教案還應(yīng)注重教學(xué)資源的開發(fā)和使用，利用多種教具和媒體手段提高教學(xué)效果。那么如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？首先，要充分了解教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，為教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)。其次，要合理安排教學(xué)步驟，確保內(nèi)容的有機(jī)銜接和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的合理分配。同時(shí)，應(yīng)選擇與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的教學(xué)方法和教具，以提高教學(xué)效果。最后，在編寫教案時(shí)，還需考慮到教學(xué)評(píng)價(jià)的方式和標(biāo)準(zhǔn)，以便及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)。為了幫助大家更好地編寫教案，小編整理了一些教案寫作的技巧和要點(diǎn)，供大家參考。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇一
學(xué)習(xí)科學(xué)預(yù)言的方法，認(rèn)識(shí)宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基本特征和未來發(fā)展變化的趨向。
培養(yǎng)快速閱讀，準(zhǔn)確捕捉并篩選、處理信息的能力，準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn)，并且能做有個(gè)性*的閱讀評(píng)價(jià)。
通過了解宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基本特征和未來發(fā)展變化的趨向，學(xué)習(xí)作者站在世界科技前沿，執(zhí)著探索追求真理，勇于面對(duì)困難，不怕挫折的精神。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)預(yù)言的方法，認(rèn)識(shí)宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基本特征和未來發(fā)展變化的趨向是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
培養(yǎng)快速閱讀，準(zhǔn)確概括并表述作者的基本觀點(diǎn)，并且做有個(gè)性*的閱讀評(píng)價(jià)是本文難點(diǎn)。
仰望燦爛的星空，我們會(huì)肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想象。從古到今，人們對(duì)于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。中國古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、晝夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)才有了根本性*的突破。
1、【概括第一的自然段的內(nèi)容】。
作者開篇提出問題，引起讀者的關(guān)注：要想預(yù)言將來是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來尤其困難。
回顧人類預(yù)言的歷史。
古代的巫術(shù)。精神恍惚——為了增加神秘色*彩——技巧在于解釋（唯心、主觀、臆斷）。
近代宗教預(yù)言。不斷用新的解釋來掩飾預(yù)言的失敗——第三次預(yù)言要實(shí)現(xiàn)——“首先要數(shù)出獲救者名單”（幽默諷刺掩蓋預(yù)言的謊言）。
但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來”，還是可以預(yù)言的。
3、【研讀第三部分，概括內(nèi)容】。
宇宙中的局部運(yùn)動(dòng)也許會(huì)出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙的行為在非常大的尺度下是簡單的，而不是混沌的，是可以預(yù)測的。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇二
宇宙是怎樣誕生的它從何而來又向哪里去斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道。?這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。
［資料顯示屏］。
《時(shí)間簡史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動(dòng)人心的時(shí)刻。
――《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》（英）。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡史》，實(shí)際上就是《宇宙簡史》。
――《少年版世界名人傳記?霍金傳》。
斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
――洪偉。
［教學(xué)設(shè)計(jì)abc］。
設(shè)計(jì)a。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
1．可以從普通人對(duì)我們賴以生存的地球的關(guān)注導(dǎo)入，引出科學(xué)家對(duì)無限廣闊的宇宙的關(guān)注，從而引出霍金的《宇宙的未來》。（這樣導(dǎo)入意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任感）。
2?可以從閱讀科技論文和科技說明文的目的（了解觀點(diǎn)，獲取知識(shí)）導(dǎo)入，直截了當(dāng)?shù)厍腥氡疚牡幕居^點(diǎn)。（這樣導(dǎo)入意在突出科技論文的閱讀方法）。
以上兩種導(dǎo)入都要直接切入文章的主體部分，不必分析全文結(jié)構(gòu)。
1過程：學(xué)生閱讀、討論、交流，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
2?方法：學(xué)生――自由討論式，教師――點(diǎn)撥引導(dǎo)式。
3歸納：霍金對(duì)宇宙未來的`預(yù)言主要有以下一些觀點(diǎn)：
（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開去。
（3）如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。
（4）黑洞中粒子的速度有可能超過光速逃出黑洞，只要有足夠長的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
（5）在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
4?體會(huì)這篇演講詞幽默風(fēng)趣的語言特點(diǎn)。
作為一篇關(guān)于宇宙未來的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語言，使得這樣一篇旨在說明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽下去。這樣的語言是很多的，例如：“幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間?！薄澳阍趯?shí)際上不可能預(yù)測出來數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場發(fā)財(cái)?！薄凹幢阌钪鎸⒁s，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的?！薄叭绻q理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！?/p>
設(shè)計(jì)b。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
同設(shè)計(jì)a。
1初讀課文，找出一些關(guān)鍵詞語，把握文章大意。
從標(biāo)題和開頭都可以看出文章要談的是對(duì)宇宙未來的預(yù)測，初讀文章就應(yīng)該找出與這一預(yù)測有剮的關(guān)鍵詞語，最重要的應(yīng)該有兩個(gè)：“膨脹”與“坍縮”，然后進(jìn)一步找到與這兩個(gè)詞相剮聯(lián)的其他關(guān)鍵詞：“平均密度”和“暗物質(zhì)”，即可基本把握文章大意。
2⒈細(xì)讀課文，弄清這些關(guān)鍵詞語之間的關(guān)系，把握作者的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)是：宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，唆就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。事實(shí)上，現(xiàn)在的密度似乎非常接近與把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度。但宇宙的未來是膨脹還是坍縮，仍尚難定論。
3?抓住生動(dòng)的比喻，理解作者的觀點(diǎn)。
在闡明科學(xué)道理的時(shí)候，作者用了一些人們熟知的事例，有助于我們理解文章的觀點(diǎn)。如：“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)賭盤的方式，就會(huì)改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場發(fā)財(cái)。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇三
宇宙是怎樣誕生的它從何而來又向哪里去斯蒂芬·霍金教授寫的《時(shí)間簡史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬·霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。
《時(shí)間簡史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動(dòng)人心的時(shí)刻。
——《斯蒂芬·霍金的科學(xué)生涯》（英）。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過程，斯蒂芬·霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡史》，實(shí)際上就是《宇宙簡史》。
——《少年版世界名人傳記·霍金傳》。
斯蒂芬·霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的`精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
——洪偉。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
1．可以從普通人對(duì)我們賴以生存的地球的關(guān)注導(dǎo)入，引出科學(xué)家對(duì)無限廣闊的宇宙的關(guān)注，從而引出霍金的《宇宙的未來》。（這樣導(dǎo)入意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任感）。
2可以從閱讀科技論文和科技說明文的目的（了解觀點(diǎn)，獲取知識(shí)）導(dǎo)入，直截了當(dāng)?shù)厍腥氡疚牡幕居^點(diǎn)。（這樣導(dǎo)入意在突出科技論文的閱讀方法）。
以上兩種導(dǎo)入都要直接切入文章的主體部分，不必分析全文結(jié)構(gòu)。
二、過程設(shè)計(jì)。
1過程：學(xué)生閱讀、討論、交流，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
2方法：學(xué)生——自由討論式，教師——點(diǎn)撥引導(dǎo)式。
3歸納：霍金對(duì)宇宙未來的預(yù)言主要有以下一些觀點(diǎn)：
（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開去。
（3）如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。
（4）黑洞中粒子的速度有可能超過光速逃出黑洞，只要有足夠長的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
（5）在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
4體會(huì)這篇演講詞幽默風(fēng)趣的語言特點(diǎn)。
作為一篇關(guān)于宇宙未來的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語言，使得這樣一篇旨在說明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽下去。這樣的語言是很多的，例如：“幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間?！薄澳阍趯?shí)際上不可能預(yù)測出來數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場發(fā)財(cái)?！薄凹幢阌钪鎸⒁s，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)料那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的?！薄叭绻q理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！?/p>
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
同設(shè)計(jì)a。
二、過程設(shè)計(jì)。
1初讀課文，找出一些關(guān)鍵詞語，把握文章大意。
從標(biāo)題和開頭都可以看出文章要談的是對(duì)宇宙未來的預(yù)測，初讀文章就應(yīng)該找出與這一預(yù)測有剮的關(guān)鍵詞語，最重要的應(yīng)該有兩個(gè)：“膨脹”與“坍縮”，然后進(jìn)一步找到與這兩個(gè)詞相剮聯(lián)的其他關(guān)鍵詞：“平均密度”和“暗物質(zhì)”，即可基本把握文章大意。
2⒈細(xì)讀課文，弄清這些關(guān)鍵詞語之間的關(guān)系，把握作者的觀點(diǎn)。
作者的觀點(diǎn)是：宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，唆就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。事實(shí)上，現(xiàn)在的密度似乎非常接近與把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度。但宇宙的未來是膨脹還是坍縮，仍尚難定論。
3抓住生動(dòng)的比喻，理解作者的觀點(diǎn)。
在闡明科學(xué)道理的時(shí)候，作者用了一些人們熟知的事例，有助于我們理解文章的觀點(diǎn)。如：“例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)賭盤的方式，就會(huì)改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場發(fā)財(cái)?！?/p>
在學(xué)生讀完文章大致清楚所寫內(nèi)容之后，可設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，做較為深入的分析。
1文章內(nèi)容是談對(duì)宇宙未來的預(yù)測，為什么開篇卻談巫師預(yù)言的尷尬、宗教預(yù)言的失敗。
3對(duì)宇宙的未來，作者以為是可以預(yù)測呢，還是不可以預(yù)測。
討論分析清楚這些問題，就可較為準(zhǔn)確地把握觀點(diǎn)。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇四
1、了解淺顯的太空知識(shí)。
2、能畫出各種想象的飛行器以及太空背景。
3、培養(yǎng)從小熱愛科學(xué)的思想感情。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：讓學(xué)生了解淺顯的宇宙知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。
2、難點(diǎn)：以想象形式畫出各種飛行器并表達(dá)出太空旅行的愉快的心情。
教學(xué)過程。
(一)師生談話，激發(fā)興趣。
1、配合圖片，引入課題。
(二)講解，介紹。
1、介紹有關(guān)的知識(shí)。
(1)太空是指上下，左右，前后無限大的所有空間。
(2)地球存在于太陽系中。
(3)太空中沒有大氣，沒有空氣。
2、學(xué)生自由討論：如何飛向太空?在太空中怎樣遨游?
3、飛行器的特征和外形如何?
4、在干什么?背景特征?
(三)學(xué)生作業(yè)。
1、畫出太空的背景。
2、畫出人物驚奇、愉快的表情。
3、畫出飛行器的完整構(gòu)圖。
(四)作業(yè)講評(píng)。
表揚(yáng)有創(chuàng)意的同學(xué)。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇五
文／韓承金。
宇宙是怎樣誕生的它從何而來又向哪里去斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道。?這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。
［資料顯示屏］。
《時(shí)間簡史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動(dòng)人心的時(shí)刻。
――《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》（英）。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間；“宙”是“古往今來”的.意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡史》，實(shí)際上就是《宇宙簡史》。
――《少年版世界名人傳記?霍金傳》。
斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
――洪偉。
［教學(xué)設(shè)計(jì)abc］。
設(shè)計(jì)a。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
1．可以從普通人對(duì)我們賴以生存的地球的關(guān)注導(dǎo)入，引出科學(xué)家對(duì)無限廣闊的宇宙的關(guān)注，從而引出霍金的《宇宙的未來》。（這樣導(dǎo)入意在強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的責(zé)任感）。
2?可以從閱讀科技論文和科技說明文的目的（了解觀點(diǎn)，獲取知識(shí)）導(dǎo)入，直截了當(dāng)?shù)厍腥氡疚牡幕居^點(diǎn)。（這樣導(dǎo)入意在突出科技論文的閱讀方法）。
以上兩種導(dǎo)入都要直接切入文章的主體部分，不必分析全文結(jié)構(gòu)。
1過程：學(xué)生閱讀、討論、交流，教師指導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納。
2?方法：學(xué)生――自由討論式，教師――點(diǎn)撥引導(dǎo)式。
3歸納：霍金對(duì)宇宙未來的預(yù)言主要有以下一些觀點(diǎn)：
（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開去。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇六
1、了解宇宙飛船的主要結(jié)構(gòu)。
2、學(xué)習(xí)和利用各種廢棄物制作宇宙飛船。
3、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的探究精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成收集有關(guān)宇宙飛船的信息與資料習(xí)慣。
2、利用各種廢棄物制作各種宇宙飛船。
課前準(zhǔn)備。
1、引導(dǎo)學(xué)生多途徑搜集相關(guān)載人飛船與宇航員的知識(shí)。
2、同時(shí)并準(zhǔn)備一些廢棄材料(塑料瓶、紙盒、彩紙等)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、組織教學(xué)。
二、欣賞影片。
欣賞10月15日，我國自行研制的“神舟五號(hào)”載人飛船，把中國首位宇宙員楊利偉送上了太空后的一段影片，并講解有關(guān)“神舟五號(hào)”的發(fā)射情況。讓學(xué)生通過直觀的了解。親身感受中國人民實(shí)現(xiàn)了千年來的飛天夢(mèng)。
三、討論交流。
1、導(dǎo)入課題。
2、引導(dǎo)學(xué)生欣賞宇宙飛船圖片作品，感受作品所體現(xiàn)的“宇宙飛船的形狀特征”。
4、讓學(xué)生以小組為單位分組討論。
5、各組學(xué)生把各自搜集相關(guān)宇宙的各種資料及圖片進(jìn)行展示然后回答。
第二課時(shí)。
一、師生交流。
1、師生共同找出飛船的主要結(jié)構(gòu)，師邊講邊演示各種各樣宇宙飛船的主要結(jié)構(gòu)造型。
2、教師總結(jié)學(xué)生們搜集到有關(guān)宇宙飛船的相關(guān)知識(shí)，講述宇宙的多種造型特征與設(shè)計(jì)原理，以及有關(guān)載人飛船、載人航天器組成的知識(shí)。
3、教師重點(diǎn)邊講邊演示自做的教具模型一一分解幾種宇宙飛船的主要外型結(jié)構(gòu)部件。
4、分組欣賞了解宇宙飛船的主要外型組成部分。
5、啟發(fā)每個(gè)小組應(yīng)積極動(dòng)腦，有創(chuàng)意地并要符合宇宙飛船的基本造型特點(diǎn)制作一艘宇宙飛船。
6、學(xué)生分組進(jìn)行繪制草圖。
7、師到各小組給予指導(dǎo)。
8、各組學(xué)生開始制作活動(dòng)。
二、展示評(píng)價(jià)階段。
1、組織學(xué)生欣賞各小組展示自己組的作品，由各組組長闡釋本組所制作宇宙飛船模型的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)與互相評(píng)。
3、收拾與整理:學(xué)生整理桌面與地面，保持教室環(huán)境整潔。
三、課后拓展。
鼓勵(lì)學(xué)生回家有機(jī)會(huì)制作衛(wèi)星城，有一定的場景，有多種形狀的衛(wèi)星，并配以一定的交通工具與自然景物。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇七
2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛科學(xué)的精神。
啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵(lì)志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個(gè)語文學(xué)習(xí)的新境界。
2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
1課時(shí)。
2.通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí);。
1.導(dǎo)入新課。
“屈指可數(shù)”“彈指一揮見”，手指在生活中的計(jì)數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系(板書課題)。
2.作者及相關(guān)背景介紹。
丹齊克(1884—1956)，原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰?霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源——人類計(jì)數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過是原始人類以手指計(jì)數(shù)的遺跡。曾幾何時(shí)，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對(duì)生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的發(fā)展。
數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對(duì)人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。
課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動(dòng)物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對(duì)數(shù)的原始直覺，是人和動(dòng)物(如某些鳥類和昆蟲)都具有的一種本領(lǐng)，是對(duì)小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對(duì)數(shù)的辨識(shí)能力是十分有限的，有時(shí)會(huì)因此丟掉性命。
第2節(jié)，作者進(jìn)一步對(duì)上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺的動(dòng)物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類”;一種是片面的，即認(rèn)為“動(dòng)物數(shù)覺的范圍實(shí)在太小，簡直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對(duì)這種意見進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來識(shí)數(shù)不能算是數(shù)覺;另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”(或“三”)都有表示“多”的意義。
第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的“數(shù)”，就連英語“集合”(collection)、“集”(aggregate)兩個(gè)表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對(duì)數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歷史，讀之令人感喟。
第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對(duì)應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實(shí)生活場景中，“會(huì)堂的座位”與“出席的人”，可以通過比對(duì)看出多少來。但是這種比對(duì)的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價(jià)物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時(shí)，就想到了“鳥的翼”;要表示數(shù)字“三”時(shí)，就想到了“苜蓿葉”;要表示數(shù)字“四”時(shí)，就想到了“獸足”;要表示數(shù)字“五”時(shí)，就想到了“自己的手指”。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動(dòng)的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。
第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對(duì)應(yīng)原則”產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計(jì)數(shù)術(shù)”來的。一定要在對(duì)應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的.轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計(jì)算方法”，實(shí)現(xiàn)“識(shí)數(shù)”的質(zhì)的飛躍。
第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計(jì)數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時(shí)候，人類借助于這個(gè)工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語言中找到了“遺跡”，因?yàn)樵谠S多語言中，“‘五’這個(gè)數(shù)，就用‘手’表示;而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點(diǎn)明本章(本文是其前半部分)主題，指出“人類在計(jì)算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。
閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對(duì)數(shù)字、計(jì)數(shù)起源的認(rèn)識(shí)，也會(huì)在作者親切、信實(shí)的敘述中，領(lǐng)略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動(dòng)。
2.研讀課文，討論問題。
(1)作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題?
【明確】語言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能深切體會(huì)到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對(duì)南非的布須曼人只有一、二和“多”三個(gè)數(shù)字，間接說明了原始人類對(duì)數(shù)的感覺極為有限;對(duì)不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時(shí)代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。
(2)作者為什么說“數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談”?它們有怎樣的區(qū)別?
【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺和計(jì)數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動(dòng)物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計(jì)數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛?jì)數(shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
(3)作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格?
【明確】《數(shù)：科學(xué)的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對(duì)數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個(gè)副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來自作者對(duì)數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?斯蒂芬?霍金教授寫的《時(shí)間簡史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬?霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。
〔資料顯示屏〕。
《時(shí)間簡史》出版(1988年)后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動(dòng)人心的時(shí)刻。
——《斯蒂芬?霍金的科學(xué)生涯》(英)。
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過程，斯蒂芬?霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡史》，實(shí)際上就是《宇宙簡史》。
——《少年版世界名人傳記?霍金傳》。
斯蒂芬?霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。
——洪偉。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇八
同學(xué)們，你們聽過《嫦娥奔月》的故事嗎?那是我們中華民族做了幾千年的飛天夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)終于在10月15日實(shí)現(xiàn)了。(出示課件：中國首位航天員楊利偉乘神舟五號(hào)載人飛船的視頻)通過這段視頻你知道了什么?想到了什么?(學(xué)生答：略)。
隨著中國國力的富強(qiáng)，科技水平的進(jìn)步，繼神舟五號(hào)之后，我國又有多個(gè)宇宙飛船進(jìn)入太空。(出示圖片)今天讓我們也來乘坐飛船進(jìn)行一次宇宙之旅吧!(板書課題)。
﹝設(shè)計(jì)意圖﹞激發(fā)學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)民族自豪感。
二、民主導(dǎo)學(xué)。
1、直觀分析，了解新知。
同學(xué)們，你們了解宇宙飛船的哪些相關(guān)知識(shí)?(學(xué)生答：略)。
宇宙飛船是從地球發(fā)射的可在宇宙飛行并安全返回的一次性使用的載人航天器。它能基本保證航天員在太空短期生活并進(jìn)行一定的工作。目前，它的運(yùn)行時(shí)間一般是幾天到半個(gè)月，一般乘兩到三名航天員。(學(xué)生答：略)。
下面，讓我們先來了解宇宙飛船外形有什么特征?都有哪幾部分組成，每部分的造型有何特點(diǎn)?(學(xué)生觀察、分析、反饋，教師小結(jié)并板畫)。
﹝設(shè)計(jì)意圖﹞拋出問題引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析，了解宇宙飛船的知識(shí)以及組成部分，并能夠運(yùn)用基本形概括物象的方法描述飛船的形體特征。
2、實(shí)踐探索，掌握方法。
a、構(gòu)圖主體突出，情境合理。(板書：構(gòu)圖均衡美)。
b、飛船造型合理，方法獨(dú)特。(板書：造型寫實(shí)、抽象)。
3、激發(fā)思維，自主創(chuàng)作。
1、同學(xué)們，想不想看看別的小朋友是如何設(shè)計(jì)的?(出示作品)這些飛船與你心中的飛船有什么不同?(學(xué)生答：略)。
教師小結(jié)并板書：
c、色彩豐富，富有變化。(板書：色彩對(duì)比、和諧)。
老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都已經(jīng)迫不及待地想把自己的想法表現(xiàn)出來了，下面，大家就趕快動(dòng)手設(shè)計(jì)吧!(音樂背景)。
2、作業(yè)要求：
a、畫一幅自己心中的宇宙飛船。
b、作品主題突出，構(gòu)圖合理，有適當(dāng)?shù)谋尘啊?/p>
﹝設(shè)計(jì)意圖﹞通過欣賞圖片讓學(xué)生直觀感受通過聯(lián)想創(chuàng)新設(shè)計(jì)出來的不一樣的飛船，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作思維。
五、欣賞評(píng)價(jià)，教師小結(jié)。
1、作品展示、評(píng)價(jià)。
引導(dǎo)學(xué)生介紹評(píng)價(jià)自己作品的設(shè)計(jì)意圖與創(chuàng)意，學(xué)生互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)。
2、教師小結(jié)：六年級(jí)的孩子果然不同凡響，現(xiàn)在大家不僅有宇宙方面深厚的知識(shí)積累，還能很好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)出獨(dú)特的宇宙飛船。老師相信，在不久的將來我們一定能夠乘坐自己設(shè)計(jì)的宇宙飛船進(jìn)行一次真正的宇宙之旅。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇九
我來到了二十年后的世間。??！我來到這兒，映入眼簾的就是一幅美麗的畫卷：亭臺(tái)樓閣，假山怪石，映在青松翠柏之中；花壇盆景，藤蘿翠竹，點(diǎn)綴在其間。我真的不相信眼前的這一切這還是人間嗎？簡直就是天堂。
接著，我到了一家高科技公司。這里好大好有氣派??！四周紫紅的柱子上雕刻著尊貴的龍鳳，栩栩如生，仿佛它們正在歡樂地飛騰跳舞；抬頭一看，金黃的琉璃瓦在陽光下閃耀的光芒。再一看工作人員，竟是幾個(gè)機(jī)器人。哦，原來是工作人員把機(jī)器人調(diào)整好并讓它按程序辦事，而真正的工作人員只需要在旁邊觀測它們的動(dòng)作是否正確。我仔細(xì)一看，機(jī)器人正在進(jìn)行一種試驗(yàn)，它們用一種微小的東西放在耳邊，就可以聽見自己想聽見的聲音。
最后，我來到公園。在金色的陽光下，公園顯得更加色彩斑斕，優(yōu)雅怡人。園內(nèi)，奇石累累，小路幽幽……這山光水色，鳥語花香，把整個(gè)公園打扮得如人間仙境一般。
好了，我們就“旅游”到這吧。
我坐著時(shí)光飛機(jī)回到了二十年前，讓我不免有些不太適應(yīng)。不過，我相信在不久的將來，那一切都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。
六年級(jí):紀(jì)康平。
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宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十
幾百億年后的未來，太陽的能量已經(jīng)全部耗盡，變成了一顆不會(huì)發(fā)光、發(fā)熱的星球。地球上一片黑暗、寒冷。
人類會(huì)就此滅亡嗎？不！他們成功研制出一種“人造太陽”，有“瞬間轉(zhuǎn)移器”把它掛到了太陽的位置。它能吸收遙遠(yuǎn)恒星的光和熱，像太陽一樣釋放出來。
那時(shí)，地球上的人太多了，資源又越來越少，在xx12312xx年，這個(gè)問題被解決了。一位科學(xué)家發(fā)明了“無水、氧生存”藥片，吃了這種藥片，人類和動(dòng)物就可以在沒有氧氣和水的情況下生存。人類把家園搬到各個(gè)星球上，在那里開礦、生活，甚至和外星人交朋友。
未來的宇宙里到處是人類的歡聲笑語。每顆星球上都有人的足跡，人和自然和諧相處，到處一片富饒、熱鬧、美麗的景象。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十一
1、引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點(diǎn)。
2、通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)作者對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語言魅力。
2、鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
引導(dǎo)學(xué)生像作者一樣，站在人類文化的高度來審視數(shù)學(xué)文化，激發(fā)熱愛科學(xué)的精神。
四、美育滲透目標(biāo)。
啟發(fā)學(xué)生具有宏觀的文化視野，以科學(xué)精神勵(lì)志，以人文精神向?qū)W，開辟出一個(gè)語文學(xué)習(xí)的新境界。
重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點(diǎn)；
2、通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
難點(diǎn)：
2、鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和閱讀積累，就作者所闡發(fā)的觀點(diǎn)作廣泛深入的研討，以提高探究能力。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，理清文章的論述線索，抓住作者的主要觀點(diǎn)。
2、通過學(xué)習(xí)，了解有關(guān)數(shù)學(xué)文化的一些知識(shí)。
3、引導(dǎo)學(xué)生悉心體會(huì)作者對(duì)數(shù)學(xué)源頭的溯訪，感受其令人信服的推理能力和獨(dú)特的語言魅力。
二、整體感知。
1、導(dǎo)入新課。
“屈指可數(shù)”“彈指一揮見”，手指在生活中的計(jì)數(shù)功能，直接催生了數(shù)學(xué)這門科學(xué)，丹齊克的《指印》為我們揭開了這二者的關(guān)系（板書課題）。
2、作者及相關(guān)背景介紹。
丹齊克（1884—1956），原籍立陶宛，曾在巴黎大學(xué)求學(xué)。1910年去美國，入美國國籍，先后在哥倫比亞大學(xué)、約翰·霍普金斯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)講授數(shù)學(xué)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程。
1、感知課文，明確本文的整體寫作思路。
（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
（2）小組交流討論。
【明確】數(shù)學(xué)作為科學(xué)的語言，在當(dāng)代科技發(fā)展中具有重要的地位。本文作者饒有興味地給我們講述了數(shù)學(xué)的起源——人類計(jì)數(shù)的歷史。原來，讓現(xiàn)代人望而生畏的數(shù)學(xué)在它的起步階段并不是那么高深莫測，我們現(xiàn)在普遍采用的十進(jìn)位制，只不過是原始人類以手指計(jì)數(shù)的遺跡。曾幾何時(shí)，我們的祖先無法把握數(shù)量的多少，面對(duì)生活的難題，他們困惑不已。然而人類的理性終于從紛繁的事物中抽象出數(shù)的概念，發(fā)展了數(shù)學(xué)思想，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的發(fā)展。
數(shù)字的起源，如同文字的起源一樣，是對(duì)人類心靈最具誘惑力的問題之一。作者在正文前面摘引古羅馬詩人奧維德的詩句，表現(xiàn)出古人在這方面的好奇和迷惘。
課文節(jié)選部分共6節(jié)。第1節(jié)，談人和動(dòng)物的數(shù)覺。數(shù)覺是一種對(duì)數(shù)的原始直覺，是人和動(dòng)物（如某些鳥類和昆蟲）都具有的一種本領(lǐng)，是對(duì)小數(shù)目東西數(shù)量的判斷能力。作者列舉了鳥類、蜂類的例子，說明這種本領(lǐng)不獨(dú)為人類所有。還講了莊園主驅(qū)趕烏鴉的故事，說明這種依靠本能對(duì)數(shù)的辨識(shí)能力是十分有限的，有時(shí)會(huì)因此丟掉性命。
第2節(jié)，作者進(jìn)一步對(duì)上述例子加以分析，舉出了兩種意見。一種是正確的，即“具有這種數(shù)覺的動(dòng)物只限于極少的幾類”，可能“只限于幾種昆蟲、幾種鳥類和整個(gè)人類”；一種是片面的，即認(rèn)為“動(dòng)物數(shù)覺的范圍實(shí)在太小，簡直可以略而不論”。作者在第2節(jié)中主要是針對(duì)這種意見進(jìn)行了辯駁，指出“人類的數(shù)覺范圍也是十分有限的”，“如果人類單憑這種直接的數(shù)的直覺，在計(jì)算的技術(shù)上，就不會(huì)比鳥類有什么進(jìn)步”。為了證明自己的觀點(diǎn)，作者首先界定了數(shù)覺的概念，指出人類借助圖形、心算、計(jì)數(shù)等輔助手段來識(shí)數(shù)不能算是數(shù)覺；另外，還從原始民族、原始語言和歐洲語言中找例證，如南非布須曼族表示數(shù)字的字只有一、二和多，英文、拉丁文、法文“三倍”（或“三”）都有表示“多”的意義。
第3節(jié)，繼續(xù)舉語言上的例子，指出很多原始語言表示數(shù)字的字都是具體的，沒有抽象的“數(shù)”，就連英語“集合”、“集”兩個(gè)表示數(shù)的抽象詞都是外來語。由此證明“具體的東西總在抽象的東西之先”，由具體的、駁雜的對(duì)數(shù)的表示法，到“統(tǒng)一的抽象的數(shù)概念”，是“數(shù)學(xué)發(fā)展的前提”。作者援引羅素的精彩論述，說明了人類抽象能力的發(fā)展，經(jīng)過了漫長的歷史，讀之令人感喟。
第4節(jié)，進(jìn)而談集合的對(duì)應(yīng)和匹配原理。在現(xiàn)實(shí)生活場景中，“會(huì)堂的座位”與“出席的人”，可以通過比對(duì)看出多少來。但是這種比對(duì)的方法太笨了，既不能事先預(yù)知，也不能脫離現(xiàn)場來完成，于是產(chǎn)生了“各種模范集合”。模范集合起到了計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的作用，如同貨幣可以充當(dāng)一般等價(jià)物一樣。這樣，人們要表示數(shù)字“二”時(shí)，就想到了“鳥的翼”；要表示數(shù)字“三”時(shí)，就想到了“苜蓿葉”；要表示數(shù)字“四”時(shí)，就想到了“獸足”；要表示數(shù)字“五”時(shí)，就想到了“自己的手指”。后來，這些模范集合的具體所指逐漸被淡化，人們只是習(xí)得了記住了它們的語音形式，拋棄了它們生動(dòng)的模范的內(nèi)容，于是較為抽象的數(shù)字產(chǎn)生了。
第5節(jié)，承接前面的話題，提出了基數(shù)與序數(shù)的概念。脫胎于模范集合、從“對(duì)應(yīng)原則”產(chǎn)生出來的數(shù)，再抽象也是基數(shù)。單憑基數(shù)本身，是不能創(chuàng)造出“計(jì)數(shù)術(shù)”來的。一定要在對(duì)應(yīng)中增加“序列”的概念，即完成由基數(shù)到序數(shù)的轉(zhuǎn)化，才能擺脫古老的煩瑣的“一一匹配”辦法，“創(chuàng)造出一種計(jì)算方法”，實(shí)現(xiàn)“識(shí)數(shù)”的質(zhì)的飛躍。
第6節(jié)，繼續(xù)探討“基數(shù)與序數(shù)的微妙區(qū)別”，并從屈指計(jì)數(shù)方便靈活上，推斷“在用手指的時(shí)候，人類借助于這個(gè)工具，就不自覺地從基數(shù)轉(zhuǎn)進(jìn)到序數(shù)”。作者的這種推斷，在許多語言中找到了“遺跡”，因?yàn)樵谠S多語言中，“‘五’這個(gè)數(shù)，就用‘手’表示；而‘十’則用‘雙手’”。作者至此點(diǎn)明本章（本文是其前半部分）主題，指出“人類在計(jì)算方面之所以成功，應(yīng)當(dāng)歸功于十指分明”。
閱讀本文，不但能增進(jìn)我們對(duì)數(shù)字、計(jì)數(shù)起源的認(rèn)識(shí)，也會(huì)在作者親切、信實(shí)的敘述中，領(lǐng)略到其語言的魅力，為作者探究數(shù)學(xué)文化的執(zhí)著精神所感動(dòng)。
2、研讀課文，討論問題。
（1）作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明什么問題？
【明確】語言與數(shù)學(xué)似乎風(fēng)馬牛不相及，其實(shí)不然。它們是兩種語言體系，而且在早期還具有同源關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能深切體會(huì)到作者以大量原始語言現(xiàn)象說明數(shù)學(xué)起源問題的良苦用心。作者在論述中列舉了一些原始語言現(xiàn)象，是為了說明原始人類的數(shù)覺或表現(xiàn)數(shù)的方式，來闡述人類數(shù)學(xué)能力的發(fā)展歷程。如對(duì)南非的布須曼人只有一、二和“多”三個(gè)數(shù)字，間接說明了原始人類對(duì)數(shù)的感覺極為有限；對(duì)不列顛哥倫比亞的辛姆珊族語言的分析，論證了原始時(shí)代的數(shù)字經(jīng)過了由多元具體系統(tǒng)到一元抽象系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變過程。
（2）作者為什么說“數(shù)覺和計(jì)數(shù)不能混為一談”？它們有怎樣的區(qū)別？
【明確】區(qū)分?jǐn)?shù)覺和計(jì)數(shù)是作者在文中反復(fù)申明的，它是人與動(dòng)物的數(shù)學(xué)能力的本質(zhì)區(qū)別。要通讀全文，才能充分理解作者這句話的深刻含義。這是作者自始至終強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)，也是本篇立論的關(guān)鍵所在。數(shù)覺是人與動(dòng)物都有的一種對(duì)于數(shù)的直覺，而且就這種能力來說，人也不比某些鳥類或昆蟲高明多少。但是計(jì)數(shù)是人類所獨(dú)有的，它借助于人類的“十指分明”得以起飛，演變?yōu)橛?jì)數(shù)，成為全部數(shù)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。
（3）作為一篇談?wù)摂?shù)學(xué)文化的文章，本文具有怎樣的論述風(fēng)格？
【明確】《數(shù)：科學(xué)的語言》一書主要是介紹數(shù)的概念及其發(fā)展歷史的，然而作者卻很少用艱深的數(shù)學(xué)語言來描述，盡量用日常語言娓娓道來，其目的是為了能讓更多的普通讀者讀懂這本書，以激發(fā)大眾對(duì)數(shù)學(xué)文化的關(guān)注和熱愛。本書原版有一個(gè)副標(biāo)題，為“為有文化而非專攻數(shù)學(xué)的人寫的評(píng)論性概述”。所以，脈絡(luò)清晰，條理分明，語言親切、通俗是本書的主要特色，這在課文節(jié)選的部分也有突出的體現(xiàn)。另外，作者并沒有就數(shù)學(xué)論數(shù)學(xué)，而是站在人類文化發(fā)展的高度，來描述數(shù)學(xué)發(fā)展的軌跡。所以旁征博引，亦莊亦諧，妙趣橫生，可讀性極強(qiáng)。這些來自作者對(duì)數(shù)學(xué)文化深厚的理解和熱愛，來自他駕馭語言的能力，很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
〔導(dǎo)學(xué)新概念〕。
宇宙是怎樣誕生的？它從何而來？又向哪里去？斯蒂芬·霍金教授寫的《時(shí)間簡史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
大約在距今50億年前，太陽形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
宇宙繼續(xù)膨脹，將來也會(huì)膨脹，也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道這就是大爆炸宇宙的基本理論。
《時(shí)間簡史》出版于1988年，《宇宙的未來》是斯蒂芬·霍金1991年在劍橋大學(xué)的一次講演錄。本文重點(diǎn)是談作者對(duì)宇宙的未來作出的科學(xué)預(yù)言，閱讀時(shí)要準(zhǔn)確地篩選出這些預(yù)言的觀點(diǎn)和支撐這些觀點(diǎn)的材料。同時(shí)，還應(yīng)該體會(huì)這篇講演在語言上的幽默特點(diǎn)。
〔資料顯示屏〕。
《時(shí)間簡史》出版（1988年）后，劍橋的應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系的氣氛有了微妙的變化，不斷有世界各地的報(bào)刊的記者要求訪問霍金，在以后的兩年時(shí)間里，電視臺(tái)工作人員不時(shí)地占用大樓，他們要為這位世界上最著名的科學(xué)家拍一部有關(guān)他生活的記錄片。在不同的國家用不同的語言反復(fù)講述同一故事：霍金如何憑著自己的勇敢克服了身體的殘疾成為科學(xué)的巨人和新聞媒介的英雄。一批又一批的新聞?dòng)浾咴L問了霍金在西爾弗大街那凌亂的辦公室，并和這位公眾新近的英雄度過激動(dòng)人心的時(shí)刻?！端沟俜摇せ艚鸬目茖W(xué)生涯》（英）。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十二
1.了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識(shí)。
2能讀懂本演講錄的內(nèi)容.。
1.激發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙奧秘的探索熱情。
2.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇講演幽默的語言風(fēng)格，提高自己的思維和表達(dá)能力。
通過介紹霍金的感人事跡，感受科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：
1、了解有關(guān)宇宙學(xué)的知識(shí)。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這篇演講幽默的語言風(fēng)格。
難點(diǎn)：
能讀懂本演講錄的內(nèi)容。
教學(xué)步驟。
同學(xué)們都很喜歡看穿越小說，那誰來給我們說說你看了哪些穿越小說、電影、電視劇呢?你們看的穿越小說，有穿越地球看到宇宙世界的嗎?那么我們今天就來學(xué)習(xí)一篇講說宇宙未來會(huì)怎樣的文章。
史蒂芬.霍金(stephenhawking)1942年1月8日生于牛津，那一天剛好是伽利略逝世三百年。可能因?yàn)樗錾诘诙问澜绱髴?zhàn)的時(shí)代，所以小時(shí)候?qū)δＰ吞貏e著迷。他十幾歲時(shí)不但喜歡做模型飛機(jī)和輪船，還和學(xué)友制作了很多不同種類的戰(zhàn)爭游戲，反映出他研究和操控事物的渴望。這種渴望驅(qū)使他攻讀博士學(xué)位，并在黑洞和宇宙論的研究上獲得重大成就。
霍金十三、四歲時(shí)已下定決心要從事物理學(xué)和天文學(xué)的研究。十七歲那年，他考到了自然科學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，順利入讀牛津大學(xué)。學(xué)士畢業(yè)后他轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)攻讀博士，研究宇宙學(xué)。史蒂芬霍金是繼阿爾伯特愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家。霍金1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓;說話會(huì)越來越困難，直至完全喪失語言能力;患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞碓谙鄬?duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。
(提醒學(xué)生：可積累很好的作文素材或論據(jù)。如--斯蒂芬霍金的工作是令人驚嘆的，可是有著如此偉大發(fā)現(xiàn)的人，卻是一個(gè)身患肌萎縮癥的病人，除了思想，他幾乎全身不能動(dòng)彈，不能說話，頭向前垂落。正因?yàn)檫@點(diǎn)，他更加引起全世界人們的關(guān)注和尊敬。在他開始患病時(shí)，他意識(shí)到自己的生命行將結(jié)束，于是抓緊時(shí)間，全心投入，誰也沒想到他不僅活了下來，而且成果累累。他的成功，當(dāng)然離不開他的天才，但那種不向厄運(yùn)低頭的精神，是沒有人不敬佩的。由此可見，人的精神力量是難以想象的，一個(gè)人要有精神，一個(gè)民族也要依靠精神，精神的力量往往可以超越世上難以逾越的障礙。)。
今天，我們來探討一個(gè)有趣的話題--。
宇宙是怎樣誕生的?它從何而來?又向哪里去?
斯蒂芬霍金教授寫的《時(shí)間簡史》給了我們這樣的回答：
我們現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點(diǎn)，它大約誕生于150億年前，那時(shí)，宇宙只是一個(gè)點(diǎn)，不占有空間，也沒有時(shí)間的概念。在這一點(diǎn)發(fā)生了大爆炸，時(shí)間和空間從此開始，物質(zhì)開始形成。
最初，宇宙的溫度極高，隨著時(shí)間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生復(fù)雜的反應(yīng)，逐漸形成星系。
空間繼續(xù)擴(kuò)大、膨脹，直到今天，宇宙仍然在膨脹之中。
50億年前，太陽形成。
大約在距今46億年前，地球形成。
也許在膨脹到一定程度后，宇宙開始收縮，可能會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)不占有空間的點(diǎn)。到那時(shí)，時(shí)間結(jié)束。到底會(huì)不會(huì)這樣，現(xiàn)在還說不定。
大爆炸之前是怎么回事，不知道。永遠(yuǎn)也無法知道。フ餼褪譴蟊炸宇宙的基本理論。
本文是霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的講演。
演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等;演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
題解：
在中文里，“宇”是“上下四方”的意思，表示空間;“宙”是“古往今來”的意思，表示時(shí)間。宇宙的歷史，就是空間在時(shí)間上發(fā)展的過程，斯蒂芬霍金以時(shí)間為序，研究我們所處的這個(gè)宇宙誕生、發(fā)展，以及它將來可能的狀況，因此，他把自己的書稱作《時(shí)間簡史》，實(shí)際上就是《宇宙簡史》。
整體感知。
預(yù)習(xí)了本篇文章，用一句話簡要地說出本文講了什么。
本文講的是宇宙的未來問題，預(yù)測了兩種結(jié)局：或膨脹，或收縮。(只要是文中提到的都算對(duì))。
研讀文章。
這篇文章讀起來雖然有點(diǎn)困難，但我們還是知道它在說什么?？磥硗瑢W(xué)們的領(lǐng)悟能力還不錯(cuò)。那下面我們來分析文章。把文章分成幾個(gè)部分，然后逐一進(jìn)行分析。
閱讀1--6段，回答以下兩個(gè)問題：
答：如同中國古代說書人先講一段別的故事以引出正題一樣，屬于反面落筆，這篇講演先從古代的先知和女巫談起，以引起聽眾的興趣，起到了引出話題的作用。作者敢于諷刺那些古代預(yù)言家，正是代表科學(xué)界表明了一種自信，因?yàn)榭茖W(xué)的預(yù)言是建立在科學(xué)研究基礎(chǔ)之上的。是可以用科學(xué)原理加以說明的。所以說，“講史”是為了“襯今”，不是“跑題”，而是與話題相關(guān)的。
(2)作者對(duì)宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來的預(yù)言有何不同?
明確：前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測，科學(xué)預(yù)言;而后者是沒有科學(xué)根據(jù)可言的。--其實(shí)，從上面的題目就可知道，人類社會(huì)的未來根本就是無法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)的預(yù)言注定就是荒.唐的。
答：“因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”“方程可能是不穩(wěn)定的”;同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。
答：人類社會(huì)的未來是混沌的，不確定的;而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來”。
4.閱讀14--25段，思考一下三個(gè)問題。
答：關(guān)鍵在于宇宙的平均密度是多少。
答：“一個(gè)證據(jù)來自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”?！傲硪粋€(gè)證據(jù)來自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團(tuán)就會(huì)飛散開去……所以，在星系團(tuán)中我們觀測到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。
(3)作者又舉了哪兩種假說，說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?
作者為了說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期的暴漲理論”.
答：表現(xiàn)了作者幽默的語言風(fēng)格，也表明了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
體會(huì)這篇演講詞幽默風(fēng)趣的預(yù)言特點(diǎn)。
作為一篇關(guān)于宇宙未來的演講詞，本文的大量篇幅是較為嚴(yán)肅的科學(xué)話題，運(yùn)用了好多專業(yè)術(shù)語，容易使人感到沉悶。但是霍金的聰明之處在于他運(yùn)用了許多幽默風(fēng)趣的語言，使得這樣一篇旨在說明科學(xué)道理的學(xué)術(shù)演講，讓人能夠在一種輕松愉快的氣氛中認(rèn)真聽下去。這樣的語言是很多的。
文中表現(xiàn)作者幽默風(fēng)格的句子還有哪些?
(1)第四段：雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話。
(將假設(shè)的情景置于句末，起強(qiáng)調(diào)作用。這句話讓人在笑聲悟到人類自身的某些缺陷和某些思想誤區(qū)。)。
(2)第五段：據(jù)說，1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人.幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時(shí)間。
(“幸運(yùn)的是”四字，極盡諷刺，這句話的言外之意是：宗教預(yù)言屢屢失敗，不斷另立新說，以擺脫尷尬局面。這樣說，有利于創(chuàng)設(shè)愉快輕松的氛圍，更能吸引聽眾的注意力，抓住聽眾的心。)。
(3)第八段：你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場發(fā)財(cái)。
(用比喻說明了我們目前還不知道“制約宇宙的有關(guān)定律”。即便知道了，它的“物理方程的解”也會(huì)出現(xiàn)混沌的性質(zhì)，不可能有確解。作者之所以這么說，一是說明自己恰好也有兩種預(yù)測，二是對(duì)文中提到的巫師等的諷刺。)。
(4)第十段：其危險(xiǎn)在于，我們毀壞或消滅環(huán)境的能力的增長比利用這種能力的智慧的增長快得太多了。
(作者用詼諧的語言指出了人類對(duì)環(huán)境的破壞程度和速度。)。
(5)第十二段：它只能把食物加熱到絕對(duì)溫度的2.7度，所以不能用來溫?zé)崮愕耐赓u比薩。
(說理時(shí)不忘調(diào)侃，使行文生動(dòng)活潑。)。
(6)十六段：然而，我比其他預(yù)言者更占便宜。即便宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹。我預(yù)言那時(shí)自己不會(huì)留在世上被證明是錯(cuò)的。
(再次顯示了詼諧的語言風(fēng)格，同時(shí)也表明作者對(duì)自己的預(yù)言是滿懷信心的。這句話傳達(dá)出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內(nèi)不會(huì)停止膨脹”，同時(shí)也以幽默的語氣說明宇宙坍塌時(shí)間遠(yuǎn)在人類滅絕之后，不必為此恐慌。)。
(7)最后一段：“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！?/p>
明確：聽眾明知作者做的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說明自己恰好也有兩種預(yù)測，二是順勢又對(duì)他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽眾的親和力。
疑難探究。
(1)宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個(gè)臨界值，它就會(huì)永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會(huì)坍縮，時(shí)間本身就會(huì)終結(jié)。
(2)在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開去。
(3)如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會(huì)變成黑洞。
(4)黑洞中粒子的速度有可能超過光速逃出黑洞，只要有足夠長的時(shí)間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。
(5)在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會(huì)使宇宙最終坍縮。但這個(gè)時(shí)間肯定在一百五十億年之后。
2.你怎樣看待霍金對(duì)宇宙未來的預(yù)言的?
答：霍金的觀點(diǎn)只是一家之言，只是一種推測，無法得到證實(shí)，他和愛因斯坦的相對(duì)論一樣，雖然都很偉大，但都只是一種理論、一種思想，缺少科學(xué)的實(shí)證，因此都沒能獲得需要實(shí)證的諾貝爾獎(jiǎng)。其他科學(xué)家站在另外的角度來思考、假設(shè)，或許會(huì)有不同的結(jié)論，不同的發(fā)現(xiàn)。所以我們對(duì)霍金觀點(diǎn)的可以學(xué)習(xí)，可以接受，但不能迷信，不能束縛自己的思維。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十三
一、動(dòng)畫激趣，導(dǎo)入課題。
1、同學(xué)們喜歡看動(dòng)畫片嗎？今天老師特意選了一段，讓同學(xué)們欣賞。邊看邊回憶，這段動(dòng)畫片叫什么名字？看完后告訴大家。（放媒體：孫悟空大鬧天宮）。
2、學(xué)生觀看并回答。
3、是呀，動(dòng)畫片上講的是孫悟空大鬧天宮，破壞了王母娘娘的蟠桃盛會(huì)。老師想問問大家，天上真的有玉皇大帝、王母娘娘嗎？月亮上是不是也真的有漂亮的嫦娥姐姐？我們看到的孫悟空大鬧天宮，平時(shí)聽到的嫦娥奔月、七仙女下凡等都是古人編出來的神話故事。但是地球之外的宇宙中是否有生命存在呢？這就是《宇宙生命之謎》。
二、自學(xué)第2~5自然段。
1、們說說地球之外的宇宙中是否有生命存在呢？學(xué)生發(fā)表意見。
對(duì)呀，從理論上來說，宇宙是無限的。我們地球上存在生命，而地球只是太陽系中的一顆行星，而太陽系只是銀河系中的一個(gè)極小的部分。整個(gè)銀河系中有幾千顆恒星，類似太陽系這樣的星球系為數(shù)不少，其中肯定有與地球類似的行星。因此可以猜測，地球絕不是有生命存在的唯一天體。
2、自學(xué)第3~5自然段。
（過渡：為了探索地球之外的天體中是否有生命存在，我們?nèi)祟惪勺鞒隽似D辛的努力?。?。
1自由讀課文第3~5自然段，思考：(媒體出示思考)。
（1）天體上存在生命必須具備什么條件？
（2）太陽系的九大行星中，哪些行星不可能有生命存在，哪些行星可能有生命存在？
2學(xué)生自學(xué)后匯報(bào)。
（1）學(xué)生匯報(bào)后出示結(jié)論，這四個(gè)條件是人們?cè)诹私饬松鹪催^程之后總結(jié)出來的，四個(gè)條件必須同時(shí)具備的天體上才有可能存在生命。
（2）學(xué)生匯報(bào)時(shí)出示太陽系九大行星圖，學(xué)生一邊匯報(bào)，一邊在圖上指出相應(yīng)的行星并說明是否存在生命的原因。最后出示表格，讓學(xué)生一目了然。
三、合作探究學(xué)習(xí)。
1、小組合作學(xué)習(xí)第6~8自然段，討論：火星上是否有生命存在？為什么？并找出科學(xué)理由。如果自己收集了有關(guān)火星方面的資料的同學(xué)可以把資料在小組內(nèi)交流。
2、小組向全班交流，并展示資料。
3、教師展示收集的資料。
4、火星上有沒有生命存在呢，目前來說科學(xué)家們?cè)诨鹦潜砻鏇]有發(fā)現(xiàn)，但是生命是否存在著天火星的巖層之中呢？這可得我們?nèi)祟愡M(jìn)一步進(jìn)行研究。
四、總結(jié)。
至今，人們尚未能在地球之外的太空中找到生命，但是科學(xué)家們?nèi)匀幌嘈拍抢锎嬖谥?。近年來通過對(duì)落到地球上的隕石進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)太空有有機(jī)分子存在。1976年我國吉林省下了一場隕石雨，其中最大的隕石塊中也找到了有機(jī)分子。
地球之外是否有生命存在，是人類一直探索的宇宙生命之謎?？茖W(xué)家們今天做出了艱辛的努力，希望你們長大后能親自去揭開這個(gè)謎，給我們?nèi)祟愄峁└鼜V闊的生命空間。
五、拓展。
課后，同學(xué)們收集有關(guān)宇宙里的知識(shí)，開展一次“學(xué)科學(xué)愛科學(xué)”的主題班隊(duì)活動(dòng)。同學(xué)們可以從《十萬個(gè)為什么》、《少兒科普百科》、《宇宙的奧秘》……書籍中查找，也可以從網(wǎng)絡(luò)上去了解。資料可以是圖片、也可以是文字、還可以是圖文并茂。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十四
科學(xué)精神。
教學(xué)反思：
本課教學(xué)以尸子屈子始，至老子終，中間不斷穿插著人類對(duì)自身和宇宙的追問與求索以及霍金的堅(jiān)強(qiáng)意志與樂觀心態(tài)，人文精神與科學(xué)精神一以貫之，是個(gè)不錯(cuò)的思路，這一點(diǎn)對(duì)于上課的一個(gè)文科班而言尤其重要，效果很好。另外，教學(xué)本文不是去進(jìn)行科學(xué)研究，而是作為一節(jié)語文課來上，重視了信息獲取與整合以及語言表達(dá)，這一點(diǎn)自己也較為滿意。但內(nèi)容還是有些“滿”，若能再精簡一些效果會(huì)更好，如提高篩選和整合信息能力或語言表達(dá)能力，宜重點(diǎn)突出其中一個(gè)，而另一個(gè)可以抓住幾個(gè)重點(diǎn)語段，以練習(xí)（選擇題）形式以練代講。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十五
抓住事物的特征，運(yùn)用正確的方法進(jìn)行說明。
教學(xué)時(shí)間。
1課時(shí)。
教學(xué)過程。
一．直奔課題。
1．從課題看，這是個(gè)什么問句？
[明確：設(shè)問句，是有問有答，答就在本文的課文內(nèi)容中]。
2．要求學(xué)生合上書：
四．歸納黑板上板書體現(xiàn)的'說明方法。
[明確：分類別、列圖表]。
五．分析課文說明方法運(yùn)用的效果和作用。
六．總結(jié)及布置作業(yè)。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十六
教學(xué)目的：
1、認(rèn)識(shí)“酶、碳、冥、磁”4個(gè)字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讀懂課文，了解課文圍繞“地球之外是否有生命存在”這一問題講了些什么，培養(yǎng)愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未知的好奇心。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入激趣。
1、同學(xué)們，上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》。在地球之外，還有生命存在嗎？這一直是一個(gè)謎。《宇宙生命之謎》要回答的也是這樣一個(gè)問題?，F(xiàn)在，讓我們課件下載跟隨著作者一同去解開這個(gè)謎團(tuán)吧。
2、默讀“閱讀提示”，提示中給我們提出了幾個(gè)問題？分別是什么？
（1）作者圍繞著“地球之外有沒有生命存在”講了些什么？
（2）課文按照什么順序介紹的？
（3）結(jié)論是什么？
（4）提出互動(dòng)或者感興趣的.問題和大家說一說。
二、理清順序，了解內(nèi)容。
1、請(qǐng)同學(xué)們自己讀課文。
2、想想課文從哪到哪開始討論“宇宙有沒有生命”這個(gè)問題的？
3、學(xué)生回答2——9自然段。
4、課文第一段和最后兩段告訴了我們什么？
5、學(xué)生自由發(fā)言，相互補(bǔ)充。
第一自然段寫的是從古至今地球之外有沒有生命一直是一個(gè)吸引人的問題。
最后兩個(gè)自然段講的是人們至今沒有在地球之外找到生命，但是仍然相信有生命存在，一直在探索宇宙生命之謎。
6、現(xiàn)在你知道了文章是按照什么順序介紹的嗎？
（提出問題---分析問題---探求結(jié)論）。
7、全文圍繞“地球之外有沒有生命存在”講了些什么？進(jìn)行自學(xué)后，請(qǐng)你把自己不懂或者感興趣的問題提出來與大家交流。
8、學(xué)生自學(xué)課文第二部分。（圍繞問題學(xué)習(xí)）。
9、組內(nèi)進(jìn)行交流。
10、小組間進(jìn)行匯報(bào)。
第一小組：分析第二、三自然段。
作者從理論和分析兩個(gè)方面說明了“地球之外有生命存在”。
從理論上講，第一，宇宙無限，第二，有許多類課件下載似太陽系的星球，“與地球類似的星球肯定存在”。由這兩點(diǎn)證明了“地球絕不是有生命存在的唯一天體”，一定還會(huì)有其它星球也有生命。
從分析天體存在生命的條件上說，肯定在茫茫的宇宙中有符合這四點(diǎn)的星球：一是保證一定的溫度，二是有水分及生命物質(zhì)，三是有適當(dāng)?shù)拇髿獬煞?。四是有足夠的光和熱。因?yàn)檫@四點(diǎn)是人類和生命存在的必須條件，而宇宙之大，還有我們不可知的星球，所以一定會(huì)有保證這四個(gè)條件的星球。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十七
教材分析：
這篇課文介紹了科學(xué)家探索地球之外是否有生命存在的艱難歷程，說明到此為止，地球之外是否有生命存在，仍然是一個(gè)未解之謎。
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)會(huì)本課生字新詞。正確、流利、有感情的朗讀課文。讀懂課文，了解課文圍繞“地球之外是否有生命存在”的問題講了些什么，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未知的好奇心。查找搜集有關(guān)宇宙和地外生命的資料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
查找搜集有關(guān)宇宙和地外生命的資料，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：
了解課文圍繞“地球之外是否有生命存在”的問題講了些什么，培養(yǎng)學(xué)生愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未知的好奇心。
教學(xué)構(gòu)想：
引導(dǎo)學(xué)生自己讀課文，理解課文內(nèi)容，而后在老師的點(diǎn)撥下，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生查找資料，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)開個(gè)辯論會(huì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
收集關(guān)于“地球之外是否有生命存在”方面的資料。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
學(xué)生學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)讀書興趣。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、根據(jù)課前的了解及自己的興趣，針對(duì)宇宙中有沒有生命存在，闡明自己的觀點(diǎn)。
2、形成辯論雙方，創(chuàng)設(shè)辯論氣氛。我們這節(jié)課要圍繞宇宙到底有沒有生命，開一個(gè)辯論會(huì)。正方的觀點(diǎn)是“宇宙中除地球外還有生命”，反方的觀點(diǎn)是“宇宙中除地球外沒有生命”，我們通過辯論，看哪一方能獲勝。
3、概括生命存在的條件。在辯論之前，我們先認(rèn)真讀一讀第三自然段，概括一下有生命存在天體必須具備哪幾個(gè)條件。
3、適當(dāng)成分的大氣。
4、足夠的光和熱。
三、準(zhǔn)備辯論。
1、個(gè)人自讀。
(1)認(rèn)真讀課文，練習(xí)讀正確、讀流利。
(2)默讀，在文中勾畫批注，為辯論會(huì)準(zhǔn)備材料。
2、組內(nèi)交流。
(1)正方和反方在各自組內(nèi)充分交流，可以列好發(fā)言提綱，準(zhǔn)備好辯手出場順序。
(2)根據(jù)課前的了解，討論完善發(fā)言提綱。
四、展開辯論。
在辯論過程中，要讓學(xué)生以課文和課前了解的資料為依據(jù)，充分闡述自己的觀點(diǎn)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，激發(fā)愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣和探索未來的好奇心。
教師可以加入到讀書能力稍低、課外積累不夠豐富的一方，適時(shí)參與辯論，使辯論不脫離主題，不斷加深。
五、教師總結(jié)，激發(fā)學(xué)生探索未知的好奇心。
1、宇宙是怎樣產(chǎn)生的?有外星人存在嗎?太陽什么時(shí)候會(huì)燃燒盡?人類能遷居到別的星球上嗎?……宇宙中有無窮無盡的奧秘，等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
2、同學(xué)們?nèi)舾械竭@場辯論意猶未盡，還可以課下閱讀《少兒科普百科》和《宇宙的奧秘》，找到依據(jù)，繼續(xù)找到你的對(duì)手展開辯論。
作業(yè)設(shè)計(jì)：
收集關(guān)于宇宙和地外生命的資料，開個(gè)展示會(huì)。
宇宙的未來教學(xué)教案設(shè)計(jì)篇十八
科學(xué)概念：
1、隨季節(jié)的變換，在天空中會(huì)出現(xiàn)不同的代表性星座，星座在天空中是運(yùn)動(dòng)變化的。
2、亮星構(gòu)成的圖形是星座的主要標(biāo)志。
過程與方法：
1、嘗試根據(jù)星座的特征觀察認(rèn)識(shí)星座，并用圖畫做好相關(guān)的記錄。
2、制作活動(dòng)觀星圖，并運(yùn)用到實(shí)際的觀察中去。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、培養(yǎng)對(duì)天文方面的興趣，認(rèn)識(shí)到較長時(shí)間內(nèi)持續(xù)地觀察星座是必要的。
2、發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。
根據(jù)星座的特征觀察認(rèn)識(shí)星座。
制作活動(dòng)觀星圖，并運(yùn)用到實(shí)際的觀察中去。
教師準(zhǔn)備：以及相關(guān)資料、夏季星空?qǐng)D、事先考察夜間觀察星象的地理位置。
學(xué)生準(zhǔn)備：活動(dòng)星圖、硬紙、剪刀等。
1、前段時(shí)間同學(xué)們觀察了月相，最近又觀察了星座，這節(jié)課我們開個(gè)星空交流會(huì)，交流一下在觀察活動(dòng)中的收獲和體會(huì)。
2、展示觀星記錄表及月相觀察記錄表。
3、組織學(xué)生分小組互相參觀、學(xué)習(xí)。
4、小組交流觀星、觀月過程中的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
5、小結(jié)月相的變化規(guī)律，對(duì)活動(dòng)過程進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。
1、談話：同學(xué)們，你知道牛郎織女的故事嗎？（教師簡單介紹牛郎織女的故事）。
2、（出示夏季星空?qǐng)D）請(qǐng)同學(xué)們觀察，圖中有哪些星座？它們有何明顯的標(biāo)志？
3、學(xué)生觀察并匯報(bào)。
（預(yù)設(shè)：天津四、織女星和牛郎星是夏季星空中有名的亮星，形成一個(gè)三角形，被稱為“夏季大三角”。找到它們，也就找到天琴、天鵝、天鷹三個(gè)星座。天蝎座形似蝎子，它的主要標(biāo)志是心宿二，也稱大火星，是一顆耀眼的紅色亮星。）。
4、閱讀課本第59頁的文字資料。
5、提問：天琴、天鷹星座的主要標(biāo)志是什么？怎樣才能找到它們呢？
（天琴、天鷹星座的主要標(biāo)志分別是牛郎、織女星。天空中有一條閃亮的光帶，就是人們常說的“銀河”。我們根據(jù)這條光帶去尋找，“河”東是牛郎，“河”西是織女，“河”中是天津四，織女旁的四顆不太亮的星，就是押送織女的天兵；牛郎旁的兩顆星，就是他擔(dān)筐中的兩個(gè)子女；銀河就是阻隔他們的一條河流。）。
6、小結(jié)尋找星座的兩種主要方法：利用亮星形成的圖形特征；根據(jù)已知星座來確認(rèn)未知星座。
1、談話：如果我們想認(rèn)識(shí)更多的星座，就需要制作一個(gè)活動(dòng)觀星圖，幫助我們?cè)诓煌臅r(shí)間和季節(jié)觀察不同的星座。
2、講解制作方法：
（1）將全天星圖剪下來做活動(dòng)底盤。
（2）另外將兩張連在一起的紙片也剪成比底盤稍大一點(diǎn)的紙盤，其中一個(gè)剪下如教材中所示的一個(gè)橢圓，然后用細(xì)線將紙盤與活動(dòng)底盤以北極星為圓心組合起來。
3、介紹星圖的使用方法：
（1）將活動(dòng)觀星圖舉過頭頂。
（2）轉(zhuǎn)動(dòng)星圖，讓圖中的“北斗七星”與天空中的北斗七星處于同一方向，再根據(jù)圖中的其他星座來認(rèn)識(shí)相應(yīng)方向的天空中的星座。
4、學(xué)生制作活動(dòng)星圖。
5、指導(dǎo)學(xué)生在夜間進(jìn)行觀星活動(dòng)：成立觀星小組、制定觀星計(jì)劃。
6、小結(jié)：星座在天空中是運(yùn)動(dòng)變化的。隨季節(jié)的變換，在天空中會(huì)出現(xiàn)不同的代表性星座。
觀察：在夏季的星空，根據(jù)“夏季大三角”——天津四、織女星和牛郎星，分別找出天鵝座、天琴座、天鷹座。
7、在星空中（二）。
夏季主要星座——天鵝座（天津四）、天琴座（織女）、
天鷹座（牛郎）、天蝎座（心宿二）。
8、探索宇宙。
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