不斷總結(jié)可以提高學(xué)習(xí)效果和記憶力。總結(jié)的關(guān)鍵在于找到問題所在，并提出合理的改進(jìn)方案。要寫一篇好的總結(jié)，可以先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您帶來一些啟示。
民族音樂文化高校音樂論文篇一
吉利區(qū)第一初級中學(xué)，河南洛陽471012。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：要弘揚(yáng)民族音樂，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。
一、通過介紹少數(shù)民族音樂特點(diǎn)誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族歌曲是我國民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學(xué)使學(xué)生了解各個(gè)少數(shù)民族的音樂的特點(diǎn)和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由寬廣悠揚(yáng)，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實(shí)優(yōu)美，聲音要求自然流暢等特點(diǎn)。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學(xué)習(xí)時(shí)也可以要求學(xué)生通過反復(fù)聆聽自己體會和總結(jié)歌曲特點(diǎn)，慢慢增加對少數(shù)民族音樂的了解。
二、充分運(yùn)用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)識活動，新的概念和知識技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識，就能取得更好的效果，這是符合人類認(rèn)識規(guī)律的。鮮明生動的形象對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂，調(diào)動情感開闊視野，豐富知識。學(xué)生對我國各少數(shù)民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會顯得很空洞、抽象，因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級蒙古族歌曲《牧歌》時(shí)播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點(diǎn)，無需更多的語言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。
三、演唱與律動相結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點(diǎn)，他們的音樂律動感和舞蹈性都很強(qiáng)，而且各有特點(diǎn)，因此我在上課除了學(xué)唱之外，也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動作，我感覺這樣對深入了解少數(shù)民族音樂特點(diǎn)會有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個(gè)維吾爾族舞蹈的簡單動作，學(xué)生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來，在律動中體會了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對音樂的感受。
要培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀少數(shù)民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個(gè)音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學(xué)生。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征，提高自身的業(yè)務(wù)能力，把弘揚(yáng)民族音樂文化和對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育融入具體的教學(xué)實(shí)踐中去。
民族音樂文化高校音樂論文篇二
摘要:本文以“劉三姐”為例，在概述廣西民族音樂發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，通過分析“劉三姐”民族音樂風(fēng)格的特點(diǎn)，探討了廣西民族音樂傳承與展望，旨在說明傳承廣西民族音樂的重要性，以期為廣西民族音樂的傳承提供參考。
關(guān)鍵詞:廣西;民族音樂;傳承與展望;劉三姐。
一、概述廣西民族音樂發(fā)展的現(xiàn)狀。
（一）廣西民族音樂的基本內(nèi)涵。
廣西素有“歌海”之稱,廣西各民族擁有豐富多彩的民間藝術(shù)活動,民歌是人民表達(dá)思想感情的主要工具之一,每首歌曲都凝聚著各族人民的智慧。劉三姐是廣西民族音樂的代表性人物，劉三姐歌謠已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是民族音樂文化中的瑰寶。
（二）廣西民族音樂的現(xiàn)實(shí)問題。
當(dāng)前，廣西民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀，還存在著諸多亟待解決的問題，這些問題主要表現(xiàn)在廣西民族音樂的傳承方面。從廣西民族音樂的現(xiàn)實(shí)問題上看，一直以來,民族音樂主要有世代傳承、師徒傳承和家族傳承等傳承方式，其傳承方式與民族音樂的實(shí)際內(nèi)容分不開，多半在舊社會非常艱苦的生活和勞動中創(chuàng)造出來的民族音樂,壓抑的情緒較多,孩子們已經(jīng)在古老的民族音樂中找不到共鳴了。另外,在社會的發(fā)展進(jìn)程中,很多原始的勞動方式被現(xiàn)代化的機(jī)器所取代,從勞動中創(chuàng)造出來的很多音樂種類正在慢慢消失。
二、“劉三姐”民族音樂風(fēng)格的特點(diǎn)分析。
（一）注重體現(xiàn)民族性。
劉三姐，是民間傳說的壯族人物，注重體現(xiàn)民族性是“劉三姐”民族音樂風(fēng)格的特點(diǎn)之一?！秳⑷恪肥歉鶕?jù)廣西彩綢劇目、廣西歌舞劇《劉三姐》的原著改編而來，有關(guān)她的故事與記載很多，主要的.故事情節(jié)都穿插著廣西當(dāng)?shù)氐拿窀?，注重體現(xiàn)民族性，有民族歌曲的影子，歌仙劉三姐的傳說家喻戶曉在每一個(gè)細(xì)節(jié)處都有所體現(xiàn)民族風(fēng)格，承載著壯族民族歌曲的“傳承使命”。
（二）表演形式生活化。
貼近少數(shù)民族老百姓現(xiàn)實(shí)的生活和生產(chǎn)場景，表演形式生活化是“劉三姐”民族音樂風(fēng)格的又一特點(diǎn)?！秳⑷恪芬浴案枨睘橹骶€貫穿整個(gè)故事情節(jié)，在民眾的口頭傳播中都會被賦予尊貴的地位，“山歌對唱”使表演形式生活化，包括與眾鄉(xiāng)親的對歌與三個(gè)秀才的對歌，鼓樂聲聲，山歌悠揚(yáng)，站在一起親親熱熱地唱起山歌來，不乏生活情趣和生活色彩，表演形式生活化毫無保留地被展現(xiàn)了出來。
（三）民族韻味藝術(shù)性。
廣西是我國當(dāng)之無愧的民族音樂圣地，“劉三姐”民族音樂風(fēng)格的特點(diǎn)還表現(xiàn)在民族韻味藝術(shù)性方面。廣西歌舞劇的里程碑《劉三姐》為代表，對民族歌曲的演繹，獨(dú)具韻味，一經(jīng)上演便受到了全國觀眾的認(rèn)可和喜愛，還在于它描寫出壯族百姓悲歡離合、喜怒哀樂的生活場景，為廣西歌舞劇的發(fā)展打下了良好的群眾基礎(chǔ)，展現(xiàn)出壯族百姓積極樂觀、韻味十足的藝術(shù)氣息，因此，探索廣西民族音樂傳承與發(fā)展的路徑勢在必行。
三、廣西民族音樂傳承與展望。
（一）優(yōu)化課程設(shè)置，培養(yǎng)音樂人才。
優(yōu)化課程設(shè)置，培養(yǎng)音樂人才是廣西民族音樂傳承的關(guān)鍵。要真正在高校中很好地傳承民族音樂文化,才能發(fā)揮民族音樂文化的作用，為廣西民族音樂的傳承發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如把“劉三姐”民族音樂引入到《視唱練耳》課程中,在鋼琴課程、聲樂課程、作曲課程、合唱課程中，增加“劉三姐”民族音樂內(nèi)容，使“劉三姐”民族音樂以高度的綜合性和自由化的表現(xiàn)形式，為廣西民族音樂的傳承發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
（二）結(jié)合社會活動，發(fā)展民族音樂。
為滿足廣大民眾的審美需求，結(jié)合社會活動，發(fā)展民族音樂對廣西民族音樂傳承至關(guān)重要。近年來,廣西國際民歌節(jié)已經(jīng)成為廣西的一個(gè)標(biāo)志性活動,結(jié)合社會活動發(fā)展民族音樂，是廣西民族音樂傳承發(fā)展的必經(jīng)之路。以“劉三姐”民族音樂為例，在廣西本土歌舞劇的音樂創(chuàng)作社會活動中，直接運(yùn)用“劉三姐”民歌歌曲進(jìn)行加工改編，通過開展音樂活動為廣西民族音樂的發(fā)展提供了舞臺，有利于展現(xiàn)廣西本土的民族文化，喚醒人們保護(hù)和扶助民族音樂的意識。
四、結(jié)語。
總之，民族音樂文化的傳承意義深遠(yuǎn)。廣西民族音樂的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)工程，具有長期性和復(fù)雜性。在廣西民族音樂傳承發(fā)展中，我們應(yīng)基于廣西民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀，從實(shí)際出發(fā)，汲取“劉三姐”民族音樂發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，從高校教學(xué)和社會支持兩個(gè)方面，一方面優(yōu)化課程設(shè)置，培養(yǎng)音樂人才，另一方面，結(jié)合社會活動，發(fā)展民族音樂，積極探索廣西民族音樂發(fā)展的有效途徑，只有這樣，才能促進(jìn)廣西民族音樂的傳承和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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民族音樂文化高校音樂論文篇三
（1）民族音樂教學(xué)中民族文化的缺席?，F(xiàn)在高校的教學(xué)體系還是采用從外面借鑒的歌曲或者是歌劇等。在中國的高校中，民族音樂教學(xué)不是純正的民族樂，還引入了西方的聲樂教學(xué)，而且是沒有主次之分，甚至很多學(xué)校摒棄了傳統(tǒng)的文化，以西方的聲樂教學(xué)為主。這樣背道而馳、洋為中用的方法是達(dá)不到教學(xué)效果的。（2）民族音樂教學(xué)中民族特色缺失。中國是最具有民族特色的國家，由很多少數(shù)民族聚居，每個(gè)民族都有自己特色的聲樂，這種聲樂就是很好的教材，是我國優(yōu)秀音樂瑰寶。但是，這些地方樂曲和歌謠以及戲劇等在我國高校教學(xué)中卻很少有涉及，在課程理論體系中缺少了地方特色也就沒有了民族的鮮活性。（3）民族音樂課設(shè)置單一?，F(xiàn)在的高校在課程設(shè)置上還有很大的問題沒有進(jìn)行改進(jìn)，比如說在授課資源上，對于題材選定更新速度低，沒有彰顯民族文化；課本上很多內(nèi)容是關(guān)于一些西方國家的古典樂欣賞，開設(shè)的相應(yīng)課程多是大提琴或者是鋼琴，很少涉及中國的二胡、古箏等。
（1）教學(xué)單一，沒有新意。高校教師是課程的主持者，應(yīng)該具備靈活的備課方案和鮮活的應(yīng)對措施。但在實(shí)際授課中，部分教師并沒有自己獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)，盡是拿來主義，全以西方的音樂為中心，這種教材的局限性并不符合中國現(xiàn)代國情，對我國豐富的民族文化沒有進(jìn)行充分重視和傳播。（2）沒有傳授給學(xué)生精髓。我們所謂的“傳道”不單單指我教會你什么，而是指你可以學(xué)到什么。老師在授課過程中可能會涉及如何發(fā)聲以及樂器的使用規(guī)則等，但是并沒有“傳神”。這里所謂的“傳神”就是對民族文化的一個(gè)體會、一個(gè)傳達(dá)，這個(gè)過程可能是一個(gè)眼神，一個(gè)動作，抑或是一種語氣。3.高校大學(xué)生對民族音樂的認(rèn)知（1）大學(xué)生對民族音樂缺少認(rèn)知。目前，大學(xué)生還是比較喜歡個(gè)性化以及非主流文化，對于中國文化的態(tài)度并沒有完全接納和傳承的意識，很少有人真正喜歡民族樂曲，喜歡民族的樂器演奏。（2）師生合作存在困難。學(xué)生對民族音樂認(rèn)識的狹窄，在老師那邊并不能得到很好的彌補(bǔ)，師生之間缺少相應(yīng)的溝通和理解。這樣會產(chǎn)生兩個(gè)問題：第一，老師上課沒有新意，不能吸引學(xué)生的興趣。第二，學(xué)生會因?yàn)槔蠋熒险n無趣，原本對民族音樂的誤解會加深，可能會選擇避而遠(yuǎn)之。民族文化融入民族音樂教學(xué)的必要性和可行性1.民族文化背景的必要性（1）民族文化的價(jià)值。民族音樂傳承和記載了中華上下五千年的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)。通過對民族音樂的賞析，作者和聽者可能都會產(chǎn)生共同的情感反應(yīng)。但是很多沒有文化背景的人在欣賞這些作品時(shí)可能就沒有這種感覺，這是因缺少了文化背景賞析，建立在背景下的音樂賞析才更有價(jià)值和韻味。如果在實(shí)際教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化這一因素，學(xué)生的體驗(yàn)將會更加鮮活，課堂也會更生動。同時(shí)，在講解民族文化時(shí)，還會加深學(xué)生對于歷史的學(xué)習(xí)，提高他們的愛國情感以及欣賞水平。（2）民族文化的危機(jī)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各種力量沖擊著我們的民族文化，對民族文化的保護(hù)迫在眉睫，很多傳統(tǒng)的民族音樂正在耗竭，因此，將文化因素納入民族音樂教學(xué)中至關(guān)重要。而大學(xué)生、高校教師是該保護(hù)行動的'主人，應(yīng)該發(fā)揮他們獨(dú)特的優(yōu)勢和特長，將民族文化融入民族音樂的教學(xué)中。2.民族文化背景的可行性透視（1）政策的支撐。，我們國家已下發(fā)了相關(guān)文件，要求加強(qiáng)高校對于民族音樂文化的教學(xué)，其中就有對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這給高校施加了一定的壓力，也是動力，可以在努力提高教育質(zhì)量和教育改革的同時(shí)，做好傳承傳統(tǒng)文化的工作。（2）文化和音樂的結(jié)合效果。民族文化和民族音樂是不矛盾的，民族音樂中包含民族文化，二者必須要同時(shí)存在，才能夠更好地發(fā)揮各自的獨(dú)立價(jià)值。民族音樂教學(xué)體系建設(shè)的新途徑1.高校課程體系的創(chuàng)新（1）更新教學(xué)理念。在教學(xué)中，教學(xué)體系理念的更新可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。教師要突出本土化以及傳統(tǒng)文化的特色，不要過分沿用外國的教育模板。如果是中華民族音樂主題就只講中華民族文化背景下的民族音樂，當(dāng)然，為了更好地學(xué)習(xí)，也可以將世界各國的民族音樂對比欣賞，但是要分清側(cè)重點(diǎn)。（2）研發(fā)民族聲樂課程。高?，F(xiàn)在的教材過于陳舊，應(yīng)該投入時(shí)間和精力去研發(fā)新的課程體系?？梢愿鶕?jù)學(xué)校內(nèi)大學(xué)生的民族分布、文化差異進(jìn)行調(diào)研，研發(fā)出適合該高校群體的特殊課程。這種開發(fā)和利用非常有利于本校學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，還能調(diào)動學(xué)生和老師的積極性。（3）組織民族文化音樂活動。不定期的交流和合作是非常有必要的，在特定的節(jié)日，既可以傳承民族文化，又可以將民族音樂融入大學(xué)生的日常生活中。從最近的范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)知，能增強(qiáng)民族音樂的普適性，組織學(xué)生積極參與民族文化音樂活動，還可以增強(qiáng)師生之間的互動。2.培養(yǎng)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)（1）教師要有民族文化意識。在教導(dǎo)學(xué)生之前教師要對民族文化以及民族音樂有深入的研究和認(rèn)知，有對民族音樂的信仰，在日后的教學(xué)中把這種理念傳達(dá)給自己的學(xué)生。知識不是全部，內(nèi)涵更重要，這才是教師最應(yīng)傳達(dá)給學(xué)生的。（2）創(chuàng)新課堂形式。在對課堂內(nèi)容的設(shè)置上，教師可以形成自己的風(fēng)格，同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也可以借助多種輔助教學(xué)工具進(jìn)行教授。如利用多媒體設(shè)施展現(xiàn)各大民族音樂的表演現(xiàn)場，適當(dāng)?shù)夭捎眠@種視頻或者音頻形式有助于提高課程的感染力。老師在前期備課的過程中要搜集好上課的題材，做好充足的準(zhǔn)備工作；課堂要做示范，注重情感感染和文化講解；課后作出整理和推送，可以給學(xué)生布置一些鑒賞類的作業(yè)，提高學(xué)生的聽課效果。（3）教師課堂評比工作的展開。對于教師的考核標(biāo)準(zhǔn)也要加大檢查力度，不能滋生教師的惰性心理，要采取激勵(lì)措施。每學(xué)期或者是半學(xué)期開展一次課程評比，評出一、二、三等獎(jiǎng)，將優(yōu)秀的教師課堂采取錄像形式發(fā)布在學(xué)校的網(wǎng)站或者是其他教育網(wǎng)站上，供更多的老師借鑒學(xué)習(xí)，也給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)資源。
3.對大學(xué)生的指導(dǎo)。
（1）培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識。大學(xué)生應(yīng)該具備自我學(xué)習(xí)的意識和自我學(xué)習(xí)能力，這需要教育者進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，培養(yǎng)形式可以采取紀(jì)錄片賞析、作品演奏、作品賞析等。這個(gè)過程中主要培養(yǎng)學(xué)生的自我動手能力和學(xué)習(xí)能力，慢慢就會養(yǎng)成自我意識。（2）組織作品競賽。高校的民族音樂離不開有創(chuàng)造性的學(xué)生，只要在民族文化背景下，符合民族音樂主題的作品都是好作品。而作品競賽不但可以調(diào)動學(xué)生的積極性，還可以讓那些真正喜歡民族音樂并且熱愛民族文化的大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的夢想，把自己的作品給更多的人欣賞和評價(jià)。結(jié)語高校在民族文化的傳承上起著相當(dāng)重要的作用，是培養(yǎng)人才的搖籃。高校要結(jié)合本土化的教學(xué)對民族文化進(jìn)行借鑒，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)建適合自己地方特色的課程體系。教師要承擔(dān)起應(yīng)有的角色，將民族文化和民族音樂教學(xué)有效結(jié)合在一起。創(chuàng)新的過程就是解決問題的過程，這個(gè)過程充滿著挑戰(zhàn)和不斷的否認(rèn)和修改，所以高校教育工作者一定要不厭其煩，做好創(chuàng)新工作，保護(hù)文化遺產(chǎn)，將高校民族音樂真正和我國傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，達(dá)到“民族化”和“地域化”雙贏的局面。
參考文獻(xiàn)：
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民族音樂文化高校音樂論文篇四
摘要：鑒于我國民族音樂和高校聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀，將二者進(jìn)行融合，具有非常重要的意義。這對于學(xué)生了解民族文化，推進(jìn)聲樂教學(xué)來說，有很重要的作用。
我國民族音樂內(nèi)涵相當(dāng)豐富，包含著非常多的民族文化元素。但目前的高校聲樂教學(xué)中還沒有非常重視這一部分的教學(xué)。因此，加強(qiáng)高校聲樂教學(xué)與民族音樂文化的融合，對于音樂的發(fā)展與文化的發(fā)展而言，都有著相當(dāng)重要的意義。
一、我國民族音樂發(fā)展的背景與狀況。
（一）民族音樂發(fā)展的社會背景和現(xiàn)狀。在我國民間音樂藝術(shù)中，存在著大量的小調(diào)、民歌等，這極大地豐富了我國音樂，在很大程度上增強(qiáng)了我國音樂的特色性。當(dāng)前，由于我國民族音樂的極大發(fā)展，人們對它的喜歡程度在不斷提高。并且，民族音樂也在通過各種舞臺或形式，越來越多地進(jìn)入人們的視野。民族音樂之所以受到人們的喜愛，是因?yàn)樗邆鋬?yōu)美的旋律，非常動聽。而且還具備非常強(qiáng)的民族或地方特色，給人較為新穎的感受。同時(shí)，民族音樂也屬于我們國家和人民非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常豐富的內(nèi)在美。無論從審美、欣賞還是流傳的角度來講，都具有非常高的價(jià)值。（二）民族音樂發(fā)展的教育現(xiàn)狀。在當(dāng)前的高校聲樂教學(xué)中，民族音樂并沒有被當(dāng)成是主要的教學(xué)內(nèi)容，反倒是西洋美聲唱法成了主角。然而，民族音樂也具備一些區(qū)域性或者說地方性特點(diǎn)。在我國現(xiàn)代音樂發(fā)展的過程中，由于起步晚，導(dǎo)致主流音樂的發(fā)展速度和流行程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過民族音樂。盡管有個(gè)別高校提倡通俗與民族唱法，但不少音樂教師與學(xué)生仍然不太重視，覺得這樣的唱法科學(xué)性不足。而在目前很多高校的聲樂教學(xué)排序方面，民族語通俗唱法依然是排在美聲之后，這也是民族音樂不能快速發(fā)展的一個(gè)縮影。
（一）有助于推動我國民族文化的發(fā)展。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，我們國家與世界各國的聯(lián)系和對話進(jìn)一步加強(qiáng)，也包括文化的交流。這導(dǎo)致西方國家各方面的文化不斷涌入國內(nèi)，對國內(nèi)文化造成一定的沖擊影響。由于當(dāng)代大學(xué)生長期受到西方文化的感染，已經(jīng)在思想觀念甚至價(jià)值觀念上都發(fā)生了一些改變，這些改變是西方文化影響的結(jié)果，導(dǎo)致他們對西方文化產(chǎn)生了一定的依賴性。此外，這種情況也大量存在于教學(xué)工作者身上。有鑒于此，將民族音樂融合到高校聲樂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，既能夠?yàn)楦咝Ｂ晿方虒W(xué)注入新鮮元素，也能促進(jìn)更多的能夠體現(xiàn)我國民族特色的音樂作品被創(chuàng)作出來。這對激發(fā)高校學(xué)生的民族自豪感有促進(jìn)作用，對我國民族文化的發(fā)展也有極大的推動作用。
（二）推動我國高校聲樂教學(xué)積極發(fā)展。在目前的高校聲樂教學(xué)中，盡管所擁有的教學(xué)資源相當(dāng)豐富，但是創(chuàng)新意識缺少卻是一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象。在聲樂教學(xué)過程中，部分聲樂教學(xué)者由于專業(yè)素養(yǎng)等方面的因素，在進(jìn)行民族音樂教學(xué)的過程中，不能夠非常準(zhǔn)確的把握聲樂教學(xué)的內(nèi)在精髓，或者抓不住民族聲樂的精華所在。這些都導(dǎo)致他們無法找到科學(xué)合理的教學(xué)方法，將豐富的民族音樂知識傳授給學(xué)生，這使得聲樂教學(xué)質(zhì)量的提升受到了很大的阻礙。從這個(gè)層面來講，將民族音樂融入到高校聲樂教學(xué)，能夠是學(xué)生更多地了解我國民族文化，重視民族音樂。并且能夠從民族音樂中得到一些新的想法或者靈感，使高校聲樂教學(xué)展現(xiàn)出其獨(dú)特和多樣的一面，從而不斷向前發(fā)展。
（三）促進(jìn)創(chuàng)新型音樂人才的產(chǎn)生。目前，我國音樂正在迅速發(fā)展中。在這樣的形勢下，對高校聲樂教學(xué)就提出了更高的要求。[2]它要求高校培養(yǎng)出社會所需要的音樂人才，主要是創(chuàng)新型音樂人才。借助創(chuàng)新型人才的音樂才能，豐富音樂發(fā)展的元素，這也符合音樂的多樣性和音樂多元化發(fā)展的要求。我國民族音樂融合到高校聲樂教學(xué)中，能夠改變高校聲樂教學(xué)中單一的西方聲樂教學(xué)模式。在豐富聲樂教學(xué)的同時(shí)，促進(jìn)新型教學(xué)理念的產(chǎn)生，讓學(xué)生能夠見識到我國民族音樂的魅力，拓展自身視野，從而具備發(fā)現(xiàn)新問題的能力。這能夠幫助學(xué)生形成新的聲樂觀念，培養(yǎng)獨(dú)立思考問題和解決問題的能力，從而推陳出新，促進(jìn)創(chuàng)新型音樂人才的產(chǎn)生。
（一）建立一支聲樂素質(zhì)較高的教師隊(duì)伍。在高校聲樂教學(xué)改革發(fā)展過程中，我國民族音樂想要融合到聲樂教學(xué)首先需要得到教師隊(duì)伍的認(rèn)可與重視。這樣，民族音樂才能在高校聲樂教學(xué)中得到有力的推廣和普及，并形成對高校學(xué)生的積極影響。[3]因此，一支聲樂素養(yǎng)較高的師資團(tuán)隊(duì)對于民族音樂的融合而言，顯得非常重要。對于高校聲樂教學(xué)的教師來講，不僅需要專業(yè)的聲樂文化知識，還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。并且能夠從這些經(jīng)驗(yàn)中去發(fā)現(xiàn)新的一些技巧，比如適合學(xué)生在民族音樂方面演唱的內(nèi)容。同時(shí)，我國是個(gè)多民族國家。各個(gè)民族的音樂都具有自己的民族特點(diǎn)和地方特色，教師應(yīng)當(dāng)多下功夫，對不同的民族音樂進(jìn)行研究分析，吸取其中的精華部分，找到它們與主流音樂教學(xué)的共同之處以及切入點(diǎn)。并根據(jù)學(xué)生能力和特點(diǎn)的實(shí)際情況，制定有利于學(xué)生聲樂方面發(fā)展的方案，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。除此之外，聲樂教師還應(yīng)該妥善利用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和設(shè)備，比如多媒體等，借此來豐富教學(xué)方式和內(nèi)容，為聲樂教學(xué)課堂帶來活力，也使自身掌握更多的教學(xué)手段，努力成為一名專業(yè)的、聲樂素養(yǎng)高的、師德師風(fēng)過硬的教師。
（二）構(gòu)建民族特色課程體系。對于高校聲樂教學(xué)，除了民族音樂的理論知識教學(xué)外，還需進(jìn)行一定的實(shí)踐操作。讓學(xué)生將自己所學(xué)的理論知識，拿到實(shí)際生活中去驗(yàn)證、創(chuàng)造，并發(fā)現(xiàn)問題。[2]這樣的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷，能夠幫助學(xué)生將自己從書本帶到真實(shí)的創(chuàng)作中去體驗(yàn)，為今后的創(chuàng)作和演出打下必要的基礎(chǔ)。這就要求高校聲樂教學(xué)構(gòu)建一套較為完整的民族特色課程體系，為學(xué)生打造一個(gè)良好的民族音樂學(xué)習(xí)實(shí)踐平臺。在實(shí)際操作中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，組織一些活動，幫助學(xué)生進(jìn)行民族采風(fēng)。學(xué)生通過這樣的活動，不僅能夠在很大程度上緩解學(xué)習(xí)壓力，還能夠切實(shí)體會到不同民族的特色與文化，有助于學(xué)生積累豐富的現(xiàn)實(shí)材料，為日后的創(chuàng)作及演唱積累經(jīng)驗(yàn)。另外，高校聲樂教學(xué)中，聲樂教材也具備這相當(dāng)高的價(jià)值。聲樂教師不能忽略教材的作用，相反地，更應(yīng)該充分使用教材，挖掘其中的音樂價(jià)值，結(jié)合民族音樂，構(gòu)建起一套完善的民族特色聲樂課程體系，將校園特色和民族音樂文化充分展現(xiàn)出來。有鑒于此，高校聲樂教學(xué)課程就應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)鼗蛘呦噜彽纳贁?shù)民族特色，在進(jìn)行聲樂知識教學(xué)的同時(shí)，還要盡可能地展現(xiàn)學(xué)校的聲樂教學(xué)優(yōu)勢與特色，培養(yǎng)特色人才，為高校學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
（三）民族音樂的融入需借助現(xiàn)代化教學(xué)手段。在高校聲樂教學(xué)過程中，不僅需要專業(yè)素養(yǎng)高的教師，還需要借助現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)來輔助教學(xué)。聲樂教師根據(jù)聲樂課程的情況，準(zhǔn)備相應(yīng)的一些原唱資料。這樣，學(xué)生在聽這些原唱資料的時(shí)候，能夠從歌聲和韻律中感受和捕捉民族文化元素，從而增強(qiáng)對民族音樂的理解，產(chǎn)生出一定的靈感。比如，在歌曲《珠穆朗瑪》播放的時(shí)候，將事先制作好的視頻資料播放給學(xué)生看。視頻中高大巍峨、白雪皚皚的珠穆朗瑪峰聳入云霄，加上歌曲的'高昂激揚(yáng)，將學(xué)生的心神帶到珠穆朗瑪，讓學(xué)生深切體會到民族文化中的美。從而，有助于學(xué)生在更深層的意義上去感受民族文化給音樂帶來的改變，為今后的音樂靈感打下理念基礎(chǔ)。除此以外，教師還應(yīng)向?qū)W生分析民族和西方唱法，并將兩種長發(fā)需要注意的事項(xiàng)講述出來，如此一來，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段的妥善運(yùn)用，能夠加快民族音樂與高校教學(xué)的融合。
（四）培養(yǎng)學(xué)生傳播音樂文化的能力。在高校聲樂教學(xué)中，不論是提高聲樂教學(xué)質(zhì)量，還是提高學(xué)生在音樂方面的素養(yǎng)，其最終目的都是為社會大眾培養(yǎng)符合要求的聲樂人才，并服務(wù)于社會大眾。就這點(diǎn)看來，一位在聲樂方面的優(yōu)秀人才，不僅要具備高超的技巧，還要與時(shí)俱進(jìn)，符合社會大眾的要求。這樣，才能夠在聲樂道路上越走越遠(yuǎn)。所以，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)時(shí)刻重視學(xué)生聲樂情操的培養(yǎng)。有主與學(xué)生在今后的成長和發(fā)展道路上，更好地利用自己的音樂才能，服務(wù)于社會大眾。從另一個(gè)層面來看，科學(xué)合理的教學(xué)方法也是相當(dāng)重要的，這能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步了解民族音樂，對于聲樂教學(xué)與民族音樂的融合具有推動作用。[1]另外，還應(yīng)當(dāng)優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。因?yàn)楦咝Ｂ晿放囵B(yǎng)的目的不僅僅是單純的聲樂知識和技巧的培養(yǎng)，而是要求學(xué)生能夠在知識的學(xué)習(xí)中綜合全面地發(fā)展，提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂文化服務(wù)于社會大眾的意識。
在高校的聲樂教學(xué)中，已經(jīng)不能夠單純地把聲樂教學(xué)當(dāng)成一門普通高校課程來對待了。如果是這種觀念，將無益于高校聲樂的發(fā)展。目前的聲樂教學(xué)中，還不太重視民族音樂，這對于我國文化和音樂大家庭來說都是一大損失，也是不合理的。我國民族音樂由于民族的多樣性，地方特色呈多樣化趨勢，使得它具備了非常豐富的文化內(nèi)涵。將我國民族音樂融合到高校聲樂教學(xué)中，這有助于高校學(xué)生進(jìn)一步了解各民族文化，并且能夠極大地豐富音樂知識的構(gòu)成。學(xué)生在民族音樂的學(xué)習(xí)過程中，能夠體會到我國文化的博大精深，從而增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)起學(xué)習(xí)民族音樂的熱情，最終服務(wù)于社會。
參考文獻(xiàn)：
民族音樂文化高校音樂論文篇五
摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨(dú)到韻味以及教學(xué)價(jià)值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。
關(guān)鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發(fā)揚(yáng)；探討。
民族音樂是民族文化的有機(jī)構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國度的音樂文化，無不在本國與他國的交互融合中實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國擁有56個(gè)民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。
我國民族音樂是非遺項(xiàng)目，因其獨(dú)到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升?！懊褡逡魳返耐粞蟆薄ⅰ案枨c舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對中華民族音樂的高度精粹。但是很長一段時(shí)間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國外音樂理念的情況居多，而忽略了對本國民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國高校音樂教學(xué)的情況來講，大部分學(xué)生對國外藝術(shù)了如指掌，而對本國民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟(jì)一體化的腳步加快，這對我國古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對我國傳統(tǒng)的民族音樂文化來說更是如此。一部分人甚至指出：中國未來的音樂之路會與國外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導(dǎo)我國高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對中國的民族音樂來說并不公平。而閱覽中國高校音樂教程的教學(xué)提綱，國外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來說意義不大。我國高校音樂教學(xué)中無法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢，這應(yīng)引發(fā)我國的重視。
二民族音樂文化在我國高校音樂教學(xué)中的價(jià)值。
上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價(jià)值，高校傳授民族音樂的樂理，對學(xué)生來說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國漫長的歷史變遷中誕生、成長以及成熟，是對社會各方面發(fā)展情況的真實(shí)記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國音樂為榮是當(dāng)前甚至未來一段時(shí)期內(nèi)我國高校音樂教學(xué)的重點(diǎn)。
民族音樂文化高校音樂論文篇六
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬計(jì)的色彩獨(dú)特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試：
一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時(shí)，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實(shí)踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個(gè)鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個(gè)主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個(gè)節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚(yáng)民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎(jiǎng)賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚(yáng)民族音樂，對加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強(qiáng)民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂文化高校音樂論文篇七
關(guān)于高校體育文化建設(shè)，有不少學(xué)者從體育學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)等角度對文化、高校校園文化、高校體育文化的定義、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵、特征與功能進(jìn)行了理論探討與闡述。高校體育物質(zhì)文化是外顯的，是看得見、摸得著、使人一目了然的，表現(xiàn)為校園的容貌，體育建筑及環(huán)境，體育器材和體育服裝用品等。王愛華（20xx）認(rèn)為：要將高校體育設(shè)施的建設(shè)，納入到高校整體物質(zhì)文化建設(shè)的規(guī)劃中去。校園體育文化建設(shè)，相對于校園其他文化建設(shè)來講，場館設(shè)施的建設(shè)好壞直接影響著高校體育工作的開展。崔學(xué)臣（20xx）指出：高校在修建或籌建體育場館設(shè)施之初應(yīng)充分考慮當(dāng)今社會主流文化的特征和高校所處的地域特點(diǎn)、立足綜合利用和開發(fā)，作出合理、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣才能為體育設(shè)施的長期使用、功能的更新改造奠定基礎(chǔ)，節(jié)約后續(xù)資金；李輝（20xx）提出：加大經(jīng)費(fèi)投入，強(qiáng)化校園體育物質(zhì)文化建設(shè)。汪美芳（20xx）強(qiáng)調(diào)：高校體育場地設(shè)施器材是高校體育文化的物質(zhì)載體，是高校體育文化的物質(zhì)形態(tài)。盧聚賢（20xx）點(diǎn)明：高校體育文化的建設(shè)，首先是體育物質(zhì)文化的建設(shè)。體育建筑、場地、設(shè)施是師生進(jìn)行體育鍛煉必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。在高校體育文化環(huán)境的構(gòu)建中，物質(zhì)文化是重要的基礎(chǔ)。劉吉峰（20xx）指出：高校完善的體育建筑、運(yùn)動場等物質(zhì)設(shè)施，也會讓學(xué)生感受到體育設(shè)施的美感，從而促進(jìn)大學(xué)體完美統(tǒng)一。以上所述：都是對高校體育物質(zhì)文化建設(shè)的研究，都強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)對高校體育文化建設(shè)的重要性，高校體育物質(zhì)文化又是高校體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)?？梢?，高校體育物質(zhì)文化既是高校體育文化的物質(zhì)載體，又是高校體育文化的重要表現(xiàn)形式。
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民族音樂文化高校音樂論文篇八
在我國師范類院校的學(xué)前教育專業(yè)中，音樂教育是一門非常重要的課程，在未來從事學(xué)前教育事業(yè)的時(shí)候，音樂教育承擔(dān)著啟蒙兒童認(rèn)知和健康性格形成的重要職責(zé)。在新的時(shí)代背景下，多元文化共存的發(fā)展已成為時(shí)代發(fā)展的趨勢，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生也應(yīng)該秉持著多元的認(rèn)知理念和思維，為將來投身于學(xué)期教育事業(yè)奠定基礎(chǔ)。所以在多元文化背景下，改革音樂教育課程已經(jīng)成為不可阻擋的事實(shí)。文章就構(gòu)建多元文化音樂教育課程的重要性展開分析，對構(gòu)建多元文化音樂教育課程的方法和措施進(jìn)行討論。
一、學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性。
1.對提高國民素質(zhì)發(fā)揮著積極的作用。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來大部分要投身于學(xué)前教育事業(yè)當(dāng)中的，是知識文化和價(jià)值觀思想傳播的重要實(shí)施者，所以做好學(xué)前音樂教育課程的改革工作，為未來學(xué)前教育事業(yè)培養(yǎng)高質(zhì)量的師資力量，一定程度上對未來國民整體素質(zhì)的提高發(fā)揮著重要的作用和意義。在多元文化背景下，構(gòu)建多元文化音樂教育課程，也是迎合時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。是新的時(shí)代教育環(huán)境對學(xué)前教育專業(yè)提出的具體要求。
2.保護(hù)和傳承了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
我國是多民族、多文化的國家，音樂的形式和種類也是多種多樣的，尤其在我國的傳統(tǒng)音樂文化中蘊(yùn)含著豐富的民族文化，但是很多優(yōu)秀的音樂形式已經(jīng)瀕臨失傳。在學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育課程中應(yīng)該在多元文化的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多種文化屬性的音樂學(xué)習(xí)，對繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揮積極的作用。通過多種形式音樂文化的集成和學(xué)習(xí)，可以開拓學(xué)生的音樂視野，豐富學(xué)生的多元文化融合能力，促使學(xué)生逐漸學(xué)會用世界性和民族性的眼光審視我國的學(xué)前教育。
當(dāng)前我國高校的音樂教育模式依然沿襲著傳統(tǒng)的`音樂教育模式，這種教育方式在一定程度上制約著教學(xué)的質(zhì)量。多元文化的音樂教育模式可以在很大程度上彌補(bǔ)我國高校音樂教育的弊端，促進(jìn)我國高校音樂教育模式的創(chuàng)新，讓我國師范類學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育課程展現(xiàn)出一種時(shí)代性和多元性的特征。并且在多元文化環(huán)境下，能夠激發(fā)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的主觀積極性和能動性，促進(jìn)音樂教育課程實(shí)施質(zhì)量和效果的提升，對提高學(xué)生音樂素養(yǎng)產(chǎn)生了積極的作用。
二、學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革的具體措施。
1.音樂理論與音樂實(shí)踐相結(jié)合。
學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生未來要加入到教育行業(yè)中，所以不僅要求其具有專業(yè)的理論知識，還要有將理論知識應(yīng)用到具體實(shí)踐中。所以在多元文化的背景下，學(xué)前教育專業(yè)音樂教育課程應(yīng)該注重將理論實(shí)踐應(yīng)用到具體的實(shí)踐教學(xué)活動中，促使學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠掌握專業(yè)知識，同專業(yè)技能進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一的能力。其次，在音樂教育日常教學(xué)的過程中，要將教學(xué)的內(nèi)容與實(shí)際生活緊密的聯(lián)系起來，為學(xué)生以后在學(xué)前教育工作中順利展開教育實(shí)施活動奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，在音樂教育活動中要充分的展示多元文化的教育理念，保證學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠在日后的學(xué)前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展。
“民族的就是世界的”，中國傳統(tǒng)民族音樂中具有鮮明的民族性，是全世界人民認(rèn)識中國和了解中國的重要元素。所以高校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育課程中要巧妙的將中國的傳統(tǒng)音樂元素融入其中，不但能夠提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，還能在其投入學(xué)前教育事業(yè)中，對兒童的價(jià)值觀、民族觀和世界觀的形成產(chǎn)生積極的作用。
3.吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化。
在世界音樂歷史中，不僅有中國的音樂，還包含了多元豐富的西方優(yōu)秀音樂。所以在高校音樂教育的課程中應(yīng)該適當(dāng)融入多元價(jià)值的國外優(yōu)秀音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生的音樂宏觀價(jià)值理念和多元化的音樂認(rèn)知。讓學(xué)生深刻的認(rèn)識到音樂是一種無國界，自由的精神文化。教育理念直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)思想觀念，并且教育觀念是在時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷的發(fā)生變化。所以音樂教師要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，以及學(xué)生成長發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育觀念的不斷更新。根據(jù)先進(jìn)的時(shí)代音樂知識體系糾正落后觀念，促進(jìn)學(xué)生音樂實(shí)踐行為的及時(shí)更新。有效提升音樂教育的有效性。發(fā)揮出西方經(jīng)典音樂在學(xué)前音樂教育中的重要作用，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
4.通過多元文化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革需要有具有專業(yè)知識架構(gòu)和專業(yè)音樂實(shí)踐技能的教師隊(duì)伍。高校應(yīng)該注重對音樂教育教師的整體素質(zhì)培養(yǎng)，構(gòu)建一支具有高素質(zhì)、高水平的音樂教育師資隊(duì)伍。只有師資隊(duì)伍的壯大，才能保證學(xué)前教育專業(yè)能夠?qū)W習(xí)到高水準(zhǔn)的音樂教育。高校應(yīng)該以學(xué)生未來投身教育事業(yè)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在實(shí)際的學(xué)前教育環(huán)境中，參與實(shí)習(xí)；讓學(xué)生的音樂教育知識在實(shí)際學(xué)前教育環(huán)境中得到鍛煉；讓學(xué)生在具體的教育實(shí)踐中揣摩出適合自己的音樂教育風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，為其今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語。
綜上所述，音樂教育承擔(dān)著啟蒙兒童認(rèn)知和健康性格形成的重要職責(zé)，學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育課程，應(yīng)該在多元文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的改革優(yōu)化。高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)前教育多元文化音樂教育課程改革的重要性，將音樂理論與音樂實(shí)踐相結(jié)合，在音樂教育中滲透中國的傳統(tǒng)音樂，吸收和借鑒國際上的優(yōu)秀音樂文化，通過多元文化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為國家教育事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，保證學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生能夠在日后的學(xué)前教育工作中，指引兒童身心的健康發(fā)展，為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供積極因素。
參考文獻(xiàn)：
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民族音樂文化高校音樂論文篇九
音樂教育是最好的情感教育課程，是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的有效途徑。好的音樂作品能作用于人的情感，引起共鳴、激動、聯(lián)想、想象，以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式浸潤人的心靈，使人受某種道德情操，精神品質(zhì)，意識觀念的熏陶滲透，從而達(dá)到崇高的思想境界。人民音樂家冼星海說過“音樂是人生最大快樂”，“音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐?！?/p>
1.培養(yǎng)審美情感。審美是音樂教育的核心，是作用于情感領(lǐng)域的教育活動，它能使學(xué)生在掌握音樂知識、技能、欣賞、演唱等過程中溝通審美情感，感染學(xué)生提高其審美能力，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成。審美屬于情感教育的范疇，它能使學(xué)生通過課堂教學(xué)、課外興趣小組及節(jié)假日、藝術(shù)節(jié)等活動的具體參與，而作用于學(xué)生的情感之上，培養(yǎng)學(xué)生美感的形成。審美情感的培養(yǎng)是提高學(xué)生音樂素質(zhì)的基本條件。學(xué)生只有感知音樂的美，才會被音樂所陶醉，才會對音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和動力。
在眾多的音樂教育內(nèi)容之中，發(fā)揮音樂教材中美的因素，來培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美……從美的角度去挖掘教材的深刻內(nèi)涵，以教師動情的演唱、演奏、生動有趣的講解，結(jié)合使用直觀形象的教具及多媒體手段的運(yùn)用，啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生音樂鑒賞力及表現(xiàn)力的目的。如引導(dǎo)學(xué)生感受不同國家、不同時(shí)代優(yōu)秀作品的時(shí)代美、地域之美；感受不同體裁作品的風(fēng)格美；了解音樂家的創(chuàng)作經(jīng)歷，使學(xué)生從他們的人格魅力中感受到性格美的存在；在民族音樂的學(xué)習(xí)、欣賞中，讓學(xué)生感知流傳至今幾經(jīng)變遷的民歌、小調(diào)所帶來的民族之美及器樂曲所創(chuàng)造的意境之美等等，學(xué)生在欣賞、學(xué)唱及活動中潛移默化的增長知識，提高了審美能力。為學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高創(chuàng)造了有利條件。
2.培養(yǎng)思想情感。思想情感是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的一種情感，它的表達(dá)方式有很多，其中用音樂來表達(dá)、陳述自己的思想，就是人抒發(fā)情感的一種最簡便最直接的方式。它作為一種能力存活于每一個(gè)人的潛意識當(dāng)中，由于學(xué)生的潛意識當(dāng)中都有一種感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力，所以，可以說音樂具有抒發(fā)情感的特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生聽到一首歡快、活潑的歌曲或樂曲時(shí)都會表現(xiàn)出興奮與高興，而聽到一首低沉、悲哀的樂曲時(shí)也會出現(xiàn)情緒低落。這說明音樂不但具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生思想情感的產(chǎn)生。
總之，音樂教育能讓學(xué)生在音樂的熏陶下萌發(fā)對音樂的興趣和愛好，初步養(yǎng)成健康的審美情趣，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，凈化心靈，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。能在以學(xué)生為主體的教學(xué)實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、自主學(xué)習(xí)意識，提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)及能力。因此，教師應(yīng)發(fā)揮音樂學(xué)科的優(yōu)勢與特點(diǎn)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)及能力培養(yǎng)為目標(biāo)，不斷挖掘教材多元化的育人內(nèi)涵，逐步滲透理想、道德教育，培養(yǎng)能力，使學(xué)生成為身心健康、道德品質(zhì)高尚、有知識、有能力對社會有用的人才。
民族音樂文化高校音樂論文篇十
因此，充分挖掘校園文化精華并不斷予以創(chuàng)新改造，切實(shí)地將思政教育合理性內(nèi)容灌輸其中，這樣思政教育實(shí)效性才算發(fā)揮完全，才能令廣大受教育主體人文素質(zhì)獲得更高層次地提升。
筆者的核心任務(wù)，便是針對校園文化思政教育功能開發(fā)、良好校園文化育人環(huán)境探索創(chuàng)造等措施內(nèi)容，加以系統(tǒng)化探討論證，希望長此以往，能夠?yàn)槲覈鐣囵B(yǎng)供應(yīng)更多數(shù)量的素質(zhì)、技能兼?zhèn)湫腿瞬拧?/p>
一、校園文化和思政教育的基礎(chǔ)性內(nèi)涵機(jī)理論述。
透過宏觀角度觀察，校園文化主張以校園作為核心空間，使得校園內(nèi)的物質(zhì)、制度和精神文化交互式思政教育功能發(fā)揮到極致狀態(tài)，為后期多元化辦學(xué)活動長期布置交接，奠定基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)上就是特殊樣式的校園精神和文化交流氛圍。
相比之下，微觀視角下的校園文化，偏重于高校學(xué)生一系列課余和校園文化藝術(shù)實(shí)踐，主要在團(tuán)委、學(xué)生會、各類社團(tuán)指導(dǎo)下進(jìn)行，當(dāng)中自然地融合文化藝術(shù)和審美教育要素，一時(shí)間令大學(xué)生群體校園生活變得異常豐富多彩，將他們文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德情操、審美情趣同步予以改善。
而高校思政教育，則是透過社會汲取整合合理數(shù)量的先進(jìn)化思想、政治和道德觀念，進(jìn)一步對單位學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、組織的影響，長此以往，令他們后期參與的各類實(shí)踐活動都能夠主動迎合新時(shí)代思政品德規(guī)范性要求。
民族音樂文化高校音樂論文篇十一
民族音樂教育具有獨(dú)特的審美價(jià)值和社會功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（一）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力。
民族音樂教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂教育的目標(biāo)在于通過感受民族音樂的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技巧。我國民族音樂博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。比如：民歌、器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間舞蹈音樂等種類繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂，有助于學(xué)生認(rèn)識民族音樂的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。
（二）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操。
民族音樂作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國有許多優(yōu)秀的民族音樂作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂家，學(xué)生通過接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂體裁，有助于學(xué)生認(rèn)識和了解民族音樂文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義意識和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。
人教版初中音樂教材扎根于中華民族音樂，真正凸顯了民族音樂的重要性。民族音樂教育在人教版初中音樂教材中主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：
（一）民族音樂的豐富性。
我們以人教版七年級下冊音樂教材為例，教材分為六個(gè)單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂，又強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)最具代表性的少數(shù)民族音樂；既涉及民歌，又介紹了各種樂器；既有聲樂曲，又有器樂曲。體裁多樣，內(nèi)容豐富，能夠讓學(xué)生從各個(gè)方面去認(rèn)識和了解民族音樂，系統(tǒng)的感受民族音樂的絢麗多彩。
（二）民族音樂的經(jīng)典性。
教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁?！贰抖吃隆返冉?jīng)典民族音樂作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂，如《紅色娘子軍》選曲，等等。
我國民族音樂文化體裁多樣，音樂文化歷史源遠(yuǎn)流長。特別是我國民族音樂由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著外來文化以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的沖擊，我國優(yōu)秀的民族音樂文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險(xiǎn)。尤其需要注意的是，我國中小學(xué)教育體制仍采取應(yīng)試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對民族音樂教育的.重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對民族音樂文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識和了解，缺乏對民族音樂文化的興趣。筆者認(rèn)為，要解決初中音樂教學(xué)中民族音樂教育面臨的種種問題，我們可以從以下三個(gè)方面著手：
（一）重視民族音樂教育，營造良好的音樂教育氛圍。
首先，每個(gè)中學(xué)學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)意識到民族音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要手段，是加強(qiáng)美育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化要從中小學(xué)音樂教育開始，正確認(rèn)識民族音樂教育具有獨(dú)特的價(jià)值。其次，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多接觸民族音樂作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進(jìn)行宣傳教育，營造良好的氛圍。
（二）挖掘民族音樂的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂審美能力。
初中音樂教學(xué)中的民族音樂教育更多應(yīng)承擔(dān)起文化的弘揚(yáng)和傳承功能。我國的民族音樂有著豐富的內(nèi)涵，獨(dú)特的審美意識。因此，在民族音樂教學(xué)過程中，應(yīng)著重突出音樂作品的背景、內(nèi)涵、審美觀念，挖掘民族音樂作品中的思想情感、民族尊嚴(yán)、審美心理等。
（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內(nèi)容。
初中民族音樂教學(xué)起著承上啟下的作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，可以讓學(xué)生演奏兩個(gè)不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂器的演奏。中小學(xué)民族音樂教育是了解和傳承我國傳統(tǒng)民族音樂文化的根基，因此，在初中音樂教學(xué)中，每一位音樂教師都應(yīng)當(dāng)對民族音樂教育予以高度重視，以此來培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化精神、情操和素養(yǎng)。
民族音樂文化高校音樂論文篇十二
隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速的發(fā)展，教育在現(xiàn)代化教育中的重要性越來越突出。我國教育的主要目的是為國家及社會進(jìn)步培養(yǎng)全面發(fā)展的人。音樂教育作為一種重要的聲音藝術(shù)教育，對提升學(xué)生的音樂知識、音樂欣賞能力及文化視野具有重要意義，可以起到豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度的作用。因此，本文通過探究音樂教育在中學(xué)生身心發(fā)展中的影響，提出了有利于新時(shí)期音樂教育更好的發(fā)揮其影響意義的幾點(diǎn)教育意見：
音樂通過不同的旋律及詞曲創(chuàng)造出一種無形的形象，并借此表達(dá)人的審美感受。根據(jù)《論語》記載，孔夫子在周游列國時(shí)，在齊國聽到韶月演奏就感受到了音樂中所表現(xiàn)出來的美好與善意，甚至被這音樂所傾倒，竟三月不知肉味。由此可知，自古音樂在人的身心發(fā)展中就發(fā)揮著重要作用。那么，在社會主義新時(shí)期，音樂又如何影響著中學(xué)生的身心發(fā)展。本文從以下四方面進(jìn)行了具體分析。
1.1音樂能陶冶情操。音樂是靈魂的展現(xiàn)，具有陶冶情操的重要作用。門德爾松曾說過，“在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好的多。”它既能讓創(chuàng)作者抒發(fā)情感，感悟生命；又能使傾聽者愉悅感官，震撼心靈?？梢哉f它更是一種心靈的碰撞、情感的傳遞、美好的享受過程。優(yōu)秀的音樂能夠起到振奮人心的作用，如楚漢相爭之時(shí)，一首楚音成為促使項(xiàng)羽兵敗的重要因素。在法國大革命中，一首《馬賽曲》也成為了打敗普奧聯(lián)軍的重要力量。而誕生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的'我國的《義勇軍進(jìn)行曲》也是當(dāng)時(shí)激勵(lì)著無數(shù)戰(zhàn)士奮勇殺敵的重要曲目。這些都是音樂促使人熱血沸騰，充滿激情的案例，其實(shí)音樂也可以給人到來平靜和諧，使人凌亂的心情得到放松。如貝多芬的《田園交響曲》、莫扎特的《搖籃曲》，還有班得瑞的《安妮的仙境》等都可以使人得到心靈的放松，緩解心理壓力。
1.2音樂可以宣泄感情。因?yàn)橐魳肥且环N以感覺器官感染人心的重要方式，是最直接的表現(xiàn)人的情感的一種藝術(shù)形式，這使音樂有著一種強(qiáng)大的感染力，使人在欣賞音樂的過程中得到美的熏陶和愛的教育，從而激發(fā)人們對生活、對大自然的熱愛。因?yàn)橐魳肥浅街R經(jīng)驗(yàn)障礙的，優(yōu)秀的音樂能夠深入人心，直至靈魂深處，讓人獲得一種感同身受的感覺。所以，可以說音樂是精神的源泉，其所表達(dá)的內(nèi)容和深邃含義能夠讓中學(xué)生不斷提升自身的想象能力及創(chuàng)造力，切實(shí)體會到音樂作品的感情和已經(jīng)，并產(chǎn)生情感上的共鳴，達(dá)到宣泄情感，凈化心靈的作用，使中學(xué)生能夠在性格轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，以一種積極樂觀的心態(tài)面對學(xué)習(xí)及生活，形成一種開朗、樂觀的性格。
1.3音樂教育可以開發(fā)中學(xué)生智力。在音樂教育中，教師會為學(xué)生安排歌曲演唱、器樂演奏及歌伴舞等多種形式的教學(xué)，不僅愉悅學(xué)生的聽覺，還能使學(xué)生得到充分的視覺享受，活躍學(xué)生全身各器官。這樣，既將學(xué)生的注意力集中起來，也可以起到提升學(xué)生記憶力的作用。根據(jù)相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人的左右大腦中，左大腦主要用于理性思考與計(jì)算，負(fù)責(zé)閱讀、數(shù)學(xué)運(yùn)算及推理、書寫及語言表達(dá)等，右大腦主要用于感情與藝術(shù)表達(dá)，屬于潛意識大腦，負(fù)責(zé)音樂、空間知覺及美術(shù)藝術(shù)等。
根據(jù)現(xiàn)代素質(zhì)教育理念，音樂教育工作應(yīng)注意以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度出發(fā)，積極了解學(xué)生身心需求，改革傳統(tǒng)的音樂課教學(xué)模式，創(chuàng)造性、靈活性的將教材內(nèi)容與學(xué)生身心發(fā)展結(jié)合起來。
2.1深入了解學(xué)生心理需求。關(guān)于21世紀(jì)的音樂教育應(yīng)讓孩子學(xué)會些什么，在新課程理念中主要強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生創(chuàng)造更多表現(xiàn)自己，發(fā)揮其自身主觀能動性的機(jī)會。所以，音樂教師要特別注意學(xué)生在音樂課程學(xué)習(xí)中的心理活動，合理安排與學(xué)生實(shí)際需求相一致的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以使他們達(dá)到身心和諧。
2.2樹立現(xiàn)代教育理念。21世紀(jì)的教育要求教會學(xué)生如何做人做事，如何更好的生存與認(rèn)知社會。知識固然重要，能力更是不容忽視。音樂教育應(yīng)以以人為本的思想為指導(dǎo)，應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)方法，并在教學(xué)過程中形成與學(xué)生之間的積極互動與共同發(fā)展。處理好知識傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，加強(qiáng)重視學(xué)生的獨(dú)立自主能力，引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)新。此外，現(xiàn)代教育理念下更注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，通過音樂教育滿足學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的各種人格塑造要求。
2.3實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念與方法的創(chuàng)新。傳統(tǒng)音樂教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生熱愛與享受音樂的能力，讓學(xué)生掌握扎實(shí)的音樂知識，現(xiàn)代素質(zhì)教育理念下，要求學(xué)生能夠在音樂中體驗(yàn)快樂，享受音樂所到來的美好。因此，音樂知識與技能的教育同等重要，教師通過更新教育理念與教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求及現(xiàn)實(shí)能力有針對性的展開教學(xué)，大力提升學(xué)生的審美能力，使學(xué)生成為全面發(fā)展和身心和諧的人。綜上所示，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國家對教育的重視程度在不斷提升，與此同時(shí)對人才的培養(yǎng)要求也越來越高，要求學(xué)校教育能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)更多身心健康發(fā)展的綜合型人才，不僅要具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，還要具備良好的心理素質(zhì)與道德品質(zhì)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)儲備更多優(yōu)秀人才。因此，本文在梳理了音樂教育對中學(xué)生身心發(fā)展的積極影響的同時(shí)，也提出了新時(shí)期音樂教育為實(shí)現(xiàn)這種積極影響所應(yīng)做到的一些要求，望能夠?yàn)橐魳方逃玫陌l(fā)揮其愉悅中學(xué)生身心發(fā)展優(yōu)勢奠定基礎(chǔ)。
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民族音樂文化高校音樂論文篇十三
摘要：新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:要弘揚(yáng)民族文化，要將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，在初中音樂教學(xué)中，教師在音樂課創(chuàng)新模式的活動下，教師結(jié)合傳統(tǒng)多元文化，培養(yǎng)學(xué)生喜愛、欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術(shù)的魅力，希望學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的音樂藝術(shù)。主要針對民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)，進(jìn)行相關(guān)方面的探討與分析。
關(guān)鍵詞：民族音樂；初中；音樂。
21世紀(jì)的現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入到全面發(fā)展階段，而社會的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。在傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容中，民族音樂是一個(gè)重要的構(gòu)成部分，要想發(fā)揚(yáng)民族音樂，勢必需要借助教學(xué)活動有效開展這一方面的力量，讓未來社會建設(shè)中堅(jiān)力量的學(xué)生來繼承和發(fā)展民族音樂，才能有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因此，在教學(xué)活動開展過程中，教師要采取合理的措施，加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)，不僅有利于提高音樂教學(xué)質(zhì)量，而且也有利于激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，從而促進(jìn)民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。
這一章節(jié)主要探討兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)，另一方面是民族音樂在初中音樂教學(xué)中所能帶來的作用，通過明確這兩方面的內(nèi)容，從而為后續(xù)的探討奠定基礎(chǔ)。
民族音樂在初中音樂教學(xué)中的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在時(shí)代的發(fā)展長河之中，因?yàn)槿藗冃燎诘貏谧?，從而在此基礎(chǔ)上衍生了不少的傳統(tǒng)文化，其中民族音樂就是典型的代表之一。民族音樂的種類繁多，表達(dá)形式也靈活多樣，由此可見，教師在開展初中音樂教學(xué)活動中，可以利用豐富的民族音樂資源來讓學(xué)生全面了解民族音樂，從而促進(jìn)整體發(fā)展。第二，民族音樂的產(chǎn)生背景大多數(shù)是來自于生動的民間故事，因此，教師在教學(xué)過程中，可以借助于此，運(yùn)用生動形象的教學(xué)形式來激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。
民族音樂在初中音樂教學(xué)中所能帶來的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，民族音樂中有很多經(jīng)典的曲目，比如說《茉莉花》《梁?！贰抖吃隆返榷际敲褡逡魳返牡湫痛?，而這些經(jīng)典曲目中無論是演奏形式還是演奏內(nèi)容，都有著不少的借鑒價(jià)值。在初中音樂教學(xué)中融入民族音樂，不僅有利于提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力和審美能力，而且也有利于讓學(xué)生體會到民族音樂的經(jīng)典性，從而更好地傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂文化。第二，民族音樂融入初中音樂教學(xué)中，改變了單一化的教學(xué)模式和教學(xué)方法，從而有利于促進(jìn)初中音樂教學(xué)質(zhì)量得到有效的提高。
那么，如何在初中音樂教學(xué)中融合民族音樂，以此來培養(yǎng)學(xué)生喜愛欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術(shù)的魅力呢？這一章節(jié)就主要針對于此，提出以下幾個(gè)方面的對策進(jìn)行探討和分析，希望可以為實(shí)際教學(xué)活動的有效開展提供一些借鑒意見，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。
（一）增強(qiáng)民族文化滲透，激發(fā)學(xué)生對民族文化的興趣。
音樂這一門學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性，在這一門學(xué)科中包含了科學(xué)與人文精神，由于我國幅員遼闊、人口眾多，有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族因?yàn)樯盍?xí)慣、生產(chǎn)方式等方面都不相同，因此，民族音樂極具地方特色，為了讓學(xué)生在音樂學(xué)科的教學(xué)中感受民族音樂的藝術(shù)魅力，教師在教學(xué)過程中要增強(qiáng)民族文化的滲透，以此來讓學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。比如說，在講解《云南音詩》最后一個(gè)章節(jié)《火把節(jié)》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解作品，教師查找有關(guān)火把節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)講解給學(xué)生，讓學(xué)生對這一課程產(chǎn)生濃厚的興趣，在此基礎(chǔ)上開展課程，從而推動這一節(jié)課得到良好開展。除此之外，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，讓興趣帶動小學(xué)音樂教學(xué)課堂，而興趣的激發(fā)可以選擇情境的創(chuàng)設(shè)、小組合作學(xué)習(xí)活動的開展等方式，在興趣的帶動下積極參與到教師所開展的教學(xué)活動中，在提高小學(xué)音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的基礎(chǔ)上獲得更好的進(jìn)步與發(fā)展。
（二）以欣賞為主，聯(lián)合文化背景講解。
在初中音樂課程教學(xué)中融入民族音樂，所能采取的措施還可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教師在初中音樂教學(xué)活動開展中，對于學(xué)生民族音樂的教學(xué)還是以欣賞課為主，讓學(xué)生欣賞更多形式的民族音樂，從而循序漸進(jìn)地提高對民族音樂的欣賞能力，促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。第二，為了提高學(xué)生對民族音樂的理解以及激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣，教師需要對學(xué)生講解一些關(guān)于民族音樂的知識，而在講解過程中，要置于與其相對應(yīng)的民族文化背景中進(jìn)行，促使學(xué)生對民族音樂的知識點(diǎn)進(jìn)行更深刻的理解，進(jìn)而學(xué)生更深入地了解民族音樂文化，為民族音樂文化的傳承與發(fā)展奠定有效的基礎(chǔ)。民族音樂作為音樂的一種形式，在初中音樂教學(xué)中有效融入民族音樂，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展，也有利于促進(jìn)民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
民族音樂文化高校音樂論文篇十四
論文摘要:高稚的校園文化設(shè)施，對學(xué)生品德的形成有著陶冶、激發(fā)、塑造功能。校園文化活勸對學(xué)生的品德有著教育和引導(dǎo)功能。良好的校風(fēng)及校園人際關(guān)系，能使學(xué)生在言傳身教中，形成良好的品質(zhì)。高層次，高標(biāo)準(zhǔn)的校園文化，具有強(qiáng)烈的輻射性，對學(xué)生群乃至社會道德產(chǎn)生影響。
學(xué)校是教書育人的圣地，一個(gè)人的素質(zhì)最初就是在這里培養(yǎng)、鑄就的。再由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌素質(zhì)教育的今天，校園文化教育的重要性就更為突出。因此，構(gòu)建高雅校園文化，補(bǔ)充課堂不足，引發(fā)德育效應(yīng)，對強(qiáng)化學(xué)校德育工作力度，克服消極文化影響，全面育人，意義重大。下面我從四個(gè)方面談?wù)勑@文化對教育的影響。
1高雅的校園文化設(shè)施，對學(xué)生品德的形成有著陶冶、激發(fā)、塑造功能。
一個(gè)人的思想除了處于核心地位的政治思想之外，還有廣闊的領(lǐng)域需要展開。個(gè)健全的人，在活生生的社會中，要面對、識別和取舍的，不僅僅是對與錯(cuò)的問題，還要更為人量的好與壞、美與且、優(yōu)與劣的問題。人的品德的形成，在‘定條件卜，情感起著決定作用。情感是形成信念和理想的重要心理因素，是使認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行為的動力和促進(jìn)劑。愛國主義說到底就是人們對自己祖國積淀的那份真摯情感。學(xué)生這真摯的情感，具體地說，來自對校園的愛，對祖國山河的愛。可見愛國主義教育除了榜樣引導(dǎo)、正面教育，時(shí)時(shí)將人們耳濡日染受高雅環(huán)境的熏陶也很重要。故而，學(xué)校要增加投入，加強(qiáng)硬件建設(shè)，把文化設(shè)施建設(shè)好，在力所能及的情況下，再建設(shè)一批功能先進(jìn)、結(jié)構(gòu)合理的圖書館、科技館、體育館、文化中心的同時(shí)，加強(qiáng)校容校貌的建設(shè)，凈化、綠化、美化校園，將學(xué)校建成花園式學(xué)校。適當(dāng)樹立中外名家塑像，懸掛名人畫像、格言，增添人文景觀。
“愛美之心人皆有之?！备哐诺膱@林式校園，集風(fēng)景性、知識性、趣味性于一體，格調(diào)優(yōu)雅明快、活潑向上。學(xué)生在這樣的環(huán)境中，必然心曠一神怡，化境為情，產(chǎn)生愛校園，愛祖國的強(qiáng)烈思想感情，并通過美的陶冶，愛的積淀，凈化了心靈，產(chǎn)生了對人生的摯愛，從而樹立正確的人生觀、世界觀，成長為一代有正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的`新人。
2校園文化活動對學(xué)生的品德有著教育和引導(dǎo)功能。
良好的校園文化能使學(xué)生在思想觀念、價(jià)值取向等方面受到正確的教育和引導(dǎo)，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)校的教育目標(biāo)，就是引導(dǎo)學(xué)生爭做德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，讓他們做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格人才。校園文化活動，也要服務(wù)于這個(gè)政治方向，積極引導(dǎo)學(xué)生朝著學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)去努力。良好的校園文化氛圍，對學(xué)生會產(chǎn)生積極正確的引導(dǎo)。堅(jiān)持高品味的校園文化，師生會向著正確的方向奮進(jìn)，學(xué)生群體的思想和行為會表現(xiàn)出積極、健康向上的風(fēng)貌。因此，組織校園文化活動要堅(jiān)持以思想為主，針對學(xué)生的心理特點(diǎn)和思想狀況，組織多種形式的健康向上的文體活動。如定期放電影、錄像、組織各種文化演唱會、體育比賽等。積極開展文明班級、文明宿舍活動，創(chuàng)造一個(gè)文明學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。對學(xué)生中自發(fā)組織的各種社團(tuán)活動加強(qiáng)管理。健康向上的，扶持;有錯(cuò)誤的，糾正。
3良好的校風(fēng)及校園人際關(guān)系，能使學(xué)生在畝傳身教中，形成良好的品質(zhì)。
良好的校風(fēng)，具有強(qiáng)烈的外在感染力和深刻的內(nèi)在凝聚力。它包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)三個(gè)方面。良好的學(xué)風(fēng)，可以使學(xué)生以學(xué)生守則為準(zhǔn)繩，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和行為習(xí)慣，勤奮學(xué)習(xí)、尊師愛友，講文明、懂禮貌。良好的教風(fēng)，可以使學(xué)生學(xué)有榜樣，用有師范。良好的領(lǐng)導(dǎo)作用，是教風(fēng)的基礎(chǔ)，學(xué)風(fēng)的源泉，校風(fēng)的關(guān)鍵。這些不僅使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，更重要的是能塑造學(xué)生靈魂，使之具有為振興中華而拼搏的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，積極進(jìn)取的高尚品質(zhì)。為此，學(xué)校必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立機(jī)制，充分調(diào)動師生積極性，人人參與校園文化建設(shè)。同時(shí)，加強(qiáng)人際關(guān)系的溝通，在融洽的人際關(guān)系中讀書學(xué)習(xí)，不僅能獲得心理的平衡，而且養(yǎng)成民主平等，友好和睦、積極進(jìn)取的高尚品質(zhì)，以及勝不驕、敗不妥的良好心理素質(zhì)。
4高層次，高標(biāo)準(zhǔn)的校園文化，具有強(qiáng)烈的輻射性，對學(xué)生群乃至社會道德產(chǎn)生影晌。
校園文化在其形成和發(fā)展過程中，一方面向別人、向社會乃至向外來文化素質(zhì);另一方面又對校園師生、對社會產(chǎn)生輻射。首先，校園文化對校園中的每一位成員都產(chǎn)生影響。校園文化，通過豐富多彩的第二課堂活動或生動的社團(tuán)活動載體，將高品味的文化素質(zhì)，直接輻射到校園中的每個(gè)成員，使每一個(gè)成員都受到啟迪，用它那飽含著的陶冶因素，給人以耳濡目染、潛移默化的熏陶，使人們在不知不覺中受到塑造，得到心智的提高、品位的升華。城里人不逛公園逛校園，就是如此，它透出了城里人對高品味生活的追求和向往。校園文化活動中的新觀念、新思潮，對人們的思想觀念，心理素質(zhì)、行為方式產(chǎn)生巨大的影響。逐漸積淀，將內(nèi)化于師生及人們的心理深層。并隨著學(xué)生的走向社會、奔向四方，向八方擴(kuò)散、輻射、傳播、影響整個(gè)社會道德，促進(jìn)整個(gè)民族文化和精神的更新和再造。
民族音樂文化高校音樂論文篇十五
摘要：隨著人們思想觀念的不斷完善，人們開始認(rèn)識到高校音樂教育的重要性。在高校音樂教育中，學(xué)生不但能夠?qū)W到知識，更能夠有效提升自己的創(chuàng)新思維能力。另外，高校音樂教學(xué)還能夠有效提升人們的求知欲望，很好地提升自己的發(fā)散性思維。在新的發(fā)展時(shí)期下，研究如何更好地開展高校音樂教育，有效培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義?；诖耍疚木蛯Υ诉M(jìn)行深入研究。
關(guān)鍵詞：高校音樂教育創(chuàng)新思維培養(yǎng)。
音樂教學(xué)不僅僅是為了教授學(xué)生音樂相關(guān)的知識，還是為了有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，在我國的教育體系中，音樂教育扮演著重要的角色，對于高校音樂來說，其能夠有效提升學(xué)生的鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力和感受能力，然后有效提升學(xué)生的人格品質(zhì)，讓其可以更為理性地去分析和解決問題，有效鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維。然而，我國的教學(xué)模式仍然較為陳舊，并沒有有效激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新能力，因此，本文積極探索新時(shí)期提升高校音樂教學(xué)效率，提升學(xué)生創(chuàng)新能力的方法。
一、在高校音樂教育中培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的必要性。
高校音樂對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力有著重要的作用。能夠讓學(xué)生思維更加清晰，更好地去感受生活、認(rèn)識生活。然而，在當(dāng)前的高校音樂教育中，并沒有將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提升到一個(gè)重要的高度，教學(xué)內(nèi)容較為枯燥、單一，缺乏新鮮感，教學(xué)方法陳舊，無法提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在固定的教學(xué)課堂上，教師和學(xué)生的能力都無法得到有效發(fā)揮，從而大大降低了教學(xué)效率和質(zhì)量。因此，如何開展高校音樂教學(xué)活動，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，成為了高校教育必須要解決的問題。而想要做到這一點(diǎn)，就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，完善音樂教學(xué)模式，用創(chuàng)新的音樂去教育學(xué)生，高校音樂教育能夠有效提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，其可以在一種寓教于樂的狀態(tài)下，有效感化學(xué)生的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。此外，音樂教育能夠培養(yǎng)富有主體性的學(xué)生，讓其提升自己的主體性，而在音樂教學(xué)的引導(dǎo)下，學(xué)生可以更好地發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美，從而有效提升自己的心靈美，讓學(xué)生可以更好地分析問題，改變自己的'思維觀念，用更為有效的方法去解決問題，這樣就有效提升了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在新的發(fā)展時(shí)期下，這種能力對學(xué)生的發(fā)展非常重要。因此，在高校音樂教育中培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力是非常有必要的。
二、高校音樂教育培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力過程中存在的問題。
隨著人們思想觀念的不斷完善，越來越多的人開始認(rèn)識到了高校音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要性，且開始積極發(fā)展音樂教學(xué)活動。然而，在實(shí)際應(yīng)用中，高校音樂教學(xué)活動往往并沒有發(fā)揮出其培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的作用，沒有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，而出現(xiàn)這種結(jié)果的原因有很多。具體來說，高校音樂教育培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力中存在的問題主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
（一）缺乏系統(tǒng)完善的教育理念作指導(dǎo)。
從目前來看，我國高校音樂教育仍然更多地是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更多地重視讓學(xué)生掌握音樂技能，在教學(xué)過程中缺乏系統(tǒng)、完善的教育理念作指導(dǎo)，學(xué)生往往是為了學(xué)習(xí)音樂知識而學(xué)習(xí)，教師則是單一地按照教材的規(guī)定規(guī)規(guī)矩矩地講授知識，這種教學(xué)模式?jīng)]有充分考慮到音樂教育的內(nèi)涵和價(jià)值，忽略了音樂教育的初衷，而也正是在這種音樂教學(xué)模式的影響下，我國高校綜合教育始終無法有效開展，很多問題無法得到有效解決，進(jìn)而造成了人們對高校音樂教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識偏差，對高校音樂教學(xué)的最終目的產(chǎn)生了誤解。這不但降低了高校音樂的教學(xué)質(zhì)量，也阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。
（二）教學(xué)方法較為陳舊。
好的教學(xué)模式能夠讓音樂教育更加高效，能夠更好地發(fā)揮出自身的教育能力。對于高校音樂來說，其需要較為豐富的想象力。只有擁有了好的想象力，學(xué)生和教師才能夠更好地融入音樂中，從而更好地開展音樂教學(xué)活動，從另一方面來講，想象力能夠有效提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，而高校音樂教學(xué)無疑是非常好的載體。然而，在實(shí)際應(yīng)用中，我國高校音樂教學(xué)往往無法有效發(fā)揮其教育的作用。我國當(dāng)前的高校音樂教學(xué)模式較為陳舊，采用了大包大攬的灌輸式教學(xué)模式，這使得學(xué)生在錯(cuò)誤的引導(dǎo)下產(chǎn)生了錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)思維，在這種被動的接受知識模式下，學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力都無法得到有效提升。在非常枯燥的教學(xué)模式下，學(xué)生對音樂教學(xué)產(chǎn)生了反感的心態(tài)，而在教師簡單機(jī)械的教學(xué)模式下，學(xué)生無法有效理解音樂知識，不能夠充分發(fā)揮自己想象力和主觀能動性，這對學(xué)生的成長產(chǎn)生了一定的阻礙作用。
（三）教育資源較為稀缺。
從目前來看，我國高校的教育資源較為缺乏，由于我國長期對音樂教育的認(rèn)識不足，使得我國在培養(yǎng)相關(guān)人才時(shí)沒有給與足夠的重視和扶持，更多地將精力放在了提升其他教學(xué)科目上。具體來說，我國高校教育存在一定的資金問題，為了節(jié)省投資，學(xué)校往往忽略了聘請音樂專家的重要性，從而產(chǎn)生了人力資源的漏洞，學(xué)生們無法學(xué)習(xí)到真正專業(yè)的音樂教育，此外，當(dāng)前在崗的部分音樂教師的從業(yè)能力以及專業(yè)水平都亟待提高，據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各個(gè)高校相對于其他基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究來講，對于音樂教育的課題研究相對較少，甚至絕大多數(shù)的高校尚且沒有對音樂教育研究的先例，而這些現(xiàn)象的根本原因則是由于缺少優(yōu)秀的師資隊(duì)伍所造成的。在這種情況下，高校音樂教學(xué)活動得不到有效的支持，無法有效開展，進(jìn)而造成教學(xué)活動的效率低下，質(zhì)量不高，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力產(chǎn)生了一定阻礙。
在新的發(fā)展形勢下，人們對高校教育提出了更高的要求。在這種背景下，高校音樂教育要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，完善教學(xué)方法，有效發(fā)揮出音樂教學(xué)的作用。具體來說，可以從以下幾點(diǎn)加以提升：
（一）積極應(yīng)用培養(yǎng)創(chuàng)思維能力的教學(xué)內(nèi)容。
對于高校音樂來說，其具有不確定性和模糊性的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠從音樂中探索更為廣闊的空間，在教學(xué)過程中，學(xué)生可以在欣賞音樂、表演音樂和創(chuàng)作音樂等環(huán)節(jié)中發(fā)揮出自己的創(chuàng)造能力，同時(shí)在學(xué)習(xí)過程中有效提升這種創(chuàng)造能力。正因?yàn)槿绱?，在高校音樂教學(xué)活動中，除了要講授相關(guān)的知識外，還要充分重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，積極培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用創(chuàng)新性的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多提問，為學(xué)生提供一個(gè)有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)其能夠獨(dú)立思考問題，讓其可以從多個(gè)角度去分析問題，可以更加主動地去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，提出創(chuàng)新性意見。這樣一來，不但能夠有效提升教學(xué)質(zhì)量，也能夠有效提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
（三）進(jìn)一步優(yōu)化教師隊(duì)伍。
好的教師隊(duì)伍是提升教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。對于高校音樂教學(xué)來說，培養(yǎng)并引進(jìn)一批高素質(zhì)的教師人才是音樂教學(xué)活動有效開展的必然要求。為此，首先要增加教師數(shù)量，滿足當(dāng)前教學(xué)的需要，積極引進(jìn)和培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂專業(yè)教師，有效充實(shí)音樂教師隊(duì)伍，從而保證音樂教育的質(zhì)量，讓學(xué)生能夠在教學(xué)中更加有效地學(xué)習(xí)知識，發(fā)散思維。其次，要有效提升音樂教師的知識結(jié)構(gòu)，教師要努力提升自身的綜合素質(zhì)，將音樂知識與其他學(xué)科知識有機(jī)結(jié)合在一起，這樣能在教學(xué)過程中運(yùn)用豐富的知識來滿足學(xué)生的需要，這需要教師養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意識，不斷學(xué)習(xí)新的事物，要不斷提升自己的創(chuàng)新能力和組織教學(xué)能力，更好地駕馭知識。而從學(xué)校層面來說，其要為教師提供有效的平臺，讓教師有更好的提升自身素質(zhì)的機(jī)會，從而提升教師的綜合素質(zhì)。這樣一來，教師就能夠靈活把控教學(xué)活動，讓學(xué)生有更大的空間發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)新能力，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
此外，還要進(jìn)一步完善競爭機(jī)制。一方面，要積極建立并完善相關(guān)的競爭機(jī)制，有效應(yīng)用于教師隊(duì)伍之中。這樣就能夠增加教師的職業(yè)危機(jī)感，讓其主動去學(xué)習(xí)，不斷提升自身的專業(yè)素質(zhì)，積極掌握與音樂教學(xué)相關(guān)的知識和動態(tài)，這樣就能更好地提升教學(xué)質(zhì)量，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。此外，還要有效穩(wěn)定教師隊(duì)伍。通過有效的考核和評定手段，給予教師合理的待遇和福利，建立系統(tǒng)完善的考核和獎(jiǎng)勵(lì)制度，這樣就能夠有效提升教師的工作積極性，讓其不斷提升教學(xué)質(zhì)量。而學(xué)生也會在更好的教學(xué)環(huán)境中發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)新能力，提升自己的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
四、結(jié)語。
總而言之，通過高校音樂教學(xué)活動，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，有效開發(fā)出學(xué)生的潛能?？梢哉f，音樂教育在創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)過程中所能發(fā)揮出的作用是任何其他的教育無可代替的。因此，要進(jìn)一步深化教學(xué)模式，積極研究高校音樂教育的規(guī)律，積極應(yīng)用音樂教學(xué)活動來提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，努力挖掘?qū)W生的潛力和創(chuàng)造力，從而更為有效地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)高校音樂教育的目標(biāo)。
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