讀后感不僅可以讓讀者更深入地理解書中的意義，還可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作欲望。寫讀后感時(shí)，要注重語(yǔ)言的表達(dá)，運(yùn)用豐富的修辭手法，讓文章更加生動(dòng)有趣。在閱讀這些讀后感范文時(shí)，可以借鑒其中的觀點(diǎn)和表達(dá)方式，但要注意保持獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解。
向死而生讀后感篇一
教師的特殊在于對(duì)學(xué)生有種長(zhǎng)久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對(duì)精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長(zhǎng)，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會(huì)課上會(huì)和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計(jì)手抄報(bào)、班級(jí)陣地時(shí)，會(huì)跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計(jì)，而不僅僅是簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
在許多細(xì)碎的`教育生活中，也經(jīng)常用儀式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會(huì)在學(xué)生活動(dòng)時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動(dòng)后詩(shī)意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會(huì)在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛(ài)心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會(huì)用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵(lì)方式，把獎(jiǎng)勵(lì)變成更有意義的尊重與愛(ài)的表達(dá)；當(dāng)她被感動(dòng)時(shí)，我會(huì)真誠(chéng)地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會(huì)變得光彩熠熠。懷一半詩(shī)心，懷一半匠心，過(guò)著有品的生活，過(guò)著有趣的生活，過(guò)著有情的生活。
向死而生讀后感篇二
很有幸聽(tīng)了名師鄭英的講座，聽(tīng)她娓娓道來(lái)，字里行間都體現(xiàn)了她對(duì)教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對(duì)大師膜拜和虔誠(chéng)向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“教育，可以如此生動(dòng)、有趣”的鮮活而深刻的案例，無(wú)不激勵(lì)著廣大教育人：向美，從修好這顆心開(kāi)始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自己革新中生長(zhǎng)。感觸頗深是以下幾點(diǎn)：
教師的特殊在于對(duì)學(xué)生有種長(zhǎng)久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對(duì)精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長(zhǎng)，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會(huì)課上會(huì)和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計(jì)手抄報(bào)、班級(jí)陣地時(shí)，會(huì)跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計(jì)，而不僅僅是簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。在許多細(xì)碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會(huì)在學(xué)生活動(dòng)時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動(dòng)后詩(shī)意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會(huì)在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛(ài)心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會(huì)用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵(lì)方式，把獎(jiǎng)勵(lì)變成更有意義的尊重與愛(ài)的表達(dá)；當(dāng)她被感動(dòng)時(shí)，我會(huì)真誠(chéng)地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的.日子也會(huì)變得光彩熠熠。懷一半詩(shī)心，懷一半匠心，過(guò)著有品的生活，過(guò)著有趣的生活，過(guò)著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實(shí)的有詩(shī)意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見(jiàn)的美開(kāi)始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對(duì)教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價(jià)值。每換到一個(gè)新教室，她都會(huì)和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會(huì)帶領(lǐng)孩子清除教室所有無(wú)意義的物品和裝飾。然后會(huì)和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個(gè)文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動(dòng)角、文化陣地角等。接下來(lái)會(huì)和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無(wú)法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過(guò)一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時(shí)，會(huì)不自覺(jué)做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為美感。通過(guò)這樣在實(shí)踐中體驗(yàn)做事的條理和方法，同樣會(huì)遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
“樹(shù)從根上起，水自源頭來(lái)”教育本就是一條隨著時(shí)間逐漸延伸的路，每個(gè)人都可以是起點(diǎn)，但沒(méi)有人會(huì)成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
向死而生讀后感篇三
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，在閱讀中領(lǐng)悟文章的主旨，認(rèn)識(shí)和感悟人生意義。
2、使學(xué)生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)作品中作者表現(xiàn)出來(lái)的博大胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、領(lǐng)悟文章的主旨，深刻體會(huì)并正確認(rèn)識(shí)人生意義。
教學(xué)方法：講個(gè)故事，2、讀篇文章，3、聽(tīng)首歌曲，4、寫段感想，5、悟點(diǎn)道理。
教學(xué)課節(jié)：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
人死后又會(huì)如何？
--困擾著哲學(xué)界的三大命題。
一、從倫理學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，我當(dāng)然是我母親生下來(lái)的；從生理學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，我當(dāng)然是由一個(gè)受精卵經(jīng)過(guò)283天的時(shí)間發(fā)育而成!而當(dāng)我們把自身個(gè)體放到整個(gè)人類的發(fā)展歷史中時(shí)，再次為我之生感到迷惑與震憾--如果從一個(gè)人一生下來(lái)往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個(gè)個(gè)體生命），他的父母的父母必須存在（4個(gè)個(gè)體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬(wàn)年前，僅以以計(jì)算，二十年一代，15萬(wàn)次。最起碼是以2的15萬(wàn)次方的生命個(gè)體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個(gè)宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開(kāi)始。140億年間有其它各種各樣的天災(zāi)與人禍，只要在此間中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，至少是2的15萬(wàn)次方的個(gè)體生命中有一個(gè)出了差池，那么這個(gè)人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個(gè)意義上講，我的根源就是一個(gè)原子或是一粒塵埃或本就虛無(wú)，我的生命來(lái)源于虛無(wú)！mygod！怎么會(huì)有這樣一個(gè)結(jié)論！
有的人碌碌一生，未來(lái)得及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。
二、作者介紹。
伯特蘭羅素（英國(guó)）：羅素是是當(dāng)代西方最知名和最有影響力的哲學(xué)家之一，也是最為我國(guó)讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一。本文讀來(lái)令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō):讀羅素的書是我一生中最快樂(lè)的時(shí)光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡(jiǎn)單,而且又不失風(fēng)趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個(gè)人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.
三、讀篇文章，閱讀分析文章。
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求：
（1）讀出各個(gè)段落之間的差異。
（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)。
2、板書文章結(jié)構(gòu)：
（渴望）愛(ài)情愛(ài)情帶來(lái)狂喜愛(ài)情擺脫孤獨(dú)。
愛(ài)的結(jié)合見(jiàn)到天堂的縮影。
（追求）知識(shí)了解人類的心靈（人類）。
知道星星為何發(fā)光（自然）。
理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會(huì)）。
（同情）苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者。
孤苦無(wú)依的老人。
全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦。
2、分析文章主題意義。
（渴望）愛(ài)情：傳統(tǒng)意義上對(duì)愛(ài)情的理解------古今中外的愛(ài)情故事。
廣義上對(duì)愛(ài)情的理解-----愛(ài)---人間大愛(ài)，
情---世間真情。
舉例：人民總理---周恩來(lái)。
他離開(kāi)我們也已經(jīng)29年。作為在這個(gè)世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒(méi)有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時(shí)時(shí)在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國(guó)事就念總理。20多年了人們悟出了一個(gè)理：
總理六有，六無(wú)。
一無(wú)是死不留灰二無(wú)是生而無(wú)后三無(wú)是官而不顯。
四無(wú)是黨而不私五無(wú)是勞而無(wú)怨六無(wú)是死不留言。
有大智、大勇、大才、大貌、，特別是他的大愛(ài)、大德。
我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)著理解人間大愛(ài)懂得世間真情。
（追求）知識(shí)：例舉有關(guān)名言。
舉例：羅素一生追求知識(shí)。11歲時(shí)就學(xué)習(xí)歐幾里得幾何學(xué)，18歲考人劍橋大學(xué)，大學(xué)前三年，他攻讀數(shù)學(xué)，第四年轉(zhuǎn)攻哲學(xué)。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。
作為數(shù)學(xué)家，他提出了“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”命題，這具有劃時(shí)代意義，推動(dòng)了數(shù)理邏輯的發(fā)展。
作為哲學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實(shí)在論，成為現(xiàn)代分析哲學(xué)創(chuàng)始人之一。
羅素從80歲起寫小說(shuō)，1950年，羅素獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
（同情）苦難：
舉例現(xiàn)實(shí)生活中的例子。
舉例：與通常純學(xué)者不同，羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動(dòng)和社會(huì)事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會(huì)方向的著作?！皩?duì)人類苦難的同情”使得他堅(jiān)決反對(duì)導(dǎo)致人類災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對(duì)英國(guó)參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個(gè)月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的.羅素與他的妻子被判兩個(gè)月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運(yùn)動(dòng)，反動(dòng)美國(guó)侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動(dòng)的中東戰(zhàn)爭(zhēng)。
“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，這樣，當(dāng)他臨終的時(shí)候就可以驕傲的說(shuō)，我已將我的全部精力和生命都獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭(zhēng)”。
哲人有哲人的思考，普通人也應(yīng)有普通人的思考，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己為什么活著進(jìn)行思考。
四、聽(tīng)首歌曲，陳百?gòu)?qiáng)的《一生何求》。
『義不容情』電視劇主題曲曲：王文清詞：潘偉源編曲：蘇德華。
冷暖哪可休回頭多少個(gè)秋尋遍了卻偏失去未盼卻在手。
我得到?jīng)]有沒(méi)法解釋得失錯(cuò)漏剛剛聽(tīng)到望到便更改不知哪里追究。
一生何求常判決放棄與擁有耗盡我這一生觸不到已跑開(kāi)。
一生何求迷惘里永遠(yuǎn)看不透沒(méi)料到我所失的竟已是我的所有。
一生何求曾妥協(xié)也試過(guò)苦斗夢(mèng)內(nèi)每點(diǎn)繽紛一消散哪可收。
一生何求誰(shuí)計(jì)較贊美與詛咒沒(méi)料到我所失的竟已是我的所有。
五、寫段感想（每人寫100字的閱讀感想）。
請(qǐng)學(xué)生發(fā)表自己的感想。
六、悟點(diǎn)道理。
作者郵箱：huashuxiyouxiang@。
向死而生讀后感篇四
1.雖然寫下這標(biāo)題，現(xiàn)在所想到的卻是一個(gè)孩童時(shí)期的疑問(wèn)。
在我們很小的時(shí)候，大概都有一個(gè)疑問(wèn)就是
“如果沒(méi)被生下來(lái)，我們將在哪兒?……”
如今，我們懂事了，自然不會(huì)為了這問(wèn)題，再對(duì)著深邃的夜空凝想和遐思。
那是因?yàn)橐呀?jīng)有了這么一次生活的機(jī)會(huì)。
而考慮更多的是為何而生，人為什么值得活著?
也許每個(gè)人都支配一生的單純而強(qiáng)烈的感情。
對(duì)**的追求，對(duì)**的渴望，對(duì)**的展望，是我目前奮斗中三種主要感情。
我也許沒(méi)有像羅素那樣的執(zhí)著追求，思想境界，博大的胸懷，令人蕭然起敬。
正如羅素所描述的那樣，他三種支配一生的單純而強(qiáng)烈的感情如同陣陣巨風(fēng)，吹拂在我動(dòng)蕩不安的生涯中，有時(shí)甚至吹過(guò)深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。
對(duì)于心頭迷漫著“我為何而生”這樣的疑問(wèn)的我來(lái)說(shuō)，羅素的這些感情的抒發(fā)，絕對(duì)是最為貼近和親切的了。
說(shuō)到這，自己的人生軌跡和心路歷程也漸漸的清晰展現(xiàn)出來(lái)：
無(wú)論從迷茫到清晰再到迷茫再到清晰，從快樂(lè)到痛苦再到快樂(lè)。
我們渴望去駕馭生活，駕馭情感，同時(shí)我們也理解。
生活就是這樣的，我們必須欣然接受這難得的賜予。
而知道了自己為何而生，為何而活時(shí)，我們將更明確生活的目的和人生的意義。
這樣我們才能在歡聲笑語(yǔ)中寄語(yǔ)生活與未來(lái)。
故寥寥幾筆寫下此讀后感一篇，以慰藉心靈。
人生是一條無(wú)法選擇的路，人需要美妙的事物，因?yàn)槊烂畹氖挛?，可以是我們心情舒暢。我們也許會(huì)為了某一刻的美妙怡人的感覺(jué)而獨(dú)自心醉神迷，也許會(huì)為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
對(duì)羅素的關(guān)注源于對(duì)哲學(xué)的朦朧興趣，很久以前就有想法想了解西方的哲學(xué)發(fā)展歷程，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)拿到了《西方哲學(xué)史》這套書，這本書的作者正是伯特蘭·羅素，苦于對(duì)西方哲學(xué)了解的甚少，恐難以讀懂，所有便想到尋找羅素的傳記閱讀。這便是我閱讀《羅素自傳》的初始目的。
95歲的.生命歷程，造就了傳奇的一生。貴族家庭的出身，但一生的歷程也是跌宕起伏，曾經(jīng)有過(guò)自殺的想法，也經(jīng)歷過(guò)飛機(jī)失事的危險(xiǎn)，有過(guò)牢獄的經(jīng)歷，婚姻上四次的變故，所有的這些從生活到情感，他的經(jīng)歷應(yīng)該比任何人都豐富，所以，才能有晚年的從容和淡定，才能有他對(duì)這個(gè)世界和人生的最為獨(dú)樹(shù)一幟的看法。
早年的羅素致力于數(shù)學(xué)的研究，曾經(jīng)有《數(shù)學(xué)原理》的重要論著，中年以后致力于哲學(xué)研究，也許是因?yàn)樵缙诘臄?shù)學(xué)研究經(jīng)歷，所以，他成了分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，因?yàn)樗恼軐W(xué)思想基于數(shù)學(xué)思想的研究和發(fā)展，所以，他寫下的文字對(duì)于自然科學(xué)知識(shí)貧乏的人閱讀起來(lái)很是費(fèi)力，盡管是個(gè)人的傳記，我個(gè)人閱讀這套書的時(shí)候就是這個(gè)感受。加上這部傳記的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是其中穿插了大量的私人交往的信件，有些時(shí)候需要搞清楚他及與他交往的那些人的歷史背景，所以，就更是感到費(fèi)力。
第一卷講述的是1872年到1914年，羅素的家庭背景，所受的教育，青少年時(shí)代，他最初的婚姻(22歲與愛(ài)麗絲結(jié)婚)和寫作《數(shù)學(xué)原理》一書的背景，共42年的生命歷程。
第二卷講述的是1914年到1944年42歲到72歲30年間的生活，介紹了他在第一次世界大戰(zhàn)期間的和平主義立場(chǎng)，他的第二次婚姻(1926年9月27日54歲時(shí)，與多拉結(jié)婚)，他對(duì)蘇聯(lián)的態(tài)度，他在中國(guó)的經(jīng)歷和與中國(guó)各界的交往，以及他在第二次世界大戰(zhàn)期間滯留美國(guó)講學(xué)時(shí)發(fā)生的一系列事件。
第三卷記敘了羅素在1944年至1967年從72歲到95歲23年間的生活，其中介紹了他反對(duì)核武器試驗(yàn)、防止核戰(zhàn)爭(zhēng)、解決世界爭(zhēng)端、參加和平抵抗活動(dòng)等一系列事件，體現(xiàn)了他和平主義主張，還描述了他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和90歲壽慶活動(dòng)的熱烈場(chǎng)面，介紹了他發(fā)起成立基金會(huì)等有關(guān)情況。
這部書對(duì)于哲學(xué)有興致的人，還是與必要了解和閱讀的，因?yàn)榱_素在西方哲學(xué)史上是一個(gè)不能缺少的人物。
向死而生讀后感篇五
前段時(shí)間非常有幸聆聽(tīng)了鄭英老師的講座，跟著鄭英老師一起感受我們教育事業(yè)當(dāng)中這么多的“美”，然后回來(lái)拜讀了《教育，向美而生》這本書，通過(guò)閱讀此書，或許可以揭開(kāi)鄭英“從容淡定工作，幸?？鞓?lè)生活”的秘密。工作不到20年的鄭英，已經(jīng)評(píng)上了特級(jí)教師和正高級(jí)教師，站在了教師專業(yè)發(fā)展的金字塔的頂端。當(dāng)然，每個(gè)人都有不同的天賦和發(fā)展機(jī)遇，鄭英的成功并不能簡(jiǎn)單復(fù)制。但我們從鄭英的這本書中，可以感悟到教育“向美而生”的真諦。
鄭英并不是高高在上的坐而論道，她是生活在教育一線的普通教師、班主任?！敖逃裏o(wú)趣，每天備課批閱，日復(fù)一日，重復(fù)著昨天的故事，好煩好累好無(wú)趣！”“教育好難，要和學(xué)生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開(kāi)顏?！睂?duì)于教師們類似的抱怨，鄭英認(rèn)為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會(huì)使教育越來(lái)越艱難。她認(rèn)為，任何職業(yè)都是有苦有樂(lè)，教育也不例外。教育是難的，面對(duì)千差萬(wàn)別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對(duì)智慧與人格的考驗(yàn)。也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進(jìn)中收獲更好的自己。
鄭英并不否認(rèn)自己的教育歷程中遇到過(guò)很多“巨石”和“險(xiǎn)灘”。比如本書中她例舉的教育一個(gè)“紅孩兒”的經(jīng)歷就是如此，但她真切地感受到這些困難讓她挫而彌堅(jiān)，也讓她對(duì)教育有了更深刻的理解。她認(rèn)為困難是教師成長(zhǎng)最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難。
正如積極的心態(tài)像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。要做好教育工作，必定會(huì)面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。這里，我們不妨向王陽(yáng)明學(xué)習(xí)“事上練”的心態(tài)。有困難，不可怕，在做事中磨煉，教師在工作中可能會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，但這同時(shí)也是提升自我的良好契機(jī)。
在書中，鄭英花了很大篇幅闡述自己如何成為一個(gè)美好的人。她認(rèn)為，教師是學(xué)生最好的范本，要想學(xué)生朝著美善的方向發(fā)展，自己先要成為美善的典范。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生朝夕相處，教師的言談舉止、處世方式都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其中班主任的影響更為直接和深刻。美國(guó)名師雷夫也強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生做到的，教師自身要做得更好。
鄭英把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為美好教師的三重境界，并在日常生活中踐行之。
她認(rèn)為，在人生的很多時(shí)刻，我們要用儀式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬，并賦予未來(lái)以期盼、祝福和新的意義。在她看來(lái)，生活庸常、細(xì)碎，需要一點(diǎn)兒情懷，這種情懷需要一點(diǎn)兒外部加持，這種加持就是儀式。為此，她用儀式感去擦亮生活、擦亮課堂、擦亮心靈，把原本一些無(wú)彩的日子變得光彩熠熠。正是因?yàn)橹匾晝x式感的作用，在她眼里，日常的工作和生活不是什么“茍且”，同樣可以成為“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，這也印證了工作即修行的道理。
懷一半詩(shī)心和一半匠心的鄭英，過(guò)著有品的生活，過(guò)著有趣的生活，過(guò)著有情的生活，這從她的微信朋友圈可以得到驗(yàn)證。她不僅曬和學(xué)生在一起的快樂(lè)時(shí)光，也曬家人之間的甜甜蜜蜜、幸福美滿。
當(dāng)然，鄭英過(guò)上美好生活的一個(gè)前提，就是她在工作上的用心付出。也正是因?yàn)樗岣吡斯ぷ餍剩拍苡稳杏杏嗟赝瓿筛黜?xiàng)工作，給自己帶來(lái)更大的自由空間。
教師的作用要體現(xiàn)在學(xué)生的變化和成長(zhǎng)上，除了學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步外，也包括學(xué)生人格的健全、心靈的美善等。
正如教師的專業(yè)成長(zhǎng)最終要促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)一樣，鄭英認(rèn)為，教育也是一項(xiàng)關(guān)于美的事業(yè)，教育的過(guò)程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程。教師自身過(guò)美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過(guò)上美好生活。“對(duì)于教育，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認(rèn)識(shí)，鄭英在日常的教育教學(xué)中自然就堅(jiān)持學(xué)生立場(chǎng)。她遵循學(xué)生愛(ài)玩的天性、愛(ài)美的天性、不喜歡被說(shuō)教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對(duì)性的方式方法，成全學(xué)生的天性，贏得了學(xué)生的心，成為學(xué)生心中的“自己人”。這樣，為了實(shí)現(xiàn)班級(jí)的共同目標(biāo)，大家都不遺余力，努力使班級(jí)成為一個(gè)有共同價(jià)值追求的真正的共同體。
她重視培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學(xué)生成為一個(gè)有品的人。她認(rèn)為，有品，是對(duì)美的深度認(rèn)識(shí)，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美。“在教育中，我們應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)有品的教師，讓自己富有美感和質(zhì)感，同時(shí)培養(yǎng)有品的學(xué)生，讓他們變得不俗、有風(fēng)度?！?/p>
如果你有機(jī)會(huì)去鄭英的學(xué)校，不妨去看看鄭英的班級(jí)。鄭英所在班級(jí)的教室，是一個(gè)名符其實(shí)的有詩(shī)意的地方，向美而生就是從看得見(jiàn)的美開(kāi)始的。
向死而生讀后感篇六
當(dāng)年讀過(guò)《草樣年華》的年輕人們，現(xiàn)在是時(shí)候把孫睿老師新寫的《背光而生》買來(lái)看看了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人的人生之路，幾乎全部都是背光而生的平凡之路。每一步，都算數(shù)，每一步，都平凡。從青春年少到中年危機(jī)的心態(tài)變化，大概率上，一脈相承。
花了一個(gè)周末的晚上一口氣看完，看的時(shí)候，不停代入，替主人公米樂(lè)做決策：這一步走得明顯不對(duì)，那一步走得也太不周全了，最后這一步，你費(fèi)那事干么。所以，整體的閱讀體驗(yàn)，談不上愉悅，但這種間接的人生閱歷，卻讓人感到滿足。
這種自帶準(zhǔn)繩的人生，踏實(shí)。
精致的利己主義者，未必能一直活得很好。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的.繁榮，有太多的翻車事件屢見(jiàn)不鮮。多數(shù)人心中都有隱秘的角落，埋藏著隱秘，精致過(guò)一生，再也無(wú)法坦坦蕩蕩，所幸人類在這些年進(jìn)化得忘性極大，不去提醒想起，倒可以落個(gè)心安。
草樣年華，沒(méi)有籌碼，完全可以直面風(fēng)險(xiǎn)，反正搏一搏，單車變摩托。哪怕全部虧掉，從頭再來(lái)，成本也是極低的。人到中年后，相對(duì)于所得，更在意風(fēng)險(xiǎn)，看準(zhǔn)一條路，一直走下去，避險(xiǎn)更重要。
與其說(shuō)這是一部小說(shuō)，不如說(shuō)這更像孫睿老師的心態(tài)寫照，對(duì)比著《草樣年華》火遍大學(xué)校園時(shí)的如日中天，可以想到，這些年，他一直在用一種踏實(shí)的方式，背著光，努力生活。
期待他的電影早日上映。想看看在背著光的那一面，可以有多么璀璨的生長(zhǎng)。
向死而生讀后感篇七
教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓教師與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的教育生活。
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，其崇高建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純潔心靈的理解和尊重。當(dāng)教育被世俗的功利污染時(shí)，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒(méi)了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛(ài)、————這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒(méi)了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢(mèng)想。
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢(mèng)。
細(xì)讀了以后對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)有了進(jìn)一步的了解。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。其基本思想是：
朱永新教授認(rèn)為，教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動(dòng)物的重要特點(diǎn)是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自己挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
向死而生讀后感篇八
慢慢品味的。為預(yù)防新型冠狀病毒傳染，這個(gè)漫長(zhǎng)的假期哪兒也不能去，不得不靜心地呆在家。我重拾書卷，從書里找到一些最有價(jià)值的、能助我一臂之力的內(nèi)容，閱讀、品味、反思，鄭英老師的文章在我心中蕩起漣漣心漪。
《教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》是鄭英老師多年來(lái)教育思想和教育智慧的總結(jié)，具有實(shí)用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級(jí)的教育技巧和策略，我非常喜歡。希望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠?yàn)槲宜?，在面?duì)真實(shí)具體的教育問(wèn)題時(shí)，能給予我啟迪和幫助。
我盡管有著二十多年的工作經(jīng)歷，可班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)很有限。工作至今，我只當(dāng)過(guò)兩屆初中班主任。說(shuō)來(lái)也好笑，這兩屆班主任都是中途接班的。第一屆記得是從20xx年到20xx年，那時(shí)七年級(jí)有兩個(gè)班，到了八年級(jí)兩個(gè)班并成一個(gè)班，學(xué)校把重?fù)?dān)壓在我身上，讓我來(lái)當(dāng)班主任，我可是只有一年的班主任工作經(jīng)歷。可想而知，合并后的班級(jí)管理比以前難多了。
一路跌跌撞撞地走來(lái)，有成功，有失敗，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書才豁然開(kāi)朗。她的書中有許多成功的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作指點(diǎn)迷津。并不是每個(gè)孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子，我們可以用心喚醒孩子內(nèi)在的力量，幫助他們變得強(qiáng)大。我們需要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)，揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，幫助他們成為最好的自己。
鄭英老師說(shuō)得好，我們需要在工作的細(xì)微處用心。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易。班級(jí)管理表面上差不多，無(wú)非就是考勤、衛(wèi)生、紀(jì)律那些事。事實(shí)上有許多細(xì)節(jié)，不同的班主任經(jīng)營(yíng)起來(lái)，價(jià)值也就相差甚遠(yuǎn)。怎樣把“米”釀成“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問(wèn)題或困難來(lái)發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來(lái)升溫，加以教育智慧來(lái)勾兌。這些細(xì)微處體現(xiàn)在與科任教師的合作藝術(shù)上，與家長(zhǎng)的合作藝術(shù)上，更重要的是與學(xué)生之間合作的藝術(shù)，包括獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)和懲戒的藝術(shù)。
談到獎(jiǎng)勵(lì)，這一點(diǎn)我深有體會(huì)。日常管理工作中，我也知道少批評(píng)，多鼓勵(lì)。有時(shí)也會(huì)來(lái)一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)，但收效甚微?，F(xiàn)在想想，可能是走到了獎(jiǎng)勵(lì)的誤區(qū)，沒(méi)有真正掌握獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)。獎(jiǎng)勵(lì)的目的其實(shí)是為了激勵(lì)學(xué)生積極表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動(dòng)力。所以對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)、方式、分寸的把握也是一門藝術(shù)，同樣的獎(jiǎng)勵(lì)方式，最后效果也會(huì)因人而異。鄭英老師說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)要注意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見(jiàn)精彩，使學(xué)生處于一種積極向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。在實(shí)施的過(guò)程中一定要注意到可行性和科學(xué)性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子個(gè)性都強(qiáng)，簡(jiǎn)單粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必須與其他教育方法如說(shuō)理、溝通、感化等結(jié)合起來(lái)，才能做到既嚴(yán)厲又包容，既有剛性又具柔性。
從沒(méi)見(jiàn)過(guò)一本描述班主任工作像這么細(xì)致、全面、實(shí)用的書?；叵胛乙郧暗陌鄷?huì)課走過(guò)場(chǎng)的多，流于形式的多。今后我必須深思：怎樣上班會(huì)課才能既有實(shí)效又有長(zhǎng)效?怎樣給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨、浪漫的詩(shī)意的學(xué)習(xí)環(huán)境?學(xué)生的思想工作怎樣做才有實(shí)效?如何讓學(xué)生愛(ài)上勞動(dòng)?學(xué)生的評(píng)語(yǔ)如何書寫?一份好評(píng)語(yǔ)，猶如一面反光鏡，它能決定一個(gè)學(xué)生在假期中的幸福指數(shù)，有時(shí)甚至能影響學(xué)生成長(zhǎng)的軌跡。評(píng)語(yǔ)的作用可見(jiàn)一斑了，每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，評(píng)語(yǔ)自然不能生搬硬套，要突出孩子的個(gè)性。
一個(gè)人無(wú)論干什么，首先要有一顆熱愛(ài)之心，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)生活。捫心自問(wèn)，這兩者我都具備。當(dāng)一名人民教師就是我兒時(shí)的夢(mèng)想，我亦是一個(gè)熱愛(ài)生活之人，喜歡做公益，喜歡走走拍拍，喜歡用手機(jī)留下一切美好的事物。如鄭英老師所說(shuō)，“師者，當(dāng)懷一半詩(shī)心一半匠心。詩(shī)心是仰望星空，匠心是腳踏實(shí)地;詩(shī)心是提升境界，匠心是印證境界;詩(shī)心是致其廣大，匠心是致其精微;詩(shī)心是向美而生，匠心是讓美成真?！蔽乙脏嵱⒗蠋煘榘駱?，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。用心做教育，做教育的有心人。
向死而生讀后感篇九
“老師，這是什么？”
“飛機(jī)?！?/p>
老師很自然地回答?；蛟S，我們平時(shí)都是這樣回答孩子們的提問(wèn)的。
但現(xiàn)在我是這樣回答的。
“老師，這是什么？”
“飛機(jī)。一架飛機(jī)。你看是什么顏色的？”
“白色?！?/p>
“像什么？”
“像小鳥(niǎo)?！?/p>
“它會(huì)怎么樣？”
“飛機(jī)會(huì)飛。”
“你真棒！你看到了什么？”
“你看到了……”
“不，是‘我’?！?/p>
“我看到了一架白色的飛機(jī)，像小鳥(niǎo)一樣會(huì)飛?！?/p>
每次，我和孩子們聊天時(shí)，總能說(shuō)上這么一段長(zhǎng)長(zhǎng)的話。當(dāng)孩子們有發(fā)現(xiàn)時(shí)，我想盡辦法讓他們?nèi)ビ^察他們所發(fā)現(xiàn)的東西，設(shè)計(jì)一個(gè)又一個(gè)“陷阱”讓他們?nèi)ャ@，來(lái)培養(yǎng)他們的觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
我的這種教育方式的改變是受了美國(guó)教育家安妮恩格爾哈德和謝麗爾沙利文的《玩教育》的啟發(fā)。在《玩教育》中，作者探討了學(xué)前期孩子的發(fā)展歷程和需要，設(shè)計(jì)了一些具體的教育活動(dòng)方案，幫助我們把孩子的學(xué)習(xí)變成好玩的、有趣的活動(dòng)。
其實(shí)，作為教師，我們都很清楚，孩子天生就有一種學(xué)習(xí)的愿望，在生活中常常會(huì)主動(dòng)的問(wèn)這是什么，那是什么，年齡越小，問(wèn)題越多。因?yàn)楹⒆雍軣崆械叵胗^察和發(fā)現(xiàn)他周圍的世界，懷著一顆好奇新，他會(huì)興奮地探究生活中出現(xiàn)的每一個(gè)事物——小到泥土里的小螞蟻，大到天空中的一切。隨著身心的不斷發(fā)展成熟，他們?cè)谧约旱耐嫠Ｖ姓业搅藲g樂(lè)。在幼兒園里，我們也要讓孩子感到快樂(lè)，在快樂(lè)的同時(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。也可以這么說(shuō)，當(dāng)孩子玩的時(shí)候，就是他在學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我們都很提倡讓孩子在“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，提倡歸提倡，做起來(lái)終是難的。因?yàn)橥嫠：蛯W(xué)習(xí)只有在適宜的條件下才會(huì)合而為一，它需要適宜的環(huán)境。
通讀全書，我覺(jué)得建立最適合的`有利于幼兒茁壯成長(zhǎng)地環(huán)境有四步：
首先是“愛(ài)的種子”，也就是我們要有一顆愛(ài)孩子的心，要有一種對(duì)孩子心靈的理解的心。在教育孩子前要做好準(zhǔn)備：給予所教育的孩子，自己力所能及的最好的一切東西。有了這種準(zhǔn)備，我們與孩子之間的距離也就近了，會(huì)覺(jué)得這些孩子就是我自己的孩子。
第二步要做的是“撒播愛(ài)的種子”。為孩子們創(chuàng)設(shè)家的環(huán)境，設(shè)計(jì)各種適合他們的游戲活動(dòng)，在活動(dòng)中包含某一方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要多方面，這樣可以促進(jìn)孩子各方面的發(fā)展。
第三步要開(kāi)始“培育小苗苗”，在全游戲化的活動(dòng)中讓孩子全面發(fā)展。
在付出辛勤的教育后，最后可以“欣賞花朵”，對(duì)孩子進(jìn)行發(fā)展的評(píng)價(jià)和身心需要的調(diào)查。
《玩教育》不僅給我的教育工作帶來(lái)了很多新的思路，使我的教育漸漸地充滿智慧，又開(kāi)闊了我的視野，讓我從孩子的身上學(xué)到了很多，感受到了很多。以前我從來(lái)不喜歡各種小動(dòng)物，但在孩子們要我摸一摸小兔子開(kāi)始，我漸漸接受了這些原來(lái)在我眼里有些可怕的動(dòng)物們，是孩子們讓我學(xué)會(huì)了去試一試。我覺(jué)得我很幸運(yùn)，因?yàn)榕c《玩教育》相遇，使我懂得把自己的愛(ài)進(jìn)行撒播，要讓我的孩子們有更多的吵鬧聲、玩耍聲和笑聲，也使我與他們的父母交上了朋友，把“愛(ài)”的教育從幼兒園延伸到每一個(gè)家庭里，我分享著每一個(gè)家庭教育孩子的喜怒哀樂(lè)，我的生活變的更豐富、更充實(shí)、更有意義，也讓我愿意花更多、更有效地時(shí)間給我的孩子們！
向死而生讀后感篇十
鄭英老師的《教育，向美而生》一書，匯集了她的17篇教育隨筆，內(nèi)容分為這樣兩輯：教師，首先要讓自己成為一個(gè)美好的人；教育，要懂得成人之美。這兩輯文章，均緊扣“向美”的主題。從鄭英老師的文字中，我讀到了她對(duì)教育之美的享受，這也是教師在教育工作中所能達(dá)到的較高的境界。
享受教育之美，源于直面教育中的問(wèn)題。我一直覺(jué)得，所謂的優(yōu)秀教師，并不是因?yàn)樗麄冇龅降膶W(xué)生不會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，而是在他們的學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題的時(shí)候，他們能夠直面這些問(wèn)題，并且會(huì)非常智慧地予以解決。
很多老師都有類似這樣的感悟，正是那些問(wèn)題學(xué)生成就了他們。在《教育，向美而生》一書中，鄭英老師分享了幾個(gè)教育案例：“紅孩兒”偉偉、“低起點(diǎn)”孩子濤濤、“芥末型”績(jī)優(yōu)生子軒等。在這些學(xué)生的身上，我們都能看到自己班級(jí)里學(xué)生的影子。相比較而言，我們是如何面對(duì)這樣的問(wèn)題的？我們處理問(wèn)題的方式，決定了我們的教育效果，也決定了我們教育人生的幸福指數(shù)。教育無(wú)小事，無(wú)論是科任老師，還是班主任，在與學(xué)生相處的過(guò)程中，都難免會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。而當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，逃避肯定不是辦法，把問(wèn)題推給學(xué)校、家長(zhǎng)，也并不能從根本上解決問(wèn)題。只有敢于面對(duì)具體的問(wèn)題，并想辦法進(jìn)行解決，才是我們應(yīng)該秉持的教育態(tài)度，也才能取得較為理想的教育效果，從而豐富我們的教育智慧。
享受教育之美，源于對(duì)學(xué)生教育日常的疏導(dǎo)。大禹治水的辦法經(jīng)常被老師們引用并奉為圭臬，其中一個(gè)最核心的詞語(yǔ)就是——疏導(dǎo)。在教育過(guò)程中，遇到問(wèn)題想辦法去解決，固然能體現(xiàn)教師的責(zé)任心和智慧力。但是，如果能避免問(wèn)題的出現(xiàn)，如果能指引著學(xué)生向更高層面上發(fā)展，那自然是更為省力和高效的教育方式了。像很多班主任帶班一樣，鄭老師的班級(jí)也有公約。但他們的班級(jí)公約里所寫的，并不是幾不準(zhǔn)，如有違反，將會(huì)接受什么懲罰之類的。他們的公約里，寫下的是師生共同的信條和愿景，是指向著讓孩子們向善向美的具體的做法。而且，這些公約，是通過(guò)學(xué)生們的深度討論后確定下來(lái)的，而不是班主任老師的.一家之言。同樣的問(wèn)題，不同的處理方式，彰顯著不同的教育理念，也必然會(huì)帶來(lái)不同的教育效果。教育，不只是在問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)會(huì)發(fā)生，在學(xué)校的工作和生活日常中也應(yīng)該施行。
享受教育之美，源于教師視野的無(wú)限拓展。鄭英老師讓學(xué)生辨認(rèn)校園里的樹(shù)木，查找關(guān)于這種樹(shù)的傳說(shuō)，了解與它有關(guān)的歷史人物，看它是否當(dāng)選，這樣，校園就成為了學(xué)生接受教育的一部分，而不只是學(xué)生接受教育的一個(gè)具體的環(huán)境。鄭英老師幾年來(lái)堅(jiān)持在做的一件事是，定期走進(jìn)大地，閱讀大地之書。她不僅自己從大地之書上獲得靈感、培養(yǎng)詩(shī)心，還把學(xué)生指引到大自然中去，讓他們從生命和彼此身上尋找一切存在著的美好和善良的東西。我們常說(shuō)，心有多大，世界就有多大。三尺講臺(tái)，如何能安放下教育的千鈞重?fù)?dān)？所以說(shuō)，教育不僅是指老師們?cè)谡n堂上的言傳身教，它還應(yīng)該有更廣闊的外延空間。當(dāng)一個(gè)老師把教育的視野無(wú)限拓寬了之后，教育也就變成了我們生活的日常。生活中，美是到處都有的，我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。同樣，教育之美也是到處都有的，我們不僅要能發(fā)現(xiàn)，還要能創(chuàng)造，能享受。
享受教育之美，不僅是教師之幸，更是學(xué)生之幸，教育之幸。這是理想的教育，也是我們教育的理想。讓我們一起追尋這樣的理想，享受這樣的教育。
向死而生讀后感篇十一
李開(kāi)復(fù)的優(yōu)秀離不開(kāi)他的家學(xué)淵源。在這本書中，李開(kāi)復(fù)對(duì)自己的父親提到的不多，但是塑造了一個(gè)極具智慧的老人家形象。隨便在網(wǎng)上查一查資料就可以發(fā)現(xiàn)李開(kāi)復(fù)的父親大有來(lái)頭。李開(kāi)復(fù)的父親—李天民，1910年出生，13歲參軍，后黃埔軍校畢業(yè)，日本早稻田大學(xué)進(jìn)修，在當(dāng)時(shí)整個(gè)那個(gè)貧苦的大環(huán)境下，有這樣的背景算得上是精英了。后成為國(guó)民黨高官，撤退臺(tái)灣，在1950年時(shí)竟然能把自己的老婆孩子從大陸撤到臺(tái)灣來(lái)，真的是不簡(jiǎn)單。后來(lái)在臺(tái)灣潛心研究近代史，出了好幾本大人物傳記，并在臺(tái)灣某大學(xué)歷史系教書。在這樣的家庭背景下李開(kāi)復(fù)能11歲就去美國(guó)讀書，并取得那么大的成就也就不奇怪了。這樣的家庭能給李開(kāi)復(fù)提供硬性條件上的支持，但更可貴的是潛移默化對(duì)孩子軟性特質(zhì)的打磨，冰山下的東西他們?cè)谧约旱募彝ダ锛橙×俗銐蚨嗟酿B(yǎng)分。
這么優(yōu)秀的家庭，要怎么講呢？按這個(gè)輩分大略算一下，人家家里已經(jīng)出了四代大學(xué)生了，有四輩的人受過(guò)高等教育了，而我們家才第一代大學(xué)生，還是個(gè)獨(dú)苗。這種情況下，人家積累了四代的人脈資源，知識(shí)資源，政治資源，我們要如何和別人競(jìng)爭(zhēng)呢？可能家里的唯一一個(gè)大學(xué)生還只是個(gè)偶然情況？她本不應(yīng)該是，是也改變不了什么。整個(gè)社會(huì)階層慢慢越來(lái)越固化，上升通道越來(lái)越狹窄。這種時(shí)候我們要怎么選擇呢？奮力拼搏向上躍遷一個(gè)階層，在新階層里吊車尾磕磕絆絆，把希望寄托在下一代身上在這個(gè)階層扎根再往上躍遷？還是待在舒適區(qū)，降低自己的欲求，活得逍遙又自在？這對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是個(gè)難題。
專注當(dāng)下的幸福——其中有一段，李開(kāi)復(fù)下午去友人家拜訪，躺在友人的躺椅上驚嘆簡(jiǎn)直是神仙生活，卻被友人提醒，這躺椅，這景色，李開(kāi)復(fù)已來(lái)過(guò)無(wú)數(shù)次了。可見(jiàn)，有些事情的確是在人慢下之后才能發(fā)現(xiàn)的。專注當(dāng)下美好的事物，的確很能提升人的幸福感。我們都缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
向死而生讀后感篇十二
《向死而生》書中很真誠(chéng)地跟大家分享了他在患癌之前、之后，以及積極治療病癥的全部過(guò)程。語(yǔ)言很平實(shí)、很真誠(chéng)，讀來(lái)感覺(jué)異常親切。字里行間，感受到李先生對(duì)于人生價(jià)值重新的參悟和曾經(jīng)自己對(duì)成功定義的深刻反思。在他這種堅(jiān)強(qiáng)又積極的心態(tài)下，病癥的治療取得了可喜的成效?？梢哉f(shuō)，生病這段時(shí)期，是他重新整理自己前半生的最集中的階段。我曾經(jīng)看過(guò)李先生的那本《世界因你不同》，很受觸動(dòng)。今天再看這部新書，更多的是對(duì)自身生病前生活工作的認(rèn)真反思和感悟。
我常提醒自己：“用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來(lái)改變可以改變的事情?！?/p>
評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功，不是看他的名望、地位，而是看他如何將自己的稟賦發(fā)揮得淋漓盡致。
我常說(shuō)，人生有兩個(gè)主要的財(cái)富：才華和時(shí)間。我們的一生可以說(shuō)是用時(shí)間來(lái)?yè)Q取才華；才華越來(lái)越多，但時(shí)間越來(lái)越少。如果一天天過(guò)去，時(shí)間少了，才華卻沒(méi)有增加，那就是虛度了光陰。所以，必須節(jié)省時(shí)間、高效地運(yùn)用時(shí)間。
不要把全部的時(shí)間都去做看起來(lái)“緊急“的事情，一定要留一些時(shí)間做那些真正“重要”的事情。每天管理時(shí)間的一種方法是：早上安排今天要做的緊急事和重要事，睡前回顧這一天有沒(méi)有做到兩者的平衡。
“其實(shí)我們非常脆弱，只要稍稍把追求世俗價(jià)值的名利當(dāng)做自己的人生目標(biāo)，你真正想做的事往往就被蒙蔽了。我們應(yīng)該花更多的精力，挖掘自己內(nèi)心真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事，然后守住初心，不受誘惑地盡力去實(shí)踐。我想這樣的人生才會(huì)圓滿，沒(méi)有遺憾?！?/p>
可以說(shuō)，這本書，是李開(kāi)復(fù)先生從死神身邊走過(guò)一回的深入靈魂的深刻感悟。李先生對(duì)家庭，對(duì)妻子，女兒的愛(ài)，很讓我動(dòng)容。他通篇都在感謝一直支持幫助他的益友們和家人。我相信，懂得感恩的人，一定會(huì)福報(bào)深厚。也在心里默默為他祈福，祝愿他未來(lái)的生活，工作平安，順利。
向死而生讀后感篇十三
對(duì)比另外一位作家史鐵生，李開(kāi)復(fù)就像一個(gè)小屁孩一樣幼稚，不接受辯解。
特別有一章的標(biāo)題《不知死焉知生》把我驚到了，蹭孔子熱度怎么明顯的嗎？把原本玄奧的話自己改一下就以為自己也是孔子了嗎？秀到我了好吧，我以后把《大學(xué)中庸論語(yǔ)》看幾次然后把文中順序掉亂一下，我也是萬(wàn)世師表了。
這本書帶給我的，無(wú)非是知道有李開(kāi)復(fù)這個(gè)人罷。
向死而生讀后感篇十四
你好小藍(lán)，讓我知道了世界上是存在情深不渝的愛(ài)情的，無(wú)關(guān)得失無(wú)關(guān)旁人無(wú)懼現(xiàn)實(shí)無(wú)懼將來(lái)，許是前世的羈絆，伙食今生的注定老兵不死，冰哥的朋友真是太多了，天南地北，大洋彼岸，都是生死之交。老兵，也是個(gè)有著崇高目標(biāo)的老者，命特別硬，許是老天知道老兵是個(gè)好人，無(wú)論如何，不肯收了他，所以，繼續(xù)任老兵在人世間撲騰，救火救災(zāi)，始終奮戰(zhàn)在第一線。像老兵這樣忠義兩全的人，世間少見(jiàn)。
成都姑娘，莉莉?qū)嵲谑且粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的妹子，本來(lái)是生活在中國(guó)平凡的一眼就能看到未來(lái)的生活，但她卻可以孤身一人飛到法國(guó)波爾多，孤軍奮戰(zhàn)，也許，每個(gè)深夜，她都會(huì)雙手抱膝，迷茫無(wú)助，甚至痛哭流涕，但是她不服輸?shù)男宰?，決定了她后來(lái)開(kāi)掛的人生。我很是好奇啊，冰哥在書中提的問(wèn)題，不知莉姐什么時(shí)候解答呢？我的東北兄弟，大洋，和大冰一樣，似乎又是個(gè)簡(jiǎn)稱。而且，似乎，對(duì)于大洋那謎一般的過(guò)往，并沒(méi)有過(guò)多解釋，比如說(shuō)，他怎么身上會(huì)有一種痞子的氣質(zhì)，比如，他又是怎么成為一個(gè)浪子的。不過(guò)，這些，不重要。重要的是，大洋是個(gè)重情重義孝順父母的好人就可以了。
我相信，大冰在書中寫的全是真事，所以，對(duì)于大洋幾乎散盡家財(cái)賑災(zāi)救玉樹(shù)人民于水火之中的事跡我肅然起敬，對(duì)于大洋帶著重病的母親年老的父親浪跡天涯的事跡我無(wú)比欽佩，對(duì)于大洋母親最后不治而愈的傳奇我甚感驚異。不過(guò)，世界上，沒(méi)什么不可能。鐵樹(shù)開(kāi)花，不過(guò)是時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)。重病痊愈，也只是心態(tài)放寬之后，身體就自然的好了起來(lái)。浪子回頭的兒子，向死而生的老媽。
向死而生讀后感篇十五
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
半月前跟朋友約定一起讀李開(kāi)復(fù)的新書《向死而生》，之所以有了這個(gè)想法，一為找到一位可以暢快分享讀后感的書友，二為給自己勇氣翻開(kāi)這本書，三為督促自己不斷的閱讀。
這本書買回來(lái)已經(jīng)很久，但是一直沒(méi)有去看，因?yàn)橐恢睕](méi)有找到讀它的勇氣和狀態(tài)。這就不得不要說(shuō)一說(shuō)另外一本書《此生未完成》，當(dāng)時(shí)讀完《此生未完成》讓我心情壓抑了幾天，所以對(duì)于此類書必須用最好的狀態(tài)我才能一直讀下去。因?yàn)橛诰甑臅且罁?jù)于日記后期整理而成，所以全書更多的是從發(fā)現(xiàn)生病到離開(kāi)人世的一種記錄，表達(dá)的更多的是對(duì)生的執(zhí)著和對(duì)過(guò)往的反思。在讀這本書的時(shí)候正好我的身體也出了問(wèn)題，所以對(duì)于身體健康的擔(dān)憂和對(duì)過(guò)往生活習(xí)慣的反思很是感同身受。讀完《此生未完成》之后，它督促我在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)特別注重身體的調(diào)理和生活習(xí)慣的調(diào)整。
但是當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，才發(fā)現(xiàn)兩本書是大大不同的，有人評(píng)論說(shuō)這是李開(kāi)復(fù)的又一本心靈雞湯，但我更覺(jué)這是劫后余生之后他送給他自己的一本未來(lái)規(guī)劃。最初看的時(shí)候是有些失望的，因?yàn)樵诳催@本書之前我更希望的是能從這本書中再次找到那種感同身受，好讓自己再次調(diào)整作息，再次重視自己的身體；我更希望能從這本書中學(xué)到一些他與病魔作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和方法。但是在這本書中都沒(méi)有，所以我甚至以為自己花錢買這本書不值。但是當(dāng)我堅(jiān)持把整本書看完，才發(fā)現(xiàn)這本書想表達(dá)的正是它的書名———向死而生，既然戰(zhàn)勝了病魔，就沒(méi)有必要再糾結(jié)于死，如何過(guò)好生的每一天才是最重要的?。?！
我覺(jué)得李開(kāi)復(fù)一直都是一個(gè)天之驕子，是一個(gè)備受上天寵愛(ài)的人。有人說(shuō)他都得了癌癥，還能稱之被上天寵愛(ài)？我覺(jué)得正是上天寵愛(ài)才讓他早早發(fā)現(xiàn)自己的癌癥，才讓他更加注重自己的身體，從而有可能活的更久。有多少人死在突發(fā)疾病上，一點(diǎn)改過(guò)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有！所以，偶爾的疾病是身體給我們的信號(hào)，我們要感謝這些信息，它讓我們更加珍惜健康??！
最后借書中的一段話送給自己和所有看到這段話的人———“不論身處何處，從事何種工作，身份地位高低，只要每天都有進(jìn)步、有成長(zhǎng)，不必改變別人，只要做事問(wèn)心無(wú)愧、對(duì)人真誠(chéng)平等，這就足夠了。如果世界上每個(gè)人都能如此，世界就會(huì)更美好，不必等待任何救世主開(kāi)拯救?！?/p>
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
向死而生讀后感篇十六
死是個(gè)厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學(xué)問(wèn)題。這類書我看了不少，也經(jīng)常思考，但每讀一本書都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開(kāi)復(fù)先生從生病到康復(fù)的過(guò)程，以及過(guò)程之中的所思所想，道出了真話、說(shuō)出了實(shí)感、講出了哲理。通過(guò)文字，我們可以深切的感受到開(kāi)復(fù)先生從死亡線上回來(lái)的心境，感受到開(kāi)復(fù)先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開(kāi)復(fù)先生開(kāi)悟后的那種豁達(dá)與開(kāi)朗。修完死亡學(xué)分，重生后的開(kāi)復(fù)先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開(kāi)了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對(duì)待名利、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開(kāi)復(fù)先生失落、彷徨、沮喪，"躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛"、"我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽(tīng)到外面的世界，但那個(gè)活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我。"之后自己研究病情，重新點(diǎn)燃了生命的希望，"從此之后，癌癥所帶來(lái)的一切負(fù)面影響，就開(kāi)始悄悄起了變化;或者說(shuō)，至少它在我心里不再是一個(gè)萬(wàn)惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個(gè)重要組成部分"。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇?biāo)赖??？謶质谴輾埲诵牡囊环N情緒。對(duì)危險(xiǎn)的恐懼，要比危險(xiǎn)本身可怕十倍，有害十倍。在危險(xiǎn)面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對(duì)。生病也是人生的一份機(jī)緣，開(kāi)復(fù)先生與疾病斗爭(zhēng)中更好地認(rèn)識(shí)了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺(jué)悟。所以說(shuō)，不管遇到什么事，我們都應(yīng)該坦然的面對(duì)，沒(méi)有過(guò)不去的坎，一切都是人生成長(zhǎng)的機(jī)緣。
結(jié)束治療，開(kāi)復(fù)先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認(rèn)識(shí)到了人生真正的意義所在。"仿佛走過(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，終于重新來(lái)到藍(lán)天白云下，整個(gè)世界都是新鮮的、芳香的"、"這場(chǎng)大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開(kāi)了"、"我這一生最大的錯(cuò)誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來(lái)五彩斑斕的泡沫"。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對(duì)不是那種大紅大紫的絢麗，更應(yīng)該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧?kù)o。
我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的我，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福，開(kāi)不開(kāi)心，等等感受只有自己最清楚、最真實(shí)。上天安排我們來(lái)到這個(gè)世界，就是來(lái)觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的角色。千萬(wàn)不要過(guò)分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價(jià)值觀所左右，競(jìng)逐別人的肯定。星云大師說(shuō)得好："我們?nèi)耸呛苊煨〉模嘁粋€(gè)我、少一個(gè)我，世界都不會(huì)有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了"、"人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了"。
開(kāi)悟后的開(kāi)復(fù)先生在書中說(shuō)："生命最重要的成就，其實(shí)是把自己內(nèi)在獨(dú)特的本質(zhì)開(kāi)發(fā)出來(lái)。我們應(yīng)該花更多的時(shí)間，來(lái)挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭(zhēng)取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會(huì)像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機(jī)器似的超速運(yùn)轉(zhuǎn)，有名還要更有名，有錢還要更有錢，看不到自己的初心。"。
我贊同開(kāi)復(fù)先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺(jué)得我們每個(gè)人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細(xì)決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區(qū)域的大小。火苗大無(wú)疑可以照亮更大的區(qū)域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來(lái)就會(huì)是火災(zāi)。
在病中覺(jué)悟的最后章節(jié)，開(kāi)復(fù)先生總結(jié)人生的意義應(yīng)該是憑良心做事、真誠(chéng)對(duì)待自己和別人，"體驗(yàn)人生，相信感覺(jué)，追隨你心，世界將更好"、"體驗(yàn)世界，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗(yàn)和智慧"。而不是分秒必爭(zhēng)，把自己變成一臺(tái)機(jī)器，更不要把優(yōu)化你的影響力當(dāng)作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當(dāng)我們還活生生存在的時(shí)候，就應(yīng)該讓靈魂與肉體友好的相處，學(xué)會(huì)彼此的尊重。否則，透支生命，終會(huì)疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開(kāi)復(fù)先生書中說(shuō)："活在當(dāng)下，讓今天就成為那個(gè)‘特殊的日子’。把每一天都當(dāng)作生命中‘最特殊的一天’!人生無(wú)論長(zhǎng)短，只要這樣去活，一定都會(huì)圓滿豐富。"。
向死而生讀后感篇十七
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的《向陽(yáng)而生》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
每個(gè)女孩的成長(zhǎng)都像一朵鮮花的開(kāi)放，你可知那些熱烈而燦爛的.綻放背后，也有疼痛與憂傷？在年少的光陰里，她們經(jīng)歷掙扎與堅(jiān)守。痛苦與前進(jìn)的重重蛻變，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)生命盛開(kāi)希望，讓我們一起見(jiàn)證她們逆境中的震顫成長(zhǎng)！
在這個(gè)炎熱的假期里，我讀了本勵(lì)志書——《向陽(yáng)而生》。這本書講述了由于母親工作變動(dòng)，唐歌只能到七中這個(gè)特殊學(xué)校上學(xué)。一開(kāi)始那些殘疾人讓她感到惡心恐懼，美麗善良的米米老師帶她走進(jìn)殘疾人的內(nèi)心，讓她改變了對(duì)殘疾人的偏見(jiàn)與不安。但就在這時(shí)，一場(chǎng)從她出生之前就埋下的災(zāi)難驟然降臨，命運(yùn)之神抽走了她的幸福摧殘著她的生命。唐歌傷心著、報(bào)怨著、發(fā)泄著，最后她去內(nèi)蒙古找米米姐姐，米米姐姐飛走了，卻留下了一封信，讓她明白身邊充滿關(guān)愛(ài)?；氐郊液?，一個(gè)動(dòng)人心扉的故事，讓她知道父母的愛(ài)深如海，漸漸地她走出困厄，走向光明。
這本書中我最喜歡米米姐姐和陸以梅。她倆都是白血病患者，面對(duì)未來(lái)，她們勇往直前，面對(duì)朋友，她們給予關(guān)愛(ài)。在生命的盡頭，無(wú)私奉獻(xiàn)。雖然最后她們沒(méi)有戰(zhàn)勝病魔，但是她們樂(lè)觀、勇敢、頑強(qiáng)、偉大的精神感染了所有人，讓我敬佩不已。
向死而生讀后感篇十八
有幸拜讀了鄭英女士的兩本書《教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》。鄭英，何許人也?她是一名正高級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀教師、浙江省德育特級(jí)教師、浙江教育十大年度影響力人物等，她的頭銜很多，著作和論文更多。去年十月十九日，鄭英老師來(lái)祁門一中作了講座，聽(tīng)說(shuō)反響特好。
慢慢品味的。為預(yù)防新型冠狀病毒傳染，這個(gè)漫長(zhǎng)的假期哪兒也不能去，不得不靜心地呆在家。我重拾書卷，從書里找到一些最有價(jià)值的、能助我一臂之力的內(nèi)容，閱讀、品味、反思，鄭英老師的文章在我心中蕩起漣漣心漪。
教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》是鄭英老師多年來(lái)教育思想和教育智慧的總結(jié)，具有實(shí)用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級(jí)的教育技巧和策略，我非常喜歡。希望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠?yàn)槲宜?，在面?duì)真實(shí)具體的教育問(wèn)題時(shí)，能給予我啟迪和幫助。
我盡管有著二十多年的工作經(jīng)歷，可班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)很有限。工作至今，我只當(dāng)過(guò)兩屆初中班主任。說(shuō)來(lái)也好笑，這兩屆班主任都是中途接班的。第一屆記得是從20xx年到20xx年，那時(shí)七年級(jí)有兩個(gè)班，到了八年級(jí)兩個(gè)班并成一個(gè)班，學(xué)校把重?fù)?dān)壓在我身上，讓我來(lái)當(dāng)班主任，我可是只有一年的班主任工作經(jīng)歷?？上攵喜⒑蟮陌嗉?jí)管理比以前難多了。
一路跌跌撞撞地走來(lái)，有成功，有失敗，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書才豁然開(kāi)朗。她的書中有許多成功的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作指點(diǎn)迷津。并不是每個(gè)孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子，我們可以用心喚醒孩子內(nèi)在的力量，幫助他們變得強(qiáng)大。我們需要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)，揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，幫助他們成為最好的自己。
鄭英老師說(shuō)得好，我們需要在工作的細(xì)微處用心。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)不易。班級(jí)管理表面上差不多，無(wú)非就是考勤、衛(wèi)生、紀(jì)律那些事。事實(shí)上有許多細(xì)節(jié)，不同的班主任經(jīng)營(yíng)起來(lái)，價(jià)值也就相差甚遠(yuǎn)。
怎樣把“米”釀成“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問(wèn)題或困難來(lái)發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來(lái)升溫，加以教育智慧來(lái)勾兌。這些細(xì)微處體現(xiàn)在與科任教師的合作藝術(shù)上，與家長(zhǎng)的`合作藝術(shù)上，更重要的是與學(xué)生之間合作的藝術(shù)，包括獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)和懲戒的藝術(shù)。
談到獎(jiǎng)勵(lì)，這一點(diǎn)我深有體會(huì)。日常管理工作中，我也知道少批評(píng)，多鼓勵(lì)。有時(shí)也會(huì)來(lái)一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)，但收效甚微?，F(xiàn)在想想，可能是走到了獎(jiǎng)勵(lì)的誤區(qū)，沒(méi)有真正掌握獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)。獎(jiǎng)勵(lì)的目的其實(shí)是為了激勵(lì)學(xué)生積極表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動(dòng)力。所以對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)、方式、分寸的把握也是一門藝術(shù)，同樣的獎(jiǎng)勵(lì)方式，最后效果也會(huì)因人而異。鄭英老師說(shuō)獎(jiǎng)勵(lì)要注意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見(jiàn)精彩，使學(xué)生處于一種積極向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。
在實(shí)施的過(guò)程中一定要注意到可行性和科學(xué)性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子個(gè)性都強(qiáng)，簡(jiǎn)單粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必須與其他教育方法如說(shuō)理、溝通、感化等結(jié)合起來(lái)，才能做到既嚴(yán)厲又包容，既有剛性又具柔性。
從沒(méi)見(jiàn)過(guò)一本描述班主任工作像這么細(xì)致、全面、實(shí)用的書?；叵胛乙郧暗陌鄷?huì)課走過(guò)場(chǎng)的多，流于形式的多。今后我必須深思：怎樣上班會(huì)課才能既有實(shí)效又有長(zhǎng)效?怎樣給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)溫馨、浪漫的詩(shī)意的學(xué)習(xí)環(huán)境?學(xué)生的思想工作怎樣做才有實(shí)效?如何讓學(xué)生愛(ài)上勞動(dòng)?學(xué)生的評(píng)語(yǔ)如何書寫?一份好評(píng)語(yǔ)，猶如一面反光鏡，它能決定一個(gè)學(xué)生在假期中的幸福指數(shù)，有時(shí)甚至能影響學(xué)生成長(zhǎng)的軌跡。評(píng)語(yǔ)的作用可見(jiàn)一斑了，每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，評(píng)語(yǔ)自然不能生搬硬套，要突出孩子的個(gè)性。
一個(gè)人無(wú)論干什么，首先要有一顆熱愛(ài)之心，熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)生活。捫心自問(wèn)，這兩者我都具備。當(dāng)一名人民教師就是我兒時(shí)的夢(mèng)想，我亦是一個(gè)熱愛(ài)生活之人，喜歡做公益，喜歡走走拍拍，喜歡用手機(jī)留下一切美好的事物。如鄭英老師所說(shuō)，“師者，當(dāng)懷一半詩(shī)心一半匠心。
詩(shī)心是仰望星空，匠心是腳踏實(shí)地;詩(shī)心是提升境界，匠心是印證境界;詩(shī)心是致其廣大，匠心是致其精微;詩(shī)心是向美而生，匠心是讓美成真。”我要以鄭英老師為榜樣，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。用心做教育，做教育的有心人。
向死而生讀后感篇十九
靜下來(lái)才能找到出路。平時(shí)忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為"鐵人"引以為豪的他，在治病這段期間，重新解讀他的生命，是否真的如自己認(rèn)為的很有價(jià)值和無(wú)懈可擊。他令人眩目的工作成就，在青年學(xué)生中強(qiáng)大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學(xué)生的命運(yùn)?？勺屗o下來(lái)反思時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己并不是像自認(rèn)為的那樣強(qiáng)大和無(wú)私，而是人性中的虛偽，比如無(wú)知和自負(fù)。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份"偽裝的祝福",是一份禮物。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點(diǎn)，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來(lái)的美好，不再做一個(gè)只求效率的人。
在書中他描述了兩個(gè)女兒的教育、家人對(duì)他的照顧，真是一個(gè)和諧有愛(ài)的家庭。他又真的很幸運(yùn)，有一群愛(ài)他的人。
一生都在照顧臨終病人的護(hù)士邦妮。韋爾說(shuō)，人在臨終時(shí)最后悔的五件事是：
1、我希望當(dāng)初有勇氣過(guò)自己真正想要的生活，而不是別人希望我過(guò)的生活；
2、我希望當(dāng)初我沒(méi)有花這么多精力在工作上；
3、我希望當(dāng)初我能有勇氣表達(dá)我的感受；
4、我希望當(dāng)初我能和朋友保持聯(lián)系；
5、我希望當(dāng)初我能讓自己活能更開(kāi)心一點(diǎn)兒。
死亡雖然有時(shí)會(huì)是一份禮物，但我想也沒(méi)有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。那么，我們就從他的補(bǔ)修中學(xué)點(diǎn)對(duì)我們有意的知識(shí)吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。
向死而生讀后感篇二十
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《教育，向美而生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
很有幸聽(tīng)了名師鄭英的講座，聽(tīng)她娓娓道來(lái)，字里行間都體現(xiàn)了她對(duì)教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對(duì)大師膜拜和虔誠(chéng)向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“教育，可以如此生動(dòng)、有趣”的鮮活而深刻的案例，無(wú)不激勵(lì)著廣大教育人：向美，從修好這顆心開(kāi)始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長(zhǎng)。感觸頗深是以下幾點(diǎn)：
教師的特殊在于對(duì)學(xué)生有種長(zhǎng)久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對(duì)精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長(zhǎng)，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會(huì)課上會(huì)和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計(jì)手抄報(bào)、班級(jí)陣地時(shí)，會(huì)跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計(jì)，而不僅僅是簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。在許多細(xì)碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會(huì)在學(xué)生活動(dòng)時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動(dòng)后詩(shī)意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的`那盞燈；復(fù)習(xí)階段會(huì)在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛(ài)心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會(huì)用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵(lì)方式，把獎(jiǎng)勵(lì)變成更有意義的尊重與愛(ài)的表達(dá)；當(dāng)她被感動(dòng)時(shí)，我會(huì)真誠(chéng)地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會(huì)變得光彩熠熠。懷一半詩(shī)心，懷一半匠心，過(guò)著有品的生活，過(guò)著有趣的生活，過(guò)著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實(shí)的有詩(shī)意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見(jiàn)的美開(kāi)始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對(duì)教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價(jià)值。每換到一個(gè)新教室，她都會(huì)和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會(huì)帶領(lǐng)孩子清除教室所有無(wú)意義的物品和裝飾。然后會(huì)和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個(gè)文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動(dòng)角、文化陣地角等。接下來(lái)會(huì)和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無(wú)法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過(guò)一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時(shí)，會(huì)不自覺(jué)做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為美感。通過(guò)這樣在實(shí)踐中體驗(yàn)做事的條理和方法，同樣會(huì)遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
“樹(shù)從根上起，水自源頭來(lái)”教育本就是一條隨著時(shí)間逐漸延伸的路，每個(gè)人都可以是起點(diǎn)，但沒(méi)有人會(huì)成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
向死而生讀后感篇二十一
鄭英老師說(shuō)：“教育，是一項(xiàng)向美而生的事業(yè)?！薄敖處?，首先要讓自己成為一個(gè)美好的人?！编嵱⒗蠋熎淙耍词恰懊篮谩钡拇~。在這次講座中，她飽腹詩(shī)書的氣質(zhì)、舉手投足的優(yōu)雅、笑容可掬的態(tài)度......都鮮活地向我們?cè)忈屩懊篮谩薄?/p>
看了《教育，向美而生》這本書之后，第一感受就是，鄭英老師一定是個(gè)內(nèi)心柔軟的女人，她把工作和生活過(guò)成了詩(shī)和遠(yuǎn)方。她每周都會(huì)定一束鮮花精心侍弄；每次出門著裝都保持清新整潔；每次看書都要將手洗凈......這些事情在一般人眼里或許要多花費(fèi)很多時(shí)間，但也正因?yàn)樾枰〞r(shí)間，才更能體現(xiàn)出對(duì)生活的深情。
其實(shí)我在學(xué)校里接觸過(guò)很多老師，覺(jué)得他們身上都有這種對(duì)生活的深情。比如胡鐵城校長(zhǎng)，前不久在我裹著羽絨服去上早讀的路上，看見(jiàn)他穿著運(yùn)動(dòng)短袖在跑步；還有胡自強(qiáng)部長(zhǎng)、邱勇兵和湯軍老師，他們經(jīng)常結(jié)伴打乒乓球、去郊外騎行；還有汪正文老師，每個(gè)月都堅(jiān)持跑步；還有當(dāng)時(shí)被戲稱是“祁門陶淵明”的汪文峰老師，辦公室里的花花草草養(yǎng)的生機(jī)勃勃；還有現(xiàn)在辦公室的“多肉達(dá)人”楊軍師老師......從他們身上，我看到了生活的美好，這種對(duì)生活的美的追求，無(wú)關(guān)年紀(jì)、無(wú)關(guān)學(xué)識(shí)、無(wú)關(guān)金錢，只關(guān)乎對(duì)人、對(duì)己、對(duì)物的深愛(ài)......
真正的教育，不離生活之美，因?yàn)槲覀冏约壕褪且婚T課程，我們對(duì)待生活的態(tài)度會(huì)影響孩子們對(duì)待生活的態(tài)度。過(guò)好自己的生活，會(huì)為教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說(shuō)，會(huì)以拐彎的方式為教育人生做新的箋注和眉批。
所以說(shuō)，成為一個(gè)美好的人，首先應(yīng)該是一個(gè)熱愛(ài)生活的人。
再者，成為一個(gè)美好的人，還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)詩(shī)人。
馬卡連柯說(shuō)：“教育是像詩(shī)一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過(guò)程中更如同詩(shī)歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時(shí)也極富浪漫傳奇的色彩?！睅熣?，當(dāng)懷一顆詩(shī)心，而作為一名語(yǔ)文教師，更應(yīng)如此。我們不是文章、修辭、語(yǔ)言、考試的分析家，也不是教材和教參的操縱者。一個(gè)語(yǔ)文老師，應(yīng)該有遠(yuǎn)比“語(yǔ)文”更寬闊的視野，即引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。師者，當(dāng)以一顆詩(shī)心領(lǐng)悟美，再引導(dǎo)學(xué)生感同身受。
所以，我期望自己能成為一個(gè)美好的人，熱愛(ài)生活，富有詩(shī)意，追慕美好，向美而行。
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