最新昆侖殤讀后感300字(四篇)

當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

昆侖殤讀后感300字篇一

也許引用狄更斯的雙城記便足以回答“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的時(shí)代，那是愚昧的時(shí)代；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的時(shí)期，那是黑暗的時(shí)期.??”那樣的時(shí)代似乎更像是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，復(fù)雜無(wú)比。

時(shí)間上溯到5000年前，那時(shí)雖然任就是洪荒時(shí)代，一切的文明任就處于萌芽。而一切任就是原本的面貌。隨著時(shí)間的漸漸推移，臨海而漁，欲林而獵的漁獵文明被農(nóng)耕文明所取代。人么不必再去為生活東奔西走，只需守著一方土一片天便可安然一生。人與土地依然其樂(lè)融融。

在一季又一季的谷物收割后，一年又一年春夏秋冬的交替后，一代又一代的人生老病死后。漸漸地一生困守在一方土的人們不再滿足，開(kāi)始去探尋世界的奧秘。于是哥倫布，麥哲倫，達(dá)伽馬等航海家開(kāi)始探尋世界、阿基米德，伽利略，牛頓等科學(xué)家開(kāi)始尋找宇宙的奧秘。終于在愛(ài)因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科學(xué)家的發(fā)明開(kāi)始改變世界。工業(yè)時(shí)代開(kāi)始取代農(nóng)業(yè)時(shí)代。

終于自人類誕生以來(lái)的原配的世界開(kāi)始漸漸遠(yuǎn)離。

霓虹燈取代了螢火蟲(chóng)，消滅了黑夜；噪音取代了夏夜的唧唧蟲(chóng)鳴，剝奪了耳根清凈的權(quán)利’高樓林立的城市取代了荒野，遮住了地平線??誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子。對(duì)著越走越遠(yuǎn)逐漸消失的那個(gè)原配的世界除了說(shuō)聲再見(jiàn)，我們還能做點(diǎn)什么？

人們不再夜不閉戶，也不會(huì)路不拾遺。彼此之間不再是相信，而是猜疑。乃至于幫助都失去了原本的意義，變成成功的踏腳石。誰(shuí)還會(huì)覺(jué)得為松板的晶亮，幽林里的氣息，昆蟲(chóng)引人自省的鳴叫而覺(jué)得神圣？誰(shuí)還會(huì)看見(jiàn)城市就頭痛？誰(shuí)還會(huì)聽(tīng)見(jiàn)春天樹(shù)葉綻開(kāi)的聲音？誰(shuí)又會(huì)覺(jué)得河川是我們的兄弟？誰(shuí)還會(huì)把野獸視為手足？難道這種遠(yuǎn)離自然的存在方式算是生活？

那么怎樣才算是一個(gè)好的時(shí)代？我覺(jué)得凡是好的東西都應(yīng)該免費(fèi)或者傻瓜也能活得好好的。

最后借海明威的話結(jié)束這篇不知從何談起的讀后感吧——“這世界很美好，值得我們?nèi)^斗”

（字?jǐn)?shù)823）

昆侖殤讀后感300字篇二

當(dāng)品讀完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。讀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編精心整理的《古典之殤》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

高爾基曾說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。”在我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書(shū)的存在，書(shū)不僅傳授我們知識(shí)，而且也潛移默化地影響著我們的思想。

在我印象中還真沒(méi)有幾本書(shū)會(huì)被我反反復(fù)復(fù)的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書(shū)店里看到這本書(shū)，我被書(shū)上那強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和幽藍(lán)色的神秘所吸引，于是買下了這本書(shū)。

初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的體驗(yàn)只是這本書(shū)不同一般，閱讀中，感覺(jué)似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書(shū)沒(méi)有多少“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”,對(duì)我的寫作不會(huì)有多大幫助，自然地它就被放在書(shū)柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。

再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節(jié)假日，我又打開(kāi)它閱讀起來(lái)，漸漸地我了解了原來(lái)的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象。看到這些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺(jué)太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開(kāi)始聽(tīng)起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的看法。

我開(kāi)始漸漸明白這本書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)有一個(gè)副標(biāo)題是“紀(jì)念原配的世界”,意思是為了表達(dá)與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過(guò)度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習(xí)俗。

這本書(shū)讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來(lái)的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來(lái)越多了。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現(xiàn)實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì)了道德、責(zé)任的堅(jiān)守，學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)、善良地對(duì)待他人，懂得了要與大自然和諧相處。

于是，我一口氣讀完整本書(shū)，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話的文章，雖沒(méi)有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說(shuō)著永恒。

這本書(shū)喚醒了沉睡的自然美景，這本書(shū)洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會(huì)變得高尚，讀好書(shū)就如同與一個(gè)高尚的人談話，他會(huì)改變你的一生。

初見(jiàn)它，我原以為它很普通，與普通的書(shū)一般。充滿了心靈雞湯，讓我覺(jué)得索然無(wú)味。

打開(kāi)書(shū)，迎面撲來(lái)流質(zhì)的光芒將我淹沒(méi)，扉頁(yè)上寫著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，讓我有些莫名的感傷，是什么呢？

書(shū)是神奇的，當(dāng)你打開(kāi)它的時(shí)候，你會(huì)明白，它是一位孤獨(dú)的旅行者，在荒蕪的土地上尋找著它的同伴。

讀起它的第一句話，手再也不舍得將他放下。

它是一位引路者，帶領(lǐng)著我進(jìn)入一個(gè)纏綿而又動(dòng)人的世界。

時(shí)間原來(lái)會(huì)流逝，來(lái)到書(shū)中，來(lái)到主人公所在的地方，讓我領(lǐng)略古典消逝的殤痛。

城市的喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現(xiàn)代的冰冷在凍結(jié)這個(gè)世界。

王開(kāi)嶺先生用他的文字讓我們體驗(yàn)屬于古典之殤的獨(dú)特傷痛，殤字吐出口，纏綿在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。

讀出它你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，它很美，如一位有著愁絲的美麗女子，看著它，心里有著說(shuō)不清道不明的情感。

時(shí)代在麻木的前進(jìn)，屬于古典的`美麗在流逝，屬于我們的溫暖在消逝。屬于我們的情感在悲鳴。

時(shí)代的發(fā)展，城市的崛起，有趣的農(nóng)村被高樓大廈截?cái)?，熾熱的情感被掩埋在冰冷的外殼下，童年回憶被埋葬在高樓之下?/p>

純粹的美好不再完美，屬于你的殤痛在出現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)的擴(kuò)大，一點(diǎn)一點(diǎn)的在侵蝕曾經(jīng)的美好。

純粹的美在流逝，古典的殤痛，不可忽視。

回憶曾經(jīng)的痛苦，才會(huì)明白最初的美好，明白最初的美好，才能領(lǐng)略，最初的是世界。

人總會(huì)不端的安慰自己，麻木自己。

麻木自己的情感，忘記自己身上最初的美好，忘記自己最初的樣子。

有人常說(shuō)，經(jīng)?；仡^看看自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你早已不是那個(gè)赤條條的樣子，身上帶無(wú)數(shù)的包袱，將你自己顯得臃腫不堪。

低頭看不見(jiàn)你自己的腳尖，抬頭費(fèi)力的看向天空，渾濁的眼睛想要看清世界的樣子，卻也怎么都看不清。

古典之殤，殤在心中，千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)話可說(shuō)。

接觸到這本書(shū)，還是有次坐我們周校長(zhǎng)的車，閑聊中，他說(shuō)自己都會(huì)隨身攜帶一本書(shū)，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說(shuō)挺不錯(cuò)的?；仡^我也立馬買了一本，但是拿到書(shū)一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺(jué)會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書(shū)，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒(méi)想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。

這本書(shū)的封面上寫著“這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書(shū)；這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書(shū)”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見(jiàn)，原配的世界》，才知道原來(lái)很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細(xì)思極恐。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲(chóng)、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影；飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流；夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒(méi)了厚度和深意；自來(lái)水的開(kāi)通使井荒廢了，被鏟了，被填了；“無(wú)數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒(méi)有瓜葛了”……

突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲(chóng)子，一幫人爬樹(shù)上偷摘無(wú)花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無(wú)跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會(huì)被時(shí)光淹沒(méi)掉，怕自己也會(huì)隨波逐流。

但是這又能怪誰(shuí)呢？這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟愔畾憽５俏液軕c幸讀到了這本書(shū)，讓我了解了過(guò)去的美，喚醒了我的童年記憶。

跟隨《古典之殤》，向原配致敬。

“誰(shuí)還記得從前的世界?誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子?”合上書(shū)本，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢?

不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意?？墒牵瑸槭裁船F(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中?充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎?

這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來(lái)緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。

為什么不慢下來(lái)呢?為什么不回頭看看呢?為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月,小橋流水人家?缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。

“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)?！蓖蹰_(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方?這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，【《古典之殤》讀后感】相關(guān)文章：

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昆侖殤讀后感300字篇三

草木青青，遠(yuǎn)來(lái)友人，山花綻笑，明月開(kāi)懷；

春光過(guò)眼，只是一瞬，你我情誼，可傳萬(wàn)載；

白云悠悠，只是須臾，你我情誼，千秋如恒；

草木青青，遠(yuǎn)來(lái)佳賓，心如金玉，振振有聲；

佳人綻笑，少年開(kāi)懷，友人是誰(shuí)，說(shuō)與你聽(tīng)，西方巍巍，大哉昆侖！

花了一個(gè)多月的時(shí)間，總算看完了鳳歌的這卷《昆侖》。期間哭過(guò)，笑過(guò)，悲過(guò)，怨過(guò)，在享受一份文化大餐的同時(shí)不禁發(fā)覺(jué)自己什么時(shí)候也變得這么多愁善感了~《昆侖》一卷，引我無(wú)限思考，雖知自己口拙，難言其中十分之一，但還是想寫篇讀后感，表示對(duì)自己為《昆侖》奮斗一個(gè)多月的緬懷…

《昆侖》是后金庸時(shí)代的一部武俠小說(shuō)，但也難免沾有金庸筆下的那些經(jīng)典劇情和任務(wù)的模版。像書(shū)中的公羊羽、賀佗羅、蕭千絕、九如，這四大高手的設(shè)定很類似于“東邪西毒，南帝北丐”（釋天風(fēng)作為高手出現(xiàn)是到很后面的事了，所以我說(shuō)昆侖也是四大高手，釋天風(fēng)很像老頑童）；在最后才被蕭千絕收為正式弟子的那幾個(gè)傻兄弟，很類似于桃谷六仙；梁蕭與郭靖兩人都曾在蒙古軍中中擔(dān)任很高的職位，后又都反出蒙古；梁蕭和楊過(guò)一樣，小時(shí)候性子頑劣，歷經(jīng)艱險(xiǎn)后成為武藝高強(qiáng)的大俠，在情場(chǎng)上卻似張無(wú)忌般優(yōu)柔寡斷，至于說(shuō)柳鶯鶯和花曉霜，就好比趙敏和周芷若，溫青青和阿九，霍青桐和香香公主……

當(dāng)然，不是只有這些。

昆侖也有很多推陳出新的地方。尤其是算學(xué)一塊，不知道會(huì)不會(huì)是后無(wú)來(lái)者，但端地是前無(wú)古人！男主角梁蕭就是個(gè)算學(xué)大家。通過(guò)他的種種經(jīng)歷，我們深切的感受到了祖沖之，楊輝等先人的智慧光芒，讓我們體會(huì)中國(guó)古代數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵了豐富的算法思想；讓我們感受到我國(guó)古代數(shù)學(xué)對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)。書(shū)中的天機(jī)十算多來(lái)源于中國(guó)古代第一部數(shù)學(xué)專著-——《九章算術(shù)》。對(duì)于那些在忙碌的學(xué)習(xí)中偷空看這部小說(shuō)的同學(xué)們，希望你們不要糾結(jié)于其中的愛(ài)恨情仇，而能從中激發(fā)出一點(diǎn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，若真能如此，善莫大焉~

好了，扯了那么多，也該提提書(shū)中的主人公們了…

阿雪是我最喜歡的女主角，她是一個(gè)完美的人，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中你能看見(jiàn)這么純潔的人的嗎？！如果有，我一定娶她為妻??！她的心是透明的；她的靈魂是善良的；她的愛(ài)是刻骨銘心的。她有崇高的理想，她有一般女孩子的愛(ài)戀，她是痛苦而又快樂(lè)的。她是理想的女神。她的純白的裙子；她的甜甜的微笑；她的淡淡的心思；她的執(zhí)著的追求；她的晶瑩的淚珠；最后她飛蛾撲火似的選擇，身葬錢塘江的悲哀…她的所有的所有，都久久激蕩在我的心田，讓我久久不能平靜……世上真的有這么一個(gè)女孩嗎？書(shū)中的阿雪，讓我想起了電視劇《神話》中的素素，不同劇情里的相同戲份，讓我們?cè)诒窗嘀荒芨袊@“她們只配出現(xiàn)在神話中…”

梁蕭就不用我多說(shuō)了，科學(xué)主義構(gòu)成梁蕭武功和人生的智慧動(dòng)力，他最大程度地得益于其數(shù)學(xué)造詣，融合東、西方兩大數(shù)學(xué)傳統(tǒng)的智慧。金庸的智慧動(dòng)力主要是哲學(xué)，陳家洛的庖丁解牛掌和令狐沖的獨(dú)孤九劍都是如此。哲學(xué)是人文之母，數(shù)學(xué)是科學(xué)之母，科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)生產(chǎn)力性質(zhì)在鳳歌這里得到高度重視，體現(xiàn)了科學(xué)主義對(duì)武俠文體的動(dòng)力作用。鳳歌和我談過(guò)“職業(yè)小說(shuō)”概念，賦予主人公特殊才能，讓主人公成為專才，他舉了大衛(wèi)。科波菲爾香水嗅覺(jué)天賦和約翰。克利斯朵夫音樂(lè)天賦的例子，特殊的科學(xué)才能賦予作品以現(xiàn)代性。近50年來(lái)，西方出現(xiàn)了一批專業(yè)性很強(qiáng)的小說(shuō)類型，如律師小說(shuō)、警察程序小說(shuō)、高科技小說(shuō)等，在其中，科學(xué)主義已經(jīng)成為創(chuàng)作的第一動(dòng)力。這是值得我們將其與中國(guó)傳統(tǒng)武俠相結(jié)合而開(kāi)創(chuàng)大陸新武俠嶄新局面的。理想主義代表了對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，人類對(duì)自身終極性價(jià)值的追尋，最終會(huì)體現(xiàn)為永恒的烏托邦性和彼岸性認(rèn)識(shí)，而這在現(xiàn)實(shí)中都是永不能達(dá)到的，我們只能最大限度地去接近它。而梁蕭發(fā)現(xiàn)，他愛(ài)的每一個(gè)女子、他每一次的輝煌功業(yè)，都終是不幸，他總是搖擺著。有人把這當(dāng)作是梁蕭的一個(gè)不足我以為，他的搖擺正是他先覺(jué)者意義的體現(xiàn)，是一種堅(jiān)韌，是他對(duì)理想信念的不懈追尋，他不斷地在反思、否定、超越和提升自己。他越來(lái)越孤獨(dú)，這是每個(gè)先覺(jué)者都必有的痛苦。梁蕭的復(fù)雜民族成分，他在痛苦思索中的兩難和搖擺，使他集中了金庸小說(shuō)中郭靖、張無(wú)忌、蕭峰共有的光輝，梁蕭因此是一個(gè)站在前輩武俠巨人肩上的新的巨人，閃現(xiàn)著崇高的理想主義的光芒。和平主義是當(dāng)今世界的主題。（此段引用專家看法）再說(shuō)有著絕世容顏的柳鶯鶯柳女俠。一開(kāi)始，基本上就認(rèn)定她和梁蕭是一對(duì)了。但是，她預(yù)置曉霜于死地的心眼未免太小了。這醋意發(fā)的未免太狠毒了！所幸，鶯鶯也沒(méi)有那么不堪…當(dāng)二女以為梁蕭已死的時(shí)候，鶯鶯充分展示了她堅(jiān)強(qiáng)機(jī)智的一面，也明白了梁蕭對(duì)曉霜的情意，不再吃醋。此時(shí)的鶯鶯，是女中豪杰。難怪將來(lái)能成為天山十二禽的首領(lǐng)！對(duì)她的敢愛(ài)敢恨，拿得起放得下我是由衷的佩服~！

有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。當(dāng)鶯鶯和梁蕭在天山相會(huì)，自然是有緣，可惜終究無(wú)份。在湖邊，梁蕭睜眼卻看到鶯鶯拿刀架在他脖子上，只得依言閉眼。卻分明感到鶯鶯是在用刀幫他刮去流浪多日后積蓄的胡子。耳畔，是伊人輕嗔薄怒的罵語(yǔ)：“邋遢鬼，這把胡子能當(dāng)掃帚使啦，無(wú)怪那些小丫頭也敢來(lái)嘲笑你！還有這身衣服，臭死人了，這次被我瞧見(jiàn)，你若不洗個(gè)澡兒，換件干凈衣衫，休想離開(kāi)?！敝坏朗堑笮U任性的怨怒威脅，分明是情到深處的俠骨柔情…… 在她身上我可以看到阿雪的影子。同樣的單純可愛(ài)，同樣的糾纏于痛苦的愛(ài)于不愛(ài)中，只是她最終紅顏薄命，命喪于錢塘江畔,化為滴滴江水，永遠(yuǎn)留在同了讀者心中。柳鶯鶯的命運(yùn)相對(duì)還是好的。她放棄了于曉霜的競(jìng)爭(zhēng)，退隱于天山腳下，永遠(yuǎn)的單身…但是在后傳《滄?！分?，梁蕭的孫子，叫梁思禽，顯然是其思念鶯鶯的表現(xiàn)，人在滄海，心老天山。唉，卿本佳人，奈何有緣無(wú)份…

至于花曉霜，我想了想?yún)s發(fā)現(xiàn)真的沒(méi)什么好的評(píng)價(jià)，總覺(jué)得這個(gè)人…不真實(shí)~還望哪位書(shū)友有時(shí)間幫小子填補(bǔ)一下其中的空白。

當(dāng)然，昆侖之中還有很多角色人員，比如看到就想搖頭的花生，死的太突然了點(diǎn)的梁爸爸，鄙夷了幾乎一本書(shū)到最后才敬佩起來(lái)的花清淵，覺(jué)得可憐的云姝，明歸等。

從昆侖里不難讀出其中的佛理。世界真的復(fù)雜之極。其實(shí)我們不用過(guò)多的追究結(jié)局。世事便是如此，你要看時(shí)，眾生百態(tài)，光怪陸離，引人哭，引人笑，你不要看時(shí)，哪有什么蕓蕓眾生，哪有什么大千世界，不過(guò)是蕩蕩虛空而已，或許，連虛空也沒(méi)有的。喜似悲來(lái)悲還喜，流著眼淚笑嘻嘻，菩提樹(shù)下呆和尚，雨過(guò)山青搓老泥。小小感悟，就此罷筆……

【最后希望書(shū)友們能抽空看一下這部小說(shuō)，說(shuō)實(shí)話，值！】

昆侖殤讀后感300字篇四

《昆侖殤》讀后感

《昆侖殤》一群普通的軍人，用生命與感情寫就了一段回響在世界最偉岸山脈上的凱歌。作者之所以用“殤”這個(gè)字，不是為了夸張深重的面對(duì)死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚(yáng)軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達(dá)，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個(gè)昆侖背負(fù)了難以排遣的沉重。一群普通的軍人，用生命與感情寫就了一段回響在世界最偉岸山脈上的凱歌。作者之所以用“殤”這個(gè)字，不是為了夸張深重的面對(duì)死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚(yáng)軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達(dá)，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個(gè)昆侖背負(fù)了難以排遣的沉重。

在拉練的一路上，太多的軍人有著想說(shuō)卻說(shuō)不出的話，他們已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)訴說(shuō)。有太多的軍人失去了本可以成為親人的戰(zhàn)友，他們已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)。在惡劣的自然條件下，行軍隊(duì)伍如一條巨龍盤臥在昆侖的脊梁，但是誰(shuí)都知道，他們又是那樣的脆弱，因?yàn)樵谧匀坏拿媲皼](méi)有誰(shuí)能稱的上是堅(jiān)強(qiáng)。

人是如此，感情亦是如此。愛(ài)情，親情，它們都被埋在了昆侖的冰封白雪之下，鑄就了永遠(yuǎn)卻不久遠(yuǎn)的殤。

一號(hào)決絕，剛毅，義無(wú)反顧，大意凜然的軍人氣概，讓人感受到一種對(duì)生命的挑戰(zhàn)和敬畏。書(shū)里很多細(xì)節(jié)，讓自己不由的摸著胸口，深深的吸一口氣，似乎正在拉練的，正在經(jīng)歷千百般磨礪的人就是自己?！跋蛏鲜巧?，向下是死；頭上是生，腳下是死。每一下舉手投足，每一次吞吐呼吸，無(wú)不經(jīng)歷生死循環(huán)…”這不僅僅是翻山拉練，而是

一種將死亡置之度外的，向生命頂峰、靈魂深處的攀登和超越。“勝利，惟有勝利，惟有輝煌的勝利，才能像正午使人不敢正視的陽(yáng)光一樣，將犧牲壓榨得匍匐在腳底，使人不會(huì)去注意它?！泵鎸?duì)那一串串黑色的數(shù)字時(shí)，一號(hào)的心也在狠狠的流血，但是一切沒(méi)有退路，他始終捍衛(wèi)的軍人的精神。除了一號(hào)，還有參謀，魁梧憨厚的炊事員…一個(gè)個(gè)年輕鮮活的生命在昆侖山的懷抱里永垂不朽，一座座剛毅決絕無(wú)悔無(wú)怨的精神豐碑將在這里萬(wàn)古矗立！號(hào)手李鐵為了在零下四十度的惡劣天氣中吹響振奮人心的沖鋒號(hào)，耗盡了最后一絲真氣；戰(zhàn)士金喜蹦為阻擋甘蜜蜜即將被颶風(fēng)卷入懸崖的身體，跌進(jìn)了萬(wàn)丈深淵；年輕貌美的女兵肖玉蓮毫無(wú)征兆的倒下后，再也沒(méi)能爬起來(lái)，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠在荒涼的無(wú)人區(qū)；烈士后代鄭偉強(qiáng)坐在一號(hào)不讓檢修的中，中途墜落山澗，車毀人亡······ 他，真正的“一號(hào)”，在冰天雪地里，用血用生命把號(hào)角從隊(duì)伍最開(kāi)始的地方吹到隊(duì)伍最末端，為“一號(hào)”找回了戰(zhàn)士們丟盔棄甲的“斗志”。我很敬佩中國(guó)軍人堅(jiān)忍不拔的意志，還驚訝于決策別人生命的人的無(wú)知無(wú)情決斷。一直喜歡文中鄭偉良的話：“戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)性是異常直接的。吃苦不是目的，只是達(dá)到勝利的手段。”“單純追求苦難而忽略軍人生命的價(jià)值，正是對(duì)傳統(tǒng)的背叛?！弊鳛楝F(xiàn)代的中國(guó)軍人就應(yīng)該像鄭偉良這樣有豐富的學(xué)識(shí)，聰明的頭腦。也許很多人欣賞“一號(hào)”的嚴(yán)格，但我不得不為他的無(wú)知而惋惜，無(wú)論何時(shí)何地，生命高于一切?！独鰵憽肥钱吺缑舻奶幣?，主要講述了昆侖防區(qū)部隊(duì)進(jìn)行軍事拉練過(guò)程中發(fā)生的事。這項(xiàng)軍事拉練是嚴(yán)格和殘酷的，有許多士兵被高原嚴(yán)寒的氣候凍傷凍殘，有的甚至失去了年輕寶貴的生命。小說(shuō)主人公一直沒(méi)有被寫出名字，而是用“一號(hào)”來(lái)代替。這個(gè)“一號(hào)”代表了一種最高的威嚴(yán)?！耙粋€(gè)除了零以外最小的數(shù)字，又是一切天文數(shù)字的開(kāi)始。誰(shuí)能逾越過(guò)‘一’呢！”一號(hào)在小說(shuō)中是一個(gè)矛盾的人物，他心里備受煎熬。一方面他痛惜那些在拉練中犧牲的戰(zhàn)士，感到悲痛，不斷地譴責(zé)自己，因?yàn)槭撬诤０挝迩Ч叩母咴侠?，是他要進(jìn)入無(wú)人區(qū)?？梢哉f(shuō)戰(zhàn)士們的犧牲一部分原因來(lái)自于他的個(gè)人決斷。另一方面他是一名軍人，作為昆侖防區(qū)最高軍事指揮官，他必須重視使命，他必須為國(guó)家和人民訓(xùn)練出一支高素質(zhì)，能吃苦的邊疆守衛(wèi)軍。小說(shuō)結(jié)尾一號(hào)要被調(diào)離他為之奮斗一生的地方??昆侖，離開(kāi)埋在這兒的戰(zhàn)友和士兵們，但他的心永遠(yuǎn)地留在了這一片土地上，因?yàn)樗麗?ài)這片土地，愛(ài)得深沉。

他，作為參謀，從一開(kāi)始就嗅出了“命令”的“無(wú)理”。但作為軍人，“服從”是他必須具備的素質(zhì)。一個(gè)一個(gè)可親可愛(ài)的戰(zhàn)友活生生地在他身旁倒下，他無(wú)法沉默了，選擇了“反抗”。當(dāng)然不是公然的反抗，他只是“勇敢”地站到了一號(hào)的面前，私下底表示自己的對(duì)這道命令的否定，請(qǐng)求班師回巢，不要繼續(xù)去挑戰(zhàn)將會(huì)吞噬更多生命的“無(wú)人區(qū)”。然而，在軍營(yíng)里，是不容許出現(xiàn)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)不同意見(jiàn)的。所以，一號(hào)只有置他于死地——用一輛“亡命之車”派他把報(bào)告送給留守官員。報(bào)告當(dāng)然沒(méi)送到，但這不重要，重要的是，他已經(jīng)死了，再?zèng)]有第二個(gè)人站起來(lái)質(zhì)疑和反抗“一號(hào)”了。

他，一個(gè)魁梧憨厚的炊事員，是個(gè)孤兒，但有美麗的未婚妻“妞妞”在家里等著他。他是多么的熱愛(ài)生命與生活啊，為了給老婆和丈

母娘寄上足夠的錢花，他從牙縫里省下了糖果和罐頭。他是充滿希望地和他的長(zhǎng)官“一號(hào)”踏上這條亡命之途的。因?yàn)樗Ｍㄟ^(guò)這次“亡命之旅”來(lái)立戰(zhàn)功，抹平他曾經(jīng)不小心犯下的污點(diǎn)。好風(fēng)風(fēng)光光的“衣錦還鄉(xiāng)”。

她，一個(gè)美麗善良的女子，她不應(yīng)該這么美麗的。她不應(yīng)該呆在軍營(yíng)的。因?yàn)樗拿利?，讓整個(gè)軍營(yíng)無(wú)法平靜，所以，他的美麗是他今生最大的錯(cuò)誤。軍營(yíng)中不需要美麗，不需要任何引起“**”東西。她也希望通過(guò)這次難得的“立功”機(jī)會(huì)，讓眾人忘卻她惹事的美麗，認(rèn)識(shí)到她的先進(jìn)與善良。

愛(ài)情，親情，它們都被埋在了昆侖的冰封白雪之下，鑄就了永遠(yuǎn)卻不久遠(yuǎn)的殤。文章想要喚起的是人們對(duì)于這樣一個(gè)特殊群體的關(guān)注，更多的也是對(duì)于生命的關(guān)注，如果親情不再，責(zé)任不再，那么，生命的尊嚴(yán)也就不再?；蛘撸@也是血緣所不能解釋的存在吧。其實(shí)，我們的人生也或多或少會(huì)遇到坎坎坷坷?？赐赀@篇文章，沉重的不是見(jiàn)證生命的隕落，只是為那總也不能說(shuō)明的，久久不能排遣的情感糾結(jié)不清，念念不忘。想到以后人生中將遇到的各種艱難困苦，要想征服它們，也唯有向《昆侖殤》中的一號(hào)，參謀，炊事員等等學(xué)習(xí)它們的不屈的精神，才會(huì)是無(wú)憾的人生！！人的生命的意義，就在于自我發(fā)現(xiàn)，不斷地向自己求證：我的體格到底有多強(qiáng)壯？我的意志到底有多頑強(qiáng)？我的頭腦到底有多智慧？我的生活到底有多少可能性？……即所謂挑戰(zhàn)和超越自己的極限。

然而，人，永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知自己的極限在哪里，甚至終其一生，也鮮有人能證明。

信念的力量無(wú)窮大，為了榮譽(yù)、為了尊嚴(yán)、為了理想……人可以完全忽視自己的肉體和物質(zhì)生命，抑制求生和安逸的本能，毅然決然地選擇煉獄，以肉身真切的體驗(yàn)回答自己：我是否可以。

雁過(guò)無(wú)聲，無(wú)數(shù)的人登場(chǎng)又謝去，在世間走過(guò)一遭，不留任何痕跡。論其一生，除了生命的終止有確定的端點(diǎn)和界線，生命的寬度在大多數(shù)人之間并無(wú)差異，徘徊在均線上下，不逾矩。同科學(xué)研究一樣，生命的過(guò)程終究只能以一次終極的失敗證偽，而永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)。每一個(gè)小小的“勝仗”，只傳達(dá)這樣一個(gè)信息：你還有更多的可能。螺旋的生命之圈越劃越大……

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