讀后感是對我們閱讀過程中所思所感的總結(jié)和歸納，可以幫助我們更深入地理解和消化所讀的書籍。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀書籍，全面了解其中的內(nèi)容和主題。有時候，不僅可以讀一遍，還可以多讀幾遍，以便更好地理解書中的內(nèi)涵和觀點(diǎn)。其次，我們需要思考書中的主題和核心思想，并將其與自己的生活經(jīng)驗(yàn)和價值觀相聯(lián)系。通過思考和分析，我們可以深入挖掘書中的意義和啟示，對其中的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行評價和解讀。同時，我們也可以從書中學(xué)習(xí)到一些方法和技巧，用于自己的學(xué)習(xí)和思考。最后，我們需要用清晰、簡潔的語言來表達(dá)自己的感受和思考?？梢酝ㄟ^寫作的方式來整理思路和表達(dá)觀點(diǎn)，同時也可以通過口頭表達(dá)或與他人討論的方式來與他人分享自己的讀后感。寫讀后感是一個良好的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣，它不僅可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，還可以培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)和思維能力。提供這些讀后感范文，是希望能夠引發(fā)大家對書籍更多的思考和探索。
春日之書讀后感篇一
剛剛讀完《沙之書》，終于明白了什么叫做“散發(fā)著悲哀的氣息”，明明是白紙黑字，讀起來卻像是一片灰，污濁而混沌。
此時，突然想到結(jié)尾主人公藏書的地下室，一個陰暗的擱架漸漸在眼前清晰起來，擱架的一端有一團(tuán)黑影，模模糊糊的，像是一本書……我的內(nèi)心油然而生一種恐懼，手開始顫動，變得劇烈，甚至不能控制，我在害怕什么？不，我在渴望，一種熱烈的足以使人手舞足蹈的渴望――《沙之書》是我的了。
我緊緊地把它攥在胸前許久，竟有些呼吸困難。我把它捧在手中，輕輕地吹去上面所覆蓋的一層厚重的灰塵，隱約可以看到封面上所寫的“圣書”二字。我從最中間打開了書，因?yàn)槲抑?，《沙之書》是無窮無盡的。我開始撫摸書頁，的確印得很粗糙，好像摸在沙粒上。這時，旁邊的書架“咯吱”響了一聲，我嚇了一跳，立即把書藏在了大衣下面。
我慌張地跑回家，生怕被別人看見。不知走開了多久，反正是到家了，我什么也不記得了，只是急切地打開《沙之書》，一陣亂翻。我感到自己的手開始向下陷，如同伸進(jìn)了稠澀的沙中。我越翻越快，清楚地觸及到每一個人翻過這本書的人的掙扎。我想停下來，但突然感覺四周變得好滑，一切都開始不停地向下陷，連同我的自私和欲望。
大風(fēng)突然把窗簾吹開了，遮住了我桌上的書，我回過神來，嚇了一跳，意以為那薄紗窗簾的是“沙之書”，揭起一看，原來是《妞妞》。
我時常想，或許“沙之書”就是人性自私、欲望的實(shí)體形式，無窮無盡散發(fā)著悲哀的氣息。有時，我還會想，或許世間的孽是以沙的形式存在的，一旦陷進(jìn)去了，就不能自拔，直至被湮沒。
說實(shí)在的，我真的沒有把《沙之書》讀得很懂，即使是讀后感，也只是我在讀過之后內(nèi)心的一種空靈的觸動，而僅僅是觸動而已，單純得和理論上沾不上邊。但或許這就是文學(xué)的魅力吧，就好比人們在欣賞斷臂的維納斯，每一個人在心中所幻想的她的臂膀，都是不同的，卻又都是完美的。
我一直堅信，只有感受作者之感，才能讀出書中真正的寓意。而我的腦袋所能承載的瞬時的最大容量并不足以存儲那些單薄文字下所蘊(yùn)含的厚重的深意。于是，我選擇了另一種方式。我把自己置身于書中的小世界里，與主人公一起經(jīng)歷那些令人著迷的傳奇。漸漸地，我戀上了這種單純的想像，在這之中，一切雋永的言論都不再深沉，變?yōu)橐还晒射镐讣?xì)流，緩緩地流過我的指尖，那種清晰的觸碰感大概就是共鳴了吧。
讀《沙之書》時，我真切的感受到了自己不斷膨脹的自私和欲望，嚇了一跳。我從不認(rèn)為自己是圣人，但也不曾料到在我的內(nèi)心竟埋藏著如此之深的貪婪，竟有些無窮無盡的意味。
在這一次與《沙之書》實(shí)實(shí)在在的心靈觸碰之后，我發(fā)覺人類的貪婪真的可怕極了。它的狡猾，在外面裹著因占有而產(chǎn)生的短暫的幸福感的甜蜜外衣，而里面卻像是黑洞一般，拼命地吸噬一切純潔而光亮的東西，留下無窮無盡的黑暗。當(dāng)某一天，你終于被它吸干時，照了照鏡子，這才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變成了一個怪物，而它早已將自己藏匿在一個陰暗的角落，肆虐地嘲笑著你的愚鈍和無知。
似乎每個人的內(nèi)心深處都有一個藏著《沙之書》的圖書館。人們在里面走著，逛著。有的人可能一輩子都沒有遇到那個陰暗的擱架，但大多數(shù)的人在好奇心的誘引下，都找到了它，拿起了它，只是智者懂得如何放下，而愚者卻永遠(yuǎn)地陷入了這痛苦的沙之淵，混沌一生，不能自拔。
春日之書讀后感篇二
最近，由于臺風(fēng)的來臨，我只好在家蝸居，而在家，由于無聊，我看了《沙之書》這本小說。
《沙之書》是博爾赫斯的一篇短篇小說，講的是一個近乎魔幻的故事，但是又令人感到真實(shí)。
它敘述了這樣一個故事：在一位賣《圣經(jīng)》的人的推銷下，敘述者見到了“沙之書”。這本書無始無終，只有無盡的內(nèi)容，而且又時常變化。在好奇與興奮下，敘述者買下了這本書。漸漸的，這本書讓他精疲力盡，心力枯竭――甚至無法入眠。不安，恐懼之情充斥了他的心靈。最后，他決定逃避，把這本書藏在了別人找不到的地方。
“沙之書”――一本無法窮盡的書，人――一個普普通通的人?！吧持畷焙孟裨谏钫嬗兴频?。
我們都是普通人，為了滿足我們自己的好奇，在獲取知識的本能下，我們在不斷的去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是為了什么？在我的世界之中，學(xué)習(xí)就是為了解決疑惑，然后讓我們更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之書”：當(dāng)你學(xué)習(xí)、探索到了知識，解決了疑惑之后，又會有更大的疑惑出現(xiàn)。甚至，有時在學(xué)習(xí)、探索的過程之中就會有疑惑出現(xiàn)。即使你解決了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像“黑體輻射”與“光速問題”背后擁有的廣闊平原一樣。悲哀！疑惑越來越大，越來越復(fù)雜，越來越多，無窮無盡，真實(shí)版的“沙之書”！我怕，當(dāng)疑惑大到、復(fù)雜到我們解決不了怎么辦？那時，我們不會像《沙之書》之中那個敘述者一樣不安、恐懼嗎？我們，我們都是普通人！我們能力有限！難道我們學(xué)習(xí)、探索就是去自尋煩惱？我開始我的懷疑學(xué)習(xí)目的了。
為什么學(xué)習(xí)？為什么學(xué)習(xí)？為什么學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)可以解決疑惑？但是他卻帶來更大的疑惑！學(xué)習(xí)消去了一絲恐懼、不安，卻又成倍的反饋給你。還是老子說的好――絕學(xué)無憂。
那，我們此時此刻學(xué)習(xí)干什么？不要學(xué)習(xí)？不要學(xué)習(xí)的人，好像不可稱之為人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就會學(xué)習(xí)，無時不刻在學(xué)習(xí)。因?yàn)槿祟愑兄鼜?qiáng)的學(xué)習(xí)能力，人就之所以為人了吧。我們?nèi)缃穹艞墝W(xué)習(xí)那就等于放棄做人，去做猿猴。
當(dāng)然，我沒有認(rèn)為動物是卑賤的，我知識說明在這個世界之中，我們是人，我們有我們自己的本分，我們有我們自己的使命――認(rèn)識世界，改造世界！如果我們退縮，那么就是自我退化！
所以，作為一個人，若心中為人，我們就得學(xué)習(xí)、探索、解惑。雖然眼前是無盡的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我們就是要走下去！我記得高爾基筆下的丹柯有一句話：世界上的一切都是有盡頭的！是的，一切都是有盡頭的，疑惑也是如此！雖然有些浪漫主義傾向，但是我想人生就是一次浪漫主義的存在吧。雖然“前路漫浩浩”，但是推動它的進(jìn)步是我們義不容辭的任務(wù)，我相信必定會后繼有人！
也許，我忽略了一個事情，人生在世不僅僅僅是學(xué)習(xí)、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推動人類認(rèn)識的進(jìn)步那是最大的幸福感吧。
我，作為60億“沙之書”的手捧者之一，愿無怨無悔的學(xué)習(xí)、工作、解惑、推動認(rèn)識進(jìn)步！愿我自己久遠(yuǎn)地記住這一點(diǎn)去點(diǎn)亮我前面的路，不讓我迷失方向。
春日之書讀后感篇三
了解博爾赫斯及其創(chuàng)作。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
【情感目標(biāo)】。
能以積極健康的心態(tài)看待“無限”，超越現(xiàn)實(shí)的障礙。
【教學(xué)時數(shù)】一課時。
【教學(xué)準(zhǔn)備】印發(fā)關(guān)于作者的生平介紹。
完成預(yù)習(xí)作業(yè)：1.整理文中所出現(xiàn)的生僻字詞并簡單概括故事梗概。
【教學(xué)過程】。
一．導(dǎo)入。
當(dāng)代日本著名作家村上春樹因他的代表作《挪威的森林》而聞名遐邇，記得他獲得耶路撒冷文學(xué)獎，在頒獎典禮上發(fā)表過一篇題為《永遠(yuǎn)在蛋的這一邊》的演講稿，開頭是這樣的(ppt)(略)。
二．整體感知。
故事梗概簡單概括（ppt）。
一個退休的圖書館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷員手里買下了一本“沙之書”，沉迷于它的神秘并陷入了對不可知的恐懼，最終把這本書藏在了圖書館的陰暗角落。
三．文本研讀。
1、這究竟是一本怎樣的.書呢？它有著怎樣的特性呢？結(jié)合課文句子來談?wù)劇?/p>
像沙一樣，變幻不定，無始無終，無窮無盡，不斷“生長”……。
神秘荒誕玄幻奇妙……無限。
2、沙之書的真實(shí)性體現(xiàn)在哪里？文章中有哪些因素使它的故事趨向合理性？
交易過程的描述（語言動作神態(tài)心理等）。
開頭部分的幾何原理（數(shù)學(xué)術(shù)語哲學(xué)合理性）。
意象的意義有現(xiàn)實(shí)價值。
第一人稱我“我”相似。
小結(jié)：由此可見小說中虛構(gòu)的巧妙之處。（ppt）。
3、（1）想象階段：
發(fā)揮自己的想象能力，設(shè)想一個和博爾赫斯不一樣的故事結(jié)局。
（2）比較階段：
小結(jié)：虛構(gòu)要最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動。
（回答課前疑問：我的回答是：通過講述精巧的謊言，通過編造看起來是真實(shí)的虛構(gòu)故事，小說家能夠把一種真實(shí)帶到新的地方，賦予它新的見解）。
（3）聯(lián)想階段。
小結(jié)：至此，我們無法不贊嘆博爾赫斯藝術(shù)與哲學(xué)融為一體的寫作技巧?；蛟S，博爾赫斯的書就是一本“沙之書”，其中那些玄之又玄的秘密，給讀者留下了無窮的思考空間。
四．課堂拓展。
請以《----讀博爾赫斯的〈沙之書〉》補(bǔ)充正標(biāo)題，顯示你此課的收獲。
五．作業(yè)布置：
“在文學(xué)家中有一小批人，他們不滿足于停留在精神的表面層次，他們的目光總是看到人類視界的極限處，然后從那里開始無限制地深入，寫作對于他們來說就是不斷地?fù)魯〕Ｒ?guī)‘現(xiàn)實(shí)’向著虛無的突進(jìn)，對于那謎一般的永恒，他們永遠(yuǎn)抱著戀人似的痛苦與虔誠。
――殘雪。
閱讀“讀本”上博爾赫斯的《圓盤》和加繆的《西西弗斯神話》，來體會人類精神追求所帶來的一系列真實(shí)的心理。
春日之書讀后感篇四
一、教材分析和教材處理：
我今天所說的課文是博爾赫斯《沙之書》。它所處的單元是高中語文選修外國小說欣賞的第八單元。這個單元是外國小說欣賞的虛構(gòu)單元。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生理解“虛構(gòu)”對于小說表達(dá)的重要性；了解“虛構(gòu)”與心靈真實(shí)的關(guān)系。而《沙之書》是小說虛構(gòu)藝術(shù)的典范之作。鑒于此，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)對小說閱讀的要求，我設(shè)計了如下的教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)：
認(rèn)知目標(biāo)：了解博爾赫斯及其作品。
技能目標(biāo)：領(lǐng)會作品的內(nèi)容；理解“虛構(gòu)”對小說表達(dá)的重要性；
了解小說“虛構(gòu)”的藝術(shù)。
情感目標(biāo)：把握小說題旨的多義性；能以積極健康的態(tài)度看待“無限”
教學(xué)重難點(diǎn)：“虛構(gòu)”藝術(shù)的形式與內(nèi)容。
課時安排：一節(jié)課。
二、學(xué)法的指導(dǎo)：
1、借助學(xué)生大膽闡釋，整合學(xué)生自由探究成果。
2、深入研讀文本，利用課堂討論，探究教學(xué)難點(diǎn)。
3、結(jié)合課文進(jìn)行對多義性小說研究性學(xué)習(xí)。
三、教學(xué)程序的設(shè)計：
一、博爾赫斯的簡介：
主要圍繞的是：博爾赫斯是一個以書為生的作家，他一生都生活在圖書館中。讀書是博爾赫斯生活中一項(xiàng)具有壓倒性優(yōu)勢的活動，直至他的雙目近乎完全失明，于是引到作者的一篇小說《沙之書》。
（設(shè)計的目的：作者是一個嗜書如命的一個人，虛構(gòu)以《沙之書》為題的小說，也就理所當(dāng)然，也為了上課流暢性。）。
（設(shè)計的目的：培養(yǎng)學(xué)生想像與虛構(gòu)能力，引起學(xué)生興趣，引起閱讀全篇小說的興趣。）。
學(xué)生認(rèn)真閱讀《沙之書》全文同時，理清小說的結(jié)構(gòu)，并概括小說的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。（提示：以“沙之書”為賓語，組成動賓式的大意概括。）。
參考：初識沙之書（1--35）；買下沙之書（36--45）；
研究沙之書（46--50）；逃避沙之書（51--52）。
（設(shè)計的目的：讓學(xué)生整體感知課文，為深入研究課文打下基礎(chǔ)。）。
我設(shè)計了這樣的一個問題：博爾赫斯具有非凡的想像力。作者是怎樣來描寫這本奇書？
（細(xì)讀課文，找出“沙之書”的一些特點(diǎn)：比如“逢雙的一頁印的是40，514，接下去卻是999”，“我把左手按在封面上，大拇指幾乎貼著食指去揭書頁。白費(fèi)勁：封面和手之間總是有好幾頁。仿佛是從書里冒出來的。”，“現(xiàn)在再找找最后一頁。我照樣失敗，”等等）。
（設(shè)計的目的：訓(xùn)練學(xué)生對作品的細(xì)讀能力和對“虛構(gòu)”的理解程度。）。
主要分開兩個步驟：
第一步解決“我”的情感。我設(shè)計了一個問題：
“我”對“沙之書”態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？
參考：好奇―鉆研―渺?。ㄗ詈蟀l(fā)現(xiàn)對它了解越多，則不了解的部分也越多，就越意識到自己的渺?。┄D（然后迷失于無法自拔的敬畏）敬畏―（然后是）恐懼（這幾個步驟與人類科學(xué)探索是一樣的，最后一步是）----逃避/堅持（相信科學(xué)萬能的人會用積極進(jìn)取的心態(tài)堅持，而對博爾赫斯這樣的神秘主義開說，肯定會選擇逃避。）。
（設(shè)計的目的：解讀“我”的情感，把學(xué)生對“沙之書”的解讀引向“無限”。人類面對“無限”時無所適從的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)）。
課堂討論。
鼓勵學(xué)生大膽闡釋。
學(xué)生可能有以下幾種或更多的闡釋：
“沙之書”代表“無限之物”，它可以看作對無窮無盡的存在的隱喻；它可以看作無限時間空間的模型；它可以看作是對人類浩瀚知識的象征；它可以看作是對文學(xué)的某種認(rèn)識，等等等等。
（設(shè)計的目的：解讀“虛構(gòu)”?！疤摌?gòu)”是最重要的心靈的真實(shí)。是各種心靈的真實(shí)的總和。讓學(xué)生了解“虛構(gòu)”不僅僅是一種小說藝術(shù)形式的一種常態(tài)，更是小說的一種內(nèi)容、一種情感、一種世界觀和人生觀。）。
四、板書的設(shè)計：
人類面對“無限”時無所適從的真實(shí)。
“虛構(gòu)”是最重要的心靈的真實(shí)。
春日之書讀后感篇五
從未接觸過，聽到過博爾赫斯。更別說關(guān)于博爾赫斯的作品。在這堂課開始前，一切都是熟悉的。唯有博爾赫斯！讀了十幾年的書了，不曾知道博爾赫斯不知道算不算是膚淺。大師級別的文章也多多少少讀過一些。腦海里正搜尋著似乎“聽”到的關(guān)于博爾赫斯的這個人。
老師的開場白將我思緒打斷！在博爾赫斯的小說中，隱藏在虛構(gòu)故事中反復(fù)出現(xiàn)的主題往往是時間和永恒，存在的荒謬，個性的磨滅以及人對自身價值的探究和對絕對真理的無望追求。在短篇小說《沙之書》中，那本虛構(gòu)的《沙之書》――《圣書》沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)，象征著無窮無盡，小說的主題揭示了人類面對著無限時，進(jìn)入了無所適從難以擺脫的真實(shí)困境。至此將我引進(jìn)博爾赫斯的世界。
博爾赫斯煞有介事地描述了一本“無限之書”。這本書像沙子一樣無始無終，頁與頁之間總還有其他的頁，無窮無盡。小說最出人意料的地方有兩處：一是《沙之書》奇妙特性的顯現(xiàn)；一是“我”將《沙之書》藏在圖書館里。在作品的開頭，讀者根本不可能想到會有這樣一本《沙之書》；而當(dāng)讀者讀到小說中間時，也根本不可能想到《沙之書》最后的結(jié)局是被藏在圖書館里。博爾赫斯的小說就是這樣，總是讓人充滿期待和驚喜，讓人不知道下一步會發(fā)生什么，而當(dāng)讀者讀完全篇，又能有無窮的想像和回味?！渡持畷分v述一個波瀾起伏的小故事。雖然短，但并不妨礙作者在如此短小的篇幅里施展他敘述的才能。
春日之書讀后感篇六
一、導(dǎo)入新課：
任何一部小說都存在著“虛構(gòu)”的成分，因?yàn)樾≌f家的敘述本身就帶有一定的主觀色彩。我們甚至可以說，“虛構(gòu)”是小說的靈魂，沒有“虛構(gòu)”就沒有小說。今天，我們就來學(xué)習(xí)《沙之書》（板書），看看它為我們“虛構(gòu)”了一個怎樣的故事，小說作者又是想通過這個故事表達(dá)一個怎樣的主題。
二、相關(guān)介紹：
博爾赫斯（1899～1986），阿根廷詩人、散文家，也是20世紀(jì)的一位短篇小說大師，被稱為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”。詩歌、散文、短篇小說是博爾赫斯的三大創(chuàng)作成果，有人評價說：“他的散文讀起來像小說，他的小說是詩，他的詩歌又往往使人覺得像散文。溝通三者的橋梁是他的思想。”他的詩歌語言質(zhì)樸，風(fēng)格純凈，意境悠遠(yuǎn)；散文構(gòu)思新穎，結(jié)構(gòu)巧妙；小說常在東方異國情調(diào)的背景中展開，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。短篇代表作：《沙之書》、《小徑分岔的花園》。
三、內(nèi)容探究：
學(xué)生朗讀全文，概述小說情節(jié)。
問1：誰能用簡潔的語言概述一下小說的主要情節(jié)？
明確：“我”從《圣經(jīng)》推銷員手里買下“沙之書”，沉迷于它的神秘并陷入了煩惱，最終偷偷把它放進(jìn)圖書館陰暗的擱架上。
明確：“沙之書”具有如下特點(diǎn)：1、八開精裝的外觀；2、異乎尋常的重量；3、令人陌生的文字；4、沒有重復(fù)的圖案；5、怪異荒誕的編碼；6、無窮無盡的書頁；7、磨損很舊的頁面；8、粗制濫造的印刷；9、分段擁擠的版面；10、每頁兩欄的設(shè)計。
明確：因?yàn)檫@本書的書頁像沙那樣無始無終，無窮無盡（原因6），所以被稱為“沙之書”。如此看來，這確實(shí)是一本神奇（或“奇妙”）的書籍。
問4：“我”對“沙之書”的態(tài)度變化經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程？
明確：“我”對“沙之書”的態(tài)度變化過程：充滿好奇（按照推銷員的講解找圖案，找頁碼；談話時、購買時都不忘翻弄書籍，欣賞封面）――無比珍視（隨著占有它的幸福感而來的是怕它被偷掉）――癡迷鉆研（成了那本書的俘虜，幾乎不再上街，晚上失眠，偶爾入睡就夢見它）――恐懼煩惱（悟到它是可怕的怪物，是一切煩惱的根源，是一件詆毀和敗壞現(xiàn)實(shí)的下流東西）――丟棄逃避（付之一炬又擔(dān)心燒起來無休無止，污染地球，最后把它帶到圖書館，趁工作人員不注意偷偷將它放在一個陰暗的擱架上）?？傊?，作者表達(dá)了“我”對無窮無盡的“沙之書”的態(tài)度變化。
明確：“沙之書”代表著無限和神秘，現(xiàn)實(shí)生活中類似的“沙之書”有：永不停歇的時間、無限廣闊的宇宙、浩瀚無窮的知識、永無止境的數(shù)字、無法全知的未知世界、不斷延伸的人類歷史、不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、深邃無限的人類思想……總之，“沙之書”就是對現(xiàn)實(shí)生活中“無限和神秘事物”的一種隱喻。
（師）說：當(dāng)我們面對那些“神秘而又無限的事物”時，我們一個方面可能會對它無比好奇、癡迷鉆研，一旦深陷其中、無法解答時，我們又往往會感嘆自身的渺小和無知，繼而就想擺脫煩惱、設(shè)法逃避。這種感覺就像小說中的“我”面對“沙之書”時的感覺一樣，真實(shí)而又相似。小說《沙之書》借助“虛構(gòu)”，運(yùn)用“象征”，使“無限而又神秘的事物”通過“沙之書”這個意象生動形象地展現(xiàn)出來，并將人們面對“無限而又神秘的事物”時那種無所適從的心理真實(shí)地凸現(xiàn)出來，這也就是小說的思想主題。
總結(jié)：美國作家納博科夫說：“一個孩子從尼安德特峽谷里跑出來大叫‘狼來了’，而背后果然緊跟一只大灰狼――這不成其為文學(xué)；孩子大叫‘狼來了’，而背后并沒有狼――這才是文學(xué)。那個可憐的小家伙因?yàn)槌吨e次數(shù)太多，最后真的被狼吃掉了純屬偶然，而重要的是下面這一點(diǎn)：在叢生的野草中的狼和夸張的故事中的狼之間有一個五光十色的過濾片，一副棱鏡，這就是文學(xué)藝術(shù)手段……我們也可以這樣說：藝術(shù)是魔力在于孩子有意捏造出來的那只狼身上，也就是他對狼的幻覺；于是他的惡作劇就構(gòu)成了一篇成功的故事。他終于被狼吃了，從此，坐在篝火旁邊講這個故事，就帶上了一層警世危言的色彩。但那個孩子是小魔法師，是發(fā)明家?！?/p>
春日之書讀后感篇七
昨天，學(xué)習(xí)了《沙之書》，我心中激蕩起陣陣不安的漣漪。
《沙之書》是博爾赫斯的一篇短篇小說，講的是一個近乎魔幻的故事，但是又令人感到真實(shí)。
它敘述了這樣一個故事：在一位賣《圣經(jīng)》的人的推銷下，敘述者見到了“沙之書”。這本書無始無終，只有無盡的內(nèi)容，而且又時常變化。在好奇與興奮下，敘述者買下了這本書。漸漸的，這本書讓他精疲力盡，心力枯竭――甚至無法入眠。不安，恐懼之情充斥了他的心靈。最后，他決定逃避，把這本書藏在了別人找不到的地方。
“沙之書”――一本無法窮盡的書，人――一個普普通通的人。“沙之書”好像在生活真有似的。
我們都是普通人，為了滿足我們自己的好奇，在獲取知識的本能下，我們在不斷的去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是為了什么？在我的世界之中，學(xué)習(xí)就是為了解決疑惑，然后讓我們更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之書”：當(dāng)你學(xué)習(xí)、探索到了知識，解決了疑惑之后，又會有更大的疑惑出現(xiàn)。甚至，有時在學(xué)習(xí)、探索的過程之中就會有疑惑出現(xiàn)。即使你解決了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像“黑體輻射”與“光速問題”背后擁有的廣闊平原一樣。悲哀！疑惑越來越大，越來越復(fù)雜，越來越多，無窮無盡，真實(shí)版的“沙之書”！我怕，當(dāng)疑惑大到、復(fù)雜到我們解決不了怎么辦？那時，我們不會像《沙之書》之中那個敘述者一樣不安、恐懼嗎？我們，我們都是普通人！我們能力有限！難道我們學(xué)習(xí)、探索就是去自尋煩惱？我開始我的懷疑學(xué)習(xí)目的了。
為什么學(xué)習(xí)？為什么學(xué)習(xí)？為什么學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)可以解決疑惑？但是他卻帶來更大的疑惑！學(xué)習(xí)消去了一絲恐懼、不安，卻又成倍的反饋給你。還是老子說的好――絕學(xué)無憂。
那，我們此時此刻學(xué)習(xí)干什么？不要學(xué)習(xí)？不要學(xué)習(xí)的人，好像不可稱之為人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就會學(xué)習(xí)，無時不刻在學(xué)習(xí)。因?yàn)槿祟愑兄鼜?qiáng)的學(xué)習(xí)能力，人就之所以為人了吧。我們?nèi)缃穹艞墝W(xué)習(xí)那就等于放棄做人，去做猿猴。
當(dāng)然，我沒有認(rèn)為動物是卑賤的，我知識說明在這個世界之中，我們是人，我們有我們自己的本分，我們有我們自己的使命――認(rèn)識世界，改造世界！如果我們退縮，那么就是自我退化！
所以，作為一個人，若心中為人，我們就得學(xué)習(xí)、探索、解惑。雖然眼前是無盡的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我們就是要走下去！我記得高爾基筆下的丹柯有一句話：世界上的一切都是有盡頭的！是的，一切都是有盡頭的，疑惑也是如此！雖然有些浪漫主義傾向，但是我想人生就是一次浪漫主義的存在吧。雖然“前路漫浩浩”，但是推動它的進(jìn)步是我們義不容辭的任務(wù)，我相信必定會后繼有人！
也許，我忽略了一個事情，人生在世不僅僅僅是學(xué)習(xí)、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推動人類認(rèn)識的進(jìn)步那是最大的幸福感吧。
我，作為60億“沙之書”的手捧者之一，愿無怨無悔的學(xué)習(xí)、工作、解惑、推動認(rèn)識進(jìn)步！愿我自己久遠(yuǎn)地記住這一點(diǎn)去點(diǎn)亮我前面的路，不讓我迷失方向。
春日之書讀后感篇八
說來《涼宮春日的憂郁》這部動漫也是我在高中偶然下才接觸到，后來也是對作者谷川流對著故事創(chuàng)新的構(gòu)思感到好奇，同樣谷川流也給愛上這不動漫的人挖了一個萬年坑，而在被利益社會無情摧殘的涼宮那部第二季《永無止境的八月》后，我到現(xiàn)在有時還隱約有“既視感”，不過，好的東西總有它值得追求的地方，這并不影響我對它的喜好。
而在看完《涼宮春日的消失》后，想這樣一個問題，如果阿虛沒有啟動長門的緊急逃脫系統(tǒng)怎么樣，他就將永遠(yuǎn)呆在一個新的世界，沒有煩人的春日，沒有sos團(tuán)那無盡的怪點(diǎn)子，不用看到古泉的笑，不用忍受長門的冷漠，不用為朝比奈而神魂顛倒。他可以重新過正常的生活。
阿虛抱怨那種生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永遠(yuǎn)是sos團(tuán)的低級人士，常務(wù)打雜，奔東奔西，吃力不討好……但是他毫不猶豫的，“拋棄”了會臉紅，會笑的長門，看上去不那么討厭的春日和古泉，還有嬌小的朝比奈，按下了enter鍵，才會有后面一系列故事。
人們常說，失去的東西才是最珍貴。這話想必人人都聽出了老繭。我們現(xiàn)在也經(jīng)常抱怨自己的處境，整天那么多的作業(yè)，xx學(xué)科那么煩，題目那么難，處處不如意，生活也缺乏味道?？偸窍霌Q個環(huán)境生活。這讓我不由地想起了以前愛不釋手的《哆拉a夢》，漫畫里，哆拉a夢的一個道具――如意電話亭。可以改變現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。大雄用過許多次，例如只有翻花線（大雄的拿手好戲）的世界，買玩具不要錢的世界，沒有聲音的世界，沒有鏡子的世界等等，但是每次的結(jié)尾，都是大雄焦急地，哭喪著臉對電話說：“請恢復(fù)到原來的世界吧！”雖然這個有點(diǎn)夸張，但是還是說明了，人對一個既定環(huán)境是有依賴的。
雖然日子過長了會厭倦，但是真的完全脫離了，我們真的行么？阿虛不行，他沒有了春日的嘮叨，沒有為sos團(tuán)跑上跑下的……他覺得渾身不舒服，對這個世界感到恐懼。所以他才會想到各種方法回到原來的世界，雖然很曲折。他第一次很想見到春日，見到古泉。小說里數(shù)次寫到了他的選擇，他就是喜歡sos團(tuán)的熱鬧，這讓他由衷地感到快樂，雖然有抱怨。
春日之書讀后感篇九
“沙之書”是某種神秘之物，小說主人公“我”對待它的態(tài)度先是好奇，然后是鉆研，然后發(fā)現(xiàn)對它了解得越多，則不了解的部分也越多，就越意識到自己的渺??；然后迷失于無法自拔的敬畏，再然后是恐懼，最后是逃避。這個過程前面的幾個步驟和人類科學(xué)探索的步驟是一樣的，只是最后一步：是逃避還是堅持顯示了博爾赫斯與崇信科學(xué)的人的分歧――對于篤信科學(xué)萬能的.人來說，他們會用進(jìn)取的心態(tài)堅持；而對于相信神秘主義的博爾赫斯來說，在令人敬畏之物面前，他會選擇停步。不管怎樣，【沙之書】提一供了一個人遭遇“無限之物”的心理感受過程，這經(jīng)驗(yàn)是新鮮的、獨(dú)到的，因而是迷人的。
作為一個“玄想型”作家，虛構(gòu)在博爾赫斯的寫作中無疑占有重要地位。在【沙之書】里，作者虛構(gòu)了一本現(xiàn)實(shí)中并不存在的“沙之書”。這是小說的核心意象，是整篇小說得以存在的支點(diǎn)。為了讓這本書顯得合情合理，作者設(shè)置了小說的其他附屬情節(jié)：一個去過孟買的【圣經(jīng)】推銷員，交易的詳細(xì)過程。我面對“沙之書”的先喜后懼以及“沙之書”的最后下落，這一切使故事豐厚起來。之所以把“沙之書”的來源地確定為印救的孟買，源于博爾赫斯對于東方的神秘想像，他的許多小說都是以東方異國情調(diào)為背景的。這之間有一個神來之筆：“我想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個地球?yàn)鯚熣螝狻！边@是典型的博爾赫斯式的充滿幽默和睿智的想像，同樣有助于使敘述顯得煞有介事。在這些情節(jié)中，除了這本“沙之書”是非現(xiàn)實(shí)的之外，其他的都是現(xiàn)實(shí)生活場景。這些現(xiàn)實(shí)場景讓“沙之書”也顯得像一個現(xiàn)實(shí)之物一樣合情合理。這里涉及到博爾赫斯對待虛構(gòu)和幻想的態(tài)度：他想努力抹去幻想和現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)之中，與現(xiàn)實(shí)渾然一體。似乎對他來說，幻想即是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也是幻想，生活之中處處有神跡。唯美主義作家王爾德曾說：不是藝術(shù)模仿了生活，而是生活模仿了藝術(shù)。對于博爾赫斯來說，同樣可以說：不是小說應(yīng)該遵循現(xiàn)實(shí)的邏輯，而是現(xiàn)實(shí)應(yīng)該向小說靠攏。
【沙之書】開頭一段博爾赫斯即表明了他對待虛構(gòu)的態(tài)度：“如今人們講虛構(gòu)的故事時總是聲明它千真萬確；不過我的故事一點(diǎn)兒不假。”這里，“人們”可以理解為是那些主張寫作忠于現(xiàn)實(shí)的人，他們的小說強(qiáng)調(diào)盡可能地貼近現(xiàn)實(shí)，但在博爾赫斯看來，反而可能是“虛構(gòu)”的；而他的故事雖然看起來荒誕不經(jīng)，但可能反倒是“一點(diǎn)兒不假”。這和博爾赫斯對“虛構(gòu)”一向的看法有關(guān)。在【論惠特曼】一文中，他說：“一件虛假的事可能本質(zhì)上是實(shí)在的?！睂Σ柡账苟?，虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)造的根本點(diǎn)，是抵達(dá)更高實(shí)在的方式；通過虛構(gòu)，寫作這門活動往往可以最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動。
以【沙之書】為例，盡管我們在現(xiàn)實(shí)中誰也沒有看見這樣一本書，但我們都曾經(jīng)被無限的星空所震撼，被無窮盡的人類歷史卷入沉思?！旧持畷克磉_(dá)的正是人類面對無限之物時心靈的真實(shí)深度。這樣，“沙之書”便類似于一種透鏡，它來源于人類的智慧，可以穿越現(xiàn)實(shí)的障礙。【沙之書】也證實(shí)了“虛構(gòu)”作為一種寫作方式的有效一性一。
春日之書讀后感篇十
前天晚上熬夜熬到三點(diǎn)，總算把《涼宮春日的憂郁》讀完了，不愧是得過獎的大作，果然十分好看，不光是好看，從中還讀出了些許教育意義，可以說是一部好比《蘇菲的世界》那樣帶點(diǎn)兒哲學(xué)色彩的小說。
直到讀到第二章，這部小說不僅沒有什么新穎之處，反而很容易讓人把它歸入常見的類別中去，但是，正是在這樣平凡的世界觀，用一些平凡的人物，去演一個平凡的劇本，在這樣的故事中剛剛想放心的沉浸于其中，愜意的翻頁的時候，回過神來才發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)被引入了一個出乎意料，不可思議的世界當(dāng)中去了。
既然是”輕小說”，那么突然間開始討論起宇宙起源，時空轉(zhuǎn)換，佛羅伊德式夢的解析這樣的哲學(xué)問題，恐怕對于讀者而言，無論誰都會感到吃驚吧。但是，用以高中為舞臺，以普通高中生（可能不能稱之為普通…）為登場人物，這樣無論哪里都可以見到，無論什么都平凡無奇的一種設(shè)定，卻去要剖析那樣深奧難于理解的問題，并且最終還了。對于作者的這種勇氣與寫作技巧，俺深表欽佩。（果然是有夠夸張，不過人不是常說深奧的事物往往是通過一件很小的事情才悟出來的。）。
白玉微瑕，俺對小說最后的部分不是很滿意，還沒有解開的迷還有很多，突然之間沒有任何前兆（旁：你也看看頁數(shù)?。┑男≌f就結(jié)束了，有一點(diǎn)兒為了結(jié)束而結(jié)束的感覺。當(dāng)然，這也許是為了續(xù)篇而做的考慮也說不定，不過作為一篇獨(dú)立的故事，還是感覺少了點(diǎn)兒什么。如果把作品當(dāng)中所描述的世界觀的深層次的部分，或者干脆讓主人公們?nèi)プ鲆淮蚊半U的話，無論小說還是作者，都會有更大的成就吧。
就作品的內(nèi)容還有很多想寫的東西，不過還是覺得應(yīng)先讀完全系列之后（總共七部，估計是很久以后的事了），才發(fā)表感想為妙。而且今天一天盡干了些沒意義的事，搞得俺好累，就先寫到這兒吧。（感覺好像沒寫什么有價值的東西，算了，還是就這樣兒吧。
春日之書讀后感篇十一
在一個春光明媚的日子。我信步到泗水河邊尋找春色。啊，放眼望去，一切都煥然一新了，全沒了冬日的蒼白和蕭瑟。隨意間認(rèn)識了春天的面目，原來只有春天是萬紫千紅的。
你看那天空中，淡淡的云緩緩地飄著，有時像小馬在草原上奔馳，有時像一只小船漂浮在一片湖面上，有時又像一頭小羊在草地上吃草。時間，不知不覺流逝了現(xiàn)在已經(jīng)將近中午了。我走在花叢旁邊，只見那些花朵各種各樣的，桃花、杏花、梨花、迎春花等等，五彩斑斕，色色俱全。這些花不僅很美麗，聞起來還很香。各種花都散發(fā)出迷人的芳香。它們的香味吸引來了勤勞的蜜蜂和大小不一的蝴蝶，它們自由自在地穿梭在花叢之間，我的另一側(cè)是一片柳林，它們長得特別高大。面對美麗的花叢，柳樹們也不甘示弱。它們都抽出了鵝黃色的嫩葉。許多鳥兒都在上面住了下來。走著走著，我不知不覺已經(jīng)來到泗水河邊，河水清澈見底，活潑可愛的小魚在水中游來游去，藍(lán)天、白云、花叢、柳林，都倒映在小河之中，形成了一副五顏六色的圖畫。一只燕子從河上掠過，翼尖偶爾沾了一下水面，那小圓暈便一圈一圈地蕩漾開去。小魚從水中蹦了出來，像是在和春姑娘問好。
春天真是無處不在，無論走到哪里，都可以感受到濃濃的春。
河南濮陽華龍區(qū)七中四年級:千雪佩。
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春日之書讀后感篇十二
宋代詩人程顥寫過一首以《春日偶成》為題的詩，這首詩詩這樣寫的：
云淡風(fēng)輕近午天，
傍花隨柳過前川，
時人不識余心樂，
將謂偷閑學(xué)少年。
這位“偷閑學(xué)少年”的詩人，便是著名的北宋政治家和教育家的偉大詩人程顥，詩中描述的，就是他在公園與大自然親密接觸的事。
程顥因?yàn)殚L期在家看書學(xué)習(xí)，不由覺得生活太乏味，程顥便想去公園看一看大自然美麗的風(fēng)景，到了公園，程顥在大自然中悠閑地漫步著，感受美麗大自然的春光，藍(lán)天如一塊透亮湛藍(lán)的水晶石，淡淡的白云自由漂浮在藍(lán)天中，微風(fēng)溫和地吹過臉龐，放佛一直寬大的手正在溫柔地?fù)崦橗?，程顥穿行在花叢柳林中，淡淡的花香使他整個人放松下來，淡淡的清香使程顥去除了疲勞，讓他從重新煥發(fā)了精神，春天到來，黃鶯、喜鵲在柳枝上歡快地唱著春天的歌曲，柳樹如同以為美麗的長發(fā)姑娘，在河邊洗梳著美麗的長發(fā)。詩人程顥不時摸摸柳樹的嫩芽，不時聞聞花兒迷人的香味，有時詩人還坐在大石頭聽鳥兒高聲歌唱呢！
詩人望著如鏡子一樣閃亮透明的小河，看看小河里嬉戲打鬧的金魚們，臉上不由漾出一朵盛開的笑容，程顥看著美麗風(fēng)景，如癡如醉，他走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，都忘記了時間，路過的人不知程顥心里是多么快樂，紛紛對程顥指指點(diǎn)點(diǎn)，都說程顥都很大歲數(shù)了，還學(xué)少年偷偷出來玩耍呢！程顥聽了路人們的對話，不由在心里哈哈大笑，程顥回家后想起公園里的趣事。便靈感大發(fā)，偶然寫成了這首《春日偶成》。
春日之書讀后感篇十三
春來了，靜靜地來了。雖不說是默默無聞，卻無處不。它，就少女，像老人，卻讓人回味。
藍(lán)藍(lán)的，這是天；綠綠的，這是地；綠取于藍(lán)而勝于藍(lán)，這綠是最引人注目的了。終于，春醒了。突然，她打了個哈欠，伸了個懶腰，春風(fēng)吹起來了，呼喚了沉睡的小鳥，沉睡的小鳥，小鳥也打個哈欠，伸了個懶腰……就這樣一傳十，十傳百，于是整個春都蘇醒了。小草聽見了小鳥的呼喚，懶懶地扭動著身子，鉆出了泥土。伴著泥土的芬芳，鳥兒的歌聲，為春光增添了許多生機(jī)?；▋?，鮮艷極了，一片連著一片，像一幅彩色的圖畫，有迎春花、杜鵑、蝴蝶花……這是一片花的海洋。樹木綠了，那么清翠，就像一把綠傘。樹上，葉子探出頭，像好奇的小孩兒，四處打量著春天的美景，偶爾也會看看那飛來舞去的蝴蝶，和它們聊天，快樂極了。
春，是放飛希望的時刻?？矗撬{(lán)天中遨翔的風(fēng)箏帶著人們的夢想飛呀飛；那放鷹風(fēng)箏的'人應(yīng)該胸懷大志，因?yàn)辁梽贇饬枞?，高人一等；那放燕子風(fēng)箏應(yīng)該想為國家做貢獻(xiàn)，因?yàn)檠嘧忧趧?；那放三角風(fēng)箏的人應(yīng)該想當(dāng)數(shù)學(xué)家，連放風(fēng)箏時也不忘記數(shù)學(xué)中的圖形……形形色色的風(fēng)箏飄呀飄，人們的心兒也飄呀飄，飄到自己的理想旁，這多美好。
春日，樸而華，單純而復(fù)雜；春日，用美這個詞形容也綽綽有余，誰讓春太難描繪了呢？
春日之書讀后感篇十四
一生就像一天，一天也是一生，這就是時間的哲學(xué)。小時候我聽過一首兒歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。這是我關(guān)于“節(jié)氣”最初的印象。雖然從小就會背這首兒歌，可是對于“節(jié)氣”一直并不敏感，就像，空氣一直存在，一吸一呼已經(jīng)給你成為自然，所以，反而不會去刻意觀察周遭的環(huán)境。
直到看到了余世存老師的《時間之書》，在他的文章中，看到了時間的紋理，突然，對“二十四節(jié)氣”又有了新的感觸。在余老師的書里，一年就像一生，一生就是一天。王陽明說，夜氣清明時，無視無聽，無思無作，淡然平懷，就是羲皇世界；平旦時，神清氣朗，雍雍穆穆，就是堯舜世界；日中以前，禮儀交會，氣象秩然，就是三代世界；日中以后，神氣漸昏，往來雜擾，就是春秋戰(zhàn)國世界；漸漸昏夜，萬物寢息，景象寂寥，就是人消物盡世界。
一日變成一生，一生濃縮一日。古人講，大道為自然。最自然的，乃是踩著時間的鼓點(diǎn)，做一個合乎“時間韻律”之人。也許就是明陽先生所說的“學(xué)者信得良知過，不為氣所亂，便常做個羲皇以上人?！?/p>
在《時間之書》里，“二十四節(jié)氣”只是科普，比之更重要的是，做人的道理，自然的領(lǐng)悟，以及，人的傳統(tǒng)與現(xiàn)在，詩詞考據(jù)，文化傳承，所以《時間之書》，是以二十四節(jié)氣作為出發(fā)點(diǎn)，一部真正關(guān)于時間的百科全書，至少，他貼近中國人心靈的一部關(guān)于時間的書。余老師本人，被稱為“當(dāng)代中國最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質(zhì)的思想者之一”。我最早知道他，應(yīng)該是某個編輯的書里，他提到了余世存的《大民小國》。
這也是我第一次系統(tǒng)的讀余老師的書，果然很符合曾經(jīng)閱讀他人談他的文字。他的《時間之書》是科普文學(xué)中講究藝術(shù)性、文學(xué)性的，又是文化性書籍中講究考據(jù)、科學(xué)的。余老師知識儲備之之豐厚，可在自序中窺一斑，正文中更是靈光表達(dá)比比皆是。人到了一定年齡，是不喜歡華麗的文字里，可是余老師的文字，是豐富兼樸實(shí)，美感與詩意并存的。
“生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居在這塊土地上?！绷硪粋€對海德格爾引用過荷爾德林的名言心有戚戚焉的學(xué)者是蕭春雷，一定是深愛這片土地，才會產(chǎn)生那樣深切的認(rèn)同感，一定是對時間的紋理心有崇敬，才會把時間的故事寫得美輪美奐。
人的存在是有時間性的，海德格爾在《存在于時間》中說，其實(shí)何嘗不是如此，生有時，死有時，一生是一天，一天也是一年。時間是個玄妙的概念，它不僅僅是時間概念。讀了余世存老師的《時間之書》，至少，我們要尊重和誠實(shí)對待時間。
想一想，年輕人，晚上睡得太晚是不對的。該怎么樣欣賞“時間的玫瑰”，還是讓我們好好的、如實(shí)的面對二十四節(jié)氣開始吧。話說，好多年，我在幾個城市輾轉(zhuǎn)生活，哪里都沒有秋和冬的界限，也沒有了春和夏的痕跡，一年好像變成了兩個季節(jié)，對此，我們現(xiàn)代人麻木了，而像余老師這樣的學(xué)者，是痛心的。尊重時間，也是尊重自己只有一天的一生，活成一個羲皇之人。
春日之書讀后感篇十五
露生蕪兮曦降，朝行絆兮霞澤；光搖搖兮踟躕，回首訣兮莫望。離去了，虛無朦朧影子。多年后，再相見時。是否，已成回憶。可是，想努力的在記憶腦海中去尋覓的影子，終是未能如愿。
數(shù)九寒冬，看銀白雪花盡情飛灑?？晌曳置骺匆姡蔷К撗┌资菨M眼的淚花。
春節(jié)，一個喜慶的節(jié)日。幾年前，尚不知“落葉歸根”的我們，似乎，最近才明白“根”的重要性?；蛟S，人真的要到某一年歲，才會明白吧！畢竟，青澀尚未褪去皮的果子，是會酸口的。溫室中的花朵，只有離開了原來熟悉的地方，才會發(fā)現(xiàn)“溫室”原來就離我們不遠(yuǎn)，一直都在。只是，常年呆在“溫室”中的我們，并不容易去發(fā)現(xiàn)與理解。只有褪去這外面層層的外殼，如同抽絲剝繭般。方能看見一切事物的本質(zhì)。但是，我們似乎并愿意這樣做。如同，我們吃飯般。要等待家長把飯菜端在自己面前的時候，才會打算動筷。不但如此，我們又如同一個個小的藝術(shù)鑒賞家般，我們品味食物的優(yōu)劣，優(yōu)的就吃，劣的則置之不理。我們，已經(jīng)習(xí)慣了家的溫暖，舒適。在這個小小空間下，我就是這片小小空間的國王。可以隨意的在書紙上，信筆涂鴉。也可以隨意的擺弄心愛的玩具，愛不釋手?？墒?，好景不常在。好花不常開。終于，走出了自己所認(rèn)為的這片小小天地。來到一片大大的天地中，一切都是那么陌生。彷徨，無助，失落，落寞。想找人訴說，可惜的是。身邊無一人。惟把此情暫寄天穹。天很高、很大、很藍(lán)。似能夠接納下所有的包容與委屈。于是，常常一個人在寂靜的午后。待在草地上，靜靜地仰望一個人的天空。我知道，天空是懂我的。我也是懂天空的。直到，天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，夜幕降臨。才盡興而歸。
我似是一個永遠(yuǎn)也長不大的孩子。我曾執(zhí)拗并固執(zhí)的去追求過一切。也曾一度的感傷。但我知道，我愿意?；蛟S，這將是一場注定沒有終點(diǎn)的結(jié)局，但我始終相信。至少是行走過。過程雖然虛無，但要的就是這虛無的過程。想記錄下一些什么了，卻突然發(fā)現(xiàn)，想記錄的，并非是自己真想表達(dá)的。那個，真的想表達(dá)的，或許并非語言、文字所能夠記錄的。只是一個人，閑來無事，在庭院中。靜靜的品茶，看看書，看日影從這邊院墻走到另一邊去，就這樣。時光清淺，就好。
不知什么時候。當(dāng)枯黃落葉，盡去。當(dāng)單薄孤獨(dú)的枝椏，吐露新蕊的時候。才知道，春是真的來了。大地回春，春暖花開。在淅淅瀝瀝、細(xì)如牛毛的春雨滋潤下，南方的小城。似乎，被灌注了強(qiáng)勁的生機(jī)般，一夜之間。百花競艷，如穿上了盛裝。青青嫩翠的新葉，如少女的臉頰，似吹彈可破。一個人，走在路上，撐著傘。本以為，可以避雨。但雨卻活潑坡地如同一個個精靈，沾濕了衣物，當(dāng)然，也侵潤了我的心田。索信，不再打傘。盡情去享受，春的自然花雨。有泥土的芬芳，香草的清新。更有雨的輕觸。
“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城?！碧瞥娙硕鸥υ@樣形容，蓉城的美。而今生在蓉城的我，竟也察覺到了這靜謐的美。而是否還有，同我一樣的想法呢？期望，有和我一樣想法的人。雖然，沒有經(jīng)歷過江南時節(jié)的梅雨連綿不絕。但至少，有此潤物、細(xì)小、無聲春雨。也足夠了。
春日之書讀后感篇十六
希望當(dāng)有一天去到“那里”的時候，已經(jīng)走遍萬水千山。
春節(jié)憋在家那會一口氣讀完了《好兆頭》，全程在“哈哈哈哈哈神經(jīng)病啊”和“嗚嗚嗚嗚怎么回事居然有點(diǎn)感動”之間來回切換，很喜歡兩個作者的胡說八道配上不煽情的溫情；然后前兩天看到尼爾·蓋曼的《墳場之書》，想說再隨便看他七講八講消遣下好了——沒料到最后差點(diǎn)看到落淚。
小男孩在墳場長大，這個特地安排在陰森生死之界的設(shè)定，按套路來說應(yīng)該會收獲某種反差萌的治愈系能量。但這是個始終縈繞著淡淡憂愁的故事；譬如鬼魂們和小鎮(zhèn)居民跳了一夜的亡靈之舞，但他們終究互不相屬，活人將不會記得；長大后和人生的第一個朋友重逢，有關(guān)愛有歡樂，但也有突然爆發(fā)的來自不同世界的觀念沖突。懵懂的初戀才剛冒芽，就和回憶一齊消失在了遠(yuǎn)方。故事的結(jié)尾，也是伯蒂新人生的開始，某種不可預(yù)知、危機(jī)四伏、所有后果都必須獨(dú)自承受的一個人的人生。明明可以永遠(yuǎn)留在熟稔溫暖的墳場，但所有人都在推著伯蒂選擇告別和離開。
話說回來，這當(dāng)然仍是一個溫暖到讓人想哭的故事。譬如和天下父母一樣嘮叨憂心，卻毅然送伯蒂去外面的世界的鬼魂養(yǎng)父母；譬如從不多話的塞拉斯，是保護(hù)者更是智慧與心靈的引導(dǎo)者；在冷言間悄悄釋放著溫柔的小女巫，最后的吻可愛又感傷；以及所有游蕩在墳場上的鬼魂們，雖然（死亡）年代不同、性格各異，但通通用自己的方式，向這個驀然闖入的活人男孩傾注了最大的愛。死亡是虛無的，但愛始終是鮮活的、炙熱的，充滿力量。
塞拉斯對伯蒂說，“對你們?nèi)祟悂碚f，絕對安全的地方只有一處；而只有歷經(jīng)人生百態(tài)，看一切都云淡風(fēng)輕后，你才能到那里去”；歐文斯太太為伯蒂唱道，“面對生活，面對生活的痛苦、生活的樂趣，走遍萬水千山”。好的，那就大步走吧。要允許自己受傷、崩潰、哭泣，這些黑色情緒也是行走世界時不可逃離的部分。等到總有一天去“那里”的時候，希望遺憾少一點(diǎn)，坦然多一些；什么都感受過，也不錯啊。
再濤幾個被戳中的點(diǎn)：
1、關(guān)于反派杰克們的組織&伯蒂出生預(yù)言的設(shè)定，十分哈利波特。
2、斯卡莉特對伯蒂說“就算你是我想象中的又如何呢”，也一下子讓我想起了哈7末哈利假死時和鄧布利多在腦海中的對話。塞拉斯本人也有點(diǎn)冷面鄧布利多的感覺。
3、鬼魂們發(fā)言時自帶鮮明的時代特征，讓我聯(lián)想起英劇《鬼屋歡樂送》。
春日之書讀后感篇十七
說來《涼宮春日的憂郁》這部動漫也是我在高中偶然下才接觸到，后來也是對作者谷川流對著故事創(chuàng)新的構(gòu)思感到好奇，同樣谷川流也給愛上這不動漫的人挖了一個萬年坑，而在被利益社會無情摧殘的涼宮那部第二季《永無止境的八月》后，我到現(xiàn)在有時還隱約有“既視感”，不過，好的東西總有它值得追求的地方，這并不影響我對它的喜好。
而在看完《涼宮春日的消失》后，想這樣一個問題，如果阿虛沒有啟動長門的緊急逃脫系統(tǒng)怎么樣，他就將永遠(yuǎn)呆在一個新的世界，沒有煩人的春日，沒有sos團(tuán)那無盡的怪點(diǎn)子，不用看到古泉的笑，不用忍受長門的冷漠，不用為朝比奈而神魂顛倒。他可以重新過正常的生活。
阿虛抱怨那種生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永遠(yuǎn)是sos團(tuán)的低級人士，常務(wù)打雜，奔東奔西，吃力不討好……但是他毫不猶豫的，“拋棄”了會臉紅，會笑的長門，看上去不那么討厭的春日和古泉，還有嬌小的朝比奈，按下了enter鍵，才會有后面一系列故事。
人們常說，失去的東西才是最珍貴。這話想必人人都聽出了老繭。我們現(xiàn)在也經(jīng)常抱怨自己的處境，整天那么多的作業(yè)，xx學(xué)科那么煩，題目那么難，處處不如意，生活也缺乏味道?？偸窍霌Q個環(huán)境生活。這讓我不由地想起了以前愛不釋手的《哆拉a夢》，漫畫里，哆拉a夢的一個道具dd如意電話亭。可以改變現(xiàn)實(shí)的環(huán)境。大雄用過許多次，例如只有翻花線（大雄的拿手好戲）的世界，買玩具不要錢的世界，沒有聲音的世界，沒有鏡子的世界等等，但是每次的結(jié)尾，都是大雄焦急地，哭喪著臉對電話說：“請恢復(fù)到原來的世界吧！”雖然這個有點(diǎn)夸張，但是還是說明了，人對一個既定環(huán)境是有依賴的。
雖然日子過長了會厭倦，但是真的完全脫離了，我們真的行么？阿虛不行，他沒有了春日的嘮叨，沒有為sos團(tuán)跑上跑下的……他覺得渾身不舒服，對這個世界感到恐懼。所以他才會想到各種方法回到原來的世界，雖然很曲折。他第一次很想見到春日，見到古泉。小說里數(shù)次寫到了他的選擇，他就是喜歡sos團(tuán)的熱鬧，這讓他由衷地感到快樂，雖然有抱怨。
我們現(xiàn)在，看似枯燥的生活，天天在學(xué)校與家里往返，我們感到厭倦。即使有休息，也和電視電腦之類的分不開，偶爾出去游玩，也就這么點(diǎn)地方。逛街，也逛厭了。是啊，如果突然把你丟到一個只有玩的世界，瘋玩過后，很開心，但馬上會感到空虛，失落。暑假有這種感覺的人不少吧。
我們需要怎樣的生活。個人覺得還是在各項(xiàng)都平常的基礎(chǔ)上，再發(fā)掘新的事務(wù)吧。不要本末倒置，現(xiàn)在覺得不好，不如意，想抱怨的地方。一旦沒有了，真的會感到失落。阿虛如此，還是可以拿大雄舉例子，他用了獨(dú)裁按鈕，將自己討厭的人統(tǒng)統(tǒng)弄消失，一開始，是很開心，沒人叫他做作業(yè)，沒人打他。但是最后怎么樣，他無法忍受。人活在世界上，總有不如意，想的該是如何解決，而不是想放棄它，換掉它。每個人都有自己不同的生活。我們的生活雖然不如阿虛他們sos團(tuán)的精彩，但也有值得稱頌的地方。好好接受并好好地過，在必要的時候加上美麗的點(diǎn)綴，有時，這也足夠了。
春日之書讀后感篇十八
“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。我拿著古詩書，吟誦著一首首古人的詩句，漫步在綠茵茵柔軟的草坪上，細(xì)細(xì)地體會著大自然的美好。
春天來了，我讀著關(guān)于春天的古詩，在腦海里浮現(xiàn)出一幅美麗的春之景。
看哪！新生的小草兒偷偷地從土地中探出自己那尖尖的嫩嫩的小腦袋，好奇地望著這個奇妙的世界。一陣陣溫暖的春風(fēng)吹來，像一位位母親一樣親吻著它們，讓它們渾身充滿溫暖。咦，小草們都在干什么呢？看，它們左“呼”右“喚”的，忙忙碌碌的，好像正在催促其他植物快快出來看看這美麗而又神奇的世界。嘿，還正被我猜中了呢！只見一株株五彩繽紛的野花兒一個勁兒地往上鉆，還一個勁兒地綻開自己漂亮的臉龐，開始探索著這個世界。從遠(yuǎn)處看過去，顏色繁多的野花點(diǎn)綴著滿是綠色的草地，到底有多少種顏色呢？真是數(shù)也數(shù)不清，看的人都眼花繚亂了，真可謂是“萬紫千紅總是春”??！
呀！春姑娘來了，只聽見春姑娘唱著動聽的歌兒，剎那間，光禿禿的大樹又穿上了往日那鮮綠又艷麗的衣裳了。瞧，那亭亭玉立站在河邊的柳樹，又開始細(xì)細(xì)地梳理著自己那又長又綠的長發(fā)了，春風(fēng)吹來，這長發(fā)便隨風(fēng)起舞，嫵媚動人！啊！小鳥兒們也紛紛從睡夢中醒來了，它們嘰嘰喳喳地唱著曲子，讓人百聽不厭。我又傾聽著小河開始卷著浪花，發(fā)出“咚咚”的流水聲，這一刻，我又感受到了春風(fēng)的來到，春的美好！
俗話說的好：“一年之計在于春?！被ú輼淠緺幭瓤趾蟮卣故局髯缘纳鷻C(jī)，又一次創(chuàng)造了一個萬紫千紅的美麗世界。小鳥兒唱起婉轉(zhuǎn)的歌兒來，又創(chuàng)造了一個美好的音樂境界。我呢？不能長久沉迷于這美麗的境界中，要把握住這美好的春天，努力學(xué)習(xí)，把各門的功課都學(xué)好，讓學(xué)習(xí)生活猶如春天一樣萬紫千紅，充滿著勃勃生機(jī)。
春日之書讀后感篇十九
中國自古就是一個詩歌的國度，上下五千年，詩歌無時無刻不在我們的身邊。春天，是美好的季節(jié)，是充滿詩情的季節(jié)；春天也意味著一個生機(jī)勃勃的開始。自古以來，詩人喜愛春天，贊美春天，因?yàn)榇禾炀吧巳?，處處皆可入詩。漫步古詩百花園，歌頌春天的詩爭奇斗艷，令人目不暇接，然而我更喜愛朱熹的《春日》。
“勝日尋芳泗水斌，無限光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！边@首詩的大意是：風(fēng)和日麗來到泗水邊賞景，一望無際的風(fēng)光煥然一新。處處可以領(lǐng)略到東風(fēng)的面容，萬紫千紅都呈現(xiàn)出唇的`意境?！叭f紫千紅總是春”，春天是萬紫千紅的，而不是萬綠叢中一點(diǎn)紅，也不是那種很枯槁的春天，是滿園的春色，是花影的搖曳。
是的，春天的確是迷人的！春天的陽光格外明媚，小路上，春之少女矯健地走著，盈盈地笑著，他揮舞著萬縷絲線，忙碌而又愉快地為大地紡織鵝黃、淡綠的春裝。春風(fēng)是春姑娘的使者，帶著鼓重各樣的染料，描紅了桃花的腮，染白了梨花的臉，抹黃了迎春花的發(fā)辮兒。春意正濃，各種各樣的樹木都穿著綠裝，披著融融春色，迎著悠悠春風(fēng)，翩翩地舞出婆婆的倩影。
“轟隆隆……轟隆隆”春雷在大地上滾動著，他似乎在奔跑著，呼喊著：“春天來了！春天來了！”溪流是恬靜的，它總是那樣靜靜地、緩緩地流淌著，流淌著，就像一條綴滿了閃光寶石的綢帶，深深扎在富饒而美麗的土地上。小草在溪邊默默無聞，但它卻給春天增添了勃勃生機(jī)和新的光彩。無論在連綿起伏的高山，在貧瘠的石縫中，還是險峻的斷崖峭壁上，都能見到它翠綠的身影。垂柳伸出了嫩綠的芽，貪婪的吮吸著春天的乳汁，享受著太陽公公的愛撫。千萬條纖細(xì)柔軟的柳枝在風(fēng)中搖曳，多像一位美麗的姑娘在抖動他剛洗過的、長長的發(fā)辮啊！不知什么時候，落起了春雨，雨像絹絲一樣，又輕又細(xì)，聽不見淅淅的響聲，也感覺不到預(yù)交的淋漓，只覺得好像這是一種濕漉漉的煙霧，沒有形狀，也聽不出響聲，輕柔得滋潤著大地和人心?；▋焊計善G了，紅的像火在燃燒，粉的似天邊的晚霞，白的賽過茫茫的大雪。
春天是萬紫千紅的，粉紅、青綠、鵝黃……都是春天的顏色，蓓蕾初綻，新葉吐芽，難怪有不少人鐘情于它。詩歌就是一種美的享受，從《春日》中我感受到了春天的美，感受到了它的溫馨。
春日之書讀后感篇二十
這是本奇幻類別的小說。剛開始看到書的名字的時候有點(diǎn)小慌張，畢竟墳場總是讓人想起不好的事，還有冰冷、孤寂和陰森，但書中的墳場卻可以讓人感受到溫情的洋溢。
一個嬰兒在失去父母后，逃離神秘殺手來到墓園，并由那里的幽靈撫養(yǎng)。經(jīng)由幽靈們的同意，嬰兒得以學(xué)習(xí)法術(shù)——隱身術(shù)、夢游術(shù)之類的，也可以看見幽靈。
一名在死者和生者的世界之間生活的人，存在的本身就是一個傳奇。
主人公名為諾伯蒂（nobody）·歐文斯，成長到5歲左右時，遇到了第一個來自人類世界的女孩，女孩陪著他玩耍、探索有著守護(hù)者的墳?zāi)?，相互訴說著自己的故事。而小孩子有點(diǎn)幻想很正常，諾伯蒂又會隱身術(shù)躲避他人的關(guān)注，女孩的父母以及一般人都認(rèn)為諾伯蒂是虛構(gòu)的。在女孩搬家去其他地方后，女孩也認(rèn)為這段經(jīng)歷是假的。
對女孩來說，這段經(jīng)歷可能就此深藏并套上想象的外衣，對諾伯蒂而言卻是段不可磨滅的記憶。這種突然的闖入生活，女孩就像太陽般溫暖且渾身散發(fā)光芒。
在一個溫情的地方成長總是會讓人善良的。經(jīng)歷過差點(diǎn)被“食尸鬼”吃掉，也沒有帶著有色眼鏡去接觸巫女，還為她買來墓碑，在途中也經(jīng)歷了被欺騙。
這里有一個八年一度的骷髏舞，是一次活人與死者一同舞蹈的時候，這個時候，活人與死者可以接觸，但結(jié)束之后活人會忘卻這段經(jīng)歷。
后來，諾伯蒂進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，但卻是不被人關(guān)注到的，去或是不去都不會有人發(fā)現(xiàn)，也不會被人想起。在同學(xué)被欺負(fù)時，也冒著暴露自身的風(fēng)險去幫助同學(xué)，也利用自己的聰明和幽靈的幫助脫離危險。
之后，重新遇見兒時女孩，感情升溫。男孩在了解殺手為何要?dú)⒑λ退募胰?，并解決殺手。這段共同經(jīng)歷之后，女孩感覺男生有些地方欺騙著他，比如：為何他能看到一些她看不到的東西。于是，女孩離去，男孩對這個女孩的戀情正式結(jié)束。
書的最后，男孩長大，不再能像以往那樣能和幽靈共同生活，不再和幽靈一樣能適應(yīng)黑暗，能穿過墻體。舒適的墓地終將離去，諾伯蒂要和幽靈朋友們告別，獨(dú)自踏往遠(yuǎn)方。
墓地的溫情，還有人間的冷漠無情。告別過去，才能駛向未來。人們總是會被表面所蒙蔽，顛倒的設(shè)定不經(jīng)意地讓人想起“美丑對照”，也讓人想起佛教的顛倒夢想。
我說的不好，但誠摯推薦一觀此書。
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