讀后感是對讀書過程中產(chǎn)生的情感和思考進(jìn)行提煉和總結(jié)的過程。寫讀后感時(shí)，可以從作品的主題、情節(jié)、人物形象等方面入手，展開深入思考和解讀。在以下范文中，你可以找到對同一本書的不同讀后感寫作，對比和參考不同人的觀點(diǎn)和思考。
孟婆傳奇讀后感篇一
人生總有許多意外，在你良善的時(shí)候給你驚喜。而孟婆就是那個(gè)意外的制造者和經(jīng)歷者。人心千萬，期待不同。你心目中的孟婆會(huì)是你夢想中的模樣，來到你的故事中。
《孟婆傳奇2》是一部符合中國人審美標(biāo)準(zhǔn)的唯美小說，作者李莎是希達(dá)工作室創(chuàng)辦人、中國傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學(xué)者、中國社會(huì)科學(xué)院金融研究生、香港大學(xué)整合行銷碩士、中歐國際工商學(xué)院高級工商管理碩士?，F(xiàn)就讀於清華大學(xué)積極心理學(xué)專業(yè)。
代表作品：《直覺力：讓人生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成選擇的能力》、《焦慮心理學(xué)》、《1001天》、《潛意識之謎》、《李莎的生活隨想》等。在這部小說中，她用凝煉的語言創(chuàng)造了美好的境界，讓人物在仙境與人間靈動(dòng)穿梭，故事場景有的輝煌，有的精美，無論是哪一幕，都給人以美的享受。
愛情是人類永恒不變的主題，追求真善美，渴望被真情善待，是每一個(gè)女性心中最渴望的夢想。女主亦是如此，養(yǎng)在深閨人不知，高墻深院鎖清秋的禁錮，讓一個(gè)公主的女兒看似風(fēng)平浪靜地待在深閨，實(shí)則心如潮涌，只待風(fēng)起葉落，飄蕩出美麗的波紋。
所有的愛情都是夢想中的樣子，花園中的不期而遇，一見傾心；院外的神游自在，歡愉無比；皇帝的賜婚，心驚膽戰(zhàn)；相見是故人的欣喜若狂，讓一切美好都與夢境重合。原以為好夢成真，一切卻都是意外。如果永遠(yuǎn)活在夢里不曾醒來，那么幸福就會(huì)繼續(xù)。哪怕無子嗣，無獨(dú)寵，無未來可期，只要有一人相伴，便足矣幸福。
可是，當(dāng)生活露出猙獰的面孔，這一切的幻境終究被腥風(fēng)血雨打破。愛人為了王位的穩(wěn)固，有意接近女主，給予寵愛或許只是為了籠絡(luò)人心，讓前朝的公主和大臣安心生活，勿生反意。夢已破碎，最令女主傷懷的是親生母親讓自己陪嫁的姐姐，暗下避子藥，讓她避免生子，好為將來的暴動(dòng)復(fù)仇做準(zhǔn)備。一個(gè)不被期待的孩子是不會(huì)幸福的，女主扶著平坦的腹部，那種刻骨銘心的痛反復(fù)折磨著她，亦有了無牽無掛的心死和不甘。
暴動(dòng)的風(fēng)雨終將到來，母親讓女主清醒地明白，男人只愛自己的王權(quán)，對女主可以痛下殺手。最后的稻草終于將她壓垮，女主從高臺(tái)上墜落，如梧桐一葉，似枯葉蝴蝶，化作最后的晨風(fēng)。一切都塵埃落定了，生活歸于原貌，男主似乎心存溫情，可一切都無法挽回。世事輪回，女主竟化作孟婆幫人圓夢，她費(fèi)盡苦心找到的女子，竟是她當(dāng)年腹中的孩子，而曾經(jīng)辜負(fù)她的皇帝，得了蛇精的靈丹，百年不死，煢煢孑立。
故事終究是美好的，無論曾經(jīng)有多少的卑微丑惡，但有真情留存，就如同滿天繁星歡聚一堂，愛撫平了所有傷痛，在來生來世，彼此的愛恨情仇都已忘得一干二凈，重新開始。
喜歡這樣唯美的故事，喜歡這樣曲折的故事情節(jié)，在純真的浪漫愛情中潸然落淚，亦是一種幸福。更愛著超人的神奇力量，可以讓往事翻盤，讓真情、真愛流于心間，讓生活在唯美的神界、人間穿梭。
孟婆傳奇讀后感篇二
著眼當(dāng)世，且看當(dāng)下。每一任孟婆都不是無緣無故選擇的，她們每一任都有忘川中的一種執(zhí)念。李莎筆下的孟婆，依然不能走出三生三世的輪回，里面的多個(gè)人物之間，也有相互的映射。無痕和無芯，浣宸和衷贏，靈霽和藏鋒他們互為彼此，甚至可以說，他們就是一對人。他倆內(nèi)心深處的執(zhí)念，共同構(gòu)成了這生生世世的故事。
瘟疫的發(fā)生是該故事興起的關(guān)鍵，通過對瘟疫的描寫，回到了前世，從而感慨今生，描繪了人世間的離合、悲歡，帶出來了一系列與其相關(guān)的人和事。從今生返回前世的路很短，同理，在今生的你明白前世的道理的時(shí)間可能就在一瞬間，無暇顧及，只因放下、成長。
解開心結(jié)，放任自流。人的成長就在于一瞬間，對于孟婆亦是如此?；氐角笆赖拿掀旁诿鎸ξ羧盏娜撕褪聲r(shí)，始終保持一顆善良的心。今生的她知道了前世的種種不公，種種難言之隱，對于衷贏、藏鋒的行為，她毅然選擇了看淡與原諒。人的心本不就是石頭做的，與其與過去格格不入，終日深陷于苦惱之中，不如解開心結(jié)，接受事實(shí)。
在《孟婆傳奇》中，孟婆將該觀念貫徹的恰到好處。生于世間幾十年，誰都是個(gè)你有酒，我有故事的人，更何況孟婆走遍了前世今生。孟婆是個(gè)聰明之人，也是個(gè)善良之人，她并沒有為了個(gè)人私心，痛恨過去的人和事，為了眾生，孟婆還是消滅了瘟魔。因?yàn)樗茫^去的事情可以和解，而對于病魔，如果不放下所有，世間將毀于一旦。寬容之心，承載萬千；心結(jié)解鎖，心態(tài)怡然。
心存善念之人必有后福。
“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是人們最常認(rèn)同的因果論，正是尊重這樣的一種因果論，所以我們此生都在努力向善、行善。不作惡事，不為惡人。然而，在生活當(dāng)中，我們可能會(huì)經(jīng)歷一些事情，我們對善惡的因果產(chǎn)生了質(zhì)疑，或許一件善事卻沒有得到善終，某些行惡之人，卻逍遙法外。
接下來更嚴(yán)重的問題是，我該善還是該惡呢？越來越多的疑問讓我們對因果善惡的敬畏之情一點(diǎn)點(diǎn)淡化，向善之心也不再那么堅(jiān)定。但是在看《孟婆傳奇》這本書時(shí)，面對孟婆這一形象，讓我感覺到她在引領(lǐng)人們向善。在疫情面前，孟婆選擇大愛，無乎個(gè)人私事恩情。
前世今生，本就是一場輪回。佛說:五百年回眸，只修的今生擦肩而過。那么，我們能再次回到前世，遇見今生所不能見之人，為什么不要心存善念呢？該故事傳達(dá)出的正是同樣的道理，只有真正熱烈、執(zhí)著的人，才能得到自己真正想要的。
孟婆傳奇讀后感篇三
前幾天下了雪，今天的樹枝上依然掛著一些雪，想看的劇都刷了一個(gè)遍，明天想看《后翼?xiàng)壉?，目前也剛剛更新了七集，明天一口氣刷完，過幾個(gè)月，在看這部劇。
書的方面，最近看了很多菜譜和小說，剛剛看完了《故事力法則》，今天看了《孟婆傳奇:沅宸篇》，作為《孟婆傳奇》系列的第三部，故事依然很精彩，今天就用《故事力法則》中作者經(jīng)常使用的icap模式以及知識點(diǎn)來評測一下這本《孟婆傳奇:沅宸篇》是不是一本優(yōu)秀的小說。
在《故事力法則》的書中，明確指出一個(gè)完整的故事，主角需要有克服的挑戰(zhàn)以及主角前后的變化。
那么在《孟婆傳奇:沅宸篇》里主角孟婆不知道自己的身世，他總是覺得她心愿未了，直到她遇到無痕，在救助她妹妹無芯的時(shí)候，她想起了她的前世，最后她打敗了瘟神，她回去后，依然沒有選擇去人間，而是繼續(xù)當(dāng)孟婆，等待衷贏出現(xiàn)。
就是瘟疫的發(fā)生，無論是沅宸前世，還是她現(xiàn)在以孟婆的身份下凡，都經(jīng)歷了一次瘟疫，這次瘟疫不僅僅讓孟婆回憶起她的名字沅宸，以及她的身世，還推動(dòng)了故事的發(fā)展，為她遇到藏鋒，以及最后打敗瘟神埋下伏筆。
在《故事力法則》中，作者推薦了icap模式，其中包括:意圖、上下文語境、行動(dòng)和寓意。那么我們來看看這本《孟婆傳奇:沅宸篇》對應(yīng)的內(nèi)容。
關(guān)于《孟婆傳奇:沅宸篇》意圖，我覺得作者李莎是想通過沅宸的經(jīng)歷，來體現(xiàn)世事難料，對于過去不要過于執(zhí)著，要學(xué)會(huì)放下過去，和自己釋懷。
上下文語境的話，《孟婆傳奇:沅宸篇》中沅宸通過藏鋒的女兒無痕回憶起自己的前世，又通過她和無痕的努力解決了現(xiàn)世的問題，比如幫助無痕治好了她的妹妹無芯，以及找到無痕的父親:藏鋒，所以在上下文的處理中還是蠻流暢的。
最后就是寓意，《孟婆傳奇:沅宸篇》通過一個(gè)雜而不亂的故事，以及故事中沅宸、藏鋒、寂予奪、衷贏的經(jīng)歷，揭示了雖然人在大環(huán)境下往往有脆弱和無力的時(shí)候，但依然要保持心中的善念，對于已經(jīng)失去的，該釋懷還得釋懷。
所以，《孟婆傳奇:沅宸篇》具備一個(gè)故事的所有要素，并且這個(gè)故事結(jié)合了一些道教文化，對于道教感興趣的讀者可以看看這本小說。
孟婆傳奇讀后感篇四
人生，到底還是活一回心境。
其實(shí)，人生本沒有太多的華麗，有的只是尋常。曾經(jīng)再美，不過一紙空談；腳下艱難，卻是直指明天。命運(yùn)給予你的，無論好壞多少，皆需認(rèn)真面對、坦然應(yīng)對，遺憾叢生才叫生活，瑕疵偶現(xiàn)才算真實(shí)。如書中所感，桑黛與孟婆等人物的前世今生終究是一場輪回，總歸要回到真實(shí)的一面。
學(xué)會(huì)與過往和解是種智慧。
小時(shí)候，對于不如自己心意的事情的發(fā)生總是后悔莫及，總幻想如果當(dāng)時(shí)自己做另一種選擇的話，事情或許就不是這個(gè)結(jié)果；長大后，發(fā)現(xiàn)不稱心的事情太多太多，過多的埋怨自己或他人其實(shí)并不能改變事情的結(jié)局，所以我們學(xué)會(huì)了化解。這個(gè)所謂成長的過程難道跟這本書的寓意不一樣嗎？故事中桑黛在遇見生前的戀人時(shí)并沒有將生前的痛恨繼續(xù)施加于他，沒有復(fù)仇、沒有狂躁，而是選擇淡定面對，選擇原諒對方。這或許是與人界的自己進(jìn)行化解吧。孟婆亦是如此，或許她們內(nèi)心深處的思想更為復(fù)雜，但我認(rèn)為坦然接受過去，與過去的人與事和解才是最不容易做到的。
如果說孟婆與桑黛在遇見昔日戀人時(shí)依然帶著仇恨的眼光對待他們，那這本書還有什么意義呢？對于這種題材的書我是第一次看，我不敢說我有多么深刻的理解，但我能恰到好處的讀出作者想要表達(dá)的思想感情?！懊掀拧北揪褪且粋€(gè)很苦的詞，如果有來世，誰都不想嘗試孟婆湯吧。孟婆湯與愛情有關(guān)，愛的七情六欲，令人捉摸不透，喝碗孟婆湯，以苦化解。但我所認(rèn)為的孟婆湯的含義是過去和解，干了這碗孟婆湯，你我之間一切歸零，坦然自若，和而無憾。
情感橋梁不能折斷坦然回首往事是一種心境，是溝通人界與冥界的情感橋梁。冥界的桑黛和孟婆在重新回到人界時(shí)，面對昔日的人或事，坦然放下，迎合接受，這也許就是所謂的情感寄托吧，人走完一生，終究是會(huì)明白的，即當(dāng)時(shí)迷惑，回首亦清。
孟婆傳奇讀后感篇五
最近天氣降溫，穿的也越來越厚，明天準(zhǔn)備來一份多糖加熱的奶茶，在來一包大大的薯片，開啟刷劇模式，最近在看一些古裝仙俠劇,沒辦法，國外的劇更新太慢，國內(nèi)的劇又沒啥意思，只好復(fù)習(xí)一些比較好看的老劇來打發(fā)時(shí)間。
最近也看了很多的小說，比如這本《孟婆傳奇:桑黛篇》，在說這個(gè)故事之前，先講一個(gè)我之前看過的一個(gè)關(guān)于孟婆的段子，在地府一直努力的孟婆，在工作了三千年以后，覺得日子無聊，于是去找yan王，說自己要辭職，想要去投胎，去凡間做一個(gè)平凡的女子。
yan王在思索了幾分鐘后，答應(yīng)了孟婆的請求，并且給孟婆了一碗湯,孟婆在喝完這碗湯以后,迷茫的看著yuan王,yan王對著孟婆說：你初來乍到，念及你生前積善行得,沒有犯過大錯(cuò)，批準(zhǔn)你擔(dān)任孟婆一職,接引前來投胎的人,給他們分發(fā)孟婆湯。于是，孟婆欣然接受了這個(gè)職位。
段子歸段子，這本《孟婆傳奇:桑黛篇》還是很好看的，相比現(xiàn)在的一些網(wǎng)絡(luò)言情劇，內(nèi)容更加豐富,為什么我會(huì)有這種想法,主要有以下幾點(diǎn)原因：故事和道教理論結(jié)合，情節(jié)有理有據(jù)！
言情劇里的男女主角通常是通過一些特定場合的矛盾沖突,再到化解矛盾沖突,以及彼此了解,最后在一起,其中在加入一些膩歪的狗糧組成,這樣的劇情,當(dāng)然好看,也符合很多年輕人的追劇風(fēng)格，不過看多了，也會(huì)覺得膩。
相比于一些甜的發(fā)膩的言情劇,這部《孟婆傳奇：桑黛篇》則加入了很多關(guān)于道教的文化作為本書的環(huán)境框架,讓讀者覺得這部類似言情的小說，有了文化積淀以及一些濃厚的道教色彩，讓這本小說的內(nèi)容更加豐富。
因果循環(huán)用的好,故事情節(jié)不會(huì)少！
在這本《孟婆傳奇:桑黛篇》里桑黛作為這一任的孟婆，她無疑是有心事的，不過因?yàn)槟承┰蛲浟?直到她遇到錢婆婆，她帶錢婆婆去人間還愿，在這本《孟婆傳奇:桑黛篇》里,錢婆婆還愿是桑黛回人間的契機(jī)之一，當(dāng)然還有一個(gè)重要人物那就是桃汐,桃汐和錢婆婆以及桑黛都有千絲萬縷的聯(lián)系，桃汐作為本書一個(gè)重要的人物,串聯(lián)起了桑黛和錢婆婆各自的故事，讓這個(gè)故事更加飽滿,也為最后各自的釋懷埋下了很好的伏筆。主題:釋懷和小滿！
在《孟婆傳奇:桑黛篇》里，雖然桃汐放下了對錢婆婆的怨恨,桑黛卻沒有和桃汐相認(rèn)，作者依然給主角桑黛留了一點(diǎn)小遺憾,不過桃汐最后嫁給心愛之人，桑黛也放下自己和成染的過去,所有人各歸其位，這也詮釋了整部小說的主題：釋懷和小滿！
孟婆傳奇讀后感篇六
開篇有個(gè)小鬼看見孟婆，就說孟婆是一個(gè)穿著紅色嫁衣的姑娘。孟婆也曾嫁過人嗎？孟婆在凡間有個(gè)名字叫渥丹，未婚夫是塞奎。在相互了解試探過后，他們逐漸心心相印，互相傾慕彼此。但是任何事情都是伴隨著磨難的。他們的愛情也不例外。愛情中最大阻礙就是他們的身世。兩個(gè)人分別處于不同的陣營，而這兩個(gè)陣營的關(guān)系卻并不和諧，因此也注定了他們的愛情不會(huì)有好的結(jié)局。當(dāng)男主所在的國家攻破了女主所在的國家時(shí)，兩個(gè)人的愛情就變成了仇恨。女主親眼目睹自己的家人，自己的朋友都戰(zhàn)死在沙場之上又豈能無動(dòng)于衷，因此，女主即使死后也是變成了鬼魂，佇立在城墻之上久久不愿離去，即使牛頭馬面來拉她，她也不愿意走，甚至不惜打傷他們。
也正是因?yàn)檫@樣，她的輪回墮入輪回，無法往生，被罰于此地做一個(gè)孟婆，聽著一代又一代來來往往的鬼魂，聽他們訴說他們在凡間的各種悲歡離合。
孟婆的愛情是凄苦的。她也曾轟轟烈烈的愛過，她也曾想，攜手共白頭。然而，人世間的事真的是太難讓人預(yù)料了。誰又能想到當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的愛情到頭來終成了一場空。
孟婆之傷，是情傷。
孟婆傳奇讀后感篇七
從小聽老人講傳說故事，陰曹地府幽冥地宮是其中最為神秘幽森恐怖的。人死了去了哪里？會(huì)變成鬼么？怎么去的陰曹地府報(bào)到？變成鬼會(huì)回到人間么？人有靈魂么？小孩生來有靈魂么？……無數(shù)的疑問總會(huì)引來無數(shù)的傳說故事，最可怕的恐怕是十八層地獄，人在世間做了壞事在死后會(huì)被算總賬，如果有記錄在簿的惡行就會(huì)有相應(yīng)的懲罰，比如在人間無事生非、挑撥離間、油嘴滑舌、說謊騙人的死后會(huì)被拔舌，還有什么上刀山下火海進(jìn)油鍋等等，恐怖至極。
這些傳說深深刻在了心里，那種敬畏感也讓生活中的自己處處謹(jǐn)慎小心，多做善事不越雷池。關(guān)于陰曹地府中最好奇的是“奈何橋上何奈何，彼岸花開彼岸花。”人死之后走上黃泉路，經(jīng)過一條忘川河，忘川河上有座奈何橋，奈何橋頭立著孟婆，她每見到一個(gè)鬼魂就會(huì)送出孟婆湯，鬼魂喝過孟婆湯就會(huì)忘記前世的一切，放下所有的愛恨情仇踏上轉(zhuǎn)世輪回之路。孟婆是神奇的存在，她是靈魂生死以及前世后世的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。前段時(shí)間的城市夜市上有扮演孟婆出售孟婆湯的，居然吸引來不少人，孟婆湯是一碗難求需排隊(duì)等候。當(dāng)然，那孟婆湯絕沒有冥府孟婆湯的功效，除了苦得一時(shí)無其他感受之外不會(huì)讓人忘記一切的。而夜市上的孟婆也似乎就是我們小時(shí)候聽過的孟婆形象：白發(fā)蒼蒼、佝僂著背、皺褶密布的蒼白無表情的臉、迷散疏離的眼神……丑得不敢多看兩眼的老太太。
家國、親人、愛人、世間期待的美好……讓美艷無雙、風(fēng)華絕代的渥華留在奈何橋上，失魂落魄不是表象的，更多的是傷痛欲絕讓三魂七魄離散，丟失了魂魄的渥華也丟失了前世的記憶。孟婆湯據(jù)說是以喜、悲、痛、恨、愁、愛、嗔、癡八淚為引，醞釀方成，香透地府，鬼魂飲之盡忘前世。這任孟婆湯是否更是湯料真純醇香無比呢？孟婆的三生三世并不是十里桃花一派春光，而是征戰(zhàn)殺伐愛恨交織仇恨深重。故事那是“山重水復(fù)、層巒疊嶂、奇峰突起、峰回路轉(zhuǎn)”，如同進(jìn)入深山幽谷，奇境令人流連忘返。作者李莎用奇特大膽的構(gòu)思動(dòng)人心魄的故事傳遞著“善惡因果、世道輪回、珍愛今世、放下執(zhí)念”等的佛道哲學(xué)、中華傳統(tǒng)善惡觀和生死信仰。
幽森詭異的陰曹地府也不都是晦暗恐怖，如果今生你已放下執(zhí)念。我便：悠悠黃泉路，歷歷忘川河。奈何奈何橋，嬌艷彼岸花。我心安處是，彼此無牽掛。善刻靈魂里，情存人世間。脫胎啟程去，全然無掛礙。
原來紅色彼岸花有個(gè)美好的名字：曼珠沙華。花語是無盡的愛、生死相隔，永不再見。如果真有來生，愿我們在奈何橋上端起孟婆湯看到那無盡的曼珠沙華時(shí)都有“今生無相欠，來生可不見”的心安理得。
孟婆傳奇讀后感篇八
孟婆，是傳說中把守黃泉路口的人。死去的人，都要喝上一碗她手里的孟婆湯，忘掉前塵往事，轉(zhuǎn)世投胎，重新開始，忘卻上一世的愛恨情仇，恩怨糾葛，過嶄新的人生。
不知道有多少人，祈求孟婆放過自己，躲過那碗湯。人生一世，多少不能忘，多少不想忘。她聽了太多的人間故事，看透了人性善惡，見夠了愛恨情仇。
孟婆是不是鐵石心腸？孟婆是不是冷硬如冰？孟婆又有著怎樣的前世今生？
一千個(gè)人的心里，就有一千個(gè)孟婆。作者李莎，在《孟婆傳奇：渥丹篇》里，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)她心里的孟婆。
讓我們和孟婆一起，看看她在凡間的一段見聞吧。
安幾道出身豪門，自幼便是太子伴讀，長大以后更是文武雙全。在別人眼里，幼時(shí)的玩伴登基做了皇帝，他的前程必定無憂，一路繁花似錦。
然而人生遠(yuǎn)沒有那么簡單。安幾道和文茵青梅竹馬，兩小無猜，卻被太子橫刀奪愛，搶走了文茵做妾。
為了不打擾文茵的生活，也為了躲避內(nèi)心的傷痛，安幾道選擇了做一名駐守邊疆的將軍。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人，在苦寒之地，終日與戰(zhàn)爭做伴，只為文茵能夠在太子的庇佑下，過平安幸福的日子。
可惜太子不是幾道，他娶文茵不過是一時(shí)興起，所以當(dāng)文茵被太子妃害死的時(shí)候，他也沒有在乎，只是可惜文茵肚子里的孩子。安幾道怒氣沖沖地飛奔回京城，要為文茵的死討一個(gè)說法。太子卻告訴他，你都不過是父王為我選的一條狗罷了，有什么資格來管我家的事？文茵的父兄踏著她的尸體升官進(jìn)爵，太子妃因?yàn)榧易鍎萘π酆?，根本無人敢碰，只是一群無辜的車夫侍女被處死，為文茵的死買了單。
幾乎所有的人都忘了文茵，除了安幾道。
安幾道回到邊疆的軍營，復(fù)仇之心卻從來沒有冷卻，他夜夜輾轉(zhuǎn)，復(fù)仇無門，仇恨漸漸扭曲了他的心智，安幾道走上了叛國之路。叛國也不是所有人都能做的，看著戰(zhàn)友們尸橫遍野，血流成河，安幾道的良心倍受煎熬，復(fù)仇大計(jì)還未完成，他就自殺謝罪，結(jié)束了自己悲劇的人生。
就真的失去生命的意義了嗎？愛情確實(shí)很重要，但是除了愛情，還有許多東西也同樣重要。比如親情，手足情，戰(zhàn)友情……安幾道選擇用復(fù)仇來捍衛(wèi)他心中的愛情，卻害死了他最好的兄弟，背叛了他保家衛(wèi)國的初心，讓他的家族蒙羞受辱……假如生命重來一次，不知道他會(huì)不會(huì)做出另外的選擇。
如果安幾道能早日放棄心中的執(zhí)念，故事的結(jié)局一定不會(huì)如此的慘烈。有人說，每個(gè)人都能在孟婆傳奇這本書里找到自己的影子。人生一世，有過愛，有過恨，有時(shí)自私，有時(shí)貪婪，都是人性使然。不能用簡單的善惡兩個(gè)字去劃分。
一輩子很長，不可能一生順?biāo)欤率氯缫?。我們要學(xué)會(huì)在得不到的時(shí)候選擇放手，不為別人，只為自己。放過自己，不沉迷于過去，才能看見未來更美的風(fēng)景。
畢竟過去的已經(jīng)過去，無論怎樣都不能被改變，未來還是可以選擇的，不是嗎？
孟婆傳奇讀后感篇九
孟婆在中國的神話故事里是一個(gè)司管亡魂記憶的人物，在鬼魂投胎再生時(shí)，給亡魂喝一碗清除前世記憶的湯。孟婆的出處，約略有三種，一是天界的一個(gè)悲天憫人的散官，一是淚撼長城情感動(dòng)天的孟姜女，一是只有即時(shí)記憶的垂垂老矣的美女。帶著這三種的人物精神原態(tài)，來品味該書中的孟婆。
孟婆，從字面解就是一個(gè)垂垂老矣的長者，傳言她不過是被冥帝消去記憶的萬惡之人。而此文中，則是一位春心萌動(dòng)的靚麗女子，人是如此，言行更是女子。人格活潑化的她，與用來世換來再生短暫時(shí)光的將軍，一起了結(jié)將軍生平未能完竟的夙愿。不曾想，在卷入帝王爭業(yè)的渦流中，無心插柳地感覺到了自己的身世之謎。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲的軍士，一心衛(wèi)國的拳拳之心，一個(gè)個(gè)無端地遭遇了殘酷對待。而始作俑者，正是“最是無情帝王家”。皇子、太子間的大業(yè)之爭，得權(quán)后的為所欲為，讓盡忠的臣子與黎民百姓，陷入水深火熱的煎熬之中。有廚子夢的小凈，剛在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的溫情，便折戟沉沙一抔土了。安幾道，陪太子讀書者，其青梅竹馬的未婚妻子，被繼登大寶的太子用權(quán)力強(qiáng)行霸占?；蕶?quán)，讓太子人格淪喪，什么手足情同窗誼，在私欲面前，通通都是謊言。作為天象師，陳梁將軍父親也是黨派之爭的受害者。代職孟婆的招弟，生時(shí)在男權(quán)的社會(huì)里，掙扎無助。
布景，黑暗之中的恐怖美學(xué)。在孟婆工作的地方，逆流的忘川河在奈何橋下吟吟嗚嗚，河畔的彼岸花妖冶冷黢，三生石幽幽寂寂巋然不動(dòng)，嘶嘶嘹嘹擠擠挨挨的鬼門。地獄的恐怖感，猶如手術(shù)翻車現(xiàn)場，血腥污濫。在觀感不適的同時(shí)，應(yīng)感嘆筆者為營造逼真環(huán)境所做的努力。
有點(diǎn)喧賓奪主的小插曲。白狐渡人，人心叵測，人面獸心。那不是白狐的劫，那是人性的劫難。時(shí)常被村人欺辱的孩子，怎么可能有種報(bào)答世人的善念。
到后來只剩下兵刃血川。有些人物也沒有具體的名姓，但局部因素的顯露，還是能斷定人物脫胎的原身，如終南山修隱張道爺，就是道教的集大成者張?zhí)鞄煆埖懒辍?p>
子虛烏有的世界，筆筆關(guān)系現(xiàn)實(shí)生活中的人與事，映照著現(xiàn)實(shí)，文本才有真切的可讀性。冥界的法官冥帝和墨，亦有如水的柔情，對于有情有義的蕭巖，他網(wǎng)開一面，給予他短暫的再生。
現(xiàn)代男女的言情對白，諧多莊少，有點(diǎn)少年式的自說自話，為冷酷的戰(zhàn)爭與殘忍的政治斗爭帶來了一絲溫情。
如果這本書應(yīng)該有一個(gè)背景音樂的話，我想是《盜將行》，這樣的一種通感，應(yīng)該是出自將軍與女子之間的故事。在個(gè)人情感之上，更有一個(gè)建功立業(yè)保護(hù)子民的大道之心。
孟婆傳奇讀后感篇十
當(dāng)代中國，有關(guān)富豪夢想的故事絕非唯一，只是，當(dāng)你細(xì)細(xì)體味他們的歷程，或許能感受到超越個(gè)體的弦外之意。
對于財(cái)富的夢想，每個(gè)改革的時(shí)代都具有兩面性，它擊倒一些人，成就一些人。這一點(diǎn)，在中國急遽變遷的30多年里，尤顯突出。
2009年11月5日，總部位于廣州的恒大地產(chǎn)在香港上市，當(dāng)天收盤市值705億港元，使其成為在港上市的最大內(nèi)地非國有企業(yè)，而擁有恒大地產(chǎn)近七成股份的許家印，身家瞬間升至480億港元超布的2009年福布斯中國內(nèi)地首富王傳福的身家（396億元人民幣）。
許家印，就是屬于這個(gè)時(shí)代所造就的人，他可以被看成是中國30年發(fā)展史的一個(gè)縮影，也可以歸結(jié)入同時(shí)代企業(yè)家的拼搏路徑。
原來我們說，認(rèn)識個(gè)體的命運(yùn)，要先認(rèn)清其所處于的時(shí)代。然而，當(dāng)我們都處于同樣時(shí)代，當(dāng)我們都生于同樣的環(huán)境，認(rèn)識個(gè)體的命運(yùn)可能就需要更多地結(jié)合個(gè)人性格以及生命經(jīng)歷。
生于河南周口農(nóng)村，學(xué)于武漢鋼鐵學(xué)院，初起于國企舞鋼，磨礪于特區(qū)深圳，最終在廣州帶領(lǐng)恒大地產(chǎn)闖蕩中國。這期間，除了改革帶來的各種機(jī)遇，橫亙在奮斗者許家印面前的還有座座大山——兒時(shí)的至貧，社會(huì)未進(jìn)步前的蒙昧，體制改革前的僵化以及國際資本市場的險(xiǎn)惡。然，尼采說：那些沒有消滅你的會(huì)你變得更強(qiáng)壯。這便需要有異乎常人的勇氣和思維。
公眾場合的許家印總是在儒雅地微笑，但在笑容背后，是他把握命運(yùn)的強(qiáng)悍意志和奮力博殺的決絕。他人生辭典里，或許很難找到畏懼、安逸，有的只是向困境說“不”的慣例。成功和榮耀，他掌管的恒大帝國，近年的狂飆突進(jìn)讓人側(cè)目，并被部分人形容為“瘋狂”。當(dāng)全球金融危機(jī)讓他的首度市計(jì)劃受挫時(shí)，他被對手譏諷為“冒險(xiǎn)家”、“野心膨脹者”，被部分輿論視為地產(chǎn)江湖巨變的“犧牲品”上市結(jié)果還是遽然而至，為這個(gè)男人和他掌舵的恒大巨艦，準(zhǔn)備了一場遲到的加冕禮。
當(dāng)以上職業(yè)和境況擺在你的面前，你會(huì)做出怎樣的決斷？感嘆命運(yùn)不公還是下決心改變？
小時(shí)候，有位算命先生曾給許家印看相，一番端詳之后，做出結(jié)論：孩子，你將來是要端金碗的?。∵@種命定論的流傳，一方面是老家人面對許家印的成功自然生發(fā)的榮蔭之感；另一方面也確實(shí)是一種反面寫實(shí)——就如同詩人舒婷感嘆的“我是貧困，我是悲哀”一樣，少年許家印的第一個(gè)對手，就是那個(gè)時(shí)代錐刺股的貧困。
而不甘心與貧困為伍一生的農(nóng)村少年許家印，心里已種下了一顆“逃離”農(nóng)村的種子。當(dāng)機(jī)會(huì)突然來臨時(shí)，他抓住了。
曾經(jīng)被預(yù)言要捧金碗的許家印，今天確實(shí)捧了個(gè)金碗——恒大地產(chǎn)。
讓我們就先從現(xiàn)在的恒大地產(chǎn)說起。
總部位于廣州的恒大，2004年向中國的二線城市派出首員工100多人，開始進(jìn)軍全國；2006年4月，與高盛銀行簽訂境外上市的合作協(xié)議，牽手國際資本；2009年11月，恒大地產(chǎn)在港交所掛牌上市，以超過700億元的總市值，成為內(nèi)地在港上市的最大非國有企業(yè)。
擁有大約7成股權(quán)的許家印，也由此一夜成為內(nèi)地當(dāng)時(shí)的新首富。
4月12日，許家印在香港公布了恒大上市后的第一份年報(bào)：公司總資產(chǎn)逾630億元，增長120%，純利同比增近一倍，銷售額達(dá)303億元，同比增幅逾4倍。2010年的第一季度，恒大賣了84億元，拿了中國房地產(chǎn)界銷售面積第一、銷售額第二的名次，開始與壟斷老大位置多年的萬科平分秋色。
人們會(huì)揣測，這家1997年才正式運(yùn)營的房地產(chǎn)公司，十多年時(shí)間，從單盤草創(chuàng)快速躥升為中國的房地產(chǎn)巨頭，是如何做到的？精品標(biāo)準(zhǔn)化、搶占二線城市、高性價(jià)比策略、品牌加營銷……這些“許氏風(fēng)格”的關(guān)鍵詞，就是傳說中令對手生畏的殺手锏。
今天的許家印，另一個(gè)身份是武漢科技大的管理學(xué)教授，頂著“儒商”的帽子，他總結(jié)的“恒大模式”和管理學(xué)教程，就是在商海里拼殺出來的生存發(fā)展哲學(xué)。因每三年都會(huì)推出大型計(jì)劃和階段性的戰(zhàn)略活動(dòng)，他甚至被圈內(nèi)人稱為“戰(zhàn)略家”。直到現(xiàn)在，恒大實(shí)行的還是許家印堅(jiān)持的不同于其他公司的“緊密型集團(tuán)化管理模式”，即公司運(yùn)營中的重大事項(xiàng)都由集團(tuán)進(jìn)行統(tǒng)一管理，有人把這種模式戲稱為“中央集權(quán)”。這種對各分公司的垂直化管理，保證了恒大全國化擴(kuò)張中不走彎路、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、節(jié)省成本和最終的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營，當(dāng)然也保證了許家印的絕對權(quán)威。
他甚至制定出了高達(dá)6000多條的規(guī)章制度和產(chǎn)業(yè)流程，小到員工的伙食、接送、住宿等，恒大也會(huì)建立一個(gè)個(gè)硬性標(biāo)準(zhǔn)去衡量，這在外人看來不免有些苛刻與極端。但這恰恰是他的特點(diǎn)，追求完美和規(guī)模，又不放棄細(xì)節(jié)。一個(gè)有趣的例子是，在恒大擴(kuò)張的初期，員工們會(huì)看到許家印帶著一雙白手套，在項(xiàng)目的角落里四處摸查，如果手套被染黑，那結(jié)果只有一個(gè)：責(zé)令整改。
恒大的一位合作伙伴曾說，“在中國的公司中，沒有一家的執(zhí)行能力能超過恒大?！边@話有些武斷甚至?xí)獾狡渌痉瘩g，但有個(gè)事實(shí)不得不說，恒大董事局的一個(gè)指令，在半個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能傳到南在?？?，北在長春的最基層。恒大的高管們早就習(xí)慣了在凌晨接到老板的電話，了解許的人對他的成功有一個(gè)字的評價(jià)：拼。這個(gè)“拼”字，帶著地產(chǎn)江湖的氣息，也描畫出了許家印的奮斗姿態(tài)。
石嘴山恒大綠洲金碧物業(yè)客服部何香玉。
2011年12月1日。
孟婆傳奇讀后感篇十一
這本書根據(jù)孟婆故事進(jìn)行改編。孟婆是存在于我國古代神話傳說中的人物。傳說中，人死后會(huì)經(jīng)過黃泉路，黃泉路上有一條河叫忘川，忘川河上有一座橋名叫奈何橋，而橋邊有個(gè)老婦人就是孟婆。她熬制能夠忘卻前塵往事的湯，俗稱“孟婆湯”，只要喝了這碗孟婆湯，就可以放下一切愛恨情仇，忘記所有的記憶，投胎走入下一個(gè)輪回。
在我的印象里，孟婆似乎應(yīng)該是一個(gè)老婦人，臉上滿臉皺紋，斑白的頭發(fā)。而在李莎寫的《孟婆傳奇：渥丹篇》這本書里，孟婆是一個(gè)妙齡女郎。女將軍渥丹戰(zhàn)死沙場之后成為孟婆，而因執(zhí)念太深，在死后有一縷魂魄化作人形，成為后世的柳嫣。
渥丹和賽奎本是情投意合的戀人，卻無意被卷入政治，兩國互相殘殺，而渥丹因悔恨由于自己的疏忽導(dǎo)致本國城防圖外傳，因此最終讓本國戰(zhàn)敗，家園被毀。渥丹將所有的罪責(zé)都?xì)w咎于自己的身上，執(zhí)念深重，始終無法原諒自己。
其實(shí)，沒有放不下的過去，只有自己不放過自己。更多的時(shí)候，被辜負(fù)甚至被傷害都不可怕，可怕的是自己深陷其中，活得偏執(zhí)，過得沉重。
成年人的世界，學(xué)會(huì)與自己和解，才是愛自己的正確方式。正如電視劇《我的前半生》羅子君，在離婚后沒有沉浸在以往的痛苦中，自怨自艾，而是從過往中斷舍離，一步步走出家門，放下面子找工作，慢慢變得自立自強(qiáng)。因?yàn)樗?，自怨自艾除了對自身、對身邊的親人造成二次傷害，毫無益處。
學(xué)會(huì)與自己和解，放下執(zhí)念，才能開啟另一份美好。
孟婆傳奇讀后感篇十二
所有生命里的浮華，皆在離去的剎那煙消云散，死亡似乎是我們對于生命的最終歸屬，卻又似乎又是個(gè)開始，本書女作家李莎所寫地《孟婆傳奇》系列中孟婆，是道教中的傳說人物，也是道家精神的集大成者。她擅長傳統(tǒng)文化在心理學(xué)方向和環(huán)境學(xué)的應(yīng)用，并致力于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳播。
于是以孟婆這樣一個(gè)角色，道出了一段似愛情卻又不僅僅是愛情，是人性卻又不僅僅是人性，而更是在眾多百態(tài)眾生中的愛恨情愁、苦樂自知的生與死，情與愛的總和，最終我們和自己合解。生死死之根，死是生之苗，眾生死有異，為眾生。
孟婆傳奇讀后感篇十三
想起孟婆，我的腦海中不知不覺的便浮現(xiàn)出一位老婆婆，手持孟婆湯，一碗一碗強(qiáng)迫過往鬼魂喝下湯水的場景，過往的鬼魂面露痛苦之色，但看到孟婆那兇狠的表情，過往的靈魂又不得不喝下這碗苦澀的孟婆湯，以忘記戀戀不舍的過去。
孟婆的印象似乎是可惡的，沒有感情，沒有同情心，沒有任何的憐憫之心，就像是一位冰冷的機(jī)器人，機(jī)械的執(zhí)行自己的事情。我以為我的固有印象會(huì)一直存在下去，但是，偶然的情況下，我遇到了李莎的這本《孟婆傳奇·桑黛篇》，孟婆不是沒有情感的呀，她同樣有血有肉，有情感。
本書的構(gòu)思特別巧妙，不止有堅(jiān)實(shí)的中國傳統(tǒng)文化作為后盾，而且還打破了我們的固有印象，奇思妙想的想法，令讀者耳目一新。
作者把神話傳說中的孟婆人格化，賦予她人的情感，孟婆桑黛在面臨選擇親情還是愛情的窘境下選擇自殺，然后轉(zhuǎn)世成為孟婆，在這個(gè)地方令我很驚奇。我一直以為孟婆是無情的，而桑黛這一位有情的人竟然成為了孟婆，這打破了我的固有印象。
我覺得本書的作者以豐富的想象，打破了我們傳統(tǒng)文化的固有思想和觀念，使我們每個(gè)人看到了中國傳統(tǒng)文化的更多可能，這對于我們這個(gè)社會(huì)來說是至關(guān)重要的。
而且本書一環(huán)緊扣一環(huán)，從錢婆婆許下心愿開始，到所有人一起原諒，同時(shí)得到靈魂的升華，形成了緊密的閉環(huán)，讓人是不是余味無窮。如果說要我選擇一位孟婆留在自己的腦海中，那么我一定會(huì)選擇這位美麗又注重感情的桑黛。
孟婆傳奇讀后感篇十四
孟婆傳奇，已經(jīng)不陌生了，之前拜讀過作者李莎寫的《孟婆傳奇.渥丹篇》，記憶還停留在生死戰(zhàn)場，善惡的糾纏中，文末的懸念仍有印象。
這次《孟婆傳奇.桑黛篇》又帶領(lǐng)我們走入，原諒與寬恕的輪回世界里。和上本一樣，全文滿載著華麗的文風(fēng)，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)。故事設(shè)定具有現(xiàn)實(shí)意義的反思，又有著出人意料的反轉(zhuǎn)，人物身份破朔迷離，歸結(jié)因果引人向善。
所謂執(zhí)念不過是自我困擾的枷鎖，它約束不了他人，卻不斷地將自身拖入泥沼與痛苦。與其留于心底，任它越扎越深，不如勇于面對，在不愧自我的狀態(tài)下獲得寬恕與解脫。
李莎，希達(dá)工作室創(chuàng)辦人、中國傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學(xué)者、中國社會(huì)科學(xué)院金融學(xué)研究生、香港大學(xué)整合行銷碩士、中歐國際工商學(xué)院高級工商管理碩士?，F(xiàn)就讀於清華大學(xué)積極心理學(xué)專業(yè)。
她所擅長的細(xì)膩筆觸和場景電影般刻畫，使她的小說在闡述哲學(xué)思考的同時(shí)，又賦予小說本身的節(jié)奏感與舒爽感。
她的書遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)故事，一個(gè)小說，一段愛恨情仇，在深處更有對女性、對社會(huì)的期待，盼望。盼望著公正、清明、美好、善良、敬畏、以及放下。
隨著社會(huì)發(fā)展，涌發(fā)了女性的自我思考與定位，新時(shí)代的女性即柔美、又堅(jiān)強(qiáng)；即要有事業(yè)和社會(huì)價(jià)值，又要不失女性本身的家庭與自我；作者在作品創(chuàng)作中，隱射出她對女性的思考與定位。
她為書中的萬千女性的代表（孟婆），賦予了無數(shù)美好的祝福，在死亡后的另一個(gè)世界，為女性設(shè)定了新生與可能，所謂一花一世界的積福，引出了問題與社會(huì)的思考點(diǎn)，在故事中將思考后的答案闡述出來。
最終每一個(gè)孟婆所面對的，都是困擾女性的粗壯枷鎖。在愛與社會(huì)與抉擇間化繭成蝶，尋找新的自我與升華。
孟婆傳奇讀后感篇十五
對死亡的探究，應(yīng)該是每個(gè)人類文明最為著迷的話題之一，因?yàn)槲覀兛释私馍囊饬x，所以同樣也在追求死亡的本質(zhì)?！睹掀艂髌妗分械拿掀抛鳛橛伤乐辽淖詈笠粋€(gè)環(huán)節(jié)，則是在奈何橋頭用一碗特殊熬制的孟婆湯，使所有的靈魂忘卻前世種種一切，重新開啟新的輪回。
生的意義。孟姜女哭倒長城，傷心欲絕。后來經(jīng)過轉(zhuǎn)世輪回，她又成為了沅宸，對藏鋒的愛而不得讓她感到十分痛苦，對衷贏傾盡一切的付出也讓她感到內(nèi)疚萬分。為了救治其他病人，在軍營之中像生死判官一樣來決定誰可以服藥，這讓天生善良的沅宸痛苦極了！她經(jīng)歷了這么多愛恨情仇，當(dāng)又一次面對瘟疫時(shí)，她毅然選擇大愛，消除瘟疫，普度眾生！
生的意義就在于經(jīng)歷悲觀離合一切的種種，依然能以一顆善良之心善待他人，多行善事。生的意義在于愛與牽掛，愛別人而不是總為自己著想，在于奉獻(xiàn)，讓別人因?yàn)槟愕拇嬖诟械娇鞓范皇峭纯?。我們看似一直在付出，其?shí)在這個(gè)過程中我們的生命也有了意義，我們自己也得到了快樂。
死的本質(zhì)。對個(gè)體來講，死亡并不是結(jié)束，而是意味著拋開所有過往，重新開啟生命新的旅程。死亡或許是一場凈化之旅，能夠使人們洗脫罪惡。死亡的本質(zhì)是肉體的腐爛，但精神依然存在，它帶給我們的是一段人生結(jié)束的思考，我們這一生的經(jīng)歷，痛苦的、難過的、快樂的、遺憾的……而一碗孟婆湯，幫助我們忘卻前生，走入下一個(gè)輪回。前世今生，看似無關(guān)聯(lián)，其實(shí)存在著因果循環(huán)，“何為前世因，今生受者是；何為后世果，今生做者是。”
孟婆傳奇讀后感篇十六
溫?zé)嵴鎿吹男哪軗崞胶芏嗪芏?。讀一次孟婆，心便會(huì)多痛一分。記憶中的影視作品，關(guān)于孟婆的書籍幾乎都是悲傷的代表，愛而不得，迫不得已，悲涼凄婉。奈何橋畔，總有佳人身影立在那，站成孤獨(dú)和凄涼。
作家李莎筆下的孟婆多了一絲灑脫，平添了幾分獨(dú)特的魅力。孟婆美麗，善良，為免世人情愁思怨，主動(dòng)辭去天界散官，選擇去奈何橋熬孟婆湯，解世人千愁。得知危害眾生的是自己的兄長，毅然除去人間瘟魔。她有血有肉，讀孟婆，仿佛感覺孟婆真的在身邊。
相遇又分離本就是人生常態(tài)。孟婆給別人熬過那么多湯，見過那么多悲歡離合?？僧?dāng)她回憶起前塵往事，她終究還是放不過自己。成為孟婆只是為了再見那人一面，可惜，生生世世都沒有相見。
讀到這，難過的情緒一下子偷跑出來了，壓都壓不住。傷孟婆愛而不得，連相見都是奢望。嘆孟婆不忘初心，不棄大愛，不舍小愛。說等一個(gè)人就是等，不論時(shí)間長短，你說她執(zhí)著，她就是執(zhí)著，可你看她也執(zhí)著的灑脫。孟婆想必早就明白相遇不可強(qiáng)求，分離是常態(tài)。這一點(diǎn)，我真的很佩服她。
李莎在這本書這樣寫到；相濡以沫不如相忘于江湖。這是對孟婆愛情的真實(shí)寫照，既然天意如此，不如互相相忘于江湖。這或許是對兩人最好的結(jié)局。愛情是什么，誰也說不出來個(gè)所以然。一個(gè)人的愛情，或許更美。
抱著那些美好的回憶，站在奈何橋上，慢慢熬煮著孟婆湯，記住又忘記，忘記又記起。等孟婆湯改名叫無憂湯的時(shí)候，孟婆會(huì)不會(huì)變成一個(gè)名叫無憂的姑娘，去經(jīng)歷她該經(jīng)歷的，遇見她該遇見的人。未曾發(fā)生的，所有的都是最美的期待。
孟婆傳奇讀后感篇十七
一句“人在江湖，身不由己”讓許多人成為了古龍的擁護(hù)者，當(dāng)然也包括我。從不看小說的我，因一次偶然的機(jī)會(huì)借閱了站上閱覽室的《陸小鳳傳奇》這本書，從此便一發(fā)不可收拾。古龍善將詩歌、推理、戲劇等元素帶入小說中，并融入自己獨(dú)特的人生哲學(xué)，讓讀者除了感受武俠小說的魅力外，從而對人生、情義有了更深刻的認(rèn)識和理解。
《陸小鳳傳奇》共有七冊，每一冊都是圍繞陸小鳳深陷奇案且運(yùn)用自己的聰明才智破獲案件而展開敘述。在古龍筆下，陸小鳳是個(gè)長著四條眉毛，風(fēng)流倜儻、愛管閑事、重情重義的人，他武功高強(qiáng)，每每遇到困難都能絕處逢生，化險(xiǎn)為夷，他喜歡交友，但更愛好酒。他四海為家，不為名利，正義凜然，即使自己的`好朋友、好兄弟做了錯(cuò)事，也絕不會(huì)手下留情。天下人都喜歡陸小鳳，因?yàn)橛兴诘牡胤剑筒粫?huì)有邪惡。
許多人說，看武俠小說是浪費(fèi)時(shí)間、玩物喪志之舉，那是因?yàn)槟阒豢吹搅说豆鈩τ?，而忽略了小說中的善惡與舍得。武俠世界里的江湖豪情、兒女私情相互交織，從而讓讀者看到了一個(gè)有血有肉、有淚有笑的英雄兒女故事。人生太短暫，又何必壓抑真實(shí)情感。在面對困難時(shí)，要迎難而上，凡是求個(gè)明白。“死”或許是武俠小說里最不值一提的事，因?yàn)樗S時(shí)會(huì)發(fā)生，但若將死之人有悔改之心，那么寬容就是對其最好的懲罰。留下性命用一生還債讓其重新做人，又何嘗不是對生命的珍惜，是一種大愛、大義。
反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，若我們對各種誘惑勇敢拒絕，凡事講求公平公正，對人若能夠友善寬容一些，像個(gè)俠客，一生鐘愛一件事，從一而終，豈不也快哉！
孟婆傳奇讀后感篇十八
對大自然我們已經(jīng)越來越陌生了。
看看上世紀(jì)初蘇聯(lián)作家維?比安基為孩童寫的《森林報(bào)》，他虛擬現(xiàn)代傳播方式為孩子講述自然，在他看來只有熟悉大自然的人，才會(huì)熱愛大自然，在他的“報(bào)刊”里，所有的動(dòng)植物都是有感情的，愛憎分明，它們共同生活在一起，靜謐中充滿了殺機(jī)，追逐中包含著溫情，每只小動(dòng)物都是食物鏈上的一環(huán)，無時(shí)無刻不在為生存而逃避和獵殺，正是在這永不停息的逃避和獵殺中，森林的秩序才得到真正有效的維護(hù)，生態(tài)的平衡才得以維持。再看看兩個(gè)世紀(jì)前英國的一位鄉(xiāng)村牧師懷特，他用數(shù)十年的時(shí)間細(xì)微地觀察生物，詳細(xì)記述自然的.變化，為我們留下一本《塞爾彭自然史》，他的著作直接影響了達(dá)爾文的研究。從生態(tài)角度上說，這是一本改變世界的書。他從不曾將那些鳥獸蟲魚當(dāng)做死的被生物學(xué)家分門別類的標(biāo)本來研究。他將它們當(dāng)做是自己的鄰人，自己的朋友，或是偶然路過塞爾彭的一位客人來觀察，因此書中到處充滿了親切，超越了時(shí)間和環(huán)境。
他們都不是真正意義上的生物學(xué)家，但因?yàn)閷Υ笞匀坏膼?，都在生物學(xué)歷史上留下光榮的位置。
懷特時(shí)代曾有這樣的詩句他喜歡潺潺的流水，喜歡駐足歌唱的畫眉，他喜歡嗡嗡的小蟲，飛舞于桃樹繁花間；他愛看落日的余暉，返照于爬滿常春藤的果園的墻，或安神片刻，諦聽遠(yuǎn)方的櫸樹林的布谷聲。這是已經(jīng)消失的生活。那如牧歌般的流韻，我們只好隔著遙遠(yuǎn)的距離與百年的光陰，向懷特們投去艷羨的目光。
如果我們還熱愛自然，那就從現(xiàn)在開始，從植物開始，循著葉子的綠色，嗅著花兒的芬芳。因?yàn)樗兄参锒际且槐K明燈，讓植物給未來啟示，讓自己從梢到根弄懂一朵小花，因?yàn)槊恳豢弥参锒际莻髌妗?/p>
孟婆傳奇讀后感篇十九
唐朝的繁榮富強(qiáng)，當(dāng)然少不了明主和忠臣，而只有明主，沒有忠臣，明主就會(huì)寸步難行，只有忠臣，沒有明主，江山還是江山。唐朝正是“江東子弟多才俊”，忠臣良將很多，也少不了明主。李世民和魏征就是這樣的典范。
一事家喻戶曉：李世民正在玩鷂鳥，而魏征又有事要進(jìn)諫，李世民趕緊把鷂鳥藏進(jìn)袖子里，魏征連續(xù)說了一個(gè)小時(shí)，李世民使勁把鷂鳥按住，后來，鷂鳥居然活活被悶死了。
看來，李世民還是有點(diǎn)怕魏征的。魏征剛正不阿，一生多諫，對李世民的錯(cuò)誤批評得非常尖銳，批評是一種經(jīng)驗(yàn)，我覺得，李世民的.“貞觀之治”和魏征是離不開的，我情不自盡的想贊嘆魏征。要是社會(huì)上有那么多的“魏征”，不畏權(quán)勢，那社會(huì)就會(huì)和平了呀！可是，現(xiàn)在游手好閑的人和小人無所不在。我很佩服魏征，他很清廉，好比一鏡。他是李世民的左膀右臂，更是“唐”繁榮富強(qiáng)的開始！魏征對“唐”的貢獻(xiàn)很大。從“貞觀之治”到“安史之亂”的期間，百姓一直過著幸?？鞓返纳?。
可惜魏征病死了，李世民亡一鏡也！連李世民都為批評自己的人——魏征感嘆，還有什么人不能贊揚(yáng)他呢？可見他真是個(gè)流芳百世的忠臣！
孟婆傳奇讀后感篇二十
《孟婆傳奇》講述的是孟婆沅宸的故事。天衍26年，身處冥界掌管眾鬼輪回的孟婆沅宸在忘川橋頭遇見了一個(gè)十三四歲大小的姑娘，叫做無痕。無痕請求她一同前往人間救治她得了瘟疫的妹妹無芯，哪怕自己為此付出永不轉(zhuǎn)生的代價(jià)。借此機(jī)緣，孟婆來到了人間，在幫無痕完成心愿的同時(shí)，自己前世的塵緣也再一次被掀開。
前世的經(jīng)歷是痛苦的，世道滄桑，遭遇瘟疫，親人朋友死于不治，情感也是十分坎坷，最終不能有情人終成眷屬。好在故事最后的結(jié)局是溫暖的，孟婆沅宸通過幫助無痕完成執(zhí)念，最終解開了前世業(yè)障中眾人的種種心結(jié)并最終各歸各位，共同踏上新征程的故事。同時(shí)留給讀者一個(gè)美麗的懸念，孟婆還在奈何橋上繼續(xù)等待衷贏的出現(xiàn)，希望前世沒有在一起的他們能夠在奈何橋再度重逢，再續(xù)前緣。
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