教案的編寫需要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)環(huán)境的實(shí)際情況。教案應(yīng)該根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情靈活調(diào)整和改進(jìn)。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇一
1、了解淺顯的太空知識(shí)。
2、能畫出各種想象的飛行器以及太空背景。
3、培養(yǎng)從小熱愛(ài)科學(xué)的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：讓學(xué)生了解淺顯的宇宙知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。
2、難點(diǎn)：以想象形式畫出各種飛行器并表達(dá)出太空旅行的愉快的心情。
教學(xué)過(guò)程。
(一)師生談話，激發(fā)興趣。
1、配合圖片，引入課題。
(二)講解，介紹。
1、介紹有關(guān)的知識(shí)。
(1)太空是指上下，左右，前后無(wú)限大的所有空間。
(2)地球存在于太陽(yáng)系中。
(3)太空中沒(méi)有大氣，沒(méi)有空氣。
2、學(xué)生自由討論：如何飛向太空?在太空中怎樣遨游?
3、飛行器的特征和外形如何?
4、在干什么?背景特征?
(三)學(xué)生作業(yè)。
1、畫出太空的背景。
2、畫出人物驚奇、愉快的表情。
3、畫出飛行器的完整構(gòu)圖。
(四)作業(yè)講評(píng)。
表?yè)P(yáng)有創(chuàng)意的同學(xué)。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二
宇宙是怎樣誕生的它從何而來(lái)又向哪里去斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來(lái)也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道。?這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的未來(lái)》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語(yǔ)言上的幽默特點(diǎn)。
［資料顯示屏］。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問(wèn)霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國(guó)家用不同的語(yǔ)言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問(wèn)了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過(guò)激動(dòng)人心的時(shí)刻。
――《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》（英）。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來(lái)”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。
――《少年版世界名人傳記?霍金傳》。
斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開(kāi)他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
――洪偉。
［教學(xué)設(shè)計(jì)abc］。
設(shè)計(jì)a。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
1．可以從普通人對(duì)我們賴以生存的地球的關(guān)注導(dǎo)入，引出科學(xué)家對(duì)無(wú)限廣闊的宇宙的關(guān)注，從而引出霍金的《宇宙的未來(lái)》。（這樣導(dǎo)入意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任感）。
2?可以從閱讀科技論文和科技說(shuō)明文的目的（了解觀點(diǎn)，獲取知識(shí)）導(dǎo)入，直截了當(dāng)?shù)厍腥氡疚牡幕居^點(diǎn)。（這樣導(dǎo)入意在突出科技論文的閱讀方法）。
以上兩種導(dǎo)入都要直接切入文章的主體部分，不必分析全文結(jié)構(gòu)。
1過(guò)程：學(xué)生閱讀、討論、交流，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
2?方法：學(xué)生――自由討論式，教師――點(diǎn)撥引導(dǎo)式。
3歸納：霍金對(duì)宇宙未來(lái)的`預(yù)言主要有以下一些觀點(diǎn)：
（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。
（3）如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。
（4）黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞，只要有足夠長(zhǎng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
（5）在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
4?體會(huì)這篇演講詞幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特點(diǎn)。
作為一篇關(guān)于宇宙未來(lái)的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，使得這樣一篇旨在說(shuō)明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽(tīng)下去。這樣的語(yǔ)言是很多的，例如：“幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來(lái)要花很長(zhǎng)的時(shí)間?！薄澳阍趯?shí)際上不可能預(yù)測(cè)出來(lái)數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)?！薄凹幢阌钪鎸⒁s，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的。”“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！?/p>
設(shè)計(jì)b。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
同設(shè)計(jì)a。
1初讀課文，找出一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握文章大意。
從標(biāo)題和開(kāi)頭都可以看出文章要談的是對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)測(cè)，初讀文章就應(yīng)該找出與這一預(yù)測(cè)有剮的關(guān)鍵詞語(yǔ)，最重要的應(yīng)該有兩個(gè)：“膨脹”與“坍縮”，然后進(jìn)一步找到與這兩個(gè)詞相剮聯(lián)的其他關(guān)鍵詞：“平均密度”和“暗物質(zhì)”，即可基本把握文章大意。
2⒈細(xì)讀課文，弄清這些關(guān)鍵詞語(yǔ)之間的關(guān)系，把握作者的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)是：宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，唆就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。事實(shí)上，現(xiàn)在的密度似乎非常接近與把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度。但宇宙的未來(lái)是膨脹還是坍縮，仍尚難定論。
3?抓住生動(dòng)的比喻，理解作者的觀點(diǎn)。
在闡明科學(xué)道理的時(shí)候，作者用了一些人們熟知的事例，有助于我們理解文章的觀點(diǎn)。如：“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)賭盤的方式，就會(huì)改變出來(lái)的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇三
學(xué)習(xí)科學(xué)預(yù)言的方法，認(rèn)識(shí)宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基本特征和未來(lái)發(fā)展變化的趨向。
培養(yǎng)快速閱讀，準(zhǔn)確捕捉并篩選、處理信息的能力，準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn)，并且能做有個(gè)性*的閱讀評(píng)價(jià)。
通過(guò)了解宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基本特征和未來(lái)發(fā)展變化的趨向，學(xué)習(xí)作者站在世界科技前沿，執(zhí)著探索追求真理，勇于面對(duì)困難，不怕挫折的精神。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)預(yù)言的方法，認(rèn)識(shí)宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基本特征和未來(lái)發(fā)展變化的趨向是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
培養(yǎng)快速閱讀，準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn)，并且做有個(gè)性*的閱讀評(píng)價(jià)是本文難點(diǎn)。
仰望燦爛的星空，我們會(huì)肅然起敬，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想和想象。從古到今，人們對(duì)于宇宙的猜測(cè)和探索從來(lái)也沒(méi)有停止過(guò)。中國(guó)古代的宇宙學(xué)有渾天說(shuō)、蓋天說(shuō)、晝夜說(shuō)等，西方有日心說(shuō)、地心說(shuō)等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)才有了根本性*的突破。
1、【概括第一的自然段的內(nèi)容】。
作者開(kāi)篇提出問(wèn)題，引起讀者的關(guān)注：要想預(yù)言將來(lái)是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來(lái)尤其困難。
回顧人類預(yù)言的歷史。
古代的巫術(shù)。精神恍惚——為了增加神秘色*彩——技巧在于解釋（唯心、主觀、臆斷）。
近代宗教預(yù)言。不斷用新的解釋來(lái)掩飾預(yù)言的失敗——第三次預(yù)言要實(shí)現(xiàn)——“首先要數(shù)出獲救者名單”（幽默諷刺掩蓋預(yù)言的謊言）。
但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來(lái)”，還是可以預(yù)言的。
3、【研讀第三部分，概括內(nèi)容】。
宇宙中的局部運(yùn)動(dòng)也許會(huì)出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙的行為在非常大的尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的，是可以預(yù)測(cè)的。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇四
幾百億年后的未來(lái)，太陽(yáng)的能量已經(jīng)全部耗盡，變成了一顆不會(huì)發(fā)光、發(fā)熱的星球。地球上一片黑暗、寒冷。
人類會(huì)就此滅亡嗎？不！他們成功研制出一種“人造太陽(yáng)”，有“瞬間轉(zhuǎn)移器”把它掛到了太陽(yáng)的位置。它能吸收遙遠(yuǎn)恒星的光和熱，像太陽(yáng)一樣釋放出來(lái)。
那時(shí)，地球上的人太多了，資源又越來(lái)越少，在xx12312xx年，這個(gè)問(wèn)題被解決了。一位科學(xué)家發(fā)明了“無(wú)水、氧生存”藥片，吃了這種藥片，人類和動(dòng)物就可以在沒(méi)有氧氣和水的情況下生存。人類把家園搬到各個(gè)星球上，在那里開(kāi)礦、生活，甚至和外星人交朋友。
未來(lái)的宇宙里到處是人類的歡聲笑語(yǔ)。每顆星球上都有人的足跡，人和自然和諧相處，到處一片富饒、熱鬧、美麗的景象。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇五
1、引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點(diǎn)。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)作者對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。
2、鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來(lái)審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛(ài)科學(xué)的精神。
四、美育滲透目標(biāo)。
啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵(lì)志，以人文精神向?qū)W，開(kāi)辟出一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新境界。
重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點(diǎn)；
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
難點(diǎn)：
2、鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點(diǎn)。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
3、引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)作者對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語(yǔ)言魅力。
二、整體感知。
1、導(dǎo)入新課。
“屈指可數(shù)”“彈指一揮見(jiàn)”，手指在生活中的計(jì)數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開(kāi)了這二者的關(guān)系（板書課題）。
2、作者及相關(guān)背景介紹。
丹齊克（1884—1956），原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國(guó)，入美國(guó)國(guó)籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰·霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程。
1、感知課文，明確本文的整體寫作思路。
（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
（2）小組交流討論。
【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語(yǔ)言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源——人類計(jì)數(shù)的歷史。原來(lái)，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測(cè)，我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過(guò)是原始人類以手指計(jì)數(shù)的遺跡。曾幾何時(shí)，我們的祖先無(wú)法把握數(shù)量的多少，面對(duì)生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的發(fā)展。
數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對(duì)人類心靈最具誘惑力的問(wèn)題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩(shī)人奧維德的詩(shī)句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。
課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動(dòng)物的數(shù)覺(jué)。數(shù)覺(jué)是一種對(duì)數(shù)的原始直覺(jué)，是人和動(dòng)物（如某些鳥類和昆蟲）都具有的一種本領(lǐng)，是對(duì)小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說(shuō)明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說(shuō)明這種依靠本能對(duì)數(shù)的辨識(shí)能力是十分有限的，有時(shí)會(huì)因此丟掉性命。
第2節(jié)，作者進(jìn)一步對(duì)上述例子加以分析，舉出了兩種意見(jiàn)。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺(jué)的動(dòng)物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類”；一種是片面的，即認(rèn)為“動(dòng)物數(shù)覺(jué)的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對(duì)這種意見(jiàn)進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺(jué)范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺(jué)，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者首先界定了數(shù)覺(jué)的概念，指出人類借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來(lái)識(shí)數(shù)不能算是數(shù)覺(jué)；另外，還從原始民族、原始語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”（或“三”）都有表示“多”的意義。
第3節(jié)，繼續(xù)舉語(yǔ)言上的例子，指出很多原始語(yǔ)言表示數(shù)字的字都是具體的，沒(méi)有抽象的“數(shù)”，就連英語(yǔ)“集合”、“集”兩個(gè)表示數(shù)的抽象詞都是外來(lái)語(yǔ)。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對(duì)數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說(shuō)明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，讀之令人感喟。
第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對(duì)應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，“會(huì)堂的座位”與“出席的人”，可以通過(guò)比對(duì)看出多少來(lái)。但是這種比對(duì)的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場(chǎng)來(lái)完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價(jià)物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時(shí)，就想到了“鳥的翼”；要表示數(shù)字“三”時(shí)，就想到了“苜蓿葉”；要表示數(shù)字“四”時(shí)，就想到了“獸足”；要表示數(shù)字“五”時(shí)，就想到了“自己的手指”。后來(lái)，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語(yǔ)音形式，拋棄了它們生動(dòng)的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。
第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對(duì)應(yīng)原則”產(chǎn)生出來(lái)的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計(jì)數(shù)術(shù)”來(lái)的。一定要在對(duì)應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計(jì)算方法”，實(shí)現(xiàn)“識(shí)數(shù)”的質(zhì)的飛躍。
第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計(jì)數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時(shí)候，人類借助于這個(gè)工具，就不自覺(jué)地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語(yǔ)言中找到了“遺跡”，因?yàn)樵谠S多語(yǔ)言中，“‘五’這個(gè)數(shù)，就用‘手’表示；而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點(diǎn)明本章（本文是其前半部分）主題，指出“人類在計(jì)算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。
閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對(duì)數(shù)字、計(jì)數(shù)起源的認(rèn)識(shí)，也會(huì)在作者親切、信實(shí)的敘述中，領(lǐng)略到其語(yǔ)言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動(dòng)。
2、研讀課文，討論問(wèn)題。
（1）作者在論述中列舉了一些原始語(yǔ)言現(xiàn)象，是為了說(shuō)明什么問(wèn)題？
【明確】語(yǔ)言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然。它們是兩種語(yǔ)言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能深切體會(huì)到作者以大量原始語(yǔ)言現(xiàn)象說(shuō)明數(shù)學(xué)起源問(wèn)題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語(yǔ)言現(xiàn)象，是為了說(shuō)明原始人類的數(shù)覺(jué)或表現(xiàn)數(shù)的方式，來(lái)闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對(duì)南非的布須曼人只有一、二和“多”三個(gè)數(shù)字，間接說(shuō)明了原始人類對(duì)數(shù)的感覺(jué)極為有限；對(duì)不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語(yǔ)言的分析，論證了原始時(shí)代的數(shù)字經(jīng)過(guò)了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
（2）作者為什么說(shuō)“數(shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談”？它們有怎樣的區(qū)別？
【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動(dòng)物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺(jué)是人與動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺(jué)，而且就這種能力來(lái)說(shuō)，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計(jì)數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛?jì)數(shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
（3）作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格？
【明確】《數(shù)：科學(xué)的語(yǔ)言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)描述，盡量用日常語(yǔ)言娓娓道來(lái)，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對(duì)數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛(ài)。本書原版有一個(gè)副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語(yǔ)言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒(méi)有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來(lái)描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來(lái)自作者對(duì)數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛(ài)，來(lái)自他駕馭語(yǔ)言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
〔導(dǎo)學(xué)新概念〕。
宇宙是怎樣誕生的？它從何而來(lái)？又向哪里去？斯蒂芬·霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來(lái)也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的未來(lái)》是斯蒂芬·霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語(yǔ)言上的幽默特點(diǎn)。
〔資料顯示屏〕。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問(wèn)霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國(guó)家用不同的語(yǔ)言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問(wèn)了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過(guò)激動(dòng)人心的時(shí)刻。——《斯蒂芬·霍金的科學(xué)生涯》（英）。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇六
1.了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)。
2能讀懂本演講錄的內(nèi)容.。
1.激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情。
2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，提高自己的思維和表達(dá)能力。
通過(guò)介紹霍金的感人事跡，感受科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
1、了解有關(guān)宇宙學(xué)的知識(shí)。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇演講幽默的語(yǔ)言風(fēng)格。
難點(diǎn)：
能讀懂本演講錄的內(nèi)容。
教學(xué)步驟。
同學(xué)們都很喜歡看穿越小說(shuō)，那誰(shuí)來(lái)給我們說(shuō)說(shuō)你看了哪些穿越小說(shuō)、電影、電視劇呢?你們看的穿越小說(shuō)，有穿越地球看到宇宙世界的嗎?那么我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)一篇講說(shuō)宇宙未來(lái)會(huì)怎樣的文章。
史蒂芬.霍金(stephenhawking)1942年1月8日生于牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年?？赡芤?yàn)樗錾诘诙问澜绱髴?zhàn)的時(shí)代，所以小時(shí)候?qū)δＰ吞貏e著迷。他十幾歲時(shí)不但喜歡做模型飛機(jī)和輪船，還和學(xué)友制作了很多不同種類的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，反映出他研究和操控事物的渴望。這種渴望驅(qū)使他攻讀博士學(xué)位，并在黑洞和宇宙論的研究上獲得重大成就。
霍金十三、四歲時(shí)已下定決心要從事物理學(xué)和天文學(xué)的研究。十七歲那年，他考到了自然科學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，順利入讀牛津大學(xué)。學(xué)士畢業(yè)后他轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)攻讀博士，研究宇宙學(xué)。史蒂芬霍金是繼阿爾伯特愛(ài)因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家。霍金1942年出生于英國(guó)牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓;說(shuō)話會(huì)越來(lái)越困難，直至完全喪失語(yǔ)言能力;患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過(guò)，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開(kāi)始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞?lái)在相對(duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過(guò)的職位。
(提醒學(xué)生：可積累很好的作文素材或論據(jù)。如--斯蒂芬霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開(kāi)他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。)。
今天，我們來(lái)探討一個(gè)有趣的話題--。
宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去?
斯蒂芬霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
50億年前，太陽(yáng)形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道。フ餼褪譴蟊炸宇宙的基本理論。
本文是霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的講演。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
題解：
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來(lái)”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。
整體感知。
預(yù)習(xí)了本篇文章，用一句話簡(jiǎn)要地說(shuō)出本文講了什么。
本文講的是宇宙的未來(lái)問(wèn)題，預(yù)測(cè)了兩種結(jié)局：或膨脹，或收縮。(只要是文中提到的都算對(duì))。
研讀文章。
這篇文章讀起來(lái)雖然有點(diǎn)困難，但我們還是知道它在說(shuō)什么?？磥?lái)同學(xué)們的領(lǐng)悟能力還不錯(cuò)。那下面我們來(lái)分析文章。把文章分成幾個(gè)部分，然后逐一進(jìn)行分析。
閱讀1--6段，回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
答：如同中國(guó)古代說(shuō)書人先講一段別的故事以引出正題一樣，屬于反面落筆，這篇講演先從古代的先知和女巫談起，以引起聽(tīng)眾的興趣，起到了引出話題的作用。作者敢于諷刺那些古代預(yù)言家，正是代表科學(xué)界表明了一種自信，因?yàn)榭茖W(xué)的預(yù)言是建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的。是可以用科學(xué)原理加以說(shuō)明的。所以說(shuō)，“講史”是為了“襯今”，不是“跑題”，而是與話題相關(guān)的。
(2)作者對(duì)宇宙的未來(lái)的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來(lái)的預(yù)言有何不同?
明確：前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)，科學(xué)預(yù)言;而后者是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)可言的。--其實(shí)，從上面的題目就可知道，人類社會(huì)的未來(lái)根本就是無(wú)法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)的預(yù)言注定就是荒.唐的。
答：“因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”“方程可能是不穩(wěn)定的”;同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。
答：人類社會(huì)的未來(lái)是混沌的，不確定的;而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來(lái)”。
4.閱讀14--25段，思考一下三個(gè)問(wèn)題。
答：關(guān)鍵在于宇宙的平均密度是多少。
答：“一個(gè)證據(jù)來(lái)自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見(jiàn)的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”?！傲硪粋€(gè)證據(jù)來(lái)自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團(tuán)就會(huì)飛散開(kāi)去……所以，在星系團(tuán)中我們觀測(cè)到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。
(3)作者又舉了哪兩種假說(shuō)，說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?
作者為了說(shuō)明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說(shuō)，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期的暴漲理論”.
答：表現(xiàn)了作者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格，也表明了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
體會(huì)這篇演講詞幽默風(fēng)趣的預(yù)言特點(diǎn)。
作為一篇關(guān)于宇宙未來(lái)的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，使得這樣一篇旨在說(shuō)明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽(tīng)下去。這樣的語(yǔ)言是很多的。
文中表現(xiàn)作者幽默風(fēng)格的句子還有哪些?
(1)第四段：雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話。
(將假設(shè)的情景置于句末，起強(qiáng)調(diào)作用。這句話讓人在笑聲悟到人類自身的某些缺陷和某些思想誤區(qū)。)。
(2)第五段：據(jù)說(shuō)，1844年是第二次回歸的開(kāi)始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人.幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來(lái)要花很長(zhǎng)的時(shí)間。
(“幸運(yùn)的是”四字，極盡諷刺，這句話的言外之意是：宗教預(yù)言屢屢失敗，不斷另立新說(shuō)，以擺脫尷尬局面。這樣說(shuō)，有利于創(chuàng)設(shè)愉快輕松的氛圍，更能吸引聽(tīng)眾的注意力，抓住聽(tīng)眾的心。)。
(3)第八段：你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。
(用比喻說(shuō)明了我們目前還不知道“制約宇宙的有關(guān)定律”。即便知道了，它的“物理方程的解”也會(huì)出現(xiàn)混沌的性質(zhì)，不可能有確解。作者之所以這么說(shuō)，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是對(duì)文中提到的巫師等的諷刺。)。
(4)第十段：其危險(xiǎn)在于，我們毀壞或消滅環(huán)境的能力的增長(zhǎng)比利用這種能力的智慧的增長(zhǎng)快得太多了。
(作者用詼諧的語(yǔ)言指出了人類對(duì)環(huán)境的破壞程度和速度。)。
(5)第十二段：它只能把食物加熱到絕對(duì)溫度的2.7度，所以不能用來(lái)溫?zé)崮愕耐赓u比薩。
(說(shuō)理時(shí)不忘調(diào)侃，使行文生動(dòng)活潑。)。
(6)十六段：然而，我比其他預(yù)言者更占便宜。即便宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)言那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的。
(再次顯示了詼諧的語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)也表明作者對(duì)自己的預(yù)言是滿懷信心的。這句話傳達(dá)出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹”，同時(shí)也以幽默的語(yǔ)氣說(shuō)明宇宙坍塌時(shí)間遠(yuǎn)在人類滅絕之后，不必為此恐慌。)。
(7)最后一段：“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！?/p>
明確：聽(tīng)眾明知作者做的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是順勢(shì)又對(duì)他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽(tīng)眾的親和力。
疑難探究。
(1)宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
(2)在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。
(3)如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。
(4)黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞，只要有足夠長(zhǎng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
(5)在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
2.你怎樣看待霍金對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言的?
答：霍金的觀點(diǎn)只是一家之言，只是一種推測(cè)，無(wú)法得到證實(shí)，他和愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論、一種思想，缺少科學(xué)的實(shí)證，因此都沒(méi)能獲得需要實(shí)證的諾貝爾獎(jiǎng)。其他科學(xué)家站在另外的角度來(lái)思考、假設(shè)，或許會(huì)有不同的結(jié)論，不同的發(fā)現(xiàn)。所以我們對(duì)霍金觀點(diǎn)的可以學(xué)習(xí)，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思維。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇七
同學(xué)們，你們聽(tīng)過(guò)《嫦娥奔月》的故事嗎?那是我們中華民族做了幾千年的飛天夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)終于在10月15日實(shí)現(xiàn)了。(出示課件：中國(guó)首位航天員楊利偉乘神舟五號(hào)載人飛船的視頻)通過(guò)這段視頻你知道了什么?想到了什么?(學(xué)生答：略)。
隨著中國(guó)國(guó)力的富強(qiáng)，科技水平的進(jìn)步，繼神舟五號(hào)之后，我國(guó)又有多個(gè)宇宙飛船進(jìn)入太空。(出示圖片)今天讓我們也來(lái)乘坐飛船進(jìn)行一次宇宙之旅吧!(板書課題)。
﹝設(shè)計(jì)意圖﹞激發(fā)學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)民族自豪感。
二、民主導(dǎo)學(xué)。
1、直觀分析，了解新知。
同學(xué)們，你們了解宇宙飛船的哪些相關(guān)知識(shí)?(學(xué)生答：略)。
宇宙飛船是從地球發(fā)射的可在宇宙飛行并安全返回的一次性使用的載人航天器。它能基本保證航天員在太空短期生活并進(jìn)行一定的工作。目前，它的運(yùn)行時(shí)間一般是幾天到半個(gè)月，一般乘兩到三名航天員。(學(xué)生答：略)。
下面，讓我們先來(lái)了解宇宙飛船外形有什么特征?都有哪幾部分組成，每部分的造型有何特點(diǎn)?(學(xué)生觀察、分析、反饋，教師小結(jié)并板畫)。
﹝設(shè)計(jì)意圖﹞拋出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析，了解宇宙飛船的知識(shí)以及組成部分，并能夠運(yùn)用基本形概括物象的方法描述飛船的形體特征。
2、實(shí)踐探索，掌握方法。
a、構(gòu)圖主體突出，情境合理。(板書：構(gòu)圖均衡美)。
b、飛船造型合理，方法獨(dú)特。(板書：造型寫實(shí)、抽象)。
3、激發(fā)思維，自主創(chuàng)作。
1、同學(xué)們，想不想看看別的小朋友是如何設(shè)計(jì)的?(出示作品)這些飛船與你心中的飛船有什么不同?(學(xué)生答：略)。
教師小結(jié)并板書：
c、色彩豐富，富有變化。(板書：色彩對(duì)比、和諧)。
老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都已經(jīng)迫不及待地想把自己的想法表現(xiàn)出來(lái)了，下面，大家就趕快動(dòng)手設(shè)計(jì)吧!(音樂(lè)背景)。
2、作業(yè)要求：
a、畫一幅自己心中的宇宙飛船。
b、作品主題突出，構(gòu)圖合理，有適當(dāng)?shù)谋尘啊?/p>
﹝設(shè)計(jì)意圖﹞通過(guò)欣賞圖片讓學(xué)生直觀感受通過(guò)聯(lián)想創(chuàng)新設(shè)計(jì)出來(lái)的不一樣的飛船，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作思維。
五、欣賞評(píng)價(jià)，教師小結(jié)。
1、作品展示、評(píng)價(jià)。
引導(dǎo)學(xué)生介紹評(píng)價(jià)自己作品的設(shè)計(jì)意圖與創(chuàng)意，學(xué)生互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)。
2、教師小結(jié)：六年級(jí)的孩子果然不同凡響，現(xiàn)在大家不僅有宇宙方面深厚的知識(shí)積累，還能很好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)出獨(dú)特的宇宙飛船。老師相信，在不久的將來(lái)我們一定能夠乘坐自己設(shè)計(jì)的宇宙飛船進(jìn)行一次真正的宇宙之旅。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇八
我來(lái)到了二十年后的世間。??！我來(lái)到這兒，映入眼簾的就是一幅美麗的畫卷：亭臺(tái)樓閣，假山怪石，映在青松翠柏之中；花壇盆景，藤蘿翠竹，點(diǎn)綴在其間。我真的不相信眼前的這一切這還是人間嗎？簡(jiǎn)直就是天堂。
接著，我到了一家高科技公司。這里好大好有氣派??！四周紫紅的柱子上雕刻著尊貴的龍鳳，栩栩如生，仿佛它們正在歡樂(lè)地飛騰跳舞；抬頭一看，金黃的琉璃瓦在陽(yáng)光下閃耀的光芒。再一看工作人員，竟是幾個(gè)機(jī)器人。哦，原來(lái)是工作人員把機(jī)器人調(diào)整好并讓它按程序辦事，而真正的工作人員只需要在旁邊觀測(cè)它們的動(dòng)作是否正確。我仔細(xì)一看，機(jī)器人正在進(jìn)行一種試驗(yàn)，它們用一種微小的東西放在耳邊，就可以聽(tīng)見(jiàn)自己想聽(tīng)見(jiàn)的聲音。
最后，我來(lái)到公園。在金色的陽(yáng)光下，公園顯得更加色彩斑斕，優(yōu)雅怡人。園內(nèi)，奇石累累，小路幽幽……這山光水色，鳥語(yǔ)花香，把整個(gè)公園打扮得如人間仙境一般。
好了，我們就“旅游”到這吧。
我坐著時(shí)光飛機(jī)回到了二十年前，讓我不免有些不太適應(yīng)。不過(guò)，我相信在不久的將來(lái)，那一切都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。
六年級(jí):紀(jì)康平。
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宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇九
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來(lái)審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛(ài)科學(xué)的精神。
啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵(lì)志，以人文精神向?qū)W，開(kāi)辟出一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新境界。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
1課時(shí)。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí);。
1.導(dǎo)入新課。
“屈指可數(shù)”“彈指一揮見(jiàn)”，手指在生活中的計(jì)數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開(kāi)了這二者的關(guān)系(板書課題)。
2.作者及相關(guān)背景介紹。
丹齊克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國(guó)，入美國(guó)國(guó)籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰?霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語(yǔ)言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源——人類計(jì)數(shù)的歷史。原來(lái)，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測(cè)，我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過(guò)是原始人類以手指計(jì)數(shù)的遺跡。曾幾何時(shí)，我們的祖先無(wú)法把握數(shù)量的多少，面對(duì)生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的發(fā)展。
數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對(duì)人類心靈最具誘惑力的問(wèn)題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩(shī)人奧維德的詩(shī)句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。
課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動(dòng)物的數(shù)覺(jué)。數(shù)覺(jué)是一種對(duì)數(shù)的原始直覺(jué)，是人和動(dòng)物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領(lǐng)，是對(duì)小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說(shuō)明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說(shuō)明這種依靠本能對(duì)數(shù)的辨識(shí)能力是十分有限的，有時(shí)會(huì)因此丟掉性命。
第2節(jié)，作者進(jìn)一步對(duì)上述例子加以分析，舉出了兩種意見(jiàn)。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺(jué)的動(dòng)物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類”;一種是片面的，即認(rèn)為“動(dòng)物數(shù)覺(jué)的范圍實(shí)在太小，簡(jiǎn)直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對(duì)這種意見(jiàn)進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺(jué)范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺(jué)，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者首先界定了數(shù)覺(jué)的概念，指出人類借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來(lái)識(shí)數(shù)不能算是數(shù)覺(jué);另外，還從原始民族、原始語(yǔ)言和歐洲語(yǔ)言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意義。
第3節(jié)，繼續(xù)舉語(yǔ)言上的例子，指出很多原始語(yǔ)言表示數(shù)字的字都是具體的，沒(méi)有抽象的“數(shù)”，就連英語(yǔ)“集合”(collection)、“集”(aggregate)兩個(gè)表示數(shù)的抽象詞都是外來(lái)語(yǔ)。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對(duì)數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說(shuō)明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，讀之令人感喟。
第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對(duì)應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景中，“會(huì)堂的座位”與“出席的人”，可以通過(guò)比對(duì)看出多少來(lái)。但是這種比對(duì)的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場(chǎng)來(lái)完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價(jià)物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時(shí)，就想到了“鳥的翼”;要表示數(shù)字“三”時(shí)，就想到了“苜蓿葉”;要表示數(shù)字“四”時(shí)，就想到了“獸足”;要表示數(shù)字“五”時(shí)，就想到了“自己的手指”。后來(lái)，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語(yǔ)音形式，拋棄了它們生動(dòng)的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。
第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對(duì)應(yīng)原則”產(chǎn)生出來(lái)的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計(jì)數(shù)術(shù)”來(lái)的。一定要在對(duì)應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的.轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計(jì)算方法”，實(shí)現(xiàn)“識(shí)數(shù)”的質(zhì)的飛躍。
第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計(jì)數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時(shí)候，人類借助于這個(gè)工具，就不自覺(jué)地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語(yǔ)言中找到了“遺跡”，因?yàn)樵谠S多語(yǔ)言中，“‘五’這個(gè)數(shù)，就用‘手’表示;而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點(diǎn)明本章(本文是其前半部分)主題，指出“人類在計(jì)算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。
閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對(duì)數(shù)字、計(jì)數(shù)起源的認(rèn)識(shí)，也會(huì)在作者親切、信實(shí)的敘述中，領(lǐng)略到其語(yǔ)言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動(dòng)。
2.研讀課文，討論問(wèn)題。
(1)作者在論述中列舉了一些原始語(yǔ)言現(xiàn)象，是為了說(shuō)明什么問(wèn)題?
【明確】語(yǔ)言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然。它們是兩種語(yǔ)言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能深切體會(huì)到作者以大量原始語(yǔ)言現(xiàn)象說(shuō)明數(shù)學(xué)起源問(wèn)題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語(yǔ)言現(xiàn)象，是為了說(shuō)明原始人類的數(shù)覺(jué)或表現(xiàn)數(shù)的方式，來(lái)闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對(duì)南非的布須曼人只有一、二和“多”三個(gè)數(shù)字，間接說(shuō)明了原始人類對(duì)數(shù)的感覺(jué)極為有限;對(duì)不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語(yǔ)言的分析，論證了原始時(shí)代的數(shù)字經(jīng)過(guò)了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程。
(2)作者為什么說(shuō)“數(shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)不能混為一談”?它們有怎樣的區(qū)別?
【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺(jué)和計(jì)數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動(dòng)物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺(jué)是人與動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺(jué)，而且就這種能力來(lái)說(shuō)，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計(jì)數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛?jì)數(shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格?
【明確】《數(shù)：科學(xué)的語(yǔ)言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)描述，盡量用日常語(yǔ)言娓娓道來(lái)，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對(duì)數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛(ài)。本書原版有一個(gè)副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語(yǔ)言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒(méi)有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來(lái)描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來(lái)自作者對(duì)數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛(ài)，來(lái)自他駕馭語(yǔ)言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
宇宙是怎樣誕生的?它從何而來(lái)?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來(lái)也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的未來(lái)》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語(yǔ)言上的幽默特點(diǎn)。
〔資料顯示屏〕。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版(1988年)后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問(wèn)霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國(guó)家用不同的語(yǔ)言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問(wèn)了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過(guò)激動(dòng)人心的時(shí)刻。
——《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》(英)。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來(lái)”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。
——《少年版世界名人傳記?霍金傳》。
斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開(kāi)他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
——洪偉。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十
文／韓承金。
宇宙是怎樣誕生的它從何而來(lái)又向哪里去斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來(lái)也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道。?這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的未來(lái)》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語(yǔ)言上的幽默特點(diǎn)。
［資料顯示屏］。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問(wèn)霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國(guó)家用不同的語(yǔ)言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問(wèn)了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過(guò)激動(dòng)人心的時(shí)刻。
――《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》（英）。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來(lái)”的.意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。
――《少年版世界名人傳記?霍金傳》。
斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開(kāi)他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
――洪偉。
［教學(xué)設(shè)計(jì)abc］。
設(shè)計(jì)a。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
1．可以從普通人對(duì)我們賴以生存的地球的關(guān)注導(dǎo)入，引出科學(xué)家對(duì)無(wú)限廣闊的宇宙的關(guān)注，從而引出霍金的《宇宙的未來(lái)》。（這樣導(dǎo)入意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任感）。
2?可以從閱讀科技論文和科技說(shuō)明文的目的（了解觀點(diǎn)，獲取知識(shí)）導(dǎo)入，直截了當(dāng)?shù)厍腥氡疚牡幕居^點(diǎn)。（這樣導(dǎo)入意在突出科技論文的閱讀方法）。
以上兩種導(dǎo)入都要直接切入文章的主體部分，不必分析全文結(jié)構(gòu)。
1過(guò)程：學(xué)生閱讀、討論、交流，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
2?方法：學(xué)生――自由討論式，教師――點(diǎn)撥引導(dǎo)式。
3歸納：霍金對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言主要有以下一些觀點(diǎn)：
（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十一
宇宙是怎樣誕生的它從何而來(lái)又向哪里去斯蒂芬·霍金教授寫的《時(shí)間簡(jiǎn)史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒(méi)有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開(kāi)始，物質(zhì)開(kāi)始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來(lái)越大，溫度越來(lái)越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽(yáng)形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來(lái)也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開(kāi)始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說(shuō)不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無(wú)法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版于1988年，《宇宙的未來(lái)》是斯蒂芬·霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來(lái)作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語(yǔ)言上的幽默特點(diǎn)。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問(wèn)霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國(guó)家用不同的語(yǔ)言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問(wèn)了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過(guò)激動(dòng)人心的時(shí)刻。
——《斯蒂芬·霍金的科學(xué)生涯》（英）。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來(lái)”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過(guò)程，斯蒂芬·霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來(lái)可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡(jiǎn)史》，實(shí)際上就是《宇宙簡(jiǎn)史》。
——《少年版世界名人傳記·霍金傳》。
斯蒂芬·霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說(shuō)話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開(kāi)始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰(shuí)也沒(méi)想到他不僅活了下來(lái)，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開(kāi)他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒(méi)有人不敬佩的。由此可見(jiàn)，人的`精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
——洪偉。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
1．可以從普通人對(duì)我們賴以生存的地球的關(guān)注導(dǎo)入，引出科學(xué)家對(duì)無(wú)限廣闊的宇宙的關(guān)注，從而引出霍金的《宇宙的未來(lái)》。（這樣導(dǎo)入意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任感）。
2可以從閱讀科技論文和科技說(shuō)明文的目的（了解觀點(diǎn)，獲取知識(shí)）導(dǎo)入，直截了當(dāng)?shù)厍腥氡疚牡幕居^點(diǎn)。（這樣導(dǎo)入意在突出科技論文的閱讀方法）。
以上兩種導(dǎo)入都要直接切入文章的主體部分，不必分析全文結(jié)構(gòu)。
二、過(guò)程設(shè)計(jì)。
1過(guò)程：學(xué)生閱讀、討論、交流，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
2方法：學(xué)生——自由討論式，教師——點(diǎn)撥引導(dǎo)式。
3歸納：霍金對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言主要有以下一些觀點(diǎn)：
（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見(jiàn)的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開(kāi)去。
（3）如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽(yáng)將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽(yáng)質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。
（4）黑洞中粒子的速度有可能超過(guò)光速逃出黑洞，只要有足夠長(zhǎng)的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
（5）在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
4體會(huì)這篇演講詞幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言特點(diǎn)。
作為一篇關(guān)于宇宙未來(lái)的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，使得這樣一篇旨在說(shuō)明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽(tīng)下去。這樣的語(yǔ)言是很多的，例如：“幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來(lái)要花很長(zhǎng)的時(shí)間。”“你在實(shí)際上不可能預(yù)測(cè)出來(lái)數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)?！薄凹幢阌钪鎸⒁s，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的?！薄叭绻q理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失?！?/p>
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
同設(shè)計(jì)a。
二、過(guò)程設(shè)計(jì)。
1初讀課文，找出一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，把握文章大意。
從標(biāo)題和開(kāi)頭都可以看出文章要談的是對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)測(cè)，初讀文章就應(yīng)該找出與這一預(yù)測(cè)有剮的關(guān)鍵詞語(yǔ)，最重要的應(yīng)該有兩個(gè)：“膨脹”與“坍縮”，然后進(jìn)一步找到與這兩個(gè)詞相剮聯(lián)的其他關(guān)鍵詞：“平均密度”和“暗物質(zhì)”，即可基本把握文章大意。
2⒈細(xì)讀課文，弄清這些關(guān)鍵詞語(yǔ)之間的關(guān)系，把握作者的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)是：宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，唆就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。事實(shí)上，現(xiàn)在的密度似乎非常接近與把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度。但宇宙的未來(lái)是膨脹還是坍縮，仍尚難定論。
3抓住生動(dòng)的比喻，理解作者的觀點(diǎn)。
在闡明科學(xué)道理的時(shí)候，作者用了一些人們熟知的事例，有助于我們理解文章的觀點(diǎn)。如：“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)賭盤的方式，就會(huì)改變出來(lái)的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來(lái)的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。”
在學(xué)生讀完文章大致清楚所寫內(nèi)容之后，可設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，做較為深入的分析。
1文章內(nèi)容是談對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)測(cè)，為什么開(kāi)篇卻談巫師預(yù)言的尷尬、宗教預(yù)言的失敗。
3對(duì)宇宙的未來(lái)，作者以為是可以預(yù)測(cè)呢，還是不可以預(yù)測(cè)。
討論分析清楚這些問(wèn)題，就可較為準(zhǔn)確地把握觀點(diǎn)。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十二
1、了解宇宙飛船的主要結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)習(xí)和利用各種廢棄物制作宇宙飛船。
3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的探究精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成收集有關(guān)宇宙飛船的信息與資料習(xí)慣。
2、利用各種廢棄物制作各種宇宙飛船。
課前準(zhǔn)備。
1、引導(dǎo)學(xué)生多途徑搜集相關(guān)載人飛船與宇航員的知識(shí)。
2、同時(shí)并準(zhǔn)備一些廢棄材料(塑料瓶、紙盒、彩紙等)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、組織教學(xué)。
二、欣賞影片。
欣賞10月15日，我國(guó)自行研制的“神舟五號(hào)”載人飛船，把中國(guó)首位宇宙員楊利偉送上了太空后的一段影片，并講解有關(guān)“神舟五號(hào)”的發(fā)射情況。讓學(xué)生通過(guò)直觀的了解。親身感受中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了千年來(lái)的飛天夢(mèng)。
三、討論交流。
1、導(dǎo)入課題。
2、引導(dǎo)學(xué)生欣賞宇宙飛船圖片作品，感受作品所體現(xiàn)的“宇宙飛船的形狀特征”。
4、讓學(xué)生以小組為單位分組討論。
5、各組學(xué)生把各自搜集相關(guān)宇宙的各種資料及圖片進(jìn)行展示然后回答。
第二課時(shí)。
一、師生交流。
1、師生共同找出飛船的主要結(jié)構(gòu)，師邊講邊演示各種各樣宇宙飛船的主要結(jié)構(gòu)造型。
2、教師總結(jié)學(xué)生們搜集到有關(guān)宇宙飛船的相關(guān)知識(shí)，講述宇宙的多種造型特征與設(shè)計(jì)原理，以及有關(guān)載人飛船、載人航天器組成的知識(shí)。
3、教師重點(diǎn)邊講邊演示自做的教具模型一一分解幾種宇宙飛船的主要外型結(jié)構(gòu)部件。
4、分組欣賞了解宇宙飛船的主要外型組成部分。
5、啟發(fā)每個(gè)小組應(yīng)積極動(dòng)腦，有創(chuàng)意地并要符合宇宙飛船的基本造型特點(diǎn)制作一艘宇宙飛船。
6、學(xué)生分組進(jìn)行繪制草圖。
7、師到各小組給予指導(dǎo)。
8、各組學(xué)生開(kāi)始制作活動(dòng)。
二、展示評(píng)價(jià)階段。
1、組織學(xué)生欣賞各小組展示自己組的作品，由各組組長(zhǎng)闡釋本組所制作宇宙飛船模型的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)與互相評(píng)。
3、收拾與整理:學(xué)生整理桌面與地面，保持教室環(huán)境整潔。
三、課后拓展。
鼓勵(lì)學(xué)生回家有機(jī)會(huì)制作衛(wèi)星城，有一定的場(chǎng)景，有多種形狀的衛(wèi)星，并配以一定的交通工具與自然景物。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文中的多種說(shuō)明方法。
2.體會(huì)文中準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。
3.了解海洋的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的“海洋意識(shí)”。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析文中說(shuō)明方法的作用。
教具準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課(出示大海圖片)。
師講授：人類社會(huì)發(fā)展到20世紀(jì)末，在取得繁榮進(jìn)步的同時(shí)，若干生存危機(jī)也日益顯露出來(lái)，而入地、下海、上天則是人類擺脫危機(jī)、走出困境的三大出路，其中尤以海洋的潛力最大，是人類的希望。今天就讓我們走進(jìn)海洋，走進(jìn)《海洋是未來(lái)的糧倉(cāng)》這篇文章。(出示第一張幻燈片，以大海為背景)。
二、自由朗讀課文，［配樂(lè)］其他人勾畫文章內(nèi)容，你從文中獲取了哪些信息?(出示海洋生物圖片，第二張幻燈片)。
你從文中獲取了哪些信息?
三：生自由朗讀課文，交流文章主要內(nèi)容(出示第三張幻燈片)。
你從文中獲取了哪些信息?
海藻數(shù)量多。
浮游生物豐富。
海洋魚蝦眾多。
師歸納：1.海藻數(shù)量多2.浮游生物豐富3.海洋魚蝦眾多。
四、學(xué)習(xí)本文說(shuō)明方法。
再讀課文，思考：本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，作用是什么?(自由交流)(第四張幻燈片)。
再讀課文，思考：本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，作用是什。
么?作比較、分類別、舉例。
子、列數(shù)字。
五、學(xué)習(xí)本文說(shuō)明語(yǔ)言：
(出示幻燈片五：比較語(yǔ)言的準(zhǔn)確性)。
原句：這是當(dāng)今人類面臨的最嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題之一。
改：這是當(dāng)今人們面臨的最嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。(范圍)。
這是當(dāng)今人類面臨的嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題之一。(程度)。
(生自由學(xué)習(xí)，找找文章中表現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的詞語(yǔ)，批注你的理解。)。
六、拓展學(xué)習(xí)(出示第六張幻燈片)。
誰(shuí)能來(lái)當(dāng)一回小院士，用圖片、模型。
為我們介紹你了解的大海?
要求：1.語(yǔ)言準(zhǔn)確且生動(dòng)。
2.能運(yùn)用多種說(shuō)明方法。
3.儀態(tài)自然大方。
板書設(shè)計(jì)。
海洋。
1.海藻量大。
2.浮游生物豐富。
3.魚蝦眾多糧倉(cāng)。
作比較、作詮釋、分類別、列數(shù)字。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：幫助學(xué)生感受學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣。
能力目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)挠洃浖记杀痴b文章。
情感目標(biāo)：幫助學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)，提高學(xué)習(xí)興趣和信心。
教學(xué)重難點(diǎn)：掌握學(xué)習(xí)的記憶技巧，了解不同的背誦方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、準(zhǔn)備活動(dòng)：小小劇場(chǎng)。
教師說(shuō)明：同學(xué)們，小杰、李明兩個(gè)人在聊些什么呢？我們一起來(lái)讀讀“小小劇場(chǎng)”的內(nèi)容吧！
1.請(qǐng)學(xué)生將學(xué)生用書翻至第1頁(yè)，閱讀“小小劇場(chǎng)”的內(nèi)容。
2.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，看完“小小劇場(chǎng)”后，了解到什么。
3.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己有沒(méi)有類似的經(jīng)歷，自己的情形像李明還是像小杰。
教師小結(jié)：在個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法才能事半功倍，獲得良好的學(xué)習(xí)效果，比如，背書就有很多方法。
二、發(fā)展活動(dòng)：實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。
第一關(guān)。
教師說(shuō)明：同學(xué)們，小杰請(qǐng)李明背誦一段短文，你也來(lái)背背看吧！
1.請(qǐng)學(xué)生打開(kāi)學(xué)生用書第2頁(yè)。
2.請(qǐng)學(xué)生背誦《微笑》整篇短文。
3背誦結(jié)束的同學(xué)請(qǐng)舉手示意，待半數(shù)學(xué)生舉手后，全班暫停背誦。
4.在自愿的前提下，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)背誦一遍短文，并說(shuō)明自己所使用的背誦方法。
5.教師整理歸納。
（二）第二關(guān)。
6.請(qǐng)學(xué)生看學(xué)生用書第2頁(yè)。
7.教師按課文順序，說(shuō)明復(fù)誦法的意義和實(shí)際操作方法。
（三）第三關(guān)。
8.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己比較喜歡哪一種復(fù)誦法及原因，并將其填在學(xué)生用書第3頁(yè)的橫線上。
9.請(qǐng)學(xué)生看短文《燈塔》，師生共同討論分段方式。
10.請(qǐng)學(xué)生以自己比較喜歡的復(fù)誦法練習(xí)背誦。
11.教師以在黑板上計(jì)時(shí)的方式幫助學(xué)生計(jì)算自己所用的時(shí)間；學(xué)生將背誦時(shí)間記錄在學(xué)生用書第3頁(yè)。
12.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)使用復(fù)誦法背課文的'速度與效果是否優(yōu)于以前所使用的背誦法。
13.請(qǐng)學(xué)生想一想，還有沒(méi)有其他的復(fù)誦方法，并和大家一起分享。
教師小結(jié)：只要多學(xué)習(xí)、靈活運(yùn)用各種背誦的方法，每名同學(xué)都能大大提高背誦的能力。
三、綜合活動(dòng)：
1.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)本課學(xué)習(xí)的感受。
2.教師總結(jié)，同學(xué)們，我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)該學(xué)習(xí)“利用多重感官的學(xué)習(xí)方法”，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)三管齊下，可以增加學(xué)習(xí)效果與記憶的深度、廣度。
四、活動(dòng)評(píng)估：
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)生用書第4頁(yè)的評(píng)估表，要求學(xué)生根據(jù)活動(dòng)情況進(jìn)行個(gè)別評(píng)估和團(tuán)體評(píng)估，在自己認(rèn)為較符合的標(biāo)識(shí)上涂顏色。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十五
科學(xué)精神。
教學(xué)反思：
本課教學(xué)以尸子屈子始，至老子終，中間不斷穿插著人類對(duì)自身和宇宙的追問(wèn)與求索以及霍金的堅(jiān)強(qiáng)意志與樂(lè)觀心態(tài)，人文精神與科學(xué)精神一以貫之，是個(gè)不錯(cuò)的思路，這一點(diǎn)對(duì)于上課的一個(gè)文科班而言尤其重要，效果很好。另外，教學(xué)本文不是去進(jìn)行科學(xué)研究，而是作為一節(jié)語(yǔ)文課來(lái)上，重視了信息獲取與整合以及語(yǔ)言表達(dá)，這一點(diǎn)自己也較為滿意。但內(nèi)容還是有些“滿”，若能再精簡(jiǎn)一些效果會(huì)更好，如提高篩選和整合信息能力或語(yǔ)言表達(dá)能力，宜重點(diǎn)突出其中一個(gè)，而另一個(gè)可以抓住幾個(gè)重點(diǎn)語(yǔ)段，以練習(xí)（選擇題）形式以練代講。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十六
教材分析：
這篇課文介紹了科學(xué)家探索地球之外是否有生命存在的艱難歷程，說(shuō)明到此為止，地球之外是否有生命存在，仍然是一個(gè)未解之謎。
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)會(huì)本課生字新詞。正確、流利、有感情的朗讀課文。讀懂課文，了解課文圍繞“地球之外是否有生命存在”的問(wèn)題講了些什么，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未知的好奇心。查找搜集有關(guān)宇宙和地外生命的資料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
查找搜集有關(guān)宇宙和地外生命的資料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解課文圍繞“地球之外是否有生命存在”的問(wèn)題講了些什么，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未知的好奇心。
教學(xué)構(gòu)想：
引導(dǎo)學(xué)生自己讀課文，理解課文內(nèi)容，而后在老師的點(diǎn)撥下，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生查找資料，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)開(kāi)個(gè)辯論會(huì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
收集關(guān)于“地球之外是否有生命存在”方面的資料。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)讀書興趣。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、根據(jù)課前的了解及自己的興趣，針對(duì)宇宙中有沒(méi)有生命存在，闡明自己的觀點(diǎn)。
2、形成辯論雙方，創(chuàng)設(shè)辯論氣氛。我們這節(jié)課要圍繞宇宙到底有沒(méi)有生命，開(kāi)一個(gè)辯論會(huì)。正方的觀點(diǎn)是“宇宙中除地球外還有生命”，反方的觀點(diǎn)是“宇宙中除地球外沒(méi)有生命”，我們通過(guò)辯論，看哪一方能獲勝。
3、概括生命存在的條件。在辯論之前，我們先認(rèn)真讀一讀第三自然段，概括一下有生命存在天體必須具備哪幾個(gè)條件。
3、適當(dāng)成分的大氣。
4、足夠的光和熱。
三、準(zhǔn)備辯論。
1、個(gè)人自讀。
(1)認(rèn)真讀課文，練習(xí)讀正確、讀流利。
(2)默讀，在文中勾畫批注，為辯論會(huì)準(zhǔn)備材料。
2、組內(nèi)交流。
(1)正方和反方在各自組內(nèi)充分交流，可以列好發(fā)言提綱，準(zhǔn)備好辯手出場(chǎng)順序。
(2)根據(jù)課前的了解，討論完善發(fā)言提綱。
四、展開(kāi)辯論。
在辯論過(guò)程中，要讓學(xué)生以課文和課前了解的資料為依據(jù)，充分闡述自己的觀點(diǎn)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，激發(fā)愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未來(lái)的好奇心。
教師可以加入到讀書能力稍低、課外積累不夠豐富的一方，適時(shí)參與辯論，使辯論不脫離主題，不斷加深。
五、教師總結(jié)，激發(fā)學(xué)生探索未知的好奇心。
1、宇宙是怎樣產(chǎn)生的?有外星人存在嗎?太陽(yáng)什么時(shí)候會(huì)燃燒盡?人類能遷居到別的星球上嗎?……宇宙中有無(wú)窮無(wú)盡的奧秘，等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
2、同學(xué)們?nèi)舾械竭@場(chǎng)辯論意猶未盡，還可以課下閱讀《少兒科普百科》和《宇宙的奧秘》，找到依據(jù)，繼續(xù)找到你的對(duì)手展開(kāi)辯論。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
收集關(guān)于宇宙和地外生命的資料，開(kāi)個(gè)展示會(huì)。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十七
【背景資料】。
一、作者簡(jiǎn)介。
卡爾薩根（carlsagan，1934-1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
二、宇宙誕生之爭(zhēng)（蒂姆雷德福）。
當(dāng)今世界上兩位研究宇宙的大師在時(shí)間的開(kāi)始與延續(xù)問(wèn)題上相持不下。數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家們正在閱讀兩篇論文，這兩篇論文在為什么宇宙可能永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)的問(wèn)題上各執(zhí)一詞。
一方是坐在輪椅上的宇宙學(xué)家斯蒂芬霍金（他可能是仍然在世的最著名的科學(xué)家）及其劍橋大學(xué)的同事尼爾圖羅克，他們?cè)趯⒂伞段锢砜靾?bào)》發(fā)表的論文中提出的論點(diǎn)是最初萬(wàn)萬(wàn)萬(wàn)億分之一秒時(shí)間里發(fā)生的一切可能決定了宇宙永恒不滅的本質(zhì)。
另一方是俄羅斯物理學(xué)家安德烈林德（他是膨脹理論的泰斗之一，試圖解釋在最初的一剎那時(shí)間里發(fā)生的事情），他在已發(fā)表的論文中說(shuō)，霍金和圖羅克理解錯(cuò)了，因?yàn)轭愃朴谖覀兯幍倪@個(gè)砰然一聲就誕生的宇宙時(shí)時(shí)刻刻都在出現(xiàn)，因此試圖找到時(shí)間的開(kāi)始或終止是毫無(wú)意義的。
天文學(xué)家們一再提出的假設(shè)認(rèn)為，我們的宇宙密度還不足以使其自身的擴(kuò)張停下來(lái)。再過(guò)數(shù)十億年之后，所有星系都將會(huì)衰頹，但是尚有余燼的星系殘骸還將永恒飄蕩，彼此間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)?；艚鹪谄渥钚聦懢偷恼撐闹袡z驗(yàn)了愛(ài)因斯坦的某些思想，并利用純理論得出同樣的結(jié)論：我們宇宙的未來(lái)是由其誕生時(shí)的條件決定的。
天文學(xué)家馬丁里斯教授最近說(shuō)：“他們聲稱以某種比其他關(guān)于這些問(wèn)題的設(shè)想更自然的方式建立了低密度宇宙理論的模型。這是一個(gè)變異理論，利用了霍金早些時(shí)候提出的某些思想。”他還說(shuō)，林德認(rèn)為霍金和圖羅克的理論模型沒(méi)有給出正確的宇宙密度?！八麄兊睦碚撘咽艿教煳膶W(xué)泰斗林德的抨擊”。
這兩種論點(diǎn)都以名為宇宙膨脹的瞬間為論據(jù)。在宇宙膨脹的瞬間，宇宙砰地一聲從無(wú)到有誕生了，并以比光速快得多的速度自我膨脹。這種膨脹是一種反引力。但是這種論點(diǎn)認(rèn)為，由于引力是負(fù)能量，所以這種反引力肯定代表正能量。愛(ài)因斯坦的理論認(rèn)為，物質(zhì)只不過(guò)是凍結(jié)的能量，因此，所有恒星及星系在這種膨脹瞬間都因?yàn)槠涔逃械哪芰慷霈F(xiàn)塌縮。
宇宙膨脹問(wèn)題已經(jīng)讓天文學(xué)家們著迷了之久。它會(huì)形成一個(gè)在擴(kuò)張和崩潰之間實(shí)現(xiàn)臨界平衡的宇宙嗎？或者會(huì)形成一個(gè)具有“負(fù)曲線”和無(wú)限未來(lái)的宇宙嗎？馬丁里斯教授說(shuō)：“這正是林德以及霍金和圖羅克試圖要弄明白的問(wèn)題。他們都在想方設(shè)法得出不同的膨脹結(jié)果，使我們能夠推導(dǎo)出最終統(tǒng)一的但是擁有負(fù)曲線的宇宙?；艚鹨粓D羅克論文中的新東西將證明，你也能夠更自然地做到這一點(diǎn)?！?/p>
霍金提出的新論點(diǎn)，意味著哲學(xué)家現(xiàn)在不得不考慮時(shí)間有始無(wú)終的問(wèn)題。這可能是更令人頭痛的問(wèn)題。
馬丁里斯教授說(shuō)：“林德對(duì)他所稱的永恒膨脹篤信不疑。一旦某個(gè)宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)、它就會(huì)持續(xù)膨脹，并不斷滋生新的大爆炸。林德提出的反對(duì)意見(jiàn)之一是，他認(rèn)為霍金所說(shuō)的起源大爆炸根本就不存在。如果發(fā)生一次大爆炸，那么就會(huì)引發(fā)無(wú)數(shù)次大爆炸。如果是這種情況的話，霍金所關(guān)心的初始條件就會(huì)消失在比我們所能料想到的更深的宇宙史迷霧中?！?/p>
（選自《大家知識(shí)隨筆》，李紹明譯，中國(guó)文學(xué)出版社版）。
【示范教案】。
宇宙的'邊疆。
教學(xué)目標(biāo)。
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
2．?dāng)U展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)。
三、德育滲透目標(biāo)。
激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法。
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．閱讀分析全文結(jié)構(gòu)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
浩瀚的宇宙無(wú)邊無(wú)際，自古以來(lái)人們對(duì)宇宙產(chǎn)生了無(wú)窮無(wú)盡的遐想，自從科學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，人們對(duì)宇宙的探索就沒(méi)有停止過(guò)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越迫切地想了解宇宙的奧秘。
（板書）宇宙的邊疆。
二、明確目標(biāo)。
1．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2．引導(dǎo)學(xué)生借助文中精辟的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類的思考，并引發(fā)自己的思考。
三、整體感知。
1．作者簡(jiǎn)介。
卡爾薩根（carlsagan，1934-1996），美國(guó)人，曾任美國(guó)康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他以對(duì)科學(xué)的熱忱和個(gè)人巨大的影響力，引導(dǎo)幾代年輕人走上探索科學(xué)之路。他對(duì)人類將無(wú)人航天器發(fā)送到太空起過(guò)重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就。他主持過(guò)電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普里策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。
2．解說(shuō)詞的文體特點(diǎn)。
課文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性內(nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。
（2）解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹（知識(shí)擴(kuò)展），將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像（情理擴(kuò)展）。
（3）解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。
3．本文的說(shuō)明順序。
解說(shuō)詞具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺(jué)畫面（還能感覺(jué)到電視畫面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ)），獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：
宇宙吟星系（星系群、子星系）恒星太陽(yáng)系行星。
這樣的說(shuō)明順序，好處在于：
（1）雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。
（2）空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。
（3）由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟惖奈磥?lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程。
1．【提問(wèn)】本文運(yùn)用了大量的議論與抒情，有什么作用？
【明確】課文補(bǔ)充了許多相關(guān)知識(shí)，但是更突出的，是作者抒發(fā)自己的思想感情，其中有大段的議論和抒情。如開(kāi)始的三段文字和結(jié)尾的兩段文字，強(qiáng)烈的議論和抒情色彩，融說(shuō)理和抒情為一體，而且和說(shuō)明性的文字配合自然，傳達(dá)了作者對(duì)宇宙和人類的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)段中的議論和抒情也是隨處可見(jiàn)的，如“假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1033分之一。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是‘令人羨慕的’?？梢?jiàn)天體是多么寶貴”等。
【明確】當(dāng)然，按人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的歷程來(lái)介紹，也未嘗不可。課文的介紹順序，是符合宇宙演化規(guī)律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，這樣介紹便于知識(shí)的梳理；其二，這是電視片的解說(shuō)詞，由攝影的角度來(lái)看，先整體后局部便于把握，而先局部后整體，表述上容易混亂，視覺(jué)畫面也不好協(xié)調(diào)。
3．【提問(wèn)】作者對(duì)宇宙有怎樣的認(rèn)識(shí)？
【明確】宇宙遼闊無(wú)垠，神秘莫測(cè)。而人類生活的地球，只是宇宙中的滄海一粟，“它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義”。宇宙不因?yàn)榈厍蚣吧钤诘厍蛏系娜祟惗嬖冢祟惖奈磥?lái)，卻取決于對(duì)宇宙的了解程度。
4．【提問(wèn)】作者對(duì)人類有怎樣的認(rèn)識(shí)?
【明確】人類在宇宙中是渺小的，“只不過(guò)是晨窗中飛揚(yáng)的一粒塵?！?；人類關(guān)心的大多數(shù)問(wèn)題，對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)更是微不足道、毫無(wú)意義；但是人類又是勇敢、光榮的，他們以渺小的身軀，來(lái)探索廣闊的宇宙，人類在渺小之中進(jìn)發(fā)出宇宙般的偉大。
5．【提問(wèn)】課文中有大段的議論和抒情，是否干擾了對(duì)宇宙的說(shuō)明？
【明確】作為電視片的解說(shuō)詞，不僅要讓觀眾了解宇宙的客觀構(gòu)成和相關(guān)知識(shí)，還要表達(dá)人類對(duì)宇宙的主觀認(rèn)識(shí)和人類探索宇宙的意義，這樣才能感染觀眾，激發(fā)他們對(duì)宇宙的興趣。所以，議論和抒情不僅沒(méi)有干擾介紹，反而使介紹更具科學(xué)意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一、二”。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十八
課型新授課教法啟發(fā)與討論課時(shí)1。
教
學(xué)
目
標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)1、認(rèn)識(shí)“酶、碳、析、揭、磁、隕”6個(gè)字。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文。
能力目標(biāo)1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、基本讀懂課文，了解課文主要講了什么？
情感目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛(ài)地球、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未知的好奇心。
教學(xué)重、難點(diǎn)及突破措施1、確、流利、有感情的朗讀課文。
2、基本讀懂課文，了解課文主要講了什么？
教具教學(xué)掛圖。
教學(xué)。
體會(huì)這篇課文是一篇科學(xué)知識(shí)小品文，課前可以讓學(xué)生先搜集有關(guān)資料，充分做好上課準(zhǔn)備。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)內(nèi)容雙邊活動(dòng)。
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
茫茫宇宙中，除了地球之外，在不可計(jì)數(shù)的星球上，有沒(méi)有生命存在呢？
今天我們學(xué)習(xí)的是一篇科學(xué)知識(shí)說(shuō)明文，向我們介紹了科學(xué)家們對(duì)“地球之外有沒(méi)有生命存在”這一課題的探索，讓我們?cè)龠M(jìn)一步去研究研究。
三、輕聲自由讀課文。
邊讀邊思考：作者圍繞著“地球之外有沒(méi)有生命存在”講了些什么，按什么順序講的，結(jié)論是什么。畫出有關(guān)語(yǔ)句，和同桌交流一下。有什么不懂的問(wèn)題可以小組討論交流。
四、檢查自學(xué)情況。
1、指名朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
2、討論作者圍繞著“地球之外有沒(méi)有生命存在”講了哪些內(nèi)容？速讀課文，提取相關(guān)的信息。根據(jù)學(xué)生討論，逐步板書以下內(nèi)容。
（1）大體上生命存在晶具備四個(gè)條件。
（2）太陽(yáng)系中為一有可能存在生命的星球是火星。
（3）火星與地球有不少相似之處。
（4）科學(xué)家利用宇宙飛船對(duì)火星作了近距離的觀測(cè)，揭開(kāi)了火星神秘的面紗。
（5）人們至今尚未能在地球以外的太空中找到生命，但科學(xué)家仍然相信那里存在著生命。
五、重點(diǎn)研讀。
1、重點(diǎn)研讀4、5、6自然段，分析哪些星體上可能有生命存在。
（1）反復(fù)讀課文，說(shuō)說(shuō)為什么太陽(yáng)系中為一有可能存在生命的星球是火星？畫出來(lái)，然后和小組內(nèi)同學(xué)交換一下意見(jiàn)。
2、研讀7、8、9自然段，說(shuō)說(shuō)能否確定火星上有生命存在，其科學(xué)依據(jù)是什么？
六、交流感受。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)課文中講的那些內(nèi)容特別感興趣，還有什么很想了解的問(wèn)題。
七、小結(jié)。
地球之外有沒(méi)有生命存在的問(wèn)題，人類從古時(shí)候就有思考，發(fā)展到近代，科學(xué)家們利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步進(jìn)行了探索與分析，人類至今尚未找到另外一顆具有生命的星球。但從落入地球上的隕石中包含著有機(jī)分子的情況看，我們?nèi)匀幌嘈诺厍蛞酝獾奶罩杏猩嬖诘目赡苄裕麄冊(cè)谀睦锬?？有待我們這些未來(lái)的科學(xué)家去進(jìn)一步探索。
八、布置作業(yè)。
通過(guò)課外閱讀，搜集有關(guān)宇宙生命之謎的資料，再進(jìn)行交流。
達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。
向同學(xué)介紹你讀過(guò)的有關(guān)宇宙生命的文章。
板書設(shè)計(jì)。
大體上生命存在晶具備四個(gè)條件。
（1）太陽(yáng)系中為一有可能存在生命的星球是火星。
（2）火星與地球有不少相似之處。
（3）科學(xué)家利用宇宙飛船對(duì)火星作了近距離的觀測(cè)，揭開(kāi)了火星神秘的面紗。
（4）人們至今尚未能在地球以外的太空中找到生命，但科學(xué)家仍然相信那里存在著生命。
宇宙的未來(lái)教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十九
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識(shí)“酶、碳、冥、磁”4個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讀懂課文，了解課文圍繞“地球之外是否有生命存在”這一問(wèn)題講了些什么，培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未知的好奇心。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入激趣。
1、同學(xué)們，上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》。在地球之外，還有生命存在嗎？這一直是一個(gè)謎?！队钪嫔i》要回答的也是這樣一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)在，讓我們課件下載跟隨著作者一同去解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)吧。
2、默讀“閱讀提示”，提示中給我們提出了幾個(gè)問(wèn)題？分別是什么？
（1）作者圍繞著“地球之外有沒(méi)有生命存在”講了些什么？
（2）課文按照什么順序介紹的？
（3）結(jié)論是什么？
（4）提出互動(dòng)或者感興趣的.問(wèn)題和大家說(shuō)一說(shuō)。
二、理清順序，了解內(nèi)容。
1、請(qǐng)同學(xué)們自己讀課文。
2、想想課文從哪到哪開(kāi)始討論“宇宙有沒(méi)有生命”這個(gè)問(wèn)題的？
3、學(xué)生回答2——9自然段。
4、課文第一段和最后兩段告訴了我們什么？
5、學(xué)生自由發(fā)言，相互補(bǔ)充。
第一自然段寫的是從古至今地球之外有沒(méi)有生命一直是一個(gè)吸引人的問(wèn)題。
最后兩個(gè)自然段講的是人們至今沒(méi)有在地球之外找到生命，但是仍然相信有生命存在，一直在探索宇宙生命之謎。
6、現(xiàn)在你知道了文章是按照什么順序介紹的嗎？
（提出問(wèn)題---分析問(wèn)題---探求結(jié)論）。
7、全文圍繞“地球之外有沒(méi)有生命存在”講了些什么？進(jìn)行自學(xué)后，請(qǐng)你把自己不懂或者感興趣的問(wèn)題提出來(lái)與大家交流。
8、學(xué)生自學(xué)課文第二部分。（圍繞問(wèn)題學(xué)習(xí)）。
9、組內(nèi)進(jìn)行交流。
10、小組間進(jìn)行匯報(bào)。
第一小組：分析第二、三自然段。
作者從理論和分析兩個(gè)方面說(shuō)明了“地球之外有生命存在”。
從理論上講，第一，宇宙無(wú)限，第二，有許多類課件下載似太陽(yáng)系的星球，“與地球類似的星球肯定存在”。由這兩點(diǎn)證明了“地球絕不是有生命存在的唯一天體”，一定還會(huì)有其它星球也有生命。
從分析天體存在生命的條件上說(shuō)，肯定在茫茫的宇宙中有符合這四點(diǎn)的星球：一是保證一定的溫度，二是有水分及生命物質(zhì)，三是有適當(dāng)?shù)拇髿獬煞?。四是有足夠的光和熱。因?yàn)檫@四點(diǎn)是人類和生命存在的必須條件，而宇宙之大，還有我們不可知的星球，所以一定會(huì)有保證這四個(gè)條件的星球。
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