最新昆侖殤讀后感300字(四篇)

當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

昆侖殤讀后感300字篇一

也許引用狄更斯的雙城記便足以回答“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的時代，那是愚昧的時代；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的時期，那是黑暗的時期.??”那樣的時代似乎更像是現(xiàn)在這個時代，復雜無比。

時間上溯到5000年前，那時雖然任就是洪荒時代，一切的文明任就處于萌芽。而一切任就是原本的面貌。隨著時間的漸漸推移，臨海而漁，欲林而獵的漁獵文明被農(nóng)耕文明所取代。人么不必再去為生活東奔西走，只需守著一方土一片天便可安然一生。人與土地依然其樂融融。

在一季又一季的谷物收割后，一年又一年春夏秋冬的交替后，一代又一代的人生老病死后。漸漸地一生困守在一方土的人們不再滿足，開始去探尋世界的奧秘。于是哥倫布，麥哲倫，達伽馬等航海家開始探尋世界、阿基米德，伽利略，牛頓等科學家開始尋找宇宙的奧秘。終于在愛因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科學家的發(fā)明開始改變世界。工業(yè)時代開始取代農(nóng)業(yè)時代。

終于自人類誕生以來的原配的世界開始漸漸遠離。

霓虹燈取代了螢火蟲，消滅了黑夜；噪音取代了夏夜的唧唧蟲鳴，剝奪了耳根清凈的權利’高樓林立的城市取代了荒野，遮住了地平線??誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子。對著越走越遠逐漸消失的那個原配的世界除了說聲再見，我們還能做點什么？

人們不再夜不閉戶，也不會路不拾遺。彼此之間不再是相信，而是猜疑。乃至于幫助都失去了原本的意義，變成成功的踏腳石。誰還會覺得為松板的晶亮，幽林里的氣息，昆蟲引人自省的鳴叫而覺得神圣？誰還會看見城市就頭痛？誰還會聽見春天樹葉綻開的聲音？誰又會覺得河川是我們的兄弟？誰還會把野獸視為手足？難道這種遠離自然的存在方式算是生活？

那么怎樣才算是一個好的時代？我覺得凡是好的東西都應該免費或者傻瓜也能活得好好的。

最后借海明威的話結(jié)束這篇不知從何談起的讀后感吧——“這世界很美好，值得我們?nèi)^斗”

（字數(shù)823）

昆侖殤讀后感300字篇二

當品讀完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。讀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編精心整理的《古典之殤》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高爾基曾說：“書是人類進步的階梯?！痹谖覀兂砷L的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書的存在，書不僅傳授我們知識，而且也潛移默化地影響著我們的思想。

在我印象中還真沒有幾本書會被我反反復復的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書店里看到這本書，我被書上那強烈的視覺沖擊和幽藍色的神秘所吸引，于是買下了這本書。

初讀，大概因為那時思想還未成熟，初步的體驗只是這本書不同一般，閱讀中，感覺似乎是在拉家常，可當時我卻認為這本書沒有多少“營養(yǎng)價值”,對我的寫作不會有多大幫助，自然地它就被放在書柜的一個角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。

再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個月后一個無聊的節(jié)假日，我又打開它閱讀起來，漸漸地我了解了原來的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實與本質(zhì)，也看清了一些社會現(xiàn)象?？吹竭@些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開始聽起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對一些社會現(xiàn)象有了自己的看法。

我開始漸漸明白這本書的價值。這本書有一個副標題是“紀念原配的世界”,意思是為了表達與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個天光明澈、風物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個世界，正在用自己過度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習俗。

這本書讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時所流露出來的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來越多了。作者揭示了社會上一些不正之風，一些不道德的行風。他把最現(xiàn)實的生活，徹底展示在我們眼前，使我學會了道德、責任的堅守，學會了誠實、善良地對待他人，懂得了要與大自然和諧相處。

于是，我一口氣讀完整本書，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動了我。那種百分之一百的實話的文章，雖沒有任何華麗的詞藻，卻用真實訴說著永恒。

這本書喚醒了沉睡的自然美景，這本書洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無時無刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會變得高尚，讀好書就如同與一個高尚的人談話，他會改變你的一生。

初見它，我原以為它很普通，與普通的書一般。充滿了心靈雞湯，讓我覺得索然無味。

打開書，迎面撲來流質(zhì)的光芒將我淹沒，扉頁上寫著“紀念原配的世界和流逝的美”，讓我有些莫名的感傷，是什么呢？

書是神奇的，當你打開它的時候，你會明白，它是一位孤獨的旅行者，在荒蕪的土地上尋找著它的同伴。

讀起它的第一句話，手再也不舍得將他放下。

它是一位引路者，帶領著我進入一個纏綿而又動人的世界。

時間原來會流逝，來到書中，來到主人公所在的地方，讓我領略古典消逝的殤痛。

城市的喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著這個純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現(xiàn)代的冰冷在凍結(jié)這個世界。

王開嶺先生用他的文字讓我們體驗屬于古典之殤的獨特傷痛，殤字吐出口，纏綿在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。

讀出它你會驚喜的發(fā)現(xiàn)，它很美，如一位有著愁絲的美麗女子，看著它，心里有著說不清道不明的情感。

時代在麻木的前進，屬于古典的`美麗在流逝，屬于我們的溫暖在消逝。屬于我們的情感在悲鳴。

時代的發(fā)展，城市的崛起，有趣的農(nóng)村被高樓大廈截斷，熾熱的情感被掩埋在冰冷的外殼下，童年回憶被埋葬在高樓之下。

純粹的美好不再完美，屬于你的殤痛在出現(xiàn)，一點一點的擴大，一點一點的在侵蝕曾經(jīng)的美好。

純粹的美在流逝，古典的殤痛，不可忽視。

回憶曾經(jīng)的痛苦，才會明白最初的美好，明白最初的美好，才能領略，最初的是世界。

人總會不端的安慰自己，麻木自己。

麻木自己的情感，忘記自己身上最初的美好，忘記自己最初的樣子。

有人常說，經(jīng)?；仡^看看自己，你會發(fā)現(xiàn)，你早已不是那個赤條條的樣子，身上帶無數(shù)的包袱，將你自己顯得臃腫不堪。

低頭看不見你自己的腳尖，抬頭費力的看向天空，渾濁的眼睛想要看清世界的樣子，卻也怎么都看不清。

古典之殤，殤在心中，千言萬語，卻無話可說。

接觸到這本書，還是有次坐我們周校長的車，閑聊中，他說自己都會隨身攜帶一本書，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說挺不錯的?；仡^我也立馬買了一本，但是拿到書一看，其實我是很排斥的，不是我喜歡的類型，感覺會很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書，是在懷孕期間，想著打發(fā)時間用的，沒想到越看越入迷，很多字不認識，邊查字典邊標記，倒是認識了很多生字。

這本書的封面上寫著“這是一部喚醒記憶、修復現(xiàn)代感官和心靈美學的書；這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類童年的書”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見，原配的世界》，才知道原來很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細思極恐。小時候還會看到的螢火蟲、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影；飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流；夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒了厚度和深意；自來水的開通使井荒廢了，被鏟了，被填了；“無數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒有瓜葛了”……

突然記起小時候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲子，一幫人爬樹上偷摘無花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時光。原來我也曾離自然這么近，或者說，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時候已經(jīng)流逝了，而且已無跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會被時光淹沒掉，怕自己也會隨波逐流。

但是這又能怪誰呢？這是時代的發(fā)展必然。時代變得復雜，變得危險，“現(xiàn)代人過早地進入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實也是我們?nèi)祟愔畾憽５俏液軕c幸讀到了這本書，讓我了解了過去的美，喚醒了我的童年記憶。

跟隨《古典之殤》，向原配致敬。

“誰還記得從前的世界?誰還記得生活本來的樣子?”合上書本，王開嶺的質(zhì)問仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個清澈澄凈的世界，到哪去了呢?

不知何時，我們的世界開始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進著。不可否認，我們的生活越來越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意?？墒?，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中?充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們越來越遠了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風兒突然吹起的悅耳的蟲鳴。只道那些悠長的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎?

這個時代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠，只能用來緬懷。當山間若隱若現(xiàn)的點點流螢無跡可尋，當夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當曾經(jīng)的繁星點點化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當當年踏雪尋梅，煮酒對歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動。我們將何處尋找當初的生活。

為什么不慢下來呢?為什么不回頭看看呢?為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個又一個相似的高樓林立的城市而不尋找當年的大漠孤煙圓月,小橋流水人家?缺失了的是對自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語。

“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā)?！蓖蹰_嶺如是說。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當初夢想被丟到了何處。當初的信仰又在何方?這是最好的時代，這是最壞的時代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，【《古典之殤》讀后感】相關文章：

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昆侖殤讀后感300字篇三

草木青青，遠來友人，山花綻笑，明月開懷；

春光過眼，只是一瞬，你我情誼，可傳萬載；

白云悠悠，只是須臾，你我情誼，千秋如恒；

草木青青，遠來佳賓，心如金玉，振振有聲；

佳人綻笑，少年開懷，友人是誰，說與你聽，西方巍巍，大哉昆侖！

花了一個多月的時間，總算看完了鳳歌的這卷《昆侖》。期間哭過，笑過，悲過，怨過，在享受一份文化大餐的同時不禁發(fā)覺自己什么時候也變得這么多愁善感了~《昆侖》一卷，引我無限思考，雖知自己口拙，難言其中十分之一，但還是想寫篇讀后感，表示對自己為《昆侖》奮斗一個多月的緬懷…

《昆侖》是后金庸時代的一部武俠小說，但也難免沾有金庸筆下的那些經(jīng)典劇情和任務的模版。像書中的公羊羽、賀佗羅、蕭千絕、九如，這四大高手的設定很類似于“東邪西毒，南帝北丐”（釋天風作為高手出現(xiàn)是到很后面的事了，所以我說昆侖也是四大高手，釋天風很像老頑童）；在最后才被蕭千絕收為正式弟子的那幾個傻兄弟，很類似于桃谷六仙；梁蕭與郭靖兩人都曾在蒙古軍中中擔任很高的職位，后又都反出蒙古；梁蕭和楊過一樣，小時候性子頑劣，歷經(jīng)艱險后成為武藝高強的大俠，在情場上卻似張無忌般優(yōu)柔寡斷，至于說柳鶯鶯和花曉霜，就好比趙敏和周芷若，溫青青和阿九，霍青桐和香香公主……

當然，不是只有這些。

昆侖也有很多推陳出新的地方。尤其是算學一塊，不知道會不會是后無來者，但端地是前無古人！男主角梁蕭就是個算學大家。通過他的種種經(jīng)歷，我們深切的感受到了祖沖之，楊輝等先人的智慧光芒，讓我們體會中國古代數(shù)學中蘊涵了豐富的算法思想；讓我們感受到我國古代數(shù)學對人類文明的貢獻。書中的天機十算多來源于中國古代第一部數(shù)學專著-——《九章算術》。對于那些在忙碌的學習中偷空看這部小說的同學們，希望你們不要糾結(jié)于其中的愛恨情仇，而能從中激發(fā)出一點學習數(shù)學的興趣，若真能如此，善莫大焉~

好了，扯了那么多，也該提提書中的主人公們了…

阿雪是我最喜歡的女主角，她是一個完美的人，現(xiàn)實社會中你能看見這么純潔的人的嗎？！如果有，我一定娶她為妻??！她的心是透明的；她的靈魂是善良的；她的愛是刻骨銘心的。她有崇高的理想，她有一般女孩子的愛戀，她是痛苦而又快樂的。她是理想的女神。她的純白的裙子；她的甜甜的微笑；她的淡淡的心思；她的執(zhí)著的追求；她的晶瑩的淚珠；最后她飛蛾撲火似的選擇，身葬錢塘江的悲哀…她的所有的所有，都久久激蕩在我的心田，讓我久久不能平靜……世上真的有這么一個女孩嗎？書中的阿雪，讓我想起了電視劇《神話》中的素素，不同劇情里的相同戲份，讓我們在悲痛哀傷之余只能感嘆“她們只配出現(xiàn)在神話中…”

梁蕭就不用我多說了，科學主義構(gòu)成梁蕭武功和人生的智慧動力，他最大程度地得益于其數(shù)學造詣，融合東、西方兩大數(shù)學傳統(tǒng)的智慧。金庸的智慧動力主要是哲學，陳家洛的庖丁解牛掌和令狐沖的獨孤九劍都是如此。哲學是人文之母，數(shù)學是科學之母，科學技術的先進生產(chǎn)力性質(zhì)在鳳歌這里得到高度重視，體現(xiàn)了科學主義對武俠文體的動力作用。鳳歌和我談過“職業(yè)小說”概念，賦予主人公特殊才能，讓主人公成為專才，他舉了大衛(wèi)。科波菲爾香水嗅覺天賦和約翰?？死苟浞蛞魳诽熨x的例子，特殊的科學才能賦予作品以現(xiàn)代性。近50年來，西方出現(xiàn)了一批專業(yè)性很強的小說類型，如律師小說、警察程序小說、高科技小說等，在其中，科學主義已經(jīng)成為創(chuàng)作的第一動力。這是值得我們將其與中國傳統(tǒng)武俠相結(jié)合而開創(chuàng)大陸新武俠嶄新局面的。理想主義代表了對歷史發(fā)展的規(guī)律性認識，人類對自身終極性價值的追尋，最終會體現(xiàn)為永恒的烏托邦性和彼岸性認識，而這在現(xiàn)實中都是永不能達到的，我們只能最大限度地去接近它。而梁蕭發(fā)現(xiàn)，他愛的每一個女子、他每一次的輝煌功業(yè)，都終是不幸，他總是搖擺著。有人把這當作是梁蕭的一個不足我以為，他的搖擺正是他先覺者意義的體現(xiàn)，是一種堅韌，是他對理想信念的不懈追尋，他不斷地在反思、否定、超越和提升自己。他越來越孤獨，這是每個先覺者都必有的痛苦。梁蕭的復雜民族成分，他在痛苦思索中的兩難和搖擺，使他集中了金庸小說中郭靖、張無忌、蕭峰共有的光輝，梁蕭因此是一個站在前輩武俠巨人肩上的新的巨人，閃現(xiàn)著崇高的理想主義的光芒。和平主義是當今世界的主題。（此段引用專家看法）再說有著絕世容顏的柳鶯鶯柳女俠。一開始，基本上就認定她和梁蕭是一對了。但是，她預置曉霜于死地的心眼未免太小了。這醋意發(fā)的未免太狠毒了！所幸，鶯鶯也沒有那么不堪…當二女以為梁蕭已死的時候，鶯鶯充分展示了她堅強機智的一面，也明白了梁蕭對曉霜的情意，不再吃醋。此時的鶯鶯，是女中豪杰。難怪將來能成為天山十二禽的首領！對她的敢愛敢恨，拿得起放得下我是由衷的佩服~！

有緣千里來相會，無緣對面不相逢。當鶯鶯和梁蕭在天山相會，自然是有緣，可惜終究無份。在湖邊，梁蕭睜眼卻看到鶯鶯拿刀架在他脖子上，只得依言閉眼。卻分明感到鶯鶯是在用刀幫他刮去流浪多日后積蓄的胡子。耳畔，是伊人輕嗔薄怒的罵語：“邋遢鬼，這把胡子能當掃帚使啦，無怪那些小丫頭也敢來嘲笑你！還有這身衣服，臭死人了，這次被我瞧見，你若不洗個澡兒，換件干凈衣衫，休想離開?！敝坏朗堑笮U任性的怨怒威脅，分明是情到深處的俠骨柔情…… 在她身上我可以看到阿雪的影子。同樣的單純可愛，同樣的糾纏于痛苦的愛于不愛中，只是她最終紅顏薄命，命喪于錢塘江畔,化為滴滴江水，永遠留在同了讀者心中。柳鶯鶯的命運相對還是好的。她放棄了于曉霜的競爭，退隱于天山腳下，永遠的單身…但是在后傳《滄海》中，梁蕭的孫子，叫梁思禽，顯然是其思念鶯鶯的表現(xiàn)，人在滄海，心老天山。唉，卿本佳人，奈何有緣無份…

至于花曉霜，我想了想?yún)s發(fā)現(xiàn)真的沒什么好的評價，總覺得這個人…不真實~還望哪位書友有時間幫小子填補一下其中的空白。

當然，昆侖之中還有很多角色人員，比如看到就想搖頭的花生，死的太突然了點的梁爸爸，鄙夷了幾乎一本書到最后才敬佩起來的花清淵，覺得可憐的云姝，明歸等。

從昆侖里不難讀出其中的佛理。世界真的復雜之極。其實我們不用過多的追究結(jié)局。世事便是如此，你要看時，眾生百態(tài)，光怪陸離，引人哭，引人笑，你不要看時，哪有什么蕓蕓眾生，哪有什么大千世界，不過是蕩蕩虛空而已，或許，連虛空也沒有的。喜似悲來悲還喜，流著眼淚笑嘻嘻，菩提樹下呆和尚，雨過山青搓老泥。小小感悟，就此罷筆……

【最后希望書友們能抽空看一下這部小說，說實話，值！】

昆侖殤讀后感300字篇四

《昆侖殤》讀后感

《昆侖殤》一群普通的軍人，用生命與感情寫就了一段回響在世界最偉岸山脈上的凱歌。作者之所以用“殤”這個字，不是為了夸張深重的面對死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個昆侖背負了難以排遣的沉重。一群普通的軍人，用生命與感情寫就了一段回響在世界最偉岸山脈上的凱歌。作者之所以用“殤”這個字，不是為了夸張深重的面對死亡的悲痛，也不僅僅是為了弘揚軍人的光輝，我想或者畢淑敏有著最單純的表達，這只是一群人的祭歌，但是這群人，卻讓整個昆侖背負了難以排遣的沉重。

在拉練的一路上，太多的軍人有著想說卻說不出的話，他們已經(jīng)沒有機會訴說。有太多的軍人失去了本可以成為親人的戰(zhàn)友，他們已經(jīng)沒有機會表達。在惡劣的自然條件下，行軍隊伍如一條巨龍盤臥在昆侖的脊梁，但是誰都知道，他們又是那樣的脆弱，因為在自然的面前沒有誰能稱的上是堅強。

人是如此，感情亦是如此。愛情，親情，它們都被埋在了昆侖的冰封白雪之下，鑄就了永遠卻不久遠的殤。

一號決絕，剛毅，義無反顧，大意凜然的軍人氣概，讓人感受到一種對生命的挑戰(zhàn)和敬畏。書里很多細節(jié)，讓自己不由的摸著胸口，深深的吸一口氣，似乎正在拉練的，正在經(jīng)歷千百般磨礪的人就是自己?！跋蛏鲜巧蛳率撬?；頭上是生，腳下是死。每一下舉手投足，每一次吞吐呼吸，無不經(jīng)歷生死循環(huán)…”這不僅僅是翻山拉練，而是

一種將死亡置之度外的，向生命頂峰、靈魂深處的攀登和超越?！皠倮┯袆倮?，惟有輝煌的勝利，才能像正午使人不敢正視的陽光一樣，將犧牲壓榨得匍匐在腳底，使人不會去注意它?！泵鎸δ且淮谏臄?shù)字時，一號的心也在狠狠的流血，但是一切沒有退路，他始終捍衛(wèi)的軍人的精神。除了一號，還有參謀，魁梧憨厚的炊事員…一個個年輕鮮活的生命在昆侖山的懷抱里永垂不朽，一座座剛毅決絕無悔無怨的精神豐碑將在這里萬古矗立！號手李鐵為了在零下四十度的惡劣天氣中吹響振奮人心的沖鋒號，耗盡了最后一絲真氣；戰(zhàn)士金喜蹦為阻擋甘蜜蜜即將被颶風卷入懸崖的身體，跌進了萬丈深淵；年輕貌美的女兵肖玉蓮毫無征兆的倒下后，再也沒能爬起來，永遠長眠在荒涼的無人區(qū)；烈士后代鄭偉強坐在一號不讓檢修的中，中途墜落山澗，車毀人亡······ 他，真正的“一號”，在冰天雪地里，用血用生命把號角從隊伍最開始的地方吹到隊伍最末端，為“一號”找回了戰(zhàn)士們丟盔棄甲的“斗志”。我很敬佩中國軍人堅忍不拔的意志，還驚訝于決策別人生命的人的無知無情決斷。一直喜歡文中鄭偉良的話：“戰(zhàn)爭的物質(zhì)性是異常直接的。吃苦不是目的，只是達到勝利的手段?！薄皢渭冏非罂嚯y而忽略軍人生命的價值，正是對傳統(tǒng)的背叛。”作為現(xiàn)代的中國軍人就應該像鄭偉良這樣有豐富的學識，聰明的頭腦。也許很多人欣賞“一號”的嚴格，但我不得不為他的無知而惋惜，無論何時何地，生命高于一切?！独鰵憽肥钱吺缑舻奶幣?，主要講述了昆侖防區(qū)部隊進行軍事拉練過程中發(fā)生的事。這項軍事拉練是嚴格和殘酷的，有許多士兵被高原嚴寒的氣候凍傷凍殘，有的甚至失去了年輕寶貴的生命。小說主人公一直沒有被寫出名字，而是用“一號”來代替。這個“一號”代表了一種最高的威嚴。“一個除了零以外最小的數(shù)字，又是一切天文數(shù)字的開始。誰能逾越過‘一’呢！”一號在小說中是一個矛盾的人物，他心里備受煎熬。一方面他痛惜那些在拉練中犧牲的戰(zhàn)士，感到悲痛，不斷地譴責自己，因為是他要在海拔五千公尺的高原上拉練，是他要進入無人區(qū)?？梢哉f戰(zhàn)士們的犧牲一部分原因來自于他的個人決斷。另一方面他是一名軍人，作為昆侖防區(qū)最高軍事指揮官，他必須重視使命，他必須為國家和人民訓練出一支高素質(zhì)，能吃苦的邊疆守衛(wèi)軍。小說結(jié)尾一號要被調(diào)離他為之奮斗一生的地方??昆侖，離開埋在這兒的戰(zhàn)友和士兵們，但他的心永遠地留在了這一片土地上，因為他愛這片土地，愛得深沉。

他，作為參謀，從一開始就嗅出了“命令”的“無理”。但作為軍人，“服從”是他必須具備的素質(zhì)。一個一個可親可愛的戰(zhàn)友活生生地在他身旁倒下，他無法沉默了，選擇了“反抗”。當然不是公然的反抗，他只是“勇敢”地站到了一號的面前，私下底表示自己的對這道命令的否定，請求班師回巢，不要繼續(xù)去挑戰(zhàn)將會吞噬更多生命的“無人區(qū)”。然而，在軍營里，是不容許出現(xiàn)哪怕一點點不同意見的。所以，一號只有置他于死地——用一輛“亡命之車”派他把報告送給留守官員。報告當然沒送到，但這不重要，重要的是，他已經(jīng)死了，再沒有第二個人站起來質(zhì)疑和反抗“一號”了。

他，一個魁梧憨厚的炊事員，是個孤兒，但有美麗的未婚妻“妞妞”在家里等著他。他是多么的熱愛生命與生活啊，為了給老婆和丈

母娘寄上足夠的錢花，他從牙縫里省下了糖果和罐頭。他是充滿希望地和他的長官“一號”踏上這條亡命之途的。因為他希望通過這次“亡命之旅”來立戰(zhàn)功，抹平他曾經(jīng)不小心犯下的污點。好風風光光的“衣錦還鄉(xiāng)”。

她，一個美麗善良的女子，她不應該這么美麗的。她不應該呆在軍營的。因為她的美麗，讓整個軍營無法平靜，所以，他的美麗是他今生最大的錯誤。軍營中不需要美麗，不需要任何引起“**”東西。她也希望通過這次難得的“立功”機會，讓眾人忘卻她惹事的美麗，認識到她的先進與善良。

愛情，親情，它們都被埋在了昆侖的冰封白雪之下，鑄就了永遠卻不久遠的殤。文章想要喚起的是人們對于這樣一個特殊群體的關注，更多的也是對于生命的關注，如果親情不再，責任不再，那么，生命的尊嚴也就不再。或者，這也是血緣所不能解釋的存在吧。其實，我們的人生也或多或少會遇到坎坎坷坷?？赐赀@篇文章，沉重的不是見證生命的隕落，只是為那總也不能說明的，久久不能排遣的情感糾結(jié)不清，念念不忘。想到以后人生中將遇到的各種艱難困苦，要想征服它們，也唯有向《昆侖殤》中的一號，參謀，炊事員等等學習它們的不屈的精神，才會是無憾的人生??！人的生命的意義，就在于自我發(fā)現(xiàn)，不斷地向自己求證：我的體格到底有多強壯？我的意志到底有多頑強？我的頭腦到底有多智慧？我的生活到底有多少可能性？……即所謂挑戰(zhàn)和超越自己的極限。

然而，人，永遠無法預知自己的極限在哪里，甚至終其一生，也鮮有人能證明。

信念的力量無窮大，為了榮譽、為了尊嚴、為了理想……人可以完全忽視自己的肉體和物質(zhì)生命，抑制求生和安逸的本能，毅然決然地選擇煉獄，以肉身真切的體驗回答自己：我是否可以。

雁過無聲，無數(shù)的人登場又謝去，在世間走過一遭，不留任何痕跡。論其一生，除了生命的終止有確定的端點和界線，生命的寬度在大多數(shù)人之間并無差異，徘徊在均線上下，不逾矩。同科學研究一樣，生命的過程終究只能以一次終極的失敗證偽，而永遠無法證實。每一個小小的“勝仗”，只傳達這樣一個信息：你還有更多的可能。螺旋的生命之圈越劃越大……

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