在人生的道路上，總結(jié)能夠幫助我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)的過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整和改善自己。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，但要保持獨(dú)立思考。大家可以通過(guò)閱讀范文，了解總結(jié)的基本要素和結(jié)構(gòu)，提高自己的總結(jié)能力和水平。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇一
每個(gè)人活在這世上，穿衣吃飯都是不可缺少、不可避免的，然而生活又不止于衣食，或多或少地，我們都要追尋修養(yǎng)和意義?；蛘哂萌逭叩脑拋?lái)說(shuō)，要去求“道”，只是我想這二者并非針?shù)h相對(duì)的兩種事物，而是同一生活里的兩個(gè)側(cè)面。所以要達(dá)到更好的生活，我們自然要有志于衣食，亦要有志于道。
衣食是生活物質(zhì)的一方面，以它為基礎(chǔ)才發(fā)展出個(gè)人生活的方方面面。管仲說(shuō)衣食足而知榮辱，要闡述的便是這個(gè)道理。試想，一個(gè)人如果連溫飽問(wèn)題都難以解決，又怎么能夠希望他去思考那些宏大的問(wèn)題。對(duì)一個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家來(lái)說(shuō)也是如此，掙扎在溫飽泥潭里的民族是夢(mèng)不到未來(lái)的，只能祈禱明天早上的面包。
因此，追求衣食并不是就意味著物質(zhì)的上升與修養(yǎng)的滑坡，相反，充足的衣食正是我們得以提高自己的前提。我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，而中國(guó)家庭富裕程度的變化也正說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)人衣食無(wú)憂時(shí)，他就沒(méi)有生存需求的壓迫，也就不會(huì)為此做出令人不恥的行為。相反的，他有更好的物質(zhì)能力去追求自我修養(yǎng)的提高，進(jìn)而使得整個(gè)家庭修養(yǎng)和知識(shí)水平得到提升。
當(dāng)然，對(duì)衣食的追求并不是無(wú)所限制的。有利于修養(yǎng)發(fā)展的是衣食無(wú)憂的生活，而不是過(guò)分奢侈的生活。修養(yǎng)以衣食等生存需求為基礎(chǔ)，卻最終要超越它們來(lái)為我們提供充實(shí)感和幸福感?？鬃臃磳?duì)志于道而恥惡衣惡食者，也不是要提倡寒酸的窘迫的生活，而是要借此強(qiáng)調(diào)“道”之于我們的重要性，它才是替代物質(zhì)最終賦予人生意義的東西。
我們近年來(lái)特別強(qiáng)調(diào)的文化強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)，其意義也正是在此。從缺衣少食到衣食無(wú)憂，再到吃好穿好，我們的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在持續(xù)不斷的發(fā)展，但并不意味著物質(zhì)欲望也要隨之膨脹。如果一輪輪的增長(zhǎng)只是伴隨著無(wú)度的消費(fèi)和對(duì)奢侈的跟風(fēng)，那么這增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)最后只怕也要崩塌。真正的良性關(guān)系是要用衣食的富足來(lái)保證修養(yǎng)的提升，又以文化素質(zhì)和教育程度的提高來(lái)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的進(jìn)步。難怪孟子在形容大丈夫時(shí)，不只是說(shuō)一句“富貴不能淫”，還要加上“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的氣魄與胸懷。
也許這種境界并非人人可得，但至少意識(shí)與修養(yǎng)在一開(kāi)始就不是一個(gè)要在二者之中擇其一的問(wèn)題，而是一個(gè)如何兼得兼?zhèn)淠酥亮钏鼈兿嗷ゴ龠M(jìn)、相互融通的問(wèn)題。我們家庭生活水平的持續(xù)提高令這個(gè)問(wèn)題在現(xiàn)代顯得更加重要，也更加迫切。而最好的解決辦法可能便是有志于衣食，亦有志于道。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇二
大家好！
我今天發(fā)言的題目是“衣食為人，修養(yǎng)涵心?！?/p>
管子有曰“倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)，衣食足知榮辱”自古以來(lái)，衣食是一切思想的起源和根基，自此開(kāi)始，方有孔子發(fā)揚(yáng)大禮小節(jié)，卻亦生飽暖生淫逸之惡習(xí)。我們必須謹(jǐn)記“衣食足，方可談修養(yǎng)。”
衣不蔽體自當(dāng)羞，無(wú)衣無(wú)食最無(wú)奈。食，乃人生存之必需，活下去，是我們最基本的渴望；衣，是人與動(dòng)物之區(qū)別，人需要遮蔽，需要體面；活下去、有面子，在這之后方可談道理；隨著刀耕火種，養(yǎng)蠶繅絲的出現(xiàn)，人類無(wú)需在對(duì)溫飽之事煩擾，于是有了更多閑心冷靜的思考，切身體悟乎。于是人類的智慧漸漸發(fā)展，從以德配天到百家爭(zhēng)鳴，我們風(fēng)風(fēng)火火地在精神與哲思之康莊大道上前進(jìn)，與其他生物漸行漸遠(yuǎn)。
隨著生產(chǎn)力的提高，衣食稍足。大眾思想不再僅僅朝著有衣穿的“體面人”、“讀書(shū)人”方向傾斜，亂象也接踵而至。
衣食足并不等于可以浪費(fèi)。金谷盛會(huì)，本是才學(xué)與修養(yǎng)的碰撞，是心靈激蕩的巔峰盛會(huì)，卻也被比衣比食、比繁華比鋪張的不良風(fēng)氣浸染。石崇大手一揮，揮下的.又豈止是魏晉南北朝的安寧與祥和？不是，是家破人亡、是山河飄零，那片浸染石門(mén)鮮血的大地，則是歷史給予后人最沉重的警示----莫因一時(shí)溫飽而忘憂，莫為一享貪歡而棄置涵養(yǎng)。
“衣食足”的美好本意其實(shí)是給我們以探究世界、尋找本心、提高涵養(yǎng)的物質(zhì)條件。試看粗獷不羈如子路尚求“結(jié)纓而死”，“纓”于子路，是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的象征，縱死棄母；揆視近代，民族英雄楊靖宇死前以樹(shù)枝充饑！在生死關(guān)頭秉持為人之精神與氣節(jié)，大義殉國(guó)。當(dāng)生命無(wú)法延續(xù)，他們?cè)谒郎竦耐{面前尚謹(jǐn)心恪守涵養(yǎng)與初心，又何況是衣食富足的我們，卻常為一己之私、一時(shí)之欲忘卻應(yīng)有的修養(yǎng)與品性。
當(dāng)你因衣食不愁而將食物隨手倒進(jìn)食堂的泔水桶里時(shí)，同學(xué)們，你是否已經(jīng)忘記初學(xué)“一朝哭都市，淚盡歸田畝”時(shí)暗暗立下的誓言？當(dāng)你因攀比而不知疲倦地追求潮牌時(shí)，你可曾憶起諸葛孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”那厚實(shí)的箴言？我希望同學(xué)們能夠靜下心來(lái)，傾聽(tīng)古人們對(duì)衣食的敬重。切莫忘記衣食之本心，過(guò)尤不及。
衣食，予人以溫飽，然而，在衣食充裕的當(dāng)代，我們也不可放縱自己的欲望，無(wú)盡地索取，如此，我們方可感恩于饋贈(zèng)，更行更遠(yuǎn)。
子曰“食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，今日的我們雖已無(wú)饑寒之憂，但同學(xué)們?nèi)孕柚?jǐn)記：衣食為人，修養(yǎng)涵心！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇三
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家好！
針對(duì)今天班級(jí)舉行以“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會(huì)，我今天要發(fā)言的題目是“任務(wù)尚未完成同學(xué)仍需努力”，也可以說(shuō)是“勤節(jié)儉·好修養(yǎng)·遠(yuǎn)淫逸”。
同學(xué)們，我們今天的中國(guó)可謂是“天翻地覆慨而慷”“換了人間”：國(guó)家河清海晏，經(jīng)濟(jì)雄厚發(fā)達(dá)，政治光風(fēng)霽月，科技日新月異，百業(yè)蒸蒸日上，千行方興未艾，人民安居樂(lè)業(yè)！可曾想，百年前的中國(guó)，貧窮落后自不必說(shuō)，列強(qiáng)肆虐，山河破碎；軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火紛飛；民不聊生，哀鴻遍野；千瘡百孔，滿目瘡痍，那真的是人間地獄！而現(xiàn)在之所以能成為世界的強(qiáng)大的國(guó)家和團(tuán)結(jié)的民族，是因?yàn)樾轮袊?guó)成立以來(lái)，中華兒女為建設(shè)美好的家園，恪守“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“儉，德之共也；侈，惡之大也”的美德，遵奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓(xùn)，在“浪費(fèi)可恥，節(jié)約為榮”的氛圍中，在艱苦樸素的工作中能繼續(xù)吃苦耐勞，在布衣疏食的生活中能持續(xù)節(jié)衣縮食，在缺衣少食的學(xué)習(xí)中能堅(jiān)持省吃儉用。勤是傳家寶，儉為聚寶盆?！爸腥A兒女多奇志”，依靠勤儉節(jié)約就把一個(gè)四分五裂的落后國(guó)家變成和平團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛的富國(guó)！
依靠勤儉節(jié)約，借助改革開(kāi)放，中國(guó)人民站起來(lái)，并且口袋富起來(lái)，消除了寒冷的壓力和饑餓的威脅，實(shí)現(xiàn)了溫飽，可有些人竟動(dòng)了邪念陷入了驕奢淫逸的陷阱，以致“飽暖生淫逸”：君不見(jiàn)，在嘩眾取寵的大胃王節(jié)目中，有人故弄玄虛，暴殄天物，淪為跳梁小丑；君不知，在觥籌交錯(cuò)的娛樂(lè)包廂里，有人紙醉金迷，作奸犯科，順而鋃鐺入獄；君不聞，在光怪陸離的賭桌上，有人一揮千金，傾家蕩產(chǎn)，以致家破人亡……富了口袋，解除了饑寒，生活理應(yīng)過(guò)得滋潤(rùn)而自在，家庭本該溫馨而美滿，可為何落了讓人唾棄的身敗名裂和妻離子散的下場(chǎng)？無(wú)風(fēng)不起浪，凡事必有因，古人說(shuō)得多好呀：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜?！笔聦?shí)的確如此，“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙?！?/p>
同學(xué)們，“奢靡之始，危亡之漸”。一旦放縱肆意，便會(huì)好吃懶做和好逸惡勞，如不根除，那就“貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則燎原”，富不過(guò)三代便是明證。先哲說(shuō)“節(jié)儉樸素，人之美德”，“節(jié)約本身就是一個(gè)大財(cái)源”，而且還能“儉以養(yǎng)德”，正如司馬光所說(shuō)的那樣——“有德者皆由儉來(lái)也”。為更好地加持節(jié)儉和加強(qiáng)修養(yǎng)，要尊奉“行有余力，則以學(xué)文”的告誡，因?yàn)椤熬硬W(xué)而日參省乎己”，不僅能讓人“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，而且還可讓人“知明而行無(wú)過(guò)矣”。同學(xué)們，節(jié)約并不排斥吃好的和穿高檔的，追求品質(zhì)與勤儉節(jié)約并不對(duì)立，但不能奢侈和浪費(fèi)；陶潛說(shuō)“人生歸有道，衣食固其端”，對(duì)于衣食，力求豐足和肥美，這無(wú)可厚非和切實(shí)可行，因?yàn)檫@提高生存質(zhì)量和提升生活情趣的基礎(chǔ)，也是繼續(xù)學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。同學(xué)們，勤節(jié)儉，親修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸，小而言之，“簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界”；大而論之，能更好地助力建設(shè)強(qiáng)國(guó)和偉大復(fù)興，在新時(shí)代再創(chuàng)偉大的奇跡！
同學(xué)們，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，我們的“任重而道遠(yuǎn)”，讓我們知道“淫逸可恨，浪費(fèi)可恥”，并能做到好修養(yǎng)可貴，勤節(jié)儉光榮！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇四
黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則，黨員應(yīng)該自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，增強(qiáng)黨員意識(shí)，做合格黨員。下面是小編為大家收集整理的加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與嚴(yán)守紀(jì)律。
發(fā)言稿。
歡迎大家閱讀。
黨的對(duì)黨章進(jìn)行了重要修改，新黨章共17200字，字?jǐn)?shù)雖然不多，卻規(guī)范著我們工作生活中眾多看似小事，實(shí)則關(guān)系重大的細(xì)節(jié)。當(dāng)前，全黨正在深入開(kāi)展以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。同志指出：“照鏡子，主要是以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，在宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律上擺問(wèn)題、找差距、明方向。”
以黨章為鏡，堅(jiān)定理想信念。人沒(méi)有理想就會(huì)迷茫，沒(méi)有信念便會(huì)心生雜念。堅(jiān)定理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。正如鄧小平同志指出的：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！捌咭荒翘靹偤秒娨暽现夭チ恕督h偉業(yè)》，觀看后完全被那個(gè)時(shí)代的青年的激情和熱血所震撼，被他們?yōu)榱死硐胄拍畈幌侇^顱灑熱血的精神所感動(dòng)，也被我黨先輩們對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想的執(zhí)著追求所動(dòng)容。從50余人的小黨發(fā)展成為擁有8千多萬(wàn)黨員的世界第一大政黨，堅(jiān)定的理想信念使我們黨在90多年的風(fēng)雨中始終保持了強(qiáng)大的向心力，不斷開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的各種奇跡和輝煌。當(dāng)然，理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，唯有躬行實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，唯有行動(dòng)才能使其更具生命力、感染力。我們要緊緊圍繞黨章要求，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)黨章，踏踏實(shí)實(shí)遵守黨章，以黨章為鏡，照出自己的精氣神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，讓黨章成為戰(zhàn)勝困難挫折的有力武器，以理想信念的忠誠(chéng)之心，以不斷進(jìn)取的拼搏之心，立足本職、努力工作。
以黨章為鏡，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的骨，絕對(duì)不能懈怠。黨性修養(yǎng)就像活動(dòng)筋骨一樣需要不斷錘煉才能骨強(qiáng)身健。強(qiáng)調(diào)，全黨要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，真正把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。一要對(duì)照黨章，用黨性克服惰性。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的黨員干部缺吃少穿、缺槍少?gòu)?，但從不缺黨性。和平年代沒(méi)有了救亡圖存的艱苦磨煉，只能靠自身的錘煉和修養(yǎng)。這是一個(gè)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過(guò)程，也是一個(gè)需要不斷戰(zhàn)勝自身惰性的過(guò)程。我們要經(jīng)常對(duì)照黨章這面鏡子，打開(kāi)心扉審視自己的一言一行，并注意三省吾身，常問(wèn)自己黨性有沒(méi)有、純不純、強(qiáng)不強(qiáng)，做到經(jīng)常學(xué)習(xí)、查擺不足、不斷改進(jìn)。二要心懷黨章，用黨性管住個(gè)性。人總是有個(gè)性的，共產(chǎn)黨員也不例外。在工作上，黨員有個(gè)性、有創(chuàng)新是值得鼓勵(lì)的，但在對(duì)黨的態(tài)度上，對(duì)大是大非問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，個(gè)性必須服從黨性。尤其年輕黨員在很多時(shí)候容易自以為是，缺少自我控制，這就更需要樹(shù)立黨章意識(shí)，牢牢把握黨章這一準(zhǔn)繩和紅線，在黨章規(guī)定的范圍內(nèi)，再結(jié)合實(shí)際工作充分發(fā)揮個(gè)性，不斷解放思想，煥發(fā)工作熱情，把自己的激情和熱血用在服務(wù)人民的偉大事業(yè)中。三要善用黨章，用黨性戰(zhàn)勝邪性。腐化墮落的黨員干部大都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是生活作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在貪念欲望和歪風(fēng)邪氣面前敗下陣來(lái)。因此，對(duì)腐敗的警惕，對(duì)私欲的控制，對(duì)邪念的抵制，時(shí)刻不能放松。要善于利用黨章這一有力武器，加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)，堅(jiān)持預(yù)防和懲治兩手抓兩手硬。在日常工作學(xué)習(xí)中，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并合理利用黨章，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣和歪風(fēng)邪氣，通過(guò)對(duì)自己黨性修養(yǎng)的強(qiáng)化和提升，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
以黨章為鏡，堅(jiān)持群眾路線。歷史上，自七大黨章起，總綱與條文中，都強(qiáng)調(diào)了群眾路線，這也是每次黨章修改的一大特點(diǎn)。黨的群眾路線既是黨的根本政治路線，又是黨的根本組織路線。黨的一切組織與一切工作必須密切地與群眾相結(jié)合。經(jīng)過(guò)90多年的磨煉，黨章一直指引著我們黨的前進(jìn)方向就是堅(jiān)定不移的走群眾路線，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。黨的通過(guò)的黨章，一如既往地重申了這一觀點(diǎn)。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，重溫黨章，必將使全黨獲得清晰的方向指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)同繼續(xù)學(xué)習(xí)遵守黨章的要求是完全一致的，也只有以黨章為鏡鑒，以黨章為燈塔，以黨章為群眾路線活“地圖”，才能真正把群眾路線走得更扎實(shí)、更有效。
以黨章為鏡，鍛造優(yōu)良作風(fēng)。黨章的生命力在行動(dòng)。坐而論道不見(jiàn)實(shí)際行動(dòng)，無(wú)異于使黨章落為一具空文。指出：“使全黨同志對(duì)黨章內(nèi)化于心、外化于行?！蓖饣谛畜w現(xiàn)的就是作風(fēng)，就是形象。對(duì)黨章的學(xué)習(xí)要做到知行合一，這既是學(xué)習(xí)指導(dǎo)，又是行為指導(dǎo);既是一種思想方法、學(xué)習(xí)方法，更是共產(chǎn)黨人所必須的良好的品格與操守。新黨章的出臺(tái)更需要時(shí)時(shí)處處用黨章的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行，鍛造自己的作風(fēng)，塑造良好的形象，以新黨章為標(biāo)尺，自重、自省、自警、自勵(lì)，擺正位置，把他律轉(zhuǎn)化為自律，努力從自己做起。在日常工作學(xué)習(xí)中，做到不僅在大是大非問(wèn)題上要嚴(yán)于律己，更要在小事上做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，注意“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，切實(shí)把黨章的精髓內(nèi)化于心、外化于行，把黨的優(yōu)良作風(fēng)扎根血脈、進(jìn)入言行。一舉一動(dòng)以黨章為標(biāo)尺，一言一行以黨章為鏡鑒，真正做到作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、公道正派，爭(zhēng)當(dāng)政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、形象好的優(yōu)秀黨員干部。
大家好，根據(jù)區(qū)紀(jì)委的要求，今天我在這里給大家講一堂廉政黨課，主題為“學(xué)黨章、守紀(jì)律、轉(zhuǎn)作風(fēng)”。
黨風(fēng)廉政教育是老生常談，但是我們?yōu)槭裁慈匀灰欢僭俣脑诖蠹叶呎f(shuō)，為什么?就是為了讓大家不犯錯(cuò)誤，少犯錯(cuò)誤，真到了觸底線、越紅線，組織要處理的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)就晚了，所以我希望大家能夠認(rèn)真聽(tīng)，認(rèn)真記，內(nèi)化于心，外化于行。
今年以來(lái)，街道上下緊緊圍繞黨工委、辦事處的工作部署，凝心聚力、干事創(chuàng)業(yè)的氛圍越來(lái)越濃，對(duì)內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了新局面，對(duì)外樹(shù)立了新形象。
在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我街道的黨風(fēng)廉政建設(shè)，還存在一些問(wèn)題。
四是各類舉報(bào)、來(lái)信來(lái)訪還時(shí)有發(fā)生;。
五是干部作風(fēng)有待改進(jìn)，或沉湎于網(wǎng)上購(gòu)物、玩游戲、看電視，紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)暗訪時(shí)有情況反映，雖沒(méi)有通報(bào)，并不是萬(wàn)事大吉。這些問(wèn)題雖然只發(fā)生在部分人身上，但如果解決不好，勢(shì)必會(huì)影響到街道經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，侵蝕來(lái)之不易的大好局面，必須下決心加以解決。
同志指出：新形勢(shì)下，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。
今天我的廉政黨課主要講三個(gè)問(wèn)題：
一、堅(jiān)決維護(hù)黨章的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。
黨章是立黨治黨管黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，是全體黨員的莊嚴(yán)責(zé)任。廣大黨員要對(duì)照黨章規(guī)定的八項(xiàng)義務(wù)，認(rèn)真查找和糾正黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的問(wèn)題，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，增強(qiáng)黨員意識(shí)，做合格黨員。黨員要按照黨章規(guī)定的六項(xiàng)基本條件，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，經(jīng)常檢查和彌補(bǔ)自身不足，講黨性、重品行、作表率，模范遵守黨紀(jì)國(guó)法。做到黨章規(guī)定的就必須不折不扣執(zhí)行，黨章禁止的就必須堅(jiān)決查處和糾正。
黨的把學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章作為一項(xiàng)重大任務(wù)突出地?cái)[到全黨面前，作為干部就要自覺(jué)加強(qiáng)修養(yǎng)，確保學(xué)習(xí)貫徹黨章取得實(shí)實(shí)在在的效果。大家不知注意了沒(méi)有，近期中央出臺(tái)了《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》，為保持黨的先進(jìn)性、純潔性，入黨的門(mén)檻將增高。作為黨員干部切實(shí)要有光榮感、責(zé)任感、自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
一是加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)。人民日?qǐng)?bào)有一篇關(guān)于學(xué)習(xí)的評(píng)論，這樣說(shuō)到：“人們恐怕已經(jīng)看慣了這樣一些再平常不過(guò)的場(chǎng)景：當(dāng)晨曦初露，用朗朗書(shū)聲去迎接朝陽(yáng)的是孩子;當(dāng)夜幕低垂，熬夜攻讀的也是孩子。而許多成年人呢?在忙忙碌碌的工作中，在熙熙攘攘的生活中，固然不必鄭重其事地挑燈夜讀，但不少人包括某些干部是不是渾然不覺(jué)地把生命消磨于肥皂劇中、消磨于麻將桌前，或者在吆五喝六的酒話中消磨那本來(lái)并不多余的時(shí)間?”這是一段發(fā)人深省、讓人汗顏的文字。確實(shí)，現(xiàn)在有很多干部在學(xué)習(xí)上還不如孩子，在學(xué)習(xí)與應(yīng)酬、工作與交際、豐富思想與享受生活方面，他們更多的是選擇了后者，這對(duì)我們的成長(zhǎng)非常不利。不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，就難以跟上時(shí)代的節(jié)拍、適應(yīng)工作的需要，你的思想、你的觀念、甚至是你的語(yǔ)言都會(huì)與實(shí)際脫節(jié)，你的腦子里就缺少新的東西。所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀書(shū)，從書(shū)中吸取更多的知識(shí)，這不僅可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)和才干，更可以提高人的品味，堅(jiān)定人的信念。
二是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)。有人說(shuō)過(guò)一句很有哲理的話：“好人不見(jiàn)得是好官，但好官必須先是好人”。為政必先做人，沒(méi)有一流的人品做底子，從政肯定要跌跟頭?；鶎痈刹恳迩灏装诪楣伲ぬ?shí)實(shí)做事，必先堂堂正正做人。這實(shí)際上道出了黨員干部成長(zhǎng)的必然規(guī)律。好公民、好黨員、好干部這三個(gè)層次，好公民是基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的為官立業(yè)之本。加強(qiáng)品德修養(yǎng)，不僅是執(zhí)政為民的需要，也是立身做人的需要。
三是加強(qiáng)組織紀(jì)律性修養(yǎng)。黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。紀(jì)律嚴(yán)明，才能保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行。執(zhí)行嚴(yán)明的紀(jì)律，需要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持黨的民主集中制。什么是民主集中制，就是把我們個(gè)人的決策，在民主征集大家意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，變成集體的決策。我們的社區(qū)干部行使職權(quán)一定要按照《居委會(huì)組織法》的要求執(zhí)行。重大事務(wù)必須履行四議兩公開(kāi)工作機(jī)制，居務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)定時(shí)公開(kāi)，執(zhí)行這些都是源頭治腐的有效舉措，大家必須嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定行事。
二、不折不扣落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，正文風(fēng)、改會(huì)風(fēng)，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹(shù)新風(fēng)，做到言必信、行必果。
作風(fēng)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的直接反映，是黨性修養(yǎng)、政治品質(zhì)、道德境界的具體體現(xiàn)。好的作風(fēng)能夠產(chǎn)生無(wú)窮的創(chuàng)造力，形成巨大的凝聚力，造就頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。實(shí)踐證明，一個(gè)單位的工作，成在作風(fēng)，敗也在作風(fēng);一個(gè)單位的形象，好在作風(fēng)，壞也在作風(fēng);一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的威信，高在作風(fēng)，低也在作風(fēng);一個(gè)人，成功在作風(fēng)，失敗也在作風(fēng)。
我們常講干部，什么是干部，就是指擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)工作或管理工作的人員，是一個(gè)管理者，是一個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)頭人，帶領(lǐng)大家去完成目標(biāo)的人。也就是說(shuō)干部是“干”與“部”的統(tǒng)一。然而當(dāng)前，我們的一些干部工作漂浮、辦事拖沓，責(zé)任心不強(qiáng)、主動(dòng)性不夠，標(biāo)準(zhǔn)不高、效率低下重“部”輕“干”，干工作只限于開(kāi)會(huì)部署上，表面上搞的紅紅火火，但卻少有真正撲下身子抓落實(shí)，已至于年初規(guī)劃了一大堆，年底落實(shí)沒(méi)幾個(gè)。干事創(chuàng)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)黨在每一階段目標(biāo)任務(wù)的根本之道。我們需要的是撲下身子、埋頭苦干，求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)的“干”與“部”統(tǒng)一的基層干部。
中央的八項(xiàng)規(guī)定要求我們，要密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義。我們各級(jí)干部要改進(jìn)調(diào)查研究，深入到百姓當(dāng)中，了解到最真實(shí)的情況，解決實(shí)際問(wèn)題。切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)，精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，提高會(huì)議實(shí)效，開(kāi)短會(huì)、講短話，力戒空話、套話。弘揚(yáng)勤勉務(wù)實(shí)、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)，不推諉、不扯皮、不懈怠。多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不準(zhǔn)搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄ⅰ罢?jī)工程”。
要嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從政有關(guān)規(guī)定，糾正以權(quán)謀私行為。認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政相關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)社區(qū)資金資產(chǎn)資源管理，建立健全居務(wù)監(jiān)督機(jī)構(gòu)。落實(shí)“三重一大”決策制度，實(shí)行民主集中制。我建議街道黨政辦、紀(jì)檢監(jiān)察室抽出一定時(shí)間對(duì)社區(qū)固定資產(chǎn)進(jìn)行登記，建立臺(tái)賬。
三、突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，深入推進(jìn)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。
按照黨要管黨、從嚴(yán)治黨的要求，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，全面抓好黨的建設(shè)，為營(yíng)造清正清廉清明之風(fēng)，今年街道的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，要按照上級(jí)機(jī)關(guān)的部署，突出抓好幾項(xiàng)工作。
一是抓教育，使黨員干部不想貪腐。要堅(jiān)持正面示范引導(dǎo)和反面警示教育相結(jié)合，強(qiáng)化黨員干部依法依紀(jì)行政、主動(dòng)接受監(jiān)督、廉政從政意識(shí)。重點(diǎn)在提高文化修養(yǎng)、普及法律常識(shí)和培養(yǎng)廉政意識(shí)上下功夫。在形式上除了黨校集中開(kāi)展教育外，還可以采用黨課、廉政文化節(jié)目演出等形式。在內(nèi)容上力求做到通俗易懂，更多采用了對(duì)身邊案例進(jìn)行剖析教育，通過(guò)以案說(shuō)法，適時(shí)進(jìn)行反面典型教育，使其受到“手莫伸，伸手必被捉”的警示，強(qiáng)化社區(qū)干部法制意識(shí)，從根源上杜絕腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
二是抓公開(kāi)，使黨員干部不能貪腐。只有公開(kāi)透明、陽(yáng)光操作，才能落實(shí)中央要求的群眾的“知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)”，才能充分發(fā)揮居民自治的民主作用，有效預(yù)防腐敗。要完善社區(qū)事務(wù)決策管理機(jī)制。凡涉及社區(qū)發(fā)展和居民利益的重大事項(xiàng)，決策前廣泛征求黨內(nèi)外群眾意見(jiàn)。要強(qiáng)化社區(qū)財(cái)務(wù)公開(kāi)工作。做到公開(kāi)內(nèi)容、公開(kāi)形式、公開(kāi)時(shí)間、公開(kāi)程序都嚴(yán)格按要求開(kāi)展，防止搞形式主義。要完善社區(qū)財(cái)務(wù)管理制度。嚴(yán)格實(shí)行居財(cái)街管，規(guī)范報(bào)賬程序;健全完善社區(qū)財(cái)務(wù)審計(jì)制度，對(duì)各社區(qū)的財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行一年一審計(jì)和一任一審計(jì)，把社區(qū)財(cái)務(wù)納入年度審計(jì)和任期審計(jì)范圍，強(qiáng)化對(duì)社區(qū)財(cái)務(wù)的監(jiān)督。要完善對(duì)社區(qū)的日常監(jiān)管機(jī)制。要定期對(duì)社區(qū)財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行審查，禁止社區(qū)主要負(fù)責(zé)人直接管錢管物，杜絕貪污、挪用行為及不合理開(kāi)支。要針對(duì)基層黨員干部違紀(jì)違法案件的特點(diǎn)，不斷建立健全各項(xiàng)。
規(guī)章制度。
如完善居民選舉制度、居務(wù)公開(kāi)制度、惠民資金運(yùn)行管理制度等。
三是抓查處，使黨員干部不敢貪腐。要進(jìn)一步拓寬和暢通信訪渠道，充分調(diào)動(dòng)群眾舉報(bào)基層黨員干部貪腐行為的積極性，強(qiáng)化案件查處力度。要配強(qiáng)配齊紀(jì)檢干部，切實(shí)解決好紀(jì)檢工作有崗無(wú)人、有人無(wú)時(shí)間、無(wú)精力的問(wèn)題。要認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，大力支持紀(jì)檢干部的工作，對(duì)群眾反映的黨員干部違法亂紀(jì)問(wèn)題，要認(rèn)真核實(shí)，做到件件有落實(shí)，件件有回音。對(duì)黨員干部的違紀(jì)、違法案件，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，絕不姑息遷就，該處理的處理，該處分的處分，該法辦的法辦。對(duì)重大的典型案件要及時(shí)通報(bào)，形成對(duì)腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，使其不敢貪、不敢腐。
在‘三嚴(yán)三實(shí)’這個(gè)科學(xué)體系中，嚴(yán)以律己處于承上啟下的中心位置，既是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)的具體體現(xiàn)、核心要求，又是謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的實(shí)踐起點(diǎn)、根本保證。”研討學(xué)習(xí)中，易煉紅分享了個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。他說(shuō)，我們要從黨的歷史中發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，從反面典型中吸取深刻教訓(xùn)，從時(shí)代使命中把握必然要求，始終與以同志為的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)省委和市委的集體領(lǐng)導(dǎo)，更加深刻地認(rèn)識(shí)守紀(jì)律講規(guī)矩、做政治上的明白人的極端重要性，始終保持清醒頭腦。
一要絕對(duì)講忠誠(chéng)，堅(jiān)決維護(hù)黨的權(quán)威。做到政治清醒不偏向，保持政治本色和政治品質(zhì)，在任何時(shí)候、任何情況下都要頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定。做到信念堅(jiān)定不動(dòng)搖，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，把馬克思主義信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念植根于內(nèi)心深處;做到紀(jì)律嚴(yán)明不含糊，必須把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，抓早抓小，防微杜漸。
二要自覺(jué)講大局，堅(jiān)決增進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。要以黨性原則來(lái)維護(hù)，確保政治生態(tài)風(fēng)清氣正、山清水秀。要以制度執(zhí)行來(lái)維護(hù)，堅(jiān)持黨的民主集中制，在重大決策上，在選人用人上，在權(quán)力監(jiān)督上，都必須嚴(yán)格按制度辦事。要以坦蕩胸懷來(lái)維護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到有胸襟、有氣量、有境界，堅(jiān)持大事講原則、小事講風(fēng)格，不說(shuō)不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事。
三要嚴(yán)格講規(guī)矩，堅(jiān)決遵循組織程序。做到心有所畏，面對(duì)組織不陽(yáng)奉陰違，面對(duì)權(quán)力不忘乎所以，面對(duì)誘惑不迷失自我。做到言有所戒，黨員干部切不可信口開(kāi)河、無(wú)所顧忌。要做到行有所止，不斷強(qiáng)化組織意識(shí)、嚴(yán)格遵守組織程序、始終維護(hù)組織權(quán)威，把自己的行為規(guī)范在組織之內(nèi)，約束在組織之下。
四要時(shí)刻講服從，堅(jiān)決執(zhí)行組織決定。不講條件，做到個(gè)性服從黨性，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，任何時(shí)候都將組織的決定作為最高號(hào)令。不打折扣，執(zhí)行黨的路線方針政策和上級(jí)決策部署要不偏不倚，防止出現(xiàn)“腸梗阻”和“最后一公里”不通的情況。不搞小動(dòng)作，堅(jiān)決做到不參與黨組織以外的任何組織，不參與組織之外的任何非組織活動(dòng)，尤其要遠(yuǎn)離小圈子、小動(dòng)作，確保守住底線。
五要凡事講原則，堅(jiān)決管好親屬和身邊工作人員。重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，牢固樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)。抓細(xì)節(jié)、管小節(jié)、重名節(jié)，做到居安思危、防患未然，對(duì)家屬和身邊工作人員，堅(jiān)持嚴(yán)之又嚴(yán)、細(xì)之又細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，慎初慎微、抓小抓早。設(shè)防線、劃紅線、守底線，對(duì)親屬和身邊工作人員要“約法三章”，打好“預(yù)防針”，讓回避原則和廉政準(zhǔn)則成為不能逾越的從政底線。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇五
衣食是生活物質(zhì)的一方面，以它為基礎(chǔ)才發(fā)展出個(gè)人生活的方方面面。管仲說(shuō)衣食足而知榮辱，要闡述的便是這個(gè)道理。試想，一個(gè)人如果連溫飽問(wèn)題都難以解決，又怎么能夠希望他去思考那些宏大的問(wèn)題。對(duì)一個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家來(lái)說(shuō)也是如此，掙扎在溫飽泥潭里的民族是夢(mèng)不到未來(lái)的，只能祈禱明天早上的.面包。
因此，追求衣食并不是就意味著物質(zhì)的上升與修養(yǎng)的滑坡，相反，充足的衣食正是我們得以提高自己的前提。我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，而中國(guó)家庭富裕程度的變化也正說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)人衣食無(wú)憂時(shí)，他就沒(méi)有生存需求的壓迫，也就不會(huì)為此做出令人不恥的行為。相反的，他有更好的物質(zhì)能力去追求自我修養(yǎng)的提高，進(jìn)而使得整個(gè)家庭修養(yǎng)和知識(shí)水平得到提升。
當(dāng)然，對(duì)衣食的追求并不是無(wú)所限制的。有利于修養(yǎng)發(fā)展的是衣食無(wú)憂的生活，而不是過(guò)分奢侈的生活。修養(yǎng)以衣食等生存需求為基礎(chǔ)，卻最終要超越它們來(lái)為我們提供充實(shí)感和幸福感?？鬃臃磳?duì)志于道而恥惡衣惡食者，也不是要提倡寒酸的窘迫的生活，而是要借此強(qiáng)調(diào)“道”之于我們的重要性，它才是替代物質(zhì)最終賦予人生意義的東西。
我們近年來(lái)特別強(qiáng)調(diào)的文化強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)，其意義也正是在此。從缺衣少食到衣食無(wú)憂，再到吃好穿好，我們的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在持續(xù)不斷的發(fā)展，但并不意味著物質(zhì)欲望也要隨之膨脹。如果一輪輪的增長(zhǎng)只是伴隨著無(wú)度的消費(fèi)和對(duì)奢侈的跟風(fēng)，那么這增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)最后只怕也要崩塌。真正的良性關(guān)系是要用衣食的富足來(lái)保證修養(yǎng)的提升，又以文化素質(zhì)和教育程度的提高來(lái)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的進(jìn)步。難怪孟子在形容大丈夫時(shí)，不只是說(shuō)一句“富貴不能淫”，還要加上“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的氣魄與胸懷。
也許這種境界并非人人可得，但至少意識(shí)與修養(yǎng)在一開(kāi)始就不是一個(gè)要在二者之中擇其一的問(wèn)題，而是一個(gè)如何兼得兼?zhèn)淠酥亮钏鼈兿嗷ゴ龠M(jìn)、相互融通的問(wèn)題。我們家庭生活水平的持續(xù)提高令這個(gè)問(wèn)題在現(xiàn)代顯得更加重要，也更加迫切。而最好的解決辦法可能便是有志于衣食，亦有志于道。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇六
自本月開(kāi)展學(xué)黨章、強(qiáng)黨性主題教育以來(lái)，我按照辦事處組織宣傳辦的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨章》《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》等一系列書(shū)籍，認(rèn)真抄寫(xiě)筆記及時(shí)撰寫(xiě)心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)識(shí)到一個(gè)共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，認(rèn)真對(duì)照自己平時(shí)的實(shí)際工作和思想動(dòng)態(tài)，加以深入思考和分析。
一、堅(jiān)持工作講原則。
我是一名財(cái)政工作戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士更是一名普通的中國(guó)共產(chǎn)黨員。在基層工作多年了，提起工作中講原則有頗多感受，一個(gè)單位制定各項(xiàng)制度是要大家堅(jiān)持執(zhí)行的特別是跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的事情，例如：杜絕假發(fā)票，有些人不理解就說(shuō)上有政策下有對(duì)策，讓人聽(tīng)了哭笑不得，工作中經(jīng)常出現(xiàn)套票國(guó)稅地稅都有，只要審驗(yàn)出來(lái)不合格票據(jù)全部當(dāng)場(chǎng)銷毀。能夠堅(jiān)持原則是我的本職，杜絕不合理票據(jù)是我的職責(zé)。前段吃喝風(fēng)比較嚴(yán)重，上級(jí)規(guī)定煙酒餐費(fèi)一律不能報(bào)銷，但是有些人還是我行我素，依然不拿制度當(dāng)回事，照樣吃喝拿餐費(fèi)來(lái)報(bào)銷我們都一一回絕了，同事們都說(shuō)錢又不是你們家的何必這么認(rèn)真，睜一只眼閉一只眼不就算了，死心眼這樣容易得罪人，會(huì)影響彼此的感情和自己的前途，我的思想曾動(dòng)搖過(guò)，但總想領(lǐng)導(dǎo)派我來(lái)是管理和監(jiān)督的，領(lǐng)導(dǎo)信任咱支持咱不能讓他們失望。堅(jiān)持自己的原則做好本職工作是我一個(gè)共產(chǎn)黨員的最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。楊善洲同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是做事還是做人，總得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)原則。要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。我們不但要這樣做還要弘揚(yáng)這種精神。
二、堅(jiān)持工作講吃苦。
黨員必須吃苦在前，享受在后這是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的明確要求，也是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。黨員干部要深入到基層切實(shí)服下身去為百姓踏踏實(shí)實(shí)干點(diǎn)實(shí)事，作為一名黨員干部基層工作雖然壓力大一點(diǎn)，但很充實(shí)，經(jīng)常和群眾接觸，不斷的深入到田間地頭及農(nóng)戶家中問(wèn)寒問(wèn)暖，為其所包的村組排憂解難，為一幫一活動(dòng)搞服務(wù)，為惠民政策搞落實(shí)，為一事一議工程做后盾，幫助低保戶、貧困戶等無(wú)勞動(dòng)能力的人及低收入人群，及時(shí)掌握他們生產(chǎn)上和生活上的情況。毛主席說(shuō)過(guò)從群眾中來(lái)，到群眾中去。干群關(guān)系就像魚(yú)兒離不開(kāi)水一樣，我們一樣離不開(kāi)群眾。就拿轄區(qū)的拆遷工作來(lái)說(shuō)是現(xiàn)在的重中之重，項(xiàng)目有城中村改造、有國(guó)家、省、市、區(qū)的重點(diǎn)工程項(xiàng)目，都面臨著拆遷，工作量大，壓力又大，要求時(shí)間上又短，資金又到不了位，還要先拆遷后補(bǔ)償。一系列的困難擺在我們面前作為一名黨員要有吃苦耐勞的精神，遇到困難要勇于前進(jìn)要有打硬仗，打勝仗的精神，要像螞蟻啃骨頭的精神一點(diǎn)一點(diǎn)的攻克。拆遷工作黨員干部要帶頭干，起模范帶頭作用，大家不分白天晝夜的找人聯(lián)系做工作，工作開(kāi)展起來(lái)像動(dòng)亂時(shí)期地下黨工作者一樣跟蹤追擊。我們還利用親朋好友關(guān)系給拆遷戶見(jiàn)面談話，耐心給他們講解拆遷政策，使其能夠在思想上得到理解，行動(dòng)上能夠盡快簽定合同完善手續(xù)，最終達(dá)到拆遷目的。工作再苦從沒(méi)有人說(shuō)過(guò)苦，也沒(méi)有人埋怨過(guò)和提過(guò)不合理要求，都是踏踏實(shí)實(shí)的工作，咱總想：干工作是自己的本職從沒(méi)有私心雜念?；鶎庸ぷ麟m然繁瑣復(fù)雜但很鍛煉人的身心，從而也提高了應(yīng)變能力和處理各種事務(wù)的能力。
三、堅(jiān)持工作講心態(tài)。
有位禪師有一個(gè)愛(ài)抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說(shuō)：純凈甜美。禪師說(shuō)：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖水?心境似湖，抱怨全無(wú)。我們作為一名財(cái)務(wù)人員，首先要像故事中的師傅一樣能做到心境似湖，心態(tài)要平和，不能有一絲貪念。財(cái)政工作主要是跟錢打交道，每天轉(zhuǎn)入傳出的資金量很大，隊(duì)伍中的人員素質(zhì)參差不齊，也曾出現(xiàn)過(guò)雜音，就像小和尚一樣抱怨和害紅眼病，經(jīng)常開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)和開(kāi)導(dǎo)他們要擺正思想，端正態(tài)度，杜絕紅眼病的發(fā)生。通過(guò)這次學(xué)習(xí)《黨的的重要精神》、《黨章》和《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，我們?cè)谒枷胗X(jué)悟上有了更好的提高。這就要求我們要有一只業(yè)務(wù)強(qiáng)、素質(zhì)高的隊(duì)伍。是我更有信心的干好財(cái)務(wù)工作。曾有一位系統(tǒng)上資深的老領(lǐng)導(dǎo)對(duì)說(shuō)過(guò)這樣的一句話“干好財(cái)務(wù)工作不是一件容易的事”這句話聽(tīng)起來(lái)雖然平常但對(duì)我觸動(dòng)很大，記憶猶新深深的扎進(jìn)了我的心底里。我時(shí)常回想起來(lái)品味這句話的含義，使我在工作中受益匪淺。社會(huì)中和生活中都能看到有多少人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題觸犯了國(guó)家的法律，有的辛辛苦苦大半輩子，卻比待遇、比報(bào)酬心態(tài)失衡，進(jìn)而世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀發(fā)生扭曲，思想上墮落，行動(dòng)上腐朽，最終走上犯罪的道路，受到了法律的制裁，這要警醒我們要正確的對(duì)待各種誘惑，要保持良好的心態(tài)，面對(duì)得失，要淡然處置。面對(duì)權(quán)力，要用之于民。面對(duì)困難，要愈挫愈勇。
通過(guò)學(xué)習(xí)《黨章》共產(chǎn)黨員要處處為人民群眾著想，為人民服務(wù)。作為財(cái)政人員在工作中要滿腔熱情的投入，從自身做起，不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)知識(shí)，大膽的創(chuàng)新，努力探索，勇于堅(jiān)持原則，杜絕一切不合理的要求，執(zhí)行好財(cái)經(jīng)法律法規(guī)，要始終保持一種敢于攻堅(jiān)的勇氣，保持一種勤奮工作的干勁，樹(shù)立自重慎微的良好形象，做到做人有底氣，干事有銳氣的一名共產(chǎn)黨員。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇七
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”發(fā)表一些我個(gè)人的理解和看法。
現(xiàn)如今，隨著祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，今天甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，可以說(shuō)是進(jìn)入了衣食無(wú)憂的小康社會(huì)。然而正是這種物質(zhì)上的極大豐富，導(dǎo)致了一些人道德修養(yǎng)下滑，一些飽暖生淫逸的事例我們時(shí)常聽(tīng)說(shuō)，這也警惕我們要考慮衣食與道德修養(yǎng)的辯證關(guān)系。
的確，無(wú)可否認(rèn)的是，只有真正解決了溫飽問(wèn)題，人們才能有精力進(jìn)行道德層面的教育。正如古人所說(shuō)的“衣食足而知榮辱”，如果連正常的生活的滿足不了，何談修養(yǎng)的形成，活下來(lái)才是生存的第一法則。著名心理學(xué)家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論也從側(cè)面反映了這一事實(shí)。在他的理論中，前兩層次正是人們的生理需求，而后三層次才是精神層面上的追求。他認(rèn)為高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。這也正是我們國(guó)家努力脫貧的原因，就是要先滿足人們的物資追求，然后才能進(jìn)一步提高全民素質(zhì)。
不愁吃不愁穿是提高人們修養(yǎng)的前提沒(méi)錯(cuò)，但這并不意味著修養(yǎng)并不重要，反而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)更加重要。衣來(lái)伸手飯來(lái)張口是過(guò)去貧困社會(huì)每個(gè)人的最美好的夢(mèng)想，然而，當(dāng)如今衣食過(guò)于豐裕的時(shí)候，卻容易出現(xiàn)道德修養(yǎng)水平下滑的現(xiàn)象。就拿離我們身邊很近的事來(lái)說(shuō)，每天中午吃飯，被我們倒掉、浪費(fèi)掉的食物都有百斤，這相當(dāng)于一個(gè)人三個(gè)月的口糧?，F(xiàn)在有很多年輕人只穿名牌，也許是出于彰顯身份或是富有，也或許是追隨時(shí)代潮流，但無(wú)論出于什么目的，揮金如土卻并不是有素質(zhì)的代名詞，相反，正象征了人們的虛榮。
從很早開(kāi)始，先賢就教育我們要節(jié)儉?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。敬畏衣食，也是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重，更是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們從小就背過(guò)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。背是一回事兒，而做到又是另一回事兒。在日常生活中，我們要堅(jiān)決杜絕一切浪費(fèi)，提倡節(jié)儉，反對(duì)奢靡。在滿足了個(gè)人的物質(zhì)需求，能夠做到吃飽穿暖的前提下，我們更應(yīng)該注重道德建設(shè)，豐盈自己的內(nèi)心，而不是淪落世俗，一味地追求物欲，卻忽視了自己精神上的渴求。
謝謝大家!我的演講到此結(jié)束。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇八
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我發(fā)言的題目是“低調(diào)于衣食，高貴在心靈”。
但我們更應(yīng)該低調(diào)于衣食，高貴在心靈。
所謂低調(diào)于衣食，并非拒絕享受，堅(jiān)持最低級(jí)的生活質(zhì)量要求?！耙粏问?，一瓢飲，在陋巷”的艱苦求學(xué)精神固然值得稱頌，但這種生活方式卻不必模仿，生活在小康社會(huì)，卻拘泥于苦行僧般的生活，只會(huì)自討苦吃。人民生活水平的提高，標(biāo)志著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更高的生活質(zhì)量也可以增強(qiáng)個(gè)人的體質(zhì)，從而更好的工作與學(xué)習(xí)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
而與之相對(duì)的奢侈浪費(fèi)行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，“富貴不能淫，貧賤不能移”，“有錢任性”的奢靡中揮霍的不僅是財(cái)富，還有個(gè)人修養(yǎng);買來(lái)的不是奢侈品，而是高傲卻脆弱的虛榮心。有錢人與暴發(fā)戶的區(qū)別，不僅在于財(cái)富的多少，更重要的是修養(yǎng)和對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。只懂得揮霍卻不思積累，浪費(fèi)卻不愿節(jié)約，再多的財(cái)富，也只是杯水車薪。
所以彰顯一個(gè)人高貴的不在于外物而在于心靈。衣食住行是為了生活而非用來(lái)炫耀。生活水平的提高是為更高遠(yuǎn)的追求。物質(zhì)上的享受是最膚淺的追求，為何我們不站得更高一點(diǎn)，看得更廣一點(diǎn)，將視野從自身投向社會(huì)，投向仍處于貧苦的地區(qū)，投向世界其他的角落，甚至看向?qū)?lái)?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，能力越大，責(zé)任越大，貪圖享樂(lè)終不可取，提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，并多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才是有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，正向馬云、任正非、馬化騰等大企業(yè)家做的那樣，不只顧自家企業(yè)，帶著許多小型企業(yè)共同發(fā)展，并且熱心于慈善事業(yè)，還推出“螞蟻森林”軟件，關(guān)注環(huán)境保護(hù)……相比于高昂的身價(jià)，這些才是真正的“高貴”。
同學(xué)們，我們青春學(xué)子將是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，低調(diào)于衣食，高貴在心靈不只是口號(hào)，更應(yīng)落實(shí)行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，共享節(jié)儉生活。
我的發(fā)言結(jié)束。謝謝大家!
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇九
議論文是指以議論文為主要表達(dá)方式，評(píng)論是非，表現(xiàn)命題態(tài)度的文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家好！
針對(duì)今天班級(jí)舉行以“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會(huì)，我今天要發(fā)言的題目是“任務(wù)尚未完成同學(xué)仍需努力”，也可以說(shuō)是“勤節(jié)儉·好修養(yǎng)·遠(yuǎn)淫逸”。
同學(xué)們，我們今天的中國(guó)可謂是“天翻地覆慨而慷”“換了人間”：國(guó)家河清海晏，經(jīng)濟(jì)雄厚發(fā)達(dá)，政治光風(fēng)霽月，科技日新月異，百業(yè)蒸蒸日上，千行方興未艾，人民安居樂(lè)業(yè)！可曾想，百年前的中國(guó)，貧窮落后自不必說(shuō)，列強(qiáng)肆虐，山河破碎；軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火紛飛；民不聊生，哀鴻遍野；千瘡百孔，滿目瘡痍，那真的是人間地獄！而現(xiàn)在之所以能成為世界的強(qiáng)大的國(guó)家和團(tuán)結(jié)的民族，是因?yàn)樾轮袊?guó)成立以來(lái)，中華兒女為建設(shè)美好的家園，恪守“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“儉，德之共也；侈，惡之大也”的美德，遵奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓(xùn)，在“浪費(fèi)可恥，節(jié)約為榮”的氛圍中，在艱苦樸素的工作中能繼續(xù)吃苦耐勞，在布衣疏食的生活中能持續(xù)節(jié)衣縮食，在缺衣少食的學(xué)習(xí)中能堅(jiān)持省吃儉用。勤是傳家寶，儉為聚寶盆?！爸腥A兒女多奇志”，依靠勤儉節(jié)約就把一個(gè)四分五裂的落后國(guó)家變成和平團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛的富國(guó)！
依靠勤儉節(jié)約，借助改革開(kāi)放，中國(guó)人民站起來(lái)，并且口袋富起來(lái)，消除了寒冷的壓力和饑餓的威脅，實(shí)現(xiàn)了溫飽，可有些人竟動(dòng)了邪念陷入了驕奢淫逸的陷阱，以致“飽暖生淫逸”：君不見(jiàn)，在嘩眾取寵的大胃王節(jié)目中，有人故弄玄虛，暴殄天物，淪為跳梁小丑；君不知，在觥籌交錯(cuò)的娛樂(lè)包廂里，有人紙醉金迷，作奸犯科，順而鋃鐺入獄；君不聞，在光怪陸離的賭桌上，有人一揮千金，傾家蕩產(chǎn)，以致家破人亡……富了口袋，解除了饑寒，生活理應(yīng)過(guò)得滋潤(rùn)而自在，家庭本該溫馨而美滿，可為何落了讓人唾棄的身敗名裂和妻離子散的下場(chǎng)？無(wú)風(fēng)不起浪，凡事必有因，古人說(shuō)得多好呀：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。”事實(shí)的確如此，“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙?！?/p>
同學(xué)們，“奢靡之始，危亡之漸”。一旦放縱肆意，便會(huì)好吃懶做和好逸惡勞，如不根除，那就“貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則燎原”，富不過(guò)三代便是明證。先哲說(shuō)“節(jié)儉樸素，人之美德”，“節(jié)約本身就是一個(gè)大財(cái)源”，而且還能“儉以養(yǎng)德”，正如司馬光所說(shuō)的那樣——“有德者皆由儉來(lái)也”。為更好地加持節(jié)儉和加強(qiáng)修養(yǎng)，要尊奉“行有余力，則以學(xué)文”的告誡，因?yàn)椤熬硬W(xué)而日參省乎己”，不僅能讓人“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，而且還可讓人“知明而行無(wú)過(guò)矣”。同學(xué)們，節(jié)約并不排斥吃好的和穿高檔的，追求品質(zhì)與勤儉節(jié)約并不對(duì)立，但不能奢侈和浪費(fèi)；陶潛說(shuō)“人生歸有道，衣食固其端”，對(duì)于衣食，力求豐足和肥美，這無(wú)可厚非和切實(shí)可行，因?yàn)檫@提高生存質(zhì)量和提升生活情趣的基礎(chǔ)，也是繼續(xù)學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。同學(xué)們，勤節(jié)儉，親修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸，小而言之，“簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界”；大而論之，能更好地助力建設(shè)強(qiáng)國(guó)和偉大復(fù)興，在新時(shí)代再創(chuàng)偉大的奇跡！
同學(xué)們，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，我們的“任重而道遠(yuǎn)”，讓我們知道“淫逸可恨，浪費(fèi)可恥”，并能做到好修養(yǎng)可貴，勤節(jié)儉光榮！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家好!
很高興今天我能衣食無(wú)憂地站在這里向大家表達(dá)對(duì)“衣食與修養(yǎng)”的看法。
衣食與修養(yǎng)是否有必然的聯(lián)系仍需商榷，但我認(rèn)為二者是有一定的聯(lián)系的。衣食是物質(zhì)層面的，而修養(yǎng)是精神層面的，離開(kāi)物質(zhì)談精神就會(huì)成為無(wú)稽之談。宋明理學(xué)家提出“穿衣吃飯是人之私欲應(yīng)當(dāng)盡量摒棄”，遭到李贄“衣吃飯即是人倫物理”的無(wú)情批判，正如管仲所言“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，都把衣食充足作為修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
衣食不足導(dǎo)致過(guò)于貧困時(shí)，修養(yǎng)是很難形成的，猶如貪瘠的土地難以培養(yǎng)出絢麗的花，困頓的生活中或許有溫暖的真情存在，但很難形成高尚的品德，因?yàn)槿藗冏⊥劢褂谌绾紊嫦氯ィ侨绾紊钕氯?，試想只有一碗粥，卻有一群難民，幾乎毫無(wú)疑議，他們會(huì)大打出手，這時(shí)沒(méi)有人顧及謙恭禮讓的修養(yǎng)，因?yàn)樯娴臍埧岵辉试S。
而當(dāng)衣食無(wú)憂時(shí)我們本以為可以看到“盜竊亂賊而不作，外戶而不閉”的大同景象，但現(xiàn)實(shí)生活中卻頻頻出現(xiàn)高官貪污、明星偷稅的現(xiàn)象，他們的生活已經(jīng)優(yōu)于常人許多，為何卻飽暖生淫逸了呢?究其根本,地位越高生活越優(yōu)越，所得到的的權(quán)力也越大，離“天花板”更近了，人的欲望是沒(méi)有邊界的，它不會(huì)件自己畫(huà)地為牢。相反，它會(huì)隨著權(quán)力世界無(wú)限蔓延滋生。這時(shí)很多人難以抗拒運(yùn)用手中的權(quán)力，竭盡全力再去追求物質(zhì)生活的極致，而修養(yǎng)再一次被拋諸腦后，沉迷于物質(zhì)享受，使他們的大腦瘋狂。
所以，衣食固然影響修養(yǎng)，但卻并非其決定性因素，真正最具有決定力的，是那個(gè)穿衣吃飯的“人”孔子有言:“芝蘭生幽谷，不以無(wú)人而不芳，君修道立節(jié)，不以窮困而改節(jié)?！笨梢?jiàn)真正有修養(yǎng)的君子，都大抵可以做到“飯疏食飲水，曲肱而忱之，樂(lè)亦在其中矣”。倘若人在穿衣時(shí)念及紡織工人的辛苦，在吃飯時(shí)想到農(nóng)民的汗水，感恩自然在心中生長(zhǎng)，而修養(yǎng)也在不自覺(jué)中流露出來(lái)，儒家早已提出修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，倘若衣食不足也不爭(zhēng)不搶，做好自己的分內(nèi)之.事;倘若衣食有余也不妨與人分享。佛說(shuō)人生在世要報(bào)三重德，這樣的修養(yǎng)也是報(bào)眾生之德了罷。
今年我國(guó)將邁入小康社會(huì)，我們要對(duì)社會(huì)主義建沒(méi)充滿信，發(fā)揮好我們青年傳播者、參與者的作用,從自身做起，在言行舉止之間培養(yǎng)好修養(yǎng)，聚少成”多，相信祖國(guó)有一-天一定會(huì)形成“衣食足而知榮辱的美好社會(huì)!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
每個(gè)人活在這世上，穿衣吃飯都是不可缺少、不可避免的，然而生活又不止于衣食，或多或少地，我們都要追尋修養(yǎng)和意義?；蛘哂萌逭叩脑拋?lái)說(shuō)，要去求“道”，只是我想這二者并非針?shù)h相對(duì)的兩種事物，而是同一生活里的兩個(gè)側(cè)面。所以要達(dá)到更好的生活，我們自然要有志于衣食，亦要有志于道。
衣食是生活物質(zhì)的一方面，以它為基礎(chǔ)才發(fā)展出個(gè)人生活的方方面面。管仲說(shuō)衣食足而知榮辱，要闡述的便是這個(gè)道理。試想，一個(gè)人如果連溫飽問(wèn)題都難以解決，又怎么能夠希望他去思考那些宏大的問(wèn)題。對(duì)一個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家來(lái)說(shuō)也是如此，掙扎在溫飽泥潭里的民族是夢(mèng)不到未來(lái)的，只能祈禱明天早上的面包。
因此，追求衣食并不是就意味著物質(zhì)的上升與修養(yǎng)的滑坡，相反，充足的衣食正是我們得以提高自己的前提。我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，而中國(guó)家庭富裕程度的變化也正說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)人衣食無(wú)憂時(shí)，他就沒(méi)有生存需求的壓迫，也就不會(huì)為此做出令人不恥的行為。相反的，他有更好的物質(zhì)能力去追求自我修養(yǎng)的提高，進(jìn)而使得整個(gè)家庭修養(yǎng)和知識(shí)水平得到提升。
當(dāng)然，對(duì)衣食的追求并不是無(wú)所限制的。有利于修養(yǎng)發(fā)展的是衣食無(wú)憂的生活，而不是過(guò)分奢侈的生活。修養(yǎng)以衣食等生存需求為基礎(chǔ)，卻最終要超越它們來(lái)為我們提供充實(shí)感和幸福感?？鬃臃磳?duì)志于道而恥惡衣惡食者，也不是要提倡寒酸的窘迫的生活，而是要借此強(qiáng)調(diào)“道”之于我們的重要性，它才是替代物質(zhì)最終賦予人生意義的東西。
我們近年來(lái)特別強(qiáng)調(diào)的文化強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)，其意義也正是在此。從缺衣少食到衣食無(wú)憂，再到吃好穿好，我們的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在持續(xù)不斷的發(fā)展，但并不意味著物質(zhì)欲望也要隨之膨脹。如果一輪輪的增長(zhǎng)只是伴隨著無(wú)度的消費(fèi)和對(duì)奢侈的跟風(fēng)，那么這增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)最后只怕也要崩塌。真正的良性關(guān)系是要用衣食的富足來(lái)保證修養(yǎng)的提升，又以文化素質(zhì)和教育程度的提高來(lái)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的進(jìn)步。難怪孟子在形容大丈夫時(shí)，不只是說(shuō)一句“富貴不能淫”，還要加上“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的氣魄與胸懷。
也許這種境界并非人人可得，但至少意識(shí)與修養(yǎng)在一開(kāi)始就不是一個(gè)要在二者之中擇其一的問(wèn)題，而是一個(gè)如何兼得兼?zhèn)淠酥亮钏鼈兿嗷ゴ龠M(jìn)、相互融通的問(wèn)題。我們家庭生活水平的持續(xù)提高令這個(gè)問(wèn)題在現(xiàn)代顯得更加重要，也更加迫切。而最好的解決辦法可能便是有志于衣食，亦有志于道。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”發(fā)表一些我個(gè)人的理解和看法。
現(xiàn)如今，隨著祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，今天甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，可以說(shuō)是進(jìn)入了衣食無(wú)憂的小康社會(huì)。然而正是這種物質(zhì)上的極大豐富，導(dǎo)致了一些人道德修養(yǎng)下滑，一些飽暖生淫逸的事例我們時(shí)常聽(tīng)說(shuō)，這也警惕我們要考慮衣食與道德修養(yǎng)的辯證關(guān)系。
的確，無(wú)可否認(rèn)的是，只有真正解決了溫飽問(wèn)題，人們才能有精力進(jìn)行道德層面的教育。正如古人所說(shuō)的“衣食足而知榮辱”，如果連正常的生活的滿足不了，何談修養(yǎng)的形成，活下來(lái)才是生存的第一法則。著名心理學(xué)家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論也從側(cè)面反映了這一事實(shí)。在他的理論中，前兩層次正是人們的生理需求，而后三層次才是精神層面上的追求。他認(rèn)為高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。這也正是我們國(guó)家努力脫貧的原因，就是要先滿足人們的物資追求，然后才能進(jìn)一步提高全民素質(zhì)。
不愁吃不愁穿是提高人們修養(yǎng)的前提沒(méi)錯(cuò)，但這并不意味著修養(yǎng)并不重要，反而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)更加重要。衣來(lái)伸手飯來(lái)張口是過(guò)去貧困社會(huì)每個(gè)人的最美好的夢(mèng)想，然而，當(dāng)如今衣食過(guò)于豐裕的時(shí)候，卻容易出現(xiàn)道德修養(yǎng)水平下滑的現(xiàn)象。就拿離我們身邊很近的事來(lái)說(shuō)，每天中午吃飯，被我們倒掉、浪費(fèi)掉的食物都有百斤，這相當(dāng)于一個(gè)人三個(gè)月的口糧。現(xiàn)在有很多年輕人只穿名牌，也許是出于彰顯身份或是富有，也或許是追隨時(shí)代潮流，但無(wú)論出于什么目的，揮金如土卻并不是有素質(zhì)的代名詞，相反，正象征了人們的虛榮。
從很早開(kāi)始，先賢就教育我們要節(jié)儉?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。敬畏衣食，也是一種對(duì)勞動(dòng)的.尊重，更是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們從小就背過(guò)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。背是一回事兒，而做到又是另一回事兒。在日常生活中，我們要堅(jiān)決杜絕一切浪費(fèi)，提倡節(jié)儉，反對(duì)奢靡。在滿足了個(gè)人的物質(zhì)需求，能夠做到吃飽穿暖的前提下，我們更應(yīng)該注重道德建設(shè)，豐盈自己的內(nèi)心，而不是淪落世俗，一味地追求物欲，卻忽視了自己精神上的渴求。
謝謝大家！我的演講到此結(jié)束。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”分享我的觀點(diǎn)：善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
首先，衣食需要，是擁有修養(yǎng)的保證和前提。修養(yǎng)是人們?cè)谑匙阋屡?，在自我?shí)現(xiàn)方面的需求?！耙率匙愣獦s辱”一位飽受饑餓之苦的人是不會(huì)認(rèn)為乞討是件丟人的事的，同樣一位學(xué)生也絕不會(huì)以撿廢品來(lái)增加零花錢的收入。所以，若想善修養(yǎng)，那么首先應(yīng)做到衣食足。
其次，衣食雖足，但絕不可生攀比之心，行奢侈之風(fēng)。我們應(yīng)恪守“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“儉，德之共也；侈，惡之大也”的美德，尊奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓(xùn)。在這個(gè)奢侈品攀比之風(fēng)盛行的社會(huì)，守住本心，善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。例如我們?cè)谶x擇鞋子時(shí)，不能只將目光落到品牌與名氣上，更不能“惟價(jià)高者好也”，而是應(yīng)該看鞋子的舒適度，保暖度等綜合評(píng)價(jià)。請(qǐng)大家記住，穿著名牌鞋并不能使別人高看你一眼，真正能使別人敬仰你的，是你的內(nèi)在，是你的修養(yǎng)。所以切記：善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
最后，我希望大家的修養(yǎng)可以保持一生，切記不要裝“有修養(yǎng)”。父親曾是上海灘最大的百貨商之一的郭婉瑩，在20世紀(jì)60年代被送到鄉(xiāng)下改造。當(dāng)生活?yuàn)Z走了她擁有過(guò)的富足，在貧民窟的煤球路上，她用鐵絲在煤火上烤出恰到火候的金黃的吐司面包來(lái)，用被煤煙熏得烏黑的鋁鍋蒸出彼得堡風(fēng)味的蛋糕來(lái)。后來(lái)，郭婉瑩被下放到去養(yǎng)豬，飽受身心的雙重折磨，可是她卻展現(xiàn)了不一般的修養(yǎng)，穿著旗袍刷馬桶，踩著皮鞋在菜市場(chǎng)賣咸雞蛋，用彈鋼琴的手指挖泥……郭婉瑩所展現(xiàn)出的修養(yǎng)，才是真的修養(yǎng)，是我們需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的修養(yǎng)。
同學(xué)們，我們一定要在衣食物欲之間，擦亮雙眼，善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”發(fā)表一些我個(gè)人的理解和看法。
現(xiàn)如今，隨著祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，今天甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，可以說(shuō)是進(jìn)入了衣食無(wú)憂的小康社會(huì)。然而正是這種物質(zhì)上的極大豐富，導(dǎo)致了一些人道德修養(yǎng)下滑，一些飽暖生淫逸的事例我們時(shí)常聽(tīng)說(shuō)，這也警惕我們要考慮衣食與道德修養(yǎng)的辯證關(guān)系。
的確，無(wú)可否認(rèn)的是，只有真正解決了溫飽問(wèn)題，人們才能有精力進(jìn)行道德層面的教育。正如古人所說(shuō)的“衣食足而知榮辱”，如果連正常的生活的滿足不了，何談修養(yǎng)的形成，活下來(lái)才是生存的第一法則。著名心理學(xué)家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論也從側(cè)面反映了這一事實(shí)。在他的理論中，前兩層次正是人們的生理需求，而后三層次才是精神層面上的追求。他認(rèn)為高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。這也正是我們國(guó)家努力脫貧的原因，就是要先滿足人們的物資追求，然后才能進(jìn)一步提高全民素質(zhì)。
不愁吃不愁穿是提高人們修養(yǎng)的前提沒(méi)錯(cuò)，但這并不意味著修養(yǎng)并作文https:///不重要，反而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)更加重要。衣來(lái)伸手飯來(lái)張口是過(guò)去貧困社會(huì)每個(gè)人的最美好的夢(mèng)想，然而，當(dāng)如今衣食過(guò)于豐裕的時(shí)候，卻容易出現(xiàn)道德修養(yǎng)水平下滑的現(xiàn)象。就拿離我們身邊很近的事來(lái)說(shuō)，每天中午吃飯，被我們倒掉、浪費(fèi)掉的食物都有百斤，這相當(dāng)于一個(gè)人三個(gè)月的口糧?，F(xiàn)在有很多年輕人只穿名牌，也許是出于彰顯身份或是富有，也或許是追隨時(shí)代潮流，但無(wú)論出于什么目的，揮金如土卻并不是有素質(zhì)的代名詞，相反，正象征了人們的虛榮。
從很早開(kāi)始，先賢就教育我們要節(jié)儉?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。敬畏衣食，也是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重，更是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們從小就背過(guò)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。背是一回事兒，而做到又是另一回事兒。在日常生活中，我們要堅(jiān)決杜絕一切浪費(fèi)，提倡節(jié)儉，反對(duì)奢靡。在滿足了個(gè)人的物質(zhì)需求，能夠做到吃飽穿暖的前提下，我們更應(yīng)該注重道德建設(shè)，豐盈自己的內(nèi)心，而不是淪落世俗，一味地追求物欲，卻忽視了自己精神上的渴求。
謝謝大家！我的演講到此結(jié)束。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
很高興今天我能衣食無(wú)憂地站在這里向大家表達(dá)對(duì)“衣食與修養(yǎng)”的看法。
衣食與修養(yǎng)是否有必然的聯(lián)系仍需商榷，但我認(rèn)為二者是有一定的.聯(lián)系的。衣食是物質(zhì)層面的，而修養(yǎng)是精神層面的，離開(kāi)物質(zhì)談精神就會(huì)成為無(wú)稽之談。宋明理學(xué)家提出“穿衣吃飯是人之私欲應(yīng)當(dāng)盡量摒棄”，遭到李贄“衣吃飯即是人倫物理”的無(wú)情批判，正如管仲所言“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，都把衣食充足作為修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
衣食不足導(dǎo)致過(guò)于貧困時(shí)，修養(yǎng)是很難形成的，猶如貪瘠的土地難以培養(yǎng)出絢麗的花，困頓的生活中或許有溫暖的真情存在，但很難形成高尚的品德，因?yàn)槿藗冏⊥劢褂谌绾紊嫦氯?，而非如何生活下去，試想只有一碗粥，卻有一群難民，幾乎毫無(wú)疑議，他們會(huì)大打出手，這時(shí)沒(méi)有人顧及謙恭禮讓的修養(yǎng)，因?yàn)樯娴臍埧岵辉试S。
而當(dāng)衣食無(wú)憂時(shí)我們本以為可以看到“盜竊亂賊而不作，外戶而不閉”的大同景象，但現(xiàn)實(shí)生活中卻頻頻出現(xiàn)高官貪污、明星偷稅的現(xiàn)象，他們的生活已經(jīng)優(yōu)于常人許多，為何卻飽暖生淫逸了呢？究其根本，地位越高生活越優(yōu)越，所得到的的權(quán)力也越大，離“天花板”更近了，人的欲望是沒(méi)有邊界的，它不會(huì)件自己畫(huà)地為牢。相反，它會(huì)隨著權(quán)力世界無(wú)限蔓延滋生。這時(shí)很多人難以抗拒運(yùn)用手中的權(quán)力，竭盡全力再去追求物質(zhì)生活的極致，而修養(yǎng)再一次被拋諸腦后，沉迷于物質(zhì)享受，使他們的大腦瘋狂。
所以，衣食固然影響修養(yǎng)，但卻并非其決定性因素，真正最具有決定力的，是那個(gè)穿衣吃飯的“人”孔子有言：“芝蘭生幽谷，不以無(wú)人而不芳，君修道立節(jié)，不以窮困而改節(jié)?！笨梢?jiàn)真正有修養(yǎng)的君子，都大抵可以做到“飯疏食飲水，曲肱而忱之，樂(lè)亦在其中矣”。倘若人在穿衣時(shí)念及紡織工人的辛苦，在吃飯時(shí)想到農(nóng)民的汗水，感恩自然在心中生長(zhǎng)，而修養(yǎng)也在不自覺(jué)中流露出來(lái)，儒家早已提出修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，倘若衣食不足也不爭(zhēng)不搶，做好自己的分內(nèi)之。事；倘若衣食有余也不妨與人分享。佛說(shuō)人生在世要報(bào)三重德，這樣的修養(yǎng)也是報(bào)眾生之德了罷。
今年我國(guó)將邁入小康社會(huì)，我們要對(duì)社會(huì)主義建沒(méi)充滿信，發(fā)揮好我們青年傳播者、參與者的作用，從自身做起，在言行舉止之間培養(yǎng)好修養(yǎng)，聚少成”多，相信祖國(guó)有一—天一定會(huì)形成“衣食足而知榮辱的美好社會(huì)！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十一
嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)’黨課發(fā)言稿按照鎮(zhèn)黨委關(guān)于開(kāi)展?三嚴(yán)三實(shí)專題教育活動(dòng)的安排，今天我有幸參加?嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開(kāi)關(guān)’的討論黨課。下面，我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和工作，談一談自己的一些想法，不對(duì)之處，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。
關(guān)于?三嚴(yán)三實(shí)的重要論述，把?嚴(yán)以修身放在首位，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部?加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提神道德情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。這既體現(xiàn)了嚴(yán)以修身的重要性，又提出的了嚴(yán)以修身的明確要求。對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來(lái)說(shuō)，我們是連接群眾的最后一公里，我們的工作和態(tài)度直接影響到黨在人民群眾心中的形象，首先要做到修身律己，才能用權(quán)擔(dān)當(dāng)，為民服務(wù)。
一就是要堅(jiān)定信仰。想當(dāng)初我們懷揣著為民服務(wù)的信仰加入中國(guó)共產(chǎn)黨，卻在工作中逐漸減弱，大家身處的時(shí)代，經(jīng)歷著各種各樣的誘惑，加上?上面千條線，底下一根針的工作現(xiàn)狀，我們權(quán)力小，責(zé)任大，被各種目標(biāo)考核忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，年底卻不知道自己一年忙了些什么。在工作壓力之下，我們?cè)诠ぷ髦蟹笱埽趹B(tài)度上冷漠，對(duì)于服務(wù)群眾的初心早已拋后。與其怨天尤人、萎靡不振、思想頹廢，不如調(diào)整心態(tài)、笑迎困難、振奮精神。通過(guò)開(kāi)展專題教育活動(dòng)，就是要我們堅(jiān)定理想信念，不貪功求勝，真真實(shí)實(shí)的在小事上為群眾著想。
二就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)《黨章》、《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政準(zhǔn)則》等嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。還要通過(guò)學(xué)習(xí)提升自我本領(lǐng)，提高服務(wù)群眾的水平，只有自己先學(xué)習(xí)、先掌握、先精通，才能向群眾講清楚，尤其是在三大產(chǎn)業(yè)上，利用電腦等手段，學(xué)習(xí)一些新的技術(shù)，為農(nóng)民解答一些難題。
三就是要嚴(yán)格律己。增強(qiáng)法制紀(jì)律和廉潔自律意識(shí)，筑牢拒腐防變的思想道德防線，很多人以為我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部手中無(wú)權(quán)，職位無(wú)錢，貪腐離我們很遠(yuǎn)，但我們一定要堅(jiān)持自查自省，如果違反政策，再小的事也不能做，還要時(shí)刻提醒身邊的工作人員和農(nóng)村干部，不能抱有僥幸心理，一旦出現(xiàn)違紀(jì)違法之事，將會(huì)受到嚴(yán)肅處理。
四就是要忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。嚴(yán)以修身就是要聚焦?忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，把嚴(yán)以修身作為忠誠(chéng)的要求、干凈的保障、擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱?，做到修身必修心、修身必修言、修身必修行。在信仰上忠于黨和人民，在崗位上勇于擔(dān)當(dāng)，做好李xx村的駐村工作，與村干部一起帶領(lǐng)全村脫貧致富，尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路，做好紀(jì)檢監(jiān)察工作，履行好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)主業(yè)，不斷糾正工作中的不正之風(fēng)，加大違紀(jì)案件查辦力度，為營(yíng)造xx鎮(zhèn)風(fēng)清氣正政治環(huán)境助力。
共
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衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十二
黨性修養(yǎng)也稱黨性鍛煉，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善，黨員應(yīng)該如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)呢?下面是小編為大家收集整理的黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
發(fā)言稿。
歡迎大家閱讀。
按照縣委關(guān)于開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題理論學(xué)習(xí)研討會(huì)的安排，下面，由我結(jié)合近期“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí)的體會(huì)，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，與大家共同研討交流，有不對(duì)之處，希望大家批評(píng)指正。
一、嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。
“三嚴(yán)”首提“嚴(yán)以修身”，足見(jiàn)“嚴(yán)以修身”是為人處事的關(guān)鍵所在、是為官?gòu)恼幕疽?、是“用?quán)”“律己”的先決條件，修身“不嚴(yán)”則其他的“嚴(yán)與實(shí)”很難做到?！皣?yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。
同志在強(qiáng)調(diào)修身立德的時(shí)候，引用了我們中華民族傳統(tǒng)文化中的一些比較經(jīng)典的語(yǔ)言或者說(shuō)一些比較經(jīng)典的提法來(lái)讓全黨在這方面進(jìn)行思考。比如說(shuō)，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線;引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末;還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望。可以說(shuō)，同志所引用的這些。
名言。
典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來(lái)避免出現(xiàn)黨性不純的情況。
1、加強(qiáng)政治修養(yǎng)，保持政治上的堅(jiān)定性和純潔性。政治是一個(gè)大問(wèn)題，加強(qiáng)政治修養(yǎng)自然也是大問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題大在什么地方?對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)是根基、是靈魂，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，是政治生命，是從政前提。不加強(qiáng)政治修養(yǎng)，沒(méi)有正確的政治修養(yǎng)，一切政治活動(dòng)就無(wú)從談起。
第一，廣大黨員干部要緊密聯(lián)系實(shí)際，要以當(dāng)前的群眾路線活動(dòng)、學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)為載體，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員干部的政治教育，在黨員干部中開(kāi)展專題輔導(dǎo)報(bào)告、講黨課說(shuō)故事等形式，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員干部的黨性修養(yǎng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀。
第二，廣大黨員干部要牢固樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際的政治學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力。真正解決思想入黨問(wèn)題。首先要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確共產(chǎn)主義是人類的最高理想，我們每一名共產(chǎn)黨員都要為之奮斗終身。其次是要堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的宗旨信念，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在第一位，為保障全縣人民健康幸福的生活而努力奮斗。
2、加強(qiáng)理論修養(yǎng)，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來(lái)源于理論上的深刻與徹底。黨員干部要保持先進(jìn)的思想，其關(guān)鍵在于要用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論來(lái)武裝自己的頭腦。許多黨員干部在學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)該在學(xué)習(xí)過(guò)程中嘗試多種形式：讀書(shū)與輔導(dǎo)相結(jié)合、學(xué)習(xí)與調(diào)研相結(jié)合、學(xué)習(xí)與研討交流相結(jié)合等。
衛(wèi)生、計(jì)生行業(yè)是業(yè)務(wù)操作性強(qiáng)的部門(mén)，不少工作要在學(xué)中干，干中學(xué)，將理論和衛(wèi)計(jì)工作實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，同貫徹落實(shí)衛(wèi)計(jì)工作的重大決策結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)踐性，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。只有理論透徹清晰了、目光才會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，信念才會(huì)堅(jiān)定。
3、加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，塑造良好的黨員形象。“公生明，廉生威”，黨員干部的作風(fēng)問(wèn)題看似個(gè)人問(wèn)題，看似小節(jié)，實(shí)質(zhì)上關(guān)乎黨和政府形象。作風(fēng)實(shí)，群眾基礎(chǔ)就好，就能贏得群眾信賴，形象就好;作風(fēng)不實(shí)，群眾就不信任，形象就差。
首先要做到樹(shù)立正確的權(quán)力觀。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)到自己手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，在思考問(wèn)題、行使權(quán)力時(shí)，始終要站在黨和人民的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，按原則辦事、按規(guī)矩辦事。絕對(duì)不能因?yàn)槭种械臋?quán)力而驕傲自大，忘了自己是誰(shuí)，更不能利用權(quán)力為己謀私、貪污受賄。其次是要講責(zé)任講奉獻(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)干部要把奉獻(xiàn)當(dāng)作責(zé)任，始終牢記一個(gè)“干”字，任何時(shí)候都要做到不埋怨、不爭(zhēng)論、不觀望，要多干些群眾反映強(qiáng)烈的事，多干群眾受益的事，多干有利于事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部講謙誠(chéng)包容就是要以謙和善良的態(tài)度對(duì)待同志，和同事做工作上密切配合的戰(zhàn)友，思想上肝膽相照的知己，生活上互相關(guān)心的摯友。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要敞開(kāi)胸懷，多和同志們深入交談，樂(lè)于吸納不同的意見(jiàn)，做到位高不自傲，功高不自居，堅(jiān)決不能把所有成績(jī)都記在個(gè)人頭上。
二、堅(jiān)定理想信念全心全意為人民服務(wù)。
理想信念是指人們向往、追求和奮斗的根本目標(biāo)，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。更是一個(gè)人進(jìn)行各種行為的支撐和動(dòng)力。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有正確的理想信念,就會(huì)失去人生的意義和價(jià)值。同樣,對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō),倘若沒(méi)有正確的堅(jiān)定的理想信念,就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)、偏離前進(jìn)的方向,就會(huì)喪失先進(jìn)性和存在的依據(jù)。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，曾經(jīng)有個(gè)形象的比喻，他曾經(jīng)談，他說(shuō)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣?！彼牙硐胄拍畋扔鳛榫裆系摹扳}”，這種形容非常準(zhǔn)確，因?yàn)樽鳛槿酥阅軌虺蔀榱α浚軌蛘镜梅€(wěn)，行得直，能夠承受巨大的壓力，整個(gè)人的機(jī)體，那是因?yàn)槟阌袌?jiān)強(qiáng)的體制和堅(jiān)硬的骨頭，但如果我們?nèi)绷蒜}，身體就軟下來(lái)了，骨頭就發(fā)脆了，身體軟了，骨頭脆了，你怎么經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面呢，怎么承受壓力呢，這人就垮了。
那理想信念的作用就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是我們精神上的主心骨，是我們精神建設(shè)中的核心要素，缺了理想信念就像人的身體缺了鈣一樣，身體垮下來(lái)，軟弱下來(lái)，承受不了壓力，那這個(gè)后果可想而知。所以，習(xí)就形象地把理想信念比喻為是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，這個(gè)比喻、這個(gè)定位非?？茖W(xué)，也非常準(zhǔn)確。
(一)部門(mén)干部理想信念存在的問(wèn)題。
1.政治思想方面喪失理想信念。
一部分黨員干部出現(xiàn)了不同程度的思想迷惘，一些人淡漠、動(dòng)搖甚至喪失了對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨的忠誠(chéng)意識(shí)有所動(dòng)搖，而且逐漸弱化，喪失了理想信念，缺乏對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。比如前央視著名主持人畢福劍的不當(dāng)言語(yǔ)，以及我們?nèi)粘９ぷ髦信紶栆矔?huì)聽(tīng)到個(gè)別同志的牢騷和調(diào)侃，不少同志缺乏原則立場(chǎng)，事不關(guān)己，高高掛起，好事不點(diǎn)頭，壞事不搖頭，這些都是喪失政治理想信念的具體表現(xiàn)。
2.為人民服務(wù)宗旨觀念淡化。
多數(shù)黨員干部堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，能把集體利益放到優(yōu)先位置，能為他人和集體犧牲個(gè)人利益，集體主義觀念比較強(qiáng)。但有一部分黨員干部宗旨觀念淡薄，把黨的宗旨拋在腦后，淡化為人民服務(wù)觀念和服務(wù)意識(shí)，造成了一些黨群關(guān)系緊張和尷尬的局面，這些問(wèn)題在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、計(jì)生服務(wù)和教育中也較為突出。
多數(shù)黨員干部道德情操高尚，具有道德人格力量，但有部分黨員干部道德敗壞、腐化墮落和人格扭曲。必須看到，現(xiàn)在在干部隊(duì)伍中確實(shí)存在著不容忽視的道德滑坡、道德失范等現(xiàn)象。特別是在極少數(shù)黨員干部身上暴露出來(lái)的人格扭曲、道德敗壞、腐化墮落等問(wèn)題，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象和威信。
(二)現(xiàn)實(shí)原因。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不注意理論學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)理論不夠深入，未能學(xué)以致用。理論宣傳與現(xiàn)實(shí)反差比較大，宣傳手段單一，過(guò)于重視說(shuō)教和正面教育。一方面，理想信念宣傳手段過(guò)于單一，側(cè)重于傳統(tǒng)媒介，如報(bào)紙、電視、報(bào)告會(huì)等，而對(duì)新傳媒如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等的運(yùn)用不夠，不能適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的需要;理想信念的宣傳側(cè)重于說(shuō)教，強(qiáng)調(diào)“理論灌輸”，缺乏理論創(chuàng)新。另一方面，理想信念宣傳的內(nèi)容空泛，與日益豐富的現(xiàn)實(shí)之間存在不符的現(xiàn)象，側(cè)重于對(duì)革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“毫不利己、專門(mén)利人”、“無(wú)私奉獻(xiàn)”、“大公無(wú)私”、“一不怕苦、二不怕死”等內(nèi)容的宣傳上。
(三)解決黨員干部理想信念問(wèn)題的對(duì)策建議。
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和形式創(chuàng)新堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)的始終，學(xué)習(xí)與活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的宣教活動(dòng)，用科學(xué)理論武裝黨員干部頭腦，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員的理論素養(yǎng)。
一是通過(guò)專題輔導(dǎo)、觀看電教片、領(lǐng)導(dǎo)干部上黨課、座談?dòng)懻摰刃问剑钊雽W(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。
二是繼續(xù)加大開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)。在全縣范圍內(nèi)，以征文、演講比賽、集中學(xué)習(xí)交流會(huì)、自我剖析等形式，深入開(kāi)展踐行三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員干部的宗旨意識(shí)和群眾觀念。
三是開(kāi)展“七一”主題教育活動(dòng)。圍繞黨史黨情、xx屆三中、四中全會(huì)精神、教育實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容開(kāi)展主題黨課教育活動(dòng)，組織開(kāi)展新黨員入黨宣誓、老黨員重溫。
入黨誓詞。
增強(qiáng)黨員的黨性觀念和責(zé)任意識(shí)。
四是開(kāi)展黨史教育日活動(dòng)。通過(guò)組織黨員干部參觀劉鄧大軍淮西指揮部紀(jì)念館、魏野疇烈士陵園等，感受時(shí)代的發(fā)展與變化，進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部的理想信念。
2、創(chuàng)新理想信念教育的方式。
我們過(guò)去的理想信念與教育：以正面宣傳為主，進(jìn)行灌輸。這種方法曾經(jīng)起過(guò)很大的作用，但是這些方法也有一定的局限性。道德遺責(zé)、法律懲罰、反面教育不失為是正面教育的一個(gè)很好補(bǔ)充，譬如在去年開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中要求各位黨員干部自我剖析，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，這些可以促使一些理想信念動(dòng)搖的黨員干部猛醒、反思，起到警戒人心、懲惡揚(yáng)善、鞏固信念的作用。
3、增強(qiáng)理想信念教育的長(zhǎng)效性。
理想信念教育能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，同樣需要制度機(jī)制的促進(jìn)與保障。一是完善定期的思想分析制度。及時(shí)了解、分析黨員干部的思想狀況，從而把理想信念教育與黨員干部的思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求結(jié)合起來(lái)，有目的地做教育引導(dǎo)工作。二是激發(fā)黨員干部自身的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。教育既要從黨的需要出發(fā)，也要從黨員干部的自我需要出發(fā)，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以最大限度地激發(fā)黨員干部信仰的內(nèi)在動(dòng)力，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與黨和人民事業(yè)發(fā)展的關(guān)系。三是健全以新黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度。切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，增強(qiáng)以新黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度的約束力，加大對(duì)違反黨內(nèi)法規(guī)制度的查處力度，真正使黨內(nèi)法規(guī)制度成為全黨共同遵守的行為準(zhǔn)則，努力依靠制度和機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的思想和諧。
我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。
在中國(guó)共產(chǎn)黨第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱?！惫P者認(rèn)為，在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，組織部門(mén)和組工干部應(yīng)在以下四個(gè)方面做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
首先，要在“對(duì)己清正”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史命的現(xiàn)實(shí)需要。講黨性、重品行、作表率是黨的xx大對(duì)全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。在新的歷史時(shí)期，講黨性、重品行、作表率是政治原則和行為準(zhǔn)則，也是人生追求和道德規(guī)范，更是促進(jìn)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的迫切需要。組織工作政治性、政策性強(qiáng)，組工干部必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)黨性意識(shí)，不忘階級(jí)性，牢記黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命。
在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，組織部門(mén)和組工干部要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的總體要求和主要任務(wù)，深刻理解加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、大力樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)的重要意義、基本要求和工作重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、大力樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)各項(xiàng)工作的具體要求，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到重要講話精神上來(lái)，保持和樹(shù)立蓬勃的朝氣，昂揚(yáng)的銳氣，浩然的正氣?！叭丝裳晕也豢裳?，人可行我不可行”。
這是對(duì)組工干部最起碼的要求。因此，組織部門(mén)和組工干部要在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中磨練意志，在加快科學(xué)發(fā)展中加強(qiáng)修養(yǎng)，大力倡導(dǎo)“迷事而不迷官”的正氣，發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，守得住清苦，耐得住寂寞，不為名利所惑，不為浮華所動(dòng)，在“對(duì)己清正”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。其次，要在“對(duì)人公正”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
古人云：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公”，“公生明，廉生威”。良好的品行，能夠營(yíng)造扶正祛邪的濃厚氛圍，能夠萌生懲惡揚(yáng)善的重要作用。對(duì)新時(shí)期的組工干部來(lái)說(shuō)，要做到“對(duì)人公正”，就必須具備要強(qiáng)的自我約束力，做到眼不花、耳不偏、嘴不讒、手不伸、腿不軟。身正壓百邪，己正才能正人。“對(duì)人公正”作為一種精神，一種作風(fēng)，應(yīng)表現(xiàn)在組工干部的道德品質(zhì)、人格情操、思想境界、職業(yè)紀(jì)律上，是職業(yè)道德和紀(jì)律，是組工干部必須具備的核心價(jià)值理念。
居官守職，以公正為先，公則不為利所惑，正則不為邪所媚，政者以正為本，以廉為先。在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，組織部門(mén)和組工干部要從講政治的高度深刻理解“對(duì)人公正”的內(nèi)涵，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀和利益觀，用科學(xué)的眼光認(rèn)識(shí)社會(huì)，用健康的心態(tài)對(duì)待人生，用正確的準(zhǔn)則規(guī)范行為。
同時(shí)，要牢記古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的訓(xùn)誡，出以公心，全面地了解干部，公正地評(píng)價(jià)干部，合理地使用干部。要堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，敢講真話，敢于反映真實(shí)情況，敢于堅(jiān)持正確意見(jiàn)，不能利用手中的權(quán)力，謀己之私利，要以對(duì)人公正的心態(tài)行使手中的權(quán)力，堅(jiān)決克服私心雜念，堅(jiān)決抵制“吃、拿、卡、要”等不正之風(fēng)，在“對(duì)人公正”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第三，要在“對(duì)內(nèi)嚴(yán)格”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)具有鮮明的時(shí)代特征，在不同的歷史時(shí)期，黨性修養(yǎng)的重點(diǎn)有所不同。黨的紀(jì)律、原則是維護(hù)黨的統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證，也是組工干部公道正派的重要保證。xx大報(bào)告指出：“全黨同志要堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律，始終同黨中央保持一致，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，切實(shí)保證政令暢通。要堅(jiān)定理想信念，始終樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必勝的信仰。”
古人云：“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失?！苯M織部門(mén)是管黨員、管干部的部門(mén)，這就對(duì)組工干部提出了比他人更高、更嚴(yán)的要求。因此，組織部門(mén)和組工干部要樹(shù)立和增強(qiáng)和諧共事的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，堅(jiān)持從嚴(yán)治部，切實(shí)增強(qiáng)嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)持原則的自覺(jué)性，正確處理好榮與辱、苦與樂(lè)、尊與卑、公與私、公與仆、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，永葆共產(chǎn)黨人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治本色。在日常工作中，要堅(jiān)持黨性原則，按政策辦事，按規(guī)定辦事，按程序辦事，做到貫徹政策不走樣，執(zhí)行規(guī)定不變調(diào)，嚴(yán)格程序不簡(jiǎn)化，真正把組織部門(mén)建設(shè)成名副其實(shí)的“干部之家”、“黨員之家”、“知識(shí)分子之家”，切實(shí)增強(qiáng)組織工作的號(hào)召力、感染力和影響力，在“對(duì)內(nèi)嚴(yán)格”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第四，要在“對(duì)外平等”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性純潔則作風(fēng)端正，黨性不純則作風(fēng)不正。公道來(lái)自公心，正派源于正氣。對(duì)組織部門(mén)和組工干部而言，“對(duì)外平等”是公道正派的行為規(guī)范，是為人處事必須遵循的重要原則。心乃善惡之源，心正則身正，心斜行自偏。從一定意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)外平等是組工干部的為人之道，處事失公道，就會(huì)失去做人的標(biāo)準(zhǔn)。指出：“要切實(shí)加強(qiáng)組織部門(mén)自身建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)組織部門(mén)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想和不良風(fēng)氣的侵蝕，把組織部門(mén)建設(shè)成為黨性最強(qiáng)、作風(fēng)最正、工作出色的部門(mén)”。這是中央對(duì)組織部門(mén)最根本的要求，也是對(duì)組織部門(mén)寄予的寄望。黨性是一個(gè)政黨所固有的最本質(zhì)的特性，是階級(jí)性最高和最集中的體現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是馬克思主義政黨建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題，是共產(chǎn)黨員的莊重責(zé)任和立身之本。
講究修養(yǎng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國(guó)古代就有“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶”的說(shuō)法。由于組織工作的重要性和特殊性，組工干部經(jīng)常會(huì)被人“高看一眼、厚愛(ài)一層”。在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，組織部門(mén)和組工干部要切實(shí)克服對(duì)上的“俗氣”、對(duì)下的“霸氣”、對(duì)內(nèi)的“惰氣”和對(duì)外的“驕氣”，建立和諧的人際關(guān)系，增強(qiáng)自身的親和力、凝聚力和人格魅力。
同時(shí)，要積極推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，形成有利于領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成的制度環(huán)境，養(yǎng)成豁達(dá)大度、襟懷坦蕩、善以待事、寬以待人的良好習(xí)慣，容人之短，容人之錯(cuò)，容人之異，容人之僻，時(shí)刻做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，帶頭深入基層、深入群眾、服務(wù)群眾，做到一把椅子讓人，一杯開(kāi)水敬人，一句好話暖人，一張笑臉迎人，一顆誠(chéng)心感人，做勤于學(xué)習(xí)的模范、公道正派的模范、樂(lè)于奉獻(xiàn)的模范、求真務(wù)實(shí)的模范、勇于創(chuàng)新的模范和廉潔自律的模范，做到不為物質(zhì)所縛，不為名利所累，不為榮譽(yù)所喜，不為得失所悲，不為利益所驅(qū)，不為金錢所惑，不為聲色所誘，努力做到政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔，在“對(duì)外平等”上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率.
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衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自四（1）中隊(duì)的xx，很榮幸被推選為本周的光榮護(hù)旗手。
在3月5日，學(xué)校組織我們?nèi)?、四年?jí)學(xué)生前往少年活動(dòng)中心參加科技活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容豐富精彩。有蝴蝶貼翅標(biāo)本、電動(dòng)小車拼裝、太陽(yáng)能儲(chǔ)蓄罐探究制作、創(chuàng)意藝術(shù)水彩數(shù)碼照片、南北星斗儀，還有手?jǐn)S滑翔機(jī)制作與放飛，以及西洋古帆船模型制作。我們動(dòng)手又動(dòng)腦，學(xué)到了不少本領(lǐng)。其中，我最感興趣的要數(shù)電力小車了。現(xiàn)在，我跟大家分享一下我的快樂(lè)吧。
走進(jìn)活動(dòng)室，人都到齊后，老師就開(kāi)始上課了。老師剛剛介紹完，我們就迫不及待地打開(kāi)零件盒，頓時(shí)，我傻眼了，制作第一步就把我給難住了，我不知道從何下手，但我下定決心：一定要征服眼前的困難，于是，我仔細(xì)地看了一遍說(shuō)明書(shū)。在插片插進(jìn)去的一剎那，成就感油然而生。
接下來(lái)的制作過(guò)程就輕松很多，不一會(huì)兒，我的車身就全部做好了，正當(dāng)我準(zhǔn)備裝車輪時(shí)，我發(fā)現(xiàn)隔壁組的同學(xué)個(gè)個(gè)焦頭爛額，原來(lái)他們?nèi)鄙俦夭豢缮俚墓ぞ摺?。我毫不猶豫從書(shū)包里把我的學(xué)習(xí)用尺借給他們，解決他們的燃眉之急。
當(dāng)我把最后的扇葉和旋轉(zhuǎn)器裝好后，一個(gè)完美且精致小車就可以上“跑道”了。看著在“跑道”上飛奔的小車，我有著說(shuō)不出激動(dòng)。
每次實(shí)踐活動(dòng)我們都收獲到成功和喜悅，這次活動(dòng)給我最大的感觸是：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，一定要靜下心來(lái)仔細(xì)想一想怎樣去解決。在活動(dòng)中，我觀察到一些同學(xué)一遇到困難就去尋求老師的幫助，在這里，我想告訴大家，當(dāng)我們碰到難題時(shí)，第一反應(yīng)不是求助和放棄，而是敢于挑戰(zhàn)，只要你認(rèn)真地對(duì)待、認(rèn)真地去做每一件事，以細(xì)心開(kāi)頭，以認(rèn)真結(jié)尾，就沒(méi)有你做不好的事情，只要“認(rèn)真+細(xì)心”，那么你就可以戰(zhàn)勝一切困難，打退一切人生路上的攔路虎。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十四
歲月如梭，黨的理論學(xué)習(xí)班的課程已臨近尾聲。回想起1月13日初到時(shí)那興奮、緊張的情景，我不由感慨萬(wàn)分。
在新年來(lái)臨之際，我光榮地被學(xué)校列為入黨積極分子推薦到區(qū)里，參加此次學(xué)習(xí)班，這對(duì)正努力向著成為一名共產(chǎn)黨員的目標(biāo)奮斗的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一股推動(dòng)力，更給予我莫大的鼓舞與支持。
在這短短的、卻又令我十分難忘的幾天時(shí)間里，我竭盡所能地學(xué)習(xí)：每天準(zhǔn)時(shí)到校，不早退,聽(tīng)課時(shí)認(rèn)真記筆記，討論時(shí)多思考多發(fā)言。我將教材看了多遍，一字一句地仔細(xì)閱讀，想從字里行間，理解黨的各方面精神。黨校老師也作了精心細(xì)致的安排，專題講座、觀摩電影《走近毛澤東》、小組討論等各種形式的學(xué)習(xí)與交流，讓我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨的有關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步深化了認(rèn)識(shí)，在民主、和諧、寬松的氛圍內(nèi)大家暢所欲言、互幫互學(xué)、共同進(jìn)步，在感性上充分走進(jìn)黨，在理性上充分認(rèn)知黨，并從心底里真正感受到我們黨的偉大，使自己的靈魂接受了一次洗禮。
聽(tīng)了徐順成副校長(zhǎng)的學(xué)習(xí)‘三個(gè)代表’重要思想，加深理解精神實(shí)質(zhì)的輔導(dǎo)報(bào)告后，我對(duì)三個(gè)代表的重要思想及深刻內(nèi)涵有了更為深入的理解與認(rèn)識(shí)。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，順應(yīng)時(shí)代潮流，緊扣時(shí)代脈搏，提出了三個(gè)代表重要思想，即我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。三個(gè)代表的辯證統(tǒng)一，是衡量一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性的基本準(zhǔn)繩。先進(jìn)生產(chǎn)力決定著文化的形成和發(fā)展前景，并為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);先進(jìn)文化反映著生產(chǎn)力發(fā)展水平，并成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。無(wú)論是發(fā)展先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力、建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，還是發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，其目的都是不斷實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)人民的根本利益。三個(gè)代表的辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)成了我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大通過(guò)的新黨章，明確把三個(gè)代表重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論共同確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。因此，三個(gè)代表的提出，是歷史的呼喚、時(shí)代的要求、全黨的意志、更是人民的愿望。
通過(guò)幾天的學(xué)習(xí)，也使我進(jìn)一步端正了入黨動(dòng)機(jī)：不管在什么情況下，都要努力實(shí)踐黨的宗旨--全心全意為人民服務(wù)。端正入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨要解決的首要問(wèn)題。正確的動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量。共產(chǎn)黨員的光榮是與責(zé)任、奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起的。如果一個(gè)人要求入黨，只是為了榮耀，而不準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義事業(yè)做艱苦的奮斗，那是同共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)不相稱的。端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前一時(shí)的問(wèn)題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所說(shuō)的：有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒(méi)有完全入黨，甚至完全沒(méi)有入黨。要求入黨的動(dòng)機(jī)應(yīng)該源于一種堅(jiān)定的政治信仰，一種堅(jiān)信共產(chǎn)主義畢勝的堅(jiān)定信念。組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世，在思想上向著入黨這一目標(biāo)的奮斗是永無(wú)止境的。我應(yīng)按黨員標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)接受組織的教育、培養(yǎng)和考察，努力做到思想上入黨。因此，這次的學(xué)習(xí)，只是今后開(kāi)展更深入的學(xué)習(xí)的一個(gè)起點(diǎn)。我要以此為契機(jī)，促進(jìn)、強(qiáng)化自己的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，并注重培養(yǎng)自己的黨性觀念，向著入黨邁開(kāi)堅(jiān)實(shí)的一大步。
參加此次學(xué)習(xí)班，也使我明確了今后的努力方向，應(yīng)該從以下幾方面以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨：
我將經(jīng)常學(xué)習(xí)黨章，按照黨章規(guī)定的黨員的權(quán)利和義務(wù)的要求，對(duì)照檢查自己平時(shí)的一言一行，時(shí)時(shí)處處用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。我將進(jìn)一步鞏固此次學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)成果，繼續(xù)加強(qiáng)政治理論和黨建理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用三個(gè)代表重要思想武裝頭腦，把理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，不斷增強(qiáng)黨性觀念和政治素質(zhì)，在思想上向黨組織進(jìn)一步靠攏，并時(shí)刻關(guān)心黨的建設(shè)與發(fā)展。
我將定期向?qū)W校黨支部進(jìn)行思想?yún)R報(bào)，檢查自己一個(gè)階段的學(xué)習(xí)、工作情況，按照黨的安排，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，實(shí)際體驗(yàn)黨內(nèi)生活，接受黨組織的教育和指導(dǎo)。在生活中，注意改進(jìn)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，努力提高和完善自我，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為早日入黨創(chuàng)造條件。
在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代環(huán)境下，我們第一位的任務(wù)就是努力掌握好科學(xué)文化知識(shí)，畢竟學(xué)生以學(xué)為本。因此，我將更加努力地學(xué)好高中階段的各門(mén)課程，刻苦鉆研，發(fā)奮圖強(qiáng)，做好最后的沖刺階段，爭(zhēng)取以最優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)考入理想的大學(xué)。在大學(xué)的學(xué)府里，繼續(xù)深造自己、充實(shí)自己，為今后成為祖國(guó)的棟梁之才打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
我將更加切實(shí)地履行好班級(jí)團(tuán)支部書(shū)記的職責(zé)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全班同學(xué)開(kāi)展各項(xiàng)積極、有意義的活動(dòng)，配合學(xué)校團(tuán)委做好各項(xiàng)工作，在工作中起先鋒模范作用，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)于律己，不斷提高自己的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力和工作能力，并努力使我班成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)支部。
在這一階段的學(xué)習(xí)中，我聆聽(tīng)了時(shí)代的樂(lè)章，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，入黨愿望也更為強(qiáng)烈、迫切了。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十五
這次能夠參加黨校舉辦的預(yù)備黨員培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我感到非常的榮幸，也十分珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)期間，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一次學(xué)習(xí)和討論，悉心聆聽(tīng)了黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告。盡管一段時(shí)間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在黨性修養(yǎng)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華，從而樹(shù)立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。
黨課中，老師就給我們講解怎樣加強(qiáng)預(yù)備期，端正入黨動(dòng)機(jī)，他要求我們共產(chǎn)黨人要有先鋒模范作用，要有過(guò)硬的思想，要有堅(jiān)定的黨性，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，還講到了黨員為什么講修養(yǎng)，探討黨員修養(yǎng)的方式，共產(chǎn)黨員的組織觀念主要表現(xiàn)在：政治信念和共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)兩個(gè)方面，修養(yǎng)體現(xiàn)在：理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)用自己的頭腦來(lái)思考問(wèn)題。要閱讀馬列原著，毛澤東選集和鄧小平理論，培養(yǎng)自己的黨性修養(yǎng)。
首先，在黨組織和老師的幫助下，思想上的得到了一定程度的提高，這在于在黨組織和老師的引導(dǎo)下我注重理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，不斷追求思想進(jìn)步，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)思想理論知識(shí)，對(duì)于共產(chǎn)黨的先進(jìn)性以及無(wú)與倫比的優(yōu)越性有了更深一層的認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的信心，堅(jiān)決擁護(hù)黨和國(guó)家的各項(xiàng)決定和精神，堅(jiān)定了自身的共產(chǎn)主義理想并堅(jiān)決為之奮斗終身。學(xué)習(xí)上，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化知識(shí)是提高素質(zhì)的重要途徑之一，專業(yè)知識(shí)一定要過(guò)硬，有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)中起表率作用。同時(shí)，還要和大家共同進(jìn)步，經(jīng)常交流經(jīng)驗(yàn)，樂(lè)于幫助有困難同學(xué)。另外，還要注意個(gè)人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)具備較高科學(xué)文化素質(zhì)的青年，其社會(huì)適應(yīng)能力才會(huì)比較強(qiáng)，才能較好地處理形形色色的問(wèn)題?？傊瑢?duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)要有扎實(shí)的專業(yè)功底，刻苦學(xué)習(xí)、鉆研，并有所創(chuàng)新。
其次，在工作實(shí)踐方面，作為一名在校大學(xué)生，我充分認(rèn)識(shí)到自己閱歷淺、經(jīng)驗(yàn)少的缺陷，謹(jǐn)慎的對(duì)待每一項(xiàng)工作力爭(zhēng)做好各項(xiàng)工作，擴(kuò)大自己的知識(shí)面彌補(bǔ)自己的缺陷;確保很好的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，保持較高的工作熱情和較飽滿的精神狀態(tài)。通過(guò)各項(xiàng)工作中的實(shí)踐，豐富了自己的閱歷，鍛煉了自己的能力。生活上，作為黨員，最基本的是樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。學(xué)生黨員最根本和最實(shí)際的義務(wù)就是要有全心全意為人民服務(wù)的思想。我想為人民服務(wù)不是一句空話，而是有其豐富的內(nèi)容，想要真正做好也是很不容易的。我們周圍的同學(xué)也是人民中的一部分，在學(xué)校這個(gè)環(huán)境里，為人民服務(wù)就指的是為同學(xué)們服務(wù)。這就要從點(diǎn)滴做起，從不顯眼做起。例如，遇到個(gè)人與同學(xué)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)先人后己。因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)黨的最直觀的認(rèn)識(shí)正是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的黨員特別是他們身邊的學(xué)生黨員來(lái)認(rèn)識(shí)的。一個(gè)黨員的形象，直接影響著黨的形象，影響著黨在人民群眾中的威信，影響著黨的性質(zhì)和戰(zhàn)斗力，我們作為學(xué)生黨員要十分重視發(fā)揮自己身為黨員的作用，以此來(lái)影響周圍的同學(xué)。
感謝黨組織的信任與培養(yǎng)，通過(guò)參加這次預(yù)備黨員培訓(xùn)班，我對(duì)于自身有了更清楚的了解，對(duì)于我黨的優(yōu)越性有了更深層面的發(fā)掘，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念，并通過(guò)比較認(rèn)識(shí)到了自身的不足以及與黨員先進(jìn)性之間存在的差距，進(jìn)行了自我批評(píng)與批評(píng)以及深刻的自我反省，立志切切實(shí)實(shí)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和理解更深刻了，我要自覺(jué)用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持按照黨綱、黨章的規(guī)定行動(dòng)，積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己、改造自己、完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)。今后我將以一種全新的姿態(tài)、更飽滿的熱情投身到工作和學(xué)習(xí)中去，為使自己成為一名光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員而不懈努力!
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十六
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家上午好!
黨性修養(yǎng)問(wèn)題一直是我黨建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，倘若沒(méi)有正確的堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)、偏離前進(jìn)的方向，就會(huì)喪失先進(jìn)性和存在的依據(jù)。堅(jiān)定理想信念,提升黨性修養(yǎng)不是一蹴而就,而應(yīng)該是個(gè)在不斷糾偏、循序漸進(jìn)、螺旋式上升的過(guò)程。大家要做到“三個(gè)加強(qiáng)?！?/p>
一是加強(qiáng)思想建設(shè)。核心就是堅(jiān)定廣大黨員、干部的理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強(qiáng)思想建設(shè)，對(duì)于各級(jí)黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強(qiáng)化監(jiān)督。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實(shí)應(yīng)用到教學(xué)中，三是牢記職責(zé)，一切為了學(xué)生。
二是加強(qiáng)理論武裝。恩格斯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族要站在時(shí)代的頂峰，就一刻也離不開(kāi)理論思維。”同樣，一個(gè)黨員、干部要站在時(shí)代前列，也一刻離不開(kāi)理論武裝。廣大黨員、干部要深入學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨章、黨紀(jì)法規(guī)和黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，要通過(guò)不斷增強(qiáng)自己的理論自覺(jué)和理論自信，堅(jiān)守理想信念和精神家園。
三是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學(xué)習(xí)。列寧說(shuō)過(guò)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)，別無(wú)選擇。作為黨員、干部，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。第二途徑是實(shí)踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個(gè)祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過(guò)程，完成這種過(guò)程，除了要刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中提高。向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)。第三途徑就是積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺(jué)接受黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督。
四是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。俗話說(shuō)：“清正在德，廉潔在志”。加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本途徑有以下幾個(gè)：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說(shuō)，關(guān)鍵在自律。二是強(qiáng)化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說(shuō)他律，對(duì)于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機(jī)制。
總之，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護(hù)才會(huì)更美好。堅(jiān)定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員群眾堅(jiān)定理想與信念，常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十七
作為一名中共黨員，應(yīng)該在實(shí)際工作中強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。下面是小編為大家收集整理的強(qiáng)化黨性修養(yǎng)爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。
發(fā)言稿。
歡迎大家閱讀。
爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒每一個(gè)共產(chǎn)黨員都曾有過(guò)這樣激動(dòng)人心的時(shí)刻：面對(duì)我黨鮮紅的黨旗，莊嚴(yán)宣誓。那鏗鏘有力的誓言激勵(lì)一代又一代的共產(chǎn)黨人沖鋒在前、吃苦在前、奉獻(xiàn)在前，始終站在時(shí)代的前列，走在群眾的前面，用智慧、汗水、鮮血和生命踐行著自己的誓言。彰顯著共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何繼續(xù)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，這是每個(gè)共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真面對(duì)的重大課題。
深刻理解內(nèi)涵，明確時(shí)代要求。
共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性至少包含三方面涵義：一是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性是同一般群眾的比較中體現(xiàn)出來(lái)的;二是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性體現(xiàn)在思想、政治、組織等各方面。共產(chǎn)黨員先進(jìn)性不是。
口號(hào)。
而是具體的行動(dòng)。它具體體現(xiàn)在黨員的日常工作和生活中展現(xiàn)于更高的階級(jí)覺(jué)悟、理論素養(yǎng)、組織紀(jì)律性、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作、忘我奉獻(xiàn)的模范行為中;三是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性應(yīng)該而且必須體現(xiàn)在帶領(lǐng)人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大實(shí)踐中。
人民群眾評(píng)價(jià)身邊的共產(chǎn)黨員是否具有先進(jìn)性，主要看他們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步、造福于民的實(shí)踐活動(dòng)中是否發(fā)揮了先鋒模范作用。做到了這點(diǎn)，就會(huì)得到群眾的認(rèn)可。否則，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性就是空洞的口號(hào)。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是由黨的先進(jìn)性決定，而黨的先進(jìn)性在不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵和要求。因此，黨員的先進(jìn)性隨著黨的執(zhí)政方式、中心任務(wù)的變化而具有不同的內(nèi)涵和時(shí)代特征。三個(gè)代表重要思想，集中反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，也集中體現(xiàn)了新時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求。保持黨員先進(jìn)性，最根本的就是努力實(shí)踐三個(gè)代表重要思想。
牢記黨的宗旨，堅(jiān)定理想信念。
人生如屋，信念是柱。理想信念是支撐黨員先進(jìn)性的第一要素。共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的堅(jiān)強(qiáng)柱石，也是保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。信仰共產(chǎn)主義是做一名合格共產(chǎn)黨員的首要條件，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗中終生是每一位共產(chǎn)黨員的。
入黨誓詞。
共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人為之奮斗終身的政治理想，只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，共產(chǎn)黨人才能保持政治上的堅(jiān)定和清醒，矢志不渝地推進(jìn)黨的事業(yè);才能有堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕流血犧牲;才能誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn);才能產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力，煥發(fā)出高度的自覺(jué)性和創(chuàng)造精神，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾前進(jìn);才能做到拒腐防變，清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)。
共產(chǎn)黨員要保持先進(jìn)性，就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，始終牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義人生觀，把為絕大多數(shù)人謀利益看作人生的崇高目的和最大幸福，努力為人民服務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)回答入黨為什么。黨員爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。
演講稿。
黨員爭(zhēng)做時(shí)代先鋒演講稿。共產(chǎn)主義事業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)。在改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，把共產(chǎn)主義理想和黨現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。全身心投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中去，才是對(duì)共產(chǎn)主義忠誠(chéng)的表現(xiàn)。
江曾經(jīng)指出：共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性，是保持黨的先進(jìn)性必不可少的重要條件。作為共產(chǎn)黨員，新的時(shí)期、新的任務(wù)、新的環(huán)境，要求共產(chǎn)黨員更加自覺(jué)的加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)完善自己，做到思想覺(jué)悟高于群眾、業(yè)務(wù)技能高于群眾、貢獻(xiàn)業(yè)績(jī)高于群眾，努力爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒，成為社會(huì)楷模。第一，要加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)，用馬克思主義理論武裝頭腦，要通過(guò)系統(tǒng)地牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，維護(hù)黨員權(quán)利，就是黨員意識(shí)。
在建黨九十周年的喜慶日子里，回顧黨和人民在上世紀(jì)的奮斗歷程，我們感到無(wú)比的驕傲和自豪;展望黨和人民在新世紀(jì)的偉大征程，我們充滿著必勝的信心和力量。對(duì)一個(gè)走過(guò)90年光輝歷程、擁有近8000萬(wàn)黨員、在世界人口最多國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨來(lái)說(shuō)，黨員的自身修養(yǎng)問(wèn)題，是一個(gè)決定其生機(jī)與活力的重大問(wèn)題;而對(duì)每位共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，在新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展和自我提升，也是一個(gè)伴其一生的“必修課”。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)黨員的道德修養(yǎng)問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
那么，新時(shí)代里怎樣做一名真正的共產(chǎn)黨員，怎樣加強(qiáng)黨性修養(yǎng)?我深深地認(rèn)識(shí)到：共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，是一個(gè)伴隨終身的長(zhǎng)期過(guò)程。修養(yǎng)的效果如何，很大程度上取決于我們每一個(gè)黨員能否堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)。只有一輩子堅(jiān)持不懈地進(jìn)行修養(yǎng)的黨員，才能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列。
就我個(gè)人而言，作為一名年輕的黨員，就更要適應(yīng)新的形勢(shì)，以高度的責(zé)任感、使命感、緊迫感，帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自身素質(zhì);要時(shí)刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，要對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在任何時(shí)候，任何情況下都要同黨保持一致，跟黨同心同德，聽(tīng)黨的話，做黨的事，堅(jiān)決跟黨走;要增強(qiáng)組織觀念，自覺(jué)維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，保持黨的政令暢通，使黨的意志和要求得到全面落實(shí);要自覺(jué)參加組織生活，經(jīng)常開(kāi)展認(rèn)真而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)，自覺(jué)主動(dòng)的加強(qiáng)黨性修養(yǎng);要正確看待成績(jī)，名利和地位，樹(shù)立正確人生觀，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，保持黨員先進(jìn)性，是我們黨不斷走向勝利的根本保證。使廣大黨員要始終保持先進(jìn)性，確保黨的肌體不受腐蝕，黨的戰(zhàn)斗力不受削弱，黨的形象不受損害，永葆黨的生機(jī)和活力。
結(jié)合工作實(shí)際，我深深體會(huì)到作為一名光榮的人民教師，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，體現(xiàn)在工作、學(xué)習(xí)及生活中是十分重要的。所謂“言傳身教”，教師的語(yǔ)言傳遞了知識(shí)，教師的行為傳遞了態(tài)度和方式，而這知識(shí)、態(tài)度和方式的接收者是具有極強(qiáng)可塑性的學(xué)生，如果教師黨員通過(guò)自身的黨性修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，把遠(yuǎn)大理想扎根心底，踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨的階段性目標(biāo)而不懈努力;進(jìn)一步增強(qiáng)為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，把學(xué)生及社會(huì)的“滿意”與否，把是否有利于學(xué)生成長(zhǎng)作為根本出發(fā)點(diǎn)，立志為教育事業(yè)奉獻(xiàn)力量;進(jìn)一步提高業(yè)務(wù)能力，扎實(shí)苦練內(nèi)功，無(wú)論專業(yè)素質(zhì)還是管理能力逐步提升，為教書(shū)育人奠定堅(jiān)定的基礎(chǔ);進(jìn)一步體現(xiàn)教師的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)方式上大膽嘗試，推進(jìn)教學(xué)體制改革。那么，教師黨員的先進(jìn)性將會(huì)得到充分體現(xiàn)，進(jìn)一步樹(shù)立起教師在廣大學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及在整個(gè)社會(huì)中的良好形象，推進(jìn)學(xué)校培養(yǎng)社會(huì)主義綜合型人才的進(jìn)程。
其次，我要牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。一個(gè)教師高尚品格的形成，來(lái)自于他平時(shí)很微小的表現(xiàn)。身處象牙塔里，教師的工作本身就是很平凡的?？赡苄@角落的一張紙屑，就是考驗(yàn)?zāi)闶欠瘛菩 囊粋€(gè)試題。天下的大事，都是由無(wú)數(shù)的小事積累而成。集許多小善就是將來(lái)的大成。所以作為黨員教師要提高自己的道德修養(yǎng)，首先要從身邊的小事做起。
在工作中，我總是告訴自己要有一顆愛(ài)心，要讓學(xué)生知道你是真心關(guān)心他們，這樣才能縮短師生之間的距離。愛(ài)是無(wú)聲的語(yǔ)言，是教師溝通學(xué)生思想和感情最有效的手段，想要管理好班級(jí)，必須關(guān)心、了解每一位學(xué)生。中學(xué)生正處于青春期,有自己的思想，自己的為人處世原則。若無(wú)適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ瑢?duì)老師及家長(zhǎng)的教育可能會(huì)出現(xiàn)逆返心理，所以在學(xué)生教育上，首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，以朋友式的說(shuō)服教育，才能對(duì)學(xué)生思想及人生觀產(chǎn)生影響。
劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中提出，“我們的修養(yǎng)不能脫離革命實(shí)踐，不能脫離廣大勞動(dòng)群眾的、特別是物產(chǎn)階級(jí)群眾的實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)?！睂?duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是不能脫離具體的工作實(shí)踐，不能坐而論道;要在工作中提高黨性修養(yǎng),以黨性修養(yǎng)促進(jìn)工作，不斷開(kāi)拓工作新局面。特別是在生活和學(xué)習(xí)中，努力向先進(jìn)、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和同事們學(xué)習(xí)，盡力做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，積極投身教育改革的實(shí)踐中去，不斷塑造完善人格形象，用自己優(yōu)異的行動(dòng)為黨爭(zhēng)光，為黨旗爭(zhēng)輝。
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