通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，為制定下一步的計(jì)劃提供依據(jù)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以加入一些思考問(wèn)題來(lái)引起讀者的思考。接下來(lái)是一些寫心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望可以給大家提供一些寫作的思路和方法。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇一
2020年新年伊始，注定是不平凡的。當(dāng)人們即將沉浸在過(guò)年的歡樂(lè)氣氛中時(shí)，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)打響了。于是，春節(jié)時(shí)少了歡聲笑語(yǔ)，多的是病毒感染者數(shù)量的與日俱增。
病毒無(wú)情人有情。自疫情發(fā)生以來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出了一大批的抗疫英雄們。他們有與時(shí)間賽跑，同疫情決戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員;有不懼病毒、加班加點(diǎn)的施工人員;有無(wú)私無(wú)畏、站在路口的值守人員;還有那頂風(fēng)冒雨、一如既往的快遞小哥......
其中，最讓我敬佩的還是那些奮戰(zhàn)在抗疫前線的醫(yī)護(hù)人員。他們也是兒子，是女兒，他們也有兒子，有女兒?？伤麄儏s不畏生死，不計(jì)報(bào)酬，舍小家顧大家，這種精神無(wú)不令人佩服和感動(dòng)?？吹剿麄兣c家人分別的那一幕，我不禁流下了眼淚，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，紛紛寫下請(qǐng)戰(zhàn)書，按下紅手印，背負(fù)使命前往武漢。病房里的他們穿著密不透風(fēng)的防護(hù)服，冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)，不分晝夜地細(xì)心照顧著疫病患者。當(dāng)他們走出隔離病房摘下口罩和護(hù)目鏡，脫掉防護(hù)服的那一刻，我看到的是一張張疲憊不堪的臉，還有臉上發(fā)紅發(fā)紫的壓痕。正是他們無(wú)私無(wú)畏的付出，才使人民與病毒之間筑起了堅(jiān)實(shí)的高墻，朝著勝利更近了一步。他們是新時(shí)代最可愛(ài)的逆行者，我想對(duì)他們說(shuō)：“親愛(ài)的叔叔阿姨們，您們辛苦了!”
84歲高齡的鐘南山院士和73歲的李蘭娟院士更是這次抗擊疫情的佼佼者。他們雖然年事已高，卻依然堅(jiān)持在疫情研究第一線，進(jìn)行著忘我的工作，他們崇高的奉獻(xiàn)精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)!
還有成千上萬(wàn)的人，眾志成城，凝心聚力，在全力打好這次疫情防控阻擊戰(zhàn)。我雖然不知道他們的名字，但因?yàn)橛辛怂麄?，我們便也多了一份?zhàn)勝疫情的信心和力量，他們是我們心中真正的大英雄!
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇二
通過(guò)深入學(xué)習(xí)《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的'意見(jiàn)》，作為一名基層黨員干部，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好《意見(jiàn)》所提出各項(xiàng)要求。每個(gè)黨員干部在今后的工作生活中都應(yīng)盡心盡責(zé)認(rèn)真履行《意見(jiàn)》所提出的“三個(gè)擔(dān)當(dāng)”。
“三個(gè)擔(dān)當(dāng)”重要指以下幾個(gè)方面：一是干部不忘初心、牢記使命，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福的政治擔(dān)當(dāng)。二是干部深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代、新思想、新矛盾、新目標(biāo)提出的新要求，努力改革創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難，增強(qiáng)時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕、勇立潮頭的歷史擔(dān)當(dāng)。三是干部不負(fù)黨和人民重托，在其位、謀其政、干其事、求其效，增強(qiáng)守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
作為一名基層黨員干部，在今后的工作中應(yīng)更加端正工作態(tài)度，在工作中要堅(jiān)決杜絕不求有功、但求無(wú)過(guò)，遇事退避三舍的消極態(tài)度，面對(duì)遇到的困難，自己要明白：責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)，要敢于指出問(wèn)題、勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于處理問(wèn)題，在實(shí)踐工作當(dāng)中做出實(shí)績(jī)，成為一名領(lǐng)導(dǎo)放心、同事信任、群眾滿意的好干部。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇三
我每天都要查看國(guó)家發(fā)布的新冠疫情病情的最新動(dòng)態(tài)表，了解全國(guó)確診人數(shù)、疑似病例人數(shù)及，當(dāng)我看到新型肺炎確診人數(shù)在不斷增加時(shí)，非常擔(dān)心、害怕。全面部署，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，我稍稍松了一口氣，是的，有我們黨中央在，有我們一心為民的白衣天使在，我們真的不于緊張。為了阻止病情大范圍肆虐蔓延，黨中央忍痛做出武漢封城的決策。全國(guó)人民同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致開(kāi)展各種有效的防控措施。舉國(guó)上下齊心協(xié)力，不畏疫情，火速行動(dòng)，僅用9天時(shí)間創(chuàng)建了一座面積為5萬(wàn)多平方米的火神山醫(yī)院，又緊接著用一個(gè)星期創(chuàng)建了設(shè)施完備的雷神山醫(yī)院，增加了1300個(gè)床位，讓感染患者能及時(shí)得到救治。如此的神速，難道不足以表達(dá)我國(guó)人民在困難面前高度的凝聚力和抗擊疫情的決心嗎?你們看，科學(xué)家們?nèi)找砸估^、廢寢忘食地研究新型冠狀病毒的特效藥，醫(yī)務(wù)人員不畏病魔傳染，不怕?tīng)奚鴬^戰(zhàn)在抗疫第一線……這一幕幕，就是最美的畫面!
疫魔無(wú)情人間有愛(ài)。
疫情就是命令，防控就是責(zé)任。我在電視新聞上看到：習(xí)近平總書記三番五次召開(kāi)緊急會(huì)議，了解疫情，全面部署落實(shí)措施;李克強(qiáng)總理心系人民、情系武漢，不畏疫魔，二次奔赴武漢指導(dǎo)工作。懸壺濟(jì)世的醫(yī)學(xué)研究者們不放過(guò)任何疑點(diǎn)，追根求源，誓要滅絕病毒。中國(guó)工程院士鐘南山臨危受命，84歲高齡的他義無(wú)反顧奔赴武漢前線親臨指揮作戰(zhàn);73歲高齡院士李蘭娟奶奶帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)火速趕往武漢，各地區(qū)無(wú)私奉獻(xiàn)的白衣使者自愿寫下請(qǐng)戰(zhàn)書奔赴武漢，不喊累、不怕苦，每天堅(jiān)持十幾小時(shí)地工作;英勇無(wú)畏的子弟兵火速奔赴武漢，海陸空三軍用戰(zhàn)機(jī)急送醫(yī)療物資。一方有難，八方支援，全國(guó)各地還有國(guó)外籌集的物資源源不斷送往武漢;企業(yè)家們慷慨解囊，捐錢捐物。人們聽(tīng)從安排自覺(jué)自律不出門、不聚會(huì)、不給國(guó)家添亂，密切關(guān)注疫情，相互提醒防范。還有許許多多的無(wú)名英雄都在默默地用各種方式支援武漢，是啊，武漢不是孤城，隔離病毒不隔離愛(ài)。疫魔無(wú)情，人間有愛(ài)。我深信全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，齊心協(xié)力，一定能戰(zhàn)勝這場(chǎng)抗擊疫情的戰(zhàn)爭(zhēng)!
立志報(bào)國(guó)從小做起。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！比四苋绱?，國(guó)也如此。我相信這次戰(zhàn)勝疫魔后祖國(guó)將更強(qiáng)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，今天以偉大的科學(xué)家和醫(yī)生們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)、強(qiáng)身健體、掌握科學(xué)文化知識(shí)，明天我們將盡全力為祖國(guó)服務(wù)!
抗擊疫情，眾志成城!疫魔無(wú)情，人間有愛(ài)!武漢加油!!中國(guó)必勝!
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇四
5月12日，四川汶川地區(qū)發(fā)生了罕見(jiàn)的8.0級(jí)特大地震災(zāi)害。地震中，發(fā)生了很多感人的故事，譚千秋老師就是最典型的一位。
四川德陽(yáng)東汽中學(xué)的教學(xué)樓，在強(qiáng)震中轟然坍塌，當(dāng)時(shí)正給高二一班教授政治課的譚千秋老師，完全可以逃脫，但是在緊急時(shí)刻，他選擇了留下，用生命作支撐，用血肉之軀掩護(hù)4名學(xué)生。救援人員挖掘時(shí)，譚老師最后的姿勢(shì)定格在這樣一個(gè)畫面上——只見(jiàn)他雙臂張開(kāi)，趴在一張課桌上，手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去，死死地護(hù)著桌下的四個(gè)孩子，花苞一樣的孩子們?nèi)揩@救，而51歲的他卻在瓦礫中閉上了雙眼，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。
譚老師是湖南祁東人，1978年，他以優(yōu)異的成績(jī)考入湖南大學(xué)學(xué)習(xí)政治理論師資專業(yè)，整個(gè)四年的大學(xué)生活，他一直保持著農(nóng)家子弟的淳樸、實(shí)在、勤奮和吃苦耐勞，為了節(jié)約錢，打一個(gè)菜能吃兩三天，這頓多了留著下一頓吃，他從不浪費(fèi)。憑著他優(yōu)異的成績(jī)，本可以留在學(xué)校，結(jié)果他還是去了四川，就像一顆堅(jiān)韌的柳樹(shù)，插在四川。在四川生根發(fā)芽27年，只知道一年一年的柳綠，卻從來(lái)不奢望什么花紅。甚至把生命也獻(xiàn)給了四川，走出了另外一條生活道路。
譚老師，如果沒(méi)有這場(chǎng)地震，我想，在世人眼里，或許您就是一個(gè)平凡的老師。可是，您知道嗎？如果沒(méi)有這場(chǎng)地震，我寧愿您普通，寧愿您平凡，寧愿您好好地活著。
我會(huì)牢記您那永恒的瞬間，您那張開(kāi)的雙臂，是一雙恪盡職守、充滿無(wú)私大愛(ài)的雙臂。當(dāng)大災(zāi)到來(lái)時(shí)，那雙手臂不是急于尋求自身的安命，而是堅(jiān)強(qiáng)不屈地?fù)?dān)負(fù)起保護(hù)學(xué)生的職責(zé)。譚老師，您用自己的無(wú)私無(wú)畏向世人展示著自己的良知，奏響了蕩氣回腸的生命頌歌，用自己的生命維護(hù)師尊，鑄就了師魂。真正體現(xiàn)了您一生不為名、不為利、不茍且、不阿諛的傲骨和正氣。也正是您這樣的人，才能在危難之際顯現(xiàn)出英雄本色。您的精神將傳承千古，永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇五
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。在學(xué)習(xí)《意見(jiàn)》的過(guò)程中，讓我對(duì)“新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為”有了新的認(rèn)識(shí)。
新時(shí)代。一百年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨在近代以后中國(guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等重要思想是我們的思想綱領(lǐng)，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)、改革開(kāi)發(fā)到現(xiàn)在的“兩個(gè)一百年”建設(shè)是我們的切實(shí)行動(dòng)?！皟蓚€(gè)一百年”是黨對(duì)人民做出的最美承諾，我們齊心聚力，為這個(gè)目標(biāo)而奮斗。從到2035年再到2050年，這是我們的機(jī)遇、也是我們青年干部的挑戰(zhàn)。這就是我們青年干部所處的時(shí)代。
新?lián)?dāng)。擔(dān)當(dāng)精神是指黨員干部堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。習(xí)近平總書記在全國(guó)組織工作會(huì)議上提出“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)黨員干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面?！?/p>
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇六
2020年的春節(jié)很特別，因?yàn)樾滦凸跔罘窝撞《镜耐蝗怀霈F(xiàn)，全國(guó)上下人心惶惶;但這突如其來(lái)的疫情，使中國(guó)新年又成為了一個(gè)最充滿熱血與斗志的歷史時(shí)刻，全國(guó)同胞眾志成城，心心相印。
病毒勢(shì)頭兇猛，屋外的路看起來(lái)格外冷清，疫情消息不斷刷新，人們坐立不安，心急如焚?；茧y見(jiàn)真情，一時(shí)間還真是涌現(xiàn)出萬(wàn)千愛(ài)國(guó)英雄。英雄們放棄安逸的假日與過(guò)節(jié)的歡愉，拭去眼角的不舍和恐懼，無(wú)論是平日里喜歡笑的姑娘、八十高齡兒孫滿堂的老人，還是辛苦一年身心俱疲的工人，在這一刻，都變身戰(zhàn)士。穿上護(hù)士服，拾起畢生所學(xué)，戴上手套和安全帽，無(wú)論醫(yī)院、研究所、生產(chǎn)防毒口罩的工廠車間，還是茫茫無(wú)邊的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，都已然成為無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。這場(chǎng)戰(zhàn)斗必定是不凡的、偉大而動(dòng)人心弦的!
鐘南山院士，十多年前刀光劍影率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)抗擊非典病毒，此時(shí)，84歲高齡的他，再次挺身而出，率眾多精兵強(qiáng)將揮師武漢。耋耄之年仍扛起寶劍，猶如補(bǔ)天巨人，竭力挽救陷于水深火熱的無(wú)數(shù)人民;各地醫(yī)生齊心，翩翩白衣卻背負(fù)起請(qǐng)戰(zhàn)書上一枚枚血紅的、觸目驚心的指印，從此放下自己的生命安全，全副武裝，奔赴一線抗疫;風(fēng)華正茂、年輕活潑的姑娘脫下漂亮新衣，為工作方便毅然決然剪去自己美麗的長(zhǎng)發(fā)，但即便穿戴好戰(zhàn)斗鎧甲后的她們只能被看到一雙疲倦?yún)s堅(jiān)定的眼，仍讓人毫無(wú)阻礙的看到她們那世間最美的臉龐與善良的黑夜里為他人發(fā)光照明的靈魂。前線醫(yī)護(hù)人員本該是最熟悉新型冠狀病毒的危害的，但一顆赤子之心早已經(jīng)忽略了所有來(lái)自親朋勸告自己不要冒險(xiǎn)的聲音，只感應(yīng)的到呻吟的國(guó)土、啜泣的病患，他們出發(fā)、前行、奮不顧身地作戰(zhàn)，防護(hù)服勒得臉上都有了血印。這樣生動(dòng)又年輕的、鮮活的生命，這樣的愛(ài)國(guó)者們，值得所有人致敬。
經(jīng)過(guò)專家、醫(yī)護(hù)人員的研究，作為中學(xué)生，作為公民，面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)盡量待在家中，若要出行，做好防護(hù)戴上口罩;勤洗手，勤洗澡，勤換衣;不亂吃東西，堅(jiān)決不吃野味;這既是科學(xué)的力量，也是人性的力量，心往一塊兒聚，力往一塊兒使，拯救民族危難，就不再那么困難。
作為一名中學(xué)生，也作為一名愛(ài)國(guó)者，看著不斷傳來(lái)的好消息、壞消息，只愿疫情柳暗花明，愿此刻仍在一線奮戰(zhàn)的英雄們健康平安。愿新型冠狀病毒帶來(lái)的一切都成為一場(chǎng)考驗(yàn)、見(jiàn)證、激勵(lì)，讓未來(lái)的我們反省不足、長(zhǎng)足經(jīng)驗(yàn)、更加強(qiáng)大。愿這一遭劫難，再無(wú)重演;愿祖國(guó)從此，再度昂揚(yáng)，生生不息。病毒擊不垮任何一個(gè)中國(guó)人。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇七
周一的清晨，柔和卻充滿生機(jī)的朝陽(yáng)映襯著旗桿顯出金黃的光，我站在操場(chǎng)上，伴隨著莊嚴(yán)的國(guó)歌聲，看著那一抹鮮紅緩緩升起，在湛藍(lán)的天空中舒展出最美的姿態(tài)。
“紅領(lǐng)巾是國(guó)旗的一角，是用烈士的鮮血染成的?！边@或許是我對(duì)國(guó)旗的第一印象。看著天空中飄揚(yáng)的國(guó)旗，我想到了戰(zhàn)火紛飛的歲月，想到了炮聲轟鳴的戰(zhàn)場(chǎng)，想到了流盡最后一滴血仍屹立不倒的中國(guó)軍人。幸運(yùn)的是，小時(shí)候并沒(méi)有所謂的“抗日神劇”，《亮劍》使我真正直觀的了解到了戰(zhàn)場(chǎng)的血與火、生與死、保衛(wèi)與侵略，在這樣的熏陶下，我永遠(yuǎn)對(duì)保衛(wèi)祖國(guó)的軍人們懷有最崇高的敬意，同樣的，對(duì)國(guó)旗也有一份沉重的尊重。
每當(dāng)國(guó)旗飄揚(yáng)在空中，我都能想到每一個(gè)為祖國(guó)犧牲奮斗的軍人。
榮登國(guó)內(nèi)電影票房榜首的《戰(zhàn)狼2》曾有過(guò)動(dòng)人的一幕，吳京扮演的冷鋒在最后時(shí)刻手舉國(guó)旗，將車隊(duì)帶領(lǐng)到中國(guó)的保護(hù)區(qū)，救下了在戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受摧殘的同胞和難民。危急時(shí)刻，一面國(guó)旗就可令交戰(zhàn)的雙方暫時(shí)熄火讓我們通過(guò)，這僅是國(guó)旗的力量嗎?不，國(guó)旗背后是日益強(qiáng)大的祖國(guó)?！缎安粔赫分校绹?guó)人用一張護(hù)照呵退了侵略中國(guó)的一支日本;而現(xiàn)在，我們可以用一面中國(guó)國(guó)旗保護(hù)自己國(guó)民的安全。國(guó)旗的背后，是國(guó)家實(shí)力的展現(xiàn)。
七十年來(lái)，我們經(jīng)歷了多少痛苦，多少災(zāi)難，幾代人前赴后繼才換來(lái)了中國(guó)今天在世界的國(guó)際地位。1919年巴黎和會(huì)上，顧維鈞堅(jiān)定卻略顯蒼白聲音還縈繞耳畔，2018年聯(lián)合國(guó)會(huì)議上，敘利亞駐聯(lián)合國(guó)大使賈法里在窗邊落寞的身影還在默默訴說(shuō)著：世界還是那個(gè)世界，但中國(guó)已經(jīng)不是那個(gè)中國(guó)了!我們?cè)趯?duì)敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)唏噓不已的同時(shí)，也不由感嘆祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)。
每當(dāng)國(guó)旗飄揚(yáng)在空中，我都能感受到它背后蘊(yùn)含的國(guó)家力量。
初中的時(shí)候，晨讀期間被安排打掃操場(chǎng)，正當(dāng)清潔的時(shí)候國(guó)歌聲突然響起，原來(lái)是到了每天升國(guó)旗的時(shí)刻。隨班的教導(dǎo)主任低聲道：“面向國(guó)旗，立正，行注目禮!”當(dāng)注視著國(guó)旗緩緩升至桿頂后，我發(fā)現(xiàn)無(wú)論在操場(chǎng)的哪個(gè)角落，無(wú)論在干什么事，所有人都停步，敬禮。那一刻，我突然明白了，國(guó)旗代表的是國(guó)家的尊嚴(yán)，是中華民族的尊嚴(yán)，對(duì)國(guó)旗的尊重，是人們發(fā)自內(nèi)心的對(duì)國(guó)家的尊重?？粗鴩?guó)外動(dòng)蕩不安的政治局面，我們?nèi)阅芟硎芎推桨矊幍纳睿且驗(yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)繁榮富強(qiáng)的國(guó)家，我們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)溢于言表，將一切都融化在了對(duì)國(guó)旗注視的目光中。
不禁又想起一個(gè)視頻，一個(gè)小學(xué)生在冒雨沖進(jìn)校園跑向教學(xué)樓的途中，突然國(guó)歌聲響，他立即停下腳步，待國(guó)歌奏完后才繼續(xù)向前跑去。這么一個(gè)令眾多網(wǎng)友稱贊的行為，在當(dāng)事人看來(lái)只是正常不過(guò)的做法。這是為什么?因?yàn)槲覀儛?ài)國(guó)主義的教育從未中斷，全國(guó)人民都對(duì)國(guó)家有一種發(fā)自內(nèi)心的歸屬感，對(duì)于國(guó)旗的尊重絕不是流于形式，而是內(nèi)心真情實(shí)感的具象。
每當(dāng)國(guó)旗飄揚(yáng)在空中，我都能感受到我與國(guó)家的緊密聯(lián)系。
所以，當(dāng)有人侮辱國(guó)旗時(shí)，我們會(huì)憤慨;當(dāng)有人尊重國(guó)旗時(shí)，我們會(huì)禮敬。從小我們就被教育到，國(guó)旗一定不能拖到地上，托起國(guó)旗，內(nèi)心的莊重之情會(huì)油然而生。那一抹鮮紅的背后，有中國(guó)人民遭受的屈辱，有中國(guó)人民自強(qiáng)的記錄，有中國(guó)人民自豪的體現(xiàn)!這一國(guó)旗，承載了太多，代表了太多。我們是在國(guó)旗下長(zhǎng)大的孩子，現(xiàn)在，輪到我們來(lái)守護(hù)國(guó)旗了。
每當(dāng)國(guó)旗飄揚(yáng)在空中，我都能體會(huì)到年青一代肩負(fù)的責(zé)任。
春秋七十載，升起國(guó)旗的，有血染沙場(chǎng)的軍人，有立志強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)，有熱愛(ài)祖國(guó)的普通民眾，也有茁壯成長(zhǎng)的新一代青年。我們正準(zhǔn)備從前輩手里莊嚴(yán)地接過(guò)國(guó)旗，并有信心能讓它一直飄揚(yáng)在藍(lán)天之中?！巴膀?qū)之英華卓犖，應(yīng)后起之努力追蹤”，我輩，定不負(fù)囑托!
廣闊的綠茵場(chǎng)上，是同學(xué)們矯健的身影，抬頭時(shí)，就能看到那飄揚(yáng)的國(guó)旗。在呼嘯的風(fēng)聲中，它仿佛說(shuō)了什么。
我想我，聽(tīng)到了。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇八
今天我按時(shí)收看了北京電視臺(tái)新聞?lì)l道播出的“新時(shí)代、新?lián)?dāng)、新作為”電視訪談節(jié)目。第六期節(jié)目的主題是“美麗街巷我的家”。
本期請(qǐng)到的嘉賓是：朝陽(yáng)區(qū)大屯街道街巷長(zhǎng)工作組辦公室主任、安源小區(qū)路街巷長(zhǎng)――胡穎；西城區(qū)大柵欄街道前門西河沿街街巷長(zhǎng)――王俊禮；東城區(qū)龍?zhí)督值老φ账挛骼镄∠锕芗舀D―梁萍。街巷長(zhǎng)和小巷管家作為解決街巷實(shí)際問(wèn)題的人，發(fā)揮著繡花針的作用――一方面能刺破病癥，挑出城市病；另一方面也能對(duì)街巷進(jìn)行“編織”，解決實(shí)際問(wèn)題。面對(duì)基層的復(fù)雜問(wèn)題，他們發(fā)揮黨員的帶頭作用，引領(lǐng)居民和社會(huì)力量參與到街巷的管理中，引導(dǎo)居民養(yǎng)成自覺(jué)、自治的習(xí)慣，共同解決身邊的問(wèn)題。把黨的事業(yè)放第一，人民利益放第一，盡責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)在其位，謀其政干其事。努力做出無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于人民，不負(fù)黨和人民重托。發(fā)揮示范表率的作用，以擔(dān)當(dāng)帶動(dòng)擔(dān)當(dāng)，以作為促進(jìn)作為，實(shí)實(shí)在在的為百姓辦事。
通過(guò)收看節(jié)目，我認(rèn)為，首先要學(xué)習(xí)他們面對(duì)問(wèn)題不畏艱難、持之以恒、精益求精的精神第二要學(xué)習(xí)他們腳踏實(shí)地，扎實(shí)做好本職工作，做好事，干實(shí)事，加強(qiáng)對(duì)思想政治方面的學(xué)習(xí)，從自己的身邊做起，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的有為者。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇九
馬克思主義科學(xué)原理的世界觀和方法論是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的傳家寶，是與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一脈相承的。馬克思主義原理指出，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。這是馬克思主義所堅(jiān)持的第一條科學(xué)原理，對(duì)于我們推進(jìn)新時(shí)代治國(guó)理政事業(yè)具有重大指導(dǎo)意義。但是，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，一些同志沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，把物質(zhì)的決定性看作物質(zhì)的唯一性，忽視意識(shí)的能動(dòng)性，淡化了理想信念、根本宗旨和價(jià)值追求。新時(shí)代，我們必須科學(xué)運(yùn)用物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理，既堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作，最大限度地豐富物質(zhì)文化生活;又毫不放松地抓好理想信念教育、思想道德建設(shè)、意識(shí)形態(tài)工作，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。
一、正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的決定性原理。
馬克思主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在;意識(shí)是物質(zhì)派生出來(lái)的，是人腦的機(jī)能，物質(zhì)決定意識(shí)。恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！?恩格斯《反杜林論》)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，是馬克思主義哲學(xué)的基石?！?習(xí)近平《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》)。
但是，物質(zhì)的決定性，并不等同于物質(zhì)的唯一性、至上性。盡管世界的本原是物質(zhì)的，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但構(gòu)成世界的要素絕不僅僅是物質(zhì)。除了物質(zhì)以外，還有人的思維、精神或者意識(shí)，還有人類社會(huì)所特有的真善美假惡丑等思想品德和道德，還有人類社會(huì)存在的各種法則、法律和制度，等等。把物質(zhì)的決定性等同于物質(zhì)的唯一性，把物質(zhì)看作是客觀世界中唯一重要的東西，以物質(zhì)否定意識(shí)的動(dòng)能，用物質(zhì)全部代替意識(shí)，這就從根本上抹殺了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，使得拜金主義思想沉渣泛起?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人把對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)和占有，看作能力的唯一標(biāo)志、成功的最高象征、地位的集中體現(xiàn)、精神的唯一依托。最終，理想、信仰、道德在“物質(zhì)至上”的步步緊逼下步步退卻。于是，有人寧愿在寶馬車?yán)锟?，有人炫耀“我爸是李剛”，有人把職位明碼標(biāo)價(jià)，最終導(dǎo)致榮辱觀念顛倒、是非觀念迷失、社會(huì)風(fēng)尚遭到嚴(yán)重侵蝕。所有這些都嚴(yán)重背離了辯證唯物主義，是極其錯(cuò)誤的。要看到，物質(zhì)雖然決定意識(shí)，但是，物質(zhì)并不能代替人的精神，更不能否定人的精神，離開(kāi)人的精神或者意識(shí)，物質(zhì)就不可能被發(fā)現(xiàn)，也不可能被證實(shí)。
同樣，物質(zhì)的決定性也不等同于絕對(duì)真理性。物質(zhì)決定人的思維、精神或者意識(shí)，這是一條顛撲不破的真理。但是，物質(zhì)本身并不能斷定人的思維、精神或者意識(shí)是否具有真理性。大家知道，物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，真理是客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映，屬于認(rèn)識(shí)的范疇。要想斷定人的思維、精神或者意識(shí)具有真理性，不可能靠物質(zhì)的存在，而是必須靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)判斷。正如馬克思指出的那樣：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！泵珴蓶|同志也深刻指出：“真理只有一個(gè)，而究竟是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的尺度?！币蚨?，擁有物質(zhì)的多少、高低、貴賤、強(qiáng)弱，并不能代表就擁有真理。那些拜金主義者、享樂(lè)主義者，無(wú)論說(shuō)得做得多么冠冕堂皇，都掩蓋不了思想的貧乏、認(rèn)識(shí)的低賤、行為的墮落。無(wú)論在任何時(shí)候任何情況下，都不能讓物質(zhì)榨干了靈魂!單純追求物質(zhì)享受的人，個(gè)人利益高于一切，必將被物質(zhì)所淘汰。
二、充分發(fā)揮人的意識(shí)的能動(dòng)作用。
意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)于客觀世界的反映。馬克思說(shuō)：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！?馬克思《〈資本論〉第一卷第二版跋》)列寧說(shuō)：“感覺(jué)是客觀世界、即世界本身的主觀映像。”(《列寧選集》第2卷)這就是說(shuō)，意識(shí)、觀念或者感覺(jué)，是人腦對(duì)于客觀世界、客觀事物的客觀反映，是人腦對(duì)于客觀事物進(jìn)行改造后的人的主觀映像，是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)中逐步產(chǎn)生、發(fā)展的。意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生，便沖破了物質(zhì)的束縛，發(fā)揮出巨大的能動(dòng)作用，承擔(dān)起認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重任。我國(guó)傳統(tǒng)思想文化中“事在人為”的思想，孔子說(shuō)：“溫故而知新”，從一個(gè)側(cè)面反映了意識(shí)的能動(dòng)作用。
人的意識(shí)的能動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，人的意識(shí)不是簡(jiǎn)單地、被動(dòng)地反映客觀世界，不僅僅能夠回答“是什么樣的”問(wèn)題，還能夠進(jìn)行認(rèn)識(shí)上的深化和改造，探索和掌握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)一步回答“為什么”和“怎么辦”的問(wèn)題，以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義治國(guó)理政如何推進(jìn)、又是如何理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的問(wèn)題。那就是用馬克思主義科學(xué)原理的世界觀方法論和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民群眾、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作真抓實(shí)干見(jiàn)成效。
第二，意識(shí)的能動(dòng)作用，還體現(xiàn)在不僅僅認(rèn)識(shí)外在的客觀事物，還能夠認(rèn)識(shí)自身;不僅僅能夠認(rèn)識(shí)世界，還能夠在意識(shí)或者精神的指導(dǎo)下把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，進(jìn)一步改造世界;不僅僅能夠適應(yīng)環(huán)境，還能夠按照生存的要求來(lái)改造環(huán)境。建國(guó)之初，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)人民順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，建立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，并且提出我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。在黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平同志向全世界莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！绷?xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要思想，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō)，為我們深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律提供了科學(xué)指南，必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)取得新的偉大勝利。
第三，意識(shí)的能動(dòng)作用，更體現(xiàn)在物質(zhì)與意識(shí)或者精神的升華上。辯證唯物主義認(rèn)為，在一定的條件下，意識(shí)可以通過(guò)革命的能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化，物質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為精神的力量，精神也可以在現(xiàn)有物質(zhì)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的物質(zhì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辯證唯物主義雖然強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，但并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。”那么，如何才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的轉(zhuǎn)化呢?最根本的還是要依靠意識(shí)或者精神的革命的能動(dòng)作用。現(xiàn)實(shí)生活中，只有具備堅(jiān)定的理想信念，具備正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具備艱苦奮斗、百折不撓的精神，才能夠戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)奮斗的目標(biāo)。建國(guó)以來(lái)，黨和國(guó)家曾經(jīng)面臨一個(gè)又一個(gè)巨大的困難，但在“五四精神”、抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、中華體育精神以及新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)精神等偉大精神的推動(dòng)下，都取得了偉大的勝利，充分說(shuō)明了這個(gè)道理。
我們說(shuō)，意識(shí)對(duì)于客觀世界有著能動(dòng)作用。同時(shí)，我們也認(rèn)為，只有正確的意識(shí)才能認(rèn)識(shí)世界和改造世界。盡管錯(cuò)誤的意識(shí)也是意識(shí)，也具有能動(dòng)作用。但是，因?yàn)橐庾R(shí)的錯(cuò)誤，必然無(wú)法正確地反映客觀事物的本質(zhì)特征及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，必然會(huì)得出與客觀事實(shí)相反的結(jié)論，因而也就不可避免地會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)世界、錯(cuò)誤地改造世界。
那么，什么是正確的意識(shí)呢?所謂正確的意識(shí)，也就是人的意識(shí)對(duì)客觀事物的基本特征以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律的公正客觀的反映。先前提到的拜金主義、享樂(lè)主義之所以從根本上是錯(cuò)誤的價(jià)值觀和生活方式，就是因?yàn)榘萁鹬髁x、享樂(lè)主義錯(cuò)誤地反映了金錢在生活中的客觀地位，錯(cuò)誤地反映了客觀現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在之所以在社會(huì)上大行其道，絕不是因?yàn)樗钦_的，而是因?yàn)閷?duì)這些錯(cuò)誤價(jià)值觀的批判僅僅停留在書本上，還沒(méi)有滲透進(jìn)人的生活實(shí)際中。拜金主義者終究會(huì)被金錢所遺棄，享樂(lè)主義終究會(huì)被庸俗低級(jí)的樂(lè)趣所吞噬，古往今來(lái)有很多這樣的例子。任何時(shí)候、任何情況下，人，都必須做財(cái)富的主人，而不是做財(cái)富的奴隸。
有人認(rèn)為，金錢可以購(gòu)買一切，有了錢便可以擁有一切。這也是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，諸如甜蜜的親情、純真的愛(ài)情、真摯的感情是無(wú)論多少金錢也買不來(lái)的，金錢只能滿足于我們的生活生存需要，是必須的，但卻不是萬(wàn)能的。生活的幸福、人生的價(jià)值絕不是能夠用金錢來(lái)衡量的。一些人把金錢看得比親情、愛(ài)情、感情還重，把金錢看得重于一切，恰恰說(shuō)明思想的貧乏和無(wú)知。金錢，只有在能夠發(fā)揮正常作用的前提下才具有現(xiàn)實(shí)性的意義。一旦為了金錢而攫取金錢，必然會(huì)走上不幸的道路。《增廣賢文》上說(shuō)：“錢財(cái)如糞土，仁義值千金”;《晉書》也說(shuō)：“官本腐臭，故將官而夢(mèng)尸;錢本糞土，故將財(cái)而夢(mèng)移?！边B古人也懂得的道理，作為當(dāng)代人更應(yīng)該傳承這一中華民族的傳統(tǒng)美德。
意識(shí)的正確與否，必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)意識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人類必須首先解決吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等，之所以是正確的，就是因?yàn)樗陀^地反映了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，之所以正確，也是因?yàn)樗陀^地反映了歷史發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受了前所未有的苦難。在災(zāi)難深重的情況下，封建主義、改良主義、資本主義等等都沒(méi)有拯救中國(guó)，只有社會(huì)主義才徹底改變了中華民族被壓迫、被奴役的命運(yùn)，建立了中華人民共和國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們逐步探索形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，才指引我們的國(guó)家走向了繁榮富強(qiáng)。這是任何人都抹殺不了的真理。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?？梢?jiàn)，只有正確的意識(shí)，只有人的主觀意識(shí)符合客觀實(shí)際，才能夠有效地認(rèn)識(shí)世界、把握事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，才能更進(jìn)一步改造世界。意識(shí)一旦錯(cuò)誤，人的主觀一旦不符合客觀實(shí)際，不但不會(huì)取得預(yù)想的成果，還會(huì)導(dǎo)致“南轅北轍”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。比如，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，這是主觀意識(shí)不符合客觀實(shí)際的。
那么，正確的意識(shí)是如何來(lái)的呢?也就是說(shuō)，人的正確思想是怎么來(lái)的呢?對(duì)此，毛澤東同志有過(guò)這樣一段詳實(shí)的論述：“人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)?！?毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》)從實(shí)際情況看，物質(zhì)作用于意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，便會(huì)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生一定的感性認(rèn)識(shí)。這是正確意識(shí)產(chǎn)生的第一階段，也就是從物質(zhì)到精神或者意識(shí)的階段。在這一階段，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)還只是表面化的、初步的、粗淺的，還只是認(rèn)識(shí)到了物質(zhì)的基本形態(tài)和結(jié)構(gòu)，還無(wú)法掌握物質(zhì)的本質(zhì)，還無(wú)法改造這個(gè)物質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，人們通過(guò)反復(fù)的認(rèn)識(shí)、比較、鑒別、科學(xué)試驗(yàn)，通過(guò)不斷地認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)、實(shí)踐再實(shí)踐，便會(huì)從意識(shí)的第一階段上升到意識(shí)的第二階段，也就是理性認(rèn)識(shí)階段。在這個(gè)階段，我們對(duì)于物質(zhì)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的形態(tài)上的認(rèn)識(shí)，我們還會(huì)認(rèn)識(shí)到它的內(nèi)在本質(zhì)的變化規(guī)律、運(yùn)動(dòng)規(guī)律以及獨(dú)有的特點(diǎn)，等等。這就是從精神或者意識(shí)再回到物質(zhì)的階段。通過(guò)這一階段，我們的意識(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。但是，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化是永恒發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)必然也會(huì)隨著物質(zhì)的永恒發(fā)展而不斷地深化。這種意識(shí)還沒(méi)有得到實(shí)踐的檢驗(yàn)，還僅僅停留在認(rèn)識(shí)的層面，還必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)意識(shí)的正確與否。人，如果想看看自己的意識(shí)是不是正確，就必須在實(shí)踐中證明。社會(huì)主義是不是正確，最終要通過(guò)社會(huì)主義的實(shí)踐來(lái)證明;共產(chǎn)主義能不能實(shí)現(xiàn)，最終也要通過(guò)社會(huì)主義高度發(fā)達(dá)的實(shí)踐來(lái)證明能夠?qū)崿F(xiàn)。一個(gè)人是好人還是壞人，也不是看他對(duì)自身的評(píng)價(jià)，而是看他在社會(huì)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。因而，這就產(chǎn)生了意識(shí)的第三個(gè)階段，即從物質(zhì)再到精神的階段，也就是真理性的認(rèn)識(shí)階段。
從物質(zhì)到意識(shí)、再?gòu)囊庾R(shí)回到物質(zhì)、又從物質(zhì)再一次到意識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從理性認(rèn)識(shí)又到真理性的認(rèn)識(shí)，就構(gòu)成了正確意識(shí)產(chǎn)生的一個(gè)完整的鏈條。我們要想確保自己的意識(shí)是正確的，就必須要經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)反復(fù)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，就必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。正確的就要繼續(xù)堅(jiān)持，錯(cuò)誤的就要及時(shí)修正。
四、堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。
現(xiàn)實(shí)生活中，有的同志擔(dān)心，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，一方面，會(huì)削弱物質(zhì)的決定作用，影響和沖擊改革開(kāi)放事業(yè)，影響和沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)，阻礙全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);另一方面，會(huì)無(wú)限擴(kuò)大意識(shí)的能動(dòng)作用，使人的主觀愿望嚴(yán)重脫離客觀實(shí)際，最終走向唯心主義，重蹈失敗的覆轍。
其實(shí)，事實(shí)并非如此。堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，并不是不要物質(zhì)的決定性，也不是不要意識(shí)的能動(dòng)性，而是為了能夠正確地發(fā)揮物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，既要立足自身實(shí)際，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使兩者相互促進(jìn)、相得益彰。只有在充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提下，物質(zhì)的決定作用才富有價(jià)值;只有在堅(jiān)持物質(zhì)決定作用的基礎(chǔ)上，意識(shí)的能動(dòng)作用才能夠保持正確的方向和立場(chǎng);只有堅(jiān)持物質(zhì)的決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，人類才能夠正確地認(rèn)識(shí)世界，把握事物的本質(zhì)與規(guī)律，并進(jìn)一步改造世界。這是辯證唯物主義告訴我們的一個(gè)基本原理。
堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，要求我們始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。這里講的“實(shí)事”，本質(zhì)上就是指物質(zhì)的決定性，就是立足于客觀實(shí)際;“求”，就是指要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要勇于進(jìn)行探索追求。實(shí)事求是是貫穿我們黨的全部實(shí)踐、全部理論的一條思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀、方法論的基石?？v覽中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期，就是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族實(shí)事求是地認(rèn)識(shí)中國(guó)的客觀實(shí)際、改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)的歷史。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法?！彼€強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，“就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌”“就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情”“就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”“就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。這些重要論述，是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，是對(duì)實(shí)事求是這一馬克思主義中國(guó)化成果的進(jìn)一步升華。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以巨大的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把實(shí)事求是貫穿到治國(guó)理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。要全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，最根本的也是要依靠實(shí)事求是。沒(méi)有實(shí)事求是的思想路線，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。我們必須緊密聯(lián)系馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)的歷史進(jìn)程，聯(lián)系改革開(kāi)放40余年的歷史進(jìn)程，聯(lián)系黨和國(guó)家正在做的事情，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提高貫徹黨的實(shí)事求是思想路線的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。
堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，要求我們既要重視物質(zhì)文明，也要重視精神文明;既要重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要重視精神文明建設(shè);既要抓全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也要抓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)?！碑?dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，不久將全面建成小康社會(huì)。但是，也要看到，人民的美好生活需要，不僅僅停留在物質(zhì)文化層面，更體現(xiàn)在精神文化層面。物質(zhì)的高度發(fā)達(dá)和豐富并不能給人帶來(lái)充足的幸福感、安全感、滿足感。這就提示我們，在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須高度重視精神文明建設(shè)，高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，始終堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬。有的地方把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)作硬指標(biāo)，把精神文明建設(shè)當(dāng)作軟指標(biāo)，把“gdp增長(zhǎng)”看作衡量政績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，把高樓大廈當(dāng)作最重要的政績(jī)，片面追求物質(zhì)效益，淡化或者輕視、忽視精神文明建設(shè)，導(dǎo)致人們理想信念淡化、價(jià)值觀念崩塌、行為方式異化，“店大欺客”“假冒偽劣”“妖言惑眾”等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思潮泛濫，人與社會(huì)、人與自然、人與人之間和諧融洽的關(guān)系受到?jīng)_擊。長(zhǎng)此以往，已經(jīng)取得的物質(zhì)文化成果也不能保持長(zhǎng)久。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們必須堅(jiān)持既要抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也要抓精神文明建設(shè)，教育引導(dǎo)人們正確對(duì)待物質(zhì)和消費(fèi)，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。同時(shí)，我們還要正確認(rèn)識(shí)和處理精神文明建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的關(guān)系，自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入精神文明建設(shè)之中，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育牽引精神文明建設(shè)。
堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，要求我們不能僅僅追求物質(zhì)利益，更要追求個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。也就是說(shuō)，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征和標(biāo)志。人的這一社會(huì)本質(zhì)，要求我們不能單純追求個(gè)人價(jià)值，還要追求社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。從現(xiàn)實(shí)情況看，一些人為了追求自己的個(gè)體價(jià)值和個(gè)人價(jià)值而不惜侵犯別人、掠奪社會(huì)。比如，有的貪污腐化，侵占公私財(cái)物;有的違法犯罪，侵害他人利益;有的店大欺客，損害消費(fèi)者權(quán)益，等等，都是片面追求個(gè)體價(jià)值、個(gè)人價(jià)值，忽視集體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的集中表現(xiàn)。還有一些人放棄個(gè)人尊嚴(yán)、背棄道德信義、忽視個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，單純?yōu)榱诉_(dá)到某項(xiàng)目的，實(shí)現(xiàn)個(gè)人意圖。一個(gè)人擁有物質(zhì)財(cái)富的多少，不是靠這個(gè)人的意愿來(lái)確定，而是根據(jù)這個(gè)人的社會(huì)價(jià)值來(lái)確定。因此，我們既要重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，又要堅(jiān)持立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，通過(guò)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，真正體現(xiàn)自我價(jià)值。要像習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的那樣，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會(huì)!
當(dāng)前，我們正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)代，全黨正在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，決戰(zhàn)決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，我們必須堅(jiān)持物質(zhì)決定性與意識(shí)能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持立足新時(shí)代這個(gè)客觀實(shí)際，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的奮斗目標(biāo)?！按蟮乐?，天下為公。”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)依然是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的時(shí)代。
(作者單位：北京市人力資源和社會(huì)保障局機(jī)關(guān)黨委)。
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更加自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代歷史使命而努力奮斗。
黨的十九大報(bào)告提出，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。5月13日，中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從今年6月開(kāi)始，在全黨自上而下分兩批開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，推動(dòng)全黨更加自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命而努力奮斗。這是全黨政治生活中的一件大事，各級(jí)黨組織要高度重視、精心謀劃，廣大黨員干部要積極響應(yīng)、認(rèn)真參與，確保主題教育取得預(yù)期效果。
深刻領(lǐng)會(huì)開(kāi)展主題教育的重大意義。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作出的重大部署，對(duì)我們黨不斷進(jìn)行自我革命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在新時(shí)代把堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命推向前進(jìn)，對(duì)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重大的意義。
準(zhǔn)確把握開(kāi)展主題教育的基本原則。一是堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。二是貫徹新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問(wèn)題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，努力把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。三是堅(jiān)持以人民為中心，把群眾觀點(diǎn)和群眾路線深深植根于思想中、具體落實(shí)到行動(dòng)上，不斷鞏固黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。四是引導(dǎo)全黨同志勇?lián)氊?zé)使命，煥發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，把黨的十九大精神和黨中央決策部署特別是全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到位。
牢牢聚焦開(kāi)展主題教育的任務(wù)要求。開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，根本任務(wù)是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢瑘F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗。這次主題教育要切實(shí)貫徹“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，努力達(dá)到“理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率”的目標(biāo)。
切實(shí)掌握開(kāi)展主題教育的方式方法。堅(jiān)持以好的作風(fēng)開(kāi)展主題教育，堅(jiān)決防止和克服形式主義，將力戒形式主義、官僚主義作為主題教育的重要內(nèi)容，教育引導(dǎo)黨員干部牢記黨的宗旨，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，樹(shù)立正確政績(jī)觀，真抓實(shí)干，轉(zhuǎn)變作風(fēng)。堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，以上率下，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的表率示范作用，帶動(dòng)主題教育的開(kāi)展。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育、調(diào)查研究、檢視問(wèn)題、整改落實(shí)貫穿主題教育全過(guò)程，做到邊學(xué)邊研邊查邊改，相互促進(jìn)、相輔相成。把開(kāi)展主題教育同推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來(lái)，同應(yīng)對(duì)化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推動(dòng)中心工作結(jié)合起來(lái)，切實(shí)防止“兩張皮”。堅(jiān)持從領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)提升、解決問(wèn)題成效、群眾評(píng)價(jià)反映等方面，評(píng)估主題教育效果，切實(shí)防止自說(shuō)自話、體內(nèi)循環(huán)。健全完善制度，把主題教育中形成的好經(jīng)驗(yàn)好做法用制度形式運(yùn)用好、堅(jiān)持好，確保主題教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇十
“滄海橫流，方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大愛(ài)無(wú)疆。你們是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，是真正的英雄！黨和人民感謝你們！”疫情下的醫(yī)務(wù)工作者，你們是新時(shí)代最可愛(ài)的人，我向你們致敬！
3月10日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，對(duì)奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作者給予高度的評(píng)價(jià)、熱情的贊揚(yáng)，稱他（她）們是“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。戰(zhàn)爭(zhēng)中，“最可愛(ài)的人”是黃繼光，他面對(duì)敵人的子彈，絲毫不畏懼其來(lái)勢(shì)洶洶。疫情中，醫(yī)務(wù)工作者是“最可愛(ài)的人”。他們面對(duì)這次“戰(zhàn)疫”舍小家為大家，團(tuán)結(jié)一心，援助前線，哪怕無(wú)比困難也堅(jiān)持克服，著實(shí)令大家感動(dòng)落淚。是他們，飽含家國(guó)情懷，于疫情中義無(wú)反顧。
近日，我看到了一組疫情醫(yī)務(wù)人員摘下口罩的照片，由于長(zhǎng)時(shí)間佩帶醫(yī)用裝備，經(jīng)歷了連續(xù)多日超負(fù)荷工作，很多人的臉頰都過(guò)敏腫了；有的為了搶時(shí)間救護(hù)病人，自己穿上了成人紙尿褲；為了避免交叉感染，女護(hù)士剪掉美麗的長(zhǎng)發(fā)，剃成光頭；還有的鼻梁被口罩和護(hù)目鏡磨出了血，著實(shí)令人淚目、心疼。但深深的壓痕、疲憊的神態(tài)，擋不住醫(yī)者之美；堅(jiān)毅的目光，依然透射著必勝的光芒；年幼的孩子，隔著防護(hù)欄探望幾天沒(méi)有回家的護(hù)士媽媽；有的才20歲剛出頭，換了一身衣服，便學(xué)著像前輩一樣，“以我所學(xué)，盡我全力”，與時(shí)間賽跑，與死神搶人！
哪里有疫情，哪里就是戰(zhàn)場(chǎng)，是戰(zhàn)場(chǎng)就會(huì)有犧牲，這是常理。84歲的中國(guó)工程院院士鐘南山披掛上陣，沖到最危險(xiǎn)的抗擊疫情第一線；醫(yī)生父子隔防護(hù)玻璃彼此鼓勁打氣，是父子、更是戰(zhàn)友……危情時(shí)刻，白衣天使成了鋼鐵戰(zhàn)士，成了“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。
烏云遮不住太陽(yáng)，陰霾終究將散開(kāi)，唯努力不會(huì)被辜負(fù)。在這場(chǎng)正在博弈的戰(zhàn)“疫”中，誰(shuí)最美？誰(shuí)最累？誰(shuí)是“新時(shí)代最可愛(ài)的人”？戰(zhàn)斗在一線的戰(zhàn)友同胞，拼搏在后方的兄弟姐妹！在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，全國(guó)一線戰(zhàn)士們奮力前行，一方受難，八方來(lái)援，讓大家看到了疫情之下的希望與陽(yáng)光，讓所有人都相信，這樣的中國(guó)一定能贏，致敬“新時(shí)代最可愛(ài)的人”——醫(yī)務(wù)工作者。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇十一
10日，習(xí)近平總書記赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，深情點(diǎn)贊奮戰(zhàn)在抗“疫”一線的醫(yī)務(wù)工作者，稱贊他們是新時(shí)代最可愛(ài)的人，是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，是真正的英雄。
滄海橫流，方顯英雄本色。在這場(chǎng)新中國(guó)成立以來(lái)傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的戰(zhàn)“疫”中，廣大醫(yī)務(wù)人員像戰(zhàn)士一樣沖鋒在前，日夜奮戰(zhàn)，舍生忘死，不負(fù)重托，不辱使命，同時(shí)間賽跑，與病魔較量，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感動(dòng)著全社會(huì)，也給了我們戰(zhàn)勝疫情、擁抱希望的信心?？倳涳柡钋榈狞c(diǎn)贊，是對(duì)英雄的最高褒獎(jiǎng)，也是對(duì)廣大醫(yī)務(wù)人員最大的激勵(lì)。
向新時(shí)代最可愛(ài)的人致以最崇高的敬意!致敬他們“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻(xiàn)、大愛(ài)無(wú)疆”的職業(yè)精神，致敬他們“臨危不懼、義無(wú)反顧、勇往直前、舍己救人”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。弘揚(yáng)他們的精神，并設(shè)身處地為他們著想，保護(hù)、關(guān)心、愛(ài)護(hù)這些最勇敢的戰(zhàn)士，用實(shí)際行動(dòng)解決他們的后顧之憂，是對(duì)他們最好的致敬。
這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”仍在進(jìn)行中，不獲全勝?zèng)Q不輕言成功。新時(shí)代最可愛(ài)的人仍然活躍在戰(zhàn)“疫”一線，不取得最后勝利，絕不會(huì)離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)。他們的精神，不僅現(xiàn)在感動(dòng)著我們，也將永遠(yuǎn)感動(dòng)著我們。我們致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人，不僅僅是當(dāng)下，也將是永遠(yuǎn)。
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇十二
親愛(ài)的白衣天使們：
你們好！
春節(jié)，本應(yīng)是紅色，本應(yīng)是喜慶。但突如其來(lái)的新冠狀肺炎疫情，給這個(gè)春節(jié)蒙上了灰色和憂心。這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。
然而與此同時(shí)，你們卻主動(dòng)放棄春節(jié)假期，請(qǐng)纓前往抗擊疫情的第一線。其中包括84歲的鐘南山爺爺，在疫情肆虐的時(shí)刻，再一次掛帥出征。您給出建議：“我總的看法，就是沒(méi)有特殊的情況，不要去武漢?！钡?8日傍晚，84歲的您還是義無(wú)反顧地趕往武漢防疫最前線，您在高鐵上靠椅稍作休息的照片讓全國(guó)人民動(dòng)容、淚目。
面對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，你們以大無(wú)畏的犧牲精神，夜以繼日地戰(zhàn)斗在抗擊疫情的最前線。身患“漸凍”絕癥戰(zhàn)斗在最前沿的金銀潭醫(yī)院院長(zhǎng)張定宇；被病魔奪去生命的疫情“吹哨人”李文亮，騎車4天3夜趕回戰(zhàn)“疫”前線的95后女醫(yī)生甘如意……一個(gè)個(gè)讓人淚目的名字浮現(xiàn)在我的眼前。同時(shí)間賽跑，同病魔斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)拼搏、日夜奮戰(zhàn)，你們“不計(jì)報(bào)酬，不論生死”，為我們守護(hù)著生與死的最后一道防線。
你們是奮戰(zhàn)在疫情一線的新時(shí)代“雷鋒”，也是新時(shí)代最可愛(ài)的“螺絲釘”，向你們致以最崇高的敬意！
感謝戰(zhàn)斗在一線的你們，正因?yàn)槟銈兊呐R危不懼，才有了我們的健康，希望你們?cè)缛諝w來(lái)，你們永遠(yuǎn)是我們的大英雄。
此致
敬禮！
致敬新時(shí)代最可愛(ài)的人直播心得體會(huì)篇十三
一盒小小的牛奶在別的孩子心目中沒(méi)有什么，但在我的心里卻充滿了愛(ài)和感激！每當(dāng)我在學(xué)校拿著牛奶喝的時(shí)候，我就情不自禁地想起了重慶國(guó)際婦女社的阿姨們來(lái)，他們給我們的不僅僅是牛奶，還蘊(yùn)含著一份深情的愛(ài)！
在3月14日，重慶國(guó)際婦女社對(duì)我們學(xué)校又一次捐贈(zèng)。那天我們?nèi)熒缭绲脑诓賵?chǎng)坐好等著國(guó)際婦女社的阿姨們的到來(lái)。當(dāng)一輛輛小汽車開(kāi)到我們學(xué)校時(shí)，我們就用熱烈的掌聲歡迎她們光臨我們學(xué)校。她們神采奕奕地來(lái)到我們的隊(duì)列里和同學(xué)、老師交談著。
捐贈(zèng)開(kāi)始了，同學(xué)們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，一個(gè)接著一個(gè)接受阿姨們的捐贈(zèng)。輪到我的時(shí)候，緊張而激動(dòng)的我來(lái)到一個(gè)外國(guó)阿姨身邊。她看了看我，還對(duì)我不停地說(shuō)著外語(yǔ)，我雖然一句也沒(méi)有聽(tīng)懂，但我知道她是在鼓勵(lì)我要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才。外國(guó)阿姨笑瞇瞇地遞給我一個(gè)紅色的信封，我激動(dòng)地接過(guò)那沉甸甸的信封，并給阿姨敬了一個(gè)隊(duì)禮。她看著我笑了，還跟我握手，這下我的心不在緊張了，我高興地離開(kāi)了舞臺(tái)?；氐轿业淖簧?，我沒(méi)有急忙打開(kāi)信封，因?yàn)槲抑肋@里面裝著是什么——400元錢！
捐贈(zèng)結(jié)束后，重慶國(guó)際婦女社中的一個(gè)阿姨走上舞臺(tái)對(duì)我們說(shuō)：“孩子們，今天我們重慶國(guó)際婦女社的成員不但為你們送上了一點(diǎn)點(diǎn)生活費(fèi)，還會(huì)給每個(gè)同學(xué)定期送來(lái)牛奶，以后你們每個(gè)星期都可以多吃幾回牛奶了，希望你們一定好好學(xué)習(xí)，聽(tīng)老師的話……”雖然阿姨沒(méi)有用圓滑的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)，但是我知道她們給我們是極大的關(guān)愛(ài)。我聽(tīng)完了阿姨這番話，看看手中的信封，想想吃過(guò)的牛奶，我的心感動(dòng)不已：是呀！我們?cè)趯W(xué)校吃的牛奶是你們用一滴滴的汗水換來(lái)的！我們?cè)趺磿?huì)不好好學(xué)習(xí)呢？重慶國(guó)際婦女社的阿姨們，謝謝你們！
重慶國(guó)際婦女社的阿姨們，我們愛(ài)你們！是你們用牛奶傳遞愛(ài)，也在詮釋愛(ài)，你們才是世界上最可愛(ài)的人！
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