì)百般呵護(hù)。
從這本書(shū)中，我感受到了兩代人之間濃厚的親情、摯愛(ài)、理解、信任，也感受到了父子之間互相信任、互相扶持。生活中無(wú)論有多大的困難，只要有愛(ài)，我們都可以堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)。
我越來(lái)越覺(jué)得，書(shū)中那位令人敬重的他就是現(xiàn)實(shí)生活中我們的父親！
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇六
論語(yǔ)這本書(shū)不僅讓我學(xué)到如何關(guān)心和孝敬父母，還讓我學(xué)到了如何對(duì)待學(xué)習(xí)、如何做人等方面的道理，你認(rèn)為一篇論語(yǔ)讀后感怎么寫(xiě)才優(yōu)秀呢？你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“讀論語(yǔ)四年級(jí)讀后感400字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《論語(yǔ)》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話。它是一部對(duì)我們很重要，教我們?nèi)绾巫鋈?，學(xué)習(xí)，是我們必讀的名著。論語(yǔ)里有一句話：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習(xí)的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習(xí)的方向，目標(biāo)。而“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！备嬖V了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說(shuō)明了做人要知恩圖報(bào)，孝敬父母。許許多多，說(shuō)都說(shuō)不完。人只要按照《論語(yǔ)》里所要求的，做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。
總之，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國(guó)歷史的中國(guó)人，我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評(píng)論。據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。
事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打-倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語(yǔ))來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打-倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒(méi)有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專(zhuān)門(mén)的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒(méi)有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。所以顯得十分自然。正是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個(gè)人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們?cè)鯓幼x《世說(shuō)新語(yǔ)》的我想大多數(shù)人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報(bào)道什么的)，一定不會(huì)去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達(dá)了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì)把它當(dāng)成一種生活的紀(jì)錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì)意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達(dá)什么?；蛟S比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。若要用一句話來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應(yīng)該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
——《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。
(一)天地人之道。
孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”(《論語(yǔ)·雍也》)就是說(shuō)，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對(duì)別人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂(lè)。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂(lè)呢?其實(shí)，主要是在于你的人生態(tài)度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時(shí)候，顏回卻不改變他樂(lè)觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
(二)處世之道。
在現(xiàn)代社會(huì)中，處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師，孔夫子告訴他說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉?！?《論語(yǔ)·顏淵》)看到朋友做的不對(duì)的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬。“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！奔纯伞?/p>
(三)君子之道。
這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語(yǔ)》中，隨意就可發(fā)現(xiàn)這二字，可見(jiàn)君子的重要性?？鬃釉诮o學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認(rèn)真地跟他們討論過(guò)君子的問(wèn)題，他說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)連孔子都愧稱(chēng)君子，不難發(fā)現(xiàn)君子的標(biāo)準(zhǔn)之高?？追蜃有哪恐械木樱粌H是一個(gè)好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。
(四)人生之道。
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！焙芏嗳硕几袊@光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時(shí)，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語(yǔ)·為政》)孔子提出的這六個(gè)人生軌跡，對(duì)我們現(xiàn)在仍有很多啟迪意義，關(guān)鍵是我們?nèi)绾晤I(lǐng)悟這其中的智慧，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
總之，人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。
兩千多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》，書(shū)里的內(nèi)容告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了?！墩撜Z(yǔ)》封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫(xiě)著“論語(yǔ)”二字，下面寫(xiě)著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫(huà)，讓人一眼就喜歡上了這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一股油墨香味撲鼻而來(lái)，是那么芳香令人陶醉!書(shū)中的內(nèi)容看上去好像沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。
書(shū)中的文字充滿了哲理，我最喜歡的有一句話：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”。
這句話的意思是：“孔子說(shuō)：“經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，這難道不快樂(lè)嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)做客，這難道不開(kāi)心嗎?別人不知道我有學(xué)問(wèn)，而我不介意，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎?””這句話告訴我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果你被別人誤會(huì)了，不要生氣或難過(guò)，只要你做的是對(duì)的，別人終究會(huì)明白的?！?/p>
在《論語(yǔ)》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，引發(fā)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。用流走的水象征著流逝的時(shí)光——一種時(shí)光悄悄流走的感慨，一種人生目標(biāo)要在奮斗中實(shí)現(xiàn)的理想，在這一聲嘆息中表現(xiàn)了出來(lái)。時(shí)間是世界上最快而又最慢、最長(zhǎng)而又最短、最普通而又最寶貴、容易被忘記而又最讓人后悔的事的東西。還記得高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰(shuí)一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們也許不能讓時(shí)間停留或者延長(zhǎng)，我們每個(gè)人擁有的時(shí)間都是一樣的，但是我們可以合理利用這些寶貴的時(shí)間去做有意義的事。
《論語(yǔ)》是孔子一生的精華，他告訴了我們?cè)趺醋鋈耍趺刺幨隆？鬃?，傳頌千秋萬(wàn)代.....
我讀完《論語(yǔ)譯注》，也算是對(duì)《論語(yǔ)譯注》有了些了解，還有了些興趣，感到孔老夫子既有學(xué)問(wèn)又有思想，一部《論語(yǔ)注釋》流傳至今好幾千年，被人們捧若圣經(jīng)，怪不得譽(yù)為“半部論語(yǔ)治天下”。
都說(shuō)孔子弟子三千，賢士七十二，孔子最喜歡的莫過(guò)于德行優(yōu)異的顏回了。而我和孔子的品味就偏偏不一樣。我喜歡的既不是以德行見(jiàn)長(zhǎng)的顏淵、閔子騫、冉伯牛和仲弓，也不是以一言語(yǔ)見(jiàn)長(zhǎng)宰我、自貢，更不是大政治家冉有、季路和文學(xué)家--老挨批評(píng)的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西華了。別看他的筆墨不多，但他絕對(duì)是最受歡迎的一位了?？鬃訉?duì)他的評(píng)價(jià)是:。
“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言就是說(shuō)公西華很善言辭，如果他生活在現(xiàn)代，就應(yīng)是一個(gè)出色的外交官弄不好當(dāng)上外交部長(zhǎng)了。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年白凈的臉上長(zhǎng)著有型好看的絡(luò)腮胡子，比此刻的電影明星還帥啊。像他這樣儀表堂堂能說(shuō)會(huì)道的男人，即使沒(méi)有得到孔子的重用，在當(dāng)時(shí)，怎樣著也算得上是個(gè)性得體的了吧。
“子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰:‘與之釜。’請(qǐng)益。曰:‘與之庚。’冉子與之粟五秉。子曰:‘赤子活齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！?/p>
從這段故事里可看出，當(dāng)年公西華在那個(gè)大家庭中扮演著什么樣的主角了吧。受歡迎，那是不用說(shuō)的。不然分米的人怎樣主動(dòng)要求給他家那么多米富貴，那更是顯而易見(jiàn)的。既然他已經(jīng)到了“乘肥馬，衣輕裘”的程度，在那時(shí)還有幾個(gè)比他更富的此刻又有多少人開(kāi)著寶馬穿著裘皮大衣的在史書(shū)上，似乎沒(méi)有記載公西華家世的。也就是說(shuō)，他絕對(duì)不是“富二代”。公西華的富貴，就應(yīng)與他的潛力與才干是分不開(kāi)的吧。再看他對(duì)他自己的看法:。
“非日能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”
再看孔子對(duì)他志向的評(píng)價(jià):。
“宗廟回同，非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大”
“自貢問(wèn)曰:‘鄉(xiāng)下皆好之，何如’子曰‘未可也?！薄班l(xiāng)下皆惡之，何如”子曰:“未可也。不如鄉(xiāng)下之善者好之，其不善者惡之”
作為一個(gè)學(xué)生，我每天都要讀書(shū)，不僅僅是課本，還有豐富多彩的課外讀物。我喜歡看的課外讀物里最讓我愛(ài)不釋手的是儒家學(xué)派的語(yǔ)錄集——《論語(yǔ)》。雖然我還不能透徹地理解其中十分深?yuàn)W的道理，但我依然想用我淺薄的理解跟大家分享一下這本書(shū)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！毕氡赝瑢W(xué)們都聽(tīng)過(guò)這句話，這句話是告訴我們要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而有新的理解和新的體會(huì)，這樣就可以把知識(shí)掌握得很牢固，就可以當(dāng)別人的老師了。作為學(xué)生，我們更需要有溫故而知新的精神，做到了這一點(diǎn)，我們學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)更輕松地掌握新的知識(shí)。
子曰：“三人行必有我?guī)熝??！毕嘈糯蠹叶紝?duì)這句話也是再熟悉不過(guò)了。這則語(yǔ)錄的完整句子是“三人行必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之?！彼囊馑际菐讉€(gè)人在一起走路，必定會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，而對(duì)于他們的缺點(diǎn)，我們就要有則改之、無(wú)則加勉。這可以和另外一句語(yǔ)錄一起理解，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而自內(nèi)省也?！蔽矣X(jué)得這都是在教給我們?cè)鯓幽芨玫靥岣咦陨硇摒B(yǎng)。
我還喜歡一則語(yǔ)錄：“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”沒(méi)錯(cuò)，你不喜歡的東西，不要強(qiáng)壓給別人，這是做人的基本原則。同時(shí)也告誡我們，如果你想要求別人做什么，首先要自己本身也愿意去做，這樣才是尊重他人。
我之所以喜歡這本書(shū)，是因?yàn)樗梢越棠阍鯓痈玫刈鋈撕妥鍪?。《論語(yǔ)》一書(shū)對(duì)我的一生將有很大的影響，我要好好珍藏起來(lái)，不斷地汲取它的精華，讓它的精髓代代相傳!
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇七
“漫漫的日月中，憂傷就是節(jié)日，火災(zāi)就是狂歡；在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也變成了點(diǎn)綴?！边@是童年嗎？童年不是幸福美好的嗎？對(duì)，我們現(xiàn)在的童年是幸福美好的?？墒?，誰(shuí)能想到，著名作家高爾基筆下的童年是如何悲慘?！锻辍愤@部小說(shuō)就將阿遼沙的童年生活展現(xiàn)給了我們。
阿遼沙的.父親在他很小時(shí)就去世了，他在外祖父家：尼日尼一諾弗哥羅德城飽受欺辱。他有一個(gè)變的吝嗇，貪婪，專(zhuān)橫，殘暴的外祖父。常將他抽暈過(guò)去，常將他的外祖母打得頭破血流。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下他而離開(kāi)這個(gè)家庭。他不但失去了親情，也失去了自尊。孩子們嘲笑他沒(méi)有父母，大人們同樣瞧不起他。人與人之間永遠(yuǎn)彌漫著仇恨之霧，他總是懷著不安的心情觀察周?chē)娜藗?。不管是?duì)自己的，還是別人的屈辱，他都感到難以忍受。在他母親去世后不久，他就開(kāi)始離開(kāi)所有親人，走向人間。
和阿遼沙相比，我們是多么生在福中不知福??！我們有關(guān)愛(ài)我們的父母，關(guān)心我們的同學(xué)，關(guān)照我們的老師。我們能吃好穿好，不用忍受比常人更大的痛苦，不用很小就離開(kāi)親人，獨(dú)自流浪。
在這樣幸福的童年中，我們?nèi)绻缓煤脤W(xué)習(xí)，怎能對(duì)得起我們的父母、祖國(guó)呢？
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇八
上星期星期日上午，我和爸爸去了書(shū)城，看見(jiàn)一位叔叔正在給許多人簽名，我征得爸爸的同意，沒(méi)了一本《浴火涅》。星期一到學(xué)校，便迫不及待地看了起來(lái)，結(jié)果讓我大吃一驚。
先介紹作者的學(xué)習(xí)十分優(yōu)秀，在一次吃飯時(shí)，他的朋友發(fā)現(xiàn)，在他的耳朵后面有一個(gè)腫結(jié)，但不痛不癢的，作者沒(méi)在意。但回到慈溪，父母帶他去看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)有癌細(xì)胞和急性淋巴系統(tǒng)白血病。
為此，作者入住杭州的浙一醫(yī)院，開(kāi)始了為期一年的化療路程。化療時(shí)，他掉過(guò)頭發(fā)；吃過(guò)西藥；打過(guò)骨穿和腰穿；痛過(guò)、哭過(guò)、累過(guò)、害怕過(guò)，但就為了這一天――20xx年7月16日進(jìn)入移植倉(cāng)，準(zhǔn)備骨髓移植。
入倉(cāng)后沒(méi)幾天，作者就出現(xiàn)了什么東西都不能下肚，一下肚就吐，甚至是水、藥。7月26日骨髓移植正式開(kāi)始，移植后第三天，作者就出現(xiàn)了身體排異、眼睛紅腫、出現(xiàn)皰疹等癥狀。不過(guò)，最后一一治好了。出倉(cāng)后，在醫(yī)院休養(yǎng)了一段日子，回到了慈溪。
讀完故事，我想作者能承受各種痛苦和負(fù)面心情，為什么我們不能？不是我們是身體差，而是我們沒(méi)有碰到絕境，所以，我希望我們不管在什么情況下都有作者的這種精神。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇九
我最近讀了莫里斯·梅特林克所著的童話劇《青鳥(niǎo)》。寫(xiě)的是有一對(duì)兄妹，蒂蒂兒和米蒂兒他們做了一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)妖婆想讓蒂蒂兒和米蒂兒幫她找到青鳥(niǎo)來(lái)為它的孫女治病，面包、火、狗、貓、水、火、牛奶、糖以及其他靈魂紛紛走了出來(lái)，他們整理好行裝，就踏上了尋找青鳥(niǎo)的路。路途中他們經(jīng)歷了許多驚心動(dòng)魄的事情。
讀完了這本書(shū)，我不再害怕那些傳說(shuō)中使人聽(tīng)起來(lái)就渾身發(fā)抖的鬼魂，他們只是一些人們頭腦中想像出來(lái)的東西。其實(shí)這個(gè)世界上根本就沒(méi)有什么靈魂呀、妖怪呀等等。我覺(jué)得蒂蒂兒很勇敢，無(wú)論遇到什么事，他都堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，勇往直前，不退縮。他的妹妹米蒂兒則天真可愛(ài)。面包膽小如鼠，什么都怕。糖很和氣，也樂(lè)于助人，不像火那樣暴躁，也不像面包那樣膽小怕事?；饜?ài)發(fā)脾氣，經(jīng)常和水打架。狗對(duì)蒂蒂兒很忠誠(chéng)，用自己的身體來(lái)保護(hù)主人，但卻遭到了蒂蒂兒的討厭。貓很狡猾、陰險(xiǎn)，想出許多計(jì)謀暗算蒂蒂兒和米蒂兒，但他們卻在其他朋友的幫助下脫離了危險(xiǎn)。青鳥(niǎo)象征著幸福，他把幸福帶給了人們。這本書(shū)告訴了我們一個(gè)道理，幫助了別人就等于幫助自己，你才會(huì)擁有幸福和快樂(lè)，只要你有一顆善良的心，幸福就會(huì)來(lái)到你的身邊。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十
我讀過(guò)許多文章，卻沒(méi)有讀過(guò)如此令人震撼的文章。
這篇文章主要寫(xiě)了小女孩三瓶彩子被診斷出患有絕癥，那時(shí)她才三歲，為了延長(zhǎng)生命，她只好每天忍受化療帶給她的巨大苦痛和很多苦惱。但正是在這種堅(jiān)韌不屈毅力的驅(qū)使下，她拿起了畫(huà)筆，完成她的幻想——成為畫(huà)家，她讓一般的'水彩在筆尖上繪誕生命之麗。可是，生命的花朵雖漂亮絢爛，卻易凋零。不幸的事發(fā)生了，這位具有堅(jiān)韌毅力的小姑娘——三瓶彩子，在病魔手中苦苦掙扎了四年，在她七歲那年永久地離開(kāi)了這個(gè)令她眷戀的世界。她留給人世間的美是無(wú)法被病魔抹殺的，她的畫(huà)作在一個(gè)展會(huì)上被展出了，觀看的人們都在無(wú)聲地哭泣，他們被打動(dòng)了！這是一般的畫(huà)嗎？！不！這是一個(gè)幼當(dāng)心靈留給世間最終的漂亮！是彩子依依不舍涂上的最終一筆，同時(shí)也時(shí)時(shí)告誡我們：珍愛(ài)生命！
我們的生命不是金錢(qián)，但，比金錢(qián)還寶貴，不能放任自己，揮霍生命。生命即將終結(jié)的彩子能夠珍惜余生的分分秒秒，莫非我們不能？！不，我們可以！來(lái)吧，珍愛(ài)生命！請(qǐng)你在橫穿公路時(shí)看看有沒(méi)有車(chē)輛，請(qǐng)你在拿著鉛筆刀和同學(xué)打鬧時(shí)自覺(jué)停止，請(qǐng)象彩子那樣珍愛(ài)生命。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十一
相信大家對(duì)《西游記》的每一個(gè)片段都很熟悉，我也一樣。每次細(xì)細(xì)研讀《西游記》，聰明的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙憎，堅(jiān)持不懈的唐憎，就清晰的展現(xiàn)在我面前。
在《西游記》里，我最喜歡孫悟空。因?yàn)樗麗?ài)抱打不平，鋤強(qiáng)扶弱。他有一身高超的.絕世武功，天不怕，地不怕，有一種不屈不饒的奮斗精神。敢做敢當(dāng)、機(jī)智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝做斗爭(zhēng)，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白星君的煉丹爐，多次大鬧天宮，還機(jī)智的和妖魔鬼怪作斗爭(zhēng)，面對(duì)困難絕對(duì)不低頭，這就是我眼中的孫悟空，他是一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?。孫悟空那伸張正義，頑強(qiáng)不倔的斗爭(zhēng)精神，深深地觸動(dòng)了我的心。作者吳承恩筆下的孫悟空形象地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大民眾心中的美好心愿。
在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空面對(duì)困難絕不退縮、機(jī)智勇敢克服難題的精神。我相信，把這些精神用到你的學(xué)習(xí)和生活中去，會(huì)使你的生活變得豐富多彩。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十二
《人魚(yú)少年》讀完了，這本書(shū)講的是：于小魚(yú)天生愛(ài)出一種帶腥味的汗，一直被同學(xué)孤立。他孤獨(dú)、自卑、成績(jī)不好，直到遇到了天使補(bǔ)習(xí)班的板刷老師。板刷對(duì)孩子和玩具的熱愛(ài)使他擁有一種神奇的直覺(jué)，他洞悉了于小魚(yú)的身世之謎。平凡的于小魚(yú)一下子變成了會(huì)飛的魚(yú)天使。
我最喜歡的還是板刷老師，這個(gè)看上去另類(lèi)的老師，他是能看透孩子心思的家長(zhǎng)，又是能理解孩子內(nèi)心痛苦的老師。還是能跟孩子一并促膝談心的朋友。板刷老師常說(shuō)：“沒(méi)什么，天使偶爾也打個(gè)盹兒。”他喚醒了于小魚(yú)，使他找到自己的方向，展翅飛翔。最終讓于小魚(yú)學(xué)會(huì)在海上“飛”起來(lái)，使他變成了會(huì)飛的魚(yú)天使。
我最喜歡的是：搖曳的水草、各種顏色的小魚(yú)、小海龜煽動(dòng)著肉乎乎的兩臂，五彩斑斕的水底世界……有個(gè)自卑的少年，在水里找到歸宿，真正地開(kāi)心快樂(lè)起來(lái)，于小魚(yú)“飛”起來(lái)了。
這本書(shū)讓我知道了，等秘密不再是秘密，我們就不會(huì)因?yàn)楦鞣N可愛(ài)的小缺點(diǎn)而自卑了，都會(huì)成長(zhǎng)為快樂(lè)的天使。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十三
從來(lái)不知道冰心是誰(shuí)？一次偶然的機(jī)會(huì)，我有幸擁有了一本冰心兒童新作獎(jiǎng)叢書(shū)《那年夏天》。從此，我知道了冰心是我國(guó)了不起的作家，我知道了許許多多跟冰心一樣的優(yōu)秀作家，我更知道了高中學(xué)習(xí)生活的悲壯…….
自從讀了《那年夏天》，一向不愛(ài)看書(shū)的我漸漸地迷上了書(shū)中的故事。
書(shū)中讓我印象最深的是：有一篇寫(xiě)到了她高三的生活，夏天的女生穿著裙子在風(fēng)中擺動(dòng)，五顏六色處處洋溢著青春的朝氣，讓學(xué)校充滿了生機(jī)和活力。還寫(xiě)到了高考倒計(jì)時(shí)的牌子懸在門(mén)口，“人生能有幾回搏”、“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“十年寒窗，看我今朝小試牛刀”等大幅標(biāo)語(yǔ)貼滿了墻，大家都有一種悲壯感，高考也是一場(chǎng)決定生命的戰(zhàn)斗?。?/p>
讀了后，我不禁想到了自己的未來(lái)，我的高中生活會(huì)不會(huì)跟他們一樣忙碌緊張？我的高中生活會(huì)不會(huì)也麻木匆忙？那時(shí)的我是不是能夠適應(yīng)習(xí)慣的了那樣的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？我疑惑著。我憧憬著。
綠草青青，百鳥(niǎo)鳴唱，好一個(gè)明媚的春日！現(xiàn)在的我已經(jīng)深深得迷上了看書(shū)，相信在以后的日子里，只要一遇到好的書(shū)，我就會(huì)情不自禁的埋在書(shū)中，甚至看上幾遍都不會(huì)覺(jué)得煩。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十四
今天，我讀了《狐貍報(bào)恩》這個(gè)故事，就讓我給大家介紹一下吧！
從前有一個(gè)老奶奶從外面回來(lái)時(shí)，看見(jiàn)了一只奄奄一息的小狐貍。老奶奶把小狐貍抱回了家，老奶奶給小狐貍?cè)∨?，給他做粥喝，晚上睡覺(jué)時(shí)把它抱在懷里。
老奶奶和小狐貍相依為命。老奶奶上山砍柴，小狐貍跟著，老奶奶下地種田，小狐貍在旁邊趴著，就這樣，小狐貍逐漸長(zhǎng)大。
有一天，老奶奶發(fā)現(xiàn)小狐貍不見(jiàn)了，找了很久也沒(méi)找到，就傷心地回去了，老奶奶走著走著，不知從哪冒出了一只狼，老奶奶嚇得連連后退，就在這時(shí)，出現(xiàn)了幾只狐貍，領(lǐng)頭的是一只身材高大狐貍，狼看見(jiàn)這么多的狐貍，就嚇跑了。第二天，老奶奶正在做飯，突然聽(tīng)見(jiàn)了敲門(mén)聲，老奶奶打開(kāi)門(mén)看見(jiàn)了昨天那身材高大的那只狐貍，原來(lái)，狐貍長(zhǎng)大來(lái)報(bào)恩了。
這個(gè)故事告訴我們：“好心就有好報(bào)”。
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十五
世界著名游泳健將弗洛倫絲·查德威克，一次從卡得林那島游向加利福尼亞海灣。在海水中浸泡了16個(gè)小時(shí)，只剩下一海里時(shí)，他看見(jiàn)前面大霧茫茫，一望無(wú)際，內(nèi)心潛意識(shí)發(fā)出了“何時(shí)才能游到彼岸”的信號(hào)，她頓時(shí)渾身困乏，失去了信心。
于是她被拉上小艇休息，為此，失去了一次創(chuàng)造紀(jì)錄的機(jī)會(huì)。事后弗洛倫絲·查德威克才知道，她即將登上成功的彼岸。2月后她又一次重游加利福尼亞海灣。游到最后，她不停地告訴自己說(shuō)：離彼岸越來(lái)越近了，潛意識(shí)發(fā)出了“我這一次一定能打破紀(jì)錄”的信號(hào)，頓時(shí)信心倍增，最后非洛倫絲·查德威克終于實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。
我認(rèn)為，阻礙她成功的不是大霧，而是她內(nèi)心的疑惑。是她自己在大霧擋住視線之后，對(duì)創(chuàng)造新的紀(jì)錄失去了信心，然后才被大霧所俘虜。作為一個(gè)人是要在自己的心中建立起一個(gè)堅(jiān)定的信念，要有自己的自信感，這樣才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的意志力量。我感覺(jué)到弱者與強(qiáng)者之間，成功者與失敗者之間最大的差異，并不僅僅在于才華與智慧的差距，而在于意志力量的差異。我深深的感到：人一旦有了堅(jiān)定的意志，就能戰(zhàn)勝自身的各種弱點(diǎn)，只有這樣才能最終取得勝利！
自由人讀感隨筆！
論語(yǔ)讀后感四年級(jí)篇十六
劉姥姥是一個(gè)快樂(lè)、節(jié)儉、愛(ài)熱鬧、滿身土里土氣的農(nóng)村老婆婆。劉姥姥身上具備農(nóng)村人淳樸、樂(lè)觀、善良等優(yōu)秀品質(zhì)。她是位知足常樂(lè)、生性樂(lè)觀的人。
劉姥姥，是中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中人物。是一位來(lái)自鄉(xiāng)下貧農(nóng)家庭的諳于世故的.老婆婆，鳳姐女兒巧姐的命運(yùn)與她密切相關(guān)，巧姐判詞和《留余慶》曲中均提及劉姥姥。這個(gè)老婆婆深受廣大讀者喜愛(ài)。
劉姥姥在回目上出現(xiàn)了四次：第6回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府、39回劉姥姥是信口開(kāi)河、41回劉姥姥醉臥怡紅院、113回懺宿冤鳳姐托村嫗。從篇幅上看，第6回、40回、41回三大整回，以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回，都是濃墨重彩的劉姥姥正傳。
劉姥姥在小說(shuō)中起著“穿針引線”的重要作用，同時(shí)小說(shuō)把劉姥姥塑造得個(gè)性鮮明、活潑可愛(ài)。她是一個(gè)粗鄙不堪的村間老嫗;她是是一個(gè)會(huì)說(shuō)話，能辦事的劉姥姥;她是個(gè)大智如愚，丑中蘊(yùn)美的劉姥姥;她是個(gè)勤勞善良而又有俠義心腸的劉姥姥。
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