讀后感可以是對書中語言運(yùn)用、文學(xué)技巧等方面的評析和分析。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)借鑒他人的觀點(diǎn)和思路，但要注重保持自己的獨(dú)立思考和表達(dá)。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的參考和思路。
向死而生讀后感篇一
鄭英老師把教室布置成名符其實(shí)的有詩意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價(jià)值。每換到一個(gè)新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個(gè)文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時(shí)，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實(shí)踐中體驗(yàn)做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時(shí)間逐漸延伸的路，每個(gè)人都可以是起點(diǎn)，但沒有人會成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
向死而生讀后感篇二
對新教育第二節(jié)新教育學(xué)理基礎(chǔ)進(jìn)行了閱讀。新教育的學(xué)理基礎(chǔ)分為：發(fā)展論，行動論，潛力論，特別論，崇高論，和諧論六部分。每一部分都有它獨(dú)特的視角，讀完后，讓我感受頗深。
發(fā)展論：為了一切的人，為了人的一切。
在朱永新老師的發(fā)展論中，他把“為了一切的人，為了人的一切”作為新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念，我深表佩服。“教育”這個(gè)詞語，從人的角度來說，本身就包括老師、學(xué)生、家長。在這個(gè)要素中，其實(shí)是相互影響、相互成長的。我們需要關(guān)注的不僅僅是學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無論他是什么生活狀態(tài)，什么精神狀態(tài)。因?yàn)樾陆逃X得：沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展，沒有父母的'發(fā)展也不可能有孩子的發(fā)展，俗話說：“父母是孩子的第一任老師”，“孩子是父母的一面鏡子”。
行動論：只要行動就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
新教育講到就教師教育行為的改變而言，“新教育實(shí)驗(yàn)”主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。其中講到反思是教育科研的本質(zhì)。談到反思，我應(yīng)該好好自己反思一下，無論是在教學(xué)中，還是在管理班級中，我缺少的恰恰就是經(jīng)常性的自己反思。
潛力論：無限相信學(xué)生與教師的潛力。
相信相信的力量。剛畢業(yè)的時(shí)候，就有一位老師這樣告訴我，相信學(xué)生的潛力，只要你相信，他們就能做到。但是那時(shí)的我，不相信學(xué)生，課堂上不敢放手。一個(gè)知識點(diǎn)，講了一遍又一遍，生怕學(xué)生不會；一個(gè)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)了一次又一次，生怕學(xué)生玩不成。其實(shí)，老師們不僅不相信學(xué)生，也不相信自己，總覺得自己這也做不好，那也做不好。
特別論：強(qiáng)調(diào)特別發(fā)展，注重特色教育。
新教育崇尚特別，新教育崇尚特色。而我們平時(shí)所做的，很多時(shí)候從事的卻是規(guī)模生產(chǎn)，整齊劃一。很多時(shí)候，不知不覺中，我們不但不鼓勵特別，還扼殺特別，就愛干槍打出頭鳥的事兒。先有特別，再追求特色，我覺得這個(gè)順序不能顛倒。
崇高論：與人類的崇高精神對話。
新教育認(rèn)為，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。與人類的崇高精神對話，實(shí)現(xiàn)的重要途徑就是閱讀，而且要閱讀經(jīng)典。堅(jiān)持閱讀吧！
和諧論：教給學(xué)生一生有用的東西。
新教育說，教給學(xué)生一生有用的東西，對學(xué)生的人生負(fù)責(zé)，人的一生有許多比考試更加重要的東西，一個(gè)人的幸福，取決于他的習(xí)慣、技能和生存，那我們就應(yīng)該教給他們這些東西。當(dāng)了十一年的老師，有時(shí)候，我真的不知道，我教給學(xué)生的那些東西，到底有沒有用。
總結(jié)一句話，因?yàn)橛袎?，所以沖動；因?yàn)闆_動，所以行動；只要行動，就有收獲。
向死而生讀后感篇三
教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計(jì)手抄報(bào)、班級陣地時(shí)，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計(jì)，而不僅僅是簡單評價(jià)。
在許多細(xì)碎的`教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學(xué)生活動時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達(dá)；當(dāng)她被感動時(shí)，我會真誠地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
向死而生讀后感篇四
曾經(jīng)看到這樣一句話：為了看到每天的太陽，我來到這個(gè)世界。大概意思是這個(gè)，是哪位作家說的也記不清了。只記得當(dāng)時(shí)讀到這里時(shí)有幾分激動。
看羅素的《我為何而生》也感動于他的執(zhí)著，但引不起什么共鳴。人的經(jīng)歷、閱歷不同，所處的年代不同，思想就會有千差萬別。只能說我和羅素有很大的差別，并難以逾越。
一天的學(xué)習(xí)，照例應(yīng)當(dāng)好好休息一下了，但事實(shí)上，是沒辦法停頓的，因?yàn)槊魈爝€有許多事情在等著我們，學(xué)習(xí)這場激烈競爭的序幕才剛剛拉開，誰能大意的可以高枕無憂呢?更何況高考是我們的爹娘!
我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，其實(shí)是讓自己的心踏實(shí)一些，我今天的努力，就是今天的從容，明日的從容又是為了后日的準(zhǔn)備，誰又知道后天又是什么樣子呢?某些預(yù)言家說，后天就是世界末日了，不趁著現(xiàn)在好好享受，到那末日到來之時(shí)，人就無法再享受到美妙的事物了。也許后天就是世界末日，但真正得人是不會因?yàn)槟┤盏牡絹矶畔率种械膶W(xué)習(xí)，工作的。輕易放下手中學(xué)習(xí)，工作的是那些心中沒有主見的人，是那些沒有寄托的人，是那些隨波逐流得人。
但是，我認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該享受美妙的事物的，不管何時(shí)何地，也不管身陷在何種壓力之中，他都要有一顆欣賞美妙事物的心靈，因?yàn)槿耸菫榱嗣烂畹氖挛锒嬖?，人是有著美的感覺得動物，沒有了美的感覺，沒有了美的事物，人就是去了自身的意義。()。
人生是一條無法選擇的路，人需要美妙的事物，因?yàn)槊烂畹氖挛?，可以是我們心情舒暢。我們也許會為了某一刻的美妙怡人的感覺而獨(dú)自心醉神迷，也許會為了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，發(fā)現(xiàn)了人生的短暫。
向死而生讀后感篇五
前段時(shí)間非常有幸聆聽了鄭英老師的講座，跟著鄭英老師一起感受我們教育事業(yè)當(dāng)中這么多的“美”，然后回來拜讀了《教育，向美而生》這本書，通過閱讀此書，或許可以揭開鄭英“從容淡定工作，幸?？鞓飞睢钡拿孛堋９ぷ鞑坏?0年的鄭英，已經(jīng)評上了特級教師和正高級教師，站在了教師專業(yè)發(fā)展的金字塔的頂端。當(dāng)然，每個(gè)人都有不同的天賦和發(fā)展機(jī)遇，鄭英的成功并不能簡單復(fù)制。但我們從鄭英的這本書中，可以感悟到教育“向美而生”的真諦。
鄭英并不是高高在上的坐而論道，她是生活在教育一線的普通教師、班主任?！敖逃裏o趣，每天備課批閱，日復(fù)一日，重復(fù)著昨天的故事，好煩好累好無趣！”“教育好難，要和學(xué)生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開顏?！睂τ诮處焸冾愃频谋г梗嵱⒄J(rèn)為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會使教育越來越艱難。她認(rèn)為，任何職業(yè)都是有苦有樂，教育也不例外。教育是難的，面對千差萬別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對智慧與人格的考驗(yàn)。也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進(jìn)中收獲更好的自己。
鄭英并不否認(rèn)自己的教育歷程中遇到過很多“巨石”和“險(xiǎn)灘”。比如本書中她例舉的教育一個(gè)“紅孩兒”的經(jīng)歷就是如此，但她真切地感受到這些困難讓她挫而彌堅(jiān)，也讓她對教育有了更深刻的理解。她認(rèn)為困難是教師成長最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難。
正如積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮。要做好教育工作，必定會面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。這里，我們不妨向王陽明學(xué)習(xí)“事上練”的心態(tài)。有困難，不可怕，在做事中磨煉，教師在工作中可能會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，但這同時(shí)也是提升自我的良好契機(jī)。
在書中，鄭英花了很大篇幅闡述自己如何成為一個(gè)美好的人。她認(rèn)為，教師是學(xué)生最好的范本，要想學(xué)生朝著美善的方向發(fā)展，自己先要成為美善的典范。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生朝夕相處，教師的言談舉止、處世方式都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其中班主任的影響更為直接和深刻。美國名師雷夫也強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生做到的，教師自身要做得更好。
鄭英把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為美好教師的三重境界，并在日常生活中踐行之。
她認(rèn)為，在人生的很多時(shí)刻，我們要用儀式來表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬，并賦予未來以期盼、祝福和新的意義。在她看來，生活庸常、細(xì)碎，需要一點(diǎn)兒情懷，這種情懷需要一點(diǎn)兒外部加持，這種加持就是儀式。為此，她用儀式感去擦亮生活、擦亮課堂、擦亮心靈，把原本一些無彩的日子變得光彩熠熠。正是因?yàn)橹匾晝x式感的作用，在她眼里，日常的工作和生活不是什么“茍且”，同樣可以成為“詩和遠(yuǎn)方”，這也印證了工作即修行的道理。
懷一半詩心和一半匠心的鄭英，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活，這從她的微信朋友圈可以得到驗(yàn)證。她不僅曬和學(xué)生在一起的快樂時(shí)光，也曬家人之間的甜甜蜜蜜、幸福美滿。
當(dāng)然，鄭英過上美好生活的一個(gè)前提，就是她在工作上的用心付出。也正是因?yàn)樗岣吡斯ぷ餍剩拍苡稳杏杏嗟赝瓿筛黜?xiàng)工作，給自己帶來更大的自由空間。
教師的作用要體現(xiàn)在學(xué)生的變化和成長上，除了學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步外，也包括學(xué)生人格的健全、心靈的美善等。
正如教師的專業(yè)成長最終要促進(jìn)學(xué)生成長一樣，鄭英認(rèn)為，教育也是一項(xiàng)關(guān)于美的事業(yè)，教育的過程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過上美好生活?！皩τ诮逃?，師法自然，才能一切皆然”，有了這樣的認(rèn)識，鄭英在日常的教育教學(xué)中自然就堅(jiān)持學(xué)生立場。她遵循學(xué)生愛玩的天性、愛美的天性、不喜歡被說教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對性的方式方法，成全學(xué)生的天性，贏得了學(xué)生的心，成為學(xué)生心中的“自己人”。這樣，為了實(shí)現(xiàn)班級的共同目標(biāo)，大家都不遺余力，努力使班級成為一個(gè)有共同價(jià)值追求的真正的共同體。
她重視培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學(xué)生成為一個(gè)有品的人。她認(rèn)為，有品，是對美的深度認(rèn)識，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美?！霸诮逃?，我們應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)有品的教師，讓自己富有美感和質(zhì)感，同時(shí)培養(yǎng)有品的學(xué)生，讓他們變得不俗、有風(fēng)度?！?/p>
如果你有機(jī)會去鄭英的學(xué)校，不妨去看看鄭英的班級。鄭英所在班級的教室，是一個(gè)名符其實(shí)的有詩意的地方，向美而生就是從看得見的美開始的。
向死而生讀后感篇六
慢慢品味的。為預(yù)防新型冠狀病毒傳染，這個(gè)漫長的假期哪兒也不能去，不得不靜心地呆在家。我重拾書卷，從書里找到一些最有價(jià)值的、能助我一臂之力的內(nèi)容，閱讀、品味、反思，鄭英老師的文章在我心中蕩起漣漣心漪。
《教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》是鄭英老師多年來教育思想和教育智慧的總結(jié)，具有實(shí)用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級的教育技巧和策略，我非常喜歡。希望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠?yàn)槲宜?，在面對真?shí)具體的教育問題時(shí)，能給予我啟迪和幫助。
我盡管有著二十多年的工作經(jīng)歷，可班級管理經(jīng)驗(yàn)很有限。工作至今，我只當(dāng)過兩屆初中班主任。說來也好笑，這兩屆班主任都是中途接班的。第一屆記得是從20xx年到20xx年，那時(shí)七年級有兩個(gè)班，到了八年級兩個(gè)班并成一個(gè)班，學(xué)校把重?fù)?dān)壓在我身上，讓我來當(dāng)班主任，我可是只有一年的班主任工作經(jīng)歷?？上攵喜⒑蟮陌嗉壒芾肀纫郧半y多了。
一路跌跌撞撞地走來，有成功，有失敗，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書才豁然開朗。她的書中有許多成功的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作指點(diǎn)迷津。并不是每個(gè)孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子，我們可以用心喚醒孩子內(nèi)在的力量，幫助他們變得強(qiáng)大。我們需要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)，揚(yáng)其所長，補(bǔ)其所短，幫助他們成為最好的自己。
鄭英老師說得好，我們需要在工作的細(xì)微處用心。說起來簡單，做起來不易。班級管理表面上差不多，無非就是考勤、衛(wèi)生、紀(jì)律那些事。事實(shí)上有許多細(xì)節(jié)，不同的班主任經(jīng)營起來，價(jià)值也就相差甚遠(yuǎn)。怎樣把“米”釀成“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問題或困難來發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來升溫，加以教育智慧來勾兌。這些細(xì)微處體現(xiàn)在與科任教師的合作藝術(shù)上，與家長的合作藝術(shù)上，更重要的是與學(xué)生之間合作的藝術(shù)，包括獎勵的藝術(shù)和懲戒的藝術(shù)。
談到獎勵，這一點(diǎn)我深有體會。日常管理工作中，我也知道少批評，多鼓勵。有時(shí)也會來一點(diǎn)獎勵，但收效甚微?，F(xiàn)在想想，可能是走到了獎勵的誤區(qū)，沒有真正掌握獎勵的藝術(shù)。獎勵的目的其實(shí)是為了激勵學(xué)生積極表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動力。所以對獎勵的時(shí)機(jī)、方式、分寸的把握也是一門藝術(shù)，同樣的獎勵方式，最后效果也會因人而異。鄭英老師說獎勵要注意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見精彩，使學(xué)生處于一種積極向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。在實(shí)施的過程中一定要注意到可行性和科學(xué)性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子個(gè)性都強(qiáng)，簡單粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必須與其他教育方法如說理、溝通、感化等結(jié)合起來，才能做到既嚴(yán)厲又包容，既有剛性又具柔性。
從沒見過一本描述班主任工作像這么細(xì)致、全面、實(shí)用的書?；叵胛乙郧暗陌鄷n走過場的多，流于形式的多。今后我必須深思：怎樣上班會課才能既有實(shí)效又有長效?怎樣給學(xué)生營造一個(gè)溫馨、浪漫的詩意的學(xué)習(xí)環(huán)境?學(xué)生的思想工作怎樣做才有實(shí)效?如何讓學(xué)生愛上勞動?學(xué)生的評語如何書寫?一份好評語，猶如一面反光鏡，它能決定一個(gè)學(xué)生在假期中的幸福指數(shù)，有時(shí)甚至能影響學(xué)生成長的軌跡。評語的作用可見一斑了，每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，評語自然不能生搬硬套，要突出孩子的個(gè)性。
一個(gè)人無論干什么，首先要有一顆熱愛之心，熱愛本職工作，熱愛生活。捫心自問，這兩者我都具備。當(dāng)一名人民教師就是我兒時(shí)的夢想，我亦是一個(gè)熱愛生活之人，喜歡做公益，喜歡走走拍拍，喜歡用手機(jī)留下一切美好的事物。如鄭英老師所說，“師者，當(dāng)懷一半詩心一半匠心。詩心是仰望星空，匠心是腳踏實(shí)地;詩心是提升境界，匠心是印證境界;詩心是致其廣大，匠心是致其精微;詩心是向美而生，匠心是讓美成真?！蔽乙脏嵱⒗蠋煘榘駱樱ψ非笙蛎蓝慕逃呀逃龅糜凶逃形叮稣嬲咝牡慕逃?。用心做教育，做教育的有心人。
向死而生讀后感篇七
“老師，這是什么？”
“飛機(jī)。”
老師很自然地回答?；蛟S，我們平時(shí)都是這樣回答孩子們的提問的。
但現(xiàn)在我是這樣回答的。
“老師，這是什么？”
“飛機(jī)。一架飛機(jī)。你看是什么顏色的？”
“白色?！?/p>
“像什么？”
“像小鳥?！?/p>
“它會怎么樣？”
“飛機(jī)會飛。”
“你真棒！你看到了什么？”
“你看到了……”
“不，是‘我’。”
“我看到了一架白色的飛機(jī)，像小鳥一樣會飛。”
每次，我和孩子們聊天時(shí)，總能說上這么一段長長的話。當(dāng)孩子們有發(fā)現(xiàn)時(shí)，我想盡辦法讓他們?nèi)ビ^察他們所發(fā)現(xiàn)的東西，設(shè)計(jì)一個(gè)又一個(gè)“陷阱”讓他們?nèi)ャ@，來培養(yǎng)他們的觀察能力和語言表達(dá)能力。
我的這種教育方式的改變是受了美國教育家安妮恩格爾哈德和謝麗爾沙利文的《玩教育》的啟發(fā)。在《玩教育》中，作者探討了學(xué)前期孩子的發(fā)展歷程和需要，設(shè)計(jì)了一些具體的教育活動方案，幫助我們把孩子的學(xué)習(xí)變成好玩的、有趣的活動。
其實(shí)，作為教師，我們都很清楚，孩子天生就有一種學(xué)習(xí)的愿望，在生活中常常會主動的問這是什么，那是什么，年齡越小，問題越多。因?yàn)楹⒆雍軣崆械叵胗^察和發(fā)現(xiàn)他周圍的世界，懷著一顆好奇新，他會興奮地探究生活中出現(xiàn)的每一個(gè)事物——小到泥土里的小螞蟻，大到天空中的一切。隨著身心的不斷發(fā)展成熟，他們在自己的玩耍中找到了歡樂。在幼兒園里，我們也要讓孩子感到快樂，在快樂的同時(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。也可以這么說，當(dāng)孩子玩的時(shí)候，就是他在學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我們都很提倡讓孩子在“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，提倡歸提倡，做起來終是難的。因?yàn)橥嫠：蛯W(xué)習(xí)只有在適宜的條件下才會合而為一，它需要適宜的環(huán)境。
通讀全書，我覺得建立最適合的`有利于幼兒茁壯成長地環(huán)境有四步：
首先是“愛的種子”，也就是我們要有一顆愛孩子的心，要有一種對孩子心靈的理解的心。在教育孩子前要做好準(zhǔn)備：給予所教育的孩子，自己力所能及的最好的一切東西。有了這種準(zhǔn)備，我們與孩子之間的距離也就近了，會覺得這些孩子就是我自己的孩子。
第二步要做的是“撒播愛的種子”。為孩子們創(chuàng)設(shè)家的環(huán)境，設(shè)計(jì)各種適合他們的游戲活動，在活動中包含某一方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要多方面，這樣可以促進(jìn)孩子各方面的發(fā)展。
第三步要開始“培育小苗苗”，在全游戲化的活動中讓孩子全面發(fā)展。
在付出辛勤的教育后，最后可以“欣賞花朵”，對孩子進(jìn)行發(fā)展的評價(jià)和身心需要的調(diào)查。
《玩教育》不僅給我的教育工作帶來了很多新的思路，使我的教育漸漸地充滿智慧，又開闊了我的視野，讓我從孩子的身上學(xué)到了很多，感受到了很多。以前我從來不喜歡各種小動物，但在孩子們要我摸一摸小兔子開始，我漸漸接受了這些原來在我眼里有些可怕的動物們，是孩子們讓我學(xué)會了去試一試。我覺得我很幸運(yùn)，因?yàn)榕c《玩教育》相遇，使我懂得把自己的愛進(jìn)行撒播，要讓我的孩子們有更多的吵鬧聲、玩耍聲和笑聲，也使我與他們的父母交上了朋友，把“愛”的教育從幼兒園延伸到每一個(gè)家庭里，我分享著每一個(gè)家庭教育孩子的喜怒哀樂，我的生活變的更豐富、更充實(shí)、更有意義，也讓我愿意花更多、更有效地時(shí)間給我的孩子們！
向死而生讀后感篇八
教學(xué)目的：
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，在閱讀中領(lǐng)悟文章的主旨，認(rèn)識和感悟人生意義。
2、使學(xué)生能夠正確分析文章結(jié)構(gòu)，體會作品中作者表現(xiàn)出來的博大胸懷。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、領(lǐng)悟文章的主旨，深刻體會并正確認(rèn)識人生意義。
教學(xué)方法：講個(gè)故事，2、讀篇文章，3、聽首歌曲，4、寫段感想，5、悟點(diǎn)道理。
教學(xué)課節(jié)：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
人死后又會如何？
--困擾著哲學(xué)界的三大命題。
一、從倫理學(xué)意義上來說，我當(dāng)然是我母親生下來的；從生理學(xué)意義上來說，我當(dāng)然是由一個(gè)受精卵經(jīng)過283天的時(shí)間發(fā)育而成!而當(dāng)我們把自身個(gè)體放到整個(gè)人類的發(fā)展歷史中時(shí)，再次為我之生感到迷惑與震憾--如果從一個(gè)人一生下來往上推，他之所以存在，他的父母必須存在（2個(gè)個(gè)體生命），他的父母的父母必須存在（4個(gè)個(gè)體生命）……以此類推，人類出現(xiàn)在300萬年前，僅以以計(jì)算，二十年一代，15萬次。最起碼是以2的15萬次方的生命個(gè)體為基數(shù)而產(chǎn)生的；再往下推理的話，在整個(gè)宇宙產(chǎn)生的一剎那間便決定了在140億年后的你的生命的開始。140億年間有其它各種各樣的天災(zāi)與人禍，只要在此間中任何一個(gè)環(huán)節(jié)，至少是2的15萬次方的個(gè)體生命中有一個(gè)出了差池，那么這個(gè)人的生命都不可能于現(xiàn)今出現(xiàn)了。從這個(gè)意義上講，我的根源就是一個(gè)原子或是一粒塵?；虮揪吞摕o，我的生命來源于虛無！mygod！怎么會有這樣一個(gè)結(jié)論！
有的人碌碌一生，未來得及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過客；有人搜古尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。
二、作者介紹。
伯特蘭羅素（英國）：羅素是是當(dāng)代西方最知名和最有影響力的哲學(xué)家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一。本文讀來令人感奮不已。值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀，去品味。
愛因斯坦曾說:讀羅素的書是我一生中最快樂的時(shí)光之一.我佩服羅素能把深刻的哲理講得那么簡單,而且又不失風(fēng)趣,他知道的東西之多讓人懷疑那是不是一個(gè)人能知的,而最最讓人驚奇的是他的作品中折射出的人性和理性之光.
三、讀篇文章，閱讀分析文章。
1、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求：
（1）讀出各個(gè)段落之間的差異。
（2）了解課文的主要內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)。
2、板書文章結(jié)構(gòu)：
（渴望）愛情愛情帶來狂喜愛情擺脫孤獨(dú)。
愛的結(jié)合見到天堂的縮影。
（追求）知識了解人類的心靈（人類）。
知道星星為何發(fā)光（自然）。
理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會）。
（同情）苦難饑餓中的孩子被壓迫被折磨者。
孤苦無依的老人。
全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦。
2、分析文章主題意義。
（渴望）愛情：傳統(tǒng)意義上對愛情的理解------古今中外的愛情故事。
廣義上對愛情的理解-----愛---人間大愛，
情---世間真情。
舉例：人民總理---周恩來。
他離開我們也已經(jīng)29年。作為在這個(gè)世界上走了一遭的偉人，他幾乎沒有留下什么有形的東西，但是他的身影卻時(shí)時(shí)在我們身邊，至今，許多人仍是一提總理雙淚流，一談國事就念總理。20多年了人們悟出了一個(gè)理：
總理六有，六無。
一無是死不留灰二無是生而無后三無是官而不顯。
四無是黨而不私五無是勞而無怨六無是死不留言。
有大智、大勇、大才、大貌、，特別是他的大愛、大德。
我們在生活中也要學(xué)著理解人間大愛懂得世間真情。
（追求）知識：例舉有關(guān)名言。
舉例：羅素一生追求知識。11歲時(shí)就學(xué)習(xí)歐幾里得幾何學(xué)，18歲考人劍橋大學(xué)，大學(xué)前三年，他攻讀數(shù)學(xué)，第四年轉(zhuǎn)攻哲學(xué)。羅素一生著書71種，論文幾千篇，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)、政治、歷史、宗教等諸方面，享有“百科全書”式思想家之稱。
作為數(shù)學(xué)家，他提出了“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”命題，這具有劃時(shí)代意義，推動了數(shù)理邏輯的發(fā)展。
作為哲學(xué)家，他的主要貢獻(xiàn)是在數(shù)理邏輯方面。他建立邏輯原子論與新實(shí)在論，成為現(xiàn)代分析哲學(xué)創(chuàng)始人之一。
羅素從80歲起寫小說，1950年，羅素獲諾貝爾文學(xué)獎。
（同情）苦難：
舉例現(xiàn)實(shí)生活中的例子。
舉例：與通常純學(xué)者不同，羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動和社會事物、并且撰寫了大量關(guān)于政治和社會方向的著作?！皩θ祟惪嚯y的同情”使得他堅(jiān)決反對導(dǎo)致人類災(zāi)難的戰(zhàn)爭，第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素因反對英國參戰(zhàn)，被控反戰(zhàn)宣傳罪而判刑6個(gè)月；1961年，因反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的.羅素與他的妻子被判兩個(gè)月監(jiān)禁。他支持希臘與巴勒斯坦人民的解放運(yùn)動，反動美國侵略越南的戰(zhàn)爭，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克，直到1970年（98歲）初逝世前還抗議以色列發(fā)動的中東戰(zhàn)爭。
“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，當(dāng)他臨終的時(shí)候就可以驕傲的說，我已將我的全部精力和生命都獻(xiàn)給了人類最偉大的事業(yè)----為人類的解放而斗爭”。
哲人有哲人的思考，普通人也應(yīng)有普通人的思考，每個(gè)人都應(yīng)該對自己為什么活著進(jìn)行思考。
四、聽首歌曲，陳百強(qiáng)的《一生何求》。
『義不容情』電視劇主題曲曲：王文清詞：潘偉源編曲：蘇德華。
冷暖哪可休回頭多少個(gè)秋尋遍了卻偏失去未盼卻在手。
我得到?jīng)]有沒法解釋得失錯漏剛剛聽到望到便更改不知哪里追究。
一生何求常判決放棄與擁有耗盡我這一生觸不到已跑開。
一生何求迷惘里永遠(yuǎn)看不透沒料到我所失的竟已是我的所有。
一生何求曾妥協(xié)也試過苦斗夢內(nèi)每點(diǎn)繽紛一消散哪可收。
一生何求誰計(jì)較贊美與詛咒沒料到我所失的竟已是我的所有。
五、寫段感想（每人寫100字的閱讀感想）。
請學(xué)生發(fā)表自己的感想。
六、悟點(diǎn)道理。
作者郵箱：huashuxiyouxiang@。
向死而生讀后感篇九
季羨林老先生，心態(tài)實(shí)在太好了，首先想說，佩服。
老先生在提到十年文革中，一開始是希望自己什么都不管，獨(dú)善其身，但是真的開始面對一些事情的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己是有知覺有情感的人，心還沒有全死，是正義感的人，“我命定了必須站在暴風(fēng)雨中”，正好最近在看偽裝者，回頭看中國歷史，應(yīng)該有很多像先生這樣的人吧，中國歷史發(fā)展有幾段充滿紛爭的階段，中國人對付中國人，或許有知識分子曾經(jīng)想過不參加任何一派，獨(dú)自在一個(gè)桃花源中，然而在某些情況下，必須做出反應(yīng)，必須有人站出來，正因?yàn)槿绱?，中國才可以有驚無險(xiǎn)的度過某些階段，吸取教訓(xùn)，向前邁進(jìn)。
書里講了先生對中國好幾位出名文學(xué)家的看法，還有很多從中國到世界，從個(gè)人到社會的想法，很多話對青年來說是非常中肯有用的，我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的是季老先生面對生活的態(tài)度，勤奮學(xué)習(xí)，面對生活順其自然，面對生活的小麻煩，不要過多在意，努力的把國內(nèi)的東西輸出去，為民族發(fā)展做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
向死而生讀后感篇十
我曾是一名癌癥患者的家屬，父親是胃癌中晚期患者，手術(shù)近三年后復(fù)發(fā)；在沒找到安寧醫(yī)院的情況下，在家盡可能地陪父親度過最后一段時(shí)光。父親走后不久，我也先后發(fā)現(xiàn)確診了兩種惡性腫瘤。今年疫情期間發(fā)現(xiàn)了柱子哥的公眾號，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S、超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、對人生的超乎年齡的思考和領(lǐng)悟，讓我這個(gè)中年人感到敬佩。
作為讀者，第一時(shí)間買了書，這本書成為畫線最多的幾本書之一。因?yàn)橛懈赣H生病在先，其實(shí)關(guān)于疾病、關(guān)于治療的書我看過不少，但多半是醫(yī)生和家屬寫的，或者是國外的病人寫的。國內(nèi)的這樣知識型患者的出書，可以讓人極為真情的感受到同樣的就醫(yī)環(huán)境、同樣的困惑和努力，除了感同身受外，還有很多可以拿來直接借鑒的經(jīng)驗(yàn)和工具。我也是淋巴瘤之家的一員，一方面看到那么多學(xué)習(xí)型的患者，尤其是年輕的一代，對疾病的了解堪稱是專家，讓我對未來一代更加樂觀?？戳酥痈绲臅?，這位比我兒子大上幾歲的女孩兒承擔(dān)了這么多生活的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，真的有些心疼。看到網(wǎng)上有些跟我同齡的患者，都是兒女在幫忙問診求醫(yī)，他們一方面學(xué)業(yè)工作辛苦，另一方面承擔(dān)為父母負(fù)責(zé)的巨大壓力。作為新一代的父母，我也要向柱子哥學(xué)習(xí)，自己擔(dān)當(dāng)起治病、管理和規(guī)劃未來的責(zé)任，減少兒女的負(fù)擔(dān)。
這是一本或早或晚人人都會需要的書，也許不是現(xiàn)在，只是當(dāng)你需要時(shí)，在人生的至暗時(shí)刻時(shí)，記得還有一本有如燈塔般的書，可以幫助照亮人生路。
致敬，柱子哥！
向死而生讀后感篇十一
鄭英老師的《教育，向美而生》一書，匯集了她的17篇教育隨筆，內(nèi)容分為這樣兩輯：教師，首先要讓自己成為一個(gè)美好的人；教育，要懂得成人之美。這兩輯文章，均緊扣“向美”的主題。從鄭英老師的文字中，我讀到了她對教育之美的享受，這也是教師在教育工作中所能達(dá)到的較高的境界。
享受教育之美，源于直面教育中的問題。我一直覺得，所謂的優(yōu)秀教師，并不是因?yàn)樗麄冇龅降膶W(xué)生不會出現(xiàn)這樣那樣的問題，而是在他們的學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的問題的時(shí)候，他們能夠直面這些問題，并且會非常智慧地予以解決。
很多老師都有類似這樣的感悟，正是那些問題學(xué)生成就了他們。在《教育，向美而生》一書中，鄭英老師分享了幾個(gè)教育案例：“紅孩兒”偉偉、“低起點(diǎn)”孩子濤濤、“芥末型”績優(yōu)生子軒等。在這些學(xué)生的身上，我們都能看到自己班級里學(xué)生的影子。相比較而言，我們是如何面對這樣的問題的？我們處理問題的方式，決定了我們的教育效果，也決定了我們教育人生的幸福指數(shù)。教育無小事，無論是科任老師，還是班主任，在與學(xué)生相處的過程中，都難免會出現(xiàn)這樣那樣的問題。而當(dāng)問題出現(xiàn)的時(shí)候，逃避肯定不是辦法，把問題推給學(xué)校、家長，也并不能從根本上解決問題。只有敢于面對具體的問題，并想辦法進(jìn)行解決，才是我們應(yīng)該秉持的教育態(tài)度，也才能取得較為理想的教育效果，從而豐富我們的教育智慧。
享受教育之美，源于對學(xué)生教育日常的疏導(dǎo)。大禹治水的辦法經(jīng)常被老師們引用并奉為圭臬，其中一個(gè)最核心的詞語就是——疏導(dǎo)。在教育過程中，遇到問題想辦法去解決，固然能體現(xiàn)教師的責(zé)任心和智慧力。但是，如果能避免問題的出現(xiàn)，如果能指引著學(xué)生向更高層面上發(fā)展，那自然是更為省力和高效的教育方式了。像很多班主任帶班一樣，鄭老師的班級也有公約。但他們的班級公約里所寫的，并不是幾不準(zhǔn)，如有違反，將會接受什么懲罰之類的。他們的公約里，寫下的是師生共同的信條和愿景，是指向著讓孩子們向善向美的具體的做法。而且，這些公約，是通過學(xué)生們的深度討論后確定下來的，而不是班主任老師的.一家之言。同樣的問題，不同的處理方式，彰顯著不同的教育理念，也必然會帶來不同的教育效果。教育，不只是在問題出現(xiàn)時(shí)會發(fā)生，在學(xué)校的工作和生活日常中也應(yīng)該施行。
享受教育之美，源于教師視野的無限拓展。鄭英老師讓學(xué)生辨認(rèn)校園里的樹木，查找關(guān)于這種樹的傳說，了解與它有關(guān)的歷史人物，看它是否當(dāng)選，這樣，校園就成為了學(xué)生接受教育的一部分，而不只是學(xué)生接受教育的一個(gè)具體的環(huán)境。鄭英老師幾年來堅(jiān)持在做的一件事是，定期走進(jìn)大地，閱讀大地之書。她不僅自己從大地之書上獲得靈感、培養(yǎng)詩心，還把學(xué)生指引到大自然中去，讓他們從生命和彼此身上尋找一切存在著的美好和善良的東西。我們常說，心有多大，世界就有多大。三尺講臺，如何能安放下教育的千鈞重?fù)?dān)？所以說，教育不僅是指老師們在課堂上的言傳身教，它還應(yīng)該有更廣闊的外延空間。當(dāng)一個(gè)老師把教育的視野無限拓寬了之后，教育也就變成了我們生活的日常。生活中，美是到處都有的，我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。同樣，教育之美也是到處都有的，我們不僅要能發(fā)現(xiàn)，還要能創(chuàng)造，能享受。
享受教育之美，不僅是教師之幸，更是學(xué)生之幸，教育之幸。這是理想的教育，也是我們教育的理想。讓我們一起追尋這樣的理想，享受這樣的教育。
向死而生讀后感篇十二
我的一生被三種簡單卻又元比強(qiáng)烈的激情所控制:對愛的渴望，對知識的探索和對人類苦難難以抑制的憐憫。這些激情量像狂風(fēng)，把我態(tài)情吹向四方，掠過苦痛的大海，迫使我瀕臨絕望中的邊緣。
我尋求愛，首先因?yàn)樗刮倚臑橹?，這種難以名狀的美妙迷醉使我愿意用所有的余生去換取哪怕幾個(gè)小時(shí)這樣的幸福。我尋求愛，還因?yàn)樗芫徑馕倚睦砩系墓陋?dú)感，我感覺心靈的戰(zhàn)采，仿如站在世界的邊緣而面前是冰冷，無底的死亡深淵。我尋求愛，因?yàn)樵谖宜慷玫慕Y(jié)合中，我仿佛看到了圣賢與詩人們所向往的天堂之景。這就是我所尋找的，雖然對人的一生而言似乎有些遙不可及，但至少是我用盡一生所領(lǐng)悟到的。
我用同樣的'激情去尋求知識。我希望能理解人類的心靈，希望能夠知道群星閃爍的緣由。我試圖領(lǐng)悟畢達(dá)哥拉斯所景仰的“數(shù)即萬物”的思想。我已經(jīng)悟出了其中的一點(diǎn)點(diǎn)道理，盡管并不是很多。
愛和知識，用它們的力量把人引向天堂。但是同情卻總把人又拽回到塵世中來。痛苦的呼喊聲回蕩在我的內(nèi)心。饑餓的孩子，受壓迫的難民，貧窮和痛苦的世界，都是對人類所憧憬的美好生活的無情嘲弄。我渴望能夠減少邪惡，但是我無能為力，我也難逃其折磨。
這就是我的一生。我已經(jīng)找到它的價(jià)值。而且如果有機(jī)會，我很愿意能再活它一次。
向死而生讀后感篇十三
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《教育，向美而生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點(diǎn)：
教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計(jì)手抄報(bào)、班級陣地時(shí)，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計(jì)，而不僅僅是簡單評價(jià)。在許多細(xì)碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學(xué)生活動時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的`那盞燈；復(fù)習(xí)階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達(dá)；當(dāng)她被感動時(shí)，我會真誠地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實(shí)的有詩意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價(jià)值。每換到一個(gè)新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個(gè)文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時(shí)，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實(shí)踐中體驗(yàn)做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時(shí)間逐漸延伸的路，每個(gè)人都可以是起點(diǎn)，但沒有人會成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
向死而生讀后感篇十四
靜下來才能找到出路。平時(shí)忙忙碌碌，在物質(zhì)這條道路上狂奔，并以被稱為"鐵人"引以為豪的他，在治病這段期間，重新解讀他的生命，是否真的如自己認(rèn)為的很有價(jià)值和無懈可擊。他令人眩目的工作成就，在青年學(xué)生中強(qiáng)大的的影響力，幫助了很多人，也改變了很多的青年學(xué)生的命運(yùn)。可讓他靜下來反思時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己并不是像自認(rèn)為的那樣強(qiáng)大和無私，而是人性中的虛偽，比如無知和自負(fù)。死亡就如他朋友描述的那般，于他是一份"偽裝的祝福",是一份禮物。讓他尋找到生命的意義和思維的盲點(diǎn)，更加珍惜和家人、朋友的相處，靜靜享受生命帶來的美好，不再做一個(gè)只求效率的人。
在書中他描述了兩個(gè)女兒的教育、家人對他的照顧，真是一個(gè)和諧有愛的家庭。他又真的很幸運(yùn)，有一群愛他的人。
一生都在照顧臨終病人的護(hù)士邦妮。韋爾說，人在臨終時(shí)最后悔的五件事是：
1、我希望當(dāng)初有勇氣過自己真正想要的生活，而不是別人希望我過的生活；
2、我希望當(dāng)初我沒有花這么多精力在工作上；
3、我希望當(dāng)初我能有勇氣表達(dá)我的感受；
4、我希望當(dāng)初我能和朋友保持聯(lián)系；
5、我希望當(dāng)初我能讓自己活能更開心一點(diǎn)兒。
死亡雖然有時(shí)會是一份禮物，但我想也沒有多少人真的想要去嘗試或是去修習(xí)吧。那么，我們就從他的補(bǔ)修中學(xué)點(diǎn)對我們有意的知識吧，珍惜健康、珍惜家人和朋友，珍惜生命的每一天。
向死而生讀后感篇十五
《向死而生》書中很真誠地跟大家分享了他在患癌之前、之后，以及積極治療病癥的全部過程。語言很平實(shí)、很真誠，讀來感覺異常親切。字里行間，感受到李先生對于人生價(jià)值重新的參悟和曾經(jīng)自己對成功定義的深刻反思。在他這種堅(jiān)強(qiáng)又積極的心態(tài)下，病癥的治療取得了可喜的成效。可以說，生病這段時(shí)期，是他重新整理自己前半生的最集中的階段。我曾經(jīng)看過李先生的那本《世界因你不同》，很受觸動。今天再看這部新書，更多的是對自身生病前生活工作的認(rèn)真反思和感悟。
我常提醒自己：“用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來改變可以改變的事情?！?/p>
評價(jià)一個(gè)人是否成功，不是看他的名望、地位，而是看他如何將自己的稟賦發(fā)揮得淋漓盡致。
我常說，人生有兩個(gè)主要的財(cái)富：才華和時(shí)間。我們的一生可以說是用時(shí)間來換取才華；才華越來越多，但時(shí)間越來越少。如果一天天過去，時(shí)間少了，才華卻沒有增加，那就是虛度了光陰。所以，必須節(jié)省時(shí)間、高效地運(yùn)用時(shí)間。
不要把全部的時(shí)間都去做看起來“緊急“的事情，一定要留一些時(shí)間做那些真正“重要”的事情。每天管理時(shí)間的一種方法是：早上安排今天要做的緊急事和重要事，睡前回顧這一天有沒有做到兩者的平衡。
“其實(shí)我們非常脆弱，只要稍稍把追求世俗價(jià)值的名利當(dāng)做自己的人生目標(biāo)，你真正想做的事往往就被蒙蔽了。我們應(yīng)該花更多的精力，挖掘自己內(nèi)心真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事，然后守住初心，不受誘惑地盡力去實(shí)踐。我想這樣的人生才會圓滿，沒有遺憾。”
可以說，這本書，是李開復(fù)先生從死神身邊走過一回的深入靈魂的深刻感悟。李先生對家庭，對妻子，女兒的愛，很讓我動容。他通篇都在感謝一直支持幫助他的益友們和家人。我相信，懂得感恩的人，一定會福報(bào)深厚。也在心里默默為他祈福，祝愿他未來的生活，工作平安，順利。
向死而生讀后感篇十六
李開復(fù)的優(yōu)秀離不開他的家學(xué)淵源。在這本書中，李開復(fù)對自己的父親提到的不多，但是塑造了一個(gè)極具智慧的老人家形象。隨便在網(wǎng)上查一查資料就可以發(fā)現(xiàn)李開復(fù)的父親大有來頭。李開復(fù)的父親—李天民，1910年出生，13歲參軍，后黃埔軍校畢業(yè)，日本早稻田大學(xué)進(jìn)修，在當(dāng)時(shí)整個(gè)那個(gè)貧苦的大環(huán)境下，有這樣的背景算得上是精英了。后成為國民黨高官，撤退臺灣，在1950年時(shí)竟然能把自己的老婆孩子從大陸撤到臺灣來，真的是不簡單。后來在臺灣潛心研究近代史，出了好幾本大人物傳記，并在臺灣某大學(xué)歷史系教書。在這樣的家庭背景下李開復(fù)能11歲就去美國讀書，并取得那么大的成就也就不奇怪了。這樣的家庭能給李開復(fù)提供硬性條件上的支持，但更可貴的是潛移默化對孩子軟性特質(zhì)的打磨，冰山下的東西他們在自己的家庭里汲取了足夠多的養(yǎng)分。
這么優(yōu)秀的家庭，要怎么講呢？按這個(gè)輩分大略算一下，人家家里已經(jīng)出了四代大學(xué)生了，有四輩的人受過高等教育了，而我們家才第一代大學(xué)生，還是個(gè)獨(dú)苗。這種情況下，人家積累了四代的人脈資源，知識資源，政治資源，我們要如何和別人競爭呢？可能家里的唯一一個(gè)大學(xué)生還只是個(gè)偶然情況？她本不應(yīng)該是，是也改變不了什么。整個(gè)社會階層慢慢越來越固化，上升通道越來越狹窄。這種時(shí)候我們要怎么選擇呢？奮力拼搏向上躍遷一個(gè)階層，在新階層里吊車尾磕磕絆絆，把希望寄托在下一代身上在這個(gè)階層扎根再往上躍遷？還是待在舒適區(qū)，降低自己的欲求，活得逍遙又自在？這對所有人來說都是個(gè)難題。
專注當(dāng)下的幸?！渲杏幸欢危铋_復(fù)下午去友人家拜訪，躺在友人的躺椅上驚嘆簡直是神仙生活，卻被友人提醒，這躺椅，這景色，李開復(fù)已來過無數(shù)次了?？梢姡行┦虑榈拇_是在人慢下之后才能發(fā)現(xiàn)的。專注當(dāng)下美好的事物，的確很能提升人的幸福感。我們都缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
向死而生讀后感篇十七
對比另外一位作家史鐵生，李開復(fù)就像一個(gè)小屁孩一樣幼稚，不接受辯解。
特別有一章的標(biāo)題《不知死焉知生》把我驚到了，蹭孔子熱度怎么明顯的嗎？把原本玄奧的話自己改一下就以為自己也是孔子了嗎？秀到我了好吧，我以后把《大學(xué)中庸論語》看幾次然后把文中順序掉亂一下，我也是萬世師表了。
這本書帶給我的，無非是知道有李開復(fù)這個(gè)人罷。
向死而生讀后感篇十八
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的《向陽而生》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
每個(gè)女孩的成長都像一朵鮮花的開放，你可知那些熱烈而燦爛的.綻放背后，也有疼痛與憂傷？在年少的光陰里，她們經(jīng)歷掙扎與堅(jiān)守。痛苦與前進(jìn)的重重蛻變，當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)生命盛開希望，讓我們一起見證她們逆境中的震顫成長！
在這個(gè)炎熱的假期里，我讀了本勵志書——《向陽而生》。這本書講述了由于母親工作變動，唐歌只能到七中這個(gè)特殊學(xué)校上學(xué)。一開始那些殘疾人讓她感到惡心恐懼，美麗善良的米米老師帶她走進(jìn)殘疾人的內(nèi)心，讓她改變了對殘疾人的偏見與不安。但就在這時(shí)，一場從她出生之前就埋下的災(zāi)難驟然降臨，命運(yùn)之神抽走了她的幸福摧殘著她的生命。唐歌傷心著、報(bào)怨著、發(fā)泄著，最后她去內(nèi)蒙古找米米姐姐，米米姐姐飛走了，卻留下了一封信，讓她明白身邊充滿關(guān)愛?；氐郊液?，一個(gè)動人心扉的故事，讓她知道父母的愛深如海，漸漸地她走出困厄，走向光明。
這本書中我最喜歡米米姐姐和陸以梅。她倆都是白血病患者，面對未來，她們勇往直前，面對朋友，她們給予關(guān)愛。在生命的盡頭，無私奉獻(xiàn)。雖然最后她們沒有戰(zhàn)勝病魔，但是她們樂觀、勇敢、頑強(qiáng)、偉大的精神感染了所有人，讓我敬佩不已。
向死而生讀后感篇十九
你好小藍(lán)，讓我知道了世界上是存在情深不渝的愛情的，無關(guān)得失無關(guān)旁人無懼現(xiàn)實(shí)無懼將來，許是前世的羈絆，伙食今生的注定老兵不死，冰哥的朋友真是太多了，天南地北，大洋彼岸，都是生死之交。老兵，也是個(gè)有著崇高目標(biāo)的老者，命特別硬，許是老天知道老兵是個(gè)好人，無論如何，不肯收了他，所以，繼續(xù)任老兵在人世間撲騰，救火救災(zāi)，始終奮戰(zhàn)在第一線。像老兵這樣忠義兩全的人，世間少見。
成都姑娘，莉莉?qū)嵲谑且粋€(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的妹子，本來是生活在中國平凡的一眼就能看到未來的生活，但她卻可以孤身一人飛到法國波爾多，孤軍奮戰(zhàn)，也許，每個(gè)深夜，她都會雙手抱膝，迷茫無助，甚至痛哭流涕，但是她不服輸?shù)男宰?，決定了她后來開掛的人生。我很是好奇啊，冰哥在書中提的問題，不知莉姐什么時(shí)候解答呢？我的東北兄弟，大洋，和大冰一樣，似乎又是個(gè)簡稱。而且，似乎，對于大洋那謎一般的過往，并沒有過多解釋，比如說，他怎么身上會有一種痞子的氣質(zhì)，比如，他又是怎么成為一個(gè)浪子的。不過，這些，不重要。重要的是，大洋是個(gè)重情重義孝順父母的好人就可以了。
我相信，大冰在書中寫的全是真事，所以，對于大洋幾乎散盡家財(cái)賑災(zāi)救玉樹人民于水火之中的事跡我肅然起敬，對于大洋帶著重病的母親年老的父親浪跡天涯的事跡我無比欽佩，對于大洋母親最后不治而愈的傳奇我甚感驚異。不過，世界上，沒什么不可能。鐵樹開花，不過是時(shí)間長點(diǎn)。重病痊愈，也只是心態(tài)放寬之后，身體就自然的好了起來。浪子回頭的兒子，向死而生的老媽。
向死而生讀后感篇二十
死是個(gè)厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學(xué)問題。這類書我看了不少，也經(jīng)常思考，但每讀一本書都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開復(fù)先生從生病到康復(fù)的過程，以及過程之中的所思所想，道出了真話、說出了實(shí)感、講出了哲理。通過文字，我們可以深切的感受到開復(fù)先生從死亡線上回來的心境，感受到開復(fù)先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開復(fù)先生開悟后的那種豁達(dá)與開朗。修完死亡學(xué)分，重生后的開復(fù)先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對待名利、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開復(fù)先生失落、彷徨、沮喪，"躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛"、"我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽到外面的世界，但那個(gè)活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我。"之后自己研究病情，重新點(diǎn)燃了生命的希望，"從此之后，癌癥所帶來的一切負(fù)面影響，就開始悄悄起了變化;或者說，至少它在我心里不再是一個(gè)萬惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個(gè)重要組成部分"。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇?biāo)赖摹？謶质谴輾埲诵牡囊环N情緒。對危險(xiǎn)的恐懼，要比危險(xiǎn)本身可怕十倍，有害十倍。在危險(xiǎn)面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對。生病也是人生的一份機(jī)緣，開復(fù)先生與疾病斗爭中更好地認(rèn)識了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺悟。所以說，不管遇到什么事，我們都應(yīng)該坦然的面對，沒有過不去的坎，一切都是人生成長的機(jī)緣。
結(jié)束治療，開復(fù)先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認(rèn)識到了人生真正的意義所在。"仿佛走過一條長長的隧道，終于重新來到藍(lán)天白云下，整個(gè)世界都是新鮮的、芳香的"、"這場大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開了"、"我這一生最大的錯誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫"。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對不是那種大紅大紫的絢麗，更應(yīng)該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧靜。
我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的我，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福，開不開心，等等感受只有自己最清楚、最真實(shí)。上天安排我們來到這個(gè)世界，就是來觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個(gè)無關(guān)緊要的角色。千萬不要過分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價(jià)值觀所左右，競逐別人的肯定。星云大師說得好："我們?nèi)耸呛苊煨〉模嘁粋€(gè)我、少一個(gè)我，世界都不會有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了"、"人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了"。
開悟后的開復(fù)先生在書中說："生命最重要的成就，其實(shí)是把自己內(nèi)在獨(dú)特的本質(zhì)開發(fā)出來。我們應(yīng)該花更多的時(shí)間，來挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機(jī)器似的超速運(yùn)轉(zhuǎn)，有名還要更有名，有錢還要更有錢，看不到自己的初心。"。
我贊同開復(fù)先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺得我們每個(gè)人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細(xì)決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區(qū)域的大小。火苗大無疑可以照亮更大的區(qū)域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來就會是火災(zāi)。
在病中覺悟的最后章節(jié)，開復(fù)先生總結(jié)人生的意義應(yīng)該是憑良心做事、真誠對待自己和別人，"體驗(yàn)人生，相信感覺，追隨你心，世界將更好"、"體驗(yàn)世界，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗(yàn)和智慧"。而不是分秒必爭，把自己變成一臺機(jī)器，更不要把優(yōu)化你的影響力當(dāng)作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當(dāng)我們還活生生存在的時(shí)候，就應(yīng)該讓靈魂與肉體友好的相處，學(xué)會彼此的尊重。否則，透支生命，終會疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開復(fù)先生書中說："活在當(dāng)下，讓今天就成為那個(gè)‘特殊的日子’。把每一天都當(dāng)作生命中‘最特殊的一天’!人生無論長短，只要這樣去活，一定都會圓滿豐富。"。
向死而生讀后感篇二十一
10月19日很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細(xì)微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點(diǎn)：
教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認(rèn)為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標(biāo)。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計(jì)手抄報(bào)、班級陣地時(shí)，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計(jì)，而不僅僅是簡單評價(jià)。
在許多細(xì)碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達(dá)內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學(xué)生活動時(shí)拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點(diǎn)亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習(xí)階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點(diǎn)燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達(dá)；當(dāng)她被感動時(shí)，我會真誠地向?qū)W生表達(dá)我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細(xì)碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實(shí)的有詩意的地方，他認(rèn)為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價(jià)值。每換到一個(gè)新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個(gè)文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補(bǔ)遮蓋無法修補(bǔ)的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進(jìn)整潔有儀式感的教室時(shí)，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實(shí)踐中體驗(yàn)做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習(xí)中，促進(jìn)學(xué)生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時(shí)間逐漸延伸的路，每個(gè)人都可以是起點(diǎn)，但沒有人會成為終點(diǎn)，唯有把自己的心安在當(dāng)下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進(jìn)中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護(hù)他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨(dú)特，如此有力量！
向死而生讀后感篇二十二
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
半月前跟朋友約定一起讀李開復(fù)的新書《向死而生》，之所以有了這個(gè)想法，一為找到一位可以暢快分享讀后感的書友，二為給自己勇氣翻開這本書，三為督促自己不斷的閱讀。
這本書買回來已經(jīng)很久，但是一直沒有去看，因?yàn)橐恢睕]有找到讀它的勇氣和狀態(tài)。這就不得不要說一說另外一本書《此生未完成》，當(dāng)時(shí)讀完《此生未完成》讓我心情壓抑了幾天，所以對于此類書必須用最好的狀態(tài)我才能一直讀下去。因?yàn)橛诰甑臅且罁?jù)于日記后期整理而成，所以全書更多的是從發(fā)現(xiàn)生病到離開人世的一種記錄，表達(dá)的更多的是對生的執(zhí)著和對過往的反思。在讀這本書的時(shí)候正好我的身體也出了問題，所以對于身體健康的擔(dān)憂和對過往生活習(xí)慣的反思很是感同身受。讀完《此生未完成》之后，它督促我在很長一段時(shí)間內(nèi)特別注重身體的調(diào)理和生活習(xí)慣的調(diào)整。
但是當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，才發(fā)現(xiàn)兩本書是大大不同的，有人評論說這是李開復(fù)的又一本心靈雞湯，但我更覺這是劫后余生之后他送給他自己的一本未來規(guī)劃。最初看的時(shí)候是有些失望的，因?yàn)樵诳催@本書之前我更希望的是能從這本書中再次找到那種感同身受，好讓自己再次調(diào)整作息，再次重視自己的身體；我更希望能從這本書中學(xué)到一些他與病魔作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和方法。但是在這本書中都沒有，所以我甚至以為自己花錢買這本書不值。但是當(dāng)我堅(jiān)持把整本書看完，才發(fā)現(xiàn)這本書想表達(dá)的正是它的書名———向死而生，既然戰(zhàn)勝了病魔，就沒有必要再糾結(jié)于死，如何過好生的每一天才是最重要的?。?！
我覺得李開復(fù)一直都是一個(gè)天之驕子，是一個(gè)備受上天寵愛的人。有人說他都得了癌癥，還能稱之被上天寵愛？我覺得正是上天寵愛才讓他早早發(fā)現(xiàn)自己的癌癥，才讓他更加注重自己的身體，從而有可能活的更久。有多少人死在突發(fā)疾病上，一點(diǎn)改過的機(jī)會都沒有！所以，偶爾的疾病是身體給我們的信號，我們要感謝這些信息，它讓我們更加珍惜健康?。?/p>
最后借書中的一段話送給自己和所有看到這段話的人———“不論身處何處，從事何種工作，身份地位高低，只要每天都有進(jìn)步、有成長，不必改變別人，只要做事問心無愧、對人真誠平等，這就足夠了。如果世界上每個(gè)人都能如此，世界就會更美好，不必等待任何救世主開拯救。”
昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。
向死而生讀后感篇二十三
有幸拜讀了鄭英女士的兩本書《教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》。鄭英，何許人也?她是一名正高級教師、全國優(yōu)秀教師、浙江省德育特級教師、浙江教育十大年度影響力人物等，她的頭銜很多，著作和論文更多。去年十月十九日，鄭英老師來祁門一中作了講座，聽說反響特好。
慢慢品味的。為預(yù)防新型冠狀病毒傳染，這個(gè)漫長的假期哪兒也不能去，不得不靜心地呆在家。我重拾書卷，從書里找到一些最有價(jià)值的、能助我一臂之力的內(nèi)容，閱讀、品味、反思，鄭英老師的文章在我心中蕩起漣漣心漪。
教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》是鄭英老師多年來教育思想和教育智慧的總結(jié)，具有實(shí)用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級的教育技巧和策略，我非常喜歡。希望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠?yàn)槲宜?，在面對真?shí)具體的教育問題時(shí)，能給予我啟迪和幫助。
我盡管有著二十多年的工作經(jīng)歷，可班級管理經(jīng)驗(yàn)很有限。工作至今，我只當(dāng)過兩屆初中班主任。說來也好笑，這兩屆班主任都是中途接班的。第一屆記得是從20xx年到20xx年，那時(shí)七年級有兩個(gè)班，到了八年級兩個(gè)班并成一個(gè)班，學(xué)校把重?fù)?dān)壓在我身上，讓我來當(dāng)班主任，我可是只有一年的班主任工作經(jīng)歷?？上攵喜⒑蟮陌嗉壒芾肀纫郧半y多了。
一路跌跌撞撞地走來，有成功，有失敗，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書才豁然開朗。她的書中有許多成功的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作指點(diǎn)迷津。并不是每個(gè)孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子，我們可以用心喚醒孩子內(nèi)在的力量，幫助他們變得強(qiáng)大。我們需要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)，揚(yáng)其所長，補(bǔ)其所短，幫助他們成為最好的自己。
鄭英老師說得好，我們需要在工作的細(xì)微處用心。說起來簡單，做起來不易。班級管理表面上差不多，無非就是考勤、衛(wèi)生、紀(jì)律那些事。事實(shí)上有許多細(xì)節(jié)，不同的班主任經(jīng)營起來，價(jià)值也就相差甚遠(yuǎn)。
怎樣把“米”釀成“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問題或困難來發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來升溫，加以教育智慧來勾兌。這些細(xì)微處體現(xiàn)在與科任教師的合作藝術(shù)上，與家長的`合作藝術(shù)上，更重要的是與學(xué)生之間合作的藝術(shù)，包括獎勵的藝術(shù)和懲戒的藝術(shù)。
談到獎勵，這一點(diǎn)我深有體會。日常管理工作中，我也知道少批評，多鼓勵。有時(shí)也會來一點(diǎn)獎勵，但收效甚微?，F(xiàn)在想想，可能是走到了獎勵的誤區(qū)，沒有真正掌握獎勵的藝術(shù)。獎勵的目的其實(shí)是為了激勵學(xué)生積極表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動力。所以對獎勵的時(shí)機(jī)、方式、分寸的把握也是一門藝術(shù)，同樣的獎勵方式，最后效果也會因人而異。鄭英老師說獎勵要注意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見精彩，使學(xué)生處于一種積極向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。
在實(shí)施的過程中一定要注意到可行性和科學(xué)性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子個(gè)性都強(qiáng)，簡單粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必須與其他教育方法如說理、溝通、感化等結(jié)合起來，才能做到既嚴(yán)厲又包容，既有剛性又具柔性。
從沒見過一本描述班主任工作像這么細(xì)致、全面、實(shí)用的書?；叵胛乙郧暗陌鄷n走過場的多，流于形式的多。今后我必須深思：怎樣上班會課才能既有實(shí)效又有長效?怎樣給學(xué)生營造一個(gè)溫馨、浪漫的詩意的學(xué)習(xí)環(huán)境?學(xué)生的思想工作怎樣做才有實(shí)效?如何讓學(xué)生愛上勞動?學(xué)生的評語如何書寫?一份好評語，猶如一面反光鏡，它能決定一個(gè)學(xué)生在假期中的幸福指數(shù)，有時(shí)甚至能影響學(xué)生成長的軌跡。評語的作用可見一斑了，每個(gè)孩子都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，評語自然不能生搬硬套，要突出孩子的個(gè)性。
一個(gè)人無論干什么，首先要有一顆熱愛之心，熱愛本職工作，熱愛生活。捫心自問，這兩者我都具備。當(dāng)一名人民教師就是我兒時(shí)的夢想，我亦是一個(gè)熱愛生活之人，喜歡做公益，喜歡走走拍拍，喜歡用手機(jī)留下一切美好的事物。如鄭英老師所說，“師者，當(dāng)懷一半詩心一半匠心。
詩心是仰望星空，匠心是腳踏實(shí)地;詩心是提升境界，匠心是印證境界;詩心是致其廣大，匠心是致其精微;詩心是向美而生，匠心是讓美成真?！蔽乙脏嵱⒗蠋煘榘駱?，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。用心做教育，做教育的有心人。
向死而生讀后感篇二十四
鄭英老師說：“教育，是一項(xiàng)向美而生的事業(yè)?！薄敖處煟紫纫屪约撼蔀橐粋€(gè)美好的人?！编嵱⒗蠋熎淙?，即是“美好”的代名詞。在這次講座中，她飽腹詩書的氣質(zhì)、舉手投足的優(yōu)雅、笑容可掬的態(tài)度......都鮮活地向我們詮釋著“美好”。
看了《教育，向美而生》這本書之后，第一感受就是，鄭英老師一定是個(gè)內(nèi)心柔軟的女人，她把工作和生活過成了詩和遠(yuǎn)方。她每周都會定一束鮮花精心侍弄；每次出門著裝都保持清新整潔；每次看書都要將手洗凈......這些事情在一般人眼里或許要多花費(fèi)很多時(shí)間，但也正因?yàn)樾枰〞r(shí)間，才更能體現(xiàn)出對生活的深情。
其實(shí)我在學(xué)校里接觸過很多老師，覺得他們身上都有這種對生活的深情。比如胡鐵城校長，前不久在我裹著羽絨服去上早讀的路上，看見他穿著運(yùn)動短袖在跑步；還有胡自強(qiáng)部長、邱勇兵和湯軍老師，他們經(jīng)常結(jié)伴打乒乓球、去郊外騎行；還有汪正文老師，每個(gè)月都堅(jiān)持跑步；還有當(dāng)時(shí)被戲稱是“祁門陶淵明”的汪文峰老師，辦公室里的花花草草養(yǎng)的生機(jī)勃勃；還有現(xiàn)在辦公室的“多肉達(dá)人”楊軍師老師......從他們身上，我看到了生活的美好，這種對生活的美的追求，無關(guān)年紀(jì)、無關(guān)學(xué)識、無關(guān)金錢，只關(guān)乎對人、對己、對物的深愛......
真正的教育，不離生活之美，因?yàn)槲覀冏约壕褪且婚T課程，我們對待生活的態(tài)度會影響孩子們對待生活的態(tài)度。過好自己的生活，會為教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說，會以拐彎的方式為教育人生做新的箋注和眉批。
所以說，成為一個(gè)美好的人，首先應(yīng)該是一個(gè)熱愛生活的人。
再者，成為一個(gè)美好的人，還應(yīng)當(dāng)是一個(gè)詩人。
馬卡連柯說：“教育是像詩一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過程中更如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時(shí)也極富浪漫傳奇的色彩?！睅熣?，當(dāng)懷一顆詩心，而作為一名語文教師，更應(yīng)如此。我們不是文章、修辭、語言、考試的分析家，也不是教材和教參的操縱者。一個(gè)語文老師，應(yīng)該有遠(yuǎn)比“語文”更寬闊的視野，即引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。師者，當(dāng)以一顆詩心領(lǐng)悟美，再引導(dǎo)學(xué)生感同身受。
所以，我期望自己能成為一個(gè)美好的人，熱愛生活，富有詩意，追慕美好，向美而行。
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