認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
狗來(lái)了讀后感篇一
近幾年來(lái)，全球范圍內(nèi)爆發(fā)的新冠疫情給人們的生活帶來(lái)巨大的沖擊，無(wú)數(shù)人們積極投入到抗擊疫情的行動(dòng)中。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多人透過(guò)閱讀書籍來(lái)尋求精神上的寬慰和靈感。我也不例外，通過(guò)大量閱讀了與抗疫相關(guān)的書籍，積累了許多讀后感和心得體會(huì)。下面，我將通過(guò)對(duì)這些書籍的回顧和思考，為大家分享我的心得體會(huì)。
首先，我深深感受到團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性。在抗疫過(guò)程中，人們需要團(tuán)結(jié)一心，共同面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。無(wú)論是國(guó)與國(guó)之間、床位不足的醫(yī)院內(nèi)部還是鄰里之間，只有大家緊密合作，形成合力，才能有效地戰(zhàn)勝疫情。在《人間失格》這本書中，作者太宰治通過(guò)描述主人公的抑郁癥和生活困境，反映出一個(gè)人的孤獨(dú)與疏離感，同時(shí)也借此告誡我們?cè)谶@個(gè)疫情時(shí)期，需要關(guān)懷他人，相互幫助與支持，共同渡過(guò)難關(guān)。
其次，我深刻體會(huì)到了自救的重要性。在面臨巨大的災(zāi)難時(shí)，我們需要先保護(hù)好自己，然后才能更好地幫助他人。在《白夜行》這本書中，作者東野圭吾通過(guò)描寫主人公秋葉原的切身遭遇，反映出每個(gè)人都需要在疫情中保護(hù)好自己的生命，只有活下去才有機(jī)會(huì)去幫助他人，去為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。這也提醒著我們?cè)诳挂哌^(guò)程中要注意自身的防護(hù)，做好個(gè)人衛(wèi)生，力求減少感染風(fēng)險(xiǎn)，以保護(hù)自己和他人的安全。
此外，我發(fā)現(xiàn)了堅(jiān)持與信任的力量。在這個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的抗疫過(guò)程中，人們面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。在《生活在別處》這本書中，作者東野圭吾以一個(gè)困擾著主人公的難題展示了中國(guó)疫情下的防控措施。通過(guò)描寫主人公的堅(jiān)持和信任，作者告訴我們，只有堅(jiān)持對(duì)正義的信念，相信科學(xué)家們的努力，才能戰(zhàn)勝疫情的困難。
最重要的是，我意識(shí)到了生命的寶貴。疫情使我們不得不面對(duì)生死和離別，許多人失去了親人和朋友。這讓我們開(kāi)始重新思考生命的意義和價(jià)值。在《活著》這本書中，余華用樸素而動(dòng)人的文字，描述了主人公的一生，展示了人生在面對(duì)種種困境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)持與執(zhí)著。通過(guò)樸實(shí)的敘述，余華呼吁我們珍惜生命，充分意識(shí)到生命的可貴，并為了生命的存在而努力奮斗。
綜上所述，通過(guò)閱讀與抗疫相關(guān)的書籍，我受益匪淺，從中獲得了很多啟示和心靈的撫慰。我深深感受到了團(tuán)結(jié)與協(xié)作的重要性，了解到了自救的必要性，體會(huì)到了堅(jiān)持與信任的力量，更加珍惜生命的寶貴。在這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，閱讀抗疫相關(guān)的書籍不僅能豐富我們的知識(shí)，更能夠給我們帶來(lái)思考和啟發(fā)。我相信，只要我們能夠從中汲取力量，也能夠積極應(yīng)對(duì)困境，為實(shí)現(xiàn)人間的和平與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
狗來(lái)了讀后感篇二
最近我閱讀了一本名為《篇心得體會(huì)讀后感》的書，這本書給了我很多啟發(fā)和思考。通過(guò)讀書，我認(rèn)識(shí)到了閱讀對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是多么重要，同時(shí)也使我更加明白了讀書的真正意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本書的心得體會(huì)和讀后感。
第二段：閱讀的重要性
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性。閱讀不僅能夠開(kāi)闊我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，還能夠提高我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)閱讀一本好書，我能夠了解到世界的多樣性和復(fù)雜性，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，閱讀也是一種享受，它能夠帶來(lái)愉悅和滿足感，讓我們從中獲得心靈上的安慰和慰藉。
第三段：讀書的意義
閱讀不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提升自我。通過(guò)《篇心得體會(huì)讀后感》，我認(rèn)識(shí)到了讀書的真正意義。讀書不僅可以提供我們所需要的信息和技能，還可以引導(dǎo)我們思考人生的意義和價(jià)值。閱讀可以讓我們找到人生的目標(biāo)和方向，從而更加積極地投入到工作和學(xué)習(xí)中。同時(shí)，讀書也能夠幫助我們培養(yǎng)有效的溝通和交流能力，提高我們的社交技巧和人際關(guān)系。
第四段：讀后感受
通過(guò)讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我對(duì)于讀后感這一概念有了更為深刻的理解。讀后感是將自己的思考和感受轉(zhuǎn)化為文字，通過(guò)文字表達(dá)對(duì)于一本書的理解和評(píng)價(jià)。讀后感不僅是對(duì)書中內(nèi)容的概括和分析，更是對(duì)自己思想和觀點(diǎn)的表達(dá)。通過(guò)寫讀后感，我能夠更好地理解和消化書中的知識(shí)，同時(shí)也能夠提高自己的寫作能力和思維能力。讀后感是我與書的對(duì)話，也是我與自己思想的對(duì)話，讓我更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法。
第五段：讀后感的啟示
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀后感對(duì)于自我提升和成長(zhǎng)的重要性。讀后感不僅僅是對(duì)于一本書的評(píng)價(jià)，更是對(duì)于自己思想和觀點(diǎn)的反思和總結(jié)。通過(guò)寫讀后感，我能夠更好地理解書中的知識(shí)，同時(shí)也能夠提高自己的寫作和表達(dá)能力。讀后感是我與書的對(duì)話，也是我與自己思想的對(duì)話，通過(guò)這種對(duì)話，我能夠更加深入地思考自己的觀點(diǎn)和看法，從而增加自己的見(jiàn)識(shí)和智慧。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《篇心得體會(huì)讀后感》，我認(rèn)識(shí)到了閱讀和寫讀后感的重要性。閱讀不僅能夠開(kāi)拓我們的視野，提高我們的思維能力，還能夠幫助我們找到人生的目標(biāo)和方向。通過(guò)寫讀后感，我們能夠更好地理解和消化所讀之書，同時(shí)也能夠提高自己的寫作和表達(dá)能力。讀后感就是一種對(duì)話，它讓我們與書和自己的思想進(jìn)行對(duì)話，通過(guò)這種對(duì)話，我們能夠更加深入地思考和理解，從而獲得更多的智慧和成長(zhǎng)。
狗來(lái)了讀后感篇三
論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此。《論語(yǔ)》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主，故稱語(yǔ)。論是論纂的意思?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙蹋瑢?duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問(wèn)仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問(wèn)“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?/p>
”答冉有：“聞斯行之?！币?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問(wèn)題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心?！墩撜Z(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》，參照《齊論語(yǔ)》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》，作《論語(yǔ)注》，是為今本《論語(yǔ)》?！洱R論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章?！墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。
《論語(yǔ)》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的.論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!
狗來(lái)了讀后感篇四
導(dǎo)語(yǔ)《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!
“人的幸福要等到最后，在他生前和葬禮前，無(wú)人有權(quán)說(shuō)他幸?！?-出自余華的短篇小說(shuō)《活著》的自序。我很喜歡這本書，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺(jué)得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么，人總是這樣，如果他沒(méi)有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難，所以便憂郁困惑，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福。
“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來(lái)淺談我對(duì)“幸福”的一些看法吧!
活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著，是大自然賦予我們最基本的能力，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無(wú)聊和平庸。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過(guò)一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花。正因?yàn)榈脕?lái)不易，所以才更加渴望和珍惜。
主人公叫“福貴”，一個(gè)在現(xiàn)代人看來(lái)略顯俗氣的名字，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉，他們既單純得可愛(ài)，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生，出生在富貴家庭的福貴并沒(méi)有那么像父母所希望的那樣富貴，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴。想來(lái)也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前，活在當(dāng)下。
福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍，而沒(méi)有力量去改變他。賭光家財(cái)，氣死老父，他的人生從平坦大道走向了死胡同，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛(ài)的女人—家珍。他的幸福大門為家珍而開(kāi)，也從未關(guān)過(guò)。
福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫，讓我強(qiáng)忍悲痛來(lái)復(fù)述他的一生吧!成親不久，賭光家財(cái)，氣死老父，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來(lái)了;外出買藥，不幸被國(guó)民黨抓壯丁，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過(guò)上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過(guò)多而死，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來(lái)就不舒心的日子更加難過(guò)，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂(lè)的時(shí)候了，女婿對(duì)他們很好，全家其樂(lè)融融，但可怕的事又發(fā)生了，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛(ài)的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命，沒(méi)過(guò)幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺(jué)得給他的痛苦還不夠多，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著。因?yàn)樗?，在這個(gè)世界上還有人需要他，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn)，盡管只剩他一個(gè)人，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來(lái)到他身邊了。有人說(shuō)過(guò)幸福就像一只翩翩蝴蝶，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上。
寬容、善良是開(kāi)啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的，一開(kāi)始家珍不肯原諒春生，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的，他用寬容和忘卻來(lái)清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來(lái)容納幸福。
也許我們所看到的，福貴的一生除了苦難還是苦難，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來(lái)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生。也許福貴的一生窄如手掌，但也許能寬若天地。
幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟，而這種感覺(jué)不在于它的長(zhǎng)短，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福。
在貧苦的邊緣，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福，不在于你所處的環(huán)境，而在于你所營(yíng)造的心境，是否幸福，不在于你擁有了什么，而是在于你內(nèi)心感覺(jué)到了什么。做事遵循于本心，幸福就可以很簡(jiǎn)單，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。
積極追求幸福是沒(méi)有錯(cuò)的，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候，卻忘記了祝?！，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福。生命本就是一個(gè)過(guò)程，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那么我們是否幸福，都早已沒(méi)有了感覺(jué)。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候，適當(dāng)慢下來(lái)，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西。
生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈。就讓我們放飛心靈，感悟幸福吧!
狗來(lái)了讀后感篇五
“格薩爾”是藏族文化中的一部史詩(shī)，近年來(lái)逐漸被國(guó)內(nèi)外讀者所熟悉。我最近也讀了一本格薩爾的中文版，并且著實(shí)被其內(nèi)容所感動(dòng)，讓我深深地領(lǐng)悟到了藏族文化的深邃，下面我將分享我的讀后感心得體會(huì)。
第一段：史詩(shī)精神的凝聚
當(dāng)我翻開(kāi)《格薩爾》這本書，我迫不及待地想要了解這部史詩(shī)所傳達(dá)的精神內(nèi)核。在讀完之后，我對(duì)格薩爾文化充滿了敬意，因?yàn)槠洳粌H承載了藏族民族幾千年的歷史與傳統(tǒng)，更有一種信念和精神在其中。這種信念和精神體現(xiàn)為堅(jiān)守自我，樂(lè)觀進(jìn)取，勇于拼搏的奮斗精神，這樣的精神粘合著藏族人民，并不斷推進(jìn)著藏族文化的發(fā)展。
第二段：格薩爾傳承的難題
格薩爾文化可謂是一個(gè)十分龐大的體系，其傳承至今也成為了一個(gè)重大的難題，因?yàn)樗鼈冃枰趥鞒羞^(guò)程中不斷的適應(yīng)，改進(jìn)，并且在現(xiàn)代的社會(huì)中繼續(xù)傳承下去。這需要文化保護(hù)人員和社會(huì)大眾的共同努力，更需要傳承人的精神力量和文化自覺(jué)。在現(xiàn)代社會(huì)，藏族文化不僅面臨電子信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，還要面對(duì)現(xiàn)代生活方式的欺壓，傳承道路更加坎坷，但格薩爾精神不斷在這種環(huán)境中磨礪、壯大，它在苦難中更加堅(jiān)定，進(jìn)一步得到了證明。
第三段：格薩爾文化的教育價(jià)值
相比于現(xiàn)代社會(huì)，格薩爾文化的價(jià)值體現(xiàn)得更為深刻。我相信，格薩爾文化在現(xiàn)代教育中也有著很大的應(yīng)用價(jià)值。我從中加深了自己的文化認(rèn)知，從中了解了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵、人文價(jià)值和重要地位，還從中感受到了無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)韌的品貌。在今天的社會(huì)，我們需要這樣的勇氣和信仰，在逆境之中不斷前行，永不放棄，一直奮斗下去。
第四段：對(duì)藏民族文化的尊重
閱讀格薩爾，讓我更多地了解并且尊重藏族文化。我相信，文化之間的相互尊重和包容，是現(xiàn)代社會(huì)的文化價(jià)值觀所必須具備的知識(shí)和智慧。藏族文化是中國(guó)多元文化的重要組成部分之一，在我們的社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交往中，需要更多人去了解、尊重和傳承藏族文化。并且，每個(gè)人也應(yīng)該具備跨文化認(rèn)知的敏感度，這將有助于更好地建立和諧、包容、互助的社會(huì)關(guān)系。
第五段：反思與展望
最后，我認(rèn)為，格薩爾故事的閱讀所帶來(lái)的受益遠(yuǎn)不僅僅是僅僅局限于文化認(rèn)知上。通過(guò)格薩爾文化，我們可以反思自己的精神世界，觀察這個(gè)時(shí)代賦予自己的責(zé)任，從而更好地探索未來(lái)的發(fā)展道路。我希望，我們能夠更加關(guān)注文化的傳承和保護(hù)，學(xué)習(xí)和尊重多元文化，在傳承中尋找心靈共鳴，讓藏族文化在更廣大的范圍內(nèi)得到傳承和發(fā)展。
狗來(lái)了讀后感篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，閱讀的時(shí)間變得越來(lái)越緊缺。然而，閱讀卻是一種非常寶貴的修身養(yǎng)性的方式。最近我讀了一本關(guān)于心得體會(huì)的精選篇，通過(guò)閱讀這些文章，我收獲頗豐，深受啟發(fā)。以下是我對(duì)這些文章的心得體會(huì)。
首先，這些精選篇給我上了一堂為人處世的課。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們往往容易被外在的利益所蒙蔽，忽視了自己內(nèi)在的價(jià)值。而這些文章通過(guò)講述一些成功人士的事例，告訴人們成功并不僅僅意味著物質(zhì)的豐富，更重要的是追求一種內(nèi)心的滿足和平靜。例如，有一篇文章講述了一個(gè)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)失敗的故事，盡管他曾經(jīng)失去了巨額的財(cái)富，卻重新審視了自己的人生，并最終在內(nèi)心找到了真正的幸福和快樂(lè)。這使我明白了成功的定義是多樣化的，追求內(nèi)心的滿足才是人生最重要的。
其次，這些精選篇給我展示了一個(gè)廣闊的世界。盡管每個(gè)人的生活都有限制和局限，但通過(guò)書本的力量，我們可以看到一個(gè)更加廣闊的世界。這些文章中，有關(guān)于名人傳記的，有關(guān)于世界奇聞趣事的，甚至有關(guān)于科學(xué)與技術(shù)的理解與應(yīng)用的，這些豐富多彩的文章讓我感受到了知識(shí)的力量。通過(guò)閱讀這些文章，我獲得了很多關(guān)于不同領(lǐng)域的知識(shí)，這不僅豐富了我的視野，也增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)。
再次，這些精選篇引發(fā)了我對(duì)人性的思考。人性是一個(gè)有趣卻又復(fù)雜的主題，而這些文章通過(guò)講述各種人生故事，啟發(fā)了我對(duì)人性的思考。有一篇關(guān)于勇氣的文章令我印象深刻。故事中的主人公是一個(gè)弱小的人，但在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)卻展現(xiàn)出了巨大的勇氣。他的故事告訴我，人性中包含了許多積極向上的品質(zhì)，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，就能超越自我、取得成功。
最后，這些精選篇喚起了我對(duì)閱讀的熱愛(ài)。在忙碌的生活中，往往覺(jué)得閱讀是一種奢侈，沒(méi)有時(shí)間去讀書。然而，通過(guò)閱讀這些精選篇，我重新點(diǎn)燃了對(duì)閱讀的熱愛(ài)。那種沉浸在文字中的快樂(lè)和對(duì)知識(shí)的渴望，讓我不斷地追逐著更多的書籍。我意識(shí)到，閱讀不僅僅是一種修身養(yǎng)性的方式，更是一種可以給人帶來(lái)無(wú)盡樂(lè)趣的活動(dòng)。
通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)精選篇，我受益良多。不僅加深了對(duì)為人處世的理解，也拓寬了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，我對(duì)人性的思考也更加深入，閱讀的熱愛(ài)也進(jìn)一步被激發(fā)。閱讀像是一座大門，通過(guò)閱讀，我們可以進(jìn)入一個(gè)更加廣闊的世界，了解更多的知識(shí)，體驗(yàn)更多的故事。我相信，只要堅(jiān)持閱讀，心得體會(huì)將會(huì)越來(lái)越多，思考的道路將會(huì)越來(lái)越寬廣。讓我們共同發(fā)掘閱讀的魅力吧！
狗來(lái)了讀后感篇七
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。
高爾基這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)值得我們的學(xué)習(xí)，因?yàn)橥甑钠D苦生活，他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對(duì)困難并勇于克服苦難的精神是我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時(shí)候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無(wú)法再繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走入社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當(dāng)高爾基在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，終于結(jié)識(shí)了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開(kāi)拓了他的`眼界，激發(fā)了他對(duì)正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無(wú)憂，娛樂(lè)產(chǎn)品一大堆，還時(shí)不時(shí)的抱怨，抱怨這個(gè)菜不好吃、那個(gè)菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時(shí)候相比，我們又有什么話好說(shuō)呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時(shí)光吧!
和家人買東西的時(shí)候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個(gè)木工家庭。5歲時(shí)，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調(diào)的裝扮引來(lái)同學(xué)們的嘲笑。有的同學(xué)還給他起外號(hào)。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因?yàn)楸M管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來(lái)的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但是學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說(shuō)他身上有“臭”味。我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮努力，刻苦學(xué)習(xí)，終于取得了優(yōu)異的成績(jī)，受到了老師和同學(xué)的喜愛(ài)和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬(wàn)。
每個(gè)人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時(shí)光，對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年也會(huì)是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說(shuō)三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十年代的俄國(guó)社會(huì)風(fēng)貌。高爾基3歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個(gè)自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開(kāi)始了到社會(huì)上謀生……開(kāi)始了自食其力的生活，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜人、面包工等。
16歲時(shí)，在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最低層，和各個(gè)階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗(yàn)，而且當(dāng)時(shí)受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會(huì)十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動(dòng)，因?yàn)樗凶约旱南敕?，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時(shí)也是俄國(guó)勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)艱苦復(fù)雜的磨練后走向新生活道路的藝術(shù)典型。
我們和高爾基比起，簡(jiǎn)直就是天壤之別，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學(xué)家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過(guò)不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時(shí)候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來(lái)到了他外公家。他外公性情暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣。高爾基感覺(jué)到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來(lái)越遠(yuǎn)。到處都有人在與對(duì)方吵架，像戰(zhàn)場(chǎng)一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實(shí)在忍受不了生活的煩惱，在一個(gè)中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會(huì)為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過(guò)，根本過(guò)不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細(xì)心照顧，有老師的認(rèn)真培養(yǎng)，是過(guò)著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見(jiàn)了兩位阿姨各帶著一個(gè)男孩和一個(gè)女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過(guò)了一會(huì)兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)他媽媽，男孩氣憤地說(shuō)：“哼!還愛(ài)!我恨她!”我想：真不應(yīng)該這樣，他永遠(yuǎn)理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實(shí)是一筆財(cái)富，為他以后的人生打下了良好的基礎(chǔ)。
狗來(lái)了讀后感篇八
讀后感
五小四（6）班沈歡
《神童故事大全》讀后感
故事大全有206個(gè)故事。
全是成語(yǔ)故事。
里面教會(huì)了我們品德，如何做人，互相謙讓。
比如：在公共汽車上，有一位老人，給老人讓座的好品德。
老師布置的作業(yè)按時(shí)完成。
更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí)。
里面的故事看完了10個(gè)故事，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話。
書上還教我們好的東西要一起分享。
正看到這里，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺(jué)。
正因如此，我才寫出這篇讀后感與大家分享這本書，向大家推薦這本好書。
《神童速算》讀后感
神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來(lái)的一本書。
這一本書非常好，是專門針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書。
連4871×5655都能兩秒算完。
里面還有一些練習(xí)題給我們做。共有45節(jié)，過(guò)了一節(jié)，就會(huì)有一個(gè)故事，是教我們不要學(xué)壞的故事。
如果你們都學(xué)會(huì)了，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了。
這本書還配有一個(gè)碟子，碟子播出來(lái)就會(huì)有一個(gè)老師教你。
如果這本書你看完了，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù)。
之所以我向大家推薦這本書，因?yàn)槲覠釔?ài)數(shù)學(xué)，而且它兩三秒鐘就能算出來(lái)，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童。
狗來(lái)了讀后感篇九
作為讀者，每當(dāng)讀完一本書，總會(huì)有種迸發(fā)出來(lái)的思緒和情感，這就是讀后感。讀后感是指讀者在閱讀過(guò)程中，對(duì)文章內(nèi)容所引發(fā)的感想、思考和體驗(yàn)的記錄。下面我將以“人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”這本書為例，分享我的心得體會(huì)讀后感。
第一段：書名《人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》
《人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》是一本揭示人生真諦的哲學(xué)讀物。在書中，作者以生動(dòng)的語(yǔ)言、形象的插圖，深入淺出地講述了人生的起伏與困擾，以及如何找到人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并引導(dǎo)讀者反思人生。這本書讓我深受啟發(fā)，體味到了人生的真正意義。
第二段：思考人生的迷茫與困擾
在讀這本書之前，我一直對(duì)人生感到迷茫和困擾。曾經(jīng)有過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，我躺在床上翻來(lái)覆去卻無(wú)法入眠，思考著自己的人生方向和目標(biāo)。然而，這本書告訴了我，在人生的道路上，我們都會(huì)遇到迷茫和困擾，這是正常的，是人的局限性與復(fù)雜性所導(dǎo)致的。通過(guò)讀書，我終于明白了人生的迷茫與困擾并不可怕，只要我們有勇氣面對(duì)，尋找屬于自己的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就能找到人生的價(jià)值。
第三段：尋找人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
在書中，作者講述了很多人生的故事和經(jīng)歷，這些故事都發(fā)生在平凡的人身上，卻能給讀者帶來(lái)思考和啟示。通過(guò)這些故事，我明白了尋找人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)并不是一蹴而就的事情，它需要我們自己努力去探索，去思考，去經(jīng)歷。每個(gè)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)都不同，有人是在艱難的環(huán)境中獲得的，有人是在平淡中體味到的。無(wú)論如何，只要我們保持對(duì)人生的敏感和覺(jué)察，就能抓住屬于自己的機(jī)會(huì)，找到人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
第四段：人生的真正意義
通過(guò)閱讀《人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》，我對(duì)人生的真正意義有了更深入的理解。人生并不是一帆風(fēng)順的，它會(huì)有起伏、迷茫和困擾，但正是這些磨礪了我們的意志，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。人生的真正意義在于，我們要勇敢地追求內(nèi)心的渴望，不被外界的聲音和壓力左右。每個(gè)人都有屬于自己的價(jià)值，只要我們堅(jiān)持自己的理想和追求，就能找到人生的真正意義。
第五段：讀后感
閱讀《人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》給我?guī)?lái)了巨大的收獲。通過(guò)理解和思考人生的迷茫與困擾，我找到了尋找人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)的方法。我也深深地認(rèn)識(shí)到了人生的真正意義，這讓我對(duì)未來(lái)充滿信心。讀書不僅能增加我們的知識(shí)，還能讓我們從中汲取智慧與人生經(jīng)驗(yàn)。我愿意在未來(lái)的生活中繼續(xù)閱讀更多優(yōu)秀的書籍，不斷豐富自己的內(nèi)涵和成長(zhǎng)。
狗來(lái)了讀后感篇十
作為西藏民間史詩(shī)傳唱的代表性作品之一，《格薩爾王傳》是一部涵蓋了闊大的歷史、宗教、哲學(xué)、文化、音樂(lè)、藝術(shù)等多個(gè)方面內(nèi)容的巨著。這部傳承自口頭傳統(tǒng)，凝結(jié)了藏民族思想和文化的藝術(shù)瑰寶，具有深刻的意義和價(jià)值。當(dāng)我手握《格薩爾王傳》時(shí)，深深地沉浸在這部民族史詩(shī)的世界中，感受著那浩瀚史詩(shī)中蘊(yùn)含著的厚重和深刻。
第一段：藝術(shù)魅力
《格薩爾王傳》有著無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力，它融合了音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、繪畫等眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其中最為醒目的，莫過(guò)于這部史詩(shī)的語(yǔ)言和詞藻。作者深刻挖掘了藏民族語(yǔ)言的韻律、音調(diào)和意境，運(yùn)用精湛的藝術(shù)手法，將它們滲透到了每一個(gè)角落。在那一篇篇長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的詩(shī)章中，字字句句都精妙、雄奇而富有哲理，每一句都體現(xiàn)出藏民族的美學(xué)情趣和表現(xiàn)手法。在閱讀的過(guò)程中，我常常會(huì)停下來(lái)，凝望著字句間隙的白色間隙，或者沉迷于閱讀其中的一句詩(shī)句，被其所傳達(dá)的情感所感動(dòng)。
第二段：文化基礎(chǔ)
藏民族有著悠久的歷史、深邃的思想和獨(dú)具特色的文化，而《格薩爾王傳》也是藏民族文化的寶藏之一。它凝聚著藏族的歷史、民俗、信仰等方面的靈魂內(nèi)容，反映了藏民族的生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭(zhēng)征服、政治制度、信仰和宗教、陵墓和祭祀等各個(gè)方面的興衰變遷。在這些內(nèi)容中，我看到了堅(jiān)韌不拔的民族精神、堅(jiān)定無(wú)畏的信仰、富有創(chuàng)造力的民間智慧、相互合作的今天等。《格薩爾王傳》所承載的價(jià)值，并非是國(guó)家歷史的戲話，而是藏民族文化精髓的集中體現(xiàn)，是這個(gè)民族如何從中汲取力量的范例和教材。
第三段：社會(huì)意義
《格薩爾王傳》的種種價(jià)值，不僅僅是在文化領(lǐng)域，還涉及到社會(huì)領(lǐng)域。這部史詩(shī)，它所傳達(dá)出的感人思想和精神，對(duì)于塑造一個(gè)積極向上、獨(dú)立自主的個(gè)體和一個(gè)和諧包容、共生進(jìn)步的社會(huì)具有重要影響。在《格薩爾王傳》中，幾個(gè)有趣的人物都展示了那特別的百折不撓和堅(jiān)韌不拔的民族精神，他們的奮斗、克服、轉(zhuǎn)變、成功、失敗的過(guò)程，向讀者傳遞了深刻的啟示和啟迪。這樣的一個(gè)勇士，正是我們?cè)谏钪兴枰?，表現(xiàn)出了藏族人們?cè)谏钪兴哂械臉?lè)觀向上的態(tài)度和頑強(qiáng)不息的拼搏精神。
第四段：現(xiàn)實(shí)現(xiàn)值
如今，我們的生活已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期。這些有關(guān)文化、軍事和哲學(xué)的議論，紛繁復(fù)雜，各種流行現(xiàn)象接二連三。在如此的大環(huán)境中，藏民族文化如何在這些種種現(xiàn)象面前綻放出自己的芳華呢？為了回答這個(gè)問(wèn)題，我們就可以通過(guò)《格薩爾王傳》尋找到其中的一些答案。這部史詩(shī)的啟示很多，有些體現(xiàn)在文化的內(nèi)涵中，有些則在社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征中，推動(dòng)著現(xiàn)代社會(huì)的邁進(jìn)。讀完之后，我們也應(yīng)該有所感悟，深入體會(huì)其中所蘊(yùn)含的精神和思想，從而加深對(duì)文化價(jià)值的理解和認(rèn)識(shí)。
第五段：回歸內(nèi)心
最后，我想談?wù)勛x《格薩爾王傳》的體驗(yàn)。我在閱讀這部史詩(shī)時(shí)，經(jīng)歷的是一次心靈之旅，一個(gè)與自己內(nèi)心對(duì)話的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲覀円恢被钤诋?dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的俗世之中，喧囂和浮躁的外在世界淹沒(méi)了我們的心靈，我們也應(yīng)該來(lái)一次重溫、尋找、回歸、凈化的過(guò)程。這樣的過(guò)程，可以使我們更好的了解自己、思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)自己的文化價(jià)值和使命以及指導(dǎo)我們做出正確的選擇。這也是讀《格薩爾王傳》這樣的史詩(shī)，給予我們最終的意義和意思。在閱讀之后，我被深深地征服，也有了一種暫時(shí)的釋放與平靜。
總之，《格薩爾王傳》是一部純正的民間史詩(shī)，是藏民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)藏巨大的藝術(shù)、文化、思想內(nèi)涵，對(duì)于藏民族的文化、歷史、信仰以及人類文明的發(fā)展，都具有非常重要的意義。通過(guò)對(duì)它的讀解，我們可以有更好地理解和詮釋，這些都凝聚著該民族千百年來(lái)的歷程經(jīng)歷和心靈世界。相信《格薩爾王傳》的價(jià)值所在，也能啟迪我們對(duì)生活、文化、人生、歷史、和平、自由、獨(dú)立、勇氣以及拒絕逆境的折磨等各個(gè)方面的思考，拓寬我們的思維維度和文化視野，提高我們的內(nèi)在素養(yǎng)和價(jià)值追求。
狗來(lái)了讀后感篇十一
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！
——《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
狗來(lái)了讀后感篇十二
在我們讀書的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)碰到老師布置的寫心得體會(huì)讀后感的作業(yè)。有些同學(xué)認(rèn)為這只是一份簡(jiǎn)單的作業(yè)，草草寫幾句就能完成。然而，我認(rèn)為寫心得體會(huì)讀后感是一次重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，同時(shí)也是培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力的良好機(jī)會(huì)。
首先，寫心得體會(huì)讀后感可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍。光是閱讀一本書籍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、歸納和思考。通過(guò)寫心得體會(huì)讀后感，我們可以理清自己對(duì)書中內(nèi)容的理解，發(fā)現(xiàn)書中的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。在寫作的過(guò)程中，我們會(huì)反復(fù)思考自己的觀點(diǎn)和論證，這有助于我們更加深入地理解書中的思想和理論，提高我們的理解能力。
其次，寫心得體會(huì)讀后感也是鍛煉我們思考和思辨能力的好機(jī)會(huì)。在寫作的過(guò)程中，我們需要對(duì)書中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和思考，形成自己獨(dú)立的觀點(diǎn)。我們需要思考作者的意圖、論證的邏輯和結(jié)論的合理性。通過(guò)思考的過(guò)程，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和分析能力，提高我們的思辨能力。寫心得體會(huì)讀后感不僅僅是為了完成作業(yè)，更是一種思考和學(xué)習(xí)的方式。
最后，寫心得體會(huì)讀后感也是培養(yǎng)我們表達(dá)能力的好機(jī)會(huì)。通過(guò)寫作，我們可以鍛煉我們的文字表達(dá)能力和邏輯思維能力。在寫作的過(guò)程中，我們需要合理組織自己的思路，用準(zhǔn)確的詞匯和生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)反復(fù)修改和潤(rùn)色，我們可以逐漸提高我們的寫作水平。而良好的表達(dá)能力對(duì)于我們將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作都是非常重要的，寫心得體會(huì)讀后感無(wú)疑是鍛煉表達(dá)能力的好機(jī)會(huì)。
總之，寫心得體會(huì)讀后感是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，它可以幫助我們更深入地理解所讀的書籍，培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。通過(guò)寫作的過(guò)程，我們能夠?qū)械膬?nèi)容進(jìn)行深入思考、總結(jié)歸納，并形成自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。同時(shí)，寫作也是一種思考和學(xué)習(xí)的方式，可以鍛煉我們的思辨能力。而良好的表達(dá)能力則是我們學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，通過(guò)寫心得體會(huì)讀后感可以鍛煉我們的表達(dá)能力，提高我們的寫作水平。因此，寫心得體會(huì)讀后感不僅僅是完成作業(yè)，更是我們提高學(xué)習(xí)能力和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
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