時(shí)間管理是提高工作效率的關(guān)鍵，我們需要對(duì)自己的時(shí)間進(jìn)行總結(jié)和規(guī)劃?？偨Y(jié)可以幫助我們更好地管理時(shí)間和資源。5、總結(jié)范文中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)我們很有借鑒意義。
觀金剛川有感篇一
《金剛經(jīng)》在中國(guó)是一部很普及的佛教經(jīng)典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問(wèn)答對(duì)話的一部經(jīng)。
一部佛光燦爛的《金剛經(jīng)》,在今天這個(gè)國(guó)泰民安,佛教昌盛的時(shí)代廣為流傳,在日益增多的居家學(xué)佛人的隊(duì)伍中,讀《金剛經(jīng)》的信眾也越來(lái)越多,這真是盛世興佛,佛興盛世,是中華民族的殊勝因緣。在讀《金剛經(jīng)》的人群中,不時(shí)聽(tīng)到這樣一種反映,即知道《金剛經(jīng)》是一部功德無(wú)量之經(jīng),也懷著極大的熱情和向往去讀這部經(jīng)。但釋迦牟尼佛卻在這部經(jīng)中反復(fù)指出無(wú)法可說(shuō),無(wú)法可得,故而讀來(lái)讀去是一頭霧水,不知如何是好。到底是否有法可依,有法可學(xué)?我以為這的確是讀經(jīng)的一個(gè)大問(wèn)題,有必要加以深究并切實(shí)解決。
《金剛經(jīng)》篇幅不長(zhǎng),但佛在經(jīng)中卻反復(fù)說(shuō)到不應(yīng)取法,不應(yīng)取非法,也說(shuō)到如來(lái)無(wú)所說(shuō),也無(wú)法可得,即便是過(guò)去在然燈佛所也無(wú)得阿耨多羅三藐三菩提,還指出說(shuō)法者,無(wú)法可說(shuō),是名說(shuō)法。如此說(shuō)來(lái)真叫人有些難以琢磨。說(shuō)了又說(shuō)沒(méi)有說(shuō),什么也沒(méi)有說(shuō);說(shuō)沒(méi)有說(shuō)吧,又有一部《金剛經(jīng)》擺在那里。其實(shí)這正是《金剛經(jīng)》大作之處,字里行間處處閃現(xiàn)著佛法的光茫,只是我等小根小智,無(wú)明愚昧,見(jiàn)寶不識(shí)。因而落得一個(gè)見(jiàn)字為字、見(jiàn)相落相,無(wú)法感悟到經(jīng)中的理義。如何這樣說(shuō)?我們不妨將《金剛經(jīng)》剖開(kāi)來(lái)看。
對(duì)于解決讀者中如上疑團(tuán),經(jīng)中有這樣一段話,值得細(xì)讀:“須菩提,汝若作是念:如來(lái)不以具足相故,得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提,莫作是念,如來(lái)不以具足相故,得阿耨多羅三藐三善提。須善提,汝若作是念,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,說(shuō)諸法斷滅。莫作是念。何以故?發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,于法不說(shuō)斷滅相?！狈鹪谶@里態(tài)度十分鮮明地告訴我們,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,不要因?yàn)榉鹫f(shuō)過(guò)諸法非法,諸相非相,就以為一切法都斷滅了,就無(wú)法可學(xué)了,如此思維必定是一種偏知偏見(jiàn)。由這段經(jīng)文的反思,我們不妨再重讀《金剛經(jīng)》,難道釋迦牟尼佛就真的沒(méi)有說(shuō)法嗎?不。經(jīng)文通篇都在說(shuō)法,而且說(shuō)的是大法,是金剛般若波羅蜜法,是最尊最上最第一的法。何以見(jiàn)得?經(jīng)文開(kāi)篇佛就開(kāi)示,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)如是降伏其心。接著指示一切菩薩應(yīng)如何布施。繼而又指出佛法如同虛空不可思量一樣,不可依思量而得,也不可以身相而見(jiàn)。若是能見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)如來(lái),這就是根本,是大法。難怪連須菩提聽(tīng)到這里都要啟問(wèn):“頗有眾生,得聞如是言說(shuō)章句,生實(shí)信不?”須菩提并非多余擔(dān)心,我們?nèi)舾扇瞬皇歉械綗o(wú)法可信,無(wú)法可學(xué)嗎?在以后的經(jīng)文中,如來(lái)一而再,再而三的.以眾生之見(jiàn),以菩薩之見(jiàn),以佛之見(jiàn)來(lái)解說(shuō)這般若之法,以啟迪眾生智慧,通達(dá)無(wú)我相,無(wú)人相,無(wú)眾生相,無(wú)壽者相。
既然說(shuō)了法,那又為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)無(wú)法可說(shuō),無(wú)法可取呢?這并非如來(lái)想攪渾水,而是如來(lái)太子知眾生之根性,那就是執(zhí)著貪婪。故而佛在說(shuō)出法以后,又得花大氣力告誡人們不要執(zhí)著于法,不要貪取法。“如筏喻者,法尚應(yīng)舍,何況非法?！边@是何等的慈悲!我想如果沒(méi)有眾生執(zhí)著的根習(xí),《金剛經(jīng)》有幾句話就夠,佛既不需要花那么大的氣力說(shuō)那么多的話,也不需要花那么大的功夫去破眾生之執(zhí)見(jiàn)。
眾生執(zhí)著了什么呢?佛在經(jīng)中了了說(shuō)明。略舉幾執(zhí):一是執(zhí)著于相。執(zhí)著于我相,人相,眾生相,壽者相;二是執(zhí)著于法。貪樂(lè)于小法,有為法;三是執(zhí)著于福德。貪愛(ài)于有相布施之福德。還有種種,不一一具說(shuō)。執(zhí)著有什么害處呢?佛在經(jīng)中也一一分別指出,執(zhí)著相者那是執(zhí)于虛幻,因一切相皆是不實(shí),不過(guò)于一合相。而且執(zhí)我相,人相,眾生相,壽者相者,必生嗔恨,不得解脫。執(zhí)著于法者是人入邪道,不能接受大法之教,而一切有為法,不過(guò)如夢(mèng)幻泡影一般,最終不過(guò)以法束縛自己。執(zhí)著于福德也是同樣,因?yàn)橐磺懈５路歉５滦?故名福德,那也不過(guò)是虛幻之物。
讀《金剛經(jīng)》不是無(wú)法可學(xué),而是在學(xué)一根本大法,在學(xué)大般若波羅蜜法。信奉這部大法,我們才能以般若之舟通達(dá)到光明的彼岸。這是每一個(gè)讀經(jīng)之人必須要解決的正信。我們讀這部經(jīng)不能僅僅將此作為一種功課來(lái)做,更重要的是深究經(jīng)義,知其根本,了悟佛所說(shuō),以找到自己下力之處。以《金剛經(jīng)》為師,指導(dǎo)自身學(xué)佛修持、信解受持。這才可算為一個(gè)真正的讀經(jīng)之人。
以上所說(shuō),無(wú)非是筆者讀經(jīng)之見(jiàn),偏知難免?！督饎偨?jīng)》智慧本不可說(shuō),理義本不可說(shuō),功德也不可說(shuō)。一切言語(yǔ)皆是不實(shí)之詞,無(wú)非是妄言妄語(yǔ)罷了。只是我親聞若干同學(xué)同修讀經(jīng)找不到下力處,便心生悲憫,忍不住說(shuō)幾句。但回頭一望,想說(shuō)的無(wú)法說(shuō)清楚,說(shuō)清楚了的好像又不是想說(shuō)的。只好無(wú)可奈何花落去,我自重讀《金剛經(jīng)》。
增世壽一倍。
梁武帝時(shí),鐘山開(kāi)善寺的智藏和尚,聰穎過(guò)人,善于言詞,在寺中經(jīng)常講經(jīng)。有位相士對(duì)他說(shuō):“師父,雖然聰明蓋世,可惜壽命不長(zhǎng),只能活到30歲。”
年僅29歲的智藏和尚,不再講經(jīng),放下一切瑣事,竭誠(chéng)禮佛懺悔,晝夜不斷持誦《金剛經(jīng)》。到30歲時(shí),一日忽然從空中傳來(lái)聲音說(shuō):“本來(lái)你的壽命已盡,因般若威力,增世壽一倍。”之后,他去見(jiàn)相士。相士驚奇地說(shuō):“我看相是很準(zhǔn)確,你做了什么樣的陰德,改變天壽之相?！敝遣睾蜕姓f(shuō)出持誦《金剛經(jīng)》的因緣,兩人同聲贊嘆:“《金剛經(jīng)》功德不可思議!”智藏和尚活到六十多歲才去世。
觀金剛川有感篇二
今天，我讀了一篇文章，叫《烈火金剛》，文章講述了1952年10月11日夜里，和他的戰(zhàn)友們一起，全身插滿了做偽裝的野草，潛伏在敵人占領(lǐng)的391高地附近。前面有著巡邏的敵人，身后，隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的開(kāi)闊地，有著緊張地用望遠(yuǎn)鏡望著他們的首長(zhǎng)和其他同志。20多個(gè)小時(shí)，幾百個(gè)人必須一動(dòng)都不動(dòng)，否則，不僅必勝?zèng)]把握，就是這些人也會(huì)死在敵人肆虐的槍口下。第二天中午，驚恐不安的敵人們突然無(wú)目標(biāo)的向潛伏地發(fā)射燃燒彈，有一顆正好落在的腿旁，他身上很快就烈火熊熊。當(dāng)時(shí)，在這生死關(guān)頭，靜靜的伏在地上，烈火整整燒了30分鐘，他如同巨石一樣紋絲不動(dòng)，直至壯烈犧牲。
事后，志愿軍總部為他追記特等功，并授予“中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄”稱號(hào)。朝鮮民主主義人民共和國(guó)授予他“共和國(guó)英雄”稱號(hào)、“金星”獎(jiǎng)?wù)潞汀耙患?jí)國(guó)旗”勛章。
像這樣的革命先烈還有很多，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)祖國(guó)神圣的領(lǐng)土，為了人民不受欺辱，為了我們生活得幸福，用鮮血譜寫(xiě)了一支支英雄的贊歌。是他們?nèi)甜嚢ゐI換來(lái)了今天豐盛的飯菜；是他們用站崗放哨換來(lái)了我們現(xiàn)在在樹(shù)蔭下歡樂(lè)地嬉戲；是他們流血犧牲使我們現(xiàn)在在幸福的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活。
觀金剛川有感篇三
以前讀金剛經(jīng)，覺(jué)得比較難以理解。后讀了地藏論壇里李十方師兄的一篇帖子，提到讀憨山大師注的金剛經(jīng)感覺(jué)很好，于是馬上到網(wǎng)上找來(lái)閱讀。雖說(shuō)不敢說(shuō)自己對(duì)金剛經(jīng)理解得多好，但的確比以前更明白一些了。今天雙盤打坐閱讀憨山大師注解的金剛經(jīng)，坐了50分鐘，略有感悟。下面說(shuō)一下末學(xué)的讀后感，只是末學(xué)的粗淺感受，不正確的地方并非自己故造口業(yè)，實(shí)為認(rèn)識(shí)的局限性，還請(qǐng)師兄們不吝賜教。
開(kāi)始時(shí)，用數(shù)息法靜心，會(huì)感到慢慢地呼氣時(shí)，右腿內(nèi)側(cè)到腳這一段有某種氣血通行的感覺(jué)，從而感到十分舒適。在坐了三四十分鐘后，腿從最初的舒適狀態(tài)變得越來(lái)越難受。此時(shí)，我首先想到，這具肉體本身就有生老病死，故是空的;在這具肉體上的這種腿痛的感覺(jué)，也是從剛開(kāi)始的沒(méi)有變?yōu)橛?，此生也，之后如果把腿放下?lái)，腿痛就會(huì)停止，代之以一種短暫的舒適感覺(jué)，此滅也，故腿痛也是空的。認(rèn)識(shí)到腿痛的空性，就能比較輕松地繼續(xù)盤坐。腿痛的感覺(jué)也是時(shí)有時(shí)無(wú)、斷斷續(xù)續(xù)的，也是因?yàn)椴粩唷吧摹钡脑虬?之后，由于腿越來(lái)越痛，腿痛的感覺(jué)越來(lái)越密集，而容易讓心里產(chǎn)生一種心煩意亂的感覺(jué)。這種感覺(jué)也是本來(lái)沒(méi)有，由腿痛故而生，之后會(huì)由腿痛停止而滅，代之以一種快感。因此，這種心煩意亂的感覺(jué)也是空的。領(lǐng)悟到這點(diǎn)，就能較容易地降服產(chǎn)生出來(lái)的這種心。同時(shí)，由于這種心是有生有滅的，故并非“不生不滅、不垢不凈、不增不減”的那個(gè)本心。而我之所以沒(méi)有見(jiàn)到這個(gè)本心，就是由于自己會(huì)因外界的各種境而不斷地生出各種心，從而把本心給遮蓋住了。比如說(shuō)，如果把本心比作很低的背景白噪音的話，那么不斷生起的心就好比前景的各種各樣的聲音，說(shuō)話聲、音樂(lè)、車水馬龍的噪音等等。由于這些心都時(shí)起時(shí)滅，且不斷有增減變化，故自己的心容易被這些吸引過(guò)去，而把背后的本心直接給忽略掉。為了求得本心，則必須把這些不斷生滅的妄心都降服，讓它們都過(guò)去，而不再追逐之，并進(jìn)一步抑制妄心的重新生起，這樣，在“背景里”的本心就會(huì)逐漸顯露出來(lái)。
之后在公路上邊騎車邊持彌陀圣號(hào)時(shí)，想到持彌陀圣號(hào)，除了可得到阿彌陀佛的加持外，這也是把妄心擠出去，并防止更多的妄心生起的.一種手段。妄心減少后，本心就會(huì)逐漸顯露。看著來(lái)來(lái)往往的車輛和人群，心里感到不再如往常那樣的執(zhí)著，體會(huì)著一切皆空的感覺(jué)。路上的美女們成了提醒我們一切皆空的菩薩?？吹揭晃幻と四弥ふ刃凶?，突然也感到他不再是那么可憐，畢竟他盲了的雙目和他的肉體本身也是空的，而且他也不會(huì)由于雙目這一對(duì)賊人而引起心里的波動(dòng)(當(dāng)然，我們還是要幫助殘疾人的)。我們有一雙能看的眼睛，這讓我們能幸運(yùn)地閱讀佛教經(jīng)典。但是，我們也要時(shí)刻提防著這一對(duì)賊人，神不外馳，小心地守護(hù)著內(nèi)心。此時(shí)，由于對(duì)外界的空性的這種體會(huì)，而在心里產(chǎn)生一種十分幸福的感覺(jué)，不覺(jué)面帶微笑。同時(shí)，看著來(lái)來(lái)往往的汽車，我思考著空的問(wèn)題。既然汽車是空的，我這具肉體也是空的，為什么自己要躲著汽車，防止被車撞到呢?這說(shuō)明，汽車和自己的肉體雖說(shuō)性空，但相還是有的。我們心不著相，不是讓我們?cè)谏钪胁活櫼磺?，而是一種抑制妄心以便尋得本心的方便手段而已。尋得了本心后，就會(huì)更加不著相，不被外界的各種境所動(dòng)，從而守護(hù)著自己的本心，而不是讓心不斷地住于外界的相上。
反觀現(xiàn)代生活，人們不斷地住心于各種各樣的事物上，比如金錢、美色、美食、影視娛樂(lè)、權(quán)力、名聲、虛榮、工作等等，而且如果真的閑下來(lái)了，反而會(huì)覺(jué)得萬(wàn)般的不得勁。這樣一邊感覺(jué)極其的心力憔悴，一邊又不斷地給自己的心靈負(fù)擔(dān)加碼。何其謬也!愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道!
一，認(rèn)真抄寫(xiě)，切忌潦草，這不是糊弄的事兒，能抄寫(xiě)一個(gè)字是一個(gè)字，務(wù)必一筆一劃的描寫(xiě)。這樣，心會(huì)很凈。
二，抄寫(xiě)了一段經(jīng)文，停筆后，不再繼續(xù)抄寫(xiě)時(shí)，可以誦補(bǔ)闕圓滿真言：ong,嘟嚕嘟嚕，扎呀木克，娑哈。七遍。補(bǔ)闕圓滿。
三，抄寫(xiě)完整部經(jīng)后，最好，留在家里供養(yǎng)，或放置在高處凈處。要比統(tǒng)一回收好得多。因?yàn)?，整部?jīng)文，代表你的一種愿力和念力。這種力量隨著筆尖已經(jīng)寫(xiě)在了紙上。你何必要把自己的“心力”送走呢?因此，最好自己留下。
為自己好好的抄寫(xiě)一部經(jīng)。一筆一劃，起妄念了，就停下來(lái)，在抄寫(xiě)的時(shí)候，一心一意，一筆一劃，不起妄念，這樣抄寫(xiě)的經(jīng)書(shū)是很有力量的。
抄經(jīng)別圖快，這一點(diǎn)意義都沒(méi)有，跟上學(xué)時(shí)抄作業(yè)沒(méi)啥區(qū)別，是不是。
就一個(gè)字，一個(gè)字，一心一意，一筆一劃的抄寫(xiě)，會(huì)培養(yǎng)定力。
看準(zhǔn)一個(gè)字后，看好如何下筆，如何準(zhǔn)確的描寫(xiě)，不要描寫(xiě)到字外面去。寫(xiě)一筆就是一筆，一劃就是一劃。這也是福德無(wú)量。
幾天就抄寫(xiě)一部經(jīng)的，這樣不好!你說(shuō)我就是寫(xiě)字快，就是因?yàn)槟阋郧皩?xiě)字快，因此，抄經(jīng)時(shí)，你要慢點(diǎn)寫(xiě)，越慢越好。這樣靜下心來(lái)慢慢抄寫(xiě)下來(lái)的經(jīng)書(shū)，自己留著，非常好的。
為什么有的寺院開(kāi)光要把抄寫(xiě)的經(jīng)書(shū)放進(jìn)去，因?yàn)?，抄?xiě)的經(jīng)書(shū)里面，有眾生的心力，沒(méi)有這種力量就沒(méi)有靈氣。聚集的越多，就是所謂的靈氣越強(qiáng)!
乃至抄寫(xiě)完的經(jīng)書(shū)，或以前廢棄的經(jīng)書(shū)佛像等，有的會(huì)封存好，放到山洞里，為什么如此?原因是這種念力，心力，對(duì)整個(gè)山都是一種加持。山精樹(shù)怪都會(huì)受益。使非善的，受到佛法的熏染。
一些山里面的非人眾生，最后就是因?yàn)樽o(hù)持那些殘舊的經(jīng)書(shū)佛像，成就了自己。
因此，我個(gè)人建議，你抄寫(xiě)完成，你就自己留著吧。那些手抄本的經(jīng)書(shū)，放在山洞里，就會(huì)開(kāi)啟那些修行中動(dòng)物如人一般的語(yǔ)言和智慧。你說(shuō)手抄本的經(jīng)書(shū)力量大不大。過(guò)去的書(shū)都是抄寫(xiě)的，紙字不能隨便丟棄，除了對(duì)“字”的尊重外，還有就是不能對(duì)人的心力心念辱蔑，是有靈氣的，因此，舊時(shí)，都要焚化了。
觀金剛川有感篇四
楞嚴(yán)經(jīng)講得好：“雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終不能飽?！闭?qǐng)仔細(xì)研讀唱誦并修行，定會(huì)受益匪淺。
1、問(wèn)：怎么讀誦金剛經(jīng)?
答：一要有心，二要根據(jù)讀誦儀軌。
答：隨喜誦讀，要有心。
答：不要有分別心，，二者皆可，不精通梵文者推薦用中文。不懂的字可查閱金剛經(jīng)注音。
4、問(wèn)：讀金剛經(jīng)之前要什么準(zhǔn)備?
答：清凈心，慈悲心，菩提心。
答：金剛經(jīng)不是單純用來(lái)讀的，而是要用心去“讀”去領(lǐng)悟的，更重要的要去在生活中修證金剛經(jīng)，不要有分別心。
答：給您善緣福德，智慧力量。
答：心誠(chéng)則靈。
8、問(wèn)：什么時(shí)候讀金剛經(jīng)好?
答：不分時(shí)候，分心境。
9、問(wèn)：讀金剛經(jīng)怎么回向?
答：回向應(yīng)該先大后小先回向廣大的法界眾生離苦得樂(lè)，再回向自己的事情。也可以只有大方向或小方向，隨緣隨分即可。
下面舉兩個(gè)例文：
大方向：愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見(jiàn)聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。
小方向：愿以此功德，消除宿業(yè)障，怨債悉解脫，?；郯部盗?。
觀金剛川有感篇五
擎天柱—宇宙中最強(qiáng)大的仁愛(ài)之師，汽車人首領(lǐng)(最具人氣，穩(wěn)重、睿智、勇敢、善良、責(zé)任心強(qiáng)、富同情心)。
當(dāng)他帶領(lǐng)部下準(zhǔn)備作戰(zhàn)時(shí)，總會(huì)說(shuō)那句著名的臺(tái)詞：汽車人，變形出發(fā)!(autobots，transformerandrollout~)。
我們的種族因?yàn)楸贿z忘的過(guò)去而走到一起，齊心協(xié)力面對(duì)未來(lái)。我是擎天柱，在此發(fā)出倡議，讓這段歷史流傳下去，我們擁有珍貴的記憶，生生不息……(最經(jīng)典，結(jié)尾的話)。
我們來(lái)決斗吧，今天不是你死，就是我活。(擎天柱對(duì)威震天說(shuō)，很霸氣的一句話)。
我們要改變命運(yùn)不能靠天意……。
如果這是你們的愿望，我們會(huì)尊重你們的選擇……但是，如果選擇錯(cuò)了，你們有后悔藥可吃嗎?(當(dāng)?shù)厍蛉艘?qū)逐汽車人離開(kāi)地球時(shí))。
地球，人類誕生的地方，他們是一個(gè)與我們十分相似的種族，既可以十分仁慈又會(huì)極端殘暴。
在我們?yōu)槿祟悓で蟊Ｗo(hù)的過(guò)程中，一段深藏的往事浮出水面，我們的世界曾經(jīng)相遇過(guò)。(開(kāi)場(chǎng)的一段話里的)。
山姆，命運(yùn)何時(shí)降臨由不得我們自己來(lái)選擇。
需要，只是你不知道而已。
你不知道你對(duì)我們有多重要……。
山姆—男主角。
山姆—男主角。
西蒙—老特工(最男人)。
(第1部里面那個(gè)臭拽的7區(qū)特工。好男人一個(gè)，熱愛(ài)自己的國(guó)家，雖然被遣散，但還在暗中搜集資料做分析，和媽媽生活在一起，很溫馨，感動(dòng))。
一個(gè)老光棍，愛(ài)國(guó)!卻被祖國(guó)拋棄了，在祖國(guó)為難的時(shí)候又挺身而出。
西蒙斯對(duì)米凱拉說(shuō)：“我花了畢生精力去找外星人，而你帶著個(gè)外星人卻像遛狗一樣”(米凱拉拿鏈子把小外星人拴上，說(shuō)這話的同時(shí)小外星人跟小狗似的咬鏈子，很搞笑的一角色)。
有時(shí)候你付出了許多，但是老天爺就是要開(kāi)玩笑。
威震天—強(qiáng)大戰(zhàn)斗力(狂派)。
(全片最血腥的一幕由威震天制造，他變成噴氣戰(zhàn)機(jī)將爵士掠上天空，急降后變回機(jī)器人形將爵士攔腰截?cái)?。
我是我是威震天，霸天虎的大頭領(lǐng)，我要占領(lǐng)地球，征服整的宇宙(最狂傲的一句話)。
我想要一個(gè)游泳池，我要裸泳，誰(shuí)敢阻止我他就死定了!—山姆的母親。
我們一起見(jiàn)過(guò)外星人，看你還能用這個(gè)話題撐多久?！侥返母赣H對(duì)山姆說(shuō)。
雖然我不了解外星人，但我知道怎么把事情做成。—山姆室友。
天火：“機(jī)器人內(nèi)戰(zhàn)誰(shuí)贏了?”
山姆：“霸天虎?！?/p>
天火：“呸!我轉(zhuǎn)投汽車人了!”
山姆：“還可以轉(zhuǎn)?”
天火：“那得經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)?！?然后小外星人抱著米凱拉大腿：“女神，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，我也要轉(zhuǎn)投汽車人”)。
在面臨抉擇的時(shí)候命運(yùn)很少會(huì)眷顧我們。
我不是勸你做膽小鬼，我的主人，但有時(shí)，膽小鬼能活下來(lái)—紅蜘蛛。
如果做事沒(méi)有自己的風(fēng)格，那就別做。—爵士。
我怎么知道這是哪個(gè)鬼地方，四周都是驢……—總統(tǒng)代理的最后一句臺(tái)詞。
在宇宙中你們并不孤獨(dú)，我們藏在你們身邊躲著，但以后不會(huì)了。
結(jié)局并不重要，重要的是我們來(lái)這里的原因。
我們一直在注視你，有很久了。
觀金剛川有感篇六
第一次知《金剛經(jīng)》，大約是６０年代后期，當(dāng)時(shí)年齡約１３、１４歲，讀張恨水先生的長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《啼笑因緣》，書(shū)中寫(xiě)道關(guān)秀姑因單思樊家樹(shù)而痛苦無(wú)奈之時(shí)，聽(tīng)到相鄰寺院傳來(lái)的木魚(yú)梵音，便入寺院向方丈求解脫之法，方丈指點(diǎn)迷津后，贈(zèng)《金剛經(jīng)》一本，囑她要靜心細(xì)讀。兒時(shí)看至此處，心中好奇，《金剛經(jīng)》是本什么樣的書(shū)？要能讀讀就好了！
再聞《金剛經(jīng)》已是幾年后下放農(nóng)村，在干完一天的農(nóng)活后，晚上在柴油燈下讀書(shū)，有次某書(shū)中寫(xiě)到禪宗六祖惠能大師于集市賣柴收錢后，遇一客誦經(jīng)即聞經(jīng)開(kāi)悟，問(wèn)客所誦何經(jīng)，客曰“金剛經(jīng)”，并告之從何處所得。后六祖安頓好老母，即去五祖忍大師處求法。數(shù)月后，能大師聞神秀偈：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”便也作偈：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”五祖見(jiàn)能大師所作偈，暗示其三更時(shí)見(jiàn)，三更見(jiàn)后給惠能師講《金剛經(jīng)》，當(dāng)講至“應(yīng)無(wú)所住而生其心”時(shí)，惠能師大悟，連說(shuō)了五個(gè)“何期……”：“何期自性本自清靜，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無(wú)動(dòng)搖，何期自性能生萬(wàn)法?！笨吹竭@兒，將兩偈背熟，更想讀讀《金剛經(jīng)》了。
又過(guò)去20多年。2000年初，父親離世，悲痛萬(wàn)分，深感人生如夢(mèng)無(wú)常，時(shí)天降大雪，看大地白茫茫一片真干凈，什么也不會(huì)留下，什么也不會(huì)帶走……年關(guān)過(guò)后，騎單車漫游至玉湖邊圭峰腳下，獨(dú)自登山。因緣所致，得圭峰山玉臺(tái)寺安賢師勸導(dǎo)開(kāi)示，皈依三寶，由此成為一名優(yōu)婆夷。師送《大悲咒》及《心經(jīng)》，并要求背誦，幾周后告知已會(huì)背，再求《金剛經(jīng)》與《壇經(jīng)》，兩周后，得此二經(jīng)。
現(xiàn)二經(jīng)已讀數(shù)遍，深感了解宗教不能限于外在形式，而需讀其經(jīng)典，明其教理。社會(huì)上很多人認(rèn)為燒香拜佛是迷信，把佛與神同等視之，或認(rèn)為只要燒香、吃齋、拜佛就是信佛，佛就可保佑自己及家人平安。孰不知這些只是一種外在形式，是對(duì)眾生的一種方便法門，是滿足眾生的美好愿望，但同時(shí)還需按佛的教導(dǎo)去做，在平常生活中要做到四攝（攝即大眾團(tuán)結(jié)的條件）：布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事，求福報(bào)實(shí)在是需要自己修善業(yè)，用菩薩的慈悲心待人對(duì)事。
孫中山先生說(shuō)：“佛學(xué)是哲學(xué)之母，研究佛學(xué)可補(bǔ)科學(xué)之偏?！?/p>
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非厭世，乃積極而非消極，乃兼善而非獨(dú)善。”
拉哈克斯蘭說(shuō)：“佛陀是把智慧之光投射在人類心靈的第一人?！?/p>
羅素說(shuō)：“我覺(jué)得不論是智慧或人格，佛陀都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他宗教創(chuàng)教人?！?/p>
通過(guò)這些大思想家、大哲學(xué)家、大學(xué)者們的證明及評(píng)價(jià)，可知佛教乃智慧之宗教。佛教二字，實(shí)為“佛的教誨”或“佛的教育”；拜佛，是向?qū)熜泄虬葜Y，而不是拜神。佛教是無(wú)神的。佛的地位是至高無(wú)上的，佛是覺(jué)悟者，三皈依所皈依的是：佛、法、僧三寶，佛為覺(jué)、法為正、僧為凈。而這三者，每人自性中本自具足，所以，佛事已覺(jué)已成之佛，而眾生是未成之佛，我們都可成佛。
《金剛般若波羅蜜經(jīng)》簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》，是在《大般若經(jīng)》中第577卷，后人把其摘錄出來(lái)，印成單行本而流行。金剛含有堅(jiān)、利、明三義，是比喻其堅(jiān)，故萬(wàn)物不能損傷；其利，故能損壞一切物；其明，能除一切黑暗。
般若是梵語(yǔ)，華語(yǔ)譯為智慧，專指能徹悟絕對(duì)佛性的智慧。般若有三義，即：實(shí)相、觀照、文字（方便），所以用金剛喻之三義與三般若相應(yīng)：
佛的實(shí)相般若清凈無(wú)染，象金剛一樣堅(jiān)，萬(wàn)物不能損傷；
佛的觀照般若念念觀照，能損壞一切物相；
佛的文字般若是無(wú)盡燈，能除去黑暗帶來(lái)光明。
《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》反復(fù)提到“無(wú)相”，《金剛經(jīng)》說(shuō)：“凡有向背是虛妄，若見(jiàn)虛相是非相，則見(jiàn)如來(lái)?！薄秹?jīng)》說(shuō)：“前念不生即心，后念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛?！睘槭裁凑f(shuō)“凡有向背是虛妄”，這就要談到佛教的原理、教義，也就是佛的宇宙觀：佛教哲學(xué)認(rèn)為茫茫宇宙“無(wú)作者義”，就是說(shuō)沒(méi)有造物主或其他什么神在主宰一切，宇宙萬(wàn)物的一切變化都是因果相續(xù)的結(jié)果，這就是“緣起論”，緣起偈說(shuō)：“諸法因緣生”，佛曾說(shuō)：“見(jiàn)緣起即見(jiàn)法，見(jiàn)法即見(jiàn)佛”所以了解佛教一定要明了緣起論。佛教的.教義中的四圣諦（諦即是真理）四諦為苦，集滅、道。指明人生的苦（苦），苦的來(lái)源（集）、苦的消滅（滅），消滅苦的方法（八正道）。綜合以上理論，得出“諸行無(wú)?！?，因?yàn)槭篱g一切物質(zhì)均是由“四大”所組成，“大”為梵語(yǔ)，意為“元素”，四大即：地、水、火、風(fēng)。四種元素由因緣巧合組成各種物質(zhì)，成就這有色世界（色即物質(zhì)），一旦四大分解，或失去某因緣，有即為無(wú)。所以，世界萬(wàn)物沒(méi)有一個(gè)不變的主體，都要經(jīng)過(guò)生、住、異、滅，包括人的色身，人體的各組成部分或各個(gè)細(xì)胞的周期就是經(jīng)過(guò)“生、住、異、滅的不斷相續(xù)，這也就印證了四法印中的“諸行無(wú)常”。
世上的一切生生滅滅沒(méi)有一個(gè)不變的主體，一切也就是虛相，是短暫的存在。人生在大千世界中也只一剎那，人們相逢也是因緣，所以要惜緣。在悟道中感悟到點(diǎn)滴，也就沒(méi)有解不開(kāi)的心結(jié)，過(guò)不去的心坎了。
觀金剛川有感篇七
《金剛經(jīng)》與中國(guó)佛教、中國(guó)文化的關(guān)系如此密切，故要了解中國(guó)佛學(xué)與傳統(tǒng)文化的精髓，了解一下《金剛經(jīng)》是十分必要的。怎樣正確念誦《金剛經(jīng)》?我們可以看看下面的資料。
念《金剛經(jīng)》，是老少咸宜，小大由之的。為什么說(shuō)老少皆宜呢?年紀(jì)漸老，行動(dòng)不便，外出聽(tīng)經(jīng)聞法，不易隨心所欲;再則佛教經(jīng)典太難懂，法門又多，明師難求，缺乏經(jīng)常指導(dǎo)，不知如何修行?！督饎偨?jīng)》譯文流暢易讀，一本在手，已夠修持，所以是老少皆宜。為什么說(shuō)小大由之呢?因?yàn)椤督饎偨?jīng)》可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中幾句，經(jīng)中不是常說(shuō)“乃至四句偈等”，拿一段或幾句經(jīng)文，仔細(xì)尋釋經(jīng)義，實(shí)在是意趣無(wú)窮哩!
這里介紹給各位的，金剛經(jīng)內(nèi)的三小段，這三小段已是《金剛經(jīng)》的精華了。
第一段是佛說(shuō)“諸菩薩摩訶薩應(yīng)如是降伏其心，所有一切眾生之類……我皆令入無(wú)余涅盤而滅度之。”在這段中，佛說(shuō)的“所有一切眾生之類”，這句“眾生之類”就是指凡眾緣和合而生的都是眾生。
各位想一想，宇宙之間那一事物不是由眾緣和合而生。有情的人類、動(dòng)物固然是眾緣和合而生，無(wú)情的植物、礦物等也是眾緣和合而生。有形質(zhì)的物體是眾緣和合而生，無(wú)形質(zhì)的思想事象也是眾緣和合而生。所以一切眾生之類是指宇宙間一切的事物思想。因?yàn)楸娚司壘蹌t生，緣散則滅，無(wú)論是人、是物、是思想，都是瞬刻在變化，并非永恒。如夢(mèng)如幻，但也不是沒(méi)有，它們都是不生不滅的本性，在這不生不滅的本性中，生起幻化虛妄的各種相，名為眾生?！盁o(wú)余涅盤而滅度之”這句話好像很難懂，其實(shí)就是要使這一切眾生都回歸不生不滅的本性。所以所有一切眾生之類，我皆令入無(wú)余涅盤而滅度之，是佛陀教我們應(yīng)發(fā)廣大的心愿，這正和各位常念的“眾生無(wú)邊誓愿度”一樣是發(fā)大愿。
第二小段，佛說(shuō)：“如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者。”從現(xiàn)代科學(xué)理論，宇宙萬(wàn)物最后的本質(zhì)都是“能”，然則我皆令入涅盤而滅度之，不但眾生滅度，我也滅度。換句話說(shuō)，一切都是“能”。所以佛說(shuō)無(wú)我相人相眾生相。既然一切都是能，還有什么人我眾生之分?這就是“如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者”。正因?yàn)楸娚际恰澳堋?，本?lái)就是不生不滅，如此那有眾生得滅度?這就是佛所教的大智。
第三小段，佛說(shuō)“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住，行于布施”，是佛所教的大行。這幾句話含義極豐富，布施有有相布施、無(wú)相布施。有相布施所得福德是有相和有限的，也就是所謂的人天小果。無(wú)相布施的福德，佛用虛空作比喻，是不可思量。而《金剛經(jīng)》所著重的是無(wú)相布施。通常說(shuō)布施有財(cái)施、法施、無(wú)畏施三種，其實(shí)不只是以外在為施舍對(duì)象才是布施，在自身修行中，還可以有更深入，更廣泛的布施意義。如六波羅密中布施舍貪，持戒舍瞋、貪、放逸，忍辱舍瞋，精進(jìn)舍懈怠，禪定舍散亂，般若舍兩邊空、有見(jiàn)。舍就是布施，波羅密多就是于法行無(wú)所住，亦即對(duì)萬(wàn)法的表相不起執(zhí)著。各位，要知道煩惱及貪瞋癡都因取著相而生，所以于法無(wú)所住，實(shí)是大行的中心。
諸位同修，從上面三小段文來(lái)看，大愿大智大行，佛法的精華都包含在此。大愿大智大行不但修慧而且修福。在這里我想和各位提一提：知識(shí)分子的習(xí)性，重視研讀書(shū)本，因此信佛教的讀書(shū)人，大都注重修慧而忽略了修福。有的學(xué)者更是把佛法作為一門學(xué)問(wèn)，皓首窮經(jīng)，常有時(shí)不我予之嘆。佛在金剛法會(huì)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)，修慧求解固然重要，修福也同樣重要。須知人身難得，久遠(yuǎn)以來(lái)，我們一定做過(guò)許多好事，不然不會(huì)生而為人;但亦難免做過(guò)惡事，惡因會(huì)有惡報(bào)，修慧不修福者，往往會(huì)障礙叢生，多病多痛，而且臨終業(yè)障出現(xiàn)，可以使一生幾十年的修行，毀于一旦。所以修福消業(yè)，十分要緊。
《金剛經(jīng)》教人修福修慧消業(yè)，是一部各方面都顧到的完善佛典，無(wú)怪乎佛在經(jīng)中說(shuō)：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出?！庇终f(shuō)：“有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根?！备魑幌胍幌?，你是不是也希望曾在無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根，因?yàn)橛羞@樣的功德福報(bào)感應(yīng)，所以我覺(jué)得我應(yīng)該勸各位親愛(ài)的同修，將念《金剛經(jīng)》列入您們?nèi)粘５恼n程。
在這里,我誠(chéng)心誠(chéng)意的再貢獻(xiàn)各位一點(diǎn)意見(jiàn),在多生多劫之中,我們做了很多的好事,種下很多善因,今世才會(huì)投生為人,而且能看得懂、聽(tīng)得懂中文的《金剛經(jīng)》。鳩摩羅什大師翻譯的中文《金剛經(jīng)》,流暢美麗,我看過(guò)數(shù)種英文的譯本,但都不及中譯本的好。換句話說(shuō),各位實(shí)在太幸運(yùn)了,就如同開(kāi)經(jīng)偈中的“百千萬(wàn)劫難遭遇”一樣,有這么好的機(jī)緣在一起研究《金剛經(jīng)》,希望各位能好好珍惜,不要錯(cuò)失良好機(jī)緣。
我們?cè)趯W(xué)佛的過(guò)程中,到了相當(dāng)?shù)某删椭?往往會(huì)體驗(yàn)出業(yè)障的重要。無(wú)始以來(lái),多生多世,我們做了很多的`好事,不然是不會(huì)投生為人的,但也難免積了很多的罪業(yè),這種往昔所造的惡業(yè),尤其是結(jié)怨的怨業(yè),往往會(huì)在緊要的關(guān)頭來(lái)障礙我們。
從前有一位老居士,他修凈土修得很不錯(cuò),在他臨終時(shí),大家在旁為他助念,他也很歡喜,說(shuō)他看到了西方極樂(lè)世界,看到阿彌陀佛。此時(shí),忽然“呯!”的一聲!門應(yīng)聲而開(kāi),一個(gè)披頭散發(fā)的女子跑進(jìn)來(lái),這就是他的姨太太。這個(gè)女子哭啼著:“老爺子!您怎么可以走!您走了我靠什么人過(guò)活啊!您不能走啊!”經(jīng)這么一叫,這位老居士雙眼一白,臉上現(xiàn)出很難看,很痛苦的樣子,阿彌陀佛不見(jiàn)了,西方凈土也不見(jiàn)了。這就是業(yè)障現(xiàn)前,前世的業(yè)在這緊要關(guān)頭現(xiàn)出來(lái)了。
造業(yè)要受報(bào),往往受報(bào)的時(shí)候,就會(huì)障礙我們,不但是障礙修行,也可以障礙我們的日常生活,所以如何能消罪障,是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。
佛教里有很多消業(yè)障的方法,如拜大悲懺、拜八十八佛等。在《金剛經(jīng)》中,有這么一段:“善男子、善女人,受持讀誦此經(jīng),若為人輕賤,是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),則為消滅,當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?！边@是說(shuō)善男子善女人受持讀誦《金剛經(jīng)》,如果受他人批評(píng)、侮辱、辱罵,或者生病、破財(cái)?shù)?這些都是先世的惡業(yè),原本應(yīng)該投生到惡道去的,現(xiàn)在因?yàn)槭艹肿x誦《金剛經(jīng)》,惡業(yè)取消,重報(bào)輕受,所以念《金剛經(jīng)》有這樣的無(wú)邊功德。上面經(jīng)中這句“若為人輕賤”中的“為人輕賤”這四個(gè)字含義很廣,例如:凡是被人侮辱、被人打罵、生病,或者有不愉快、不如意的事等等,都可以包括在內(nèi)。因此在日常生活中,若遇到這種不如意或不愉快的事,就要記得這句話的含義。
“是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道”,“惡道”就是三惡道,也就是畜生、餓鬼、地獄。簡(jiǎn)而言之,就此人過(guò)去的罪業(yè),本應(yīng)投生在惡道中,現(xiàn)在因受持讀誦《金剛經(jīng)》,或者為人解釋《金剛經(jīng)》的不可思議功德,而將他應(yīng)該投生至惡道的罪業(yè)消滅了。這是非常重要的!有的大德解釋為“重罪輕報(bào)”,重的罪可以消,輕的業(yè)當(dāng)然更可以消了。一個(gè)人,如果過(guò)去的罪障能消得愈多,不但來(lái)生會(huì)更好,就是現(xiàn)世的生活情況都會(huì)改善的。所以就這一點(diǎn)來(lái)研究,如果有人能精進(jìn)地念《金剛經(jīng)》,研究《金剛經(jīng)》,為人解說(shuō)《金剛經(jīng)》,不論是一句兩句或是很短的一段經(jīng)文,都有不可思議的功德,是可以將他要成熟的重罪消滅的。在這種情形之下,有一部份罪障往往表現(xiàn)在為人輕侮,或者不如意。所以在這里特別強(qiáng)調(diào),各位如果遇到這種情形,要將欺侮你的人,或是要加害于你的人,視如幫你消滅重罪的朋友或善知識(shí),甚至是恩人。
觀金剛川有感篇八
黨員是黨的組織肌體，黨的先進(jìn)性要靠千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀黨員去弘揚(yáng)，黨的方針政策要靠廣大黨員帶頭執(zhí)行。科學(xué)發(fā)展是全黨和全國(guó)各族人民的共同事業(yè)，需要凝聚人心，形成共識(shí)，通力合作。
學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，黨員責(zé)無(wú)旁貸，理應(yīng)成為先鋒。要以深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)為契機(jī)，把黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中，黨員能不能充分發(fā)揮先鋒模范作用，關(guān)鍵在看黨員主體地位是否得到尊重。只有尊重黨員主體地位，黨員的主人翁意識(shí)才能激發(fā)，先鋒作用才能顯現(xiàn)，才能有效帶動(dòng)群眾爭(zhēng)當(dāng)科學(xué)發(fā)展的主人。要把人民贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意作為檢驗(yàn)工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，老老實(shí)實(shí)干事，扎扎實(shí)實(shí)創(chuàng)業(yè)，用實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績(jī)，科學(xué)的發(fā)展成果，贏得黨和人民雙重滿意。
當(dāng)前，就是要按照黨中央的要求，樹(shù)立和實(shí)踐“六個(gè)注重”的選人用人導(dǎo)向，重用思想政治品行端正、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、崇尚實(shí)干精神、熱愛(ài)基層工作，能夠創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、群眾公認(rèn)的好干部，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，讓想干事的有機(jī)會(huì)、能干事的有舞臺(tái)、干成事的有地位。二是要以制選人。制度是黨選人用人的規(guī)范和機(jī)制，是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，綜合了方方面面的因素，是相對(duì)科學(xué)完善的共性規(guī)則。激勵(lì)廣大干部堅(jiān)定科學(xué)發(fā)展觀信念，把干部隊(duì)伍建設(shè)成為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心骨干力量，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。
人民群眾是靠山。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程變成不斷為民造福的過(guò)程，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才具有最廣泛最深厚的群眾基礎(chǔ)，黨才能把廣大人民群眾組織起來(lái)共同為全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。要努力擴(kuò)大人民民主，保障人民當(dāng)家作主，動(dòng)員廣大人民群眾投身科學(xué)發(fā)展的偉大實(shí)踐，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問(wèn)計(jì)，查找發(fā)展中的問(wèn)題聽(tīng)取人民群眾意見(jiàn)，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判。要最大限度地凝聚人民群眾的智慧和力量，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾的新鮮創(chuàng)造，不斷解決黨在執(zhí)政興國(guó)道路上遇到的復(fù)雜矛盾和問(wèn)題，推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法創(chuàng)新，努力形成全黨服務(wù)科學(xué)發(fā)展、全民崇信科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力，確保黨的執(zhí)政地位長(zhǎng)期穩(wěn)固。
科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變、從質(zhì)變到新的量變螺旋式上升的過(guò)程，在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征，才能正確判斷社會(huì)發(fā)展的主流和方向，從而制定正確的方針政策。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征：經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)，生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在。我國(guó)發(fā)展既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)發(fā)展階段性特征，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更未廣闊的發(fā)展前景，就必須科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識(shí)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題新矛盾，以新的思路，心得方法推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展的道路。
實(shí)踐永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將不斷得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展，并在實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用，更加煥發(fā)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的強(qiáng)大生命力。
我們要全面發(fā)展，就要遵循科學(xué)發(fā)展觀的思想。以經(jīng)濟(jì)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，使我思想上有更深刻的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的發(fā)展方針，有利于我們以后更好地服務(wù)社會(huì)和國(guó)家。
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觀金剛川有感篇九
一、增長(zhǎng)福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經(jīng)》能增長(zhǎng)我們的福德。經(jīng)中先后以三千大千世界七寶布施校量，恒河沙等七寶布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三時(shí)以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾經(jīng)得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事的功德校量，都不及受持《金剛經(jīng)》四句偈功德之大。因?yàn)樨?cái)富的布施，身體的奉獻(xiàn)，都只能給人以短暫的幫助。而受持或?yàn)樗酥v說(shuō)本經(jīng)，卻能令正法久住，啟發(fā)人們的正知正見(jiàn)，引導(dǎo)他人向上增進(jìn)以至解脫成佛，由此獲得徹底的安樂(lè)。所以，它的功德遠(yuǎn)非財(cái)施所能及。
二、消除業(yè)障：我們這個(gè)世界是業(yè)的'世界，由于過(guò)去生中所造善惡業(yè)的不同，構(gòu)成了世界的千差萬(wàn)別。無(wú)始以來(lái)的貪嗔癡，使我們?cè)煜略S多不善的業(yè)力。所以現(xiàn)實(shí)中總有許多缺陷及困擾，諸如天災(zāi)人禍，身體病弱，諸事不順等等。而受持《金剛經(jīng)》能夠消除業(yè)障。經(jīng)曰：“善男子，善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道;以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。”如果沒(méi)有受持《金剛經(jīng)》之前平安無(wú)事，可受持本經(jīng)之后反而遭到他人的輕視，不必?fù)?dān)心，這正是重罪輕報(bào)的緣故。
三、開(kāi)發(fā)智慧，通達(dá)實(shí)相：《金剛經(jīng)》為般若系經(jīng)典，首要在于開(kāi)發(fā)智慧?！栋闳艚?jīng)》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜。”本經(jīng)處處教我們無(wú)住，而無(wú)住就是為了成就般若。經(jīng)曰：“隨說(shuō)是經(jīng)乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法?！庇衷唬骸叭魪?fù)有人，得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德?！背删偷谝幌Ｓ兄?，乃是成就智慧，通達(dá)實(shí)相。
四、消除煩惱：《金剛經(jīng)》中雖然不曾出現(xiàn)“煩惱”二字，但般若法門處處都在幫助我們解脫煩惱。經(jīng)曰：“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相?！彼南嗄藷郎鸬母?，消除四相，自然解脫煩惱。本經(jīng)旨在成就智慧，而智慧能斷除煩惱。住相是煩惱生起的根源，本經(jīng)要我們不住一切相，煩惱自然不生。
五、成無(wú)上道：學(xué)佛是為了成佛，因?yàn)榉鹜訛橛X(jué)者，代表著智慧的圓滿成就?！缎慕?jīng)》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提?！北窘?jīng)曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。”成就般若，方能成就無(wú)上佛道。
天上天下眾經(jīng)書(shū),無(wú)有能比金剛經(jīng)。
金剛般若最殊勝,最尊最勝最第一。
1.延壽:凡是希望長(zhǎng)生延壽者,此經(jīng)具足無(wú)量功德無(wú)量福德,能增福延壽。
2.愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此經(jīng)有大威力,能助您治愈重病,得康健之體。
3.消災(zāi):凡是希望得到平安者,受持此經(jīng)有八大金剛,四大菩薩保佑,大災(zāi)化小,小災(zāi)化無(wú),修行勇猛精進(jìn)之成就者,刀槍不入,水火不侵,災(zāi)厄不臨。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之時(shí)立即,大聲反覆念誦,金剛般若波羅密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤親債主者,陰間地府最重視金剛經(jīng),此經(jīng)有第一功德經(jīng)之稱,能渡一切先亡祖先父母冤親債主,脫離三惡道之苦。
6.富貴:凡欲富貴者應(yīng)當(dāng),常歡喜布施貧苦,供佛齋僧,布施不在錢多,貴在心誠(chéng),再加上常持念金剛經(jīng),此生一定富貴,唯除不善不至誠(chéng)。
7.求愿:止惡行善之人于金剛經(jīng)或讀或誦或書(shū)寫(xiě),并廣為流通有愿必成,唯除發(fā)不善之愿及心行不真誠(chéng)。
8.善終:止惡行善之人并常持金剛經(jīng),以經(jīng)威神力故臨終之時(shí),無(wú)諸苦惱正念現(xiàn)前,安然而逝。
9.往生:止惡行善之人并常持金剛經(jīng),此經(jīng)有無(wú)上的功德與無(wú)量福德,欲生天上者得生天上,為大威德天,欲生西方極樂(lè)凈土者,得生西方極樂(lè)凈土,不受眾苦但受諸樂(lè)。
觀金剛川有感篇十
電影的內(nèi)容是這樣的：有一位擁有非常大的希望和抱負(fù)，不管遇到什么困難都要做一位發(fā)明家，發(fā)明家在一家廢舊的'電影院里把一輛報(bào)廢的卡車買回了家，然而這輛卡車就是偉大的機(jī)車人首領(lǐng)擎天柱，有一天，擎天柱醒了過(guò)來(lái)，跟發(fā)明家講述了事情的經(jīng)過(guò)，然后這位發(fā)明家愿意幫助擎天柱把他修好，就這樣美國(guó)人知道了這個(gè)消息，要來(lái)把擎天柱殺死，他們來(lái)了抓走了發(fā)明家和他的親人，但是在房子里面排查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)擎天柱的影子，然后逼問(wèn)、威脅，擎天柱終于出現(xiàn)，幫助發(fā)明家渡過(guò)了難關(guān)，擎天柱召集所有剩下的機(jī)車人，一起來(lái)為死去的機(jī)車人報(bào)仇。
但是美國(guó)人那邊，利用被打死的機(jī)車人，分解他們的金屬，用這種金屬制造出了像擎天柱的驚破天，和像大黃蜂的毒刺，利用這些升級(jí)版的變形金剛對(duì)戰(zhàn)普通的變形金剛，這是一場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，擎天柱為了加強(qiáng)隊(duì)伍，把爵士船上的生物放出來(lái)，為擎天柱幫忙，最后擎天柱終于降服了他們，這個(gè)爵士是一個(gè)超級(jí)大壞蛋，是他讓人類把擎天柱殺死，但還說(shuō)用種子把世界炸毀，那些模仿擎天柱的隊(duì)伍，終于被擎天柱滅隊(duì)了，但是爵士親自出場(chǎng)，攻擊擎天柱，在發(fā)明家和擎天柱的配合下，終于打敗了爵士，但是驚破天并沒(méi)有被打敗，而是重生了。
看完了電影，我覺(jué)得擎天柱——他睿智、沉穩(wěn)、英勇，深的部下信賴;他率領(lǐng)汽車人在地球上英勇抵抗霸天虎的場(chǎng)面驚天動(dòng)地;他把持劍，面對(duì)的是大壞蛋的時(shí)候，讓我感覺(jué)到，他身上有一股正義而又強(qiáng)大的力量在縈繞，在燃燒!我覺(jué)得凱德——英勇、頑強(qiáng)、機(jī)智、正義，善良;他展現(xiàn)了人類英勇頑強(qiáng)且正義善良的一面，令擎天柱重拾對(duì)人類的信心;他還是一個(gè)好爸爸，為了女兒赴湯蹈火，在所不辭，不惜一切代價(jià)，以及自己的生命。
我最討厭的就是大壞蛋——驚破天!卻沒(méi)能抓住他——最后他乘機(jī)占據(jù)了禁閉的飛船，打算和擎天柱改日再戰(zhàn)。我希望還能再出《變形金剛5》，這是因?yàn)檫€有一位壞蛋沒(méi)被打敗。
觀金剛川有感篇十一
那些是我無(wú)法碰觸的過(guò)去而今天在抗美援朝紀(jì)念館中我仿佛逆轉(zhuǎn)時(shí)間看到了其中一角。耳邊是輕柔的介紹的聲音：抗美援朝紀(jì)念館，始建于1958年，當(dāng)時(shí)隸屬安東市人民委員會(huì)文化科。紀(jì)念館的前身是1953年創(chuàng)建的“遼東省地志博物館籌備處”。1956中11月2日，經(jīng)遼寧省文化局批準(zhǔn)，成立了“安東歷史文物陳列館”，原遼東省地志博物館籌備處撤銷。1957年7月，安東歷史文物陳列館開(kāi)辟了“原始社會(huì)”“歷史文物”陳列，同時(shí)設(shè)有“抗美援朝紀(jì)念”專室等共十二個(gè)陳列室。1958年9月29日經(jīng)遼寧省文化局上報(bào)中央文化部批準(zhǔn)，將“安東歷史文物陳列館”改為“抗美援朝紀(jì)念館”郭沫若同志題寫(xiě)了館名。
看著那大廳中的雕像和照片我仿佛看到各民主黨派聚集簽下聯(lián)合宣言，仿佛看到那因設(shè)備不完善而無(wú)比艱難的戰(zhàn)役。一幅幅的照片無(wú)聲的訴說(shuō)著那個(gè)血淚的時(shí)代，多少人撒血異國(guó)他鄉(xiāng)，再也無(wú)法歸來(lái)永遠(yuǎn)埋骨異國(guó)。那是怎樣的寂寥悲凄，那漸漸無(wú)神的雙眼里有著怎樣的遺憾，那慢慢腐爛的身軀里有著怎樣強(qiáng)烈的愿望，可惜在無(wú)人能知。
當(dāng)參觀到第三次戰(zhàn)役的展廳時(shí)進(jìn)來(lái)了許多小學(xué)生，他們手拉手的參觀著喧嘩著，他們可知他們頭頂?shù)恼掌馕吨裁?，走到門口時(shí)看到一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人正在看那第三次戰(zhàn)役的介紹，看的那樣仔細(xì)而專注，這位老人才是真的是想看看紀(jì)念館的吧。進(jìn)來(lái)了那么多得旅游團(tuán)，那么多的人，有幾個(gè)如這老者一般是真想回味那是的艱辛悲苦呢，我不知道也不想知道，畢竟我也是為完成作業(yè)而來(lái)，我也沒(méi)資格說(shuō)他們。
觀著史詩(shī)般的展覽，我的心被深深的震撼著，70年前進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)是抵御侵略反對(duì)強(qiáng)權(quán)的偉大壯舉。當(dāng)時(shí)，新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興百業(yè)待舉。在朝鮮處于生死存亡我國(guó)安全面臨嚴(yán)重威脅的危急關(guān)頭，黨中央應(yīng)朝鮮黨和政府的請(qǐng)求，毅然作出“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的戰(zhàn)略決策。中國(guó)人民志愿軍奉命開(kāi)赴朝鮮。歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，打敗了不可一世的美國(guó)侵略者。志愿軍指戰(zhàn)員在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，進(jìn)而形成了中國(guó)人民偉大的抗美援朝精神。我們偉大的志愿軍戰(zhàn)士不愧是最可愛(ài)的人，他們圓滿完成了中國(guó)人民賦予的光榮而偉大的使命，建立了不朽的功勛，以寶貴的生命維護(hù)和平與安寧，以壯麗的青春譜寫(xiě)了歷史的光輝篇章。正是因?yàn)橛辛四切┫容叺臓奚庞辛宋覀兘裉斓纳睢Ｇ笆虏煌笫轮畮?，?zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷隨著歲月的流失似乎慢慢地抹平了，但那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留在中國(guó)人民心中的印跡卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失，10余萬(wàn)為國(guó)捐軀的中華好兒女的英名更是永遠(yuǎn)銘記不忘。
勿忘過(guò)去，珍惜今天。我們今天的一切來(lái)之不易，我們要時(shí)刻珍惜這一切。
追憶那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們應(yīng)該滿懷感激之情向最可愛(ài)的人--英雄的中國(guó)人民志愿軍致敬!向犧牲在朝鮮土地上的光榮的烈士們和他們的家屬深深致敬!向尚健在的參加那次戰(zhàn)爭(zhēng)的整整一代人深深致敬!
有人說(shuō):忘記歷史等于背叛!雖然有些偏激但并不無(wú)道理。那些歷史是由先輩們用鮮血白骨潑寫(xiě)的，用他們的青春換來(lái)的，雖是保家衛(wèi)國(guó)之戰(zhàn)可誰(shuí)都不能否定它對(duì)世界格局的影響，亞洲的作用，對(duì)朝鮮半島的作用。如今無(wú)數(shù)的先輩長(zhǎng)眠于綿延的長(zhǎng)白山腳下，那號(hào)角之聲已經(jīng)消散在朝鮮半島的上空但那聲聲號(hào)角之聲不該在我們心中消散，那是代表中華人民共和國(guó)的對(duì)世界發(fā)出的聲音。中國(guó)雖未多強(qiáng)大但絕不低頭。
曾經(jīng)對(duì)八佰期望值是很高的，比如軍訓(xùn)半年啥的。真看過(guò)八佰只是覺(jué)得一般，至少?zèng)]賺的我的眼淚吧。也許改編比較生硬了一些，比如護(hù)旗。
金剛川也是吊足了胃口。預(yù)告還是不錯(cuò)的，三段插曲，估計(jì)能賺人大把大把的熱淚?？赐暄a(bǔ)充觀感，希望不要失望。
和拍攝周期啥的大概率是沒(méi)有關(guān)系的。動(dòng)人的還是故事本身，技術(shù)的東西那是電影工業(yè)能夠做到的。
看完，緩緩，最后一段很燃。
雖然情節(jié)和各種毛病都提前被自媒體劇透很多，我還是需要盡量客觀的講出我的感受。
比《八佰》好，我確認(rèn)。因?yàn)樗鎸?shí)，真摯，不浮夸。張譯演技確實(shí)扛起整部電影。戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性表現(xiàn)的淋漓盡致。這還是1953年七月，也就是停戰(zhàn)前幾天的事情。如果朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前五次戰(zhàn)役那犧牲的慘烈會(huì)更甚，扼腕痛惜那種。
從提高國(guó)民認(rèn)知和愛(ài)國(guó)情感方面，這是不可多得的一部電影。時(shí)間劇照，完成度問(wèn)題是瑕不掩瑜的。重復(fù)片段遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有杠精說(shuō)的嚴(yán)重，加起來(lái)還不如一個(gè)廣告長(zhǎng)。那些剛槍也只八分鐘的人自然是受不了的。
和《八佰》相比，我更喜歡《金剛川》，對(duì)于基本史實(shí)的尊重是最大的理由。
中國(guó)電影工業(yè)完成一個(gè)里程碑一樣的答卷，可喜可賀，繼續(xù)加油。
在這樣一個(gè)寒冷的冬天，朝韓局勢(shì)因美韓預(yù)謀已久的南海軍事演習(xí)最終拉開(kāi)序幕而進(jìn)一步緊張化的微妙時(shí)刻，我開(kāi)始閱讀這本令人期待了半個(gè)世紀(jì)的關(guān)于美國(guó)人眼中的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)一書(shū)——《最寒冷的冬天》。
能說(shuō)這僅僅是一次偶然嗎?無(wú)論是對(duì)于遠(yuǎn)赴重洋的美軍，還是交戰(zhàn)各方的官兵來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)朝鮮歷史上一百年以來(lái)最寒冷的冬天，我不知道在歷史的長(zhǎng)河中，美國(guó)政府共計(jì)派遣過(guò)多少次這樣被冠冕堂皇地謂之為“維持和平”的部隊(duì)，更無(wú)法考證為了這種所謂的維持和平的目的所掛掉的普通的美國(guó)士兵。使無(wú)以計(jì)數(shù)的他們和他們的家庭成為政治與利益的犧牲品，這是一個(gè)美國(guó)愈演愈烈的政治與文化特征?！俺涑庵?jiàn)利忘義的兩面派的國(guó)內(nèi)政治;回蕩著勇氣和激情的戰(zhàn)地前線”，這鮮明的對(duì)比已經(jīng)赤裸裸地證明了這一本質(zhì)。
對(duì)于始終企圖在全球擁有絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的美國(guó)來(lái)說(shuō)，雖然一次又一次以自我標(biāo)榜絕對(duì)“勝利”而告終的戰(zhàn)爭(zhēng)都如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，很快被新一輪載著“維持和平使命”的戰(zhàn)爭(zhēng)掀起的硝煙所覆蓋，很快被國(guó)會(huì)兩院媒體和視焦所遺忘，可是在那些被“和平“的世界人民的心里，在那些身經(jīng)百戰(zhàn)交付或幸存的老兵們困厄的心中，都是無(wú)法泯滅的傷痛。這里我用了困厄兩個(gè)字，是因?yàn)橛H口號(hào)召美軍奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，再把他們送上戰(zhàn)場(chǎng)的杜魯門總統(tǒng)，隨后即在白宮接見(jiàn)記者，表明駐韓美軍充其量只是維持和平的警察而已。我為總統(tǒng)先生精彩的修辭感到無(wú)比欽佩，我知道這就是政治形勢(shì)的需要，也是戰(zhàn)爭(zhēng)策略的需要，然而這一暗示之后，那些將生命和青春都悉數(shù)交付給這些需要的美國(guó)士兵們有口難言的困厄與痛徹又有哪位總統(tǒng)先生會(huì)記得或知道。
為什么戰(zhàn)旗美如畫(huà)?英雄的鮮血染紅了它。
為什么大地春常在?英雄的生命開(kāi)鮮花。
——《英雄贊歌》。
今天給大家分享一部電影《金剛川》。電影8月籌備，10月上映，在所有人都對(duì)影片質(zhì)量心存懷疑的時(shí)節(jié)下，電影在首波口碑解禁時(shí)獲得了業(yè)內(nèi)人士“目前中國(guó)電影工業(yè)水平的最好體現(xiàn)”的高度評(píng)價(jià)。
迷妹有幸在現(xiàn)場(chǎng)看了點(diǎn)映，電影看完最大的觀后感就是——燃。
本以為戰(zhàn)爭(zhēng)片會(huì)濃墨重彩的描繪大場(chǎng)面，但《金剛川》卻把重點(diǎn)聚焦在了一座橋。1953年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了最終階段，為了確保金城前線的戰(zhàn)力，志愿軍必須誓死捍衛(wèi)這條交通要塞——金剛橋。
這道橋有多重要?
用片中的一句話：贏了，敵人的地獄;輸了，我們的地獄。
敵人當(dāng)然不會(huì)放過(guò)這條生命線，轟炸機(jī)、榴彈、定時(shí)炸彈輪番上陣，來(lái)來(lái)回回炸了七次，人民志愿軍也反反復(fù)復(fù)修了七次。
影片別出心裁的通過(guò)戰(zhàn)友、對(duì)手、高炮班、橋這四個(gè)視角來(lái)展現(xiàn)這一段歷史故事，從修橋的工兵團(tuán)，到敵方空襲的美國(guó)士兵，再到掩護(hù)修橋抵御空襲的高炮班，最終這一切又回歸到了橋上。和歷史一樣，任何一個(gè)值得銘記的時(shí)刻，都是靠眾多人的參與，互相影響，互相作用，最終，成就歷史。
電影也在細(xì)節(jié)上設(shè)置了非常多的小心思，蜻蜓、白馬、哨子、炮殼、酒壺、煙葉子、橋。比如連接張譯與吳京的哨，就是他們傳遞信息，傳遞情感的東西。每一次視角的轉(zhuǎn)換，都會(huì)在這些細(xì)節(jié)上，看見(jiàn)前人留下的印記。
“那一年，俺們都才十七八歲”，他們最大的愿望就是打贏這最后一戰(zhàn)，然后回家。
但在這場(chǎng)異國(guó)他鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗里，我想，無(wú)論是回家，還是犧牲，他們都準(zhǔn)備好了。
前幾天，我閱讀了《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》這部大型戰(zhàn)爭(zhēng)歷史書(shū)，讀了這本書(shū)后，我有許多感悟。新中國(guó)成立不久，中國(guó)的領(lǐng)國(guó)，“朝鮮”這個(gè)不知名的半島發(fā)生了一場(chǎng)令世界震驚的戰(zhàn)爭(zhēng)“朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”，當(dāng)時(shí)，朝鮮半島在美國(guó)的挑撥下混亂不堪，美國(guó)為了在東亞站住腳，得以與蘇聯(lián)這個(gè)超級(jí)大國(guó)抗衡，便把目光瞄在了朝鮮半島。
現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)老一輩們將朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的故事傳說(shuō)是，總是能聽(tīng)到幾個(gè)字“北緯三十八度線”，這條線就是分割整個(gè)朝鮮半島的交界線。誰(shuí)也沒(méi)有想到，這條關(guān)系民族利益的線，竟然是一個(gè)美軍官隨意畫(huà)的，這條線畫(huà)的毫無(wú)軍事作用，這條線穿過(guò)了朝鮮4條大江，一百多座高山，橫劈十余個(gè)村莊，使得美軍吃了這條線不少的虧。
朝鮮半島被分成了金日成統(tǒng)帥的朝鮮人民民主主義共和國(guó)，和由美國(guó)傀儡使喚的由李承晚統(tǒng)治的大韓民國(guó)。
兩國(guó)成立后，北朝鮮(就是朝鮮民主主義共和國(guó))人民辛勤勞動(dòng)，北朝鮮呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。而南朝鮮就大不相同了，整個(gè)國(guó)家混亂不堪，經(jīng)濟(jì)衰敗，整個(gè)李承晚政府在美國(guó)佬的經(jīng)濟(jì)支持下，才勉強(qiáng)維持國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序。
一天晚上，一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，朝鮮人民軍突破三八線，借助蘇制坦克，和勝過(guò)韓國(guó)的大量槍支快速前進(jìn)，李承晚政府大樓一片混亂，電話鈴聲到處響，可見(jiàn)朝鮮人民軍對(duì)南朝鮮的打擊有多大，朝鮮人民軍乘勝追擊，連續(xù)攻下了開(kāi)城，板門店等軍事要塞。韓國(guó)國(guó)內(nèi)更是一片雞飛狗跳，到處都是從前線撤下來(lái)的美國(guó)大兵，和南朝鮮志愿軍的敗兵，城內(nèi)各大街道都擠滿了人。這時(shí)，美國(guó)方面當(dāng)然也好不了，南朝鮮是他們的走狗，一旦南朝鮮被共產(chǎn)主義北朝鮮攻占，美國(guó)的東亞手柄就會(huì)失去，失去對(duì)東亞僅有的一點(diǎn)控制，使得蘇聯(lián)更加強(qiáng)大。于是，當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)杜魯門緊急在五角大樓召開(kāi)會(huì)議，最后，打算進(jìn)行政治調(diào)停。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)販子麥克阿瑟卻不樂(lè)意了，公開(kāi)侮辱總統(tǒng)，最后由于某種原因，決定，由麥克阿瑟這位遠(yuǎn)東總執(zhí)行官擔(dān)任將軍，統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)美國(guó)遠(yuǎn)東軍，直接干涉朝韓問(wèn)題。
南朝鮮的土地一大片一大片的被朝鮮人民軍吞噬，朝鮮人民軍勢(shì)如破竹。那是一個(gè)夜晚，由美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的一個(gè)集團(tuán)軍進(jìn)入了南朝鮮仁川港，登陸了。就在這時(shí)，我國(guó)向北朝鮮實(shí)施無(wú)償援助，當(dāng)晚大批中國(guó)志愿軍進(jìn)入朝鮮領(lǐng)土，由彭德懷直接領(lǐng)導(dǎo)。北朝鮮人民軍在美國(guó)強(qiáng)大數(shù)倍的軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓下，在美國(guó)超級(jí)武器的攻擊下，漸漸衰落了。我國(guó)志愿軍卻整裝待發(fā)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，前方的戰(zhàn)士熱血橫撒，后方的人民眾志成城。
讓我們記住那些死去的戰(zhàn)士們，是他們?yōu)槲覀兇蛳铝嗣篮媒剑屛覀冞^(guò)著幸福的生活!想為保護(hù)人民而用作斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士們致敬!
觀金剛川有感篇十二
于10月30日下午，公司組織了《金剛川》觀影活動(dòng)，正是這次觀影活動(dòng)讓我許久沒(méi)觸碰到的淚腺開(kāi)關(guān)啪嗒一聲，悄然打開(kāi)。話說(shuō)七尺男兒有淚不輕彈，但是隱隱的淚花還是模糊了鏡框。
其實(shí)，這是一部反映抗美援朝期間護(hù)橋修橋志愿軍戰(zhàn)士與美軍展開(kāi)殊死搏斗的戰(zhàn)爭(zhēng)影片。作為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的'最后一場(chǎng)戰(zhàn)役———《金城戰(zhàn)役》。影片描述為了使志愿軍戰(zhàn)士在指定時(shí)間內(nèi)渡水到達(dá)戰(zhàn)役前線，后方戰(zhàn)士在敵人的狂轟濫炸之下，從下午到凌晨，不斷搭建并搶修木橋片段。37米長(zhǎng)的橋，7炸7修，夜以繼日的反復(fù)搶修。實(shí)際上就是聚焦在下午到凌晨志愿軍橫渡金剛川的艱難過(guò)程，故事內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，但卻分別從步兵、高炮班、美軍轟炸機(jī)、橋四個(gè)視角還原了這一場(chǎng)戰(zhàn)事。這段歷史可能對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)鮮有耳聞，甚至都不知道還有這么一段秘辛。拿破侖說(shuō)：不以小事為輕，而后可以成大事。恰好《金剛川》這部影片充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
反觀當(dāng)今社會(huì)，大到國(guó)家榮辱，細(xì)到家庭個(gè)體以及工作上。是否我們也應(yīng)該保持著一顆熱血澎湃的心呢？人生幾十年，縱使生活虐我千萬(wàn)遍，依然要愛(ài)生活如已出，這種生活態(tài)度恰好是我們所需要的。從影片當(dāng)中可以看到所刻畫(huà)的人物都極其鮮明：一個(gè)目標(biāo)—過(guò)橋；一個(gè)配合—分工合作；一個(gè)精神—堅(jiān)持不懈。這種感人的畫(huà)面直到現(xiàn)在都依然清晰的浮現(xiàn)在腦海中。
至此，觀影活動(dòng)圓滿結(jié)束，忍不住的感動(dòng)和對(duì)先輩的緬懷仍久久圍繞現(xiàn)場(chǎng)。未來(lái)，作為普通民眾的一員，我們更多的是做好現(xiàn)在手頭上的工作，并深知家庭的責(zé)任，努力改善生活質(zhì)量?？赡苓^(guò)程會(huì)經(jīng)歷很多挫折失敗，但是絕不能澆滅我們通往成功之路的希望。
請(qǐng)銘記：時(shí)刻都要守護(hù)好我們心中的那道橋，因?yàn)樗且环N信念！
觀金剛川有感篇十三
一進(jìn)影城，我就特別激動(dòng)，特別興奮，也充滿好奇。因?yàn)槲移诖@部影片很久了，已經(jīng)迫不及待了。這可是一部又驚險(xiǎn)又刺激的電影哦！
影片里擎天柱率領(lǐng)汽車人繼續(xù)與第二集失敗后卷土重來(lái)的霸天虎作戰(zhàn)，汽車人與霸天虎被卷入美蘇之間危險(xiǎn)的“太空競(jìng)賽”中，地球人山姆又一次向他的汽車人朋友伸出援助之手，而當(dāng)我們的地球?qū)⒁煌庑侨苏碱I(lǐng)的時(shí)候，是汽車人朋友不計(jì)前嫌拯救了地球人。
看完了我才發(fā)現(xiàn)，變形金剛并不是單純的機(jī)器人，它們是有感情的外星人，也懂得所有人對(duì)它們的態(tài)度，而地球人的“首領(lǐng)”卻把它們當(dāng)做禍星把它們驅(qū)逐。以為這樣就可以讓叛亂的御天敵一伙人離開(kāi)地球?；氐剿鼈兊男乔颉？墒怯鞌硾Q定占領(lǐng)地球，最后還是擎天柱帶領(lǐng)汽車人等打敗了御天敵，把拯救了地球人?？粗嚾撕退鼈兊臄橙苏归_(kāi)交鋒的時(shí)候，我都替它們捏了一把汗。
影片里，我最喜歡的一個(gè)情節(jié)是擎天柱與叛亂的御天敵交戰(zhàn)時(shí)，御天敵將擎天柱的手臂砍了下來(lái)，還想將擎天柱踹到河里，而擎天柱毫不畏懼，大步流星地用它剩下的一只手臂，努力地用它最后一擊，將御天敵打敗在地。最后，天空恢復(fù)晴朗，似乎這場(chǎng)戰(zhàn)斗只是一陣風(fēng)，吹過(guò)來(lái)也會(huì)吹過(guò)去。擎天柱的手臂可能治不好了，也許還有生命危險(xiǎn)呢！看到這里我輕輕地松了一口氣，心里真想說(shuō)：“謝謝你，擎天柱！謝謝你們，汽車人！”
這部影片告訴我們：要學(xué)習(xí)汽車人的品德，要善待朋友，寬容朋友！
在回家的路上，望著車窗外的繁華街道，悠閑的人們，一雙雙明亮的“汽車眼睛”-------我希望世界和平，希望地球上所有的生命，外太空的生命，人類，動(dòng)物，植物，汽車人，機(jī)器人，外星人------都團(tuán)結(jié)友愛(ài)，這樣我們才能開(kāi)開(kāi)心心，幸幸福福地生活。
觀金剛川有感篇十四
迎著那束光亮起的地方，我看見(jiàn)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)。
似水箭一般的浪花“咻”的向天空飛去，到達(dá)黑云密布的天空，才堪堪停下。四周高山佇立，如同巨大的鐵柵，打消人們?nèi)魏翁映鋈サ耐搿！皳渫ā薄皳渫ā保B綿不斷的聲音前仆后繼地響起來(lái)，不過(guò)幾秒，湍急的水流中央赫然出現(xiàn)一座穩(wěn)當(dāng)?shù)臉颉叭藰颉薄?/p>
看電影這天，我是記得的。在一片漆黑之下，我看不清橋下青年們身體上可怖的勒痕，看不清江河之下暗流涌起的石礁，我甚至看不清他們年輕面龐上任何一絲神情，但我看清了，一束束在他們眼里閃射的明亮的光。這光到底是什么呢？我左思右想不得其解，直至一群人從橋上奔跑而來(lái)，接過(guò)了那束光，我終于明白這是屬于他們的信仰之光。
忽然想起前陣子的新冠疫情。一群剛剛大學(xué)畢業(yè)的青年披上稍顯肥大的防護(hù)服，戴上口罩和龐大的護(hù)目鏡，在不經(jīng)意間勾勒出一條條與他們年齡不符的深深皺紋，疲憊與勞累被揉進(jìn)身體。盡管汗水遮掩著他們?cè)镜哪?，但我仍然清晰地看?jiàn)同金剛川那批志愿軍戰(zhàn)士一樣的，熠熠生輝的光。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，好似無(wú)論什么都改變不了這波瀾不驚的生活。但當(dāng)敵人一旦出現(xiàn)在視線中，他們心中的警報(bào)傾刻間響起，渾身都豎起了汗毛，在祖國(guó)的最前方舉起了自己的武器，就像一只蘇醒的豹子，維護(hù)著自己的領(lǐng)土。眼里同樣射出一簇不同凡響的光。
往日的愁緒化作云煙，飄散向遙遠(yuǎn)的彼方；往日的惆悵土崩瓦解，化成心中最柔軟卻堅(jiān)定的土地。我本于茫茫長(zhǎng)路之中苦苦尋找那份屬于自己的光，顯然，我很幸運(yùn)，受明亮之神的指引，我這才發(fā)現(xiàn)，她原來(lái)深藏在心底。于是我踩碎了迷茫，沐一身暖陽(yáng)，奔向離祖國(guó)最近的地方。
觀金剛川有感篇十五
今天，我和媽媽到萬(wàn)達(dá)影城去看《變形金剛2》。一進(jìn)影城，我就特激動(dòng)、特興奮，也充滿好奇，因?yàn)槲铱催^(guò)《變形金剛1》，也迫不及待地想看《變形金剛2》。今天，《變形金剛2》終于卷土重來(lái)了呀！這是一個(gè)又驚險(xiǎn)又刺激的電影呦！影院的氣氛很熱鬧！有3000個(gè)可樂(lè)罐組成的變形金剛模型；模型下面還有一個(gè)人學(xué)它的樣子讓別人給他拍照呢！我還看到變形金剛模型迷捐贈(zèng)的展品，有動(dòng)畫(huà)版、有電影版------可惡的“霸天虎”們、善良勇敢的“汽車人”們，它們都像真的一樣。
同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)電影里的“金剛”成員們嗎？下面讓我給你們介紹一下吧：
威猛帥氣的擎天柱，原型：通用389平頭拖車卡車頭，變形后是身披藍(lán)紅相間戰(zhàn)袍、動(dòng)感高大的“博派”汽車人領(lǐng)袖——擎天柱；“猛兇將”——鐵皮，原型：尼桑oneboxvanette系列面包車，變形后身披紅色戰(zhàn)袍，有著黝黑皮膚的它，身經(jīng)百戰(zhàn)，是擎天柱相交最久的老朋友；我認(rèn)為汽車人雪弗蘭家族的代表應(yīng)該是“大黃蜂”，它是個(gè)團(tuán)隊(duì)中個(gè)子最小的“偵察兵”，在電影版中是一個(gè)個(gè)性鮮明、濃墨重彩的角色，他忠于主人，勇敢無(wú)畏，我很喜歡。
“狂派”人物有：極具毀滅力量的暴君——威震天，“兩面派”的戰(zhàn)略飛行王——紅蜘蛛，合體金剛大力神及威震天的主人“墮落金剛”。
《變形金剛2》的人類主人公——山姆帥哥和米卡拉美女。
影片終于開(kāi)始了，前面表演得很有趣，大黃蜂在同山姆的對(duì)話中還“唰唰唰”地掉眼淚呢！在影片中最精彩的就是“狂派”霸天虎與“博派”汽車人戰(zhàn)斗的情節(jié)了：山姆和米卡拉為了找到傳說(shuō)中的“能量鑰匙”救活犧牲的擎天柱而來(lái)到埃及，在埃及他們找到了汽車人元老的藏身之處和傳說(shuō)中的“能量鑰匙”，可是卻被“紅蜘蛛”發(fā)現(xiàn)了，于是發(fā)生了這場(chǎng)最激烈最精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)。
汽車人與霸天虎激烈交戰(zhàn)，“嗖嗖嗖”子彈亂飛，炮火連天，還發(fā)射了核彈呢！突然，“叮叮叮咣咣咣”好幾個(gè)“狂派”變形金剛的合體“大力神”登場(chǎng)了！它張開(kāi)機(jī)器大口，狂吸地面上的東西，頓時(shí)，掀起一股巨風(fēng)，吸吊車、吸房子、吸飛機(jī)、吸沙子、吸-------吸進(jìn)去的東西都被它嘴里的“機(jī)械粉碎機(jī)”粉碎了。還把雪弗蘭家族的“擋泥板”——一輛可愛(ài)的車都吸進(jìn)去了，不過(guò)，令人驚喜的是靈巧的“擋泥板”又從“大力神”的脖子部位鉆了出來(lái)！緊接著大黃蜂又與大力神作戰(zhàn)，他倆一會(huì)兒摔、一會(huì)兒打、一會(huì)兒踢，“嘭嘭嗵嗵”經(jīng)過(guò)一番激戰(zhàn)，“當(dāng)啷”一聲，“大黃蜂”終于干掉了“大力神”。
山姆和米卡拉為了救活擎天柱而不顧危險(xiǎn)，任憑子彈、炮彈在自己耳邊劃過(guò)，山姆甚至差一點(diǎn)付出自己的生命，跑到擎天柱身邊，用找到的“能量鑰匙”給予擎天柱力量，擎天柱復(fù)活了！山姆和米卡拉的堅(jiān)毅精神讓我很感動(dòng)。這時(shí)，“能量鑰匙”卻讓墮落金剛搶走了！它馬上要用鑰匙啟動(dòng)機(jī)器，炸毀太陽(yáng)，得到能量！擎天柱和胡子長(zhǎng)長(zhǎng)、拄著拐杖的“老頭子”金剛合體，與墮落金剛展開(kāi)殊死搏斗，搶奪鑰匙，它們兩個(gè)拳打腳踢，互相對(duì)射，“咚咚”！“怦怦”！墮落金剛被擎天柱打得落花流水、節(jié)節(jié)敗退，終于，“嘩啦”一聲，被擎天柱的刀劈散了架。威震天和紅蜘蛛害怕地逃跑了，威震天逃跑前說(shuō)的最后一句話是：“還不算完！”我想一定會(huì)播《變形金剛3》，因?yàn)橐欢ㄒプ蓚€(gè)壞蛋，保護(hù)地球、保護(hù)人類、保護(hù)人類的朋友“博派”汽車人。
走在回家的路上，望著車窗外的繁華的街道、悠閑的人們、一雙雙明亮的“汽車眼睛”……。
我希望世界和平，希望地球上所有的生命、外太空的生命、人類、動(dòng)物、植物、汽車人、外星人、機(jī)器人…….都團(tuán)結(jié)友愛(ài),這樣我們才能開(kāi)開(kāi)心心、幸幸福福！
觀金剛川有感篇十六
這個(gè)暑假，我閱讀了很多好書(shū)，比如，《企鵝的故事》、《寵物貓咪魯·杰克遜》等。不過(guò)，最令我刻骨銘心的就要數(shù)那本四大名著之1——《紅樓夢(mèng)》了。為什么？因?yàn)樗攘钗覍?duì)這本書(shū)回味無(wú)窮，讓我想再坐下來(lái)細(xì)細(xì)品味一下這本充滿人的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合的書(shū)。
書(shū)中，賈府可是鼎鼎有名的大府，賈府中除賈母外，權(quán)勢(shì)最大的就要數(shù)那潑辣張狂伶牙俐齒，善于阿諛?lè)畛?，?jiàn)風(fēng)使舵的熙鳳了。賈府的上上下下，那熙鳳可是一人之下，萬(wàn)人之上啊！
林黛玉，她是賈母的小女兒賈敏與林如海的女兒，他的個(gè)性孤高自詡，目下無(wú)塵；說(shuō)一句話來(lái)，比刀子還尖，她的一張嘴，叫人恨又不是，叫人喜歡也不是。
林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，王熙鳳穿得彩繡輝煌。她恍若神妃仙子，而且與其他丫頭們都不同。王熙鳳一說(shuō)話，就分量十足，怪不得大家都叫他“風(fēng)辣子”呢。那王熙鳳一見(jiàn)了林黛玉，就問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短的，又問(wèn)年紀(jì)，又問(wèn)學(xué)歷；又問(wèn)病情，又問(wèn)她習(xí)不習(xí)慣。來(lái)得時(shí)間長(zhǎng)了，賈母便命兩個(gè)老嬤嬤帶了黛玉去見(jiàn)兩個(gè)舅母，又聽(tīng)了賈赦的傳話，王熙鳳還領(lǐng)著那黛玉參觀了賈府上下。
不久，林黛玉就來(lái)到薛姨媽哪兒，碰巧賈寶玉也在，在后來(lái)，她們便在一起飲酒談笑，一起玩耍了。
這回林黛玉來(lái)到了賈府，就很快認(rèn)識(shí)了新環(huán)境，也就不再太過(guò)想家了。
……。
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