讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的個(gè)人理解和評(píng)價(jià)。如何在讀后感中借用適當(dāng)?shù)囊煤屠?，使文章更有說(shuō)服力？在下面是一系列讀者寫的讀后感，希望能夠給大家提供一些思路和借鑒。
孟婆傳奇讀后感篇一
一、作者和推薦老師太優(yōu)秀了。我以為的這本書不過(guò)是一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，作者也許是平平無(wú)奇得的網(wǎng)絡(luò)寫手，甚至我都相信這本書可能不會(huì)有序言的存在?？晌曳_(kāi)它，首先看到的是推薦序和自序，接觸到那些文字讓我為之一振，是文字下更深刻的思考打動(dòng)了我。來(lái)自北京電影學(xué)院的蘇牧教授將孟婆比肩于電影《刺客聶隱娘》里的聶隱娘，熱情謳歌了孟婆和聶隱娘一般自身存在的代表一個(gè)時(shí)代抑或是宗教的精神。
來(lái)自北京大學(xué)的毛利華教授則從孟婆對(duì)于古老中國(guó)文明體系中極為重要的地位——承接了生與死的橋梁，這樣一個(gè)角度出發(fā)，討論了生與死的本質(zhì)。我印象最深刻的則是對(duì)于中國(guó)古代文明的死亡的注解——我們不同于其他文明只強(qiáng)調(diào)死亡是洗刷所有的罪惡，而是拋開(kāi)所有的好與不好，重新開(kāi)始新的生活，而那一碗由孟婆親手熬制的孟婆湯則是作為與過(guò)去道別的標(biāo)志，所以我們活在當(dāng)下，一心向善?？傊?，看了此書的推薦序不亞于聽(tīng)一場(chǎng)酣暢淋漓的講座，讓我受益匪淺。
同樣優(yōu)秀的是此書的作者李莎——不僅僅是一名就讀于清華大學(xué)的學(xué)霸，有著多篇發(fā)表于專業(yè)期刊和國(guó)家級(jí)媒體的學(xué)術(shù)性文章，更有著在五百?gòu)?qiáng)企業(yè)擔(dān)任高管的經(jīng)歷。最讓我震驚的是作者擅長(zhǎng)傳統(tǒng)文化在心理學(xué)方向和環(huán)境學(xué)的應(yīng)用，并致力于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳播。所以這樣一本《孟婆傳奇2——桑黛篇》竟然有如此深厚的背景，我也就很安心地繼續(xù)往下讀。
二、作者駕馭文字的能力太強(qiáng)了。不清楚作者在寫學(xué)術(shù)性文章時(shí)是什么樣的文筆風(fēng)格，但在這本書里，寫作風(fēng)格完全符合我對(duì)于“玄幻”小說(shuō)的想象（雖然沒(méi)有讀過(guò)玄幻小說(shuō)……）。我甚至可以看出作者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富儲(chǔ)備量，比如“紅塵輾轉(zhuǎn)”、“粉妝玉琢，面如中秋之月，色如春曉之花”、“秋水之瞳”等等這樣的詞語(yǔ)，在生活中完全可以找到接地氣的表述，但作者則通過(guò)如此美的詞符合“冥界”的氛圍，一點(diǎn)也不“跳戲”，說(shuō)一句“你的文字里藏著你讀過(guò)的書”可真的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。
三、教授知識(shí)極其自然。正如推薦序里蘇牧老師說(shuō)的，孟婆作為道教中的傳說(shuō)人物，是道教精神的集大成者。這本書始終貫徹著道家的相關(guān)思想。但是有關(guān)知識(shí)并不是一股腦兒灌輸給讀者，而是采用一種潛移默化的形式，讓讀者在沉浸閱讀中自然而然地理解和接受道家思想。
有時(shí)候看似善良的舉動(dòng)其實(shí)為自己和他人帶來(lái)了極大的危害，而有時(shí)候看似無(wú)情，其實(shí)確實(shí)天地的大善——順其自然而為之，天地自有其運(yùn)行之道。
總之，是一本好書，如果有幸可以拍成電影，我覺(jué)得也一定是不錯(cuò)的電影。
孟婆傳奇讀后感篇二
從小聽(tīng)老人講傳說(shuō)故事，陰曹地府幽冥地宮是其中最為神秘幽森恐怖的。人死了去了哪里？會(huì)變成鬼么？怎么去的陰曹地府報(bào)到？變成鬼會(huì)回到人間么？人有靈魂么？小孩生來(lái)有靈魂么？……無(wú)數(shù)的疑問(wèn)總會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)的傳說(shuō)故事，最可怕的恐怕是十八層地獄，人在世間做了壞事在死后會(huì)被算總賬，如果有記錄在簿的惡行就會(huì)有相應(yīng)的懲罰，比如在人間無(wú)事生非、挑撥離間、油嘴滑舌、說(shuō)謊騙人的死后會(huì)被拔舌，還有什么上刀山下火海進(jìn)油鍋等等，恐怖至極。
這些傳說(shuō)深深刻在了心里，那種敬畏感也讓生活中的自己處處謹(jǐn)慎小心，多做善事不越雷池。關(guān)于陰曹地府中最好奇的是“奈何橋上何奈何，彼岸花開(kāi)彼岸花。”人死之后走上黃泉路，經(jīng)過(guò)一條忘川河，忘川河上有座奈何橋，奈何橋頭立著孟婆，她每見(jiàn)到一個(gè)鬼魂就會(huì)送出孟婆湯，鬼魂喝過(guò)孟婆湯就會(huì)忘記前世的一切，放下所有的愛(ài)恨情仇踏上轉(zhuǎn)世輪回之路。孟婆是神奇的存在，她是靈魂生死以及前世后世的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。前段時(shí)間的城市夜市上有扮演孟婆出售孟婆湯的，居然吸引來(lái)不少人，孟婆湯是一碗難求需排隊(duì)等候。當(dāng)然，那孟婆湯絕沒(méi)有冥府孟婆湯的功效，除了苦得一時(shí)無(wú)其他感受之外不會(huì)讓人忘記一切的。而夜市上的孟婆也似乎就是我們小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的孟婆形象：白發(fā)蒼蒼、佝僂著背、皺褶密布的蒼白無(wú)表情的臉、迷散疏離的眼神……丑得不敢多看兩眼的老太太。
家國(guó)、親人、愛(ài)人、世間期待的美好……讓美艷無(wú)雙、風(fēng)華絕代的渥華留在奈何橋上，失魂落魄不是表象的，更多的是傷痛欲絕讓三魂七魄離散，丟失了魂魄的渥華也丟失了前世的記憶。孟婆湯據(jù)說(shuō)是以喜、悲、痛、恨、愁、愛(ài)、嗔、癡八淚為引，醞釀方成，香透地府，鬼魂飲之盡忘前世。這任孟婆湯是否更是湯料真純醇香無(wú)比呢？孟婆的三生三世并不是十里桃花一派春光，而是征戰(zhàn)殺伐愛(ài)恨交織仇恨深重。故事那是“山重水復(fù)、層巒疊嶂、奇峰突起、峰回路轉(zhuǎn)”，如同進(jìn)入深山幽谷，奇境令人流連忘返。作者李莎用奇特大膽的構(gòu)思動(dòng)人心魄的故事傳遞著“善惡因果、世道輪回、珍愛(ài)今世、放下執(zhí)念”等的佛道哲學(xué)、中華傳統(tǒng)善惡觀和生死信仰。
幽森詭異的陰曹地府也不都是晦暗恐怖，如果今生你已放下執(zhí)念。我便：悠悠黃泉路，歷歷忘川河。奈何奈何橋，嬌艷彼岸花。我心安處是，彼此無(wú)牽掛。善刻靈魂里，情存人世間。脫胎啟程去，全然無(wú)掛礙。
原來(lái)紅色彼岸花有個(gè)美好的名字：曼珠沙華?；ㄕZ(yǔ)是無(wú)盡的愛(ài)、生死相隔，永不再見(jiàn)。如果真有來(lái)生，愿我們?cè)谀魏螛蛏隙似鹈掀艤吹侥菬o(wú)盡的曼珠沙華時(shí)都有“今生無(wú)相欠，來(lái)生可不見(jiàn)”的心安理得。
孟婆傳奇讀后感篇三
《孟婆傳奇.渥丹篇》告訴你一個(gè)不一樣的孟婆故事。作者李莎筆觸細(xì)膩，通過(guò)一個(gè)個(gè)撲朔迷離，帶有神話色彩的故事，使孟婆這個(gè)古代神話傳說(shuō)中的人物，變得有血有肉起來(lái)。通過(guò)作者的描述，我們知道孟婆是一位美麗動(dòng)人的姑娘，她富有正義感和同情心?？吹交实刍栌篃o(wú)度，會(huì)忍不住把匕首放到皇帝身邊；了解到戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷。會(huì)去探究觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，并想努力的免掉戰(zhàn)爭(zhēng)；看到那些因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而被愛(ài)情傷害的姑娘，也會(huì)發(fā)自內(nèi)心的同情她們，為她們感到哀傷。在經(jīng)歷了人世間的愛(ài)恨情仇之后，孟婆也有了人間所獨(dú)有的情感。讓人意想不到的是專管忘記人間的是是非非的孟婆也會(huì)因?yàn)槿碎g的事情而感到哀傷，也會(huì)傷心難過(guò)。
《孟婆傳奇：渥丹篇》將孟婆從一個(gè)存在于神話故事中的孟婆，變成了一個(gè)有愛(ài)有恨的姑娘，但最終的歸宿卻是一樣的，都是在奈何橋上來(lái)往生的鬼魂喂食孟婆湯?；蛟S孟婆的歸宿與使命就是這樣的吧！所以，她的愛(ài)情最終的結(jié)局都是悲劇。第一世的時(shí)候，她的愛(ài)情是被算計(jì)的，愛(ài)情使得她的國(guó)家滅亡了，這個(gè)愛(ài)情從頭到尾都是一個(gè)騙局，她的愛(ài)人塞奎所在的國(guó)家最終還是破了她的國(guó)。她不甘心，其中的一縷魂魄又跟隨著投胎轉(zhuǎn)世，卻遇到了和前世一樣的結(jié)局。愛(ài)情可以說(shuō)是慘淡收?qǐng)觥；蛟S她的愛(ài)情太過(guò)脆弱，又或許，上天注定要讓她成為孟婆。
孟婆，不知道她在奈何橋上聽(tīng)到他人的悲歡離合，又會(huì)是怎樣的感受呢？她送出的一碗碗孟婆湯是否也有強(qiáng)迫自己忘掉的意愿呢，這些深究都需要我們到書中去探尋。
孟婆傳奇讀后感篇四
前幾天下了雪，今天的樹枝上依然掛著一些雪，想看的劇都刷了一個(gè)遍，明天想看《后翼?xiàng)壉罚壳耙矂倓偢铝似呒?，明天一口氣刷完，過(guò)幾個(gè)月，在看這部劇。
書的方面，最近看了很多菜譜和小說(shuō)，剛剛看完了《故事力法則》，今天看了《孟婆傳奇:沅宸篇》，作為《孟婆傳奇》系列的第三部，故事依然很精彩，今天就用《故事力法則》中作者經(jīng)常使用的icap模式以及知識(shí)點(diǎn)來(lái)評(píng)測(cè)一下這本《孟婆傳奇:沅宸篇》是不是一本優(yōu)秀的小說(shuō)。
在《故事力法則》的書中，明確指出一個(gè)完整的故事，主角需要有克服的挑戰(zhàn)以及主角前后的變化。
那么在《孟婆傳奇:沅宸篇》里主角孟婆不知道自己的身世，他總是覺(jué)得她心愿未了，直到她遇到無(wú)痕，在救助她妹妹無(wú)芯的時(shí)候，她想起了她的前世，最后她打敗了瘟神，她回去后，依然沒(méi)有選擇去人間，而是繼續(xù)當(dāng)孟婆，等待衷贏出現(xiàn)。
就是瘟疫的發(fā)生，無(wú)論是沅宸前世，還是她現(xiàn)在以孟婆的身份下凡，都經(jīng)歷了一次瘟疫，這次瘟疫不僅僅讓孟婆回憶起她的名字沅宸，以及她的身世，還推動(dòng)了故事的發(fā)展，為她遇到藏鋒，以及最后打敗瘟神埋下伏筆。
在《故事力法則》中，作者推薦了icap模式，其中包括:意圖、上下文語(yǔ)境、行動(dòng)和寓意。那么我們來(lái)看看這本《孟婆傳奇:沅宸篇》對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。
關(guān)于《孟婆傳奇:沅宸篇》意圖，我覺(jué)得作者李莎是想通過(guò)沅宸的經(jīng)歷，來(lái)體現(xiàn)世事難料，對(duì)于過(guò)去不要過(guò)于執(zhí)著，要學(xué)會(huì)放下過(guò)去，和自己釋懷。
上下文語(yǔ)境的話，《孟婆傳奇:沅宸篇》中沅宸通過(guò)藏鋒的女兒無(wú)痕回憶起自己的前世，又通過(guò)她和無(wú)痕的努力解決了現(xiàn)世的問(wèn)題，比如幫助無(wú)痕治好了她的妹妹無(wú)芯，以及找到無(wú)痕的父親:藏鋒，所以在上下文的處理中還是蠻流暢的。
最后就是寓意，《孟婆傳奇:沅宸篇》通過(guò)一個(gè)雜而不亂的故事，以及故事中沅宸、藏鋒、寂予奪、衷贏的經(jīng)歷，揭示了雖然人在大環(huán)境下往往有脆弱和無(wú)力的時(shí)候，但依然要保持心中的善念，對(duì)于已經(jīng)失去的，該釋懷還得釋懷。
所以，《孟婆傳奇:沅宸篇》具備一個(gè)故事的所有要素，并且這個(gè)故事結(jié)合了一些道教文化，對(duì)于道教感興趣的讀者可以看看這本小說(shuō)。
孟婆傳奇讀后感篇五
孟婆在中國(guó)的神話故事里是一個(gè)司管亡魂記憶的人物，在鬼魂投胎再生時(shí)，給亡魂喝一碗清除前世記憶的湯。孟婆的出處，約略有三種，一是天界的一個(gè)悲天憫人的散官，一是淚撼長(zhǎng)城情感動(dòng)天的孟姜女，一是只有即時(shí)記憶的垂垂老矣的美女。帶著這三種的人物精神原態(tài)，來(lái)品味該書中的孟婆。
孟婆，從字面解就是一個(gè)垂垂老矣的長(zhǎng)者，傳言她不過(guò)是被冥帝消去記憶的萬(wàn)惡之人。而此文中，則是一位春心萌動(dòng)的靚麗女子，人是如此，言行更是女子。人格活潑化的她，與用來(lái)世換來(lái)再生短暫時(shí)光的將軍，一起了結(jié)將軍生平未能完竟的夙愿。不曾想，在卷入帝王爭(zhēng)業(yè)的渦流中，無(wú)心插柳地感覺(jué)到了自己的身世之謎。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲的軍士，一心衛(wèi)國(guó)的拳拳之心，一個(gè)個(gè)無(wú)端地遭遇了殘酷對(duì)待。而始作俑者，正是“最是無(wú)情帝王家”?；首?、太子間的大業(yè)之爭(zhēng)，得權(quán)后的為所欲為，讓盡忠的臣子與黎民百姓，陷入水深火熱的煎熬之中。有廚子夢(mèng)的小凈，剛在孟婆的心里留下手足兄弟姐妹般的溫情，便折戟沉沙一抔土了。安幾道，陪太子讀書者，其青梅竹馬的未婚妻子，被繼登大寶的太子用權(quán)力強(qiáng)行霸占。皇權(quán)，讓太子人格淪喪，什么手足情同窗誼，在私欲面前，通通都是謊言。作為天象師，陳梁將軍父親也是黨派之爭(zhēng)的受害者。代職孟婆的招弟，生時(shí)在男權(quán)的社會(huì)里，掙扎無(wú)助。
布景，黑暗之中的恐怖美學(xué)。在孟婆工作的地方，逆流的忘川河在奈何橋下吟吟嗚嗚，河畔的彼岸花妖冶冷黢，三生石幽幽寂寂巋然不動(dòng)，嘶嘶嘹嘹擠擠挨挨的鬼門。地獄的恐怖感，猶如手術(shù)翻車現(xiàn)場(chǎng)，血腥污濫。在觀感不適的同時(shí)，應(yīng)感嘆筆者為營(yíng)造逼真環(huán)境所做的努力。
有點(diǎn)喧賓奪主的小插曲。白狐渡人，人心叵測(cè)，人面獸心。那不是白狐的劫，那是人性的劫難。時(shí)常被村人欺辱的孩子，怎么可能有種報(bào)答世人的善念。
到后來(lái)只剩下兵刃血川。有些人物也沒(méi)有具體的名姓，但局部因素的顯露，還是能斷定人物脫胎的原身，如終南山修隱張道爺，就是道教的集大成者張?zhí)鞄煆埖懒辍?p>
子虛烏有的世界，筆筆關(guān)系現(xiàn)實(shí)生活中的人與事，映照著現(xiàn)實(shí)，文本才有真切的可讀性。冥界的法官冥帝和墨，亦有如水的柔情，對(duì)于有情有義的蕭巖，他網(wǎng)開(kāi)一面，給予他短暫的再生。
現(xiàn)代男女的言情對(duì)白，諧多莊少，有點(diǎn)少年式的自說(shuō)自話，為冷酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與殘忍的政治斗爭(zhēng)帶來(lái)了一絲溫情。
如果這本書應(yīng)該有一個(gè)背景音樂(lè)的話，我想是《盜將行》，這樣的一種通感，應(yīng)該是出自將軍與女子之間的故事。在個(gè)人情感之上，更有一個(gè)建功立業(yè)保護(hù)子民的大道之心。
孟婆傳奇讀后感篇六
最近總有人在十字路口給故去的親人燒“寒衣”。不知道大家腦海中的冥界是怎樣的，我對(duì)于陰曹地府最初的印象是小時(shí)候看的《新白娘子傳奇》。電視劇里帶走許仙魂魄的黑白無(wú)常，并不可怕還有點(diǎn)憨憨的。
傳說(shuō)黑白無(wú)常帶了去世之人的魂魄前往陰曹地府，由閻王細(xì)數(shù)生前功過(guò)，走過(guò)開(kāi)滿彼岸花的黃泉路，飲下一碗孟婆湯后轉(zhuǎn)世投胎。傳說(shuō)喝了這碗湯之后，人們?cè)谑郎系乃械臒篮蛺?ài)恨情仇都能夠忘記。這碗湯的秘方就是孟婆的眼淚。
世人想象中的孟婆大多是白發(fā)蒼蒼的老婦人，《孟婆傳奇：桑黛篇》中的孟婆卻不太一樣，她是一位絕色的女子，是美麗和善良的化身。
《孟婆傳奇：桑黛篇》里的孟婆有自己的名字，她名喚桑黛?！睹掀艂髌妫荷ｗ炱冯m然是以孟婆作為故事的主角，但其實(shí)并不是只寫了孟婆一個(gè)人的故事。故事的視角很有趣，先從牛頭馬面的角度帶出了一個(gè)終日面無(wú)表情卻又傾國(guó)傾城的美人孟婆，這樣一個(gè)美人卻沒(méi)了生前的記憶，終日只知熬湯和維持奈何橋的秩序。她的福報(bào)已足卻遲遲不愿意去投胎轉(zhuǎn)世，似乎總有淡淡的愁緒縈繞在她的身側(cè)。
有一天，一位老婆婆想要用了結(jié)因果的方式還陽(yáng)一段時(shí)間去圓個(gè)生前心愿。于是，桑黛就陪著老婆婆回到故鄉(xiāng)河洛尋找她的女兒桃汐。在尋找桃汐的過(guò)程中，桑黛漫漫地想起了很多生前的往事，自己的故鄉(xiāng)，自己的母親，直至在皇陵中與成染相逢，她終于想起了自己的一切往事。
其實(shí)我一直害怕看到小說(shuō)里虐心的情節(jié)，桑黛的遭遇讓人痛心不已，但也正因?yàn)檫@一段悲傷的往事，讓孟婆的形象變得更加有血有肉起來(lái)。她不再是奈何橋邊面無(wú)表情的孟婆，而是一個(gè)有喜有悲有故事的人。
桑黛是可悲的，生前所托非人；桑黛又是幸運(yùn)的，她在地府中找到了屬于自己的一方安寧；桑黛也是幸福的，身邊一直有愛(ài)護(hù)她的人。她想起了往事，想起了那些讓她心碎的過(guò)往，可她還是選擇了諒解。不得不說(shuō)，有愛(ài)的人才能寬恕。她和成染和解，也是和過(guò)去的自己和解，往后，她可以勇敢的繼續(xù)前行。
失去后才懂得珍惜，得不到的永遠(yuǎn)是胸口的朱砂痣。
如果你想了解這其中的糾葛，那么就翻開(kāi)這本《孟婆傳奇：桑黛篇》吧。
孟婆傳奇讀后感篇七
來(lái)世與往昔的重影，新生與過(guò)往的和解。
孟婆是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中一個(gè)比較特別的人物，你要說(shuō)她有多重要吧，孟婆常年駐守奈何橋，與傳說(shuō)的地獄閻王的威嚴(yán)似乎想去甚遠(yuǎn)，與人世間的聯(lián)系似乎也不算很多。但是，在奈何橋邊的孟婆，為路過(guò)此處的所有靈魂在投胎轉(zhuǎn)世前提供孟婆湯，以此來(lái)消除他們前生的記憶，讓逝者在重入輪回的時(shí)候消弭往昔恩怨。這么一個(gè)在神話傳說(shuō)中并不是特別重要，但是又不可或缺的人，確實(shí)有許許多多值得我們挖掘的故事。故此，李莎的《孟婆傳奇》就有了一個(gè)很寬廣的拓展空間，也有了一個(gè)相當(dāng)宏觀的歷程可供人們想象。
當(dāng)初在讀《孟婆傳奇：桑黛篇》，好奇于孟婆原來(lái)還有前世夙愿，原來(lái)還有夙念未了，今生執(zhí)念未了，只為前塵往事尚未了結(jié)；讀《孟婆傳奇：渥丹篇》的時(shí)候，三生三世的宿世恩怨，輪回轉(zhuǎn)世間的情仇糾纏，母女恩仇，夫妻恩仇，宿世情怨，最終得以化解。而第三部的《孟婆傳奇：沅宸篇》講述的則是緣定三生的福報(bào)，各得其所的恩仇。在前兩部的時(shí)候，終究在這個(gè)世界我們讓人是凡人，仍然有無(wú)法釋懷的情愫，而在這里則是一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的淡然，一種隨緣而定的安然。
故事在這里依然是宿世情緣的糾纏，執(zhí)念與消釋依然出現(xiàn)在開(kāi)篇。只不過(guò)這一世的孟婆已經(jīng)不再僅僅只是被往年執(zhí)念所糾纏的人了，這一世的寧沅宸轉(zhuǎn)世的孟婆，曾經(jīng)是富貴人家的女子，在錦繡華庭中成長(zhǎng)的沅辰，有父母萬(wàn)千寵溺，掌上明珠的愛(ài)憐讓沅辰心靈潔凈，而兄長(zhǎng)與妹妹的關(guān)愛(ài)，則讓沅辰盡情享受了親情，即使是師傅，情人，依然對(duì)他憐愛(ài)有加。上天的眷顧與家庭的美滿，讓沅辰真正成為無(wú)憂者。
那堅(jiān)定的眼神把孟婆往昔的美好記憶一一喚醒，在尋找無(wú)芯的時(shí)候，又偶遇了東陵國(guó)藥圣山谷——衷贏的小師弟何心隱，瘟疫讓前世記憶與今生回憶重疊，大師兄衷贏的愛(ài)憐與曾經(jīng)的生活美好讓孟婆這一世的歷世多了一份柔情，現(xiàn)世與當(dāng)世的重影也交錯(cuò)了一個(gè)嶄新的世界。沅宸對(duì)衷贏的愧疚即使困守奈何橋依然未曾遺忘，藏鋒默默堅(jiān)守對(duì)沅宸的承諾從未忘卻，無(wú)芯與無(wú)痕，患難姐妹情至深，從出生開(kāi)始她們命運(yùn)的羈絆就早已無(wú)法分割……這一世的情緣歷經(jīng)，多了柔情，多了溫暖，多了感動(dòng)。
一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人念念不忘，自然有他念念不忘的原因，而這里的孟婆在地府熬制孟婆湯時(shí)，悄悄加入了抗病的藥草，引用孟婆湯的鬼魂投生往世，就不在受瘟疫侵?jǐn)_，一如生前的沅辰，始終沒(méi)有忘記人間的憐憫與大悲切，為了緩解疫情，在瘟疫與師兄弟始終攜手救治百姓，勞碌終生，即使身為孟婆也依然沒(méi)有忘卻渡人渡己的善念，這份執(zhí)念的愛(ài)憐和廣博得到了冥帝認(rèn)可，所有的一切最終得到了救贖。
這一世的孟婆多了柔情，不再為世間情仇愛(ài)恨而糾纏，而有了自己的從一而終的善良，在這世界的沅辰與在彼世界的孟婆，一樣的善良與一樣的溫暖，如果你也覺(jué)得這個(gè)世界堅(jiān)硬，那么讀讀《孟婆傳奇：沅辰篇》，也許你就找到了內(nèi)心光芒萬(wàn)丈的良方了。
孟婆傳奇讀后感篇八
世間輪回，萬(wàn)物之上，唯有魂之歸路，便是永久，那一間屋，一座橋，是人一生的結(jié)束。
繼《孟婆傳奇.渥丹篇》后，又來(lái)到作者李莎簡(jiǎn)單而神秘的文字下，《孟婆.渥丹篇》讓我看到了塵世間的百轉(zhuǎn)千回，還有亡魂們對(duì)世間的眷戀，就像奈何橋下那盛開(kāi)的曼珠沙華。
而今天的《孟婆傳奇.桑黛篇》讓我看到的是一種對(duì)生命的認(rèn)知，那種從生到死的命運(yùn)糾紛。
在步入生命盡頭的道路上，人們的內(nèi)心有太多的凡塵往事，想記住，卻又害怕陰陽(yáng)兩隔，而在通往黃泉路上，正有那么一個(gè)為你擦拭前塵往事的人，她便是孟婆。
故事的開(kāi)端，便是桑黛，她是這條路的使者，她的使命便是給每個(gè)通往這條永絕人世的人一碗湯，也是為他們洗凈前塵往事，但這一次她猶豫了。
或許是遇到錢婆婆的開(kāi)始，便是桑黛的一片遺憾的回憶，命運(yùn)總是這樣的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，錢婆婆的執(zhí)著是那個(gè)叫桃汐的女孩，她想在最后的一點(diǎn)時(shí)間里尋找到她，這便離不開(kāi)孟婆的幫助。
經(jīng)過(guò)一番折騰，原來(lái)這個(gè)叫桃汐的也是孟婆之前的女兒，她曾在一次抉擇下選擇了自殺，從此便在奈何橋的一端成了這片地的守護(hù)者，她為過(guò)往的人擦去凡塵往事，卻從未記過(guò)自己的一段回憶。
面對(duì)之前的記憶，面對(duì)眼前的桃汐，孟婆心里五味雜陳，她不知道怎么面對(duì)，最終，她淡然回頭，選擇遺忘，我想，她做了無(wú)數(shù)次的生命盡頭的使者，而這一次，她也給自己做了回使者。
在書中，是生死的邊緣；是生死的考驗(yàn)；更是生死的思考與認(rèn)知，我想一個(gè)人也好，幾個(gè)人也罷，每個(gè)人心中都會(huì)有那么一份執(zhí)念吧，李莎的文字下，是對(duì)生命的一種淡然，是對(duì)人世道路的塵封，因?yàn)樵谒麄兊男闹?，都有一段屬于自己的記憶?/p>
知道嗎？這世間有千萬(wàn)條路，每一條路都可能會(huì)有回頭的機(jī)會(huì)，而唯有這條通往生命盡頭的路沒(méi)有，我不知道怎么去描繪過(guò)往的種種，我只能看見(jiàn)人們的一次次送別與落淚。
在書的一端，仿佛是一種釋懷，為人們揭示了這條沒(méi)有答案的路，讓人們不再害怕，淡然生命，過(guò)好當(dāng)下。
看透生死是成功，而懂得活下去的意義卻是永恒，在人的一生中，時(shí)光如流水般劃過(guò)，沒(méi)有重來(lái)的機(jī)會(huì)，因?yàn)橛辛松?，我們才顯得奇妙美好；但世間的輪回，也成了人們對(duì)人生的一種遺憾，我們無(wú)法去改變，要做的就是愿不留遺憾。
可在她的心中，也有自己的一份遺憾。
風(fēng)還在繼續(xù)吹，路還在繼續(xù)前進(jìn)，這一刻淡然一點(diǎn)，在命運(yùn)落下的瞬間，望足矣。
孟婆傳奇讀后感篇九
所有生命里的浮華，皆在離去的剎那煙消云散，死亡似乎是我們對(duì)于生命的最終歸屬，卻又似乎又是個(gè)開(kāi)始，本書女作家李莎所寫地《孟婆傳奇》系列中孟婆，是道教中的傳說(shuō)人物，也是道家精神的集大成者。她擅長(zhǎng)傳統(tǒng)文化在心理學(xué)方向和環(huán)境學(xué)的應(yīng)用，并致力于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳播。
于是以孟婆這樣一個(gè)角色，道出了一段似愛(ài)情卻又不僅僅是愛(ài)情，是人性卻又不僅僅是人性，而更是在眾多百態(tài)眾生中的愛(ài)恨情愁、苦樂(lè)自知的生與死，情與愛(ài)的總和，最終我們和自己合解。生死死之根，死是生之苗，眾生死有異，為眾生。
孟婆傳奇讀后感篇十
一句“人在江湖，身不由己”讓許多人成為了古龍的擁護(hù)者，當(dāng)然也包括我。從不看小說(shuō)的我，因一次偶然的機(jī)會(huì)借閱了站上閱覽室的《陸小鳳傳奇》這本書，從此便一發(fā)不可收拾。古龍善將詩(shī)歌、推理、戲劇等元素帶入小說(shuō)中，并融入自己獨(dú)特的人生哲學(xué)，讓讀者除了感受武俠小說(shuō)的魅力外，從而對(duì)人生、情義有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
《陸小鳳傳奇》共有七冊(cè)，每一冊(cè)都是圍繞陸小鳳深陷奇案且運(yùn)用自己的聰明才智破獲案件而展開(kāi)敘述。在古龍筆下，陸小鳳是個(gè)長(zhǎng)著四條眉毛，風(fēng)流倜儻、愛(ài)管閑事、重情重義的人，他武功高強(qiáng)，每每遇到困難都能絕處逢生，化險(xiǎn)為夷，他喜歡交友，但更愛(ài)好酒。他四海為家，不為名利，正義凜然，即使自己的`好朋友、好兄弟做了錯(cuò)事，也絕不會(huì)手下留情。天下人都喜歡陸小鳳，因?yàn)橛兴诘牡胤?，就不?huì)有邪惡。
許多人說(shuō)，看武俠小說(shuō)是浪費(fèi)時(shí)間、玩物喪志之舉，那是因?yàn)槟阒豢吹搅说豆鈩τ埃雎粤诵≌f(shuō)中的善惡與舍得。武俠世界里的江湖豪情、兒女私情相互交織，從而讓讀者看到了一個(gè)有血有肉、有淚有笑的英雄兒女故事。人生太短暫，又何必壓抑真實(shí)情感。在面對(duì)困難時(shí)，要迎難而上，凡是求個(gè)明白。“死”或許是武俠小說(shuō)里最不值一提的事，因?yàn)樗S時(shí)會(huì)發(fā)生，但若將死之人有悔改之心，那么寬容就是對(duì)其最好的懲罰。留下性命用一生還債讓其重新做人，又何嘗不是對(duì)生命的珍惜，是一種大愛(ài)、大義。
反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)，若我們對(duì)各種誘惑勇敢拒絕，凡事講求公平公正，對(duì)人若能夠友善寬容一些，像個(gè)俠客，一生鐘愛(ài)一件事，從一而終，豈不也快哉！
孟婆傳奇讀后感篇十一
孟婆傳奇，已經(jīng)不陌生了，之前拜讀過(guò)作者李莎寫的《孟婆傳奇.渥丹篇》，記憶還停留在生死戰(zhàn)場(chǎng)，善惡的糾纏中，文末的懸念仍有印象。
這次《孟婆傳奇.桑黛篇》又帶領(lǐng)我們走入，原諒與寬恕的輪回世界里。和上本一樣，全文滿載著華麗的文風(fēng)，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)。故事設(shè)定具有現(xiàn)實(shí)意義的反思，又有著出人意料的反轉(zhuǎn)，人物身份破朔迷離，歸結(jié)因果引人向善。
所謂執(zhí)念不過(guò)是自我困擾的枷鎖，它約束不了他人，卻不斷地將自身拖入泥沼與痛苦。與其留于心底，任它越扎越深，不如勇于面對(duì)，在不愧自我的狀態(tài)下獲得寬恕與解脫。
李莎，希達(dá)工作室創(chuàng)辦人、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院金融學(xué)研究生、香港大學(xué)整合行銷碩士、中歐國(guó)際工商學(xué)院高級(jí)工商管理碩士?，F(xiàn)就讀於清華大學(xué)積極心理學(xué)專業(yè)。
她所擅長(zhǎng)的細(xì)膩筆觸和場(chǎng)景電影般刻畫，使她的小說(shuō)在闡述哲學(xué)思考的同時(shí)，又賦予小說(shuō)本身的節(jié)奏感與舒爽感。
她的書遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是一個(gè)故事，一個(gè)小說(shuō)，一段愛(ài)恨情仇，在深處更有對(duì)女性、對(duì)社會(huì)的期待，盼望。盼望著公正、清明、美好、善良、敬畏、以及放下。
隨著社會(huì)發(fā)展，涌發(fā)了女性的自我思考與定位，新時(shí)代的女性即柔美、又堅(jiān)強(qiáng)；即要有事業(yè)和社會(huì)價(jià)值，又要不失女性本身的家庭與自我；作者在作品創(chuàng)作中，隱射出她對(duì)女性的思考與定位。
她為書中的萬(wàn)千女性的代表（孟婆），賦予了無(wú)數(shù)美好的祝福，在死亡后的另一個(gè)世界，為女性設(shè)定了新生與可能，所謂一花一世界的積福，引出了問(wèn)題與社會(huì)的思考點(diǎn)，在故事中將思考后的答案闡述出來(lái)。
最終每一個(gè)孟婆所面對(duì)的，都是困擾女性的粗壯枷鎖。在愛(ài)與社會(huì)與抉擇間化繭成蝶，尋找新的自我與升華。
孟婆傳奇讀后感篇十二
想起孟婆，我的腦海中不知不覺(jué)的便浮現(xiàn)出一位老婆婆，手持孟婆湯，一碗一碗強(qiáng)迫過(guò)往鬼魂喝下湯水的場(chǎng)景，過(guò)往的鬼魂面露痛苦之色，但看到孟婆那兇狠的表情，過(guò)往的靈魂又不得不喝下這碗苦澀的孟婆湯，以忘記戀戀不舍的過(guò)去。
孟婆的印象似乎是可惡的，沒(méi)有感情，沒(méi)有同情心，沒(méi)有任何的憐憫之心，就像是一位冰冷的機(jī)器人，機(jī)械的執(zhí)行自己的事情。我以為我的固有印象會(huì)一直存在下去，但是，偶然的情況下，我遇到了李莎的這本《孟婆傳奇·桑黛篇》，孟婆不是沒(méi)有情感的呀，她同樣有血有肉，有情感。
本書的構(gòu)思特別巧妙，不止有堅(jiān)實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化作為后盾，而且還打破了我們的固有印象，奇思妙想的想法，令讀者耳目一新。
作者把神話傳說(shuō)中的孟婆人格化，賦予她人的情感，孟婆桑黛在面臨選擇親情還是愛(ài)情的窘境下選擇自殺，然后轉(zhuǎn)世成為孟婆，在這個(gè)地方令我很驚奇。我一直以為孟婆是無(wú)情的，而桑黛這一位有情的人竟然成為了孟婆，這打破了我的固有印象。
我覺(jué)得本書的作者以豐富的想象，打破了我們傳統(tǒng)文化的固有思想和觀念，使我們每個(gè)人看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的更多可能，這對(duì)于我們這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
而且本書一環(huán)緊扣一環(huán)，從錢婆婆許下心愿開(kāi)始，到所有人一起原諒，同時(shí)得到靈魂的升華，形成了緊密的閉環(huán)，讓人是不是余味無(wú)窮。如果說(shuō)要我選擇一位孟婆留在自己的腦海中，那么我一定會(huì)選擇這位美麗又注重感情的桑黛。
孟婆傳奇讀后感篇十三
對(duì)死亡的探究，應(yīng)該是每個(gè)人類文明最為著迷的話題之一，因?yàn)槲覀兛释私馍囊饬x，所以同樣也在追求死亡的本質(zhì)。《孟婆傳奇》中的孟婆作為由死至生的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，則是在奈何橋頭用一碗特殊熬制的孟婆湯，使所有的靈魂忘卻前世種種一切，重新開(kāi)啟新的輪回。
生的意義。孟姜女哭倒長(zhǎng)城，傷心欲絕。后來(lái)經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)世輪回，她又成為了沅宸，對(duì)藏鋒的愛(ài)而不得讓她感到十分痛苦，對(duì)衷贏傾盡一切的付出也讓她感到內(nèi)疚萬(wàn)分。為了救治其他病人，在軍營(yíng)之中像生死判官一樣來(lái)決定誰(shuí)可以服藥，這讓天生善良的沅宸痛苦極了！她經(jīng)歷了這么多愛(ài)恨情仇，當(dāng)又一次面對(duì)瘟疫時(shí)，她毅然選擇大愛(ài)，消除瘟疫，普度眾生！
生的意義就在于經(jīng)歷悲觀離合一切的種種，依然能以一顆善良之心善待他人，多行善事。生的意義在于愛(ài)與牽掛，愛(ài)別人而不是總為自己著想，在于奉獻(xiàn)，讓別人因?yàn)槟愕拇嬖诟械娇鞓?lè)而不是痛苦。我們看似一直在付出，其實(shí)在這個(gè)過(guò)程中我們的生命也有了意義，我們自己也得到了快樂(lè)。
死的本質(zhì)。對(duì)個(gè)體來(lái)講，死亡并不是結(jié)束，而是意味著拋開(kāi)所有過(guò)往，重新開(kāi)啟生命新的旅程。死亡或許是一場(chǎng)凈化之旅，能夠使人們洗脫罪惡。死亡的本質(zhì)是肉體的腐爛，但精神依然存在，它帶給我們的是一段人生結(jié)束的思考，我們這一生的經(jīng)歷，痛苦的、難過(guò)的、快樂(lè)的、遺憾的……而一碗孟婆湯，幫助我們忘卻前生，走入下一個(gè)輪回。前世今生，看似無(wú)關(guān)聯(lián)，其實(shí)存在著因果循環(huán)，“何為前世因，今生受者是；何為后世果，今生做者是。”
孟婆傳奇讀后感篇十四
唐朝的繁榮富強(qiáng)，當(dāng)然少不了明主和忠臣，而只有明主，沒(méi)有忠臣，明主就會(huì)寸步難行，只有忠臣，沒(méi)有明主，江山還是江山。唐朝正是“江東子弟多才俊”，忠臣良將很多，也少不了明主。李世民和魏征就是這樣的典范。
一事家喻戶曉：李世民正在玩鷂鳥，而魏征又有事要進(jìn)諫，李世民趕緊把鷂鳥藏進(jìn)袖子里，魏征連續(xù)說(shuō)了一個(gè)小時(shí)，李世民使勁把鷂鳥按住，后來(lái)，鷂鳥居然活活被悶死了。
看來(lái)，李世民還是有點(diǎn)怕魏征的。魏征剛正不阿，一生多諫，對(duì)李世民的錯(cuò)誤批評(píng)得非常尖銳，批評(píng)是一種經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，李世民的.“貞觀之治”和魏征是離不開(kāi)的，我情不自盡的想贊嘆魏征。要是社會(huì)上有那么多的“魏征”，不畏權(quán)勢(shì)，那社會(huì)就會(huì)和平了呀！可是，現(xiàn)在游手好閑的人和小人無(wú)所不在。我很佩服魏征，他很清廉，好比一鏡。他是李世民的左膀右臂，更是“唐”繁榮富強(qiáng)的開(kāi)始！魏征對(duì)“唐”的貢獻(xiàn)很大。從“貞觀之治”到“安史之亂”的期間，百姓一直過(guò)著幸福快樂(lè)的生活。
可惜魏征病死了，李世民亡一鏡也！連李世民都為批評(píng)自己的人——魏征感嘆，還有什么人不能贊揚(yáng)他呢？可見(jiàn)他真是個(gè)流芳百世的忠臣！
孟婆傳奇讀后感篇十五
【何為前世因，今生受者是；何為后世果，今生做者是。】最近在閱讀李莎寫的《孟婆傳奇：渥丹傳》，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育與傳播研究學(xué)者，李莎通過(guò)這本書來(lái)傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中“敬畏因果，行為向善”的思想，所有文字的背后，表達(dá)著“經(jīng)歷當(dāng)世，一心向善”的訴求。
中國(guó)從古至今就特別講究崇德向善，比如“君子莫大乎，與人為善”、“上善若水”等。
在《孟婆傳奇：渥丹傳》這本書中，孟婆、蕭巖、渥丹、賽奎、陳梁等，都是心存善念、為他人考慮的善良之人。
無(wú)論他們遇到了怎樣的困難，他們始終堅(jiān)持道義，為親人，為朋友，為家園。
書中還有一個(gè)故事讓我印象深刻。一位姓劉的青年本是克父克母克祖之相，命里也是有中年牢獄之災(zāi)，其脖子上還有一顆殺妻痣。而沉小姐與他結(jié)婚后，想辦法來(lái)改變丈夫，請(qǐng)先生教丈夫《大學(xué)》《中庸》等典籍。后來(lái)，劉姑爺對(duì)下人溫和寬容、對(duì)長(zhǎng)輩尊重備至，同時(shí)，夫妻二人每年都給鄉(xiāng)親們修橋搭路，幫助有困難的人家渡過(guò)難關(guān)。
最終，劉姑爺?shù)拿嫦喔淖兞?，連脖子上的殺妻痣也沒(méi)有了，后來(lái)中了榜眼。而他和沉小姐生死簿上的陽(yáng)壽分別添了30年和35年。
這讓冥帝都感慨“命由己造、運(yùn)隨心改”。正所謂種善因,得善果；種惡因,得惡果。
《孟婆傳奇：渥丹傳》不僅僅是講述愛(ài)情故事，更重要的是提醒我們要心存敬畏，一心向善。
孟婆傳奇讀后感篇十六
這本書根據(jù)孟婆故事進(jìn)行改編。孟婆是存在于我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物。傳說(shuō)中，人死后會(huì)經(jīng)過(guò)黃泉路，黃泉路上有一條河叫忘川，忘川河上有一座橋名叫奈何橋，而橋邊有個(gè)老婦人就是孟婆。她熬制能夠忘卻前塵往事的湯，俗稱“孟婆湯”，只要喝了這碗孟婆湯，就可以放下一切愛(ài)恨情仇，忘記所有的記憶，投胎走入下一個(gè)輪回。
在我的印象里，孟婆似乎應(yīng)該是一個(gè)老婦人，臉上滿臉皺紋，斑白的頭發(fā)。而在李莎寫的《孟婆傳奇：渥丹篇》這本書里，孟婆是一個(gè)妙齡女郎。女將軍渥丹戰(zhàn)死沙場(chǎng)之后成為孟婆，而因執(zhí)念太深，在死后有一縷魂魄化作人形，成為后世的柳嫣。
渥丹和賽奎本是情投意合的戀人，卻無(wú)意被卷入政治，兩國(guó)互相殘殺，而渥丹因悔恨由于自己的疏忽導(dǎo)致本國(guó)城防圖外傳，因此最終讓本國(guó)戰(zhàn)敗，家園被毀。渥丹將所有的罪責(zé)都?xì)w咎于自己的身上，執(zhí)念深重，始終無(wú)法原諒自己。
其實(shí)，沒(méi)有放不下的過(guò)去，只有自己不放過(guò)自己。更多的時(shí)候，被辜負(fù)甚至被傷害都不可怕，可怕的是自己深陷其中，活得偏執(zhí)，過(guò)得沉重。
成年人的世界，學(xué)會(huì)與自己和解，才是愛(ài)自己的正確方式。正如電視劇《我的前半生》羅子君，在離婚后沒(méi)有沉浸在以往的痛苦中，自怨自艾，而是從過(guò)往中斷舍離，一步步走出家門，放下面子找工作，慢慢變得自立自強(qiáng)。因?yàn)樗?，自怨自艾除了?duì)自身、對(duì)身邊的親人造成二次傷害，毫無(wú)益處。
學(xué)會(huì)與自己和解，放下執(zhí)念，才能開(kāi)啟另一份美好。
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