總結(jié)能夠幫助我們清晰地梳理思路，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。在總結(jié)中，要注意用具體的例子和事實(shí)來支撐觀點(diǎn)和結(jié)論。接下來將為您羅列一些相關(guān)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)結(jié)果，希望能夠幫助您更好地了解情況。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇一
大家好，今天我發(fā)言的題目是“低調(diào)于衣食，高貴在心靈”。
但我們更應(yīng)該低調(diào)于衣食，高貴在心靈。
所謂低調(diào)于衣食，并非拒絕享受，堅(jiān)持最低級(jí)的生活質(zhì)量要求?！耙粏问?，一瓢飲，在陋巷”的艱苦求學(xué)精神固然值得稱頌，但這種生活方式卻不必模仿，生活在小康社會(huì)，卻拘泥于苦行僧般的生活，只會(huì)自討苦吃。人民生活水平的提高，標(biāo)志著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更高的生活質(zhì)量也可以增強(qiáng)個(gè)人的體質(zhì)，從而更好的工作與學(xué)習(xí)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
而與之相對(duì)的奢侈浪費(fèi)行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，“富貴不能淫，貧賤不能移”，“有錢任性”的奢靡中揮霍的不僅是財(cái)富，還有個(gè)人修養(yǎng)；買來的不是奢侈品，而是高傲卻脆弱的虛榮心。有錢人與暴發(fā)戶的區(qū)別，不僅在于財(cái)富的多少，更重要的是修養(yǎng)和對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。只懂得揮霍卻不思積累，浪費(fèi)卻不愿節(jié)約，再多的財(cái)富，也只是杯水車薪。
所以彰顯一個(gè)人高貴的不在于外物而在于心靈。衣食住行是為了生活而非用來炫耀。生活水平的提高是為更高遠(yuǎn)的追求。物質(zhì)上的享受是最膚淺的追求，為何我們不站得更高一點(diǎn)，看得更廣一點(diǎn)，將視野從自身投向社會(huì)，投向仍處于貧苦的'地區(qū)，投向世界其他的角落，甚至看向?qū)?。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，能力越大，責(zé)任越大，貪圖享樂終不可取，提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，并多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才是有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，正向馬云、任正非、馬化騰等大企業(yè)家做的那樣，不只顧自家企業(yè)，帶著許多小型企業(yè)共同發(fā)展，并且熱心于慈善事業(yè)，還推出“螞蟻森林”軟件，關(guān)注環(huán)境保護(hù)……相比于高昂的身價(jià)，這些才是真正的“高貴”。
同學(xué)們，我們青春學(xué)子將是祖國(guó)未來的棟梁，低調(diào)于衣食，高貴在心靈不只是口號(hào)，更應(yīng)落實(shí)行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，共享節(jié)儉生活。
我的發(fā)言結(jié)束。謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇二
黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則，黨員應(yīng)該自覺遵守黨的紀(jì)律，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，增強(qiáng)黨員意識(shí)，做合格黨員。下面是小編為大家收集整理的加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與嚴(yán)守紀(jì)律。
發(fā)言稿。
歡迎大家閱讀。
黨的對(duì)黨章進(jìn)行了重要修改，新黨章共17200字，字?jǐn)?shù)雖然不多，卻規(guī)范著我們工作生活中眾多看似小事，實(shí)則關(guān)系重大的細(xì)節(jié)。當(dāng)前，全黨正在深入開展以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。同志指出：“照鏡子，主要是以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，在宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向?！?/p>
以黨章為鏡，堅(jiān)定理想信念。人沒有理想就會(huì)迷茫，沒有信念便會(huì)心生雜念。堅(jiān)定理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。正如鄧小平同志指出的：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！捌咭荒翘靹偤秒娨暽现夭チ恕督h偉業(yè)》，觀看后完全被那個(gè)時(shí)代的青年的激情和熱血所震撼，被他們?yōu)榱死硐胄拍畈幌侇^顱灑熱血的精神所感動(dòng)，也被我黨先輩們對(duì)共產(chǎn)主義崇高理想的執(zhí)著追求所動(dòng)容。從50余人的小黨發(fā)展成為擁有8千多萬黨員的世界第一大政黨，堅(jiān)定的理想信念使我們黨在90多年的風(fēng)雨中始終保持了強(qiáng)大的向心力，不斷開創(chuàng)了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的各種奇跡和輝煌。當(dāng)然，理想信念是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，唯有躬行實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，唯有行動(dòng)才能使其更具生命力、感染力。我們要緊緊圍繞黨章要求，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)黨章，踏踏實(shí)實(shí)遵守黨章，以黨章為鏡，照出自己的精氣神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，讓黨章成為戰(zhàn)勝困難挫折的有力武器，以理想信念的忠誠(chéng)之心，以不斷進(jìn)取的拼搏之心，立足本職、努力工作。
以黨章為鏡，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員的骨，絕對(duì)不能懈怠。黨性修養(yǎng)就像活動(dòng)筋骨一樣需要不斷錘煉才能骨強(qiáng)身健。強(qiáng)調(diào)，全黨要牢固樹立黨章意識(shí)，真正把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。一要對(duì)照黨章，用黨性克服惰性。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的黨員干部缺吃少穿、缺槍少?gòu)?，但從不缺黨性。和平年代沒有了救亡圖存的艱苦磨煉，只能靠自身的錘煉和修養(yǎng)。這是一個(gè)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程，也是一個(gè)需要不斷戰(zhàn)勝自身惰性的過程。我們要經(jīng)常對(duì)照黨章這面鏡子，打開心扉審視自己的一言一行，并注意三省吾身，常問自己黨性有沒有、純不純、強(qiáng)不強(qiáng)，做到經(jīng)常學(xué)習(xí)、查擺不足、不斷改進(jìn)。二要心懷黨章，用黨性管住個(gè)性。人總是有個(gè)性的，共產(chǎn)黨員也不例外。在工作上，黨員有個(gè)性、有創(chuàng)新是值得鼓勵(lì)的，但在對(duì)黨的態(tài)度上，對(duì)大是大非問題的認(rèn)識(shí)上，個(gè)性必須服從黨性。尤其年輕黨員在很多時(shí)候容易自以為是，缺少自我控制，這就更需要樹立黨章意識(shí)，牢牢把握黨章這一準(zhǔn)繩和紅線，在黨章規(guī)定的范圍內(nèi)，再結(jié)合實(shí)際工作充分發(fā)揮個(gè)性，不斷解放思想，煥發(fā)工作熱情，把自己的激情和熱血用在服務(wù)人民的偉大事業(yè)中。三要善用黨章，用黨性戰(zhàn)勝邪性。腐化墮落的黨員干部大都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是生活作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，在貪念欲望和歪風(fēng)邪氣面前敗下陣來。因此，對(duì)腐敗的警惕，對(duì)私欲的控制，對(duì)邪念的抵制，時(shí)刻不能放松。要善于利用黨章這一有力武器，加強(qiáng)反腐倡廉制度建設(shè)，堅(jiān)持預(yù)防和懲治兩手抓兩手硬。在日常工作學(xué)習(xí)中，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并合理利用黨章，自覺抵制不良風(fēng)氣和歪風(fēng)邪氣，通過對(duì)自己黨性修養(yǎng)的強(qiáng)化和提升，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。
以黨章為鏡，堅(jiān)持群眾路線。歷史上，自七大黨章起，總綱與條文中，都強(qiáng)調(diào)了群眾路線，這也是每次黨章修改的一大特點(diǎn)。黨的群眾路線既是黨的根本政治路線，又是黨的根本組織路線。黨的一切組織與一切工作必須密切地與群眾相結(jié)合。經(jīng)過90多年的磨煉，黨章一直指引著我們黨的前進(jìn)方向就是堅(jiān)定不移的走群眾路線，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的通過的黨章，一如既往地重申了這一觀點(diǎn)。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，重溫黨章，必將使全黨獲得清晰的方向指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)同繼續(xù)學(xué)習(xí)遵守黨章的要求是完全一致的，也只有以黨章為鏡鑒，以黨章為燈塔，以黨章為群眾路線活“地圖”，才能真正把群眾路線走得更扎實(shí)、更有效。
以黨章為鏡，鍛造優(yōu)良作風(fēng)。黨章的生命力在行動(dòng)。坐而論道不見實(shí)際行動(dòng)，無異于使黨章落為一具空文。指出：“使全黨同志對(duì)黨章內(nèi)化于心、外化于行。”外化于行體現(xiàn)的就是作風(fēng)，就是形象。對(duì)黨章的學(xué)習(xí)要做到知行合一，這既是學(xué)習(xí)指導(dǎo)，又是行為指導(dǎo);既是一種思想方法、學(xué)習(xí)方法，更是共產(chǎn)黨人所必須的良好的品格與操守。新黨章的出臺(tái)更需要時(shí)時(shí)處處用黨章的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行，鍛造自己的作風(fēng)，塑造良好的形象，以新黨章為標(biāo)尺，自重、自省、自警、自勵(lì)，擺正位置，把他律轉(zhuǎn)化為自律，努力從自己做起。在日常工作學(xué)習(xí)中，做到不僅在大是大非問題上要嚴(yán)于律己，更要在小事上做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴，注意“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，切實(shí)把黨章的精髓內(nèi)化于心、外化于行，把黨的優(yōu)良作風(fēng)扎根血脈、進(jìn)入言行。一舉一動(dòng)以黨章為標(biāo)尺，一言一行以黨章為鏡鑒，真正做到作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、公道正派，爭(zhēng)當(dāng)政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、形象好的優(yōu)秀黨員干部。
大家好，根據(jù)區(qū)紀(jì)委的要求，今天我在這里給大家講一堂廉政黨課，主題為“學(xué)黨章、守紀(jì)律、轉(zhuǎn)作風(fēng)”。
黨風(fēng)廉政教育是老生常談，但是我們?yōu)槭裁慈匀灰欢僭俣脑诖蠹叶呎f，為什么?就是為了讓大家不犯錯(cuò)誤，少犯錯(cuò)誤，真到了觸底線、越紅線，組織要處理的時(shí)候，說這個(gè)就晚了，所以我希望大家能夠認(rèn)真聽，認(rèn)真記，內(nèi)化于心，外化于行。
今年以來，街道上下緊緊圍繞黨工委、辦事處的工作部署，凝心聚力、干事創(chuàng)業(yè)的氛圍越來越濃，對(duì)內(nèi)開創(chuàng)了新局面，對(duì)外樹立了新形象。
在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我街道的黨風(fēng)廉政建設(shè)，還存在一些問題。
四是各類舉報(bào)、來信來訪還時(shí)有發(fā)生;。
五是干部作風(fēng)有待改進(jìn)，或沉湎于網(wǎng)上購(gòu)物、玩游戲、看電視，紀(jì)檢監(jiān)察部門暗訪時(shí)有情況反映，雖沒有通報(bào)，并不是萬事大吉。這些問題雖然只發(fā)生在部分人身上，但如果解決不好，勢(shì)必會(huì)影響到街道經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，侵蝕來之不易的大好局面，必須下決心加以解決。
同志指出：新形勢(shì)下，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題。反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是人民關(guān)注的重大政治問題。這個(gè)問題解決不好，就會(huì)對(duì)黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國(guó)。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長(zhǎng)鳴。
今天我的廉政黨課主要講三個(gè)問題：
一、堅(jiān)決維護(hù)黨章的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。
黨章是立黨治黨管黨的總章程，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，是全體黨員的莊嚴(yán)責(zé)任。廣大黨員要對(duì)照黨章規(guī)定的八項(xiàng)義務(wù)，認(rèn)真查找和糾正黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的問題，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，增強(qiáng)黨員意識(shí)，做合格黨員。黨員要按照黨章規(guī)定的六項(xiàng)基本條件，開展批評(píng)和自我批評(píng)，經(jīng)常檢查和彌補(bǔ)自身不足，講黨性、重品行、作表率，模范遵守黨紀(jì)國(guó)法。做到黨章規(guī)定的就必須不折不扣執(zhí)行，黨章禁止的就必須堅(jiān)決查處和糾正。
黨的把學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章作為一項(xiàng)重大任務(wù)突出地?cái)[到全黨面前，作為干部就要自覺加強(qiáng)修養(yǎng)，確保學(xué)習(xí)貫徹黨章取得實(shí)實(shí)在在的效果。大家不知注意了沒有，近期中央出臺(tái)了《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展黨員工作細(xì)則》，為保持黨的先進(jìn)性、純潔性，入黨的門檻將增高。作為黨員干部切實(shí)要有光榮感、責(zé)任感、自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
一是加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)。人民日?qǐng)?bào)有一篇關(guān)于學(xué)習(xí)的評(píng)論，這樣說到：“人們恐怕已經(jīng)看慣了這樣一些再平常不過的場(chǎng)景：當(dāng)晨曦初露，用朗朗書聲去迎接朝陽的是孩子;當(dāng)夜幕低垂，熬夜攻讀的也是孩子。而許多成年人呢?在忙忙碌碌的工作中，在熙熙攘攘的生活中，固然不必鄭重其事地挑燈夜讀，但不少人包括某些干部是不是渾然不覺地把生命消磨于肥皂劇中、消磨于麻將桌前，或者在吆五喝六的酒話中消磨那本來并不多余的時(shí)間?”這是一段發(fā)人深省、讓人汗顏的文字。確實(shí)，現(xiàn)在有很多干部在學(xué)習(xí)上還不如孩子，在學(xué)習(xí)與應(yīng)酬、工作與交際、豐富思想與享受生活方面，他們更多的是選擇了后者，這對(duì)我們的成長(zhǎng)非常不利。不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，就難以跟上時(shí)代的節(jié)拍、適應(yīng)工作的需要，你的思想、你的觀念、甚至是你的語言都會(huì)與實(shí)際脫節(jié)，你的腦子里就缺少新的東西。所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀書，從書中吸取更多的知識(shí)，這不僅可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)和才干，更可以提高人的品味，堅(jiān)定人的信念。
二是加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)。有人說過一句很有哲理的話：“好人不見得是好官，但好官必須先是好人”。為政必先做人，沒有一流的人品做底子，從政肯定要跌跟頭?；鶎痈刹恳迩灏装诪楣伲ぬ?shí)實(shí)做事，必先堂堂正正做人。這實(shí)際上道出了黨員干部成長(zhǎng)的必然規(guī)律。好公民、好黨員、好干部這三個(gè)層次，好公民是基礎(chǔ)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的為官立業(yè)之本。加強(qiáng)品德修養(yǎng)，不僅是執(zhí)政為民的需要，也是立身做人的需要。
三是加強(qiáng)組織紀(jì)律性修養(yǎng)。黨的紀(jì)律是全黨意志的體現(xiàn)，是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。紀(jì)律嚴(yán)明，才能保證黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行。執(zhí)行嚴(yán)明的紀(jì)律，需要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持黨的民主集中制。什么是民主集中制，就是把我們個(gè)人的決策，在民主征集大家意見的基礎(chǔ)上，變成集體的決策。我們的社區(qū)干部行使職權(quán)一定要按照《居委會(huì)組織法》的要求執(zhí)行。重大事務(wù)必須履行四議兩公開工作機(jī)制，居務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)定時(shí)公開，執(zhí)行這些都是源頭治腐的有效舉措，大家必須嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定行事。
二、不折不扣落實(shí)中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，正文風(fēng)、改會(huì)風(fēng)，轉(zhuǎn)作風(fēng)、樹新風(fēng)，做到言必信、行必果。
作風(fēng)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的直接反映，是黨性修養(yǎng)、政治品質(zhì)、道德境界的具體體現(xiàn)。好的作風(fēng)能夠產(chǎn)生無窮的創(chuàng)造力，形成巨大的凝聚力，造就頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。實(shí)踐證明，一個(gè)單位的工作，成在作風(fēng)，敗也在作風(fēng);一個(gè)單位的形象，好在作風(fēng)，壞也在作風(fēng);一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的威信，高在作風(fēng)，低也在作風(fēng);一個(gè)人，成功在作風(fēng)，失敗也在作風(fēng)。
我們常講干部，什么是干部，就是指擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)工作或管理工作的人員，是一個(gè)管理者，是一個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)頭人，帶領(lǐng)大家去完成目標(biāo)的人。也就是說干部是“干”與“部”的統(tǒng)一。然而當(dāng)前，我們的一些干部工作漂浮、辦事拖沓，責(zé)任心不強(qiáng)、主動(dòng)性不夠，標(biāo)準(zhǔn)不高、效率低下重“部”輕“干”，干工作只限于開會(huì)部署上，表面上搞的紅紅火火，但卻少有真正撲下身子抓落實(shí)，已至于年初規(guī)劃了一大堆，年底落實(shí)沒幾個(gè)。干事創(chuàng)業(yè)，是實(shí)現(xiàn)黨在每一階段目標(biāo)任務(wù)的根本之道。我們需要的是撲下身子、埋頭苦干，求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)的“干”與“部”統(tǒng)一的基層干部。
中央的八項(xiàng)規(guī)定要求我們，要密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義。我們各級(jí)干部要改進(jìn)調(diào)查研究，深入到百姓當(dāng)中，了解到最真實(shí)的情況，解決實(shí)際問題。切實(shí)改進(jìn)會(huì)風(fēng)，精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)，提高會(huì)議實(shí)效，開短會(huì)、講短話，力戒空話、套話。弘揚(yáng)勤勉務(wù)實(shí)、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)，不推諉、不扯皮、不懈怠。多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不準(zhǔn)搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭薄ⅰ罢?jī)工程”。
要嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從政有關(guān)規(guī)定，糾正以權(quán)謀私行為。認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政相關(guān)規(guī)定，加強(qiáng)社區(qū)資金資產(chǎn)資源管理，建立健全居務(wù)監(jiān)督機(jī)構(gòu)。落實(shí)“三重一大”決策制度，實(shí)行民主集中制。我建議街道黨政辦、紀(jì)檢監(jiān)察室抽出一定時(shí)間對(duì)社區(qū)固定資產(chǎn)進(jìn)行登記，建立臺(tái)賬。
三、突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，深入推進(jìn)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。
按照黨要管黨、從嚴(yán)治黨的要求，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，全面抓好黨的建設(shè)，為營(yíng)造清正清廉清明之風(fēng)，今年街道的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，要按照上級(jí)機(jī)關(guān)的部署，突出抓好幾項(xiàng)工作。
一是抓教育，使黨員干部不想貪腐。要堅(jiān)持正面示范引導(dǎo)和反面警示教育相結(jié)合，強(qiáng)化黨員干部依法依紀(jì)行政、主動(dòng)接受監(jiān)督、廉政從政意識(shí)。重點(diǎn)在提高文化修養(yǎng)、普及法律常識(shí)和培養(yǎng)廉政意識(shí)上下功夫。在形式上除了黨校集中開展教育外，還可以采用黨課、廉政文化節(jié)目演出等形式。在內(nèi)容上力求做到通俗易懂，更多采用了對(duì)身邊案例進(jìn)行剖析教育，通過以案說法，適時(shí)進(jìn)行反面典型教育，使其受到“手莫伸，伸手必被捉”的警示，強(qiáng)化社區(qū)干部法制意識(shí)，從根源上杜絕腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
二是抓公開，使黨員干部不能貪腐。只有公開透明、陽光操作，才能落實(shí)中央要求的群眾的“知情權(quán)、決策權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)”，才能充分發(fā)揮居民自治的民主作用，有效預(yù)防腐敗。要完善社區(qū)事務(wù)決策管理機(jī)制。凡涉及社區(qū)發(fā)展和居民利益的重大事項(xiàng)，決策前廣泛征求黨內(nèi)外群眾意見。要強(qiáng)化社區(qū)財(cái)務(wù)公開工作。做到公開內(nèi)容、公開形式、公開時(shí)間、公開程序都嚴(yán)格按要求開展，防止搞形式主義。要完善社區(qū)財(cái)務(wù)管理制度。嚴(yán)格實(shí)行居財(cái)街管，規(guī)范報(bào)賬程序;健全完善社區(qū)財(cái)務(wù)審計(jì)制度，對(duì)各社區(qū)的財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行一年一審計(jì)和一任一審計(jì)，把社區(qū)財(cái)務(wù)納入年度審計(jì)和任期審計(jì)范圍，強(qiáng)化對(duì)社區(qū)財(cái)務(wù)的監(jiān)督。要完善對(duì)社區(qū)的日常監(jiān)管機(jī)制。要定期對(duì)社區(qū)財(cái)務(wù)狀況進(jìn)行審查，禁止社區(qū)主要負(fù)責(zé)人直接管錢管物，杜絕貪污、挪用行為及不合理開支。要針對(duì)基層黨員干部違紀(jì)違法案件的特點(diǎn)，不斷建立健全各項(xiàng)。
規(guī)章制度。
如完善居民選舉制度、居務(wù)公開制度、惠民資金運(yùn)行管理制度等。
三是抓查處，使黨員干部不敢貪腐。要進(jìn)一步拓寬和暢通信訪渠道，充分調(diào)動(dòng)群眾舉報(bào)基層黨員干部貪腐行為的積極性，強(qiáng)化案件查處力度。要配強(qiáng)配齊紀(jì)檢干部，切實(shí)解決好紀(jì)檢工作有崗無人、有人無時(shí)間、無精力的問題。要認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，大力支持紀(jì)檢干部的工作，對(duì)群眾反映的黨員干部違法亂紀(jì)問題，要認(rèn)真核實(shí)，做到件件有落實(shí)，件件有回音。對(duì)黨員干部的違紀(jì)、違法案件，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，絕不姑息遷就，該處理的處理，該處分的處分，該法辦的法辦。對(duì)重大的典型案件要及時(shí)通報(bào)，形成對(duì)腐敗的高壓態(tài)勢(shì)，使其不敢貪、不敢腐。
在‘三嚴(yán)三實(shí)’這個(gè)科學(xué)體系中，嚴(yán)以律己處于承上啟下的中心位置，既是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)的具體體現(xiàn)、核心要求，又是謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的實(shí)踐起點(diǎn)、根本保證?！毖杏憣W(xué)習(xí)中，易煉紅分享了個(gè)人的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。他說，我們要從黨的歷史中發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，從反面典型中吸取深刻教訓(xùn)，從時(shí)代使命中把握必然要求，始終與以同志為的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)省委和市委的集體領(lǐng)導(dǎo)，更加深刻地認(rèn)識(shí)守紀(jì)律講規(guī)矩、做政治上的明白人的極端重要性，始終保持清醒頭腦。
一要絕對(duì)講忠誠(chéng)，堅(jiān)決維護(hù)黨的權(quán)威。做到政治清醒不偏向，保持政治本色和政治品質(zhì)，在任何時(shí)候、任何情況下都要頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定。做到信念堅(jiān)定不動(dòng)搖，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，把馬克思主義信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念植根于內(nèi)心深處;做到紀(jì)律嚴(yán)明不含糊，必須把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，抓早抓小，防微杜漸。
二要自覺講大局，堅(jiān)決增進(jìn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。要以黨性原則來維護(hù)，確保政治生態(tài)風(fēng)清氣正、山清水秀。要以制度執(zhí)行來維護(hù)，堅(jiān)持黨的民主集中制，在重大決策上，在選人用人上，在權(quán)力監(jiān)督上，都必須嚴(yán)格按制度辦事。要以坦蕩胸懷來維護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到有胸襟、有氣量、有境界，堅(jiān)持大事講原則、小事講風(fēng)格，不說不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事。
三要嚴(yán)格講規(guī)矩，堅(jiān)決遵循組織程序。做到心有所畏，面對(duì)組織不陽奉陰違，面對(duì)權(quán)力不忘乎所以，面對(duì)誘惑不迷失自我。做到言有所戒，黨員干部切不可信口開河、無所顧忌。要做到行有所止，不斷強(qiáng)化組織意識(shí)、嚴(yán)格遵守組織程序、始終維護(hù)組織權(quán)威，把自己的行為規(guī)范在組織之內(nèi)，約束在組織之下。
四要時(shí)刻講服從，堅(jiān)決執(zhí)行組織決定。不講條件，做到個(gè)性服從黨性，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，任何時(shí)候都將組織的決定作為最高號(hào)令。不打折扣，執(zhí)行黨的路線方針政策和上級(jí)決策部署要不偏不倚，防止出現(xiàn)“腸梗阻”和“最后一公里”不通的情況。不搞小動(dòng)作，堅(jiān)決做到不參與黨組織以外的任何組織，不參與組織之外的任何非組織活動(dòng)，尤其要遠(yuǎn)離小圈子、小動(dòng)作，確保守住底線。
五要凡事講原則，堅(jiān)決管好親屬和身邊工作人員。重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，牢固樹立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，在家庭角色中承擔(dān)起“慈、孝、廉、敬”的責(zé)任和義務(wù)。抓細(xì)節(jié)、管小節(jié)、重名節(jié)，做到居安思危、防患未然，對(duì)家屬和身邊工作人員，堅(jiān)持嚴(yán)之又嚴(yán)、細(xì)之又細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，慎初慎微、抓小抓早。設(shè)防線、劃紅線、守底線，對(duì)親屬和身邊工作人員要“約法三章”，打好“預(yù)防針”，讓回避原則和廉政準(zhǔn)則成為不能逾越的從政底線。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們:。
大家好！
針對(duì)今天班級(jí)舉行以“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會(huì)，我今天要發(fā)言的題目是“任務(wù)尚未完成同學(xué)仍需努力”，也可以說是“勤節(jié)儉·好修養(yǎng)·遠(yuǎn)淫逸”。
同學(xué)們，我們今天的中國(guó)可謂是“天翻地覆慨而慷”“換了人間”：國(guó)家河清海晏，經(jīng)濟(jì)雄厚發(fā)達(dá)，政治光風(fēng)霽月，科技日新月異，百業(yè)蒸蒸日上，千行方興未艾，人民安居樂業(yè)！可曾想，百年前的中國(guó)，貧窮落后自不必說，列強(qiáng)肆虐，山河破碎；軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火紛飛；民不聊生，哀鴻遍野；千瘡百孔，滿目瘡痍，那真的是人間地獄！而現(xiàn)在之所以能成為世界的強(qiáng)大的國(guó)家和團(tuán)結(jié)的民族，是因?yàn)樾轮袊?guó)成立以來，中華兒女為建設(shè)美好的家園，恪守“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“儉，德之共也；侈，惡之大也”的美德，遵奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓(xùn)，在“浪費(fèi)可恥，節(jié)約為榮”的氛圍中，在艱苦樸素的工作中能繼續(xù)吃苦耐勞，在布衣疏食的生活中能持續(xù)節(jié)衣縮食，在缺衣少食的學(xué)習(xí)中能堅(jiān)持省吃儉用。勤是傳家寶，儉為聚寶盆?！爸腥A兒女多奇志”，依靠勤儉節(jié)約就把一個(gè)四分五裂的落后國(guó)家變成和平團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛的富國(guó)！
依靠勤儉節(jié)約，借助改革開放，中國(guó)人民站起來，并且口袋富起來，消除了寒冷的壓力和饑餓的威脅，實(shí)現(xiàn)了溫飽，可有些人竟動(dòng)了邪念陷入了驕奢淫逸的陷阱，以致“飽暖生淫逸”：君不見，在嘩眾取寵的大胃王節(jié)目中，有人故弄玄虛，暴殄天物，淪為跳梁小丑；君不知，在觥籌交錯(cuò)的娛樂包廂里，有人紙醉金迷，作奸犯科，順而鋃鐺入獄；君不聞，在光怪陸離的賭桌上，有人一揮千金，傾家蕩產(chǎn)，以致家破人亡……富了口袋，解除了饑寒，生活理應(yīng)過得滋潤(rùn)而自在，家庭本該溫馨而美滿，可為何落了讓人唾棄的身敗名裂和妻離子散的下場(chǎng)？無風(fēng)不起浪，凡事必有因，古人說得多好呀：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜?！笔聦?shí)的確如此，“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙?！?/p>
同學(xué)們，“奢靡之始，危亡之漸”。一旦放縱肆意，便會(huì)好吃懶做和好逸惡勞，如不根除，那就“貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則燎原”，富不過三代便是明證。先哲說“節(jié)儉樸素，人之美德”，“節(jié)約本身就是一個(gè)大財(cái)源”，而且還能“儉以養(yǎng)德”，正如司馬光所說的那樣——“有德者皆由儉來也”。為更好地加持節(jié)儉和加強(qiáng)修養(yǎng)，要尊奉“行有余力，則以學(xué)文”的告誡，因?yàn)椤熬硬W(xué)而日參省乎己”，不僅能讓人“腹有詩書氣自華”，而且還可讓人“知明而行無過矣”。同學(xué)們，節(jié)約并不排斥吃好的和穿高檔的，追求品質(zhì)與勤儉節(jié)約并不對(duì)立，但不能奢侈和浪費(fèi)；陶潛說“人生歸有道，衣食固其端”，對(duì)于衣食，力求豐足和肥美，這無可厚非和切實(shí)可行，因?yàn)檫@提高生存質(zhì)量和提升生活情趣的基礎(chǔ)，也是繼續(xù)學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。同學(xué)們，勤節(jié)儉，親修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸，小而言之，“簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界”；大而論之，能更好地助力建設(shè)強(qiáng)國(guó)和偉大復(fù)興，在新時(shí)代再創(chuàng)偉大的奇跡！
同學(xué)們，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，我們的“任重而道遠(yuǎn)”，讓我們知道“淫逸可恨，浪費(fèi)可恥”，并能做到好修養(yǎng)可貴，勤節(jié)儉光榮！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇四
議論文是指以議論文為主要表達(dá)方式，評(píng)論是非，表現(xiàn)命題態(tài)度的文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們:。
大家好！
針對(duì)今天班級(jí)舉行以“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會(huì)，我今天要發(fā)言的題目是“任務(wù)尚未完成同學(xué)仍需努力”，也可以說是“勤節(jié)儉·好修養(yǎng)·遠(yuǎn)淫逸”。
同學(xué)們，我們今天的中國(guó)可謂是“天翻地覆慨而慷”“換了人間”：國(guó)家河清海晏，經(jīng)濟(jì)雄厚發(fā)達(dá)，政治光風(fēng)霽月，科技日新月異，百業(yè)蒸蒸日上，千行方興未艾，人民安居樂業(yè)！可曾想，百年前的中國(guó)，貧窮落后自不必說，列強(qiáng)肆虐，山河破碎；軍閥割據(jù)，戰(zhàn)火紛飛；民不聊生，哀鴻遍野；千瘡百孔，滿目瘡痍，那真的是人間地獄！而現(xiàn)在之所以能成為世界的強(qiáng)大的國(guó)家和團(tuán)結(jié)的民族，是因?yàn)樾轮袊?guó)成立以來，中華兒女為建設(shè)美好的家園，恪守“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“儉，德之共也；侈，惡之大也”的美德，遵奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓(xùn)，在“浪費(fèi)可恥，節(jié)約為榮”的氛圍中，在艱苦樸素的工作中能繼續(xù)吃苦耐勞，在布衣疏食的生活中能持續(xù)節(jié)衣縮食，在缺衣少食的學(xué)習(xí)中能堅(jiān)持省吃儉用。勤是傳家寶，儉為聚寶盆?！爸腥A兒女多奇志”，依靠勤儉節(jié)約就把一個(gè)四分五裂的落后國(guó)家變成和平團(tuán)結(jié)和繁榮昌盛的富國(guó)！
依靠勤儉節(jié)約，借助改革開放，中國(guó)人民站起來，并且口袋富起來，消除了寒冷的壓力和饑餓的威脅，實(shí)現(xiàn)了溫飽，可有些人竟動(dòng)了邪念陷入了驕奢淫逸的陷阱，以致“飽暖生淫逸”：君不見，在嘩眾取寵的大胃王節(jié)目中，有人故弄玄虛，暴殄天物，淪為跳梁小丑；君不知，在觥籌交錯(cuò)的娛樂包廂里，有人紙醉金迷，作奸犯科，順而鋃鐺入獄；君不聞，在光怪陸離的賭桌上，有人一揮千金，傾家蕩產(chǎn)，以致家破人亡……富了口袋，解除了饑寒，生活理應(yīng)過得滋潤(rùn)而自在，家庭本該溫馨而美滿，可為何落了讓人唾棄的身敗名裂和妻離子散的下場(chǎng)？無風(fēng)不起浪，凡事必有因，古人說得多好呀：“侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜?！笔聦?shí)的確如此，“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙?！?/p>
同學(xué)們，“奢靡之始，危亡之漸”。一旦放縱肆意，便會(huì)好吃懶做和好逸惡勞，如不根除，那就“貪如水，不遏則滔天；欲如火，不遏則燎原”，富不過三代便是明證。先哲說“節(jié)儉樸素，人之美德”，“節(jié)約本身就是一個(gè)大財(cái)源”，而且還能“儉以養(yǎng)德”，正如司馬光所說的那樣——“有德者皆由儉來也”。為更好地加持節(jié)儉和加強(qiáng)修養(yǎng)，要尊奉“行有余力，則以學(xué)文”的告誡，因?yàn)椤熬硬W(xué)而日參省乎己”，不僅能讓人“腹有詩書氣自華”，而且還可讓人“知明而行無過矣”。同學(xué)們，節(jié)約并不排斥吃好的和穿高檔的，追求品質(zhì)與勤儉節(jié)約并不對(duì)立，但不能奢侈和浪費(fèi)；陶潛說“人生歸有道，衣食固其端”，對(duì)于衣食，力求豐足和肥美，這無可厚非和切實(shí)可行，因?yàn)檫@提高生存質(zhì)量和提升生活情趣的基礎(chǔ)，也是繼續(xù)學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。同學(xué)們，勤節(jié)儉，親修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸，小而言之，“簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂，是人生的至高境界”；大而論之，能更好地助力建設(shè)強(qiáng)國(guó)和偉大復(fù)興，在新時(shí)代再創(chuàng)偉大的奇跡！
同學(xué)們，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，我們的“任重而道遠(yuǎn)”，讓我們知道“淫逸可恨，浪費(fèi)可恥”，并能做到好修養(yǎng)可貴，勤節(jié)儉光榮！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
親愛的同學(xué)們:。
大家好!
很高興今天我能衣食無憂地站在這里向大家表達(dá)對(duì)“衣食與修養(yǎng)”的看法。
衣食與修養(yǎng)是否有必然的聯(lián)系仍需商榷，但我認(rèn)為二者是有一定的聯(lián)系的。衣食是物質(zhì)層面的，而修養(yǎng)是精神層面的，離開物質(zhì)談精神就會(huì)成為無稽之談。宋明理學(xué)家提出“穿衣吃飯是人之私欲應(yīng)當(dāng)盡量摒棄”，遭到李贄“衣吃飯即是人倫物理”的無情批判，正如管仲所言“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，都把衣食充足作為修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
衣食不足導(dǎo)致過于貧困時(shí)，修養(yǎng)是很難形成的，猶如貪瘠的土地難以培養(yǎng)出絢麗的花，困頓的生活中或許有溫暖的真情存在，但很難形成高尚的品德，因?yàn)槿藗冏⊥劢褂谌绾紊嫦氯?，而非如何生活下去，試想只有一碗粥，卻有一群難民，幾乎毫無疑議，他們會(huì)大打出手，這時(shí)沒有人顧及謙恭禮讓的修養(yǎng)，因?yàn)樯娴臍埧岵辉试S。
而當(dāng)衣食無憂時(shí)我們本以為可以看到“盜竊亂賊而不作，外戶而不閉”的大同景象，但現(xiàn)實(shí)生活中卻頻頻出現(xiàn)高官貪污、明星偷稅的現(xiàn)象，他們的生活已經(jīng)優(yōu)于常人許多，為何卻飽暖生淫逸了呢?究其根本,地位越高生活越優(yōu)越，所得到的的權(quán)力也越大，離“天花板”更近了，人的欲望是沒有邊界的，它不會(huì)件自己畫地為牢。相反，它會(huì)隨著權(quán)力世界無限蔓延滋生。這時(shí)很多人難以抗拒運(yùn)用手中的權(quán)力，竭盡全力再去追求物質(zhì)生活的極致，而修養(yǎng)再一次被拋諸腦后，沉迷于物質(zhì)享受，使他們的大腦瘋狂。
所以，衣食固然影響修養(yǎng)，但卻并非其決定性因素，真正最具有決定力的，是那個(gè)穿衣吃飯的“人”孔子有言:“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君修道立節(jié)，不以窮困而改節(jié)?！笨梢娬嬲行摒B(yǎng)的君子，都大抵可以做到“飯疏食飲水，曲肱而忱之，樂亦在其中矣”。倘若人在穿衣時(shí)念及紡織工人的辛苦，在吃飯時(shí)想到農(nóng)民的汗水，感恩自然在心中生長(zhǎng)，而修養(yǎng)也在不自覺中流露出來，儒家早已提出修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，倘若衣食不足也不爭(zhēng)不搶，做好自己的分內(nèi)之.事;倘若衣食有余也不妨與人分享。佛說人生在世要報(bào)三重德，這樣的修養(yǎng)也是報(bào)眾生之德了罷。
今年我國(guó)將邁入小康社會(huì)，我們要對(duì)社會(huì)主義建沒充滿信，發(fā)揮好我們青年傳播者、參與者的作用,從自身做起，在言行舉止之間培養(yǎng)好修養(yǎng)，聚少成”多，相信祖國(guó)有一-天一定會(huì)形成“衣食足而知榮辱的美好社會(huì)!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
每個(gè)人活在這世上，穿衣吃飯都是不可缺少、不可避免的，然而生活又不止于衣食，或多或少地，我們都要追尋修養(yǎng)和意義?；蛘哂萌逭叩脑拋碚f，要去求“道”，只是我想這二者并非針鋒相對(duì)的兩種事物，而是同一生活里的兩個(gè)側(cè)面。所以要達(dá)到更好的生活，我們自然要有志于衣食，亦要有志于道。
衣食是生活物質(zhì)的一方面，以它為基礎(chǔ)才發(fā)展出個(gè)人生活的方方面面。管仲說衣食足而知榮辱，要闡述的便是這個(gè)道理。試想，一個(gè)人如果連溫飽問題都難以解決，又怎么能夠希望他去思考那些宏大的問題。對(duì)一個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家來說也是如此，掙扎在溫飽泥潭里的民族是夢(mèng)不到未來的，只能祈禱明天早上的面包。
因此，追求衣食并不是就意味著物質(zhì)的上升與修養(yǎng)的滑坡，相反，充足的衣食正是我們得以提高自己的前提。我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，而中國(guó)家庭富裕程度的變化也正說明了這一點(diǎn)。當(dāng)人衣食無憂時(shí)，他就沒有生存需求的壓迫，也就不會(huì)為此做出令人不恥的行為。相反的，他有更好的物質(zhì)能力去追求自我修養(yǎng)的提高，進(jìn)而使得整個(gè)家庭修養(yǎng)和知識(shí)水平得到提升。
當(dāng)然，對(duì)衣食的追求并不是無所限制的。有利于修養(yǎng)發(fā)展的是衣食無憂的生活，而不是過分奢侈的生活。修養(yǎng)以衣食等生存需求為基礎(chǔ)，卻最終要超越它們來為我們提供充實(shí)感和幸福感?？鬃臃磳?duì)志于道而恥惡衣惡食者，也不是要提倡寒酸的窘迫的生活，而是要借此強(qiáng)調(diào)“道”之于我們的重要性，它才是替代物質(zhì)最終賦予人生意義的東西。
我們近年來特別強(qiáng)調(diào)的文化強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)，其意義也正是在此。從缺衣少食到衣食無憂，再到吃好穿好，我們的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在持續(xù)不斷的發(fā)展，但并不意味著物質(zhì)欲望也要隨之膨脹。如果一輪輪的增長(zhǎng)只是伴隨著無度的消費(fèi)和對(duì)奢侈的跟風(fēng)，那么這增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)最后只怕也要崩塌。真正的良性關(guān)系是要用衣食的富足來保證修養(yǎng)的提升，又以文化素質(zhì)和教育程度的提高來推動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的進(jìn)步。難怪孟子在形容大丈夫時(shí)，不只是說一句“富貴不能淫”，還要加上“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的氣魄與胸懷。
也許這種境界并非人人可得，但至少意識(shí)與修養(yǎng)在一開始就不是一個(gè)要在二者之中擇其一的問題，而是一個(gè)如何兼得兼?zhèn)淠酥亮钏鼈兿嗷ゴ龠M(jìn)、相互融通的問題。我們家庭生活水平的持續(xù)提高令這個(gè)問題在現(xiàn)代顯得更加重要，也更加迫切。而最好的解決辦法可能便是有志于衣食，亦有志于道。
親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”發(fā)表一些我個(gè)人的理解和看法。
現(xiàn)如今，隨著祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，今天甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，可以說是進(jìn)入了衣食無憂的小康社會(huì)。然而正是這種物質(zhì)上的極大豐富，導(dǎo)致了一些人道德修養(yǎng)下滑，一些飽暖生淫逸的事例我們時(shí)常聽說，這也警惕我們要考慮衣食與道德修養(yǎng)的辯證關(guān)系。
的確，無可否認(rèn)的是，只有真正解決了溫飽問題，人們才能有精力進(jìn)行道德層面的教育。正如古人所說的“衣食足而知榮辱”，如果連正常的生活的滿足不了，何談修養(yǎng)的形成，活下來才是生存的第一法則。著名心理學(xué)家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論也從側(cè)面反映了這一事實(shí)。在他的理論中，前兩層次正是人們的生理需求，而后三層次才是精神層面上的追求。他認(rèn)為高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。這也正是我們國(guó)家努力脫貧的原因，就是要先滿足人們的物資追求，然后才能進(jìn)一步提高全民素質(zhì)。
不愁吃不愁穿是提高人們修養(yǎng)的前提沒錯(cuò)，但這并不意味著修養(yǎng)并不重要，反而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說更加重要。衣來伸手飯來張口是過去貧困社會(huì)每個(gè)人的最美好的夢(mèng)想，然而，當(dāng)如今衣食過于豐裕的時(shí)候，卻容易出現(xiàn)道德修養(yǎng)水平下滑的現(xiàn)象。就拿離我們身邊很近的事來說，每天中午吃飯，被我們倒掉、浪費(fèi)掉的食物都有百斤，這相當(dāng)于一個(gè)人三個(gè)月的口糧?，F(xiàn)在有很多年輕人只穿名牌，也許是出于彰顯身份或是富有，也或許是追隨時(shí)代潮流，但無論出于什么目的，揮金如土卻并不是有素質(zhì)的代名詞，相反，正象征了人們的虛榮。
從很早開始，先賢就教育我們要節(jié)儉?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。敬畏衣食，也是一種對(duì)勞動(dòng)的.尊重，更是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們從小就背過“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。背是一回事兒，而做到又是另一回事兒。在日常生活中，我們要堅(jiān)決杜絕一切浪費(fèi)，提倡節(jié)儉，反對(duì)奢靡。在滿足了個(gè)人的物質(zhì)需求，能夠做到吃飽穿暖的前提下，我們更應(yīng)該注重道德建設(shè)，豐盈自己的內(nèi)心，而不是淪落世俗，一味地追求物欲，卻忽視了自己精神上的渴求。
謝謝大家！我的演講到此結(jié)束。
親愛的同學(xué)們：
大家好！我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”分享我的觀點(diǎn)：善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
首先，衣食需要，是擁有修養(yǎng)的保證和前提。修養(yǎng)是人們?cè)谑匙阋屡?，在自我?shí)現(xiàn)方面的需求?！耙率匙愣獦s辱”一位飽受饑餓之苦的人是不會(huì)認(rèn)為乞討是件丟人的事的，同樣一位學(xué)生也絕不會(huì)以撿廢品來增加零花錢的收入。所以，若想善修養(yǎng)，那么首先應(yīng)做到衣食足。
其次，衣食雖足，但絕不可生攀比之心，行奢侈之風(fēng)。我們應(yīng)恪守“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“儉，德之共也；侈，惡之大也”的美德，尊奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓(xùn)。在這個(gè)奢侈品攀比之風(fēng)盛行的社會(huì)，守住本心，善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。例如我們?cè)谶x擇鞋子時(shí)，不能只將目光落到品牌與名氣上，更不能“惟價(jià)高者好也”，而是應(yīng)該看鞋子的舒適度，保暖度等綜合評(píng)價(jià)。請(qǐng)大家記住，穿著名牌鞋并不能使別人高看你一眼，真正能使別人敬仰你的，是你的內(nèi)在，是你的修養(yǎng)。所以切記：善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
最后，我希望大家的修養(yǎng)可以保持一生，切記不要裝“有修養(yǎng)”。父親曾是上海灘最大的百貨商之一的郭婉瑩，在20世紀(jì)60年代被送到鄉(xiāng)下改造。當(dāng)生活?yuàn)Z走了她擁有過的富足，在貧民窟的煤球路上，她用鐵絲在煤火上烤出恰到火候的金黃的吐司面包來，用被煤煙熏得烏黑的鋁鍋蒸出彼得堡風(fēng)味的蛋糕來。后來，郭婉瑩被下放到去養(yǎng)豬，飽受身心的雙重折磨，可是她卻展現(xiàn)了不一般的修養(yǎng)，穿著旗袍刷馬桶，踩著皮鞋在菜市場(chǎng)賣咸雞蛋，用彈鋼琴的手指挖泥……郭婉瑩所展現(xiàn)出的修養(yǎng)，才是真的修養(yǎng)，是我們需要學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的修養(yǎng)。
同學(xué)們，我們一定要在衣食物欲之間，擦亮雙眼，善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。
謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。
親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”發(fā)表一些我個(gè)人的理解和看法。
現(xiàn)如今，隨著祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，今天甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，可以說是進(jìn)入了衣食無憂的小康社會(huì)。然而正是這種物質(zhì)上的極大豐富，導(dǎo)致了一些人道德修養(yǎng)下滑，一些飽暖生淫逸的事例我們時(shí)常聽說，這也警惕我們要考慮衣食與道德修養(yǎng)的辯證關(guān)系。
的確，無可否認(rèn)的是，只有真正解決了溫飽問題，人們才能有精力進(jìn)行道德層面的教育。正如古人所說的“衣食足而知榮辱”，如果連正常的生活的滿足不了，何談修養(yǎng)的形成，活下來才是生存的第一法則。著名心理學(xué)家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論也從側(cè)面反映了這一事實(shí)。在他的理論中，前兩層次正是人們的生理需求，而后三層次才是精神層面上的追求。他認(rèn)為高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。這也正是我們國(guó)家努力脫貧的原因，就是要先滿足人們的物資追求，然后才能進(jìn)一步提高全民素質(zhì)。
不愁吃不愁穿是提高人們修養(yǎng)的前提沒錯(cuò)，但這并不意味著修養(yǎng)并作文https:///不重要，反而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說更加重要。衣來伸手飯來張口是過去貧困社會(huì)每個(gè)人的最美好的夢(mèng)想，然而，當(dāng)如今衣食過于豐裕的時(shí)候，卻容易出現(xiàn)道德修養(yǎng)水平下滑的現(xiàn)象。就拿離我們身邊很近的事來說，每天中午吃飯，被我們倒掉、浪費(fèi)掉的食物都有百斤，這相當(dāng)于一個(gè)人三個(gè)月的口糧?，F(xiàn)在有很多年輕人只穿名牌，也許是出于彰顯身份或是富有，也或許是追隨時(shí)代潮流，但無論出于什么目的，揮金如土卻并不是有素質(zhì)的代名詞，相反，正象征了人們的虛榮。
從很早開始，先賢就教育我們要節(jié)儉?！耙恢嘁伙垼?dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。敬畏衣食，也是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重，更是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們從小就背過“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。背是一回事兒，而做到又是另一回事兒。在日常生活中，我們要堅(jiān)決杜絕一切浪費(fèi)，提倡節(jié)儉，反對(duì)奢靡。在滿足了個(gè)人的物質(zhì)需求，能夠做到吃飽穿暖的前提下，我們更應(yīng)該注重道德建設(shè)，豐盈自己的內(nèi)心，而不是淪落世俗，一味地追求物欲，卻忽視了自己精神上的渴求。
謝謝大家！我的演講到此結(jié)束。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇五
大家好！我今天發(fā)言的題目是，《衣食且足，如何修養(yǎng)》。
"倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱"。管子在《牧民》篇中向后人教諭如斯。
從前車馬都慢，物資匱乏，靠天吃飯。當(dāng)是時(shí)，衣食之后的修養(yǎng)也只是士大夫的風(fēng)雅，魏晉名士的風(fēng)流。
不妨先來回答一個(gè)更為基礎(chǔ)的問題，何為修養(yǎng)？修養(yǎng)是人不知而不慍的君子品格，是處萬物之下而德居其上的如水不爭(zhēng)。修養(yǎng)更是一種心境，"寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上云卷云舒”。縱然風(fēng)來疏竹，雁渡寒潭，不余聲影，修養(yǎng)者視之，亦不甚惜。
回首前工業(yè)時(shí)代的中國(guó)，那勸課農(nóng)桑的年代，我們只能看到這樣一番景象：春耕夏忙，秋收冬藏，然后期來年風(fēng)調(diào)雨順；養(yǎng)蠶繅絲，植麻種桑，終于得一襲漢家衣裳。農(nóng)忙如斯，哪偷得閑暇修養(yǎng)？上至天子南郊祭天，下到村野卜祝巫覡之事，衣食足只是恩賜與奢望。
今天，當(dāng)修養(yǎng)漸漸自覺于有閑階級(jí)的文化資本，衣食且足，人皆可修養(yǎng)。
衣食的修養(yǎng)在于"得體"二字。正如毛萇論詩時(shí)推崇的“發(fā)乎情，止乎禮義"，衣食也貴在隨心所欲不逾距。既不必辟谷以求登仙，亦無需追隨魏晉藥與酒的風(fēng)流。觀其極端者，縱是煊赫一時(shí)的犬儒學(xué)派，長(zhǎng)時(shí)間的自令放為亦不可用。最終不過，不偏不倚，得體合禮，返璞歸真。
修養(yǎng)當(dāng)然不只是口與體的滿足，更在于修身養(yǎng)性，在養(yǎng)心。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，身處不堪其憂之境，而安貧樂道，不改其樂。何也？蓋子淵衣食不足，雖口體之奉不若人也，而中有足樂者，斯養(yǎng)心之效也。
“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，馬克思一語中的，振聾發(fā)聵。亦然，如今倉(cāng)廩實(shí)而衣食足，全面修養(yǎng)未來可期。
同學(xué)們！何不趁如今衣食足，呵育修養(yǎng)之花，綻放人間。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇六
親愛的同學(xué)們：
大家好，今天我發(fā)言的題目是“低調(diào)于衣食，高貴在心靈”。
但我們更應(yīng)該低調(diào)于衣食，高貴在心靈。
所謂低調(diào)于衣食，并非拒絕享受，堅(jiān)持最低級(jí)的生活質(zhì)量要求?！耙粏问?，一瓢飲，在陋巷”的艱苦求學(xué)精神固然值得稱頌，但這種生活方式卻不必模仿，生活在小康社會(huì)，卻拘泥于苦行僧般的生活，只會(huì)自討苦吃。人民生活水平的提高，標(biāo)志著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更高的生活質(zhì)量也可以增強(qiáng)個(gè)人的體質(zhì)，從而更好的工作與學(xué)習(xí)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
而與之相對(duì)的奢侈浪費(fèi)行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，“富貴不能淫，貧賤不能移”，“有錢任性”的奢靡中揮霍的不僅是財(cái)富，還有個(gè)人修養(yǎng);買來的不是奢侈品，而是高傲卻脆弱的虛榮心。有錢人與暴發(fā)戶的區(qū)別，不僅在于財(cái)富的多少，更重要的是修養(yǎng)和對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。只懂得揮霍卻不思積累，浪費(fèi)卻不愿節(jié)約，再多的財(cái)富，也只是杯水車薪。
所以彰顯一個(gè)人高貴的不在于外物而在于心靈。衣食住行是為了生活而非用來炫耀。生活水平的提高是為更高遠(yuǎn)的追求。物質(zhì)上的享受是最膚淺的追求，為何我們不站得更高一點(diǎn)，看得更廣一點(diǎn)，將視野從自身投向社會(huì)，投向仍處于貧苦的地區(qū)，投向世界其他的角落，甚至看向?qū)??！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，能力越大，責(zé)任越大，貪圖享樂終不可取，提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，并多為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才是有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，正向馬云、任正非、馬化騰等大企業(yè)家做的那樣，不只顧自家企業(yè)，帶著許多小型企業(yè)共同發(fā)展，并且熱心于慈善事業(yè)，還推出“螞蟻森林”軟件，關(guān)注環(huán)境保護(hù)……相比于高昂的身價(jià)，這些才是真正的“高貴”。
同學(xué)們，我們青春學(xué)子將是祖國(guó)未來的棟梁，低調(diào)于衣食，高貴在心靈不只是口號(hào)，更應(yīng)落實(shí)行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，共享節(jié)儉生活。
我的發(fā)言結(jié)束。謝謝大家!
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇七
親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我將就這次討論會(huì)的主題“衣食與修養(yǎng)”發(fā)表一些我個(gè)人的理解和看法。
現(xiàn)如今，隨著祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，今天甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面脫貧，可以說是進(jìn)入了衣食無憂的小康社會(huì)。然而正是這種物質(zhì)上的極大豐富，導(dǎo)致了一些人道德修養(yǎng)下滑，一些飽暖生淫逸的事例我們時(shí)常聽說，這也警惕我們要考慮衣食與道德修養(yǎng)的辯證關(guān)系。
的確，無可否認(rèn)的是，只有真正解決了溫飽問題，人們才能有精力進(jìn)行道德層面的教育。正如古人所說的“衣食足而知榮辱”，如果連正常的生活的滿足不了，何談修養(yǎng)的形成，活下來才是生存的第一法則。著名心理學(xué)家馬斯洛提出的馬斯洛需求層次理論也從側(cè)面反映了這一事實(shí)。在他的理論中，前兩層次正是人們的生理需求，而后三層次才是精神層面上的追求。他認(rèn)為高級(jí)需要出現(xiàn)之前，必須先滿足低級(jí)需要。這也正是我們國(guó)家努力脫貧的原因，就是要先滿足人們的物資追求，然后才能進(jìn)一步提高全民素質(zhì)。
不愁吃不愁穿是提高人們修養(yǎng)的前提沒錯(cuò)，但這并不意味著修養(yǎng)并不重要，反而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說更加重要。衣來伸手飯來張口是過去貧困社會(huì)每個(gè)人的最美好的夢(mèng)想，然而，當(dāng)如今衣食過于豐裕的時(shí)候，卻容易出現(xiàn)道德修養(yǎng)水平下滑的現(xiàn)象。就拿離我們身邊很近的事來說，每天中午吃飯，被我們倒掉、浪費(fèi)掉的食物都有百斤，這相當(dāng)于一個(gè)人三個(gè)月的口糧。現(xiàn)在有很多年輕人只穿名牌，也許是出于彰顯身份或是富有，也或許是追隨時(shí)代潮流，但無論出于什么目的，揮金如土卻并不是有素質(zhì)的代名詞，相反，正象征了人們的虛榮。
從很早開始，先賢就教育我們要節(jié)儉?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。敬畏衣食，也是一種對(duì)勞動(dòng)的尊重，更是一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。我們從小就背過“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。背是一回事兒，而做到又是另一回事兒。在日常生活中，我們要堅(jiān)決杜絕一切浪費(fèi)，提倡節(jié)儉，反對(duì)奢靡。在滿足了個(gè)人的物質(zhì)需求，能夠做到吃飽穿暖的前提下，我們更應(yīng)該注重道德建設(shè)，豐盈自己的內(nèi)心，而不是淪落世俗，一味地追求物欲，卻忽視了自己精神上的渴求。
謝謝大家!我的演講到此結(jié)束。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇八
大家好！
我今天發(fā)言的題目是“衣食為人，修養(yǎng)涵心?！?/p>
管子有曰“倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)，衣食足知榮辱”自古以來，衣食是一切思想的起源和根基，自此開始，方有孔子發(fā)揚(yáng)大禮小節(jié)，卻亦生飽暖生淫逸之惡習(xí)。我們必須謹(jǐn)記“衣食足，方可談修養(yǎng)。”
衣不蔽體自當(dāng)羞，無衣無食最無奈。食，乃人生存之必需，活下去，是我們最基本的渴望；衣，是人與動(dòng)物之區(qū)別，人需要遮蔽，需要體面；活下去、有面子，在這之后方可談道理；隨著刀耕火種，養(yǎng)蠶繅絲的出現(xiàn)，人類無需在對(duì)溫飽之事煩擾，于是有了更多閑心冷靜的思考，切身體悟乎。于是人類的智慧漸漸發(fā)展，從以德配天到百家爭(zhēng)鳴，我們風(fēng)風(fēng)火火地在精神與哲思之康莊大道上前進(jìn)，與其他生物漸行漸遠(yuǎn)。
隨著生產(chǎn)力的提高，衣食稍足。大眾思想不再僅僅朝著有衣穿的“體面人”、“讀書人”方向傾斜，亂象也接踵而至。
衣食足并不等于可以浪費(fèi)。金谷盛會(huì)，本是才學(xué)與修養(yǎng)的碰撞，是心靈激蕩的巔峰盛會(huì)，卻也被比衣比食、比繁華比鋪張的不良風(fēng)氣浸染。石崇大手一揮，揮下的.又豈止是魏晉南北朝的安寧與祥和？不是，是家破人亡、是山河飄零，那片浸染石門鮮血的大地，則是歷史給予后人最沉重的警示----莫因一時(shí)溫飽而忘憂，莫為一享貪歡而棄置涵養(yǎng)。
“衣食足”的美好本意其實(shí)是給我們以探究世界、尋找本心、提高涵養(yǎng)的物質(zhì)條件。試看粗獷不羈如子路尚求“結(jié)纓而死”，“纓”于子路，是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的象征，縱死棄母；揆視近代，民族英雄楊靖宇死前以樹枝充饑！在生死關(guān)頭秉持為人之精神與氣節(jié)，大義殉國(guó)。當(dāng)生命無法延續(xù)，他們?cè)谒郎竦耐{面前尚謹(jǐn)心恪守涵養(yǎng)與初心，又何況是衣食富足的我們，卻常為一己之私、一時(shí)之欲忘卻應(yīng)有的修養(yǎng)與品性。
當(dāng)你因衣食不愁而將食物隨手倒進(jìn)食堂的泔水桶里時(shí)，同學(xué)們，你是否已經(jīng)忘記初學(xué)“一朝哭都市，淚盡歸田畝”時(shí)暗暗立下的誓言？當(dāng)你因攀比而不知疲倦地追求潮牌時(shí)，你可曾憶起諸葛孔明“靜以修身，儉以養(yǎng)德”那厚實(shí)的箴言？我希望同學(xué)們能夠靜下心來，傾聽古人們對(duì)衣食的敬重。切莫忘記衣食之本心，過尤不及。
衣食，予人以溫飽，然而，在衣食充裕的當(dāng)代，我們也不可放縱自己的欲望，無盡地索取，如此，我們方可感恩于饋贈(zèng)，更行更遠(yuǎn)。
子曰“食無求飽，居無求安”，今日的我們雖已無饑寒之憂，但同學(xué)們?nèi)孕柚?jǐn)記：衣食為人，修養(yǎng)涵心！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇九
每個(gè)人活在這世上，穿衣吃飯都是不可缺少、不可避免的，然而生活又不止于衣食，或多或少地，我們都要追尋修養(yǎng)和意義?；蛘哂萌逭叩脑拋碚f，要去求“道”，只是我想這二者并非針鋒相對(duì)的兩種事物，而是同一生活里的兩個(gè)側(cè)面。所以要達(dá)到更好的生活，我們自然要有志于衣食，亦要有志于道。
衣食是生活物質(zhì)的一方面，以它為基礎(chǔ)才發(fā)展出個(gè)人生活的方方面面。管仲說衣食足而知榮辱，要闡述的便是這個(gè)道理。試想，一個(gè)人如果連溫飽問題都難以解決，又怎么能夠希望他去思考那些宏大的問題。對(duì)一個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家來說也是如此，掙扎在溫飽泥潭里的民族是夢(mèng)不到未來的，只能祈禱明天早上的面包。
因此，追求衣食并不是就意味著物質(zhì)的上升與修養(yǎng)的滑坡，相反，充足的衣食正是我們得以提高自己的前提。我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展才是硬道理，而中國(guó)家庭富裕程度的變化也正說明了這一點(diǎn)。當(dāng)人衣食無憂時(shí)，他就沒有生存需求的壓迫，也就不會(huì)為此做出令人不恥的行為。相反的，他有更好的物質(zhì)能力去追求自我修養(yǎng)的提高，進(jìn)而使得整個(gè)家庭修養(yǎng)和知識(shí)水平得到提升。
當(dāng)然，對(duì)衣食的追求并不是無所限制的。有利于修養(yǎng)發(fā)展的是衣食無憂的生活，而不是過分奢侈的生活。修養(yǎng)以衣食等生存需求為基礎(chǔ)，卻最終要超越它們來為我們提供充實(shí)感和幸福感?？鬃臃磳?duì)志于道而恥惡衣惡食者，也不是要提倡寒酸的窘迫的生活，而是要借此強(qiáng)調(diào)“道”之于我們的重要性，它才是替代物質(zhì)最終賦予人生意義的東西。
我們近年來特別強(qiáng)調(diào)的文化強(qiáng)國(guó)、科教興國(guó)，其意義也正是在此。從缺衣少食到衣食無憂，再到吃好穿好，我們的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)在持續(xù)不斷的發(fā)展，但并不意味著物質(zhì)欲望也要隨之膨脹。如果一輪輪的增長(zhǎng)只是伴隨著無度的消費(fèi)和對(duì)奢侈的跟風(fēng)，那么這增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)最后只怕也要崩塌。真正的良性關(guān)系是要用衣食的富足來保證修養(yǎng)的提升，又以文化素質(zhì)和教育程度的提高來推動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的進(jìn)步。難怪孟子在形容大丈夫時(shí)，不只是說一句“富貴不能淫”，還要加上“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的氣魄與胸懷。
也許這種境界并非人人可得，但至少意識(shí)與修養(yǎng)在一開始就不是一個(gè)要在二者之中擇其一的問題，而是一個(gè)如何兼得兼?zhèn)淠酥亮钏鼈兿嗷ゴ龠M(jìn)、相互融通的問題。我們家庭生活水平的持續(xù)提高令這個(gè)問題在現(xiàn)代顯得更加重要，也更加迫切。而最好的解決辦法可能便是有志于衣食，亦有志于道。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十
親愛的同學(xué)們：
大家好！
很高興今天我能衣食無憂地站在這里向大家表達(dá)對(duì)“衣食與修養(yǎng)”的看法。
衣食與修養(yǎng)是否有必然的聯(lián)系仍需商榷，但我認(rèn)為二者是有一定的.聯(lián)系的。衣食是物質(zhì)層面的，而修養(yǎng)是精神層面的，離開物質(zhì)談精神就會(huì)成為無稽之談。宋明理學(xué)家提出“穿衣吃飯是人之私欲應(yīng)當(dāng)盡量摒棄”，遭到李贄“衣吃飯即是人倫物理”的無情批判，正如管仲所言“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，都把衣食充足作為修養(yǎng)的基礎(chǔ)。
衣食不足導(dǎo)致過于貧困時(shí)，修養(yǎng)是很難形成的，猶如貪瘠的土地難以培養(yǎng)出絢麗的花，困頓的生活中或許有溫暖的真情存在，但很難形成高尚的品德，因?yàn)槿藗冏⊥劢褂谌绾紊嫦氯?，而非如何生活下去，試想只有一碗粥，卻有一群難民，幾乎毫無疑議，他們會(huì)大打出手，這時(shí)沒有人顧及謙恭禮讓的修養(yǎng)，因?yàn)樯娴臍埧岵辉试S。
而當(dāng)衣食無憂時(shí)我們本以為可以看到“盜竊亂賊而不作，外戶而不閉”的大同景象，但現(xiàn)實(shí)生活中卻頻頻出現(xiàn)高官貪污、明星偷稅的現(xiàn)象，他們的生活已經(jīng)優(yōu)于常人許多，為何卻飽暖生淫逸了呢？究其根本，地位越高生活越優(yōu)越，所得到的的權(quán)力也越大，離“天花板”更近了，人的欲望是沒有邊界的，它不會(huì)件自己畫地為牢。相反，它會(huì)隨著權(quán)力世界無限蔓延滋生。這時(shí)很多人難以抗拒運(yùn)用手中的權(quán)力，竭盡全力再去追求物質(zhì)生活的極致，而修養(yǎng)再一次被拋諸腦后，沉迷于物質(zhì)享受，使他們的大腦瘋狂。
所以，衣食固然影響修養(yǎng)，但卻并非其決定性因素，真正最具有決定力的，是那個(gè)穿衣吃飯的“人”孔子有言：“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君修道立節(jié)，不以窮困而改節(jié)?！笨梢娬嬲行摒B(yǎng)的君子，都大抵可以做到“飯疏食飲水，曲肱而忱之，樂亦在其中矣”。倘若人在穿衣時(shí)念及紡織工人的辛苦，在吃飯時(shí)想到農(nóng)民的汗水，感恩自然在心中生長(zhǎng)，而修養(yǎng)也在不自覺中流露出來，儒家早已提出修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，倘若衣食不足也不爭(zhēng)不搶，做好自己的分內(nèi)之。事；倘若衣食有余也不妨與人分享。佛說人生在世要報(bào)三重德，這樣的修養(yǎng)也是報(bào)眾生之德了罷。
今年我國(guó)將邁入小康社會(huì)，我們要對(duì)社會(huì)主義建沒充滿信，發(fā)揮好我們青年傳播者、參與者的作用，從自身做起，在言行舉止之間培養(yǎng)好修養(yǎng)，聚少成”多，相信祖國(guó)有一—天一定會(huì)形成“衣食足而知榮辱的美好社會(huì)！
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十一
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家上午好!
黨性修養(yǎng)問題一直是我黨建設(shè)的一個(gè)重要問題。對(duì)一個(gè)政黨來說，倘若沒有正確的堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)、偏離前進(jìn)的方向，就會(huì)喪失先進(jìn)性和存在的依據(jù)。堅(jiān)定理想信念,提升黨性修養(yǎng)不是一蹴而就,而應(yīng)該是個(gè)在不斷糾偏、循序漸進(jìn)、螺旋式上升的過程。大家要做到“三個(gè)加強(qiáng)。”
一是加強(qiáng)思想建設(shè)。核心就是堅(jiān)定廣大黨員、干部的理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。加強(qiáng)思想建設(shè)，對(duì)于各級(jí)黨組織而言，一是教育引導(dǎo)，二是健全制度，三是強(qiáng)化監(jiān)督。對(duì)于黨員干部來說，一是領(lǐng)導(dǎo)帶頭，率先垂范，二是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，三是牢記宗旨，執(zhí)政為民。對(duì)教師來說，一是帶頭垂范，二是努力提高業(yè)務(wù)能力，并切實(shí)應(yīng)用到教學(xué)中，三是牢記職責(zé)，一切為了學(xué)生。
二是加強(qiáng)理論武裝。恩格斯說過，“一個(gè)民族要站在時(shí)代的頂峰，就一刻也離不開理論思維?！蓖瑯?，一個(gè)黨員、干部要站在時(shí)代前列，也一刻離不開理論武裝。廣大黨員、干部要深入學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨章、黨紀(jì)法規(guī)和黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，要通過不斷增強(qiáng)自己的理論自覺和理論自信，堅(jiān)守理想信念和精神家園。
三是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。共產(chǎn)黨人的黨性是共產(chǎn)黨人理想信念和精神家園的本質(zhì)表現(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是黨員、干部始終保持思想純潔的重要保證。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，第一途徑是學(xué)習(xí)。列寧說過，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)，別無選擇。作為黨員、干部，最重要的是學(xué)習(xí)我們的特色理論。第二途徑是實(shí)踐。黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉是個(gè)祛除雜念、凈化靈魂的鍛造過程，完成這種過程，除了要刻苦學(xué)習(xí)，更重要的是到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中提高。向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)。第三途徑就是積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺接受黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督。
四是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。俗話說：“清正在德，廉潔在志”。加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本途徑有以下幾個(gè)：一是苦練內(nèi)功。黨員的道德修養(yǎng)是否奏效，在多大程度上奏效，關(guān)鍵取決于黨員自身的修煉。也就是說，關(guān)鍵在自律。二是強(qiáng)化外部約束。黨組織的教育和管理，或者說他律，對(duì)于黨員的道德修養(yǎng)也具有舉足輕重的作用。三是發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。四是完善法制建設(shè)和監(jiān)督機(jī)制。
總之，心靈之鏡勤拂拭才能更明亮，精神家園常呵護(hù)才會(huì)更美好。堅(jiān)定理想信念，保持思想純潔，絕非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要廣大黨員群眾堅(jiān)定理想與信念，常懷律己之心，提升思想境界、培養(yǎng)高尚情操。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家上午好!
很高興有機(jī)會(huì)和大家坐在一起，共同開展“堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)”大討論活動(dòng)。眾所周知，共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點(diǎn)是確定不變的;同時(shí)，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。黨性修養(yǎng)，就是黨員通過學(xué)習(xí)、鍛煉，使其思想認(rèn)識(shí)、行為方式符合黨的性質(zhì)要求的過程，是政治素質(zhì)養(yǎng)成的過程。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),要做到不為名利所累,不為物欲所惑,不為人情所擾,堂堂正正做人,老老實(shí)實(shí)做事,要干成事，干實(shí)事。在干日常工作的時(shí)候，應(yīng)該全心全意的付出，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)和開展經(jīng)常性的自我批評(píng)、自我剖析，不斷自我完善，提高自己的理論素質(zhì)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力。
共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺性。通過學(xué)習(xí)可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。
二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力，敏銳觀察社會(huì)動(dòng)態(tài)。
每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
三、樹立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來改造各種非無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。我應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來激勵(lì)自己，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂。
四、始終堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，當(dāng)好開拓創(chuàng)新的先鋒。
開拓創(chuàng)新，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要因素。作為思想觀念，開拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開放事業(yè)的精神動(dòng)力;作為行為方式，開拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開放帶來的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
五、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。
共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向;要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之“習(xí)慣成自然”;要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過程。做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。不要說的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對(duì)他人嚴(yán)格要求，對(duì)自己隨心所欲，公開宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章，少說多做，說到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十三
每一個(gè)黨員同志都要認(rèn)識(shí)到一個(gè)共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性。以下是本站小編精心搜集的不斷提升黨性修養(yǎng)。
發(fā)言稿。
希望對(duì)你有幫助!
3月18號(hào)晚上，我校向書記就加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為我們這批年輕的預(yù)備黨員授課。向書記就什么是黨性修養(yǎng)，為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)哪些修養(yǎng)以及如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)這四個(gè)方面為我們做了透徹的講解。整整兩個(gè)小時(shí)，向書記精神抖擻、飽含感情地為我們做了精彩的講解，讓我獲益匪淺。
向書記從廣義狹義以及動(dòng)態(tài)過程三方面講解了什么是黨性和修養(yǎng)，并給出了黨性修養(yǎng)的定義。廣義上黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)是中國(guó)工人階層的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu)成了我們黨的黨性。狹義上黨性是指在每個(gè)員身上所體現(xiàn)的品質(zhì)。其次，黨性不是一成不變的，黨對(duì)黨性要求從來是和黨在各不同歷史時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的，這正是黨性的活力所在。接著向書記從推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的需要、黨風(fēng)建設(shè)、黨員現(xiàn)狀、當(dāng)今腐敗問題、反和平演變、革命的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性這幾個(gè)方面談到了為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，使我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要性。作為一名預(yù)備黨員，我應(yīng)該堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，才能充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。
向書記的講解，還使我明確了努力的方向：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、科技文化知識(shí)修養(yǎng)和心理修養(yǎng)。我們要把大公無私作為我們的道德理想去追求，目前要做到先公后私，大公小私;在競(jìng)爭(zhēng)中明確自己的地位，我們只是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中普通的一員，要帶頭遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則，公平競(jìng)爭(zhēng)并接受優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果。
社會(huì)飛速發(fā)展，我們面臨機(jī)遇的同時(shí)，也面臨許多挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的大學(xué)生黨員，我很清楚自己身上所肩負(fù)的歷史使命。同時(shí)，由于我社會(huì)閱歷尚淺，理論儲(chǔ)備不足、功底不深，加強(qiáng)黨性鍛煉顯得尤為迫切和重要。向書記也為我們指明了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑——學(xué)習(xí)革命理論，培養(yǎng)黨的感情，投身社會(huì)實(shí)踐，不斷加強(qiáng)總結(jié)。
口號(hào)。
而要靠堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力。請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我。
20xx年5月18日上午9時(shí)，黨校支部舉行“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)教育第一次專題討論會(huì)，會(huì)議的主題是“堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)”。黨校支部全體黨員參加會(huì)議。
專題討論會(huì)由支部書記劉忠存主持。徐錦云、溫海龍作重點(diǎn)發(fā)言。大家按照“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，緊密聯(lián)系思想工作實(shí)際進(jìn)行了熱烈的討論發(fā)言。支部黨員圍繞學(xué)黨章，守黨規(guī)，對(duì)標(biāo)黨員入黨條件和權(quán)利義務(wù)，以合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)是什么開展討論，進(jìn)一步明晰合格黨員的標(biāo)線。通過思考分析，大家的思想認(rèn)識(shí)得到了深化。
會(huì)議指出，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)是“兩學(xué)一做”的核心，堅(jiān)定理想信念是“兩學(xué)一做”的根本，這兩項(xiàng)內(nèi)容是“兩學(xué)一做”的內(nèi)在要求，也是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把牢思想和行動(dòng)“總開關(guān)”的關(guān)鍵內(nèi)容。為此，我們要在增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念這兩個(gè)方面加強(qiáng)磨礪和錘煉，練好“內(nèi)功”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要嚴(yán)格要求自己，還要嚴(yán)格要求部下。領(lǐng)導(dǎo)干部具有示范引領(lǐng)作用，無論是貫徹落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定，還是堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，同志都反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”“正人先正己”“要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做”，都是要求領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，發(fā)揮表率作用;要堅(jiān)持以“?！弊譃楣?，是一種內(nèi)在的追求、自覺的行動(dòng)，我們要把“兩學(xué)一做”作為永不結(jié)業(yè)的人生必修課，形成為一種習(xí)慣和常態(tài)，做到思想上重視、認(rèn)識(shí)上領(lǐng)會(huì)、行動(dòng)上自覺。
支部書記劉忠存希望全體黨員合理安排好時(shí)間，繼續(xù)認(rèn)認(rèn)真真、原原本本學(xué)習(xí)規(guī)定書目，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)，查找差距不足，邊學(xué)邊查邊改，推動(dòng)問題整改落到實(shí)處。進(jìn)一步研究好推進(jìn)落實(shí)黨校支部“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的各項(xiàng)具體措施，確保學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展。
自本月開展學(xué)黨章、強(qiáng)黨性主題教育以來，我按照辦事處組織宣傳辦的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨章》《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》等一系列書籍，認(rèn)真抄寫筆記及時(shí)撰寫。
心得體會(huì)。
通過學(xué)習(xí)使我深刻的認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，認(rèn)識(shí)到一個(gè)共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，認(rèn)真對(duì)照自己平時(shí)的實(shí)際工作和思想動(dòng)態(tài)，加以深入思考和分析。
一、堅(jiān)持工作講原則。
我是一名財(cái)政工作戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士更是一名普通的中國(guó)共產(chǎn)黨員。在基層工作多年了，提起工作中講原則有頗多感受，一個(gè)單位制定各項(xiàng)制度是要大家堅(jiān)持執(zhí)行的特別是跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的事情，例如：杜絕假發(fā)票，有些人不理解就說上有政策下有對(duì)策，讓人聽了哭笑不得，工作中經(jīng)常出現(xiàn)套票國(guó)稅地稅都有，只要審驗(yàn)出來不合格票據(jù)全部當(dāng)場(chǎng)銷毀。能夠堅(jiān)持原則是我的本職，杜絕不合理票據(jù)是我的職責(zé)。前段吃喝風(fēng)比較嚴(yán)重，上級(jí)規(guī)定煙酒餐費(fèi)一律不能報(bào)銷，但是有些人還是我行我素，依然不拿制度當(dāng)回事，照樣吃喝拿餐費(fèi)來報(bào)銷我們都一一回絕了，同事們都說錢又不是你們家的何必這么認(rèn)真，睜一只眼閉一只眼不就算了，死心眼這樣容易得罪人，會(huì)影響彼此的感情和自己的前途，我的思想曾動(dòng)搖過，但總想領(lǐng)導(dǎo)派我來是管理和監(jiān)督的，領(lǐng)導(dǎo)信任咱支持咱不能讓他們失望。堅(jiān)持自己的原則做好本職工作是我一個(gè)共產(chǎn)黨員的最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。楊善洲同志曾經(jīng)說過：“無論是做事還是做人，總得有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有個(gè)原則。要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。我們不但要這樣做還要弘揚(yáng)這種精神。
二、堅(jiān)持工作講吃苦。
黨員必須吃苦在前，享受在后這是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的明確要求，也是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。黨員干部要深入到基層切實(shí)服下身去為百姓踏踏實(shí)實(shí)干點(diǎn)實(shí)事，作為一名黨員干部基層工作雖然壓力大一點(diǎn)，但很充實(shí)，經(jīng)常和群眾接觸，不斷的深入到田間地頭及農(nóng)戶家中問寒問暖，為其所包的村組排憂解難，為一幫一活動(dòng)搞服務(wù)，為惠民政策搞落實(shí)，為一事一議工程做后盾，幫助低保戶、貧困戶等無勞動(dòng)能力的人及低收入人群，及時(shí)掌握他們生產(chǎn)上和生活上的情況。毛主席說過從群眾中來，到群眾中去。干群關(guān)系就像魚兒離不開水一樣，我們一樣離不開群眾。就拿轄區(qū)的拆遷工作來說是現(xiàn)在的重中之重，項(xiàng)目有城中村改造、有國(guó)家、省、市、區(qū)的重點(diǎn)工程項(xiàng)目，都面臨著拆遷，工作量大，壓力又大，要求時(shí)間上又短，資金又到不了位，還要先拆遷后補(bǔ)償。一系列的困難擺在我們面前作為一名黨員要有吃苦耐勞的精神，遇到困難要勇于前進(jìn)要有打硬仗，打勝仗的精神，要像螞蟻啃骨頭的精神一點(diǎn)一點(diǎn)的攻克。拆遷工作黨員干部要帶頭干，起模范帶頭作用，大家不分白天晝夜的找人聯(lián)系做工作，工作開展起來像動(dòng)亂時(shí)期地下黨工作者一樣跟蹤追擊。我們還利用親朋好友關(guān)系給拆遷戶見面談話，耐心給他們講解拆遷政策，使其能夠在思想上得到理解，行動(dòng)上能夠盡快簽定。
合同。
完善手續(xù)，最終達(dá)到拆遷目的。工作再苦從沒有人說過苦，也沒有人埋怨過和提過不合理要求，都是踏踏實(shí)實(shí)的工作，咱總想：干工作是自己的本職從沒有私心雜念?；鶎庸ぷ麟m然繁瑣復(fù)雜但很鍛煉人的身心，從而也提高了應(yīng)變能力和處理各種事務(wù)的能力。
三、堅(jiān)持工作講心態(tài)。
有位禪師有一個(gè)愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說：純凈甜美。禪師說：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖水?心境似湖，抱怨全無。我們作為一名財(cái)務(wù)人員，首先要像故事中的師傅一樣能做到心境似湖，心態(tài)要平和，不能有一絲貪念。財(cái)政工作主要是跟錢打交道，每天轉(zhuǎn)入傳出的資金量很大，隊(duì)伍中的人員素質(zhì)參差不齊，也曾出現(xiàn)過雜音，就像小和尚一樣抱怨和害紅眼病，經(jīng)常開會(huì)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)和開導(dǎo)他們要擺正思想，端正態(tài)度，杜絕紅眼病的發(fā)生。通過這次學(xué)習(xí)《黨的的重要精神》、《黨章》和《新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》，我們?cè)谒枷胗X悟上有了更好的提高。這就要求我們要有一只業(yè)務(wù)強(qiáng)、素質(zhì)高的隊(duì)伍。是我更有信心的干好財(cái)務(wù)工作。曾有一位系統(tǒng)上資深的老領(lǐng)導(dǎo)對(duì)說過這樣的一句話“干好財(cái)務(wù)工作不是一件容易的事”這句話聽起來雖然平常但對(duì)我觸動(dòng)很大，記憶猶新深深的扎進(jìn)了我的心底里。我時(shí)常回想起來品味這句話的含義，使我在工作中受益匪淺。社會(huì)中和生活中都能看到有多少人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問題觸犯了國(guó)家的法律，有的辛辛苦苦大半輩子，卻比待遇、比報(bào)酬心態(tài)失衡，進(jìn)而世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀發(fā)生扭曲，思想上墮落，行動(dòng)上腐朽，最終走上犯罪的道路，受到了法律的制裁，這要警醒我們要正確的對(duì)待各種誘惑，要保持良好的心態(tài)，面對(duì)得失，要淡然處置。面對(duì)權(quán)力，要用之于民。面對(duì)困難，要愈挫愈勇。
通過學(xué)習(xí)《黨章》共產(chǎn)黨員要處處為人民群眾著想，為人民服務(wù)。作為財(cái)政人員在工作中要滿腔熱情的投入，從自身做起，不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)知識(shí)，大膽的創(chuàng)新，努力探索，勇于堅(jiān)持原則，杜絕一切不合理的要求，執(zhí)行好財(cái)經(jīng)法律法規(guī)，要始終保持一種敢于攻堅(jiān)的勇氣，保持一種勤奮工作的干勁，樹立自重慎微的良好形象，做到做人有底氣，干事有銳氣的一名共產(chǎn)黨員。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十四
如果把社會(huì)比作一個(gè)有機(jī)生命體，那么許許多多、形形色色的組織和個(gè)體就是組成這個(gè)有機(jī)生命體的細(xì)胞，而廣大基層黨組織和基層干部、黨員就是我們這個(gè)社會(huì)的紅色細(xì)胞，起到凝聚、引領(lǐng)、服務(wù)群眾的紅色先鋒作用。
開展“兩學(xué)一做”活動(dòng)，就是通過學(xué)習(xí)系列重要講話精神，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)及“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，使每位黨員做好社會(huì)的細(xì)胞，發(fā)揮細(xì)胞作用。
“兩學(xué)一做”，主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)黨規(guī)黨章，學(xué)習(xí)系列講話，做合格黨員。這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐。因其學(xué)習(xí)內(nèi)容更加貼近黨員的工作和生活，讓黨員們不再感覺其高大上、遙不可及、枯燥無味，而是真真切切地認(rèn)為與自己息息相關(guān)，能夠發(fā)自內(nèi)心地在真學(xué)、真懂、真用上下功夫，去以學(xué)促做，增強(qiáng)看齊意識(shí)、履行黨員義務(wù)，更加愛黨憂黨興黨護(hù)黨，更加主動(dòng)地立足崗位作貢獻(xiàn)，真正去做一名講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
此次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)范圍向全體黨員拓展，將學(xué)習(xí)教育活動(dòng)向常態(tài)化延伸，把學(xué)習(xí)落實(shí)到每一個(gè)支部，落實(shí)到每一名黨員。
“兩學(xué)一做”要求黨員帶著問題學(xué)，針對(duì)問題做，著力解決黨員理想信念模糊動(dòng)搖、黨的意識(shí)淡化、黨員宗旨觀念淡薄、黨員精神不振、道德行為不端、黨員教育管理不嚴(yán)不實(shí)等問題。其最終目的就是提升精氣神，緊密聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、按規(guī)矩辦事，使每一名黨員成為各自工作崗位的旗幟，在其中發(fā)揮好示范作用，聽黨話，跟黨走，成為時(shí)代的先鋒表率，為全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)奠定組織基礎(chǔ)。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育面向全黨、同步展開，不分批次、不劃階段、不設(shè)環(huán)節(jié)，具有覆蓋面全的特點(diǎn)，需要達(dá)到激活每個(gè)黨員細(xì)胞的效果。
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衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十五
敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
早上好！
我是六（1）班的徐怡，我很普通，我很渺小。在這個(gè)秋高氣爽、丹桂飄香的日子中，我能成為了一名光榮的升旗手，心潮澎湃，激動(dòng)的淚水甚至溢滿眼眶。
大家都說，我性格內(nèi)向，不愛說話。其實(shí)不然，我也是一個(gè)活潑開朗的小女孩，我每一天也都在歡聲笑語中度過。不過我跟很多人不一樣的是，我知道說話要說有用的話，做事要做有意義的事。課堂上只要我自己思考了，我就會(huì)舉手發(fā)言，學(xué)習(xí)上我感覺對(duì)我有幫助的，我就會(huì)盡力去做好。比如做讀書卡，我就感覺做讀書卡能檢驗(yàn)我們的讀書情況，更主要能讓我們提高概括能力、提高分析能力，還能提高自己的想象能力，因此，每一次的讀書卡我都是精心去做的。每一次老師也都會(huì)表揚(yáng)我，我也讀書更有勁了，做讀書卡也更用心了。我還有一個(gè)愛好，喜歡畫畫，無論是國(guó)畫還是水粉畫，我都喜歡。上個(gè)學(xué)期我在學(xué)校的藝術(shù)節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)繪畫比賽中獲得了二等獎(jiǎng)。
我原先也和大家一樣生活在蜜罐里，爸爸如太陽給予我燦爛，媽媽如雨露給予我滋潤(rùn)?？墒俏迥昙?jí)開始，太陽被隔離了，雨露灑不到了，爸爸媽媽為了生活不得不離開去他鄉(xiāng)工作，我感到無邊的寂寞、孤獨(dú)。曾一度我很迷茫，我很彷徨，但老師的一句話提醒了我：逆境出人才！是啊，爸爸媽媽不在身邊，我要更加用功，我要證明自己已經(jīng)長(zhǎng)大了。我要讓父母安心工作，我得讓他們放心，沒有他們每天的呵護(hù)，我一樣可以生活得很好，學(xué)習(xí)還要更出色！就這樣我堅(jiān)持了下來，遇到困難咬咬牙就挺過去了。
今天，我能站在這里成為升旗手也應(yīng)該是我努力的結(jié)果吧。請(qǐng)相信，以后的我還會(huì)更努力，爭(zhēng)取更優(yōu)秀！
謝謝大家！
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十六
xxxx年4月，我作為一名預(yù)備黨員，參加了預(yù)備黨校黨性和《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)對(duì)**黨員的重要意義。
就黨性修養(yǎng)而言，理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是不可分割的三個(gè)方面，除此之外，作為一名學(xué)生黨員，還要勇于承擔(dān)歷史使命，樹立接班人意識(shí)，把自己的人生規(guī)劃放在國(guó)家的人才戰(zhàn)略中考慮，做青年學(xué)生中的優(yōu)秀分子和黨的事業(yè)可靠的接班人。
在黨性修養(yǎng)的學(xué)習(xí)課堂上，兩位黨員的人生軌跡發(fā)人深省，他們?cè)径继幱诟呶?，可正是由于后來放松了?duì)自身的嚴(yán)格要求而走上了一條不歸路，因而，雖然加強(qiáng)理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和政治修養(yǎng)不是很難做到，但是“慎獨(dú)”作為黨性修養(yǎng)的一部分，才是最難做到的，而它恰恰是對(duì)一名黨員黨性的最好評(píng)判。在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)，必然會(huì)存在各種各樣的誘惑，不堅(jiān)持作為一名黨員的全心全意為人民服務(wù)的宗旨就容易走上一條歪路。我們?cè)谛W(xué)生黨員也要引以為戒，不論以后從事什么樣的工作，都要嚴(yán)格要求自己，在自己的崗位上本本分分、踏踏實(shí)實(shí)，做好自己。
在黨的接班人學(xué)習(xí)課堂上，我第一次接觸到了“青年領(lǐng)袖”的概念，突然有了一種肩負(fù)重任的感覺，在課堂上，老師就講到，黨的事業(yè)的接班人必須在今天的優(yōu)秀大學(xué)生中培養(yǎng)出來，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員應(yīng)朝著青年領(lǐng)袖的目標(biāo)努力，這使我認(rèn)識(shí)到，作為一名學(xué)生黨員，入黨不僅僅是學(xué)習(xí)理論課和課下實(shí)踐那么簡(jiǎn)單，要敢于和積極擔(dān)當(dāng)青年黨員的歷史使命。這就要求我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)和生活中有意識(shí)地培養(yǎng)自己的組織能力，朝著大方向努力。
在《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)課上，老師詳細(xì)講述了“兩個(gè)必然”，正如馬克思主義經(jīng)典作家所指出的，我們應(yīng)該對(duì)共產(chǎn)主義充滿信心，有了遠(yuǎn)大的目標(biāo)才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，作為一名在校大學(xué)生，就要把共產(chǎn)黨員的遠(yuǎn)大理想和自己的人生目標(biāo)結(jié)合起來，找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。僅僅有了目標(biāo)和努力的決心還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要從當(dāng)下做起，完成每一階段的任務(wù)，當(dāng)前，作為一名學(xué)生，就要以學(xué)業(yè)為主，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要提高自身的綜合素質(zhì)，如思想道德修養(yǎng)、創(chuàng)新能力等，為實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)劃定一個(gè)個(gè)階段性任務(wù)，然后朝著人生的大方向努力。
之后我學(xué)習(xí)小崗村書記沈浩的先進(jìn)事跡，他在小崗村一干就是六年，任勞任怨，不辭辛苦，最終也倒在了自己工作過的這片土地，留給了當(dāng)?shù)匕傩諢o限的感激和還念。感動(dòng)之余，我不禁聯(lián)想到自己，我作為一名研究生，可能沒有沈書記那樣的能力，目前自己的學(xué)習(xí)還很不夠，離一名優(yōu)秀黨員還有很長(zhǎng)一段距離，在很多方面還需要繼續(xù)努力。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十七
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！我是來自四（1）中隊(duì)的xx，很榮幸被推選為本周的光榮護(hù)旗手。
在3月5日，學(xué)校組織我們?nèi)?、四年?jí)學(xué)生前往少年活動(dòng)中心參加科技活動(dòng)?；顒?dòng)內(nèi)容豐富精彩。有蝴蝶貼翅標(biāo)本、電動(dòng)小車拼裝、太陽能儲(chǔ)蓄罐探究制作、創(chuàng)意藝術(shù)水彩數(shù)碼照片、南北星斗儀，還有手?jǐn)S滑翔機(jī)制作與放飛，以及西洋古帆船模型制作。我們動(dòng)手又動(dòng)腦，學(xué)到了不少本領(lǐng)。其中，我最感興趣的要數(shù)電力小車了?，F(xiàn)在，我跟大家分享一下我的快樂吧。
走進(jìn)活動(dòng)室，人都到齊后，老師就開始上課了。老師剛剛介紹完，我們就迫不及待地打開零件盒，頓時(shí)，我傻眼了，制作第一步就把我給難住了，我不知道從何下手，但我下定決心：一定要征服眼前的困難，于是，我仔細(xì)地看了一遍說明書。在插片插進(jìn)去的一剎那，成就感油然而生。
接下來的制作過程就輕松很多，不一會(huì)兒，我的車身就全部做好了，正當(dāng)我準(zhǔn)備裝車輪時(shí)，我發(fā)現(xiàn)隔壁組的同學(xué)個(gè)個(gè)焦頭爛額，原來他們?nèi)鄙俦夭豢缮俚墓ぞ摺摺Ｎ液敛华q豫從書包里把我的學(xué)習(xí)用尺借給他們，解決他們的燃眉之急。
當(dāng)我把最后的扇葉和旋轉(zhuǎn)器裝好后，一個(gè)完美且精致小車就可以上“跑道”了?？粗凇芭艿馈鄙巷w奔的小車，我有著說不出激動(dòng)。
每次實(shí)踐活動(dòng)我們都收獲到成功和喜悅，這次活動(dòng)給我最大的感觸是：當(dāng)我們遇到困難時(shí)，一定要靜下心來仔細(xì)想一想怎樣去解決。在活動(dòng)中，我觀察到一些同學(xué)一遇到困難就去尋求老師的幫助，在這里，我想告訴大家，當(dāng)我們碰到難題時(shí)，第一反應(yīng)不是求助和放棄，而是敢于挑戰(zhàn)，只要你認(rèn)真地對(duì)待、認(rèn)真地去做每一件事，以細(xì)心開頭，以認(rèn)真結(jié)尾，就沒有你做不好的事情，只要“認(rèn)真+細(xì)心”，那么你就可以戰(zhàn)勝一切困難，打退一切人生路上的攔路虎。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十八
歲月如梭，黨的理論學(xué)習(xí)班的課程已臨近尾聲?；叵肫?月13日初到時(shí)那興奮、緊張的情景，我不由感慨萬分。
在新年來臨之際，我光榮地被學(xué)校列為入黨積極分子推薦到區(qū)里，參加此次學(xué)習(xí)班，這對(duì)正努力向著成為一名共產(chǎn)黨員的目標(biāo)奮斗的我來說，無疑是一股推動(dòng)力，更給予我莫大的鼓舞與支持。
在這短短的、卻又令我十分難忘的幾天時(shí)間里，我竭盡所能地學(xué)習(xí)：每天準(zhǔn)時(shí)到校，不早退,聽課時(shí)認(rèn)真記筆記，討論時(shí)多思考多發(fā)言。我將教材看了多遍，一字一句地仔細(xì)閱讀，想從字里行間，理解黨的各方面精神。黨校老師也作了精心細(xì)致的安排，專題講座、觀摩電影《走近毛澤東》、小組討論等各種形式的學(xué)習(xí)與交流，讓我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了黨的有關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步深化了認(rèn)識(shí)，在民主、和諧、寬松的氛圍內(nèi)大家暢所欲言、互幫互學(xué)、共同進(jìn)步，在感性上充分走進(jìn)黨，在理性上充分認(rèn)知黨，并從心底里真正感受到我們黨的偉大，使自己的靈魂接受了一次洗禮。
聽了徐順成副校長(zhǎng)的學(xué)習(xí)‘三個(gè)代表’重要思想，加深理解精神實(shí)質(zhì)的輔導(dǎo)報(bào)告后，我對(duì)三個(gè)代表的重要思想及深刻內(nèi)涵有了更為深入的理解與認(rèn)識(shí)。
以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，順應(yīng)時(shí)代潮流，緊扣時(shí)代脈搏，提出了三個(gè)代表重要思想，即我們黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。三個(gè)代表的辯證統(tǒng)一，是衡量一個(gè)政黨是否具有先進(jìn)性的基本準(zhǔn)繩。先進(jìn)生產(chǎn)力決定著文化的形成和發(fā)展前景，并為文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);先進(jìn)文化反映著生產(chǎn)力發(fā)展水平，并成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。無論是發(fā)展先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力、建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明，還是發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明，其目的都是不斷實(shí)現(xiàn)億萬人民的根本利益。三個(gè)代表的辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)成了我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。黨的十六大通過的新黨章，明確把三個(gè)代表重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論共同確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。因此，三個(gè)代表的提出，是歷史的呼喚、時(shí)代的要求、全黨的意志、更是人民的愿望。
通過幾天的學(xué)習(xí)，也使我進(jìn)一步端正了入黨動(dòng)機(jī)：不管在什么情況下，都要努力實(shí)踐黨的宗旨--全心全意為人民服務(wù)。端正入黨動(dòng)機(jī)是爭(zhēng)取入黨要解決的首要問題。正確的動(dòng)機(jī)，是正確行動(dòng)的精神力量。共產(chǎn)黨員的光榮是與責(zé)任、奉獻(xiàn)緊密聯(lián)系在一起的。如果一個(gè)人要求入黨，只是為了榮耀，而不準(zhǔn)備為共產(chǎn)主義事業(yè)做艱苦的奮斗，那是同共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)不相稱的。端正入黨動(dòng)機(jī)，不是入黨前一時(shí)的問題，而是一輩子的事情。正如毛澤東同志所說的：有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。要求入黨的動(dòng)機(jī)應(yīng)該源于一種堅(jiān)定的政治信仰，一種堅(jiān)信共產(chǎn)主義畢勝的堅(jiān)定信念。組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世，在思想上向著入黨這一目標(biāo)的奮斗是永無止境的。我應(yīng)按黨員標(biāo)準(zhǔn)自覺接受組織的教育、培養(yǎng)和考察，努力做到思想上入黨。因此，這次的學(xué)習(xí)，只是今后開展更深入的學(xué)習(xí)的一個(gè)起點(diǎn)。我要以此為契機(jī)，促進(jìn)、強(qiáng)化自己的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，并注重培養(yǎng)自己的黨性觀念，向著入黨邁開堅(jiān)實(shí)的一大步。
參加此次學(xué)習(xí)班，也使我明確了今后的努力方向，應(yīng)該從以下幾方面以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨：
我將經(jīng)常學(xué)習(xí)黨章，按照黨章規(guī)定的黨員的權(quán)利和義務(wù)的要求，對(duì)照檢查自己平時(shí)的一言一行，時(shí)時(shí)處處用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。我將進(jìn)一步鞏固此次學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)成果，繼續(xù)加強(qiáng)政治理論和黨建理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用三個(gè)代表重要思想武裝頭腦，把理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，不斷增強(qiáng)黨性觀念和政治素質(zhì)，在思想上向黨組織進(jìn)一步靠攏，并時(shí)刻關(guān)心黨的建設(shè)與發(fā)展。
我將定期向?qū)W校黨支部進(jìn)行思想?yún)R報(bào)，檢查自己一個(gè)階段的學(xué)習(xí)、工作情況，按照黨的安排，積極參加黨內(nèi)活動(dòng)，實(shí)際體驗(yàn)黨內(nèi)生活，接受黨組織的教育和指導(dǎo)。在生活中，注意改進(jìn)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，努力提高和完善自我，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為早日入黨創(chuàng)造條件。
在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代環(huán)境下，我們第一位的任務(wù)就是努力掌握好科學(xué)文化知識(shí)，畢竟學(xué)生以學(xué)為本。因此，我將更加努力地學(xué)好高中階段的各門課程，刻苦鉆研，發(fā)奮圖強(qiáng)，做好最后的沖刺階段，爭(zhēng)取以最優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)考入理想的大學(xué)。在大學(xué)的學(xué)府里，繼續(xù)深造自己、充實(shí)自己，為今后成為祖國(guó)的棟梁之才打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
我將更加切實(shí)地履行好班級(jí)團(tuán)支部書記的職責(zé)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全班同學(xué)開展各項(xiàng)積極、有意義的活動(dòng)，配合學(xué)校團(tuán)委做好各項(xiàng)工作，在工作中起先鋒模范作用，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，嚴(yán)于律己，不斷提高自己的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力和工作能力，并努力使我班成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)支部。
在這一階段的學(xué)習(xí)中，我聆聽了時(shí)代的樂章，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，入黨愿望也更為強(qiáng)烈、迫切了。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇十九
這次能夠參加黨校舉辦的預(yù)備黨員培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我感到非常的榮幸，也十分珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)習(xí)期間，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一次學(xué)習(xí)和討論，悉心聆聽了黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告。盡管一段時(shí)間的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受其間的要旨，但已足以讓我在黨性修養(yǎng)上受到了一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到了一次升華，從而樹立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。
黨課中，老師就給我們講解怎樣加強(qiáng)預(yù)備期，端正入黨動(dòng)機(jī)，他要求我們共產(chǎn)黨人要有先鋒模范作用，要有過硬的思想，要有堅(jiān)定的黨性，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，還講到了黨員為什么講修養(yǎng)，探討黨員修養(yǎng)的方式，共產(chǎn)黨員的組織觀念主要表現(xiàn)在：政治信念和共產(chǎn)主義道德修養(yǎng)兩個(gè)方面，修養(yǎng)體現(xiàn)在：理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)用自己的頭腦來思考問題。要閱讀馬列原著，毛澤東選集和鄧小平理論，培養(yǎng)自己的黨性修養(yǎng)。
首先，在黨組織和老師的幫助下，思想上的得到了一定程度的提高，這在于在黨組織和老師的引導(dǎo)下我注重理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，不斷追求思想進(jìn)步，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等先進(jìn)思想理論知識(shí)，對(duì)于共產(chǎn)黨的先進(jìn)性以及無與倫比的優(yōu)越性有了更深一層的認(rèn)識(shí)，從而堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走的信心，堅(jiān)決擁護(hù)黨和國(guó)家的各項(xiàng)決定和精神，堅(jiān)定了自身的共產(chǎn)主義理想并堅(jiān)決為之奮斗終身。學(xué)習(xí)上，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)文化知識(shí)是提高素質(zhì)的重要途徑之一，專業(yè)知識(shí)一定要過硬，有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)中起表率作用。同時(shí)，還要和大家共同進(jìn)步，經(jīng)常交流經(jīng)驗(yàn)，樂于幫助有困難同學(xué)。另外，還要注意個(gè)人文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，豐富自己的文化底蘊(yùn)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)具備較高科學(xué)文化素質(zhì)的青年，其社會(huì)適應(yīng)能力才會(huì)比較強(qiáng)，才能較好地處理形形色色的問題?？傊?，對(duì)于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)要有扎實(shí)的專業(yè)功底，刻苦學(xué)習(xí)、鉆研，并有所創(chuàng)新。
其次，在工作實(shí)踐方面，作為一名在校大學(xué)生，我充分認(rèn)識(shí)到自己閱歷淺、經(jīng)驗(yàn)少的缺陷，謹(jǐn)慎的對(duì)待每一項(xiàng)工作力爭(zhēng)做好各項(xiàng)工作，擴(kuò)大自己的知識(shí)面彌補(bǔ)自己的缺陷;確保很好的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，保持較高的工作熱情和較飽滿的精神狀態(tài)。通過各項(xiàng)工作中的實(shí)踐，豐富了自己的閱歷，鍛煉了自己的能力。生活上，作為黨員，最基本的是樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。學(xué)生黨員最根本和最實(shí)際的義務(wù)就是要有全心全意為人民服務(wù)的思想。我想為人民服務(wù)不是一句空話，而是有其豐富的內(nèi)容，想要真正做好也是很不容易的。我們周圍的同學(xué)也是人民中的一部分，在學(xué)校這個(gè)環(huán)境里，為人民服務(wù)就指的是為同學(xué)們服務(wù)。這就要從點(diǎn)滴做起，從不顯眼做起。例如，遇到個(gè)人與同學(xué)利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)先人后己。因?yàn)橥瑢W(xué)們對(duì)黨的最直觀的認(rèn)識(shí)正是通過一個(gè)個(gè)具體的黨員特別是他們身邊的學(xué)生黨員來認(rèn)識(shí)的。一個(gè)黨員的形象，直接影響著黨的形象，影響著黨在人民群眾中的威信，影響著黨的性質(zhì)和戰(zhàn)斗力，我們作為學(xué)生黨員要十分重視發(fā)揮自己身為黨員的作用，以此來影響周圍的同學(xué)。
感謝黨組織的信任與培養(yǎng)，通過參加這次預(yù)備黨員培訓(xùn)班，我對(duì)于自身有了更清楚的了解，對(duì)于我黨的優(yōu)越性有了更深層面的發(fā)掘，堅(jiān)定了共產(chǎn)主義信念，并通過比較認(rèn)識(shí)到了自身的不足以及與黨員先進(jìn)性之間存在的差距，進(jìn)行了自我批評(píng)與批評(píng)以及深刻的自我反省，立志切切實(shí)實(shí)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中從而將知識(shí)轉(zhuǎn)化為力量，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)和理解更深刻了，我要自覺用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持按照黨綱、黨章的規(guī)定行動(dòng)，積極完成組織交給的任務(wù)。在實(shí)踐中鍛煉自己、改造自己、完善自己，不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng)。今后我將以一種全新的姿態(tài)、更飽滿的熱情投身到工作和學(xué)習(xí)中去，為使自己成為一名光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員而不懈努力!
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇二十
嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)’黨課發(fā)言稿按照鎮(zhèn)黨委關(guān)于開展?三嚴(yán)三實(shí)專題教育活動(dòng)的安排，今天我有幸參加?嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的總開關(guān)’的討論黨課。下面，我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和工作，談一談自己的一些想法，不對(duì)之處，敬請(qǐng)大家批評(píng)指正。
關(guān)于?三嚴(yán)三實(shí)的重要論述，把?嚴(yán)以修身放在首位，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部?加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提神道德情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。這既體現(xiàn)了嚴(yán)以修身的重要性，又提出的了嚴(yán)以修身的明確要求。對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來說，我們是連接群眾的最后一公里，我們的工作和態(tài)度直接影響到黨在人民群眾心中的形象，首先要做到修身律己，才能用權(quán)擔(dān)當(dāng)，為民服務(wù)。
一就是要堅(jiān)定信仰。想當(dāng)初我們懷揣著為民服務(wù)的信仰加入中國(guó)共產(chǎn)黨，卻在工作中逐漸減弱，大家身處的時(shí)代，經(jīng)歷著各種各樣的誘惑，加上?上面千條線，底下一根針的工作現(xiàn)狀，我們權(quán)力小，責(zé)任大，被各種目標(biāo)考核忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，年底卻不知道自己一年忙了些什么。在工作壓力之下，我們?cè)诠ぷ髦蟹笱?，在態(tài)度上冷漠，對(duì)于服務(wù)群眾的初心早已拋后。與其怨天尤人、萎靡不振、思想頹廢，不如調(diào)整心態(tài)、笑迎困難、振奮精神。通過開展專題教育活動(dòng)，就是要我們堅(jiān)定理想信念，不貪功求勝，真真實(shí)實(shí)的在小事上為群眾著想。
二就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)《黨章》、《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政準(zhǔn)則》等嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)。還要通過學(xué)習(xí)提升自我本領(lǐng)，提高服務(wù)群眾的水平，只有自己先學(xué)習(xí)、先掌握、先精通，才能向群眾講清楚，尤其是在三大產(chǎn)業(yè)上，利用電腦等手段，學(xué)習(xí)一些新的技術(shù)，為農(nóng)民解答一些難題。
三就是要嚴(yán)格律己。增強(qiáng)法制紀(jì)律和廉潔自律意識(shí)，筑牢拒腐防變的思想道德防線，很多人以為我們鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部手中無權(quán)，職位無錢，貪腐離我們很遠(yuǎn)，但我們一定要堅(jiān)持自查自省，如果違反政策，再小的事也不能做，還要時(shí)刻提醒身邊的工作人員和農(nóng)村干部，不能抱有僥幸心理，一旦出現(xiàn)違紀(jì)違法之事，將會(huì)受到嚴(yán)肅處理。
四就是要忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)。嚴(yán)以修身就是要聚焦?忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，把嚴(yán)以修身作為忠誠(chéng)的要求、干凈的保障、擔(dān)當(dāng)?shù)牡讱?，做到修身必修心、修身必修言、修身必修行。在信仰上忠于黨和人民，在崗位上勇于擔(dān)當(dāng)，做好李xx村的駐村工作，與村干部一起帶領(lǐng)全村脫貧致富，尋求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之路，做好紀(jì)檢監(jiān)察工作，履行好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)主業(yè)，不斷糾正工作中的不正之風(fēng)，加大違紀(jì)案件查辦力度，為營(yíng)造xx鎮(zhèn)風(fēng)清氣正政治環(huán)境助力。
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衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇二十一
專題研討會(huì)。
發(fā)言稿。
按照縣委關(guān)于開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題理論學(xué)習(xí)研討會(huì)的安排，下面，由我結(jié)合近期“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí)的體會(huì)，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念”這一研討主題，與大家共同研討交流，有不對(duì)之處，希望大家批評(píng)指正。
一、嚴(yán)以修身做合格的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。
“三嚴(yán)”首提“嚴(yán)以修身”，足見“嚴(yán)以修身”是為人處事的關(guān)鍵所在、是為官?gòu)恼幕疽?、是“用?quán)”“律己”的先決條件，修身“不嚴(yán)”則其他的“嚴(yán)與實(shí)”很難做到?！皣?yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。
這方面進(jìn)行思考。比如說，他引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、不碰底線；引用“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末；還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望?？梢哉f，所引用的這些。
名言。
典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部們崇德修身給出了生動(dòng)的標(biāo)注，要求領(lǐng)導(dǎo)干部從古代的經(jīng)典、典故、名言里面吸取智慧來避免出現(xiàn)黨性不純的情況。
1、加強(qiáng)政治修養(yǎng)，保持政治上的堅(jiān)定性和純潔性。政治是一個(gè)大問題，加強(qiáng)政治修養(yǎng)自然也是大問題，這個(gè)問題大在什么地方？對(duì)于一個(gè)政黨來說是根基、是靈魂，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是政治生命，是從政前提。不加強(qiáng)政治修養(yǎng)，沒有正確的政治修養(yǎng)，一切政治活動(dòng)就無從談起。第一，廣大黨員干部要緊密聯(lián)系實(shí)際，要以當(dāng)前的群眾路線活動(dòng)、學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)為載體，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員干部的政治教育，在黨員干部中開展專題輔導(dǎo)報(bào)告、講黨課說故事等形式，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員干部的黨性修養(yǎng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀。第二，廣大黨員干部要牢固樹立理論聯(lián)系實(shí)際的政治學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力。真正解決思想入黨問題。首先要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確共產(chǎn)主義是人類的最高理想，我們每一名共產(chǎn)黨員都要為之奮斗終身。其次是要堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的宗旨信念，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在第一位，為保障全縣人民健康幸福的生活而努力奮斗。
2、加強(qiáng)理論修養(yǎng)，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。黨員干部要保持先進(jìn)的思想，其關(guān)鍵在于要用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論來武裝自己的頭腦。許多黨員干部在學(xué)習(xí)先進(jìn)理論的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，針對(duì)這些問題，應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中嘗試多種形式：讀書與輔導(dǎo)相結(jié)合、學(xué)習(xí)與調(diào)研相結(jié)合、學(xué)習(xí)與研討交流相結(jié)合等。衛(wèi)生、計(jì)生行業(yè)是業(yè)務(wù)操作性強(qiáng)的部門，不少工作要在學(xué)中干，干中學(xué)，將理論和衛(wèi)計(jì)工作實(shí)際聯(lián)系起來，同貫徹落實(shí)衛(wèi)計(jì)工作的重大決策結(jié)合起來，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)踐性，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。只有理論透徹清晰了、目光才會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，信念才會(huì)堅(jiān)定。
3、加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，塑造良好的黨員形象?！肮?，廉生威”，黨員干部的作風(fēng)問題看似個(gè)人問題，看似小節(jié)，實(shí)質(zhì)上關(guān)乎黨和政府形象。作風(fēng)實(shí)，群眾基礎(chǔ)就好，就能贏得群眾信賴，形象就好；作風(fēng)不實(shí)，群眾就不信任，形象就差。首先要做到樹立正確的權(quán)力觀。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)到自己手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，在思考問題、行使權(quán)力時(shí)，始終要站在黨和人民的立場(chǎng)上思考問題，按原則辦事、按規(guī)矩辦事。絕對(duì)不能因?yàn)槭种械臋?quán)力而驕傲自大，忘了自己是誰，更不能利用權(quán)力為己謀私、貪污受賄。其次是要講責(zé)任講奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把奉獻(xiàn)當(dāng)作責(zé)任，始終牢記一個(gè)“干”字，任何時(shí)候都要做到不埋怨、不爭(zhēng)論、不觀望，要多干些群眾反映強(qiáng)烈的事，多干群眾受益的事，多干有利于事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部講謙誠(chéng)包容就是要以謙和善良的態(tài)度對(duì)待同志，和同事做工作上密切配合的戰(zhàn)友，思想上肝膽相照的知己，生活上互相關(guān)心的摯友。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要敞開胸懷，多和同志們深入交談，樂于吸納不同的意見，做到位高不自傲，功高不自居，堅(jiān)決不能把所有成績(jī)都記在個(gè)人頭上。
理想信念是指人們向往、追求和奮斗的根本目標(biāo)，是人們的政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。更是一個(gè)人進(jìn)行各種行為的支撐和動(dòng)力。對(duì)一個(gè)人來說,沒有正確的理想信念,就會(huì)失去人生的意義和價(jià)值。同樣,對(duì)一個(gè)政黨來說,倘若沒有正確的堅(jiān)定的理想信念,就會(huì)失去奮斗的目標(biāo)、偏離前進(jìn)的方向,就會(huì)喪失先進(jìn)性和存在的依據(jù)。
對(duì)于這個(gè)問題，曾經(jīng)有個(gè)形象的比喻，他曾經(jīng)談，他說：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣?！彼牙硐胄拍畋扔鳛榫裆系摹扳}”，這種形容非常準(zhǔn)確，因?yàn)樽鳛槿酥阅軌虺蔀榱α?，能夠站得穩(wěn)，行得直，能夠承受巨大的壓力，整個(gè)人的機(jī)體，那是因?yàn)槟阌袌?jiān)強(qiáng)的體制和堅(jiān)硬的骨頭，但如果我們?nèi)绷蒜}，身體就軟下來了，骨頭就發(fā)脆了，身體軟了，骨頭脆了，你怎么經(jīng)風(fēng)雨見世面呢，怎么承受壓力呢，這人就垮了。那理想信念的作用就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是我們精神上的主心骨，是我們精神建設(shè)中的核心要素，缺了理想信念就像人的身體缺了鈣一樣，身體垮下來，軟弱下來，承受不了壓力，那這個(gè)后果可想而知。所以，就形象地把理想信念比喻為是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，這個(gè)比喻、這個(gè)定位非?？茖W(xué)，也非常準(zhǔn)確。
（一）部門干部理想信念存在的問題。
1.政治思想方面喪失理想信念。
一部分黨員干部出現(xiàn)了不同程度的思想迷惘，一些人淡漠、動(dòng)搖甚至喪失了對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)黨的忠誠(chéng)意識(shí)有所動(dòng)搖，而且逐漸弱化，喪失了理想信念，缺乏對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。比如前央視著名主持人畢福劍的不當(dāng)言語，以及我們?nèi)粘９ぷ髦信紶栆矔?huì)聽到個(gè)別同志的牢騷和調(diào)侃，不少同志缺乏原則立場(chǎng)，事不關(guān)己，高高掛起，好事不點(diǎn)頭，壞事不搖頭，這些都是喪失政治理想信念的具體表現(xiàn)。
2.為人民服務(wù)宗旨觀念淡化。
多數(shù)黨員干部堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，能把集體利益放到優(yōu)先位置，能為他人和集體犧牲個(gè)人利益，集體主義觀念比較強(qiáng)。但有一部分黨員干部宗旨觀念淡薄，把黨的宗旨拋在腦后，淡化為人民服務(wù)觀念和服務(wù)意識(shí)，造成了一些黨群關(guān)系緊張和尷尬的局面，這些問題在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、計(jì)生服務(wù)和教育中也較為突出。
3.部分黨員干部道德缺失，缺乏號(hào)召力。
多數(shù)黨員干部道德情操高尚，具有道德人格力量，但有部分黨員干部道德敗壞、腐化墮落和人格扭曲。必須看到，現(xiàn)在在干部隊(duì)伍中確實(shí)存在著不容忽視的道德滑坡、道德失范等現(xiàn)象。特別是在極少數(shù)黨員干部身上暴露出來的人格扭曲、道德敗壞、腐化墮落等問題，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民群眾中的形象和威信。
（二）現(xiàn)實(shí)原因。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不注意理論學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)理論不夠深入，未能學(xué)以致用。理論宣傳與現(xiàn)實(shí)反差比較大，宣傳手段單一，過于重視說教和正面教育。一方面，理想信念宣傳手段過于單一，側(cè)重于傳統(tǒng)媒介，如報(bào)紙、電視、報(bào)告會(huì)等，而對(duì)新傳媒如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等的運(yùn)用不夠，不能適應(yīng)信息時(shí)代發(fā)展的需要；理想信念的宣傳側(cè)重于說教，強(qiáng)調(diào)“理論灌輸”，缺乏理論創(chuàng)新。另一方面，理想信念宣傳的內(nèi)容空泛，與日益豐富的現(xiàn)實(shí)之間存在不符的現(xiàn)象，側(cè)重于對(duì)革命時(shí)期形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，如“毫不利己、專門利人”、“無私奉獻(xiàn)”、“大公無私”、“一不怕苦、二不怕死”等內(nèi)容的宣傳上。
（三）解決黨員干部理想信念問題的對(duì)策建議。
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和形式創(chuàng)新。
堅(jiān)持把學(xué)習(xí)教育貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)的始終，學(xué)習(xí)與活動(dòng)相結(jié)合，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的宣教活動(dòng)，用科學(xué)理論武裝黨員干部頭腦，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員的理論素養(yǎng)。一是通過專題輔導(dǎo)、觀看電教片、領(lǐng)導(dǎo)干部上黨課、座談?dòng)懻摰刃问?，深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。二是繼續(xù)加大開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)。在全縣范圍內(nèi)，以征文、演講比賽、集中學(xué)習(xí)交流會(huì)、自我剖析等形式，深入開展踐行三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨員干部的宗旨意識(shí)和群眾觀念。三是開展“七一”主題教育活動(dòng)。圍繞黨史黨情、xx屆三中、四中全會(huì)精神、教育實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容開展主題黨課教育活動(dòng)，組織開展新黨員入黨宣誓、老黨員重溫。
入黨誓詞。
增強(qiáng)黨員的黨性觀念和責(zé)任意識(shí)。四是開展黨史教育日活動(dòng)。通過組織黨員干部參觀劉鄧大軍淮西指揮部紀(jì)念館、魏野疇烈士陵園等感受時(shí)代的發(fā)展與變化進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部的理想信念。
2、創(chuàng)新理想信念教育的方式。
我們過去的理想信念與教育：以正面宣傳為主，進(jìn)行灌輸。這種方法曾經(jīng)起過很大的作用，但是這些方法也有一定的局限性。道德遺責(zé)、法律懲罰、反面教育不失為是正面教育的一個(gè)很好補(bǔ)充，譬如在去年開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中要求各位黨員干部自我剖析，開展批評(píng)與自我批評(píng)，這些可以促使一些理想信念動(dòng)搖的黨員干部猛醒、反思，起到警戒人心、懲惡揚(yáng)善、鞏固信念的作用。
3、增強(qiáng)理想信念教育的長(zhǎng)效性。
理想信念教育能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，同樣需要制度機(jī)制的促進(jìn)與保障。一是完善定期的思想分析制度。及時(shí)了解、分析黨員干部的思想狀況，從而把理想信念教育與黨員干部的思想特點(diǎn)和成長(zhǎng)需求結(jié)合起來，有目的地做教育引導(dǎo)工作。二是激發(fā)黨員干部自身的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制。教育既要從黨的需要出發(fā)，也要從黨員干部的自我需要出發(fā)，把二者有機(jī)結(jié)合起來，以最大限度地激發(fā)黨員干部信仰的內(nèi)在動(dòng)力，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與黨和人民事業(yè)發(fā)展的關(guān)系。三是健全以新黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度。切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，要嚴(yán)肅黨的紀(jì)律，增強(qiáng)以新黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度的約束力，加大對(duì)違反黨內(nèi)法規(guī)制度的查處力度，真正使黨內(nèi)法規(guī)制度成為全黨共同遵守的行為準(zhǔn)則，努力依靠制度和機(jī)制來實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的思想和諧。
我的發(fā)言到此結(jié)束,謝謝大家。
衣食與修養(yǎng)的發(fā)言稿篇二十二
加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，是我們黨自身建設(shè)常抓常新的一項(xiàng)重要任務(wù)。在黨的xx大報(bào)告中指出，“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”。這是在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新的歷史條件下，擺在全黨面前的一項(xiàng)重大課題，也為廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)提出了新的要求和努力方向。
黨性修養(yǎng)不是一句空話，不是建造“空中樓閣”，而是實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)在黨員干部特別各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)、做人、做事上。學(xué)習(xí)、做人、做事三者是辯證統(tǒng)一的，學(xué)習(xí)是黨性修養(yǎng)的前提，做人是黨性修養(yǎng)的根本，做事是黨性修養(yǎng)的目的。只有將三者有機(jī)地結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的目標(biāo)。
首先，要以培養(yǎng)興趣為關(guān)鍵。古人云：“大志非才不就，大才非學(xué)不成”。讀書學(xué)習(xí)，可以從根本上提高人的素質(zhì)，使人進(jìn)入更高的文化層次和更高的精神境界。加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要熱愛學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)具有濃厚的興趣。愛因斯坦說過，“熱愛是最好的老師”。有了熱愛作基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)就不再枯燥，過程就不再漫長(zhǎng)，即使遭遇困難和挫折，也能做到“衣帶漸寬終不悔”。一名黨員干部熱愛學(xué)習(xí)，就會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活需要、一種精神境界，他的生活就會(huì)充實(shí)、追求就會(huì)遠(yuǎn)大。
其次，要以端正態(tài)度為基礎(chǔ)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)就是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)是一件苦差事，不能期望一勞永逸。選擇學(xué)習(xí)就是選擇進(jìn)步，同時(shí)也是選擇吃苦。古人“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”，是好學(xué)的榜樣，更是苦學(xué)的典范。馬克思經(jīng)年累月在大英博物館研讀，書桌下留下了深深的腳印。毛澤東同志無論在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，都手不釋卷，博覽古今文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)熱情從未消退。以為的黨中央非常重視干部的學(xué)習(xí)，不僅提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的任務(wù)，而且?guī)ь^學(xué)習(xí)、持之以恒、率先垂范。
從黨的xx大到xx大5年時(shí)間中，中央政治局集體學(xué)習(xí)就達(dá)44次，平均40天左右學(xué)習(xí)一次，從不間斷，先后請(qǐng)89位專家學(xué)者作報(bào)告。當(dāng)前，有的黨員干部總以工作忙、事情多為理由疏于學(xué)習(xí)，卻把大量時(shí)間和精力耗在交際應(yīng)酬上;有的把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)作附庸風(fēng)雅、裝點(diǎn)門面的幌子，書本一大堆，胸中無點(diǎn)墨;有的成天把“讀書不多、理論不行”掛在嘴邊，表面謙虛，實(shí)則對(duì)不讀書、不學(xué)習(xí)心安理得。這些態(tài)度不利于學(xué)習(xí)，更不利于工作。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，需要戒除浮躁、靜下心來，摒棄功利思想，抵御吹捧奉承，真正安坐下來、深入進(jìn)去，用心讀書，把業(yè)余時(shí)間更多地用在學(xué)習(xí)知識(shí)、思考問題上。
學(xué)貴有恒，鍥而不舍、滴水穿石才是真學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁忙、空閑時(shí)間有限，需要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，把零碎的時(shí)間利用起來學(xué)習(xí)，這叫“集腋成裘”，也叫“釘子精神”?！鞍滋熳吒芍v”，調(diào)研了解實(shí)際情況;“晚上讀寫想”，結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)思考，這是一種符合領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)際的科學(xué)的學(xué)習(xí)方式。顧炎武說：“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退?！币贸鲆还蓴D勁，每天擠出半小時(shí)、讀書三四頁，天長(zhǎng)日久，終有所得;拿出一股鉆勁，鉆得越透，領(lǐng)悟越深，收獲越大;拿出一股韌勁，點(diǎn)滴做起，持之以恒，把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作和生活不可缺少的一部分，一日不學(xué)就心有不安。只有這樣，知識(shí)才不會(huì)老化，思想才不會(huì)僵化，能力才不會(huì)退化。
第三，要以理論武裝為重點(diǎn)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在用科學(xué)理論武裝自己的頭腦。一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部必須是一個(gè)素養(yǎng)深厚的干部。馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，就是講黨性、講政治。要努力掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，特別是要深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。當(dāng)前，全黨集中學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)雖然基本結(jié)束，但學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，廣大黨員干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要繼續(xù)帶好頭、作表率，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，真正用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
四是要以改善方法為保障。加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，必須以科學(xué)的方法作保障。有了高漲的學(xué)習(xí)熱情、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，還要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加?富爾先生預(yù)言：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”現(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。為什么有的同志在學(xué)習(xí)上花得時(shí)間不少，讀書一大摞、筆記幾大本，但收獲有限、感悟不深?我覺得根本原因在于學(xué)習(xí)方法欠妥。在學(xué)習(xí)的過程中，有兩種錯(cuò)誤方法一定要避免：一是流于形式，淺嘗輒止，不求甚解;二是不加選擇，囫圇吞棗，沒有重點(diǎn)。學(xué)習(xí)的形式多種多樣，不僅要向書本學(xué)，還要向?qū)嵺`學(xué)、向群眾學(xué)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)最重要的方法是學(xué)習(xí)與思考統(tǒng)一、理論與實(shí)際結(jié)合。我們的大腦不僅要作知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，更要作知識(shí)的“處理器”，開動(dòng)腦筋，縝密思考，對(duì)所學(xué)知識(shí)去粗取精、去偽存真。學(xué)習(xí)的內(nèi)容要有所選擇，既要怡情養(yǎng)性、提升境界，更要經(jīng)世致用、解決問題。要將加強(qiáng)學(xué)習(xí)與事業(yè)的發(fā)展要求、與工作中的實(shí)際情況和問題緊密結(jié)合，帶著問題學(xué)習(xí)，邊讀書邊思考，這樣才能提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性、實(shí)效性。一個(gè)人如果不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他“學(xué)富五車、才高八斗”，也不能說達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。
古人講，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，說的就是這個(gè)道理。毛澤東同志說，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書、死讀書。衡量黨員干部理論水平的高低，不僅要看掌握了多少理論知識(shí)，更要看能不能把所掌握的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，有效解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的實(shí)際問題，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)。
(二)做人,就是應(yīng)當(dāng)具備良好的個(gè)人品行。古人說：“百行以德為首”，“修其心治其身，而后可以為政于天下”，講的就是做官必須先做人，做人必須先立德的道理。我們黨“德才兼?zhèn)?，以德為先”的干部方針中，把德作為選拔任用干部的首要條件。反復(fù)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要“講黨性、重品行、作表率”。我體會(huì)，廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要從以下幾個(gè)方面注重加強(qiáng)個(gè)人的品行修養(yǎng)。
一要追求共產(chǎn)黨人的理想，有堅(jiān)定的理想信念。我們共產(chǎn)黨員，在入黨宣誓的時(shí)候，都講要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，這是我們的最高理想。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想，從遠(yuǎn)的講，是共產(chǎn)主義;從現(xiàn)實(shí)講，是中國(guó)特色社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，講的就是要為理想而奮斗。
鄧小平同志說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?。”?shí)踐證明，對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，不但是共產(chǎn)黨人的明智選擇，更是中國(guó)革命取得勝利的力量源泉和精神支柱。紅軍長(zhǎng)征就是一個(gè)非常生動(dòng)的寫照。如果沒有堅(jiān)定的理想信念，我們無法想像那些年輕的紅軍戰(zhàn)士是如何在艱苦的歲月里奪取一個(gè)又一個(gè)勝利，一步一步地從井岡山走到延安，取得了史無前例的二萬五千里長(zhǎng)征的最后勝利。
位之念，是貪圖錢財(cái)之念，是貪圖享樂之念，實(shí)質(zhì)上就是理想信念之念。理想信念出現(xiàn)偏差，甚至于是缺失，必然帶來政治上的變質(zhì)、道德上的墮落、生活上的腐化。
二要追求人格道德的完善，有良好的道德修養(yǎng)。我國(guó)古代把“修身正己”作為為政之本、治國(guó)之要。唐太宗李世民鑒于隋煬帝亡國(guó)的教訓(xùn)，多次與大臣們討論官德修養(yǎng)問題，認(rèn)為“若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者”。我們黨歷來重視道德在治黨、治國(guó)中的地位和作用。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就要求黨員加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
在民主革命時(shí)期，毛澤東就強(qiáng)調(diào)對(duì)黨員思想的改造和自我改造，寫下了《反對(duì)自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等名篇，劉少奇則寫下了被人們譽(yù)為“中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，他們的著作奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的新型道德觀。我們黨執(zhí)政以后，特別是改革開放以來，一直強(qiáng)調(diào)“兩手抓”，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，兩次召開中央全會(huì)，專門討論精神文明和思想道德建設(shè)問題，并通過了專門的決議。進(jìn)入新世紀(jì)后，我們黨進(jìn)一步提出了“以德治國(guó)”的主張，并把“依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來”作為今后的治國(guó)方略。在中紀(jì)委六次全會(huì)上指出，一定要把加強(qiáng)黨員干部的道德修養(yǎng)作為一個(gè)重點(diǎn)。
在共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)中，道德修養(yǎng)歷來被認(rèn)為是其中重要的一個(gè)方面。道德問題說到底就是人品問題，它反映著一個(gè)人為人處事的準(zhǔn)則，體現(xiàn)著一個(gè)人特定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及更為具體的地位觀、榮辱觀、事業(yè)觀等。周恩來是我們共產(chǎn)黨人人格修養(yǎng)的典范，他在45歲時(shí)專門為自己訂了七條“修養(yǎng)要?jiǎng)t”，正是由于周高尚的人格魅力，才贏得了全國(guó)人民的愛戴。
在現(xiàn)實(shí)生活中，老百姓看待和評(píng)價(jià)一個(gè)人，最常用、最基本的標(biāo)準(zhǔn)莫過于“人品”二字。惟有人品優(yōu)秀高尚的，才能真正贏得老百姓發(fā)自內(nèi)心的尊敬。對(duì)于共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，老百姓也往往是按這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià)的。我們每個(gè)人都希望得到別人的尊重，黨員干部贏得尊重靠什么?不是靠職務(wù)高，而是靠人格完美，用人格力量贏得別人的尊重。黨員干部不注重人格修養(yǎng)，不僅別人不會(huì)從內(nèi)心敬佩你，自己也容易走入歧途。
三要追求心靈的平衡和諧，有健康向上的心態(tài)。在一名干部的成長(zhǎng)歷程中，不可能遇到的都是順境。能否在逆境中保持心靈上的平和，是很現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。正確看待自己、正確看待名利、正確看待組織，對(duì)于每一名黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都非常重要，如果處理不好，必然會(huì)影響自己的心態(tài)，進(jìn)而對(duì)工作造成影響。
知己最難，講的就是這個(gè)道理。正確看待名利，就是要重名聲、輕名氣，重民利、輕私利，多想群眾、多想事業(yè)、多想責(zé)任，不為名利所累，不為名利所惑。強(qiáng)調(diào)的“常懷愛民之心、常謀為民之策、常做利民之事”就是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員應(yīng)有名利觀的明確闡釋。
現(xiàn)實(shí)中，有個(gè)別同志過高地估計(jì)自己，看不到自己的不足，看不到別人的長(zhǎng)處;把名利看得太重，官本位思想嚴(yán)重，總是想著提拔，內(nèi)心浮躁不安;對(duì)組織的人事安排感到不理解，有意見，愿望不能達(dá)成就滿腹牢騷怨言。有了這樣的心態(tài)，對(duì)自己、對(duì)事業(yè)、對(duì)組織百害而無一利?？追鄙居芯涿裕豪鲜前炎约寒?dāng)珍珠，就時(shí)常有怕被埋沒的痛苦;要把自己當(dāng)泥土，讓眾人把你踩成路，就絕不會(huì)埋沒。
鄭培民同志在日記里寫道：“對(duì)當(dāng)官一事，我比較淡薄。黨和人民的信任，是激發(fā)我永遠(yuǎn)忠于黨和人民的重要?jiǎng)恿Α?。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要見賢思齊，以平和的心態(tài)對(duì)待升遷，以豁達(dá)的胸懷處理得失，以奉獻(xiàn)的精神服務(wù)社會(huì)。如此，就能無欲則剛，就能寧靜致遠(yuǎn)，就能保持心靈的平衡與和諧，就能在本職工作崗位上一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
四要追求合作共事的融洽，有珍視團(tuán)結(jié)的胸襟。和諧融洽的合作共事關(guān)系，有利于事業(yè)的成功，也有利于干部個(gè)人的心情舒暢和健康成長(zhǎng)。注重和珍視團(tuán)結(jié)，不僅顯得非常重要，也是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部做人的應(yīng)有之義。
首先要真誠(chéng)相處。對(duì)待同志一要真正關(guān)心，二要真心維護(hù)。當(dāng)面說不足是可貴的，背后說長(zhǎng)處是可貴的，默默給予支持維護(hù)更是可貴的。對(duì)同志一定要誠(chéng)懇相待，不吹噓、不炫耀、不忽悠、不設(shè)套，切勿遇事總是把人往壞處想。要善于換位思考，多體察別人的難處，同事之間切忌當(dāng)面說好話，背后放讒言;切忌有好處攬給自己，有麻煩推給他人。當(dāng)然，同事間的志同道合，親密友善，也不是說所有意見都完全相同，有不同想法要坦誠(chéng)相見，求同存異，而絕不能表面凡事皆同，內(nèi)心有話不講，實(shí)則并不真心支持。
其次要善于合作。善于與人合作是現(xiàn)代人的必備品格，更何況黨的干部。我們黨正在推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，如果一名黨的干部，不能與同事和諧共處，不能在班子中和諧相處，那就不能稱之為稱職干部。同志之間合作共事，最重要的是相互尊重和善于溝通，也就是我們經(jīng)常說的協(xié)調(diào)、談心、做思想工作、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這是我們的傳家寶，一定要繼承好、運(yùn)用好。同事之間多溝通、多勉勵(lì)、多切磋，可以出和諧，出友誼，出力量。
再次要寬宏包容。寬宏包容是一種大境界。我認(rèn)為寬宏包容有四層涵義：第一層是博大愛心，一個(gè)人如果擁有了廣博的愛心，就會(huì)寬容、平和、善良、大度，就能夠包容巨量。第二層是容讓寬諒，能夠容人、容言、容事、容錯(cuò)，以體己之心體人，不僅容得下別人的才能，更要寬厚地看待別人的缺點(diǎn)和失誤。
第三層是幫助完善，寬宏包容不是無原則的遷就，同志有缺點(diǎn)，要出于對(duì)同志真正的關(guān)心和負(fù)責(zé)，坦誠(chéng)地指出、真心實(shí)意地幫助改正和完善，而不是袖手旁觀看笑話。第四層是學(xué)其所長(zhǎng)，要多看到同志的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多看到自己的缺點(diǎn)和不足，真心誠(chéng)意地向同志學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，相互促進(jìn)，共同提高。
(三)做事,就是應(yīng)當(dāng)具備過硬的工作能力。黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的實(shí)際能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，是構(gòu)成黨的執(zhí)政能力的基礎(chǔ)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不僅要有扎實(shí)的理論素養(yǎng)和良好的個(gè)人品行，更重要的是有干事創(chuàng)業(yè)的能力和本領(lǐng)。應(yīng)當(dāng)講，檢驗(yàn)一名黨員干部是否具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，就是要看是否想干事、會(huì)干事、能干事、干成事。
想干事就要有正確的態(tài)度。態(tài)度決定成敗。要想干成一件事情，必須要有正確的態(tài)度。對(duì)于黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要履行好肩負(fù)的職責(zé)，做好自己的本職工作，就是要牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀。
樹立正確的權(quán)力觀，解決的就是為誰做事的問題。作為一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，黨和人民在賦予權(quán)力的同時(shí)，實(shí)際上也賦予了相應(yīng)的責(zé)任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任。權(quán)力越大，為人民盡職的機(jī)會(huì)越多，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的空間越大，肩負(fù)的責(zé)任也就越重，這就要求廣大黨員干部必須自覺地將最廣大人民群眾的根本利益，作為掌權(quán)用權(quán)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，根據(jù)。
崗位職責(zé)。
圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題時(shí)刻體察民情、了解民意、集中民智、珍惜民力把群眾安危冷暖放在心上誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益。
樹立正確的政績(jī)觀，解決的就是怎樣做事的問題。正確的政績(jī)觀，就是要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求辦事，搞清楚怎樣干才是真正對(duì)黨和人民有益，對(duì)事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有益。嚴(yán)厲批評(píng)少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部錯(cuò)誤的政績(jī)觀：重自己”政績(jī)”，輕百姓疾苦，好大喜功，急功近利，不尊重規(guī)律，亂上項(xiàng)目，亂鋪攤子，作表面文章。他強(qiáng)調(diào)，樹立正確政績(jī)觀，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，積極進(jìn)取，量力而行。他提出，不搞主觀臆斷、違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實(shí)際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞。
口號(hào)。
不搞虛報(bào)浮夸和報(bào)喜不報(bào)憂。
會(huì)干事就要有得當(dāng)?shù)姆椒?。工作的方式方法，影響著干事的成效。方法不?duì)，勞而無獲;方法對(duì)頭，事半功倍。
要善于統(tǒng)籌兼顧、突出重點(diǎn)。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、合理安排，做到“五個(gè)指頭彈鋼琴”，能夠根據(jù)工作的輕重緩急和難易程度，采取相應(yīng)的工作措施，各項(xiàng)工作先搞什么，后搞什么，重點(diǎn)搞什么，一定要統(tǒng)籌兼顧，穩(wěn)步推進(jìn)，既不能以偏概全、盲目蠻干，也不能輕重不分、顧此失彼，這樣就能夠起到抓一般帶全局、抓重點(diǎn)帶整體的良好效果。
要善于克難攻堅(jiān)、破解難題?！笆虏槐茈y，知難不難”。要加快發(fā)展，就不可避免地會(huì)遇到各種困難和問題，但是只要我們本著對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，緊緊圍繞各項(xiàng)重點(diǎn)工作，傾注精力、多想辦法，克服畏難思想，樹立必勝信念，創(chuàng)造性地開展工作，就一定能夠找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)，遇到困難克服困難，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，牢牢把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，努力實(shí)現(xiàn)新突破。
要善于打造亮點(diǎn)，培育典型。發(fā)現(xiàn)和推廣典型，歷來是我們開展工作的一個(gè)成功做法。實(shí)際工作中，必須充分尊重基層的首創(chuàng)精神，及時(shí)對(duì)工作中好的做法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉總結(jié)，注重典型引路，充分發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用，帶動(dòng)整體工作的開展。同時(shí)，要善于挖掘亮點(diǎn)，把這作為打開工作局面、提高工作水平的一個(gè)有效途徑，堅(jiān)持做到對(duì)每一項(xiàng)工作高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，爭(zhēng)一流、創(chuàng)特色。
能干事就要有清晰的思路?！安恢\全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時(shí)”。思路清晰不清晰，直接決定著能不能干好事。正確完善的思路，是廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做好各項(xiàng)工作的基本條件。
正確的思路來源于對(duì)上級(jí)精神的準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)。嚴(yán)格的執(zhí)行黨的路線、方針、政策和上級(jí)的各項(xiàng)決策部署，是對(duì)黨員干部的一項(xiàng)基本要求。在這方面，既要保證不折不扣地把上級(jí)的精神落到實(shí)處，又要注重與各自實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。當(dāng)前，廣大黨員干部要緊緊圍繞國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、建設(shè)關(guān)中——天水經(jīng)濟(jì)區(qū)以及實(shí)施省上“兩翼齊飛”和我市“1135”新的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)把握中央和省、市委的新部署、新要求、新精神，及時(shí)地調(diào)整和完善工作的思路和措施，捕捉搶抓好發(fā)展良機(jī)，推動(dòng)各方面工作科學(xué)發(fā)展。
正確的思路來源于對(duì)實(shí)際情況的全面掌握。這就需要黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部多深入基層，多調(diào)查研究，善于解剖麻雀，理清工作的思路，既要科學(xué)判斷，緊密關(guān)注各項(xiàng)工作的動(dòng)態(tài)，對(duì)苗頭性、傾向性問題抓早抓準(zhǔn)，下大氣力予以解決，又要理性思考，深入分析問題產(chǎn)生的根源，個(gè)別問題從工作中找差距，普遍存在的問題從規(guī)律里面找答案，增強(qiáng)工作的預(yù)見性和針對(duì)性。
正確的思路來源于對(duì)各項(xiàng)工作的科學(xué)決策。決策正確，成事之始;決策失誤，敗事之趨。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，都離不開運(yùn)用集體智慧和規(guī)范程序進(jìn)行科學(xué)決策這個(gè)基礎(chǔ)?？茖W(xué)決策要把握好四個(gè)環(huán)節(jié)：一是自覺樹立信息意識(shí)，通過各種途徑和方式，準(zhǔn)確掌握信息，以便對(duì)實(shí)際情況作出準(zhǔn)確的分析和判斷。
二是自覺培養(yǎng)民主意識(shí)，不斷完善了解民情、反映民意、集中民智、珍惜民力的決策機(jī)制，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。三是自覺堅(jiān)持程序意識(shí)，按照“集體領(lǐng)導(dǎo)、民主集中、個(gè)別醞釀、會(huì)議決定”的原則，防止和克服決策的隨意性。四是自覺強(qiáng)化糾錯(cuò)意識(shí)，健全糾錯(cuò)改正機(jī)制，隨時(shí)糾正錯(cuò)誤，克服缺點(diǎn)，盡量降低決策失誤帶來的負(fù)面影響。
干成事就要有實(shí)干的精神?！皩?shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”。抓落實(shí)是一個(gè)老生常談的話題，但又是擺在我們面前的一個(gè)亟待解決的突出問題。在現(xiàn)實(shí)中，一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為自己只是領(lǐng)導(dǎo)者、決策者，執(zhí)行和落實(shí)是下邊人的事，整天在講話中強(qiáng)調(diào)要抓落實(shí)，但就是沉不下身子，見不到實(shí)際行動(dòng);有的只要上面不檢查不評(píng)比不獎(jiǎng)懲，就不會(huì)認(rèn)真去抓。
即使落實(shí)，也只是“以會(huì)議貫徹會(huì)議、以講話傳達(dá)講話，以文件落實(shí)文件”，形式主義非常嚴(yán)重;還有一些人熱衷于造聲勢(shì)、上鏡頭，把更多的心思用在搞“花架子”、做表面文章上，從而使抓落實(shí)走了過場(chǎng)，難以取得實(shí)效。凡此種種，都是作風(fēng)漂浮、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立“不抓落實(shí)就是失職”的觀念，堅(jiān)持察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，堅(jiān)決克服官僚主義、形式主義的不良作風(fēng)，下決心從文山會(huì)海、瑣碎事務(wù)和不必要的各類接待應(yīng)酬中解脫出來，身先士卒，靠前指揮，真正以率先垂范抓落實(shí)的實(shí)際行動(dòng)為干部群眾作好表率。
二、新時(shí)期如何成為一名合格的黨員干部。
怎樣才能做一名新時(shí)期合格的黨員干部，多為黨和人民群眾做些有益的工作，加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)顯得至關(guān)重要。我認(rèn)為，要成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，需要從以下四個(gè)方面不斷作出努力。
一是要努力做一名政治可靠的黨員干部。政治堅(jiān)定，是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的核心要求。加強(qiáng)黨性鍛煉，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)進(jìn)步的前提。不能否認(rèn)，現(xiàn)在也有一些黨員干部對(duì)加強(qiáng)黨性鍛煉存在一些模糊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在新的形勢(shì)下講黨性不合時(shí)宜，實(shí)踐中會(huì)經(jīng)常碰壁;有的認(rèn)為講黨性束縛手腳，妨礙解放思想、更新觀念;甚至認(rèn)為講黨性同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)張揚(yáng)自我、注重物質(zhì)利益不合拍，容易壓抑領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)性，不利于兼顧個(gè)人利益等等，以至出現(xiàn)個(gè)人意識(shí)較強(qiáng)、組織觀念淡薄，享樂意識(shí)較強(qiáng)、奮斗熱情不高，名利意識(shí)較強(qiáng)、奉獻(xiàn)精神退化等現(xiàn)象，這都與黨性鍛煉不夠自覺、黨性觀念弱化有很大的關(guān)系。
盡管這些問題情況不同、表現(xiàn)各異，但一個(gè)共同的根源就是理論修養(yǎng)不高，對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)和問題認(rèn)識(shí)不清，對(duì)黨的路線方針政策的理解不深不透，甚至出現(xiàn)偏差，容易被一些負(fù)面影響乃至錯(cuò)誤的東西所左右，往往會(huì)站在個(gè)人、局部或眼前利益上看問題。所有這些，都會(huì)影響和動(dòng)搖黨性觀念。比如個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常不參加黨的組織生活，久而久之，個(gè)人利益觀念就會(huì)越來越強(qiáng)，黨性觀念越來越淡。像原黑龍江綏化市委書記馬德，曾是中央黨校中青班97級(jí)學(xué)員，他在綏化任職近6年的時(shí)間里，沒有認(rèn)真地參加過政治學(xué)習(xí)，放松黨性鍛煉，吃喝玩樂、忘乎所以，最終走上犯罪道路，給當(dāng)?shù)馗刹咳罕娏粝聵O壞的影響，也給黨的事業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p失。
每一名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、積極參加黨課教育和黨的組織生活、定期向黨組織匯報(bào)思想和報(bào)告工作、自覺接受組織的監(jiān)督約束，作為加強(qiáng)黨性和鍛煉不可懈怠的必修課，不斷地進(jìn)行錘煉和自我提高。在工作和生活中要時(shí)刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，牢記黨的性質(zhì)、宗旨和奮斗目標(biāo)，自覺堅(jiān)持黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)準(zhǔn)則，遵守黨的組織紀(jì)律和。
規(guī)章制度。
履行黨員的權(quán)利和義務(wù)不折不扣地貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色這樣才能擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的重大責(zé)任。
二是要努力做一名勤奮務(wù)實(shí)的黨員干部。勤奮務(wù)實(shí)是一名黨員干部履行工作職責(zé)的內(nèi)在要求。新形勢(shì)下，黨員干部要做到勤奮務(wù)實(shí)，最重要的是要不斷提高自身推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力。當(dāng)前，我市正處在加快關(guān)中——天水經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、全力推進(jìn)省委“兩翼齊飛”和我市“1135”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的重要時(shí)期，廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為貫徹落實(shí)省、市委各項(xiàng)決策部署的組織者、推動(dòng)者，肩負(fù)著全市改革發(fā)展各方面工作組織實(shí)施的重大責(zé)任，應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地帶頭投身到推動(dòng)全市科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中來，在實(shí)際工作中錘煉黨性、增長(zhǎng)才干、提高能力。
概括地講，一名勤奮務(wù)實(shí)的黨員干部，應(yīng)當(dāng)具備這樣幾種能力：一是提高把握大局的能力，自覺服從服務(wù)于全市工作大局和中心任務(wù)，主動(dòng)為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力。二是提高履行職責(zé)的能力，把心思和精力用在謀劃發(fā)展上，用在干事創(chuàng)業(yè)上，切實(shí)做到在其位、謀其政、盡其責(zé)。三是提高開拓創(chuàng)新的能力，善于結(jié)合各自工作實(shí)際，積極探索，大膽實(shí)踐，干出一流業(yè)績(jī)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。四是提高促進(jìn)和諧的能力，多做了解社情民意、化解矛盾的工作，多做理順情緒、凝聚人心的工作，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。
三是要努力做一名作風(fēng)優(yōu)良的黨員干部。黨員干部的作風(fēng)，直接影響著黨的作風(fēng)，對(duì)黨的事業(yè)發(fā)展有著重要影響。黨員干部必須把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)“像洗臉一樣養(yǎng)成習(xí)慣”，成為自覺的行動(dòng)。黨的xx屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)抓好黨風(fēng)建設(shè)，重點(diǎn)是大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)，大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)。這“四個(gè)大興”是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了新形勢(shì)下黨的作風(fēng)建設(shè)的基本要求，也將是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們黨作風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要按照“四個(gè)大興”的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。
要大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，把貫徹群眾路線落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上依靠群眾，堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，切實(shí)為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，讓人民共享改革發(fā)展成果。要大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，尊重實(shí)際，把握規(guī)律，真抓實(shí)干，開拓創(chuàng)新，把工作的著力點(diǎn)真正放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題上，放到研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問題上，努力在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、改善民生、促進(jìn)和諧等方面取得實(shí)效。
要大興艱苦奮斗之風(fēng)，確立服從大局的奉獻(xiàn)精神、勵(lì)精圖治的創(chuàng)業(yè)思想、排除萬難的必勝信念、勇挑重?fù)?dān)的工作態(tài)度、廉潔奉公的行為準(zhǔn)則、刻苦學(xué)習(xí)的成才意識(shí)和節(jié)儉樸素的生活觀念，把勤儉節(jié)約的意識(shí)和艱苦奮斗的精神，貫徹到實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變上來，體現(xiàn)到干部作風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)上來。要大興批評(píng)和自我批評(píng)之風(fēng)，自覺做到廣納良言、聞過則喜、坦誠(chéng)相待、直言批評(píng)，自覺接受群眾監(jiān)督，反對(duì)和克服好人主義，杜絕“寧可誤事不傷和氣”的不良傾向。
四是要努力做一名清正廉潔的黨員干部。廉潔自律、克己奉公，是對(duì)黨員干部的最基本要求。前不久，在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。
活動(dòng)總結(jié)。
大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持高尚的精神追求和道德情操，堅(jiān)持嚴(yán)于律己、清正廉潔，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，堅(jiān)決同一切腐敗行為作斗爭(zhēng)，用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。
這不僅是諄諄告誡，更是殷切期望。我認(rèn)為，廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要管好自己，用好權(quán)力，健康成長(zhǎng)，必須做到“四慎”。所謂“四慎”：就是慎獨(dú)，有人在和沒有人在一個(gè)樣，表里一致，言行一致;慎微，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，存善意，去惡念;慎欲，節(jié)制自己的權(quán)力欲、物質(zhì)欲，堅(jiān)決抵制各種誘惑;慎權(quán)，就是用人民賦予的權(quán)力為人民服務(wù)，切勿以權(quán)謀私。
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