讀后感是指讀者閱讀完一本書、一篇文章或觀看完電影、電視劇等作品后，對所讀、所看內(nèi)容產(chǎn)生的個人感受和思考的一種文字表達(dá)形式。讀后感是對作品中人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析和評論的過程，它可以幫助讀者更深入地理解作品，提升閱讀體驗(yàn)。讀后感是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過書寫讀后感可以幫助讀者思考和總結(jié)自己的閱讀體會，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的閱讀能力和分析能力。在寫讀后感時，要注意準(zhǔn)確表達(dá)自己的思考和感受，避免模糊不清或過于膚淺。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀完《紅樓夢》后，我深深被賈寶玉的執(zhí)著和林黛玉的堅(jiān)持所感動，同時也認(rèn)識到了人生的無常和珍惜眼前人的重要性。讀完《活著》后，我對生活的意義有了更深刻的理解，同時也更加珍惜眼前的一切，懂得了感恩和堅(jiān)持。讀完《小王子》后，我被小王子的天真和純真所打動，在他的冒險旅程中，我也看到了現(xiàn)實(shí)世界的無奈和荒誕，深刻思考了人與人之間的真實(shí)與虛幻。讀后感讓我在閱讀的過程中有所收獲，對書中的情節(jié)和思想有了更深入的理解和思考，也幫助我提高了書寫和表達(dá)的能力。
沈從文傳讀后感篇一
主要內(nèi)容：這本書描寫查理·達(dá)爾文從童年到了晚年，他經(jīng)歷了許多故事，從家里到劍橋大學(xué)，從大學(xué)又生重返英國，再從倫敦到了唐恩。從這本書里，可以看出，他為了事業(yè)奔波了一生，去了許多地方。
最喜歡的詞句：“他還觀察了少量長著大顎的嚙齒動物——水啄。不過最引起他興趣的還是經(jīng)常在土中亂拱的小嚙齒動物——吐科鼠。達(dá)爾文注意到，這里的松鼠眼睛雖然瞎了，卻沒有對它們的生活造成什么不便之處?！边@段文字詳細(xì)為讀者介紹了這兩種動物，文字通俗易懂，看到這些句子我可以想到兩種動物的特點(diǎn)，讓我非常喜歡。
個人最喜歡的部分：這本書中達(dá)爾文很有特點(diǎn)，執(zhí)著的他是我最喜歡的。為了證明給同事看，用五個月時間統(tǒng)計(jì)出在地上種種子，不噴農(nóng)藥，三百五十棵幼苗，二百九十五棵都被蟲子咬死了。善良的他也讓我喜歡。發(fā)現(xiàn)了獨(dú)一無二的生物后，不自己占為己有，把它與其它科學(xué)家分享。”
讀完以后的感想：達(dá)爾文真是偉大的人，他創(chuàng)立的生物學(xué)進(jìn)化理論不僅改變了生物科學(xué)的面貌，而且變革了人們的科學(xué)觀念。他自童年開始就很喜歡閱讀，最終讓他提出物種起源學(xué)說，果然是“讀萬卷書，行萬里路”??！我們也要向他學(xué)習(xí)。
沈從文傳讀后感篇二
他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和進(jìn)化觀摧毀了唯心論的生命神論，成為馬克思主義唯物論的有力依據(jù)，被恩格斯認(rèn)為是19世紀(jì)的三大發(fā)現(xiàn)之一，他的名字叫查理·達(dá)爾文。
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險活動，其中不乏有對達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點(diǎn)，就連過去某個時候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時說：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎項(xiàng)。這個“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負(fù)的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇三
達(dá)爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認(rèn)識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對達(dá)爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記?；貒箝L期堅(jiān)持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇四
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者。”前幾天我在哥哥的書柜里發(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書借走了。
達(dá)爾文小時候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時在火地島探險的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
沈從文傳讀后感篇五
達(dá)爾文絕對是一位偉大的昆蟲學(xué)家和生物學(xué)家，他對世界發(fā)展做出的貢獻(xiàn)絲毫不亞于愛迪生牛頓這些鼎鼎大名的大科學(xué)家。在剛剛讀完達(dá)爾文的故事的時候，達(dá)爾文給我留下的第一個理想就是離奇古怪，離經(jīng)叛道。他出生的國家是英國，英國是一個宗教國家，在宗教里面始終堅(jiān)信著人類是由上帝創(chuàng)造的。這也是當(dāng)時絕大多數(shù)人的想法甚至可以說幾乎是全部的人的想法，達(dá)爾文出生在這樣的環(huán)境下竟然對人類是由上帝創(chuàng)造的這個說法，保持著濃重的懷疑。
按照一般道理來說，達(dá)爾文能夠成為那么偉大的。生物學(xué)家，那么他在小的時候的學(xué)習(xí)成績應(yīng)該是特別好的，可是事實(shí)恰恰相反，達(dá)爾文在小的時候根本不用心學(xué)習(xí)，將所有的興趣愛好都放在了昆蟲的身上。在他小的時候，他甚至還有一個私人的圖書館。圖書館里面有一些古怪的石頭還有一些標(biāo)本的動物，可以這么說除了正常的東西，一些稀奇古怪的東西都可以在他的這個私人空間里面找到出來。我想達(dá)爾文給世人留下最珍貴的財(cái)富，就是他所撰寫的長達(dá)20多頁的《物種起源》這本書。在這本書里面他詳細(xì)的介紹了一些生物的起源，也正是這本書的問世，讓它徹底推翻了關(guān)于上帝創(chuàng)造人的這個說法。
其實(shí)在當(dāng)時的環(huán)境下，他想要出版《物種起源》絕對是非常困難的，甚至可以說基本不可能出版。《物種起源》在經(jīng)歷過許多的坎坷之后才能夠出版，最主要的內(nèi)容就是因?yàn)檫@本書里面的內(nèi)容嚴(yán)重抨擊了英國宗教的信仰。對于那些狂熱的信徒來說，《物種起源》就是一本邪書。在讀完達(dá)爾文的故事之后，我深刻的為他的學(xué)習(xí)探索的精神感到欽佩，這種精神是值得任何人一輩子去學(xué)習(xí)的。
沈從文傳讀后感篇六
艷麗在她筆下冷卻，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不過的事情。——寫在前面的話“張愛玲”這三個字當(dāng)中的粉紅駭綠，在這個小資世界張揚(yáng)到了極至。她的文字不是令狐沖的劍，卻是小李飛刀，信手雕刻著世間萬象。固然她荒涼無奈，耽愛毀滅，找不到豪情萬丈，也看不出兒女癡纏，然而文字卻現(xiàn)實(shí)到慧眼萬千。她的畫和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點(diǎn)在她姹紫嫣紅的文字里暴露無遺，又在她線條的輕描漫舞中再次登場。
張愛玲對色彩、色調(diào)的敏銳觸覺和嫻熟運(yùn)用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來擺一個亭臺樓閣，文字里濃墨重彩，線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無”的力量的，她曉得簡單對比的震撼。比方說她自己的自畫像，就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓，身前身后是大片的空白，就這樣背著手悠閑地站著，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她對世事的表態(tài)：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對這個恪守生命真相的張愛玲，她的畫也一樣道盡了那一個個生命的澀味和尷尬。
她對文字中的色彩，特別是人物的裝束始終是不厭其煩的，譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊，”她穿著一件曳地長裙，是最鮮艷的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略微移動一步，仿佛剛才所占空氣上便留著個綠跡子……露出里面深粉色的襯裙，那過分刺眼的色調(diào)是使人看久了要患色盲的?！翱墒悄憧此€條下的人物卻簡約如洗，無論白描還是黑白搭配，三兩筆便神形畢現(xiàn)，這一繁一簡兩個極端，兩下功力就可以看出這個女子對文與畫的不凡理解。
張愛玲的人物畫多是當(dāng)年女子，讓人覺得總有小說的影子或是藏著她自己的心思，里面有她的聰明精靈，也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標(biāo)致到傾國傾城，你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情，怨不得誰。
《傳奇》就是這么一本書，線條中的粉紅駭綠，盡在線條之外。
沈從文傳讀后感篇七
這幾天，我把長達(dá)268頁的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號進(jìn)行了長達(dá)5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進(jìn)行斗爭，創(chuàng)立達(dá)爾文主義——進(jìn)化論，直至在73歲離開人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤踞好多世紀(jì)的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達(dá)爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之?！?/p>
達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達(dá)爾文的組織。他們對達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認(rèn)了達(dá)爾文理論——進(jìn)化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長達(dá)73三年的一生。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對達(dá)爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記?；貒箝L期堅(jiān)持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇八
“達(dá)爾文是1809年——1882年的一位名人。，他是《進(jìn)化論》創(chuàng)始者?！鼻皫滋煳以诟绺绲臅窭锇l(fā)現(xiàn)這樣一句話，便把這本書借走了。
達(dá)爾文小時候經(jīng)常被同學(xué)玩弄，可他一點(diǎn)兒也不生氣，。他的父親想讓他專攻醫(yī)學(xué)，可達(dá)爾文怕血，父親又想讓他當(dāng)牧師，可達(dá)爾文對學(xué)校的教育方式非常厭惡，但對昆蟲植物標(biāo)本卻非常感興趣，這讓父親與老師很苦惱。1831年12月27日22歲的達(dá)爾文在經(jīng)過父親的同意后，開始環(huán)游地球。1839年，年僅30歲的他被評為皇家會員。1842年，他遷居道文，開始作書。1844年，他以25時在火地島探險的經(jīng)歷出版了《火山地質(zhì)島研究》一書。之后，他還出版過：《南美地質(zhì)研究》，《物種的起源》，《藍(lán)的受精》······18/82年4月19日，73歲的達(dá)爾文病逝于道文。
我感覺：達(dá)爾文這位偉大的博學(xué)家，永遠(yuǎn)的“活”在了世上，“活”在了每個人的心里。因?yàn)樗麨槭澜缱龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。如果不是他那堅(jiān)定的意志，探究科學(xué)的精神，等等重要因素，才鑄造出了今天這個聞名世界的博學(xué)家，達(dá)爾文！
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們熟悉世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！?/p>
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
沈從文傳讀后感篇九
約翰.歐文是一位神學(xué)博士，曾任牛津校長，在十二歲時，學(xué)業(yè)已達(dá)到入大學(xué)水平，因此進(jìn)入皇后學(xué)院學(xué)習(xí)。他本人也曾在牛津?qū)W習(xí)語言、哲學(xué)、神學(xué)，他大學(xué)幾年全身心的投入學(xué)業(yè)的不同領(lǐng)域，甚至晚上只允許自己睡四小時，之后成為那里的教區(qū)牧師。他積極履行職責(zé)，挨家挨戶走訪，進(jìn)行要理問答，贏得愛戴，堅(jiān)實(shí)的講道很快將教區(qū)居民聚攏一起。
在動亂時期，他上任牛津校長一職，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，學(xué)校受到全面的破壞，大學(xué)負(fù)債累累，多的幾乎沒有指望還清，學(xué)生從保王黨軍隊(duì)學(xué)會了放縱和不服管束，在這樣的時刻出任校長，處理這些問題，需要非凡的勇氣。他在受職發(fā)言中提到：“那賜種給撒種的，從嬰孩口中建立能力的，能夠施恩遮蓋一切內(nèi)在的不足。盡管我自己缺乏力量和膽量，但不管怎樣，我都把自己完全交托給那‘厚賜與眾人，也不斥責(zé)人的神。任何一用善行的來源都不是靠著我們自己’”數(shù)年里，他成功治愈了大學(xué)最糟糕的罪惡，恢復(fù)了欣欣向榮的景象。
他也常常參加許多重大公共事物，發(fā)論文批判反駁當(dāng)時的謬論，即使在異常忙碌的事工中，他還寫下了許多著作。如《圣靈論》，《三一教義》、《希伯來書注釋》等，（有些標(biāo)題很復(fù)雜，我簡要概括了），他的作品涉獵廣泛，解析精確，邏輯強(qiáng)，內(nèi)容詳盡豐富，不過人無完人，歐文的一項(xiàng)缺點(diǎn)就是（如果算得上是缺點(diǎn)的話）由于他海量的學(xué)問，對很多問題都要尋根問底，解析透徹，總是言無不盡，所以他的作品較比其他著名作品有點(diǎn)啰嗦，從他常用括號說明的方式，可以簡單看出，這也是歐文進(jìn)一步為人所接受的主要障礙?？v觀一生，他熟讀各類人類文獻(xiàn)，并且最大限度的使用自己的知識謀求信仰的利益，忠心侍奉，在神學(xué)、實(shí)踐、和辯論中，都更高一籌。晚年時，疾病纏身，病弱不已，確仍奮力的服侍。
沈從文傳讀后感篇十
公司發(fā)《史蒂夫?喬布斯傳》那天，我?guī)е貋?，在路邊的雜貨店買東西時，店老板（一位看上去五十多歲的女人）對我說：“那本書剛上市不久！”，我沒太在意也沒理她，到我結(jié)賬時，她又對我說：“你那本喬布斯是剛上市不久的吧！”我有點(diǎn)兒詫異，更多的是失錯，忙說：“是的，剛上市不久的。”
這就是喬布斯，一個正風(fēng)靡全世界的“神”話！他是頭版頭條，報(bào)紙上寫的、雜志上登的、電視上播的、網(wǎng)絡(luò)上傳的都是……關(guān)于他的，以至于普通百姓對他的知曉也不亞于豬肉價格的漲跌。
成者王，敗者寇。傳記似乎只為成功者而著，那些成功者之前身上的“瑕疵”都被賦予一種個性而展出來，使人易于接受甚至轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p，而那些失敗者的“瑕疵”卻成為那些評論家眼中永恒的弱點(diǎn)（如果ta一生都沒有成功過一次的話）。成敗就像一條分隔線，將天堂與地獄徹底分裂開來，那怕ta離成功只差0。001%，那也注定了ta失敗的悲劇，盡管有人也說失敗是一首歌，但顯然這樣的歌不能取悅絕大多數(shù)人，更不可能被絕大多數(shù)人所傳唱，充其量是一種了以慰藉罷了。
喬布斯顯然是成功的！在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼里，他顛覆了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，整合了全新的產(chǎn)業(yè)鏈，并為之創(chuàng)造了巨大的財(cái)富！在評論家眼里，他的價值可以比肩愛迪生與福特！他是美國精神的楷模！在全世界知曉的普眾眼里，他是偉人，是天才，是奇跡！
坦白講，我對學(xué)習(xí)《史蒂夫?喬布斯傳》并無多少興趣，整本書我也記不得有什么亮點(diǎn)，我也不知道這是對太in還是太out的反應(yīng)。
托爾斯泰在其著作《安娜卡列妮娜》開篇第一句即說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭則各有各的不幸?！蹦切┏晒φ叩淖詡魉坪跻矀鬟f著類似的音調(diào)：“成功者都是一樣的，失敗者則各有各的不同。”信念、激情、堅(jiān)持、超越，這應(yīng)該是所有成功者的基因，“活著除了改變世界？難道還有其它意義嗎？”、一年只拿一美元的ceo，一周工作一百個小時，到病入膏肓也一周工作七十個小時，從創(chuàng)立蘋果到被趕出蘋果到再回蘋果，從newtone到itunes、ipod再到的讓世界為之瘋狂的巔峰之作iphone與ipad，幾十年的跌宕起伏，這些都是他擁有超越常人的信念、激情、堅(jiān)持、追求卓越的證據(jù)。
但對于喬布斯的成功，我還關(guān)注了另一種基因：文化屬性（這可能與喬布斯死后網(wǎng)上流傳的《如果喬布斯在中國》的文章有關(guān)）。任何一種結(jié)果都是文化屬性的產(chǎn)物，成功也好，失敗也好。文化屬性是什么？《遙遠(yuǎn)的救世主》主人公對文化屬性描述道：“透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！眴滩妓?，上個世紀(jì)六十年代出生，私生子，出生即被棄，后蹺課、暴脾氣、不講衛(wèi)生等一系列惡習(xí)和他怎么會有如此成就？在書的第三十一章：愛音樂的人，寫道：“只要把你的ipod交給一個朋友，你初次約會的人，或者是飛機(jī)上那個坐在你身邊的陌生人，你就像一本書一樣被打開了，所有的我只需要用轉(zhuǎn)盤瀏覽你的歌曲庫，從音樂的角度上來說，你就一絲不掛。暴露的不僅僅是你的喜好，而是你是一個怎樣的人?！?/p>
我在網(wǎng)上搜了一下喬布斯ipod里面存儲的歌曲，坦白講，鮑勃迪倫我是通知喬布斯才知道的，披頭士知其很出名但只聽過約翰列儂的《狼》，對馬友友的印像一直很悲情（可能與他拉大提琴有關(guān)），鮑勃迪倫是喬布斯心中的英雄，我第一個搜了他的歌曲，我是用酷狗搜的`，可能是這歌曲太老了，所以搜出來的曲子都顯示非熱門曲目，放出來的第一首是《blowing、in、the、wind》曲子一出，便辨出來是《阿甘正傳》里面珍妮唱過的那首歌，很是漂泊、凄涼、無奈以及與世俗的抗?fàn)?，后來又聽了感恩而死樂?duì)的《uncle、johns、band》、鮑勃迪倫的《one、too、many、mornings》以及他們的一些其它歌曲，絕大部分沒有歌詞，我只能憑旋律去感受，沒有歌詞的注解全然沒有深刻，遠(yuǎn)不及五月天、許巍歌曲帶給我的深刻。但這些音樂幫助喬布斯塑造了他的底層源代碼，音樂是藝術(shù)，藝術(shù)是追求完美、精益求精、永遠(yuǎn)不做蹩腳的事，這種追求藝術(shù)精神的底層源代碼成就了喬布斯，成就了蘋果產(chǎn)品，所以也不難理解喬布斯為什么是個控制狂，對每一處細(xì)節(jié)都管控到底。
那這些音樂是喬布斯的文化屬性或者說是他的底層源代碼嗎？是的，他骨子里是那樣的人，所以做出來的事兒也必定是那樣的?？墒沁@種音樂的屬性又是誰給的呢？披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？是的，可以又是誰給了披頭士？鮑勃迪倫？馬友友？巴赫？u2？做出這樣音樂的規(guī)律呢？他們的偶像？！誰又給他們的偶像做出這種規(guī)律的曲子呢？他們偶像的偶像？歷史？人類發(fā)展的文明史？人類在發(fā)展過程中約定的和不約成的，規(guī)則的或不規(guī)劃的既成的環(huán)境所形成的屬性造就了文化的差異性。有點(diǎn)兒暈了，我理不太清，這似乎有一種宿命論的傾向，我們逃不過生命本身，因?yàn)樵谖覀兂錾熬鸵呀?jīng)被以一種隱形的規(guī)則給套牢，而后天可怕的不是我們?nèi)狈Ω淖兊挠職?，而是我們?xí)以為常從不曾發(fā)覺。
喬布斯死了，他的命運(yùn)結(jié)束在他一生最輝煌的時刻，他的一生也似文學(xué)藝術(shù)作品一樣，在劇情達(dá)到高潮的時候也就是劇情結(jié)束的時候到了。他的死留給人們的是更為瘋狂的崇拜、研究與分析，他的一生被分段、分片總結(jié)成不同的精神篇章，管理者在學(xué)它，營銷者在學(xué)它，老板在學(xué)它，員工在學(xué)它……學(xué)它什么？為什么而學(xué)它？它的精神是學(xué)不來的，就如同他的精神不是學(xué)來的而是悟來的一樣，是沒有人學(xué)得到的，也不可能有第二個喬布斯出現(xiàn)，因?yàn)槊恳粋€偉人都是前無古人后無來者，每一個都是獨(dú)一無二的，那怕你堅(jiān)守的是同樣的原則與規(guī)律，但因?yàn)閳?zhí)行主體的不同、環(huán)境的不同結(jié)果也會不同。
喬布斯在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)演講上說：“當(dāng)我十七歲時，我讀到一則格言，把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天，你就會輕松自在。”讓我更加理解了他不受拘束的個性，以及那么拼命地做事。我又想起了稻盛和夫在《活法》里面的話：我們的人生都是無價之寶，如此珍貴的人生如果渾渾噩噩，白白虛度，那么不僅僅是浪費(fèi)而已，也違反了宇宙的法則。小時候背得滾瓜爛熟的奧斯特洛夫斯基的名言：人，最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；珍惜生命，不虛度年華這是所有成功者的本質(zhì)。
喬布斯或者說那些成功者帶給我們的不是如何學(xué)習(xí)他們的精神，而是更多的反思自己，認(rèn)清自己生命的本位與方向，堅(jiān)持什么？為什么而堅(jiān)持？用什么去堅(jiān)持？這是生命存活的全部理由。
沈從文傳讀后感篇十一
1.“我先是學(xué)習(xí)，爾后是環(huán)球航行，然后又是學(xué)習(xí)，這就是我的自傳。”這就是十九世紀(jì)偉大的科學(xué)家――達(dá)爾文。
這幾天，我把長達(dá)268頁的《達(dá)爾文傳》讀完了。這本書以傳記的形式記錄了達(dá)爾文的一生：先在牛津上學(xué)，然后隨貝格爾號進(jìn)行了長達(dá)5年的航海冒險，然后出版諸多著作，與教會進(jìn)行斗爭，創(chuàng)立達(dá)爾文主義――進(jìn)化論，直至在73歲離開人世。
達(dá)爾文的進(jìn)化論，不僅推翻了盤踞好多世紀(jì)的神學(xué)說，還為生物學(xué)打開了一片光明。正如魯迅先生所說：“……達(dá)爾文《物種由來》成，舉世震動，蓋生物學(xué)界之光明，掃群疑之一說之下者之。”
達(dá)爾文一生出版了許多著作：《物種起源》、《人類的起源》、《蘭花的傳粉》、《蔓足亞綱》……不僅如此，達(dá)爾文還完成了一件對他一生有極大影響的事情：隨貝格爾號航海冒險5年。
他的《物種起源》、《人類的起源》出版時，引起了不同的反響，有驚訝，有贊成，有憤怒……一石擊起千層浪。教會是最反對達(dá)爾文的組織。他們對達(dá)爾文進(jìn)行了嚴(yán)厲地抨擊。但這時，帶病的達(dá)爾文及其朋友郝胥黎、華萊士、萊爾、虎克……以真理駁倒了教會，使教會承認(rèn)了達(dá)爾文理論――進(jìn)化論、物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣敗、自然選擇。
年過花甲的達(dá)爾文，名利浮云，英國女王伊麗莎白要封其為爵士，被達(dá)爾文拒絕了。由于父母是近-親，達(dá)爾文身體為欠佳，尤其是他完成了貝格爾號的航行后。一種“神秘的胃痛”與心臟病，伴隨了達(dá)爾文一生。盡管達(dá)爾文即將去世，他仍然在堅(jiān)持在工作，他做到了“生命不息，奮斗不止”。
為了探求真理，達(dá)爾文向科學(xué)獻(xiàn)出了自己的生命。
1882年4月19日達(dá)爾文完成了自己輝煌的，長達(dá)73三年的一生。
2.達(dá)爾文是一位偉大的科學(xué)家，他的《物種起源》改變了人類對于世界的認(rèn)識，除此以外，他還有二十多種著作。他的一生能給人許多啟示和教益。
按照興趣發(fā)展，不但快樂，而且更容易成功。達(dá)爾文的祖父、父親都是非常了不起的醫(yī)生，他的祖父在許多方面都有建樹，他的父親希望他能繼承祖業(yè)，但達(dá)爾文的興趣卻不在這兒，他很小的時候就喜歡觀察動植物，制作各種小標(biāo)本。小學(xué)時他的成績并不好，中學(xué)時學(xué)古典文學(xué)，大學(xué)時讀神學(xué)，他都沒興趣，他最終成為一個博物學(xué)家，是與小時候的興趣一致的。
大師的指引很重要。達(dá)爾文中學(xué)時學(xué)數(shù)學(xué)不是只聽老師上課，然后埋頭做題，而是自己閱讀數(shù)學(xué)家的著作，直接向大師學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)在的中國學(xué)生無法做到的。達(dá)爾文大學(xué)時讀的專業(yè)是神學(xué)，但是卻跟學(xué)校里年輕的自然科學(xué)家來往密切，聽他們的講座，得到了很好的指點(diǎn)和幫助，這對達(dá)爾文后來的成功起了至關(guān)重要的作用。
科學(xué)研究離不開長期艱苦踏實(shí)的科學(xué)考察和實(shí)驗(yàn)。達(dá)爾文跟隨貝格爾號巡洋艦到南美、非洲各地進(jìn)行了為期五年的科學(xué)考察，收集了大量珍貴的資料，記下了翔實(shí)的考察日記。回國后長期堅(jiān)持動植物的養(yǎng)殖栽培，以研究自然選擇對遺傳變異的作用，還廣泛地向有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)殖人員請教，虛心地向同行請教，他能做出驚人的成績是很自然的事，不像我們時下許多人的研究，急功近利，弄虛作假，耐不得寂寞，坐不住板凳，恨不得一年能出幾項(xiàng)成果。這樣所謂的成果除了能評個職稱，混個頭銜，騙點(diǎn)經(jīng)費(fèi)之外，對于社會，對于真理毫無價值。
熱愛科學(xué)，尊重他人的成果。達(dá)爾文熱愛的科學(xué)本身，熱愛的是提示真理，他能從科學(xué)研究中得到樂趣，而對于名利并不看重。
沈從文傳讀后感篇十二
吳曉波寫《騰訊傳》從開始著手，截稿，前后用了5年時間，走訪了騰訊60多位各級管理者。
作者在序言中寫道。
裂變中的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)仍然存在巨大的不確定性，由此造成了觀察和定義的困難。這如同沒有一個攝影師、畫家或者記者，可以準(zhǔn)確的描述乃至定格一座正在噴發(fā)中的火山。
因此，吳曉波放棄了“宏大敘事”和“原理架構(gòu)”，而把更多的精力專注于企鵝帝國發(fā)展過程中細(xì)節(jié)的挖掘和鋪陳上。
由于每個人經(jīng)歷不同，看完一本書所能得到的共鳴和感悟也不盡相同。今天我想跟大家分享一下，我看完《騰訊傳》的一些心得體會。
一、大學(xué)與創(chuàng)業(yè)。
大學(xué)時代的經(jīng)歷對個人以后的發(fā)展影響都會比較大。馬化騰在大學(xué)里面就自己鉆研c語言和dos下的圖形化編程，是大學(xué)機(jī)房里面的“搗蛋”高手，經(jīng)常用程序把電腦鎖死，霸占電腦。
馬化騰班主任說，每次她巡視宿舍，馬化騰和張志東都在看書或者操作電腦，而其他同學(xué)由于沒有電腦，都在閑聊或者做其他事情。
正是這些積累，馬化騰大四實(shí)習(xí)的時候就實(shí)現(xiàn)了一個圖形化界面的股票分析系統(tǒng)，并以5萬元的價格賣給實(shí)習(xí)的公司。1993年，5萬元相當(dāng)于一個大學(xué)畢業(yè)生3年的工資，還是相當(dāng)可觀的。
聯(lián)想到我自己的大學(xué)生活，我是1995年上的大學(xué)，我們有5個同學(xué)組建了一個計(jì)算機(jī)興趣學(xué)習(xí)小組，對于學(xué)生來說，當(dāng)時電腦還是很貴，好在南京珠江路有電腦租賃業(yè)務(wù)，于是我們就用租的方式，搞來幾臺586電腦。也正是大學(xué)的這個經(jīng)歷，我畢業(yè)后選擇了程序員職業(yè)。
騰訊5個創(chuàng)始人中，4個（馬化騰、張志東、許晨曄、陳一丹）都是高中同學(xué)。同學(xué)之間的互相信任，加上能力上的互補(bǔ)是很容易一起來創(chuàng)業(yè)的。
在讀這本書的時候，在瞎想，我們當(dāng)時興趣小組的5個人，性格和能力也是互補(bǔ)的，如果有人提議一起創(chuàng)業(yè)，或許還真能作出點(diǎn)改變世界的大事，哈哈。今年上半年在一個公司內(nèi)部培訓(xùn)中，講師要我們現(xiàn)場給最想感謝的人發(fā)一個短信，我當(dāng)時第一時間就想到了帶我們興趣小組的黃水清教授。借寫這篇文章的機(jī)會，我想再次對黃老師表示感謝。好的老師、好的同學(xué)是終身的財(cái)富，一定要好好珍惜！
創(chuàng)業(yè)的起點(diǎn)一定來自于平時的積累，或許是大學(xué)時候做的一個系統(tǒng)，也或許是工作一段時間后對一個行業(yè)的沉淀。
馬化騰找張志東提議創(chuàng)業(yè)，要做一個“無線網(wǎng)絡(luò)尋呼系統(tǒng)”，正是基于他在尋呼行業(yè)的積累和洞見。當(dāng)然，真正開始創(chuàng)業(yè)后，最終的發(fā)展方向可能跟計(jì)劃相差甚遠(yuǎn)，重要的時候先找到一個發(fā)力點(diǎn)，開始做起來。19尋呼機(jī)市場，確實(shí)是如日中天的時候，沒想到?jīng)]過幾年，這個市場就徹底的消失了。開發(fā)oicq(后來改名qq)只是騰訊開始創(chuàng)業(yè)后的一個副產(chǎn)品，當(dāng)時誰也沒有想到，騰訊日后會基于qq建立了這么龐大的企鵝帝國。
二、業(yè)務(wù)增長與能力成長。
oicq剛發(fā)布上線的時候，非常受歡迎，系統(tǒng)設(shè)計(jì)容量很快就不能滿足要求。
創(chuàng)業(yè)公司沒錢，不能像財(cái)大氣粗的電信服務(wù)商那樣，可以通過堆服務(wù)器來解決應(yīng)用性能欠佳的問題。因此，需要程序員從應(yīng)用、服務(wù)器角度盡最大努力來優(yōu)化、調(diào)整。
因此，開始幾年qq運(yùn)行經(jīng)常告急，負(fù)責(zé)后端開發(fā)的徐剛武，就在離公司只有400米的地方租了房子，有問題可以立即趕到公司去處理，一住就是好幾年。
另外一個程序員李海翔回憶說：
“有好幾年，我們都不敢去游泳，生怕在那個時候收到故障消息。”
曾擔(dān)任支付寶資深dba的馮大輝先生分享，在支付寶上線之初，()他們是直接睡在公司，有問題爬起來就處理。
正是這樣煉獄般的磨礪，讓騰訊或者阿里的技術(shù)人員逐漸形成了自己的、獨(dú)特的核心能力。
聯(lián)想到我自己的經(jīng)歷，在公司上線一個核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)的時候，在現(xiàn)場每天寫程序到凌晨3、4點(diǎn)。事后總結(jié)，這段時間也是自己成長最快的階段。
隨著業(yè)務(wù)的增長，很多時候會出現(xiàn)系統(tǒng)容量與業(yè)務(wù)發(fā)展不匹配的情況。這個時候就需要一面救火，一面考慮系統(tǒng)架構(gòu)優(yōu)化。對于程序員來說，這個時候往往接近崩潰的邊緣，會時常懷疑自己是否還能撐得下去。最困難的時候，也是個人成長最好的時候，可能有些人一輩子都遇不到這樣的機(jī)會，如果你碰到了就好好珍惜吧，哈哈！
三、微創(chuàng)新與用戶體驗(yàn)。
騰訊從一開始就飽受質(zhì)疑：模仿而不創(chuàng)新。其實(shí)，剛開始的時候，中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，都沒有太多的核心技術(shù)的創(chuàng)新，大多是學(xué)習(xí)和模仿美國同類產(chǎn)品。在模仿的同時，如果能夠結(jié)合中國的實(shí)際應(yīng)用場景，進(jìn)行局部的微創(chuàng)新，可能就能獲得很大的成功。
說一下oicq對icq的幾點(diǎn)微創(chuàng)新：
在年，美國中產(chǎn)階級家庭電腦已經(jīng)很普及了，icq用戶信息和好友列表設(shè)計(jì)在客戶端，美國網(wǎng)民并沒有覺得不妥。當(dāng)時中國網(wǎng)民主要還是通過網(wǎng)吧來上網(wǎng)，需要頻繁的切換電腦，如果好友列表放在客戶端，會非常不方便。因此，騰訊把用戶信息和好友列表都搬到了服務(wù)器，避免了用戶信息和好友名單丟失的煩惱。張志東日后回憶說：
這個技術(shù)難度其實(shí)是不大的，關(guān)鍵是我們把它當(dāng)成最重要的事情來看待，適應(yīng)了當(dāng)時中國的上網(wǎng)環(huán)境。
1998年，中國大部分用戶還是通過電話撥號上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)速度非常慢。美國的icq體積有3m多，下載需要幾十分鐘時間。
考慮到中國的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，騰訊oicq的第一個內(nèi)部版本只有220k，小到連馬化騰都不相信，以為運(yùn)行依賴的動態(tài)鏈接庫沒有打包進(jìn)去。用戶下載只需要5分鐘，這就大大降低了用戶下載嘗鮮的壓力。
另外一個微創(chuàng)新，oicq采用了udp協(xié)議，而沒有tcp協(xié)議，雖然技術(shù)上實(shí)現(xiàn)難度加大了，但是大大節(jié)省了服務(wù)器資源開銷，使得單臺服務(wù)器可以支持更多的客戶端。
我們在實(shí)際工作中，如果能夠從用戶體驗(yàn)出發(fā)，一定能夠找到代價很小，但對用戶很有價值的微創(chuàng)新。
舉一個我自己的一個例子，我曾經(jīng)負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)系統(tǒng)有一個模塊運(yùn)行很慢，用戶敲回車后，需要一個漫長的等待（超過1分鐘）才能進(jìn)入一步。分析后發(fā)現(xiàn)是由于后臺查詢語句使用了兩個以上大表關(guān)聯(lián)所致。經(jīng)過優(yōu)化，速度提升超過了100倍。這個優(yōu)化技術(shù)代價很小，甚至都算不上微創(chuàng)新，但是對于實(shí)際操作的用戶，帶來的價值卻很大。
四、吃自己的狗糧。
洪波(keso)在他的微信公眾號寫了一篇題為要不要吃自己的狗糧？的文章。對吃自己的狗糧做了如下定義：
英語世界有句俚語：“eatingyourowndogfood.”漢譯為“吃你自己的狗糧”。后來這句話被it行業(yè)采用，表示對使用自家產(chǎn)品的強(qiáng)調(diào)。
自己用產(chǎn)品。發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的不足，最簡單的方法就是天天用你的產(chǎn)品。我們的領(lǐng)導(dǎo)不僅僅要安排下面的人去做，而且一定要自己做，這些不難，關(guān)鍵是要堅(jiān)持，心理一定想著‘這個周末不試，肯定會出事’，直到一個產(chǎn)品基本成型。
潛水收集用戶反饋。通過社交媒體，論壇等主動出擊，哪怕再小的問題，解決了也是一件大事。
主動監(jiān)控：比如產(chǎn)品運(yùn)行慢，用戶不知道具體原因，就是感覺慢。這個時候需要利用監(jiān)控工具，收集運(yùn)營數(shù)據(jù)，主動優(yōu)化。
在馬化騰的推動下，騰訊形成了一個”10/100/100法則”，產(chǎn)品經(jīng)理每個月必須做到10個用戶調(diào)查，關(guān)注100個用戶博客，收集反饋1000個用戶體驗(yàn)。
“并入騰訊的前兩年，我覺得自己應(yīng)該當(dāng)個管理者，產(chǎn)品的事情就讓設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)人去做就行了。說老實(shí)話，我個人沒有太關(guān)注它的體驗(yàn)，幾乎很少參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，結(jié)果出了大問題。”
月張小龍重回一線，親自把關(guān)qq郵箱的每個功能體驗(yàn)，很快扭轉(zhuǎn)局面，qq郵箱獲得了空前成功。后來微信的研發(fā)，也沿襲了qq郵箱的成功經(jīng)驗(yàn)。
作為一位產(chǎn)品經(jīng)理、程序員，我們所研發(fā)的產(chǎn)品就像我們自己的孩子，如果能夠站在用戶的角度，多使用自己的產(chǎn)品，多觀察，多思考，小步快跑的快速迭代，一段時間后，我們產(chǎn)品的口碑就會建立起來。
嗦嗦寫了這么多，主要想把自己閱讀完《騰訊傳》的一些心得體會梳理一下，如果這些文字對你也能有所啟發(fā)，那是最開心的事情了。
沈從文傳讀后感篇十三
從特異色彩的鄉(xiāng)村世界到色調(diào)繁復(fù)的都市生活。他行了很多地方的橋，看了許多次數(shù)的云，喝了許多種類的酒，卻依然保留著那顆最紅的心，以及愛著那個正當(dāng)最好年紀(jì)的張兆和。
作家沈從文，湘西鳳凰人；作者凌宇，湘西龍山人。湘西人寫湘西人，自然而然地圍繞著浪漫雪花。但，當(dāng)這些歷史堆里的瓦礫被作者一塊塊拾起時，你會驚嘆時代的無奈，斗爭的無情，血淚的殘忍和時間那把鋒利的殺豬刀。
這些歷史上發(fā)生的征服與反征服，同化與反同化，也預(yù)示著湘西發(fā)展的基本方向。每一次重大政治軍事沖突，是那樣轟轟烈烈。然而，在這每一次政治軍事沖突之間，留下的卻是大片空白。在這片空白里，這些湘西各民族平凡的人生哀樂，被沈從文填補(bǔ)了起來，讓世界重新認(rèn)識了湘西人民。認(rèn)識到湘西不僅僅只有山間魔幻的“趕尸人”，兇狠彪悍的“山大王”；還有那河畔恬美純真的翠翠姑娘，那篝火旁樸實(shí)好客的苗土族人，吃苦“霸蠻”的追夢人。
在“煥呼，其有文章”的讖語中毅然“從文”。在南北風(fēng)雨的海上激流中，駕駛著他的一葉孤舟，堆砌屬于他自己的歷史瓦礫片。
生命是生活依據(jù)，它的個體不能長存，它只能通過子嗣的分蘗，在種族延續(xù)的鏈條中獲得“永生”。
文學(xué)是精神產(chǎn)品，是用生活做依據(jù)憑想象生著翅膀飛到另一個世界去的一件事，她是另一種生命存在形式。
若肉體終死滅，那生命永長存。作者：永順楚雁潮。
沈從文傳讀后感篇十四
《達(dá)爾文傳》的作者歐文·斯通再現(xiàn)了達(dá)爾文執(zhí)著嚴(yán)謹(jǐn)同時又充滿浪漫刺激的科學(xué)探險活動，其中不乏有對達(dá)爾文許多奇妙有趣的經(jīng)典回顧，對這位長眠于西敏寺中的一代偉人的內(nèi)心世界及其情感生活也作了細(xì)致的描寫。書中清晰地描寫了他所想做的事以及如何去做成的過程，尤其收集材料與觀察事實(shí)的勤懇精神，充分展現(xiàn)了達(dá)爾文超乎常人的敏銳判斷力及識別力，影響了許多科學(xué)家的信仰。
《達(dá)爾文傳》是一部“小說化傳記”，即用小說的體裁和手法寫成的傳記，通過豐富的生活細(xì)節(jié)、人物對話和人物的心理活動把傳主刻畫得有血有肉。當(dāng)然，作家歐文·斯通的想象和虛構(gòu)是以傳主生平經(jīng)歷為基礎(chǔ)的，所以能讓讀者更直觀地了解傳主。
但我認(rèn)為他最終能真正地在學(xué)術(shù)界上成功，最主要的是他有磐石般的堅(jiān)持和恒心。他費(fèi)盡心血創(chuàng)出《物種起源》后并發(fā)表后，卻不完全被學(xué)者理解并支持。那些反對他的學(xué)者，不停地對他攻擊，說諷刺的言語打擊他的觀點(diǎn)，就連過去某個時候曾經(jīng)是達(dá)爾文的老師的地質(zhì)學(xué)家塞治威克也對他作出尖銳的批評。雖然因老師的不理解而倍感痛心，但只是在給愛沙·葛雷的信中提到“可憐的老塞治威克對《物種起源》發(fā)出的狂怒”時說：“我永遠(yuǎn)不能相信宗教裁判者會是一個好人；但是現(xiàn)在我知道了，一個人可以火燒另一個人，同時又可以有一顆象塞治威克那種又慈善又高貴的心?！睍r發(fā)出憤慨。他并沒有因此而懷疑自己，更沒有放棄“自然選擇”的真理。而是更堅(jiān)韌地跟他們斗爭下來證明自己。
相比之下，如今的科學(xué)技術(shù)仍較薄弱的中國的科研人員最缺乏的就是這種對正確的事抱有堅(jiān)定信念的科研人員。
2011年9月23日，81歲的中國藥理學(xué)家、中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，因發(fā)明治療瘧疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克臨床醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，這里迄今為止中國生物醫(yī)學(xué)界獲得的世界級最高獎項(xiàng)。這個“無博士，無海外留學(xué)背景，無三院兩市頭銜”的“三無”科學(xué)家，屠呦呦在中國無數(shù)科研人員和院士博士一大堆的背景下成功，這值得我們深思。
她的一鳴驚人與她幾十年如一日地工作是分不開的，有人說：“優(yōu)秀只有在你追求知識全面時才跟上?！笨萍紝W(xué)術(shù)研究也是如此，只有當(dāng)你把一項(xiàng)事業(yè)當(dāng)成你感興趣的事物，并能為它忘記所有、付出所有，真真正正地了解它時，這項(xiàng)事業(yè)才不知不覺被你做成。其次，近年來，從學(xué)生到老師，教授到院士，抄襲丑聞層出不窮。學(xué)生做作業(yè)抄，老師做報(bào)告也抄，學(xué)者做論文更是抄，全社會形成一種左拼右湊的壞現(xiàn)象。因此導(dǎo)致研究千篇一律，毫無創(chuàng)新，得過且過的社會風(fēng)氣，這也是為什么中國如此多科研人員卻抵不過一個屠呦呦的原因。
因此，作為一個有理想抱負(fù)的中國青年，要想活得不那么失敗，我們必先要有獨(dú)到見地和觀點(diǎn)，不要人云亦云，隨波逐流，更不要啃前人遺下來的殘?jiān)?，像達(dá)爾文那樣對自己的成果和發(fā)現(xiàn)要執(zhí)有堅(jiān)持真理的態(tài)度。我們要保護(hù)好真理之花，即使全世界反對你，自己也要支持自己，因?yàn)閯?chuàng)新和成功的果實(shí)往往就是這樣掉落。
沈從文傳讀后感篇十五
說來很遺憾,雖然也是湘西人,小時候也聽說過他的大名,但是直到讀了大學(xué)才讀到他的書,而我當(dāng)年那些大學(xué)的同學(xué)好多還是來讀大學(xué)了才知道他的名字，可見直到現(xiàn)在他在中國的影響實(shí)在小的可憐。
我本科就讀于湖南邊催吉首大學(xué)，那里離沈先生的故鄉(xiāng)只有一個多小時的車程，學(xué)校憑借地利優(yōu)勢建起了沈從文研究所，中文系的一干老師都在研究沈從文，許多老師把沈從文撥高到了一個當(dāng)時我們覺得不可想象的地步，當(dāng)然，雖然事后看來也未免就是夸張。但那時因?yàn)槟娣葱睦?，看他的書看得少，總覺得他的文字有些淡，不符合我那個時候的味口，我那時喜歡的是激昂的振奮人心的東西，更關(guān)鍵的是他筆下的那個湘西跟我伴我成長的湘西，跟我所見的所感的湘西差差別太大了，讓我感覺他是在寫另一個地方，也許他筆下的湘西只是出于他的想像罷了。
對他的改觀是在讀研以后，一個人來到北京，做他來北京想做而沒有做成的事情，讀大學(xué)。雖然不至于像他那么慘，但是第一次離家那么遠(yuǎn)，總有一種思鄉(xiāng)之情，所以對他的作品一下子親切起來，第一次是借了一本《沈從文散文選》，覺得他的散文雖淡然而清新，沒有那種世俗的氣息，特別是后來看到散文中的一些方言還自已不由自主的念出來，覺得特別親切。
作者對湘西的歷史進(jìn)行了詳細(xì)的考據(jù)，連我生長在那個地方的人也沒有想到在這個地方還曾發(fā)生了那么多風(fēng)風(fēng)雨雨的故事，我在我的印象中故鄉(xiāng)是緩慢的，人們生生世世生長在那里日出而做日落而息住木瓦房，好像一直都是這樣的。
但是對沈從文在北京后期的生活這本書介紹得少，特別是他在北大跟西南聯(lián)大教科書的經(jīng)歷沒有提及，這讓我很失望，因?yàn)槲乙恢毕肟此麑懬闀沸；ǖ哪且欢巍?/p>
沈從文傳讀后感篇十六
達(dá)爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅(jiān)定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實(shí)證明這些假說不符合事實(shí)時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)（而我不能反對每一問題成立一種假設(shè)），除此之外，我并沒有別的辦法?！笨紤]到當(dāng)時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進(jìn)化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達(dá)爾文是特別有意義的。
“保持思想自由”在達(dá)爾文身上具體表現(xiàn)為富有懷疑精神和不自滿、不保守。
無須說，他的進(jìn)化論是對當(dāng)時宗教神學(xué)觀的叛逆，是大膽懷疑的產(chǎn)物。
他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認(rèn)為纏繞植物的運(yùn)動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達(dá)爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運(yùn)動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去?！庇掷?，賴爾關(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑。可是達(dá)爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實(shí)似乎不像賴爾所說的那樣。”他認(rèn)為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。
后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹(jǐn)小慎微起來，而是仍然富有懷疑和進(jìn)取心。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報(bào)》上的一段實(shí)驗(yàn)資料：用近親的兔子繁衍許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對權(quán)威報(bào)刊上的文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達(dá)爾文認(rèn)為，這一實(shí)驗(yàn)報(bào)告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實(shí)驗(yàn)是否真實(shí)。果然，不久他得到回復(fù)，那個實(shí)驗(yàn)報(bào)告是偽造的。
沈從文傳讀后感篇十七
這部漢文學(xué)家寫的傳記讓我很震撼，對于外國學(xué)者治學(xué)精神的嚴(yán)謹(jǐn)性和功夫表示敬佩，本書提供了很詳細(xì)的中國當(dāng)時歷史情況。
個人比較喜歡這種傳記形式，因?yàn)槿耸且墉h(huán)境影響的，在中國當(dāng)時那么復(fù)雜的社會環(huán)境下，才有沈從文作品的一個又一個轉(zhuǎn)折，有句話叫時勢造英雄。
對沈從文創(chuàng)造的這種鄉(xiāng)土文學(xué)，也是很喜歡，他保留了中國少數(shù)民族的文化，對文化傳承有重要作用。因?yàn)樵谠颇献x的大學(xué)，對于富有少數(shù)民族特色的東西比較喜愛，覺得那是人類智慧的珍寶。希望通過這本書，有越來越多的人喜歡它。
而對沈從文的性格并無主觀描述和判斷，其實(shí)對于這個人物的學(xué)貫中西，博學(xué)多才自己有個很深的印象，對于他骨子里的坦然率真描述的也很形象，但對于其私生活的描寫少了點(diǎn)，當(dāng)然人無完人，不做置評。
但是總覺得政治作用于文學(xué)的影響力太大，其實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上策建筑之間確實(shí)有關(guān)系，但是作為文化大革命那種完全拿極端的標(biāo)準(zhǔn)來衡量作品和文人，是不夠客觀和包容的。在當(dāng)代也有借鑒意義，這個社會如果不出現(xiàn)反對聲音，那絕對是有問題的，希望更多譏諷社會的優(yōu)秀作品能層出不窮。讓我們更加深刻的認(rèn)識到社會中的問題。
總之，本書值得一讀。
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