教案可以幫助教師清晰地了解教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的需求，從而更好地進(jìn)行教學(xué)。教案要注重與學(xué)生的互動和交流，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論問題。教案集錦來啦！以下是近期收集的一些精品教案，供大家參考。
政治教育教案篇一
本課地位與作用本單元前一課時講述了面對挫折，人們的不同態(tài)度。初步認(rèn)識到應(yīng)該具有迎難而上，勇于戰(zhàn)勝挫折的品質(zhì)。那么如何培養(yǎng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，掌握一些合理的方法，是本單元學(xué)習(xí)的目的與落腳點。因此，經(jīng)受挫折的考驗是本單元的重點。教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)知道：不畏挫折，開拓進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)可以在學(xué)習(xí)及生活中培養(yǎng)，并初步掌握培養(yǎng)這種品質(zhì)的幾種途徑和方法。能力目標(biāo)：能夠?qū)W(xué)習(xí)的這些鍛煉方法轉(zhuǎn)化成一種觀念并付諸于實踐，從這些方面努力，實現(xiàn)“知”向“行”的轉(zhuǎn)變。在生活、學(xué)習(xí)中，逐漸形成這種優(yōu)秀的品質(zhì)。
1、導(dǎo)入新課。
素材：貝多芬的《命運交響曲》。
處理：設(shè)問：貝多芬一生遭遇哪些挫折？（學(xué)生回答，教師歸納）。
效果：通過榜樣教學(xué)，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅毅。引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開拓進(jìn)取的寶貴品質(zhì)。
2、講授新課。
（1）、培養(yǎng)高尚的志趣。
素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。
處理：學(xué)生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。（師歸納：興趣、志向）并引導(dǎo)學(xué)生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺甜的經(jīng)歷。
效果：認(rèn)識到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。
（2）、正確認(rèn)識挫折。
素材：周南中學(xué)身患癌癥的高考學(xué)生顏艷錄像（5分鐘）。
處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折？（病魔、貧困、高考的壓力）。
活動設(shè)計：《實話實說》欄目現(xiàn)場采訪。
道具：一個無線話筒，一臺學(xué)生自制的攝像機（材料：紙盒）。
處理：設(shè)計平時在學(xué)習(xí)生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請學(xué)生做小記者采訪（采訪6個同學(xué)），一個同學(xué)扛攝像機。最后教師靈活歸納。
效果：讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟，正確認(rèn)識挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時正確認(rèn)識挫折又需要積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)。
（3）、敢為天下先。
活動設(shè)計一：試一試：把雞蛋豎起來。
處理：多媒體打出畫面示意，讓幾個學(xué)生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來。教師進(jìn)行賞識教育。
效果：讓學(xué)生體會看似不可能的事，其實很簡單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。
活動設(shè)計二：議一議：把木梳賣給和尚有可能嗎？
處理：打出直觀的畫面，以討論的方式，為如何把木梳賣給和尚想出招數(shù)。鼓勵學(xué)生有奇思妙想。教師在此活動中賞識教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵創(chuàng)新意識。（討論3分鐘）。
效果：讓學(xué)生領(lǐng)略到合作、團(tuán)結(jié)的力量是無窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。
人生中總會遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒有積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對挫折能從容應(yīng)對。
政治教育教案篇二
（1）知識目標(biāo)：讓學(xué)生知道自己是中家的小主人，有多種政治權(quán)利。特別是監(jiān)督權(quán)并有多種合法方式行使監(jiān)督權(quán)的權(quán)利。
（2）能力目標(biāo)：以開平碉樓申報世界文化遺產(chǎn)問題為背景，讓學(xué)生進(jìn)一步深入了解開平碉樓的歷史文化，嘗試依法提出合理建議，體驗公民的主動參與對推進(jìn)民主政治建設(shè)的重要作用。培養(yǎng)學(xué)生的查找資料、分析資料和歸納資料的能力，以及參加社會實踐的能力。
（3）覺悟目標(biāo)：提高學(xué)生關(guān)心開平建設(shè)和參與開平政治生活的自覺性。
2、教學(xué)重點。
公民有參與政治生活的責(zé)任，可以行使多種政治權(quán)利，特別是監(jiān)督權(quán)。
3、教學(xué)難點。
如何采取不同合法方式行使監(jiān)督權(quán)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表開平碉樓保護(hù)的意見，達(dá)到教學(xué)指導(dǎo)實踐目的。
1、教學(xué)構(gòu)思：
本節(jié)是一節(jié)活動課，主要使學(xué)生自覺培養(yǎng)民主監(jiān)督意識，從而在現(xiàn)實生活中正確行使各項政治權(quán)利，積極參與政治生活。因此選擇了學(xué)生都比較熟悉的開平碉樓作為切入點。通過錄像、競賽的方式進(jìn)一步了解開平碉樓的豐富文化底蘊，從而激發(fā)學(xué)生的熱情，并用實際行動來關(guān)心和保護(hù)開平碉樓，積極參與開平的政治生活。
2、教學(xué)用具：
圖片、投影儀、多媒體、錄像。
3、教學(xué)方法：
啟發(fā)式、激勵法、討論法和競賽法。
第一步：知識講授。（導(dǎo)讀精講）。
明確公民參與政治生活的重要性，監(jiān)督權(quán)和行使的方式。這部分內(nèi)容學(xué)生在初二時已學(xué)過。因此主要是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的復(fù)習(xí)。
（1）每個學(xué)生都有參與國家政治生活的責(zé)任。
（2）明確監(jiān)督權(quán)包括批評和建議權(quán)、平等權(quán)、檢舉權(quán)等。
（3）強調(diào)行使監(jiān)督權(quán)必須要通過合法的途徑，如向人大代表反映，通過新聞媒體公開發(fā)表，給國家機關(guān)寫信、打電話等。
第二步：錄像導(dǎo)入。（vcd錄像）。
觀看《開平碉樓》的錄像，進(jìn)一步了解有關(guān)開平碉樓的知識，激發(fā)出學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情。
第三步：知識競賽。（多媒體顯示）。
進(jìn)行開平碉樓知識的有獎競賽，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為引導(dǎo)學(xué)生積極參與開平碉樓保護(hù)，行使監(jiān)督權(quán)做準(zhǔn)備。
第四步：引導(dǎo)討論。
第五步：課堂小結(jié)。（投影顯示）。
歸納總結(jié)學(xué)生提出的建議，指導(dǎo)學(xué)生課后寫小論文。以及教育學(xué)生要通過正當(dāng)途徑反映自己的意見，行使監(jiān)督權(quán)。從而再次明確正確行使監(jiān)督權(quán)途徑和重要性，并鼓勵學(xué)生積極參與開平的各項建設(shè)，做開平市的小主人。
附板書和活動資料。
（1）公民作用國家的主人，有積極參與政治生活的責(zé)任。
（2）我們可以依法通過多種渠道，采取不同形式行使監(jiān)督權(quán)。
活動資源開平碉樓旅游資源的開發(fā)與保護(hù)。
因為目前正在申報世界文化遺產(chǎn)，開平碉樓為世人矚目已指日可待。目前，廣東省人民政府令發(fā)布了自9月1日起執(zhí)行的〈〈廣東省開平碉樓保護(hù)管理規(guī)定〉〉，開平碉樓的進(jìn)一步保護(hù)、開發(fā)和利用將有章可循。今天，開平碉樓于廣東人民來說，是既熟悉，又陌生的。歷盡百年滄桑，千余座碉樓巍巍聳立于開平這塊沃土上，人們大抵知道她在特殊歷史環(huán)境下的“實用性”，然而，到底又有多少人洞悉開平碉樓神秘的過去和現(xiàn)在？有人擔(dān)心，把開平碉樓開發(fā)為旅游景點，會不會對它們及周邊的環(huán)境造成破壞？專家考證，開發(fā)好碉樓旅游，保護(hù)好碉樓，關(guān)鍵在于喚起人們對開平碉樓保護(hù)的正確認(rèn)識。
廣東開平市是中國著名的華僑之鄉(xiāng)，更是文明遐邇的碉樓之鄉(xiāng)。碉樓鼎盛時期達(dá)3000多座，現(xiàn)經(jīng)普查登記在冊的有1833座。開平碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。開平碉樓分為更樓、眾樓、居樓三種類型，建筑材料和結(jié)構(gòu)分石樓、三合土樓、磚樓和鋼筋混凝土樓。根據(jù)現(xiàn)存實證，開平碉樓在明代后期（16世紀(jì)）已經(jīng)產(chǎn)生，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展成為表現(xiàn)中國華僑歷史、社會形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨具特色的群體建筑形象。
開平碉樓罕有地體現(xiàn)了近代中西文化與中國鄉(xiāng)村的廣泛交流。開平碉樓豐富多變的建筑風(fēng)格，凝聚了西方建筑史上不同時期許多國家和地區(qū)的建筑風(fēng)格，成為一種獨特的建筑藝術(shù)形式。
〈〈廣東省開平碉樓保護(hù)管理規(guī)定〉〉摘抄。
第三條保護(hù)、開發(fā)與利用開平碉樓，必須保持其真實性及完整性。對由碉樓、民居及其相關(guān)公共設(shè)施組成的村落以及碉樓周圍的自然環(huán)境都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行保護(hù)。
第四條開平碉樓所在地的村民委員會可以建立群眾性的保護(hù)組織。任何單位和個人都有保護(hù)開平碉樓的義務(wù)。
第七條為保護(hù)開平碉樓作出貢獻(xiàn)的單位或者個人，由開平市人民政府予以獎勵。
第十二條在開平碉樓建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行建筑工程，不得破壞碉樓周圍的環(huán)境風(fēng)貌，建筑物或者構(gòu)筑物的形式、高度、體量、色調(diào)等應(yīng)當(dāng)與碉樓的環(huán)境風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。
第十三條在開平碉樓保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，嚴(yán)禁存放易燃、易爆和腐蝕性物品，嚴(yán)禁進(jìn)行爆破、鉆探、挖掘毀林開荒以及其他危害文物安全的活動。不得建設(shè)污染環(huán)境、破壞生態(tài)和造成水土流失等危及開平碉樓安全的設(shè)施。
第十八條開平碉樓的修繕、保養(yǎng)，必須遵守不改變原狀的原則。
第二十一條可以利用開平碉樓建立博物館、保管所或者辟為參觀游覽場所，改作其他用途的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)省人民政府同意，報國務(wù)院批準(zhǔn)。
第二十三條任何單位和個人都可以想開平市文化行政管理部門提出開平碉樓保護(hù)、修繕和保養(yǎng)的建議，可以檢舉、揭發(fā)和制止違反文物保護(hù)法規(guī)的行為。
1、很多外地人不知道開平在哪里；不知道開平有什么旅游景點；最有特色景點的是什么。
2、碉樓分布太散，又多分布在農(nóng)村，交通不便，不利于游客參觀，也不利于保護(hù)。
3、有的游客說開平旅游項目太單調(diào)，沒有什么好玩。
4、有的村鎮(zhèn)看到旅游好賺錢，因而一哄而上搞旅游開發(fā)，為了吸引游客，把碉樓修復(fù)一新等。
5、有的農(nóng)民用碉樓來存放東西或其他用途。
建設(shè)好開平，讓我們的家鄉(xiāng)變得越來越漂亮，關(guān)鍵在于我們每位學(xué)生的積極參與。開平碉樓是我們開平人的驕傲，行使監(jiān)督權(quán)，保護(hù)好開平碉樓更是我們義不容辭的責(zé)任。請同學(xué)們多提寶貴的意見。重在參與??！
知識競賽題。
1、開平碉樓最高（）層。
a、4b、5。
c、6d、7。
2、目前開平共有（）座碉樓。
a、1533b、1633。
c、1733d、1833。
3、開平碉樓起源于（）。
a、明朝后期b、清朝后期。
c、民國時期d、元朝時期。
4、碉樓的主要功能是（）。
a、防土匪b、防水災(zāi)。
c、居住d、開會。
5、“開平第一樓”是（）。
a、瑞石樓b、日升樓。
c、堅安樓d、雁平樓。
6、“機器人碉樓”是（）。
a、中堅樓b、姐妹樓。
c、天祿樓d、方氏燈樓。
7、開平碉樓按功能分為（）。
a、更樓b、眾樓。
c、居樓d、水樓。
8、按材料和結(jié)構(gòu)分為（）。
a、石樓b、三合土樓。
c、鋼筋混凝土樓d、木樓。
9、最早的碉樓（）。
a、迎龍樓b、日升樓。
c、堅安樓d、雁平樓。
10、“中國華僑園林一絕”的是（）。
a、自力村碉樓群b、立園。
c、錦江里碉樓群d、雁平樓。
11、七個抗日烈士犧牲是在（）。
a、北樓b、南樓。
c、更樓d、天祿樓。
12、立園的創(chuàng)建人是（）。
a、謝維新b、謝維立。
c、謝維明d、謝維笠。
政治教育教案篇三
興趣是指一個人力求認(rèn)識、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動的心理傾向。學(xué)習(xí)興趣就是學(xué)生在心理上對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生愛好、追求和向往的傾向，是推動學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)的直接動力。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。”我國古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥小昂弥?、“樂之”方能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，方能以學(xué)為樂，欲罷不能。學(xué)生只有對思想政治課有濃厚的興趣，才能積極主動和富有創(chuàng)造性地去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。前蘇聯(lián)教育學(xué)家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢?，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣關(guān)系直接關(guān)系到。
教學(xué)。
效果的好壞。
我在學(xué)校時期的性格來說，其中對我后來發(fā)生重大影響的，就是我有強烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問題和事物?！币虼耍淖儺?dāng)前中學(xué)生對思想政治課厭學(xué)的一條重要途徑就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。下面就講述一個發(fā)生在哲學(xué)課堂上的故事。
這件事發(fā)生在月考之后的一節(jié)政治課上，我既是高二14班的政治老師又是班主任，在月考之后很多同學(xué)都在談缺點、找不足，對自己的學(xué)習(xí)方法不滿意，對自己的成績不滿意，還有的同學(xué)抱怨哲學(xué)課的枯燥和乏味，正好今天的政治課是規(guī)律的客觀性，我就給同學(xué)們講了一個邯鄲學(xué)步的故事：
戰(zhàn)國時期，趙國的都城邯鄲是一個繁華的大都市。
有一天，一個燕國的青年到邯鄲來辦事。他身背一個小小的鋪蓋卷，風(fēng)塵仆仆地在大街上走著。走著走著忽然站住了，他發(fā)現(xiàn)邯鄲人走路和燕國人走路不一樣。
邯鄲人走路，有的悠閑、瀟灑，有的矯健、飄逸。邁步、抬手都顯得那么好看，姿勢也很美。看了一會兒，他也學(xué)著走?？墒牵瑒傋邇刹骄陀X得那么別扭，腿也有點邁不開了。他下定決心：不管花多少時間，一定要學(xué)會邯鄲人走路的樣子！
第二天，他草草梳洗之后，就急急忙忙來到街上，仔細(xì)打量過往行人，還跟在人家后頭，人家抬腿他抬腿，人家甩手他也甩手，可是，他總是跟不上。因為，他一看人家抬腿，就學(xué)著人家悠閑的樣子把腿一抬，可是他的腿還沒有抬到適當(dāng)?shù)母叨?，人家已?jīng)邁出另一條腿了，他就趕緊快邁另一條腿。結(jié)果弄成一條腿慢慢抬，一條腿又急急地往上跟，這樣一來可熱鬧了，沒有走兩三步就摔了一個嘴啃泥。
他一天天地學(xué)，一天比一天摔得更狼狽。
斗轉(zhuǎn)星移。學(xué)了多少天，他自己也弄不清。不過，他倒是出了名，邯鄲人說：“有一個燕國的瘋子，天天跟在人后邊，走路怪模怪樣的??。”這以后，人們只要一看見他就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開了。
他實在呆不下去，盤纏錢已花光，該辦的事卻沒辦成，只好打點行裝返回燕國。
回家的路上，他還想照著邯鄲人走路的架勢走，但是一腳高，一腳低，一腳慢，磕磕絆絆，走了不到十里地不知摔了多少跤。他無可奈何地嘆口氣說：“算了，照原來的走法回去再說吧！”可是，剛想按自己原業(yè)走路的樣子走，就又是一跟頭！怎么回事？壞了他已經(jīng)忘記自己原來是怎樣走的了！他只好連滾帶爬地回到家。
這則寓言故事辛辣地諷刺了那個燕國青年不從實際出發(fā)，生搬硬套，教條主義的錯誤。走路的姿勢，不同的國家，不同的地區(qū)，男人和女人是各不相同的，即使是同胞兄弟走路也不盡然一樣，這是長期以來自然形成的姿勢，不是照搬照抄便可以學(xué)到的。燕國青年不了解，任何事物都有其自身的特殊的規(guī)律性，更不應(yīng)以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。
政治教育教案篇四
統(tǒng)的高中政治課教學(xué)方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四十分鐘，不留給學(xué)生充分的主動學(xué)習(xí)和消化時間，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生被動接受、死記硬背，從而失去學(xué)習(xí)政治的興趣。其實，這種陳舊的教學(xué)方法實質(zhì)上具有“重教師主導(dǎo)作用，輕學(xué)生主體作用；重知識灌輸，輕養(yǎng)成教育；重群體教育，輕個體教育；重課堂教育，輕社會實踐；重學(xué)校教育，輕社會教育”等諸多特征。因此，在新課程改革過程中必須改革高中政治課教學(xué)方式和方法，而要改革政治課的教學(xué)方式和方法，就必須徹底打破封閉、單項、機械、以教師為主體的教學(xué)模式。所以，我認(rèn)為，高中政治教師在新課程的實施過程中要注意努力做到：
一、把握時代脈搏使政治課永遠(yuǎn)充滿濃郁的時代氣息。
政治課是一門時代性和實踐性都很強的學(xué)科。脫離時代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。多年的嘗試我認(rèn)為時事政治教育可以水乳交融地“化”時政知識于政治課的基本觀點和原理之中，把兩者有機地統(tǒng)一起來。
如2015年安徽劣質(zhì)奶粉坑害兒童事件的曝光，我國海爾集團(tuán)被世界品牌實驗室評為“世界具有影響力的100品牌之一”，可引入必修一《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)中說明有關(guān)的理論觀點，同樣必修二《政治生活》的有關(guān)例子也可隨手拈得，鬧得沸沸揚揚的聯(lián)合國改革，我國進(jìn)行的轟轟烈烈的黨的先進(jìn)性教育，只要我們有心，具有時代性的例子比比皆是。與此同時還要有目的有意識地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實際問題的能力輕松愉快地形成對書本知識的綜合、遷移、拓寬和加深從而達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。使“理論聯(lián)系實際”的樸素真理不只是漂亮的裝飾而真正成為我們行動的指南。
二、以學(xué)生為主體實施開放式教學(xué)。
傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實際的教學(xué)方式，強調(diào)師生共同活動克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價值。在教學(xué)方法的改革探索中，我積極發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，組織學(xué)生開展了一系列活動并取得了很好的教學(xué)效果。
（一）辯論賽?；顒拥哪康氖牵号囵B(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)原理分析實際的能力，辯證思維能力表達(dá)能力，團(tuán)隊合作精神，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，讓學(xué)生在辯論中明辨是非，樹立正確的觀點。
（二）專題討論?；顒拥哪康氖牵喊l(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。結(jié)合現(xiàn)實社會生活中的熱點或?qū)W生感興趣的話題，讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法。老師引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治、文化的基本原理分析。師生雙方通過平等探討、暢所欲言、溝通思想，從而就某一問題達(dá)成正確認(rèn)識，澄清模糊認(rèn)識糾正錯誤認(rèn)識。如在學(xué)因果聯(lián)系的時候，我組織學(xué)生開展了“克隆技術(shù)將會把人類帶往何處”，讓學(xué)生在對克隆技術(shù)利弊的分析中，潛移默化的樹立了全面的觀點看問題和把握因果聯(lián)系，提高活動的預(yù)見性，從而達(dá)到教學(xué)目的。
（三）組織學(xué)生制定理財方案?；顒幽康模鹤寣W(xué)生運用高一經(jīng)濟(jì)生活所學(xué)的股票、債券、儲蓄等知識，結(jié)合家庭經(jīng)濟(jì)收入或個人零用錢制定一個理財方案，培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識解決問題的能力，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性?；顒尤〉昧撕芎玫男Ч瑢W(xué)們回家后和家長商量如何把家里的經(jīng)濟(jì)收入進(jìn)行最有效的投資，每一種投資方式的有缺點是什么。不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性而且許多家長改變了對政治課的傳統(tǒng)看法，一直認(rèn)為這些活動非常好。
（四）開辟“時事論壇”，高一高二每堂課5分鐘。通過引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)基本原理分析實踐中的重大問題或?qū)W生感興趣的話題，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際，觀察和分析實際問題的能力、表達(dá)能力。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。由學(xué)生自己準(zhǔn)備和主持，要求運用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)原理分析同學(xué)們關(guān)注的社會熱點現(xiàn)象如：中美關(guān)系、中日關(guān)系、中東和平進(jìn)程、三農(nóng)問題、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、樹立正確的金錢觀、就業(yè)觀等。
三、質(zhì)疑導(dǎo)思激活思維。
思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當(dāng)然教師的“問題”要提得準(zhǔn)確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。例如講到《政治生活》中“我國公民享有宗教信仰自由的權(quán)利”時，提出“共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員是否允許信教”的問題；當(dāng)講到《經(jīng)濟(jì)生活》中“我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到資金困難的問題”時，引出“能否靠多發(fā)行人民幣來解決”的疑問。讓學(xué)生在分析中有分歧，而教師則進(jìn)行引導(dǎo)，從而讓學(xué)生得出正確的結(jié)論。
四、運用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量。
多媒體能把文字、圖像、聲音、動畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動機。因此在教學(xué)中還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運于教學(xué)過程之中。而這一點在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會對知識活學(xué)活用的目的。如，學(xué)習(xí)“公司的經(jīng)營”這一內(nèi)容時，先用多媒體展示海爾集團(tuán)的經(jīng)營狀況，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對學(xué)生有效地實施教學(xué)的目的。
古人云“吾日三省吾身”。教師要不斷進(jìn)步，就要不斷反思、反省。我們只有在教學(xué)過程中不斷反思，發(fā)現(xiàn)問題，不斷改進(jìn)，才能不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。作為一名青年政治教師，需要學(xué)習(xí)的地方還很多，而學(xué)校所創(chuàng)立的丘廣輝名師工作室，充分發(fā)揮了名師教學(xué)示范和輻射作用，讓我們青年教師多聽骨干教師的示范課、專題講座、通過教學(xué)研討等形式，促進(jìn)我們的專業(yè)成長，更讓我們在教學(xué)中有了更深的反思，從而不斷探索，力爭使自己的教學(xué)上升到一個新的臺階。
政治教育教案篇五
為了進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)，有效地促進(jìn)本班學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。結(jié)合本班的實際情況，將在召開學(xué)風(fēng)建設(shè)主題班會，通過此次班會，著力加強學(xué)風(fēng)建設(shè)的力度，以此來帶動良好班風(fēng)建設(shè)。
1、通過這次班會，拉近同學(xué)們之間的距離，增強班級的凝聚力以及同學(xué)們的團(tuán)隊意識，加強同學(xué)之間的溝通、交流，增進(jìn)感情。
2、意在搞好班級建設(shè)，樹立良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)，以“學(xué)風(fēng)帶班風(fēng)、舍風(fēng)促班風(fēng)”的思路創(chuàng)建一個學(xué)習(xí)氛圍濃、精神風(fēng)貌好的標(biāo)兵班集體。
濃學(xué)風(fēng)正班風(fēng)樹考風(fēng)。
4月17日上午8：30-9:30。
**x。
主教408。
**x。
1.請領(lǐng)導(dǎo)講話。
2.班會以播放視頻《那一年的我們》開始，并讓同學(xué)們談一談感受，引出本次班會活動主題。
3.請大四考研優(yōu)秀畢業(yè)生講解考研，介紹考研方面有關(guān)的內(nèi)容。
4.以有獎問答形式提問班規(guī)、學(xué)風(fēng)建設(shè)方案。
5.讓本班學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)講解一下學(xué)習(xí)經(jīng)驗、方法等。
6.小游戲——交換名字。
7.請劉老師講文明誠信應(yīng)考的重要性。
8.發(fā)放第三屆《學(xué)風(fēng)建設(shè)獎勵辦法》獲獎的同學(xué)。
9.觀看《那一年的夢想》勵志視頻。
10.”學(xué)風(fēng)建設(shè)，從我做起”倡議書。
11.主持人宣布班會結(jié)束。
1.各班委要以高度的責(zé)任感和使命感，從大局出發(fā)，身體力行，充分發(fā)揮表率和模范帶動作用。要進(jìn)一步提高思想認(rèn)識，以“樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造優(yōu)良學(xué)習(xí)氛圍”為目標(biāo)，切實加大對學(xué)生的引導(dǎo)工作。
2.注重宣傳、總結(jié)工作。學(xué)習(xí)委員要將活動開展情況及時上報學(xué)習(xí)部。（活動期間每周五晚8：30交到學(xué)習(xí)部）。
3.有獎問答獎品為每人一支黑色簽字筆，小游戲為一個筆記本。
黑色簽字筆15支30元。
筆記本1個10元共40元。
交換名字游戲規(guī)則:。
內(nèi)容：這個游戲乃在于考驗人們的習(xí)性。平常對于自己的名字，可說是耳熟不過了，但若臨時更換名字，可就會覺得陌生了。方法：
（1）人數(shù)在12個人最適合（每宿舍2人）。
（2）參加者圍成一個圓圈坐著。
（3）圍個圓圈的時候，自己隨即更換成右鄰者的名字。
（4）以猜拳的方式來決定順序，然后按順序來提出問題。
（5）當(dāng)主持人問及“張三先生，你今天早上幾點起床？”時，真正的張三不可以回答，而必須由更換成張三的名字的人來回答：“恩，今天早上我7點鐘起床！”
（6）當(dāng)自己該回答時卻不回答，不是自己該回答的人就要被淘汰。
（7）最后剩下的一個人就是勝利者。
政治教育教案篇六
知識與能力：
使學(xué)生認(rèn)識到在社會生活中競爭與合作都是必不可少的，競爭與合作在激發(fā)個人潛能和加快社會進(jìn)步過程中的重要作用。
引導(dǎo)學(xué)生鍛煉頑強的毅力和樹立堅定的信心以面對生活中的競爭和挑戰(zhàn)，善于把競爭的壓力轉(zhuǎn)化為動力，力爭上游，懂得以正當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c競爭；同時學(xué)會與人合作，鍛煉合作能力與技巧。
情感、態(tài)度與價值觀：
使學(xué)生形成正確的競爭意識，具備參與競爭、迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，鍛煉能夠面對競爭中的挫折與失敗的良好心理素質(zhì)，形成正當(dāng)參與競爭的品質(zhì)；使學(xué)生形成寬容他人、欣賞他人的胸懷，培養(yǎng)樂于與他人合作的品質(zhì)，形成關(guān)心集體、重視集體榮譽、為集體作出貢獻(xiàn)的精神。
團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步。
面對競爭的壓力。
一）競爭是前進(jìn)的動力。
1、競爭是個人前進(jìn)的動力。
2、競爭是集體前進(jìn)的動力。
3、競爭是國家和社會發(fā)展的動力。
二）面對競爭的壓力。
1、競爭壓力的積極作用。
2、競爭壓力的消極影響。
3、鍛煉適應(yīng)競爭的心理素質(zhì)。
4、正當(dāng)競爭，堅守人格。
5、中學(xué)生應(yīng)善于面對競爭的壓力。
三）團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步。
1、社會生活離不開團(tuán)結(jié)合作。
2、團(tuán)結(jié)合作才能成就偉大事業(yè)。
3、培養(yǎng)合作的能力。
4、競爭與合作，建設(shè)美好集體，創(chuàng)造美好社會。
第一課時。
一）導(dǎo)入：
小結(jié)：這項比賽就是競爭與合作的結(jié)果，無論在校園生活中，還是在廣闊的社會天地里，各種各樣的競爭與合作時時處處在進(jìn)行著，它們不是為了供人觀賞，而是構(gòu)成社會生活中必不可少的內(nèi)容。
我們這一課就來學(xué)習(xí)《競爭與合作》，希望通過本課的學(xué)習(xí)，對我們的學(xué)習(xí)和生活有一點幫助。
二）競爭是前進(jìn)動力。
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p71社會風(fēng)景區(qū)“在馬拉松比賽中”
思考：落在后面的運動員為什么沒有放松努力？
觀眾們?yōu)槭裁慈匀粸楹竺娴竭_(dá)的運動員熱情鼓掌？
結(jié)合剛才的情景，談?wù)勀銓ι钪小案偁帯钡囊饬x的理解。
把全班學(xué)生分成若干個小組，每個小組選出一個代表，分組討論后，讓每個小組代表交流本小組的觀點，選出優(yōu)勝組。
（讓學(xué)生在交流中體驗競爭的作用和意義：競爭的意義在于每個人全力以赴地參與和爭取，以實現(xiàn)互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。競爭是大家參與的活動，名列前茅只能是少數(shù)。競爭對于勝利者固然意義重大，對于大多數(shù)沒有獲得名次的人意義同樣重要。）。
2、競爭是前進(jìn)的動力。
（1）競爭是個人前進(jìn)的動力，
（2）競爭是集體前進(jìn)的動力。
（3）競爭是國家和社會發(fā)展的動力。
3、你能說說生活中有哪些競爭嗎？
4、辨別：中午我們排隊去食堂吃飯時，我們要走在最前面，因為我們走在前面，才體現(xiàn)我們在競爭中是勝利的。
通過辨別，使學(xué)生意識到，生活中不能事事爭先，斤斤計較。讓學(xué)生分辨清哪些事是值得全力以赴去爭取的，而無足輕重的小事就順其自然，不必刻意為之；有些事是不該爭，應(yīng)該讓的。要有“高尚的競爭”。
高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。
政治教育教案篇七
習(xí)主席在黨的十九大報告中講到：“培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代革命軍人，永葆人民軍隊性質(zhì)、宗旨、本色?！泵癖鳛橐恢h領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，無論時代怎么發(fā)展，社會如何變化，培養(yǎng)高尚的道德情操都是民兵立身做人、履職盡責(zé)的永恒課題。我們一定要認(rèn)真落實習(xí)主席指示要求，始終保持人民軍隊的優(yōu)良作風(fēng)，自覺加強主觀世界改造，進(jìn)一步純潔思想道德、筑牢精神支柱，立起新時代民兵的好樣子。
習(xí)主席在參觀考察山東孔府和孔子學(xué)院時指出，國無德不興，人無德不立，必須加強全社會的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。高尚的道德情操，就如同征途上指引方向的“航標(biāo)燈”，如同風(fēng)浪里穩(wěn)神定力的“壓艙石”，一直是興國、強軍、立人的堅實基石和頂梁支柱。一個國家和一個民族，只有崇德向善成為主流，并持之以恒地熏陶、傳播和教化，才能產(chǎn)生強大的向心力。
（一）國無德不興——培養(yǎng)高尚道德情操是弘揚傳統(tǒng)的現(xiàn)實需要。崇德向善是我們民族的底蘊。在上下5000年的漫漫求索中，中華民族孕育出了諸如“自強不息、厚德載物”的價值追求、“內(nèi)不欺己、外不欺人、上不欺天”的人生哲學(xué)、“己不所欲，勿施于人”的處事原則、“吾日三省吾身”的自我規(guī)范、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品格情操、“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國情懷——崇德向善是我們這個民族的底蘊，也是應(yīng)當(dāng)恪守的底線！習(xí)主席在與北京大學(xué)師生座談時，曾引用《管子》名句“國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡”。意思是，禮、義、廉、恥是維系國家的四項道德準(zhǔn)則，如果它們不能被推行，國家極易滅亡。革命軍人一直是廣大群眾心中的道德楷模、文明使者。土地革命時期，我軍就鮮明提出愛護(hù)工農(nóng)利益的口號，明確“三大紀(jì)律、八項注意”，初步確立我軍的道德原則；抗戰(zhàn)時期，形成的“官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍”三大原則，豐富和發(fā)展了人民軍隊的道德傳統(tǒng)；建國后，多次修訂《政治工作條例》，從法規(guī)制度層面不斷對軍隊道德建設(shè)進(jìn)行固化。
（二）軍無德不強——培養(yǎng)高尚道德情操是履行使命的重要保證。軍人道德，也稱“武德”，它凝聚了共產(chǎn)主義的高尚精神，反映了廣大人民的根本利益，能夠激發(fā)出一往無前、克敵制勝的強大動力。民兵作為國家的武裝力量和后備軍，在不久的將來，會面對艱巨繁重的支援保障作戰(zhàn)任務(wù)，面對當(dāng)前國內(nèi)外復(fù)雜形勢，我們必須通過純潔思想品質(zhì)、錘煉道德修養(yǎng)來筑牢思想防線、鼓舞軍心士氣，才能在面臨突發(fā)事件、艱苦環(huán)境、險重任務(wù)、生死考驗等關(guān)頭，始終做到有定力、能自制、守底線、不越軌。習(xí)主席曾引用《孫臏兵法》名句“德行者，兵之厚積也”發(fā)出號召：武德是軍隊的深厚基礎(chǔ)，它體現(xiàn)在軍人履行職責(zé)的整個過程，表現(xiàn)在軍人生活的各個方面，我們要時刻不忘加強軍人道德修養(yǎng)，努力做有品德的革命軍人。軍人是時代的先鋒、民族的精英，更是擔(dān)負(fù)神圣使命的中國脊梁，作為民兵的我們，也要不斷加強自身道德修養(yǎng)，做有品德的新時代民兵。拿破侖曾說過：“人世間有兩種武器——精神和利劍。在短期內(nèi)，利劍可能凌辱精神；從長遠(yuǎn)看，精神必將戰(zhàn)勝利劍。”我軍在與國民黨軍的長期斗爭中，武器僅僅是大刀、步槍和山炮，雖然劍不如人但憑借著武德精神力量，不斷從勝利走向勝利。相反，國民黨軍雖然武器先進(jìn)，卻因為武德的缺失而節(jié)節(jié)敗退。
（三）人無德不立——培養(yǎng)高尚道德情操是成長成才的基礎(chǔ)支撐。習(xí)主席在《之江新語》中有一句話，“人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學(xué)問，也難成大器?！背Ｑ缘溃骸坝械掠胁攀钦贰⒂械聼o才是次品、無德有才是廢品、無德無才是毒品”。品德是立身立業(yè)之本，一個品德低劣的人，學(xué)問越大、本領(lǐng)越強，危害越大、禍患越深。正如北宋司馬光所講：“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多矣?！绷?xí)主席曾引用《大學(xué)》名句告誡社會：“‘德者本也’，道德之于個人，之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。”黨的十八大以來，黨中央重典治亂、打虎拍蠅，查處了一大批貪官污吏，他們中不乏學(xué)問高深者，也不乏才能出眾者，但缺少品德、喪失底線，最終淪為階下囚，成為黨和人民的罪人。這就啟示我們，唯有持續(xù)加強品德修養(yǎng)，才能贏得他人的信任、尊重、幫助和支持，才能在社會上擁有地位、體現(xiàn)價值。
《軍人道德規(guī)范》確立了全軍官兵共同遵循的行為準(zhǔn)則：聽黨指揮，愛國奉獻(xiàn)，愛軍習(xí)武，尊干愛兵，嚴(yán)守紀(jì)律，堅守氣節(jié)，艱苦奮斗，文明禮貌。對于我們民兵來說，就是要永葆人民軍隊的性質(zhì)和宗旨，品德修養(yǎng)必須高于一般道德標(biāo)準(zhǔn)，賦予更深刻的時代內(nèi)涵。
（一）鐵心向黨的堅定信念。作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，民兵就應(yīng)高舉旗幟，鐵心向黨，讓聽黨指揮的紅色基因融入血脈之中。紅色基因一旦與時代同頻共振，定能在強軍枝上綻放新芽。在海南瓊海潭門鎮(zhèn)，有一支英雄民兵連隊——潭門海上民兵連。1985年8月，在國家“開發(fā)南沙、漁業(yè)先行”戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，潭門海上民兵連在潭門漁業(yè)民兵分隊的基礎(chǔ)上組建成立。維護(hù)海洋生態(tài)，協(xié)助海警巡邏、支援島礁建設(shè)……在潭門海上民兵連連隊榮譽室墻上，懸掛著的近幾年民兵們的輝煌戰(zhàn)績。2013年4月，習(xí)主席在海南考察期間，親切看望由潭門漁民組成的海上民兵連，聽說民兵連維護(hù)海洋權(quán)益的感人事跡后，他說，我很受感動，你們都是好樣的。榮譽是激勵，責(zé)任是動力。聽黨指揮對于潭門民兵來說從來不是一句口號，而是實實在在的行動。每次接到急難險重任務(wù)，他們拋家舍業(yè)，義無反顧返回任務(wù)一線。2017年8月，連隊接到上級任務(wù)指令，要求24小時準(zhǔn)備、36小時到達(dá)目的地。接到命令后，民兵連迅速組織民兵，為漁船補給淡水、油料等物資，裝載任務(wù)所需裝備器材，不到30個小時就完成了任務(wù)?！澳虾＞褪俏覀兊淖孀诤?，南沙就是自家的責(zé)任田”，這種樸素的愛海、愛國情懷，已升華為強烈的使命意識。三十多年來，潭門民兵赤誠之心永不褪色，忠誠之心永遠(yuǎn)向黨。新時代，潭門民兵定會傳承鐵心向黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，貫徹落實習(xí)主席重要指示，守護(hù)好祖國的藍(lán)色國土。
（二）甘于奉獻(xiàn)的革命情懷。愛國奉獻(xiàn)是中華民族世世代代自強不息的精神財富和力量源泉。多少年來，千千萬萬中華兒女立足本職崗位，弘揚愛國奉獻(xiàn)精神，不講條件、不求回報、不惜代價，甘愿付出汗水、心血乃至生命，把祖國建設(shè)得日益繁榮昌盛。建功新時代、擔(dān)當(dāng)新使命，同樣離不開愛國奉獻(xiàn)精神。作為民兵，人生只有融入強國強軍的偉大事業(yè)中，才會更有價值?！拔沂敲瘢彩潜?，身為民要守護(hù)家園，作為兵要保衛(wèi)祖國。我只是盡了一個民兵的基本義務(wù)”，這是守護(hù)開山島32年的民兵王繼才的真情吐露。一朝上島，一生為國。堅守32年，王繼才永遠(yuǎn)留在了開山島?；仡櫷趵^才不平凡的一生，“守島就是守家，國安才能家安”始終是他最樸素的情感。在王繼才眼里，使命大于天，責(zé)任重于山，為了五星紅旗每天冉冉升起，32年如一日，以海島為家、與海水為鄰、和孤獨為伴，在沒有淡水、沒有電、面積不足20畝的小島上，默默堅守、矢志不渝，把人生的青春年華奉獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)，用信念和奉獻(xiàn)書寫了壯美人生。他不愧為全國“時代楷?！?，不愧為踐行社會主義核心價值觀的優(yōu)秀代表。習(xí)主席對王繼才同志先進(jìn)事跡作出重要指示，高度評價王繼才愛國奉獻(xiàn)的一生，號召我們“要大力倡導(dǎo)這種愛國奉獻(xiàn)精神，使之成為新時代奮斗者的價值追求”。新時代是奉獻(xiàn)者的時代。作為一名新時代民兵，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)王繼才的先進(jìn)事跡，大力弘揚愛國奉獻(xiàn)精神，不忘初心、牢記使命，用奮斗成就偉大夢想，靠奉獻(xiàn)贏得新的榮光，爭做擔(dān)當(dāng)強國強軍大任的時代新人。
（三）矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)。矢志打贏，就要始終牢記我軍的根本職能和宗旨，保持常備不懈，隨時準(zhǔn)備應(yīng)急處突，扎扎實實抓好軍事訓(xùn)練。習(xí)主席強調(diào)“要堅持底線思維，樹立隨時準(zhǔn)備打仗的思想，寧可備而不戰(zhàn)，不可無備而戰(zhàn)。”這告誡我們，在和平時期，民兵不能只想著市場不想“戰(zhàn)場”，應(yīng)繼續(xù)保持箭在弦上、引而待發(fā)的“戰(zhàn)爭”警覺。當(dāng)前，我國面臨的恐怖威脅、自然災(zāi)害、社會突發(fā)事件等非傳統(tǒng)安全威脅呈上升趨勢。作為我國武裝力量組成部分之一，民兵已然成為執(zhí)行非戰(zhàn)爭軍事行動的一支重要力量。非戰(zhàn)爭軍事行動，雖然不是真正的戰(zhàn)爭，但危險無處不在，這就要求我們必須具備英勇頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)和矢志打贏的精武擔(dān)當(dāng)，注重鍛造自身過硬的軍政素質(zhì)，時刻做好參加非戰(zhàn)爭軍事行動準(zhǔn)備，關(guān)鍵時刻能夠站出來、豁出去、完成好。近年來，隨著國防和軍隊改革的深入推進(jìn)，我國民兵建設(shè)駛?cè)朕D(zhuǎn)型發(fā)展快車道。民兵力量結(jié)構(gòu)正由機械化戰(zhàn)爭條件下的傳統(tǒng)作戰(zhàn)力量為主向信息化戰(zhàn)爭條件下的新型保障力量為主轉(zhuǎn)型，支援保障對象正由陸軍為主向諸軍兵種全面覆蓋轉(zhuǎn)型，初步實現(xiàn)由龐大走向強大、由精干走向精銳。新時代民兵隊伍要不斷提高戰(zhàn)備執(zhí)勤和應(yīng)對處置突發(fā)事件的能力，勇于在急難險重任務(wù)中經(jīng)受鍛煉，培養(yǎng)過硬的意志品質(zhì)，確保一有情況，能夠召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。
（四）勇往直前的拼搏精神。革命斗爭年代，廣大民兵不論在兇殘的敵人面前還是在艱難困苦的環(huán)境中，都表現(xiàn)出一不怕苦、二不怕死的勇往直前的拼搏精神，涌現(xiàn)出許多英雄模范人物，創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績。在戰(zhàn)斗中，他們?yōu)榱它h和人民的事業(yè)，為了捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不怕艱難險阻、不怕流血犧牲，英勇頑強、奮勇殺敵；在敵人的刺刀和威逼利誘面前，昂首挺胸，決不投降，慷慨就義，保持崇高的革命氣節(jié)。在新時代，這種精神永遠(yuǎn)是我們克服困難、戰(zhàn)勝敵人的強大動力。今年春天，新冠肺炎疫情在神州大地暴發(fā)。疫情就是命令、防控就是責(zé)任。為切實打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，廣大民兵堅決貫徹習(xí)主席號令，始終高揚民兵戰(zhàn)旗，強化政治責(zé)任、扛起政治擔(dān)當(dāng)，保持戰(zhàn)斗狀態(tài)、發(fā)揚拼搏精神，勇于承擔(dān)防控任務(wù)，從嚴(yán)落實防控措施，努力當(dāng)好高舉旗幟的引領(lǐng)隊、輿情引導(dǎo)的宣傳隊、卡口查控的先鋒隊、社會治安的巡邏隊、保障生活的支援隊、支持全局的動員隊、困難扶助的親情隊、心理咨詢的安撫隊、復(fù)工復(fù)產(chǎn)的突擊隊、火線攻堅的榜樣隊，以高揚民兵戰(zhàn)旗為黨旗添彩、為軍旗增輝。
一代民兵有一代民兵的樣子，一代民兵有一代民兵的風(fēng)采。民兵隊伍之所以能夠血脈賡續(xù)是因為每一代民兵都用自己的樣子贏得不同時代的認(rèn)可。新時代的民兵如何立起好樣子，就要看我們?nèi)绾巫觥?/p>
（一）立起好樣子，就要培塑靈魂。靈魂是統(tǒng)領(lǐng)，是根本，信念歷久而彌堅、覺悟純粹而高尚，方能挺起我們的精神脊梁。民兵作為一支黨領(lǐng)導(dǎo)的下的武裝力量，要培塑靈魂，最根本的是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持用黨的理論特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和習(xí)近平強軍思想武裝頭腦，扎牢信仰信念的根基。要自覺樹牢政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，做到黨有號召我有行動，時刻聽黨話、跟黨走；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激昂為投身偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想而奮斗的革命豪情，真正以如磐信仰、赤誠信念鑄就新時代民兵的精神豐碑。
（二）立起好樣子，就要聞令而動。軍民結(jié)合、平戰(zhàn)結(jié)合、寓兵于民是我國民兵的特色，平時為民，戰(zhàn)時為兵。關(guān)鍵時候，民兵隊伍既要隨時沖的上，還要隨時聽從召喚。兵民是勝利之本，戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。無論是穿梭在大街小巷的上班族，還是徜徉于文山書海的大學(xué)生；無論是奉獻(xiàn)三尺講臺的辛勤園丁，還是忙碌在醫(yī)療戰(zhàn)線的白衣天使；無論是國家公務(wù)員，還是格子間的企業(yè)白領(lǐng)……只要祖國一聲召喚，民兵隨時應(yīng)召而來，為國出征。針對民兵戰(zhàn)時擔(dān)負(fù)情報、運輸、工程等保障任務(wù)的實際，立足各自生產(chǎn)崗位，在企業(yè)組織的護(hù)廠護(hù)路、勞動競賽和技術(shù)比武中，在成建制參加的興修水利、搶險救災(zāi)、植樹造林和其它重點工程建設(shè)中，在執(zhí)行反恐維穩(wěn)、對抗演練等非戰(zhàn)爭軍事行動任務(wù)中，不斷磨礪自身能力，確保能夠隨時聞令而動。新時代中國民兵向祖國和人民宣誓：民兵也是兵，隨時可出征；民兵也是兵，一定打得贏！
（三）立好起樣子，就要堅守崗位。民兵戰(zhàn)時隨時準(zhǔn)備參軍參戰(zhàn)，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，平時堅守在自己的崗位上，積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶頭完成生產(chǎn)和各項任務(wù)。王繼才同志守島衛(wèi)國32年，用無怨無悔的堅守和付出，在平凡的崗位上書寫了不平凡的人生。我們要學(xué)習(xí)這種堅守崗位的奉獻(xiàn)精神，要使之成為新時代民兵的價值追求。全體民兵應(yīng)緊密聯(lián)系自身實際，緊貼使命任務(wù)和崗位職責(zé)，以王繼才同志為榜樣，扎實工作，開拓奮進(jìn)，在崗位建功，在全社會形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭創(chuàng)先進(jìn)的生動局面，做中國特色社會主義的堅定信仰者、祖國利益的忠實捍衛(wèi)者、新時代的不懈奮斗者，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生華章。聚是一團(tuán)火，散作滿天星，作為一名民兵就要立足平凡，當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)做人生追求的一種高度時，就會在工作中多一份奉獻(xiàn)，多一份責(zé)任，多一份上進(jìn)！
（四）立起好樣子，就要重視品德。品德是立身做人的基本準(zhǔn)則，也是干事創(chuàng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，更是保持本色、立好樣子的根本保證。新時代民兵應(yīng)在自覺維護(hù)和踐行社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德上走在全社會前列。通過模范踐行社會主義核心價值觀，堅持向上向善的追求，堅守道德高地。要見賢思齊，多向?qū)嵺`中涌現(xiàn)出的英雄模范學(xué)習(xí)，多向身邊先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，不斷完善自身，在品德操守上加強正能量輻射，贏得人民群眾發(fā)自肺腑的點贊。
政治教育教案篇八
胡錦濤同志指出.“思想政治工作說到底是做人的工作必須堅持以人為本?！币匀藶楸荆褪且匀藶楹诵?、以人為基礎(chǔ)、以促進(jìn)人的全而發(fā)展為最終目的，滿足人的生存、安全、健康等自然需要，滿足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價值實現(xiàn)、精神文化等社會需要，關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人、解放人、發(fā)展人，追求對人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。
1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定。
以人為本，是馬克思主義的基本觀點，是馬克思主義關(guān)于未來社會的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動中的人出發(fā)，深刻揭示了人類存在的真實本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國家、社會”，“共產(chǎn)主義并不是人類發(fā)展的目標(biāo)”，人類發(fā)展的目標(biāo)在于“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)。”
2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求。
第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實踐必須依賴于思想政治教育者主觀能動性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過自己的實際行動，采取各種各樣的方式、手段，對其對象施加影響，促進(jìn)教育對象逐步形成社會發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀能動性去了解、接受和內(nèi)化社會的要求。也就是說，思想政治教育者只能是代表社會的要求來開展思想政治教育的，而不僅僅是其個體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀能動性控制著思想政治教育活動的范圍、方式和程度。
第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對象。思想政治教育的對象作為社會的人，其存在和發(fā)展必須符合社會的客觀要求。在這種要求中，有利于社會發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進(jìn)行社會化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使其具備時代和社會所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。
思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱之為“生命線?！痹诟锩鼞?zhàn)爭年代發(fā)揮了重要作用。那時候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因為思想政治教育堅持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線，人們對思想政治教育的目的、任務(wù)有認(rèn)同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來極大的危害。
教育觀念的人本化、教育教學(xué)的個性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會有平等的交流和溝通，才能得到認(rèn)同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對性和實效性。為此，思想政治教育必須承認(rèn)和尊重教育對象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識很強烈，他們十分重視自我存在的價值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會買你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺悟。
理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動人的內(nèi)在動力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個性積極性的源泉，是思想和活動的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識到，就會引起人們積極的活動動機，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實現(xiàn)和滿足。人的能動性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對人的生命的尊重，讓人的生命價值高于一切，也要重視對人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動力所在，也是堅持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿足青年學(xué)生的需求。
學(xué)生是成長中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強烈欲望。堅持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開展社會實踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強班級建設(shè)，組織開展豐富多彩的主題班會話動，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動性，增強教育效果。
所謂發(fā)展人，就是指要通過思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點和最終落腳點，同時也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長期以來，我們對這個問題認(rèn)識不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問題都和政治聯(lián)系起來，并以此作為“黨性強”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強調(diào)重視遠(yuǎn)大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動人的主觀能動性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認(rèn)識到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認(rèn)識到現(xiàn)代社會需要人的全面進(jìn)步與發(fā)展。特別是在實踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過發(fā)展人來促進(jìn)思想政治教育對象主觀能動性的充分發(fā)揮，來促進(jìn)思想政治教育社會功能的實現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個“永恒”的基點上。
人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬能的，許多實際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開展學(xué)生思想教育工作的同時，一定要關(guān)心學(xué)生的實際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂解難，做好服務(wù)工作。事實上，引起學(xué)生無心問學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因為文化基礎(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因為家庭發(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿足，從而產(chǎn)生各種思想問題?？傊?，思想問題和實際問題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問題，又要解決學(xué)生的實際問題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀存在的實際問題都當(dāng)作思想問題去解決，那就什么問題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實際問題，本身就是富有成效的思想教育工作。說到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛學(xué)生的感情，沒有滿腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實際問題的同時，還要引導(dǎo)他們識大體、顧大局，體諒學(xué)校和國家的暫時困難，正確認(rèn)識和處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益，個人利益、集體利益同國家利益的關(guān)系。
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政治教育教案篇九
（一）活動前期工作準(zhǔn)備：
1．征集同學(xué)們的建議、看法及有關(guān)學(xué)習(xí)的需要。
2．召開班委會議，討論“班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)”問題。
（二）活動具體實施階段：
1．互助學(xué)習(xí)活動的開展。
具體操作：從單科學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)中抽出部分學(xué)生來幫助其他在該科成績較弱的同學(xué)，形成“一幫一”。充分利用好時間進(jìn)行相互指導(dǎo)，有必要的也可在課余時間進(jìn)行輔導(dǎo)。對于一些同學(xué)們無法解決的問題由課代表進(jìn)行匯總，并于最快時間內(nèi)請教老師來予以解決。
2．加強薄弱科目的學(xué)習(xí)，尤其是英語的學(xué)習(xí)。
具體操作：通過先進(jìn)帶后進(jìn)的方法，讓成績好的同學(xué)幫助成績較差的同學(xué)，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的。學(xué)習(xí)時間暫定在星期三的下午，地點是自己的班級教室。學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：閱讀訓(xùn)練（定時閱讀）、聽力訓(xùn)練、寫作等（可由任課老師提供作業(yè)資料）。
3．加強紀(jì)律性，提高效率，制止遲到早退現(xiàn)象。
具體操作：住校的學(xué)生由宿舍長為負(fù)責(zé)人，每天早上準(zhǔn)時督促同學(xué)及時起床，從而改掉睡懶覺的習(xí)慣。每天晚上要及時就寢，以保證有足夠的精力去迎接新的一天的.到來。到教室后由學(xué)習(xí)班長負(fù)責(zé)，組織早讀或聽寫。
4．班干部以身作則，做好學(xué)習(xí)先鋒的榜樣，督促同學(xué)完成老師布置的練習(xí)和任務(wù)。
具體操作：全班同學(xué)在班長的帶領(lǐng)下，由各科課代表帶頭并督促同學(xué)積極完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，班內(nèi)形成一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。
5．以學(xué)習(xí)小組為單位，開展學(xué)習(xí)評比活動。
具體操作：各組在學(xué)習(xí)組長的帶領(lǐng)下，有效地組織學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃，效果好。由班委會拿出班費對小組進(jìn)行表彰。
政治教育教案篇十
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。
學(xué)生活動：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗、認(rèn)知程度和思維水平，進(jìn)行分析思考畫面所反映的問題，并且在更廣泛的領(lǐng)域思考更多的類似問題，分析出當(dāng)代文化生活的特點。
設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)一個教學(xué)情境，讓學(xué)生自然地、自主地進(jìn)入課堂的探究性學(xué)習(xí)中。運用直觀的圖片情境，使學(xué)生在體驗中感悟問題。
教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強調(diào)重難點。學(xué)生：在教師的指導(dǎo)下對照目標(biāo)，理解學(xué)案的有關(guān)要求，已經(jīng)布置學(xué)生們課前預(yù)習(xí)了這部分，檢查其預(yù)習(xí)情況解決疑惑。
設(shè)計意圖：步步導(dǎo)入，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）合作探究、精講點撥。
1、自主學(xué)習(xí)。
本課主要涉及：文化生活的特點，文化生活出現(xiàn)“喜”與“憂”的原因及解決措施，大眾文化的含義。學(xué)生獨立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。
2、精講點撥。
政治教育教案篇十一
一、揭題引趣。
1、孩子們，我們一起來聽一首優(yōu)美動聽的歌曲。（播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》的mtv）。
2、歌中唱到的景色多美??！唱的是什么地方？（生答）對，這是作者的家鄉(xiāng)。（板書：我的家鄉(xiāng)）。
3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么？
：家鄉(xiāng)是我們生長的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢？把板書補充完整。（我愛我的家鄉(xiāng)）孩子們，請你們深情地讀一讀課題。
二、學(xué)文明理。
（一）初步感知。
1、紅星村是長沙市雨花鄉(xiāng)一個典型的富裕村，我們一塊去看一看吧！
2、播放關(guān)于紅星村的錄像。
（二）分析明理。
1、聽完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來的？（發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè)）。
2、紅星村興辦了哪些企業(yè)呢？（農(nóng)貿(mào)大市場、紅星花卉大市場、家具城、化工廠）。
3、我們一下紅星花卉大市場（看書）。
a、這個花卉市場的規(guī)模怎樣？（大）說明了什么（經(jīng)商者多）。
b、這些美麗的花木可以用來干什么？對紅星村的村民有什么幫助？（孩子們可以各抒已見）。
c、：這個花卉市場給經(jīng)營者和國家?guī)砹素敻?，像花卉大市場這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來，過上了好日子。
4、瞧（出示課件：紅星村的別墅圖）這就是整齊、威武的紅星農(nóng)民新村。
誰來當(dāng)當(dāng)小解說員，結(jié)合課文說一說紅星村村民的生活情況？
5、紅星村的村民抓住改革的機遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩：
我們來讀一讀。（教材p59詩歌，出示燈片并配上音樂）。
6、紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來的樣子嗎？
a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。
b、過去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的？
7、家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的？通過學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實際行動去愛家鄉(xiāng)的？（板書：建設(shè)家鄉(xiāng)）。
大家這么熱愛家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好。
三、激情導(dǎo)行。
1、你的家鄉(xiāng)在湖南省的哪個市（縣）？，哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)？
2、你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：
a、你的家鄉(xiāng)有什么特點（風(fēng)景、特產(chǎn)等）？
b、家鄉(xiāng)的人民怎么樣？
3、當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來你的家鄉(xiāng)旅游，你會向他們介紹些什么？
4、長大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好？（談一談想法）。
家鄉(xiāng)是祖國的一部分，是養(yǎng)育我們成長的地方。愛家鄉(xiāng)是愛祖國的表現(xiàn)，愛祖國的人也一定會愛家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把我愛我的家鄉(xiāng)這句話，永遠(yuǎn)記在心中。
政治教育教案篇十二
教師：當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書攤上大大小小的報紙雜志；當(dāng)我們在各種電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界徜徉……我們就已經(jīng)面對著大眾傳媒的影響，置身于文化市場，步入社會文化生活。
(1)你能否對上述某一觀點提供具體例證?（列舉生活中常見的事例）。
(2)在你看來，當(dāng)前的文化生產(chǎn)和消費還有哪些特點?
（3）當(dāng)代文化生活特點的原因是什么？
學(xué)生回答：(1)“借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品能夠在極短的時間內(nèi)被人們迅速認(rèn)同和接受。”例如，借助于網(wǎng)絡(luò)，歌曲《老鼠愛大米》傳遍大街小巷；手機短信被眾多人接收和傳播，并且產(chǎn)生了“拇指經(jīng)濟(jì)”。
(2)文化生產(chǎn)的個性化、盈利性、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化，文化消費的從眾性、時尚性；文化生產(chǎn)的民族性，文化消費的`趨同性、選擇性，等等。
2．文化生活色彩斑然的原因。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中面對著多種選擇。
設(shè)計意圖：學(xué)生通過列舉自己生活中常見的事例來學(xué)習(xí)知識，能夠做到理論聯(lián)系實際，也容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，廣大學(xué)生業(yè)會積極參與到課堂中。
政治教育教案篇十三
知識與能力：
使學(xué)生認(rèn)識到在社會生活中競爭與合作都是必不可少的，競爭與合作在激發(fā)個人潛能和加快社會進(jìn)步過程中的重要作用。
引導(dǎo)學(xué)生鍛煉頑強的毅力和樹立堅定的信心以面對生活中的競爭和挑戰(zhàn)，善于把競爭的壓力轉(zhuǎn)化為動力，力爭上游，懂得以正當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c競爭；同時學(xué)會與人合作，鍛煉合作能力與技巧。
情感、態(tài)度與價值觀：
使學(xué)生形成正確的競爭意識，具備參與競爭、迎接挑戰(zhàn)的勇氣和信心，鍛煉能夠面對競爭中的挫折與失敗的良好心理素質(zhì)，形成正當(dāng)參與競爭的品質(zhì)；使學(xué)生形成寬容他人、欣賞他人的胸懷，培養(yǎng)樂于與他人合作的品質(zhì)，形成關(guān)心集體、重視集體榮譽、為集體作出貢獻(xiàn)的精神。
政治教育教案篇十四
一）導(dǎo)入：
小結(jié)：這項比賽就是競爭與合作的結(jié)果，無論在校園生活中，還是在廣闊的社會天地里，各種各樣的競爭與合作時時處處在進(jìn)行著，它們不是為了供人觀賞，而是構(gòu)成社會生活中必不可少的內(nèi)容。
我們這一課就來學(xué)習(xí)《競爭與合作》，希望通過本課的學(xué)習(xí)，對我們的學(xué)習(xí)和生活有一點幫助。
二）競爭是前進(jìn)動力。
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本p71社會風(fēng)景區(qū)“在馬拉松比賽中”
思考：落在后面的運動員為什么沒有放松努力？
觀眾們?yōu)槭裁慈匀粸楹竺娴竭_(dá)的運動員熱情鼓掌？
結(jié)合剛才的情景，談?wù)勀銓ι钪小案偁帯钡囊饬x的理解。
把全班學(xué)生分成若干個小組，每個小組選出一個代表，分組討論后，讓每個小組代表交流本小組的觀點，選出優(yōu)勝組。
（讓學(xué)生在交流中體驗競爭的作用和意義：競爭的意義在于每個人全力以赴地參與和爭取，以實現(xiàn)互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。競爭是大家參與的活動，名列前茅只能是少數(shù)。競爭對于勝利者固然意義重大，對于大多數(shù)沒有獲得名次的人意義同樣重要。）。
2、競爭是前進(jìn)的動力。
（1）競爭是個人前進(jìn)的動力，
（2）競爭是集體前進(jìn)的動力。
（3）競爭是國家和社會發(fā)展的動力。
3、你能說說生活中有哪些競爭嗎？
4、辨別：中午我們排隊去食堂吃飯時，我們要走在最前面，因為我們走在前面，才體現(xiàn)我們在競爭中是勝利的。
通過辨別，使學(xué)生意識到，生活中不能事事爭先，斤斤計較。讓學(xué)生分辨清哪些事是值得全力以赴去爭取的，而無足輕重的小事就順其自然，不必刻意為之；有些事是不該爭，應(yīng)該讓的。要有“高尚的競爭”。
高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。
政治教育教案篇十五
良好的學(xué)風(fēng)，不僅能為學(xué)生營造出優(yōu)良的讀書學(xué)習(xí)環(huán)境和積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，而且能活躍學(xué)生的探究性思維，提高學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新意識。圍繞“抓好班風(fēng)、促進(jìn)學(xué)風(fēng)”主題教育活動，結(jié)合班級學(xué)風(fēng)建設(shè)實際情況，我班積極開展此以“抓紀(jì)律，樹新風(fēng)，學(xué)風(fēng)”為主題的活動。
政治教育教案篇十六
教育是一項非常重要的事業(yè)，它可以讓一個國家的未來變得更加美好。政治教育則是教育的重要組成部分，它是為了讓人們更好地了解政治知識，為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在教育和政治教育中，我深刻地體會到了自己的成長，這讓我認(rèn)為，所有的人都需要進(jìn)行政治教育。
在現(xiàn)代社會，政治教育越來越受到重視。這是因為，在國家的發(fā)展中，政治教育起到了至關(guān)重要的作用。政治教育可以幫助人們了解國家的發(fā)展，更好地了解自己所屬國家的發(fā)展歷程和國家的法律規(guī)定。同時，政治教育也可以讓人們了解不同的政治方向、政治集團(tuán)、政治人物等，讓人們更好地分辨是非，更好地判斷。政治教育也可以幫助人們更好地為國家做出貢獻(xiàn)，為國家的繁榮穩(wěn)定和社會的和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
政治教育有著非常深刻的意義。首先，它可以促進(jìn)人民的民主意識，讓人們了解自己的權(quán)利和義務(wù)，讓人們參與到國家發(fā)展的進(jìn)程中來。其次，政治教育可以使人們更好地認(rèn)識國家的體制和政治方向，了解國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想和政策，關(guān)心民生，解決民生問題，使社會更加和諧發(fā)展。最后，政治教育可以幫助人們成為更加理性、更加獨立、更加自信的公民，為國家的未來發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
第四段：教師的重要作用。
教師在政治教育中起著至關(guān)重要的作用。首先，他們需要具備業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師需要有一定的政治素養(yǎng)，同時還需要了解國家的發(fā)展和變化的趨勢，了解國家的政策制定和實施等。其次，教師需要成為一名優(yōu)秀的榜樣。教師需要以身作則，為學(xué)生樹立良好的道德風(fēng)尚，使學(xué)生在培養(yǎng)優(yōu)秀的公民素質(zhì)的過程中受益。最后，教師需要成為學(xué)生的好朋友。教師需要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，做學(xué)生的知心朋友，關(guān)心學(xué)生的成長和發(fā)展，使學(xué)生具有強烈的愛國主義情操。
第五段：結(jié)論。
政治教育對于一個國家的未來發(fā)展非常重要。如果我們能夠在政治教育中發(fā)揚愛國主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的公民素質(zhì)，就能夠為社會的和諧發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。同時，教師的角色也非常重要，他們需要以身作則，成為學(xué)生的好朋友，讓學(xué)生能夠更好地理解政治教育的意義。我相信，在不久的將來，我們的祖國定能成為更加繁榮、更加美好的國家。
政治教育教案篇十七
2、當(dāng)代文化生活特點的原因。
（二）文化生活的“喜”與“憂”
1、文化生活中的“喜”
2、文化生活中的“憂”及原因。
3、應(yīng)對文化生活中“憂”的措施。
（三）發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。
1、當(dāng)代人民文化需求的特點。
2、大眾文化的含義。
政治教育教案篇十八
1、競爭是個人前進(jìn)的動力。
2、競爭是集體前進(jìn)的動力。
3、競爭是國家和社會發(fā)展的動力。
二）面對競爭的壓力。
1、競爭壓力的積極作用。
2、競爭壓力的消極影響。
3、鍛煉適應(yīng)競爭的心理素質(zhì)。
4、正當(dāng)競爭，堅守人格。
5、中學(xué)生應(yīng)善于面對競爭的壓力。
三）團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步。
1、社會生活離不開團(tuán)結(jié)合作。
2、團(tuán)結(jié)合作才能成就偉大事業(yè)。
3、培養(yǎng)合作的能力。
4、競爭與合作，建設(shè)美好集體，創(chuàng)造美好社會。
政治教育教案篇十九
本框《色彩斑斕的文化生活》重點突破三個內(nèi)容：一是當(dāng)代文化生活的新特點；二是正確認(rèn)識文化生活的“喜”與“憂”；三是發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。本框包括以下三個目。第一目“當(dāng)代文化生活素描”包括兩方面的內(nèi)容：一是當(dāng)今我國文化生活的多樣性以及這種多樣性的文化生活對我們的影響；二是導(dǎo)致文化生活多樣性的原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐；文化生產(chǎn)的繁榮，為人們提供了更多的文化選擇。目的是表現(xiàn)當(dāng)代文化生活的新特點：從未有過的斑斕色彩。
第二目“文化生活的‘喜’與‘憂’”包括三個方面的內(nèi)容：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來的可喜變化；文化市場的盲目性和大眾傳媒的商業(yè)性，給文化生活引發(fā)的令人憂慮的現(xiàn)象；對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)。
第三目“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”包括三個方面的內(nèi)容：人們的精神文化生活需要的多樣性特點，要提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化生活需求；我們所倡導(dǎo)的大眾文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化；發(fā)展為人民群眾所喜聞樂見的文化所堅持的原則，即弘揚主旋律，提倡多元化。
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