感悟是人與人之間交流的橋梁，能夠打開心靈的窗戶。如何獲取真正的感悟？我們需要放下浮躁和功利，用心感受生活。以下是一些感悟類的文章，通過閱讀它們，我們可以更好地理解和認識自己。
名著讀后感感悟一千篇一
在歲月中，不斷繁榮;在洗滌中，不斷壯大;在磨礪中，走向孤獨。依求最后的那一線溫暖。
剛看到這本書題目的第一眼，一股壓抑感油然而生，百年孤獨?我暗自偷笑，這世間又有什么樣的孤獨會持續(xù)如此之久呢?我疑惑著。書中人名重復，好似輪回，永無止境的重復著悲慘的命運。
在平淡的生活之中，迷茫了。正如馬孔多這個小鎮(zhèn)，陷入那無盡的深淵——封閉了自我，單純的替自己消除孤獨，荒淫無道，與時代格格不入，最終造就了6代而無后人的悲劇。幽幽的，不留下一絲痕跡。
偽裝最終將被揭穿，無論在白日顯現(xiàn)如此的風采，夜間也會有一絲孤獨掠過心頭。當一個人認清自己的所擁有的能力時，也便是毀滅的開始：能力，并非只言片語所能概述!也正如一個人放棄了，便沒有人能夠勸阻他。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”，這段文字被第6代的奧雷里亞諾·布恩迪亞譯出，親眼見證這一事件發(fā)生在自己眼前，莫不是最可笑的吧!書中的情節(jié)總是如戲劇般，變幻莫測，令人始料未及。一場颶風將這個不起眼的小鎮(zhèn)卷向天際，成為那茫茫之中的回憶。百年孤獨，百年幽寂，這或許是天意。
《百年孤獨》從頭到尾洋溢著諷刺的氣息：荒淫庸亂的生活，沉醉于金錢的貪婪，不知目的地追尋，從始至終的無用功……透露的，是社會的黑暗，與自己毫無名氣，苦苦求名的悲嘆。而作者卻憑借這本書，改變了他的命運!
萬物皆有可能，正如作者的命運一般，書中人物的命運，也是如此“神奇”，這種種的不科學，也正是它對他們無情的捉弄與嘲諷，不由令人長嘆：造化弄人。
淡淡的，在孤獨中沉寂，正視命運，超越那平凡的分水嶺。
名著讀后感感悟一千篇二
克蘇魯神話是以霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特的小說世界為基礎，由奧古斯特·威廉·德雷斯整理完善、諸多作者共同創(chuàng)造的架空傳說體系。這些作為克總的資深書迷，就沒有必要仔細解說了。今天我要說的是這本書的價值，簡單來說就是出版社對這本書的再設計，給克總書記迷帶來的收藏級《克蘇魯神話》。
當收到此書的時候，封面并沒有給我什么特殊的感覺，封面很普通。但是，拿在手里你的第一感覺就是輕，這本書真的特別的輕，并不是說他的頁數少，相比較之下，這本書的頁數要比同類書的頁數更多一些，或許是選材的問題吧。當去掉衣服后，便看到了猶如魔法書一樣的真正的書皮，純木頭的書皮，顏色深邃有力，裝訂精美，帶給任一種魔法的感覺，而且整本書透著一股木屑的香味，這是現(xiàn)在在市面上很難見到的。再看其內容，打開第一頁便是各種書中出現(xiàn)的剪報、新聞、手稿等等，了解克蘇魯神話體系的人都知道這些在書中的重要地位，再次就不細細說了。再往下一頁便是那副由霍華德·菲利普創(chuàng)作的世界著名抽象畫《馬桶上的克蘇魯》，稍后上圖，再往下便是來自《死靈之書》的名句：thatisnotdeadwhichcaneternalwithstrangeaeonsevendeathmaydie。由于我不贊成我那個書中的翻譯，所以給為自己領悟吧。翻開整本書看其內容，就不難發(fā)現(xiàn)，真的是精美無比，有關剪報的內容，書中都是用仿照書信的方式呈現(xiàn)的。到處都是筆記的痕跡，重要的地方還特地有標志，好多重要的圖畫也出現(xiàn)在其中。仿佛你自己就是那個探索秘密的人，去了解那未知的恐懼。
其實整個《克蘇魯神話》體系給我們傳導的無非就是一個信息：在宇宙中人類的價值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災難的結局。人類經常要依靠宇宙中其它強大存在的力量，然而這些存在對人類卻毫無興趣——如果不是懷有惡意的話。
其實現(xiàn)在想想，克蘇魯神話所構建的恐怖正式那個時代的通病。人類發(fā)展到了20世紀初對于自己和科學力量的自信已經膨脹到了不可理喻的地步，開始認為一切都是可以認知的，一切都是可以征服的。而克蘇魯神話的則對人類在工業(yè)時代膨脹的求知欲和征服欲的嘲諷和對文明不可避免的消亡的無力感，以及對深邃的不可知的宇宙的恐懼。當人類認為自己無比強大的時候突然知道了自己未知的東西，內心的恐懼便顯露了出來。這時人類才發(fā)現(xiàn)自己已經掌握了自己不應該掌握的力量，科技的進步是毀滅的開始，文明的基石不過是沙粒堆成的幻影，不堪一擊。
如果強大的未知力量想毀滅你，有時候根本不用他們自己出手，人類對未知的恐懼，有時候便把自己引向了死亡，正像書中的那些試圖揭開迷惑的人類一樣，角色可能會因探究過深或通過一些機遇遭遇舊日支配者或是其他的宇宙種族，而他們的結果大多數是死亡和陷入瘋狂。
名著讀后感感悟一千篇三
我?guī)е槐尽栋倌旯陋殹窂纳虾７祷刂性霞?。它奇異的敘述方式一方面引起我強烈的興趣，另一方面又使我昏昏欲睡。在返鄉(xiāng)的硬座車廂里，我再一次將它打開，再一次從開頭讀起。馬貢多村邊的那條清澈的河流，河心的那些有如史前留下的巨蛋似的卵石，給人一種天地初開的清新之感。用埃利蒂斯的話來說，仿佛有一只鳥，站在時間的開端，用它的紅喙散發(fā)著它的香甜。
但馬爾克斯的敘述的速度是如此之快，有如颶風將塵土吹成天上的云團：他很快就把吉卜賽人帶進了村子，各種現(xiàn)代化設施迅疾布滿了大街小巷，民族國家的神話與后殖民理論轉眼間就展開了一場拉鋸戰(zhàn)?！堵阏吲c死者》的作者梅勒曾經感嘆，他費了幾十頁的筆墨才讓尼羅河拐了一個彎，而馬爾克斯只用一段文字就可以寫出一個家族的興衰，并且讓它的子嗣長上尾巴。這樣一種寫法，與《金瓶梅》、《紅樓夢》所構筑的中國式的家族小說顯然迥然不同。在中國小說中，我們要經過多少回廊才能抵達潘金蓮的臥室，要有多少兒女情長的鋪墊我們才能看見林黛玉葬花的一幕。當時我并不知道，一場文學上的“尋根革命”因為這本書的啟發(fā)正在醞釀，并在當年稍晚一些時候蔚成大觀。
我捧讀著《百年孤獨》，窗外是細雨霏霏的南方水鄉(xiāng)。我再次感到了昏昏欲睡，我被馬爾克斯的速度拖垮了，被那些需要換上第二口氣才能讀完的長句子累倒了。多天以后，當我讀到韓少功的《爸爸爸》的時候，我甚至覺得它比《百年孤獨》還要好看，那是因為韓少功的句子很短，速度很慢，攙雜了東方的智慧。可能正是由于這個原因，當時有些最激進的批評家甚至認為，《爸爸爸》可以與《百年孤獨》比肩，如果稍矮了一頭，那也只是因為《爸爸爸》是個中篇小說。我還記得，芝加哥大學的李歐梵先生來華東師大演講的時候，有些批評家就是這么提問的。李歐梵先生的回答非常干脆，他說，不，它們還不能相提并論。如果《百年孤獨》是受《爸爸爸》的影響寫出來的，那就可以說《爸爸爸》足以和《百年孤獨》比肩。這個回答非常吊詭，我記得臺下一片嘆息。
我的老家濟源，常使我想起《百年孤獨》開頭時提到的場景。濟水，曾經是與黃河、長江、淮河并列的四條大河之一，史稱“四瀆”，即從發(fā)源到入海瀲滟萬里，自成一體。濟源就是濟水的發(fā)源地，但它現(xiàn)在已經干枯，在它的源頭只剩下一條窄窄的臭水溝，一叢蒲公英就可以從河的這一岸蔓延到它的另一岸。站在一條已經消失了的河流的源頭，當年百舸爭流、漁歌唱晚的景象真是比夢幻還要虛幻，一個初學寫作者緊蹙的眉頭仿佛在表示他有話要說。事實上，在漫長的假期里，我真的雄心勃勃地以《百年孤獨》為摹本，寫下了幾萬字的小說。我虛構了一支船隊順河漂流，它穿越時空，從宋朝一直來到20世紀80年代，有如我后來在卡爾維諾的一篇小說《恐龍》中看到的，一只恐龍穿越時空，穿越那么多的平原和山谷，徑直來到20世紀的一個小火車站。但這樣一篇小說，卻因為我祖父的原因有始無終了。
名著讀后感感悟一千篇四
“這本書一點也不悲慘!”這是我看完這本《悲慘世界》所發(fā)出的感嘆!
《悲慘世界》的作者是法國著名作家——雨果的代表作。此書以冉阿讓傳奇式的一身生為主要線索，塑造了冉阿讓、芳汀、珂賽特、愛潘妮等人物形象，反映了當時法國社會下層勞動人民的悲慘遭遇。失業(yè)短工冉阿讓因偷竊一塊面包被判刑，經歷了十九年的苦役生活。出獄后，他受到一位主教的感化，靈魂得到升華，一心為善，關心窮人。其間，他與警察沙威發(fā)生了數次沖突。但是，冉阿讓始終未能見容于統(tǒng)治者，幾遭困厄，最后在孤獨中死去。小說文筆優(yōu)美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫，真實細膩，更加精妙，堪稱寫作的典范。
這本書的主人公冉阿讓其實一點也不孤獨。他雖然坐來十九年的牢，可出獄后遇見了像神一樣的善良的人——米利哀先生，將他黑暗的靈魂進化為圣潔的靈魂，從市長到囚犯，他丟失來職位，但他得到來一位小女孩——珂賽特，成為了她的父親，讓她得到了前所未有的關愛。后來，珂賽特結婚了，她的丈夫馬呂西斯不允許冉阿讓再與天使般的珂賽特往來，但是在他的人生即將孤單結束的時候，珂賽特和馬呂西斯出現(xiàn)來在他身邊，給予了他最后的關愛。他一點也不悲慘，相關他很幸福，因為他得到來前所未有的愛。
本書的藝術特色，一是背景廣闊，結構宏偉，具有一種博大的氣勢。小說圍繞著冉阿讓一生經歷，涉及拿破侖的失敗、復辟時期及七月王朝;涉及貧民窟、監(jiān)獄和修道院;涉及主教、資產者和流氓等等，形成了一個五光十色的社會縮影，容量極大，顯示出作者雄渾的筆力。
二是濃烈的浪漫主義氣息。小說的情節(jié)緊張、離奇、富有戲劇性。比如冉阿讓從船上跳海逃生;比如冉阿讓從一個苦役犯搖身一變，竟成了廠主和市長。在人物塑造上，作者強化正面人物的人格力量，如米里哀以德報怨，冉阿讓自我犧牲等等。即便是反面人物，作者也寫出他的惡行，來反襯正面人物的善良，如對德納第的描寫，手法就比較夸張。
本書文筆優(yōu)美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫真實細膩，非常精妙，堪稱我們學習寫作的典范，大家一定要去讀《悲慘世界》這本世界名著啊!
休息時，我讀了《學前教育》這本雜志，看中了這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多的內容，有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，還有家長課程等等。雖然這都只是一些書面上的知識，但是多看，多讀，總歸是有好處的。至少理論上的知識增長了不少。
看了此書之后，更加讓我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點又是什么。它是豐富多彩的，每天的生活都會蘊含著無數的教育內容。真的值得我們去體會，去回味?？赐炅诉@本雜志后，我覺得自己以后要嘗試著去改變一些，不要因為個人的情緒而影響了孩子們。努力做到創(chuàng)設良好的師幼互動心理環(huán)境。給與幼兒平等的言語權，促進師幼積極互動，調整角色，積極思考，提高質量。爭做一名學生愛戴的老師。
花朵離不開陽光的呵護，草兒離不開雨露的滋潤，作為一名教育工作者，我更離不開書籍對我的滋潤。這些專業(yè)書籍更像我的“老師”指導著我的教育思想和教育理念每當我在教學上遇到困難時，我都應該把這篇文章好好的在閱讀幾遍，我相信會給我?guī)砀蟮膸椭摹?/p>
幼兒園每次發(fā)的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規(guī)律的，這個規(guī)律并不會隨著時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現(xiàn)在所流行這個教學法、那個教學法來說，這本書寫得是相當的樸實，但確從實際出發(fā)，解決了我們家長所面臨的種種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總采用說服教育的方法，或實在不聽時采取強制手段，但效果并不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的游戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當好當我打算讓他上床時，或停止看電視時，我就會喊：壯壯比比看，誰先跑到床邊，或壯壯比比看，誰先把電視停下來他以為我是在和他做游戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他。教育是要講方法的，采用合適的方法會取得事半功倍的效果。
對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼里的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次后他也學樣，每次也會拿本看這就逼著大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習慣，其實我們是和著孩子一道在成長。
家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發(fā)展負有不可推卸的責任，對于家庭中的各種影響，孩子往往不加取舍地接受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進幼兒良好品德的建立，家長不適當的行為則影響著幼兒良好品德行為的形成。
家長的行為習慣指家長日常舉止的穩(wěn)定性，包括生活習慣、學習習慣和工作習慣等。好的習慣一生受益，壞的習慣有害終身。俗話說：積千累萬，不如有個好習慣。幼兒正處于發(fā)展時期，各方面都還未定型，既容易養(yǎng)成好的習慣，也容易形成不良的習慣。幼兒最善于模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達到自我滿足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那里模仿來的。因此，家長的行為習慣對孩子來說，是至關重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養(yǎng)與學識水平。家長與幼兒不僅是血緣關系，更是教育者與被教育者的關系。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示范的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經濟上的依賴關系、情感上的依戀關系，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關系，還是朋友的關系。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那么在教育孩子時你將會發(fā)現(xiàn)很多的好處。
前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動。
作為一名幼兒教師，我們就應該對孩子負責。我們應該用“愛滿人間”的胸懷去關愛每一位幼兒，讓每個孩子在真誠的關愛中健康成長!
“愛孩子，真誠對待每一個孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質，能否真誠對待每一個幼兒，并不是件簡單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。記得有一年我在帶學前班的時候，班上有個孩語言表達能力差，看著這樣一個孩子，實在難以讓人喜歡。我剛接觸他的時候他連“老師”兩個字都叫含糊不清。導致了他的性格變得越來越內向，不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。
面對這樣的孩子，我們更應關心、呵護他。為了能走進他的內心世界，我經常有事沒事的找他說話，一開始往往都是我一個人在說，他沒有任何反應，只是呆呆地看著我，看到這種情況我真有點氣餒，但是我并沒有放棄，而是繼續(xù)和他談心，找他說話，漸漸的他能和我進行簡單的交流了，上課也能專心聽講了，教的生字也能讀出來了。那時我的心情是多么的激動，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著對教育事業(yè)的執(zhí)著，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出終于換來了回報。
從教三年來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！卑倌甏笥嫿逃秊楸?，教育大計教師為本，教師大計師德為本。幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質，更應該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個幼兒教師，一個優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么?可能有人會說：是扎實的基本功，但我覺得更應該具備的是強烈的責任心和對幼兒的“愛”，沒有強烈的責任心和“愛”，一切都無從做起。
讓我們用慈愛呵護純真、用智慧孕育成長、用真誠開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!
我很喜歡幼兒教育這本書，它貼近我們幼兒教師的生活與學習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學的方向。書中有好幾個版塊，每當我一拿到這本書，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。
我又一次翻開了《幼兒教育》，一冊上，卷首中的鐵杵磨成針幾個大字映入我的眼簾。很小的時候，我就學過。這個故事一直被老師作為教導孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領悟其中的道理，用老奶奶鐵杵磨成針的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。曾經我也給幼兒們講過。
這個故事收到了很好的教育效果。可是，在書中它又有了鐵杵磨成針新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進入了思考，現(xiàn)在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。
他們并沒有對老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是說：那么費力氣，為什么不去買一根針呢?她真是太笨了。我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是無論做什么事情都要有恒心，不怕困難，要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現(xiàn)在的社會，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規(guī)律，適者生存，想要適就要變，如果不變通怎能適應變化的`環(huán)境?而不適應又怎能生存?這個實例本身并沒有錯，錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。
感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無論什么事，我們教師應從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應時代的教師，多方位教育我們的孩子，讓他們在領悟道理的基礎上，同時適應時代的發(fā)展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗得更多。
《幼兒教育》讀書心得體會5。
《幼兒教育》雖說是一本雜志，但其中的內容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動”等等，每個內容形式都寫的如此深動，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時的教學中帶來一些靈感和啟示。
“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發(fā)現(xiàn)有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育。可是沒過幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機玩，于是，老師為孩子們準備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機?？蛇^了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。
原來孩子們有了紙飛機的需要后，看上去老師已經給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會產生進一步探索的愿望，而且不同的孩子會有不同的需要。只有作更深入的了解和更細致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實驗班，孩子們在看圖書的環(huán)節(jié)中有很多點跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實讓我們感觸很多，也學到了很多。
名著讀后感感悟一千篇五
1952年10月11日，志愿軍在391高地的反擊戰(zhàn)打響了。一顆燃燒彈不偏不倚的落到邱少云的腿上。他頓時成了一個大火球。其實，邱少云身后就有一條水溝，他只要后退幾步，在泥水中打個滾，身上的烈火就可以熄滅，但他深知，這樣會被山上的敵軍發(fā)現(xiàn)，暴露目標。為了不暴漏部隊的行動意圖，也為了戰(zhàn)友的生命安全和整個戰(zhàn)斗的勝利，邱少云忍著劇痛，咬緊牙關，一聲不吭，在持續(xù)燃燒的烈火中獻出了年輕的生命。才是隊友攻占了391高地。
早在1922年，美國斯坦福大學教授布萊克韋爾德就下了論斷：“中國貧油!”。沒有石油儲備，新中國如何發(fā)展?就在大家絕望的時候，有一個人講了一句話：科學證明中國有儲量豐富的油氣。他就是我國杰出的地質學家李四光。
李四光于1950年春天回到祖國的懷抱，并于1958年加入中國共產黨。在李四光的建議下，是由普查開往一線。1958年6月，喜訊傳開：規(guī)模大、產量高的大慶油田被探明。隨后，大巷油田、勝利油田相聚建成……新中國由此甩掉了“貧油國”的帽子，讓世界刮目先看。
讀了這篇課文，我被邱少云堅強的意識深深的打動著，淚水侵濕了我的雙眼，邱少云是個多好的戰(zhàn)士呀!祖國將為有這樣的好戰(zhàn)士而感到驕傲，人民或百姓將唯有這樣的好兒子而感到自豪，而我們少年兒童因為有這樣的好榜樣而感到十分光榮。
我一定會像這些人一樣好好學習、天天向上。為祖國的發(fā)展事業(yè)做貢獻。
名著讀后感感悟一千篇六
在西方恐怖小說史上，h.p.洛夫克拉夫特占有著重要的一席之地。
這位孤獨且有自閉傾向的小說家在短暫的一生中創(chuàng)作了60部中短篇小說，其中最為著名、影響最為深遠的當屬《克蘇魯神話》，它成為了克蘇魯神話體系的基礎。
這些元素的高頻率出現(xiàn)，使得洛夫克拉夫特所渲染出的恐怖氛圍中還帶有些古典而優(yōu)雅的特色。因而也就迥異于那種對于暴力、殺戮和鮮血淋漓的場面進行簡單粗暴描寫見長的恐怖小說。
先做一個整體評價，作為一個21世紀的青年，在每年都要經歷2-3部歐美科幻大片的洗禮之后，再去讀這本20世紀寫的科幻恐怖小說，就像一個成年人去讀兒童的哄睡故事，書中的克蘇魯大神就像童話里的巫婆一樣，讓我感到好怕怕哦~我老公翻看了幾頁之后告訴我太血腥惡心，實在看不下去了，我就覺得還好啦~不過我相信對于任何一個讀過小佛的《苗疆蠱事》的讀者來說，這些都是小菜一碟。
不過剛翻到第1頁，我就五體投地了，這不就是大劉的《三體》黑暗森林理論所表達的嗎?書中寫到：“我們生活在一個名為無知的平靜小島上，被無窮無盡的黑色海洋包圍，而我們本就不該揚帆遠航?？茖W——每一種科學——都按照自己的方向勉力前行，因此幾乎沒有帶來什么傷害;但遲早有一天，某些看似不相關的知識拼湊到一起，就會開啟有關現(xiàn)實的恐怖景象，揭示人類在其中的可怕處境，而我們或者會發(fā)瘋，或者會逃離這致命的光芒，躲進新的黑暗時代，享受那里的靜謐與安全。”我相信大劉和小佛應該都讀過這本書。比如在小佛所寫《苗疆蠱事》中出現(xiàn)的“舊日支配者”以及小佛關于一些舊日支配者形象的描寫，應該都是從這本書借鑒的。
很認可短評中小軒eileen對于此書文筆的評價：“行文遮遮掩掩，動輒“文字無法形容”、“不敢回顧”、“不敢引用甚至付諸文字”、“不肯詳細描述”，說來說去又不說清楚的感覺真吊胃口?！痹浺欢茸屛覒岩勺髡叩奈墓P是否不佳，關于很多細節(jié)的都是用“不可描述的幾何圖形”、“難以用語言描述”等措辭，作為一個作家，告訴讀者不可描述，可讓我們如何是好啊~另外，書中出現(xiàn)的盜墓賊和貓貓吃人事件，實在過于牽強和拼湊，與全書的故事情節(jié)并無很大關系，首尾銜接也很不流暢。
不能否認的是，在20世紀初，能寫出“維度”的概念，能把“時間”、“量級”、大腦儲存超時空旅行這些寫在科幻小說里，已經非常牛了。
“這個世界沒有神圣性，在宇宙間人類其實微不足道——只是一個小小的族群，將自己的偶像崇拜投射到宏大的宇宙身上。人類就像互斗的蟲或者雜亂的灌木一樣，沒能了解到自己的渺小、短視與無足輕重。宇宙本身對人類的這種存在漠不關心?！?/p>
——h·p·洛夫克拉夫特。
名著讀后感感悟一千篇七
教師是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因為我們所從事的事業(yè)是默默地奉獻和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中，教師應當是：
一個胸懷理想，充滿激情的教師。
一個充滿愛心，理解學生的教師。
一個勤于學習，充實自我的教師。
一個關注命運，注重素質教育的教師。
一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。
在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……因此，你若是工人，就要當技術最出色的工人;你若是營業(yè)員，就要當服務質量最佳的營業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當醫(yī)術最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當最負責的教師;甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當最受顧客稱道的勞動者!你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個!我所謂的‘做最好的自我’，強調的是自我和自我比——昨日的自我和這天的自我比，不斷地超越自我?！鲎詈玫淖晕摇阋馕吨M可能在自我的職業(yè)中到達自我力所能及的最好程度?！?/p>
我從事教學工作已經幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應與學生持續(xù)一種怎樣的關系，在應對學生時如何擺正自我的心態(tài)同時。我不斷地想，只有處理好了這個問題，教學才能變得從容，教育學生時才能處事不驚。李老師在書中極力強調“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教師的職責首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。對于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個兒童”都當作研究對象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。但教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放下嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，因此這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰?！皭邸薄ⅰ袄斫狻?、“尊重”、“平等”與“職責”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。
在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲哀?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。
李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應多試著從孩子的角度思考問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學生，愛生活，愛世界。我必須能不斷進步，向“最好的教師”的境界靠攏。
名著讀后感感悟一千篇八
“開門吧，芝麻芝麻”，巨大石門就會開啟，讓人像鳥兒飛翔的烏木馬和掀開瓶蓋就會出現(xiàn)沖天而起的巨魔這些神奇的畫面總出現(xiàn)在我的腦海里，這是因為我有本我喜愛的書，書名叫《一千零一夜》。
我讀后有很多感想，首先這本書吸引我的是這本書里的故事都離奇曲折，比如說從《烏木馬的故事》故事是這樣的，在一個國度里有一個太子騎上了一匹木頭和象牙制作的會飛翔的烏木馬，他來到了另一個過度喜歡上了國度中的公主，后來又經幾番波折終于和公主在一起了，在《辛巴達航海記》講述的是一個名叫辛巴達的航海家和腳夫辛巴達在一起所講的故事，里面說航海家辛巴達在經歷了七次生死的航海后回到了祖國在家中安心作買賣。還有個故事叫《商人和魔鬼的故事》里面講三位老人用智慧講給魔鬼三個故事從從而解救了商人?？梢娭腔蹖ξ覀儊碚f是多么重要。
但是從中我發(fā)現(xiàn)一些不好的地方，在文中的婦女或是少女有的像禮品贈給英雄們，有的卻是像魔鬼般的巫女，在這本書中男人是最重要的，這體現(xiàn)了男重女輕，這在當今時代是很不和諧的。但這本書中畢竟好得多呀!
名著讀后感感悟一千篇九
眾所周知《水滸》是四大名著之一，其作者是明朝時期的施耐庵.
毛澤東曾經指出＂《水滸》這部書好就好在投降，做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過＂一部《水滸》說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到便受了招安，替國家打別的強盜—不＇替天行道＇的強盜去了，終于是奴才＂.
農民起義從根本上說來是反對包括皇帝在內的整個階級.從陳勝，吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個階級的國家機器，打破封建剝削制度，即便是經過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋，吳用，阮氏兄弟上山的時候，他們對整個反動階級統(tǒng)治機構和整個地主階級的剝削制度，也是仇恨.勞動人民三阮不就揭露＂如今那官司一處處動彈便害百姓＂嗎他們反對科舉向往＂論稱分金銀，成甕吃酒，大塊吃肉＂的生活，多少表現(xiàn)了農民對封建制度的不滿.
這部書竭力歌頌的是宋江，他在很長時間里是＂押司＂.而晁蓋，吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如：智去生辰綱，火并王倫等。
宋江對晁蓋他們的這些活動怎么看呢他一聽說就馬上認為是大逆不道，說是＂于法度上且饒不得＂.后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯，不肯接受晁蓋的救援，說什么＂隨順＂了晁蓋便是上逆天理，下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪，無處安身才逼不得已上了梁山。
宋江之所以投靠梁山不是參加革命的起點而是更陰險地進行xx運動的開始。
其他不用多說就說宋江把＂聚義廳＂改為＂忠義堂＂的事，＂聚義＂和＂忠義＂看來是一字之差，實際上是代表著是革命還是投降兩條路線.＂忠＂于誰就是要忠于宋王朝，忠于天子，忠于整個階級。
作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn)，然而在作者的歌頌聲中，我們還是可以看到這一點的，在革命隊伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位，他們就會用盡手中的權利并強制執(zhí)行投降主義路線。
由此可見梁山農民起義那么快就失敗，從根本上說來首先是由于農民起義的局限性造成的，而宋江投降主義路線的惡果.農民主義的局限性和農民起義的缺點當然是有的，但是階級局限和階級投降不能混為一談。失敗了的農民起義，英雄們遠遠值得我們歌頌，而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責。
從上面的簡要分析我們可以看到大叛徒，大內奸，大投降派宋江的面目和他們的投降主義路線的罪惡。
《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代小說與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事極富傳奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，變化莫測。每一故事的高潮，都緊扣讀者的心弦。如“拳打鎮(zhèn)關西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場”、“三打祝家莊”等等，數百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個差人服侍他。二次充軍恩州，押解他的兩個差人被人收買，再加蔣門神的兩個徒弟，合謀在半路上害死他，四個帶刀的兇手，對付他一個帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還不解恨，一口氣奔回孟州，殺了張都監(jiān)、張團練和蔣門神等，才算出了一口惡氣。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個是北京首富，一個是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，養(yǎng)成強悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報復心強，手段也狠。林沖、盧俊義和武松，表現(xiàn)截然不同，但他們二人也有些不同，林沖的反抗性還較盧俊義為強。
又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏權勢，不避危難；但他們又各有其特點，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會的不平，他雖然性格急躁，行動莽撞，但在斗爭中有時又很細心機智。拳打鎮(zhèn)關西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己單身一人無人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會?！活^罵，一頭大踏步去了?！边@樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個潑皮要算計他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個把兩個為頭的踢到糞坑里去了。這些都說明他是個粗中有細的人。武松性情剛強，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行動上有時表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對蔣門神；有時是裝出假象迷惑與麻痹對手，如十字坡對孫二娘。他為了替兄報仇，考慮得極為周密，從調查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。他是個真正的粗人，一味蠻干，不計后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順撕打，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白；去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治；斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦；打死殷天錫，連累柴進坐牢，差點送了性命。作者對這個人物的性格特點把握得十分準確和細致?！端疂G傳》對這些英雄人物個性特點的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強了這些形象的動人力量。
《水滸傳》的語言是以口語為基礎，經過加工提煉而創(chuàng)造的文學語言。其語言特色是明快、洗煉、準確、生動。無論是作者的描述語言，還是作品人物的語言，許多地方都惟妙惟肖，有濃厚的生活氣息。寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動傳神?！端疂G傳》敘事，善于白描，簡潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時的氣氛和心情：“回頭看那日色時，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動的時間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。兩句話就把一種恐怖悲涼的氣氛和心情和盤托出，讓人感到此時此地不知什么時候會突然跳出一只活老虎來?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動?！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。幾經搏斗，老虎威風漸減，最后如何被武松按住，如何掙扎，如何被武松打死，寫得活靈活現(xiàn)，十分逼真。通過這些描寫也就更好地突出了武松的英雄形象。
《水滸傳》人物語言的性格化，達到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點，而且對其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習慣有時也能準確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情?！擞衅渎暱凇！比缋铄拥谝淮我娝谓?，就問戴宗：“哥哥，這黑漢子是誰？”戴宗責備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時雨黑宋江！”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個粗人，見人不懂得什么客套和應酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位?！毕蟠笏位实邸⑿∷位实鄣仍?，只有李逵才說得出，是極富個性化的語言。其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經指出：“《水滸》和《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的?！?/p>
名著讀后感感悟一千篇十
輕輕地合上《一千零一夜》這本書，書中我們精彩的故事作為一個接一個在我腦海中進行回放，這些學生生動形象感人、離奇有趣的故事激發(fā)了我豐富的想象力，教會我辨別善與惡、是與非，對我的成長發(fā)展大有不同幫助。我喜歡閱讀這本世界充滿中國智慧的書。
讀了這個故事后，我忍不住想起上次去酒店吃自助餐的情景。自助餐牛排，雞翅，可樂，冰淇淋。都是我喜歡的，所以我拿了一個超大盤子，里面裝滿了美味。我一回到座位，就咬了一口機翼，然后又喝了一大口可樂，在我吃完機翼之前，我又吃了一大口牛排。我一直在吃，喝，很好吃，我很滿意。媽媽看到了，一直勸我少吃點，不然會肚子疼的。我頻頻點頭，心里卻在想：這么多好吃的我都不吃，太糟糕了。所以我對母親的建議充耳不聞，繼續(xù)吃喝。那天晚上我回到家，我的胃開始疼痛，我整晚都在拉肚子。
《一千零一夜》中《阿里巴巴和四十大盜》的故事讓我明白：做人不能貪心，貪婪的人只會一無所獲。
名著讀后感感悟一千篇十一
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！边@是我國著名的古代長篇歷史《紅樓夢》的序言。今年寒假，我認真第品讀了這本原著。
《紅樓夢》原名《石頭記》，以賈寶玉與林黛玉，薛寶釵之間的感情悲劇為線索，描寫了以賈、史、王、薛四大家族的興衰，揭示了書中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯綜復雜的人事糾葛和矛盾沖突。另外，全書除了塑造眾多的貴族女子的形象外，還有很多平民女子的悲劇形象，真實地展現(xiàn)了封建社會末期的社會生活，深刻的反映了那個社會必然崩潰，沒落的歷史趨勢。
在《紅樓夢》中我喜歡的人物是賈寶玉，他舉止大方，樂觀向上，才華橫溢，重視友情，在我的腦海里刻上深深的印記。
我為林黛玉悲哀，她是個悲觀主義者。黛玉為了凋零的花而哭泣。我覺得花瓣飄落也有它獨特的美，且會成為一種肥料，讓植物茁壯成長。黛玉卻為此傷感地想起了自己的身世，不禁黯然落淚。她體弱多病導致心胸狹窄，說話刁鉆，惹得下人也不是很喜歡她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周圍的一切，別總是想一些煩人瑣事，她也可以生活得很好。
那個年代講究門當戶對，雖然寶玉真正心愛的人是黛玉，寶玉對黛玉的好我們都看在眼里，但黛玉從家庭財產和勢力都無法和寶釵相提并論，自己生氣就是自己慪自己了。一個冰雪聰明的人應該認識到這一點。否則外祖母就不會說白疼她了。她是海棠詩社最有才華的女子，我要學習她的才華，卻不愿像她一樣顧影自憐，無法自拔。
《紅樓夢》內容豐富，情節(jié)曲折，還塑造了伶俐的晴雯，厚道的襲人，陰險狡詐的“鳳辣子”等等，很多個性獨特的人物等著我們去品讀、發(fā)掘。相信你讀了以后一定也會從中品味出不一樣的精彩!
名著讀后感感悟一千篇十二
俗話說“筆下的文字最能體現(xiàn)他的一切?！薄冻ㄏκ啊纷鳛樗拇碜鳎绕涫窃诓煌瑫r期的作品，更能感受他的所有。
驚嘆于他對人物的把握和細致入微的描寫;感嘆于他對故人，對故鄉(xiāng)的細膩情感;驚訝于他敢于改變，堅持白話的勇敢，欣喜于他對事物獨特的見解與面對事物先出他人一步的敏感……一點一滴都在《朝花夕拾》中表現(xiàn)無疑。
對于大家當時都十分熱衷的《24孝圖》，他沒有盲目追隨，而是對于整個故事都點出他的荒謬，字字在理。長時間的流傳，肯定有人發(fā)現(xiàn)它的不合理，但無人點破他的勇敢在此展露無遺。
他有著鮮明的情感，如詩人的細膩;有著強烈的愛國，如革命者的剛烈;有著極好的文筆，如作家的善于表達。魯迅集詩人，革命者，作家的身份于一身，“橫眉冷對千夫指。俯首甘為孺子牛?！彼姓娴纳烙^，憂樂觀，不愧為一代偉人!
名著讀后感感悟一千篇十三
一天下午，我合上了一千零一夜這本書，《一千零一夜》中的每一個故事都十分的精彩。比如《阿拉丁與神燈的故事》，一個從小貪玩淘氣的阿拉丁在街上遇到一位失散多年的魔法師“伯伯”，在取得阿拉丁與他的母親的信任后，就利用阿拉丁為自己得到神燈，但最后阿拉丁卻自己得到了神燈。最后阿拉丁取回了公主，又殺了魔法師，從此過上了幸福的生活。
我又看完阿里巴巴與四十大盜的故事，故事中阿里巴巴是一個善良的人，而他的哥哥卻十分貪心，像自己的弟弟要到開門的暗號，后便迫不及待了跑到石門前，卻因為洞里財寶太多而忘記暗號被困在里面，等到強盜們都回來時，發(fā)現(xiàn)了他，就把他殺死并分尸了?？吹竭@兒，我不覺想到那一次我在濱州一家自助餐廳吃飯時，我也是這樣的，那一次自助餐里好吃的東西很多，我便拿了許多愛吃的食物：牛排、雞腿、雞排、牛奶、果汁、可樂、炸雞、冰激凌。都是我愛吃的，我滿足極了，媽媽卻說別拿這么多，也不要吃太多，晚上會肚子疼的，我把媽媽的話當作耳旁風，仍然大吃大喝著，不聽媽媽的話，晚上居然真的肚子疼了，拉了一晚上的肚子。
《善有善報惡有惡報》這個故事講的是：一個老人想找一個地方借宿一晚，他來到了一個有錢的女人的家門口，那個女人不讓那個老人借宿，反而還侮辱他，老人很悲痛。他又來到了一個貧窮家里，那里的人很熱情的就讓那個老人住下了，過了一晚，老人走了，老人對婦女說要給孩子們添置新衣裳吧，然后，婦女就開始量布了。然后，她越量越多，最終，就夠她們家人一輩子的用的了。然后，那個貧窮的婦女把這件事告訴了那個兇惡的女人，那個兇惡的女人明白了，立刻就去找那個老人，老人明白他很貪婪，然后說你今日干什么會一向干到晚上的，然后，那個婦女就開始量布，突然，她打了一個噴嚏，然后就從早打到晚上，一刻也沒有停過。
在這篇故事里，我明白了善有善報惡有惡報。文中的那個兇惡的女人明明都已經這么富有了，還這么貪圖小利，并且她接老人回來，就是為了從老人那里得到好處。文中的婦女卻心地善良，待人真誠友好。我以前在家里也有一些貪圖小利的事情，可是，自從我讀了這篇文章之后，我就從來沒有做過這種貪圖小利的事情。我要向文中的婦女一樣，待人真誠友好，不欺騙別人，學會道理。
通過這件事我懂得了一個道理：做人千萬不能貪心，只能取自己應得的東西。還有就是，在有必要的時候，要多聽取別人有用的意見。既然做過了，得到懲罰了，就應該吸取這次教訓，不能一而再再而三的犯同樣的錯誤，否則會受到更多的懲罰。我們一定要做一個善良、不貪心的人。
名著讀后感感悟一千篇十四
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風格。
《百年孤獨》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團把冰塊當做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認為這決定著全書的風格、結構，甚至篇幅，故而《百年孤獨》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的午時”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預感和預示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
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