通過總結(jié)自己的心得體會(huì)，可以更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不斷提升自身素質(zhì)。寫心得體會(huì)時(shí)要注重思維的開闊和內(nèi)外觀察的多角度思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇一
藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。它可以是一幅畫，一首詩，也可以是一首不起眼的歌。
四年級(jí)時(shí)，音樂老師讓我參加合唱隊(duì)，這讓我有了一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的平臺(tái)。
一開始，我只覺得參加合唱隊(duì)好玩，可是學(xué)了幾天就覺得辛苦，煩，累了。我們一開始唱的是《讀唐詩》這首歌。當(dāng)老師把歌譜發(fā)到我們手上時(shí)，只見歌譜上的符號(hào)還有老師在黑板上寫的像樓梯一樣的東西，我一個(gè)也看不懂，老師給我們一個(gè)一個(gè)分析，還說，學(xué)習(xí)唱歌是對(duì)人有利的，你們學(xué)習(xí)不一定能考到清華，北大等等的名校，但只要你們有一技之長，人家600分進(jìn)去，你有特長是音樂的300分就可以進(jìn)去。每當(dāng)我想放棄時(shí)，總會(huì)想到老師說的這句話。我們訓(xùn)練從4點(diǎn)半到六點(diǎn)，期間不能坐下，不能喝水，不能談話。而且要周六，周日，暑假抽時(shí)間去學(xué)校練習(xí)，上課的時(shí)間也有時(shí)被占了。訓(xùn)練時(shí)，老師罵過我一次，那是因?yàn)槲疫t到了36分鐘。從那以后，我再也沒有遲到了。兩年訓(xùn)練期間，我這顆被土壤媽媽保護(hù)著的種子進(jìn)過無數(shù)的風(fēng)吹雨打，終于練好了甜美的聲音了，而且還可以唱女高音韓紅的《天路》這首歌。
藝術(shù)就在我們的生活中，生活中處處都有藝術(shù)，只要我們細(xì)心體會(huì)，就能感受到藝術(shù)的美。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇二
病毒無情，人間有愛。一路堅(jiān)守，春暖花開。線上教學(xué)以來，xx第十四中學(xué)迅速部署，強(qiáng)抓落實(shí)，出色地完成線下和線上教學(xué)工作的轉(zhuǎn)換，線上教學(xué)工作正在穩(wěn)健有序地開展。
01。
學(xué)校部署，安排任務(wù)，保證課程開展。
xx月xx日，學(xué)校組織召開“多難興邦精誠志，同心同德顯擔(dān)當(dāng)”線上教學(xué)培訓(xùn)會(huì)。會(huì)上，傅xx、段xx老師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)授課經(jīng)驗(yàn)分享，分別從設(shè)備要求、操作說明、網(wǎng)課管理方法等方面給出建議。
各年級(jí)召開釘釘在線全體教師會(huì)，傳達(dá)疫情防控工作精神及要求，通過釘釘和微信工作群落實(shí)線上教學(xué)工作安排，指導(dǎo)任課教師及時(shí)調(diào)試釘釘線上教學(xué)軟件，進(jìn)入在線教學(xué)狀態(tài)。同時(shí)召開線上班主任會(huì)，要求班主任通過微信、電話等形式，取得家長在疫情期間停課不停學(xué)工作的理解和支持，幫助家長和學(xué)生操作線上教學(xué)軟件，利用班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)員和提出要求。
02。
教研集備，合作研修，推進(jìn)高效課堂。
面對(duì)當(dāng)前形勢(shì)，老師們靜下心來，撲下身子，圍繞著“零起點(diǎn)教學(xué)”，xx月xx日召開第一次線上教學(xué)研討會(huì)，精心備課、細(xì)心磨課，發(fā)揮學(xué)科教研組和集備組的力量。老師們廣泛收集課程資源、反復(fù)直播試講，保證高質(zhì)量直播。
各備課組組織線上集備，精選資源，做好整合，確保教學(xué)活動(dòng)高效進(jìn)行。對(duì)于上課過程中可能發(fā)現(xiàn)的問題，也進(jìn)行了探討。集體備課期間，大家共同研討，積極發(fā)言，保質(zhì)保量上好每一節(jié)課。
03。
教師上課，靈活多變，保證課堂質(zhì)量。
課程安排上，教務(wù)處精心設(shè)計(jì)，既有教師集中講解環(huán)節(jié)，又有學(xué)生自主學(xué)習(xí)提問解疑環(huán)節(jié)，不浪費(fèi)課堂的一分一秒，保質(zhì)保量完成教學(xué)任務(wù)。各位教師上課時(shí)能綜合考慮學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)長、學(xué)習(xí)內(nèi)容等實(shí)際情況，科學(xué)合理地安排學(xué)生的學(xué)。課堂上講練結(jié)合，能及時(shí)和學(xué)生交流，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時(shí)能充分考慮學(xué)生線上學(xué)習(xí)特點(diǎn)，增加課堂設(shè)計(jì)亮點(diǎn)，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
04。
勞逸結(jié)合，全面開課，注重課程多樣。
學(xué)校嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)開全學(xué)科，開足課時(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。晨讀課、自習(xí)課、音樂課、信息課、美術(shù)課以及陽光體育大課間等課程和活動(dòng)全面開展，體育組制定居家運(yùn)動(dòng)方案，示范視頻緊鑼密鼓拍攝中。同時(shí)每周開一節(jié)心理健康課，促進(jìn)學(xué)生身心健康。
05。
作業(yè)多樣，強(qiáng)化批改，保證教學(xué)效果。
作業(yè)布置上多樣化，增加學(xué)生動(dòng)手、實(shí)踐的作業(yè)，增加自主性作業(yè)，減少重復(fù)性作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性。教師及時(shí)批改，多種形式反饋，督促學(xué)生及時(shí)整改。
06。
家校聯(lián)手，加強(qiáng)監(jiān)督，保證教學(xué)實(shí)效。
班主任通過家長會(huì)等多種形式與家長溝通交流，與家長相互配合完成好線上教學(xué)。提醒家長督促學(xué)生按作息時(shí)間表學(xué)習(xí)休息，做到勞逸結(jié)合。要求家長了解孩子的學(xué)習(xí)情況及作業(yè)完成情況，對(duì)于部分學(xué)困生，教師進(jìn)行針對(duì)性的輔導(dǎo)，加強(qiáng)與家長的溝通聯(lián)系，家校并舉，同心共育。
冬天終將過去，春天必會(huì)到來。一屏之隔阻擋不了xx第十四中學(xué)教師線上授課的熱情與責(zé)任，我們必會(huì)攜手并進(jìn)，共克時(shí)艱，取得抗疫與教學(xué)的共同勝利。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇三
中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就把堅(jiān)持“人民利益高于一切”鮮明地寫在自己的旗幟上，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以及改革開放進(jìn)程中，這個(gè)初心和使命都是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。從1935年至1948年的時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，召開了黨的七大等一系列影響和改變中國歷史進(jìn)程的重大事件。這一波瀾壯闊的歷史，堅(jiān)定了中國共產(chǎn)黨人的理想信念和初心使命。在梁家河，親眼看到了習(xí)近平總書記七年知青歲月的鮮明印記，這七年的艱苦奮斗和全心全意為人民服務(wù)的初心，彰顯了中國共產(chǎn)黨人“要幸福就要奮斗”的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為我們樹立了奮斗精神的典范。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，則成為黨員干部不忘初心、牢記使命的精神之“鈣”和行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記在中央黨的群團(tuán)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民的事業(yè)，黨的群團(tuán)工作肩負(fù)著莊嚴(yán)使命。我們基層政府作為黨聯(lián)系服務(wù)廣大群眾的橋梁，是黨的群眾工作的重要組成部分，初心和使命就是把廣大群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，帶領(lǐng)廣大群眾在改革發(fā)展中貢獻(xiàn)巾幗力量。在新的歷史時(shí)期，要強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深入研究群眾生活的新情況新變化，加強(qiáng)對(duì)廣大群眾的思想教育和宣傳引導(dǎo)，切實(shí)承擔(dān)好組織動(dòng)員廣大群眾堅(jiān)定不移聽黨話跟黨走的政治責(zé)任，為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)發(fā)揮好半邊天作用，凝聚起同心共筑中國夢(mèng)的磅礴力量。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇四
“音有愛，樂前行”——全國10所音樂學(xué)院網(wǎng)上展播,充分展示了當(dāng)下我們的音樂文化發(fā)展強(qiáng)盛.
這一場(chǎng)直播由中央音樂學(xué)院聯(lián)合中國十歲知名音樂學(xué)院為我們進(jìn)行展播，我不僅感受到了專業(yè)的音樂的魅力，最多的還是感受到了里面帶給我們紅色音樂的教育和傳承，每個(gè)不同地方的音樂學(xué)院結(jié)合了自己當(dāng)?shù)氐募t色民歌進(jìn)行展播，讓我們這些中國的青年感受到了當(dāng)?shù)孛窀璧娘L(fēng)情還有以前先輩先烈的艱苦奮斗，令我感慨萬分.
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶?shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
相信大家邊看也會(huì)邊思考，我們活在多幸福的一個(gè)時(shí)代，再一次對(duì)以前的先輩們致以崇高的敬意，再一次用音樂歌頌她們。作為星海音樂學(xué)院的學(xué)生，黃河大合唱其實(shí)真的聽過很多遍了，但是每一次看都會(huì)有不一樣的感受，都會(huì)被震撼到，交響樂配合人聲展現(xiàn)了中華民族黃河的滾滾波濤，就像當(dāng)年的先烈一樣，覺醒、與惡浪搏斗，為中華的未來而奮博。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇五
高亢的陜北民謠、綿延的黃土高坡和一孔孔窯洞是我對(duì)延安的最初想象。8月，在局黨委的精心組織和安排下，我有幸去革命圣地延安參加了紅色教育專題培訓(xùn)班。
我們參觀了延安革命歷史紀(jì)念館、棗園、楊家?guī)X和習(xí)總書記青年時(shí)期插隊(duì)的梁家河村，感受和踐行當(dāng)年的知青精神。在寶塔前我們?nèi)w學(xué)員莊嚴(yán)宣誓，重溫入黨誓詞。通過專題學(xué)習(xí)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，我深受教益，收獲滿滿。
延安，是中國共產(chǎn)黨人的精神家園，是催生新中國的革命圣地。在延安的學(xué)習(xí)通過一幅幅珍貴的照片、一件件文物、一段段感人的故事，把大家的思緒拉回到了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，感受到了革命先輩浴血奮戰(zhàn)的情景。中國革命的歷史在我們心頭又一次打下了的深深烙?。簣?jiān)定的理想信念、不怕流血犧牲的戰(zhàn)斗精神，永遠(yuǎn)是我黨克敵制勝的法寶;解放思想、實(shí)事求是的思想路線是我黨取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命勝利堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ);一切為了群眾，一切依靠群眾，真心實(shí)意地幫助人民實(shí)現(xiàn)自己的利益，最終贏得人民的擁護(hù)和支持;自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是我們不斷取得黨和人民事業(yè)新勝利的傳家寶。黨在延安鑄造的抗大精神、南泥灣精神、白求恩精神、張思德精神以及知青精神，是延安精神的原形和體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)在所需的精神食糧。
一、延安精神是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的精神動(dòng)力。
黨的十八大明確提出了“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，當(dāng)前全黨全國人民正在以百倍的努力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而拼搏。在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，作為一名普通的公務(wù)人員，最重要的就是要像延安時(shí)期那樣在正確的政治方向指引下，堅(jiān)持理想信念，肩負(fù)起歷史賦予我們的責(zé)任，堅(jiān)定不移的為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢(mèng)”而奮斗。
二、弘揚(yáng)延安精神，立足自身崗位，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
從1937年到1947年，延安的十年是艱苦奮斗的十年，黨和人民經(jīng)歷的一切，讓我深信“人間正道是滄?！薄Ｄ切憋L(fēng)沐雨的人和事，如同被溫水沖沏的茶葉，在滄桑的歲月里幾度沉浮，才有沁人的芳香。
延安歸來，我的心中滿是熱情，想到前人為我們打下這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們更應(yīng)該以昂揚(yáng)的斗志奮勇向前。在今后的工作中，我要以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐延安精神，努力做到以下幾點(diǎn)：
(一)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高能力。要把這次學(xué)習(xí)作為新起點(diǎn)，提高理論與實(shí)際相結(jié)合的能力，堅(jiān)持在干中學(xué)，學(xué)中干，提高分析問題、解決問題的能力，以堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)向上的良好精神狀投入到今后的工作中。
(二)立足崗位，不斷創(chuàng)新。作為局辦公室的一員，結(jié)合自己崗位的實(shí)際，以身作則，努力工作，帶頭堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)時(shí)代需要的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，把延安精神存之于心、踐之于行。
(三)擺正位置，腳踏實(shí)地。努力在實(shí)踐中體現(xiàn)黨的宗旨，把心思和本領(lǐng)用到本職工作中，我要以實(shí)際行動(dòng)踐行延安精神，真正為公共事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇六
學(xué)期之初，我抱著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對(duì)美的本質(zhì)及其意義的研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個(gè)分支。研究的主要對(duì)象是藝術(shù)，但不研究藝術(shù)中的具體表現(xiàn)問題，而是研究藝術(shù)中的哲學(xué)問題，因此，被稱為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。我了解到，美學(xué)與美術(shù)并不是同一概念。
美學(xué)一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書的出版標(biāo)志了美學(xué)做為一門獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
直到19世紀(jì)，美學(xué)在傳統(tǒng)古典藝術(shù)的概念中通常被被定義為研究“美”(schnheit)的學(xué)說?，F(xiàn)代哲學(xué)將美學(xué)定義為認(rèn)識(shí)藝術(shù)，科學(xué)，設(shè)計(jì)和哲學(xué)中認(rèn)知感覺的理論和哲學(xué)。一個(gè)客體的美學(xué)價(jià)值并不是簡單的被定義為“美”和“丑”，而是去認(rèn)識(shí)客體的類型和本質(zhì)。現(xiàn)在，對(duì)美學(xué)的研究對(duì)象還有爭(zhēng)論。
第一種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象就是美本身。在持這種意見的人看來，美學(xué)要討論的問題不是具體的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那個(gè)美本身，那個(gè)使一切美的事物之所以美的根本原因。
第二種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)的哲學(xué)。這個(gè)觀點(diǎn)在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。
第三種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對(duì)象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理。這種意見是隨著19世紀(jì)心理學(xué)的興起，主張用心理學(xué)的觀點(diǎn)和方法來解釋和研究一切審美現(xiàn)象，把審美心理和審美經(jīng)驗(yàn)置于美學(xué)研究的中心。
總之，以上關(guān)于美學(xué)研究對(duì)象的各種意見雖都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都難以取得學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。美學(xué)的研究任務(wù)除了它作為一門學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說的"詩意地棲居"。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我大致了解到如何審美。美既是客觀存在，也是人們的主觀想象。美學(xué)是一門超世俗功利的學(xué)問，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加了解了羅丹那句話：“美到處都有，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
學(xué)習(xí)了美學(xué)，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇七
今天我們?cè)谡勎幕孕诺臅r(shí)候，可進(jìn)一步追問，我們的文化自信到底是“什么文化的自信”。文化自信從根本上講是一種自覺的文化認(rèn)知。這就要求文化理論研究者對(duì)中國特色社會(huì)主義文化必須真自知、真自信。
首先，理論研究者要洞察世情國情，把握當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。文化研究者要站在新時(shí)代的大背景下進(jìn)行理論研究，回應(yīng)歷史性變革，順勢(shì)而上，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，在文化領(lǐng)域創(chuàng)新中國人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究，加快構(gòu)建富有中國特色、風(fēng)格、氣派的理論體系，在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上迎頭趕上，推動(dòng)創(chuàng)新引領(lǐng)。
其次，文化研究的真自信要扎根中國大地，特別是中國源遠(yuǎn)流長的文化譜系。中華民族源遠(yuǎn)流長的五千年文明史，使我們易于接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的提法。但是，今天除了談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信之外，我們也應(yīng)該大力提倡紅色文化自信，紅色文化作為馬克思主義中國化的文化成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革開放時(shí)期以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化養(yǎng)分所創(chuàng)造的先進(jìn)文化，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)。紅色文化近百年的歷史，孕育了豐富的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化和符號(hào)文化成果?？梢哉f，紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)新的歷史境況做出的創(chuàng)新與推進(jìn)。這二者之間是歷史延續(xù)而非歷史斷裂，并且形成了一種彼此支撐、相互促進(jìn)的共存關(guān)系。沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信，是輕飄的“忘本”之舉;沒有紅色文化的文化自信，則是茫然的“丟魂”之態(tài)?；诖?，我們很有必要對(duì)紅色文化保持清醒的認(rèn)知和足夠的自信。
當(dāng)然，紅色文化自信不是簡單的喊口號(hào)和發(fā)司令得來的，而是必須建立在紅色文化自身的理論魅力和創(chuàng)新作用的實(shí)踐基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，中國紅色文化百年歷史，不僅書寫了馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的華彩篇章，而且迎來了中國從“站起來”“富起來”走向“強(qiáng)起來”的偉大征程。在理論魅力上，紅色文化作為中國政黨文化的重要內(nèi)容，在同各種主義和思潮的競(jìng)爭(zhēng)乃至斗爭(zhēng)中脫穎而出，成為馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的重要文化表達(dá);其堅(jiān)定的人民性立場(chǎng)、雅俗并舉的理論風(fēng)格，獲得了人民大眾的高度贊同;其豐富的精神內(nèi)涵、實(shí)踐品質(zhì)支撐著中國共產(chǎn)黨由弱而強(qiáng)的歷史過程，紅色文化成為了中國共產(chǎn)黨人的精神家園。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，紅色文化產(chǎn)生于一個(gè)國家從落后挨打走向獨(dú)立自主，從后發(fā)跟跑走向并跑趕超甚至引領(lǐng)時(shí)代的偉大實(shí)踐。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣不斷提升，正如習(xí)近平總書記所言，“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！边@些偉大的實(shí)踐，都為紅色文化自信提供了有力的經(jīng)濟(jì)、政治支撐，也奠定了民心。
既然如此，紅色文化自信如何才能在現(xiàn)實(shí)生活中成為鮮活的實(shí)踐呢?具體而言，踐行紅色文化自信可從以下三方面著手：第一，建構(gòu)紅色文化記憶。紅色歷史不應(yīng)是停留在過去的歷史，而應(yīng)該成為當(dāng)代人的集體記憶。當(dāng)前，我們的紀(jì)念館、博物館、遺址地等都是紅色記憶的物質(zhì)存儲(chǔ)載體，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的當(dāng)代中國，將作為紅色記憶的存儲(chǔ)載體發(fā)揮重要作用。加強(qiáng)紅色記憶存儲(chǔ)載體的建設(shè)，在情感紐帶下對(duì)紅色記憶進(jìn)行選擇和建構(gòu)，加強(qiáng)紅色記憶的輸出渠道建設(shè)，催生形成億萬中華兒女的群體性記憶結(jié)晶。第二，加強(qiáng)紅色符號(hào)傳播。符號(hào)是內(nèi)涵闡釋與意義攜帶的綜合體，紅色符號(hào)亦如此。作為中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的符號(hào)凝練，其在文化傳播與價(jià)值傳承中發(fā)揮著重要作用。在革命時(shí)期，漫畫宣傳畫等圖像符號(hào)、標(biāo)語口號(hào)等文字符號(hào)、旗幟徽章等象征符號(hào)發(fā)揮著引領(lǐng)民族精神、凝聚革命熱情的重要作用。在當(dāng)今中國，符號(hào)仍然是重要的價(jià)值傳遞與精神凝聚載體。宣傳思想部門與黨的輿論機(jī)構(gòu)應(yīng)充分發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)與紅色文化傳承的作用，增強(qiáng)大眾的紅色文化自信。第三，強(qiáng)調(diào)紅色儀式的展示。踐行紅色文化自信有主動(dòng)踐行與教育引導(dǎo)兩種取向，而儀式教育則是潛移默化影響大眾文化心理的重要方式。儀式作為大眾教育的重要渠道與文化傳播的重要載體，包括紀(jì)念活動(dòng)、民間慶祝、大小文藝晚會(huì)等多種方式。在儀式的展演中，以紀(jì)念日為核心的紀(jì)念活動(dòng)是最具代表性的儀式表達(dá)。舉辦圍繞黨的紀(jì)念日、偉人誕逝紀(jì)念日、建國紀(jì)念日等為中心的紀(jì)念活動(dòng)，結(jié)合文藝演出和文化講演等方式，可以加強(qiáng)紅色文化傳播的有效性，增進(jìn)大眾的紅色文化自信。
總之，在新時(shí)代的中國，我們尤其要堅(jiān)定紅色文化自信，增強(qiáng)紅色文化自信的底氣，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，積極踐行紅色文化自信，不斷滋養(yǎng)中國特色社會(huì)主義的自信文化。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇八
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
家、上海音樂學(xué)院院長廖昌永教授，講述傳唱《黃河大合唱》的經(jīng)歷，這部作品對(duì)于中國人的重要意義，欣賞了他演唱的《黃河頌》片段;連線著名指揮家張國勇，談他心目中的《黃河大合唱》，這部作品的重要?dú)v史使命;連線著名指揮家、中國交響樂團(tuán)團(tuán)長李心草談《黃河大合唱》的難忘故事;最后，俞峰教授請(qǐng)大家欣賞了20在延安寶塔山下眾多藝術(shù)家們與中央音樂學(xué)院交響樂團(tuán)、合唱團(tuán)、魯藝師生合唱團(tuán)和延安的父老鄉(xiāng)親們同唱的《黃河大合唱》選段“保衛(wèi)黃河”。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇九
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補(bǔ)的關(guān)系，誰也不能代替誰。那你知道2020大學(xué)生學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)作文需要怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的關(guān)于2020大學(xué)生學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)作文5篇精選。希望可以幫助大家。
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮……”熟悉的旋律蕩漾在耳邊，我不經(jīng)跟著輕輕合唱。
為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，5月23-24日，職教中心全體學(xué)生線上參加了由中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂學(xué)院等單位共同舉辦的“美育云端課堂”活動(dòng)。
留下深刻印象的就是《黃河大合唱》，《黃河大合唱》堪稱我們偉大中華民族的千古絕唱。她的深沉、悲壯、激昂、宏偉、雄渾，達(dá)到了思想性、藝術(shù)性、民族性的完美結(jié)合，是中華民族的最強(qiáng)音，是從我們民族的靈魂中迸發(fā)出的心聲，是一座難以逾越的音樂高峰，前無古人，后無來者，我們永遠(yuǎn)感謝冼星海，他是我們民族的驕傲。黃河大合唱是我們民族的音樂豐碑，聽黃河大合唱，我的心靈受到洗禮，心靈感受到強(qiáng)烈的震撼。
藝術(shù)點(diǎn)亮生命，美育豐盈人生。通過本次活動(dòng)，用紅色文化藝術(shù)加強(qiáng)全體學(xué)生理想信念教育、厚植愛國主義情懷，傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚，不斷滿足青少年精神文化需求，幫助他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長。
美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的、獨(dú)特的、不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計(jì)劃，并通過一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績。
一、明確計(jì)劃目標(biāo)。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排、策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、把美育工作與各科、各項(xiàng)教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合。
為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識(shí)，樹立美的思想，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
三、積極開展課余藝術(shù)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐。
開展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺(tái)。要讓學(xué)生把自己對(duì)美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個(gè)自我展現(xiàn)的舞臺(tái)。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動(dòng)。如：組織學(xué)生開展“六一文藝演出”，組織學(xué)生美術(shù)、書法作品展覽，利用學(xué)校廣播、墻報(bào)、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí)，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛好、特長，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì)、書法興趣小組、美術(shù)興趣小組、英語興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園、自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)、培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動(dòng)，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗(yàn)。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長。
學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機(jī)構(gòu)，并制定了可行的措施、方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點(diǎn)是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動(dòng)制度化，形成了以美樹德、以美樹體、以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強(qiáng)音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費(fèi)極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個(gè)良好的、濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美、體驗(yàn)美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個(gè)空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個(gè)藝術(shù)殿堂中盡情地感受美、享用美、創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔(dān)任藝術(shù)課教學(xué)，開全課程，保證質(zhì)量。
3、根據(jù)教師的自身特點(diǎn)，組織開展課外藝術(shù)班活動(dòng)，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日，開展藝術(shù)教育活動(dòng)，如“慶六一文藝匯演”、“名師名畫進(jìn)校園”等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動(dòng)，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動(dòng)，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動(dòng)的開展逐步形成了制度化、規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演、書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會(huì)的認(rèn)可和稱贊。通過各種藝術(shù)活動(dòng)的開展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗(yàn)到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力、欣賞能力。這些活動(dòng)開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)書法等興趣小組活動(dòng)。
近年來，學(xué)校組織開展了美術(shù)、書法、舞蹈等各式課外興趣小組,為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，取得優(yōu)異的成果。
才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”
這個(gè)觀點(diǎn)。興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問、訴諸情感的學(xué)問，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
藝術(shù)節(jié)將以“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的舞臺(tái)藝術(shù)精品奉獻(xiàn)給全國人民。
中央音樂學(xué)院將攜手上海音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、浙江音樂學(xué)院、哈爾濱音樂學(xué)院共10所音樂學(xué)院，和中央美術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、中國戲曲學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、北京電影學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院在內(nèi)的全國280余所藝術(shù)院校共同參與，并邀請(qǐng)中國交響樂團(tuán)、中國愛樂樂團(tuán)、中央芭蕾舞團(tuán)、中央歌劇院、國家大劇院管弦樂團(tuán)、上海交響樂團(tuán)、廣州交響樂團(tuán)、深圳交響樂團(tuán)、杭州愛樂樂團(tuán)、寧波交響樂團(tuán)10家著名院團(tuán)為全國觀眾帶來網(wǎng)上云展演、美育大講堂活動(dòng)。
從5月23-28日連續(xù)6天40余場(chǎng)活動(dòng)中，傳統(tǒng)音樂經(jīng)典和當(dāng)代精品力作將以各種形式輪番上演。23日的開幕式，將會(huì)演出抗疫音樂作品——萬人云合唱、合奏《我們》(中央音樂學(xué)院李小兵教授作曲)，中央音樂學(xué)院院長俞峰指揮全國百余所院校近萬人演唱，國際鋼琴大師郎朗、著名音樂家呂思清、秦立巍等和國內(nèi)各大樂團(tuán)首席、中央音樂學(xué)院部分教師和國外著名校友等近百人參與演奏。
24日是全國10所音樂學(xué)院的網(wǎng)上展播;25日是全國10家藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播;26日是全國藝術(shù)碩士培養(yǎng)院校的教學(xué)成果云展演;27日“美育大講堂”將由中央音樂學(xué)院俞峰院長(音樂)、中央美術(shù)學(xué)院范迪安院長(美術(shù))、中央芭蕾舞團(tuán)馮英團(tuán)長(舞蹈)、中國戲曲學(xué)院徐超副書記(戲曲)擔(dān)綱主講，中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院師生將為全延安的小學(xué)生同上一堂“云”音樂課，當(dāng)晚，將播出“立德樹人、美育啟智”音樂公開課;28日閉幕式當(dāng)天，中央音樂學(xué)院院長俞峰院執(zhí)棒中央音樂學(xué)院交響樂團(tuán)帶來獨(dú)具特色的中央音樂學(xué)院音樂黨課，中央音樂學(xué)院和延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院共同制作演出的歌劇《白毛女》，“為人民抒寫”——中央音樂學(xué)院師生原創(chuàng)抗疫作品音樂會(huì)，閉幕式音樂會(huì)的最后將上演英文版云合唱《我們》，全球20余所院校近200余位音樂家將參與演唱，全球人民共抗疫情，彰顯人類命運(yùn)共同體的理念。
1.教師成長計(jì)劃,青年教師個(gè)人成長計(jì)劃。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十
音樂，簡單來說，就是文字加旋律。但我要說的是，音樂不但是這一點(diǎn)，它還有更深的一方面。
音樂讓我有很了大的收獲。喝一杯白開水，聽著唐磊的丁香花，那優(yōu)美的旋律，將我陶醉，那不快不慢的歌詞，既潮流又有些瑯瑯上口。音樂是一種語言的結(jié)晶，它比語言更進(jìn)一步，它是一種風(fēng)格表現(xiàn)，就如麻吉的口吃伶俐，一分鐘唱500個(gè)字;像唐磊緩慢地表現(xiàn)其旋律。音樂以它的新潮、浪漫吸引著我們，是我們對(duì)它念念不忘、對(duì)明星崇拜。就這一點(diǎn)，音樂極其深刻地影響了我。音樂深深地將我的心陶冶。
歌詞是音樂必不可少的，歌詞也是音樂的前鋒，它的文字表現(xiàn)突出了一首音樂的主題，就像世上只有媽媽好這首歌，歌詞表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的養(yǎng)育之心，兒子對(duì)母親的報(bào)答。歌詞是吸引我們的一大亮點(diǎn)。歌詞啟發(fā)了我，有些歌詞講述人生哲理，使我心潮起伏，讓我的人生修養(yǎng)受到了熏陶。
音樂不僅僅只流行音樂，古典音樂也是受人們歡迎的一個(gè)種類。就讓我們敞開心思來談?wù)勥@兩種音樂的含義。
音樂不是文字和旋律的合作曲，它還有更深刻的一面，使我們獲益匪淺。音樂影響了我，音樂是我學(xué)會(huì)了人生哲理、使我豐富了課余生活。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十一
讓我憂傷，讓我快樂；讓我忘我，讓我心醉。
聽吧，一支古典音樂正在你的耳邊縈繞！一段動(dòng)人而美麗的愛情故事——《梁?！罚莾?yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律打動(dòng)著你的心。你發(fā)覺自己已經(jīng)淚流滿面。請(qǐng)不必感到驚異，因?yàn)檫@就是音樂的魅力。聽吧，當(dāng)一首流行音樂在你耳中跳動(dòng)時(shí)，音樂已化作一個(gè)個(gè)精靈激動(dòng)著你身上的每一個(gè)細(xì)胞！感覺到了嗎？血液正在燃燒；聽到了嗎？心跳正在加劇。當(dāng)你發(fā)覺自己不知不覺間跟著音樂節(jié)拍翩翩起舞時(shí)，請(qǐng)不要感到驚奇，因?yàn)檫@就是音樂的魅力。
一個(gè)人，靜靜地坐在教室里聽音樂——享受；一個(gè)人，靜靜地走在江畔聽音樂——享受；一個(gè)人，靜靜地仰臥在星空下聽音樂——享受；一個(gè)人，靜靜地站在竹林里聽音樂——享受。我的世界里什么也沒有，有的只是音樂。對(duì)我而言，也只有音樂才能有如此魅力，讓我深深著迷。音樂，讓我憂傷，讓我快樂；音樂，讓我忘我，讓我心醉。
音樂，讓我在悲傷時(shí)感到一絲快樂，讓我在感動(dòng)時(shí)潸然落淚。音樂讓我知道，人世間的各種歡樂，各種辛酸，各種痛楚；音樂讓我知道，只要有音樂，我就不會(huì)孤獨(dú)，不會(huì)寂寞。音樂，為我的生命注入了無窮的動(dòng)力。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十二
不可否認(rèn)，西方引導(dǎo)的近代化和現(xiàn)代化給人類帶來了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞，它也逐漸讓人類走向了一條慢性死亡的道路。不僅如此，經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠(yuǎn)離……重拾文化所帶來的理智與和諧成了指點(diǎn)人類未來的道路指南針。
中華文化首先給了我們自強(qiáng)不息的奮斗精神。早在兩千年間孔子就說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正是這樣一種堅(jiān)韌的精神才有了我們歷史的源遠(yuǎn)流長與文化的博大精深，正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
古人云:“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話也同樣帶給了我們深遠(yuǎn)的影響——那就是愛國情懷!一個(gè)國家即使再富裕，再強(qiáng)大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持。面對(duì)磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，那么，無數(shù)的炎黃子孫必然團(tuán)結(jié)一致——這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量!
團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財(cái)富——古人說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這指導(dǎo)我們樹立嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，只有這樣社會(huì)才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
中國人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。如此便造就了無數(shù)名留青史，頂天立地的英雄核心品質(zhì)——淡泊名利，不受誘惑，視死如歸。激勵(lì)一代代中國人成就自己的英雄夢(mèng)想!
當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明完美契合時(shí)，美好未來指日可待!
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十三
迎春音樂會(huì)今天是12月31日，是20__年的最后一天。下午我們學(xué)校舉辦了隆重的“迎春音樂會(huì)”同學(xué)們端坐在教室里，通過電視觀看節(jié)目。音樂會(huì)的節(jié)目各種各樣，豐富多彩，在校長熱情洋溢的新年致辭和二胡協(xié)奏曲中，音樂會(huì)開始了。有獨(dú)唱、合唱、民樂、管樂，還有打擊樂和舞蹈表演，同學(xué)們看的都入了神，不停地拍手鼓掌。
其中有一個(gè)節(jié)目是我最喜歡的，就是由我們的汪老師和她的女兒來表演的《爸爸去哪兒》他們的聲音非常好聽，讓我一下子想起了看過的電視節(jié)目。我覺得這次音樂會(huì)很精彩。希望今后我也能參加這樣的節(jié)目，給大家?guī)砭实谋硌荨?/p>
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十四
我特別幸運(yùn)有機(jī)會(huì)到革命x延安參加黨性教育培訓(xùn)，能夠跨時(shí)空、全身心感受延安精神、凝聚奮進(jìn)力量。培訓(xùn)于9月16日至22日在延安和西安兩地舉辦，既有《黨中央在延安十三年》等理論授課，又有對(duì)延安革命紀(jì)念館及王家坪等革命原址的實(shí)地考察，還有關(guān)于曲江文化示范園區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。整體上看，收獲很多，感觸很深，啟發(fā)很大，可以集中歸納綜合為兩句話、十個(gè)字。
第一句是：跨時(shí)空浸禮。
這是一次關(guān)于黨性教育的跨時(shí)空浸禮。培訓(xùn)中，憑據(jù)統(tǒng)一擺設(shè)，我們穿越七八十年時(shí)光，遠(yuǎn)赴革命x延安，近距離考察王家坪革命原址、楊家?guī)X革命原址、棗園革命原址，通過一間間窯洞、一件件文物，跨時(shí)空接受張思德精神、白求恩精神、南泥灣精神、整風(fēng)精神、抗大精神的浸禮，進(jìn)一步感覺到了濃厚革命氣氛和延安奇特魅力，進(jìn)一步接受了黨性熬煉，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。
這是一次關(guān)于中漢文明的跨時(shí)空浸禮。在完成既定培訓(xùn)任務(wù)的同時(shí)，還到陜西歷史博物館，穿越數(shù)千年歷史，通過一件件藏品，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)會(huì)大秦帝國的磅礴氣勢(shì)、兩漢的繁華氣象及大唐的鼎盛榮華，跨時(shí)空接受中華燦爛燦爛文化的浸禮，進(jìn)一步感覺到了華夏平易近族博大精深的文明成就，感覺到了盛唐的時(shí)代繁華和文化自信。
這是一次關(guān)于繁華再起的跨時(shí)空浸禮。在現(xiàn)場(chǎng)考察學(xué)習(xí)曲江文化示范園區(qū)時(shí)，思路輪轉(zhuǎn)于盛唐和當(dāng)代兩個(gè)空間中，不時(shí)品味盛唐魅力、歷史遺產(chǎn)，不時(shí)品味總書記重復(fù)強(qiáng)調(diào)的“我們比歷任什么時(shí)候期都更接近中華平易近族偉大再起的目標(biāo)”，跨時(shí)空接受繁華再起的浸禮，進(jìn)一步理解了共產(chǎn)黨人“為中國人平易近謀幸福、為中華平易近族謀再起”這句話的千鈞份量。
第二句是全身心奮斗。
全身心奮斗，就是要堅(jiān)定理想信念，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心履職盡責(zé)中。文字綜合工作中，要根據(jù)件件出精品的理念，做好以文敘事以文輔政以文更始工作，真正做到參謀參到點(diǎn)子上、輔政輔到需要時(shí)、更始鼎到要害處。具體業(yè)務(wù)工作中，要在吃透上情下情內(nèi)情外情的基礎(chǔ)上，干出高水平、高境界。
全身心奮斗，就是要堅(jiān)守主旨使命，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心服務(wù)平易近生中。要以干好工作為著力點(diǎn)，高質(zhì)量辦好文、高標(biāo)準(zhǔn)辦好會(huì)、高水平辦好事。要以大眾所需為基礎(chǔ)點(diǎn)，多深切弄調(diào)查研究，多提建設(shè)性意見，多做力所能及實(shí)事。要以提升能力為切入點(diǎn)，將小我私家生長和大眾所需結(jié)合起來，提升服務(wù)平易近生的本領(lǐng)。
全身心奮斗，就是要堅(jiān)持偉大夢(mèng)想，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉大再起中國夢(mèng)中。要切實(shí)宏揚(yáng)以愛國主義為核心的平易近族精神，以火熱態(tài)度投身到本職工作中，勤懇工作、真誠奉獻(xiàn)，助力事業(yè)立異生長。要切實(shí)宏揚(yáng)以革新立異為核心的時(shí)代精神，切實(shí)立異思維、軌制、辦法、舉措，結(jié)合實(shí)際締造性推開工作。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十五
在黨中央堅(jiān)定推進(jìn)周全從嚴(yán)治黨、省委展開全省作風(fēng)大整頓活動(dòng)的大背景下，異常幸運(yùn)有機(jī)會(huì)到革命x延安參加黨性教育培訓(xùn)，能夠跨時(shí)空、全身心感受延安精神、凝聚奮進(jìn)力量。培訓(xùn)于9月16日至22日在延安和西安兩地舉辦，既有《黨中央在延安十三年》等理論授課，又有對(duì)延安革命紀(jì)念館及王家坪等革命原址的實(shí)地考察，還有關(guān)于曲江文化示范園區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。整體上看，收獲很多，感觸很深，啟發(fā)很大，可以集中歸納綜合為兩句話、十個(gè)字。
第一句是：跨時(shí)空浸禮。
這是一次關(guān)于黨性教育的跨時(shí)空浸禮。培訓(xùn)中，憑據(jù)統(tǒng)一擺設(shè)，我們穿越七八十年時(shí)光，遠(yuǎn)赴革命x延安，近距離考察王家坪革命原址、楊家?guī)X革命原址、棗園革命原址，通過一間間窯洞、一件件文物，跨時(shí)空接受張思德精神、白求恩精神、南泥灣精神、整風(fēng)精神、抗大精神的浸禮，進(jìn)一步感覺到了濃厚革命氣氛和延安奇特魅力，進(jìn)一步接受了黨性熬煉，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。
這是一次關(guān)于中漢文明的跨時(shí)空浸禮。在完成既定培訓(xùn)任務(wù)的同時(shí)，還到陜西歷史博物館，穿越數(shù)千年歷史，通過一件件藏品，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)會(huì)大秦帝國的磅礴氣勢(shì)、兩漢的繁華氣象及大唐的鼎盛榮華，跨時(shí)空接受中華燦爛燦爛文化的浸禮，進(jìn)一步感覺到了華夏平易近族博大精深的文明成就，感覺到了盛唐的時(shí)代繁華和文化自信。
這是一次關(guān)于繁華再起的跨時(shí)空浸禮。在現(xiàn)場(chǎng)考察學(xué)習(xí)曲江文化示范園區(qū)時(shí)，思路輪轉(zhuǎn)于盛唐和當(dāng)代兩個(gè)空間中，不時(shí)品味盛唐魅力、歷史遺產(chǎn)，不時(shí)品味總書記重復(fù)強(qiáng)調(diào)的“我們比歷任什么時(shí)候期都更接近中華平易近族偉大再起的目標(biāo)”，跨時(shí)空接受繁華再起的浸禮，進(jìn)一步理解了共產(chǎn)黨人“為中國人平易近謀幸福、為中華平易近族謀再起”這句話的千鈞份量。
第二句是全身心奮斗。
全身心奮斗，就是要堅(jiān)定理想信念，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心履職盡責(zé)中。文字綜合工作中，要根據(jù)件件出精品的理念，做好以文敘事以文輔政以文更始工作，真正做到參謀參到點(diǎn)子上、輔政輔到需要時(shí)、更始鼎到要害處。具體業(yè)務(wù)工作中，要在吃透上情下情內(nèi)情外情的基礎(chǔ)上，干出高水平、高境界。
全身心奮斗，就是要堅(jiān)守主旨使命，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心服務(wù)平易近生中。要以干好工作為著力點(diǎn)，高質(zhì)量辦好文、高標(biāo)準(zhǔn)辦好會(huì)、高水平辦好事。要以大眾所需為基礎(chǔ)點(diǎn)，多深切弄調(diào)查研究，多提建設(shè)性意見，多做力所能及實(shí)事。要以提升能力為切入點(diǎn)，將小我私家生長和大眾所需結(jié)合起來，提升服務(wù)平易近生的本領(lǐng)。
全身心奮斗，就是要堅(jiān)持偉大夢(mèng)想，將跨時(shí)空浸禮融入到全身心推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉大再起中國夢(mèng)中。要切實(shí)宏揚(yáng)以愛國主義為核心的平易近族精神，以火熱態(tài)度投身到本職工作中，勤懇工作、真誠奉獻(xiàn)，助力事業(yè)立異生長。要切實(shí)宏揚(yáng)以革新立異為核心的時(shí)代精神，切實(shí)立異思維、軌制、辦法、舉措，結(jié)合實(shí)際締造性推開工作。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十六
_年9月26日下午，在公司會(huì)議室，參加了延安精神學(xué)習(xí)動(dòng)員會(huì)，在會(huì)上衛(wèi)總講到，方法屬于戰(zhàn)術(shù)，思想屬于戰(zhàn)略，不能把戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略化，如果把戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略化就是走火入魔。要有正確的思想認(rèn)識(shí)，而不是一味的尋找方法。一直研究戰(zhàn)術(shù)是不對(duì)的，我們要找到初心，學(xué)習(xí)一下思想建設(shè)，這就是我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)延安精神？并對(duì)學(xué)習(xí)提出了幾點(diǎn)要求，首先要認(rèn)真看、聽、講、記，其次要認(rèn)真學(xué)和思考，再次是學(xué)有所得，最后是得有所用。
對(duì)延安精神初步的一個(gè)詮釋，延安精神為堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。延安精神是各個(gè)原生態(tài)精神的升華；各個(gè)原生態(tài)精神又是延安精神的生動(dòng)體現(xiàn)。延安精神永遠(yuǎn)是我黨寶貴的精神財(cái)富。簡單的講，延安精神就是艱苦奮斗的精神；延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神；延安精神，就是實(shí)事求是的精神。帶著學(xué)習(xí)延安精神的目的，對(duì)延安精神的初步了解和公司對(duì)此次學(xué)習(xí)的要求，充滿期待踏上了神圣的延安大地。
9月27日經(jīng)過一天的車程，晚間到達(dá)延安，踏上延安大地的一瞬間，感覺到一股激情和正能量，做著自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。晚間，走在延安市區(qū)道路上，感覺到延安這個(gè)地方是個(gè)非常不平坦的地方，有溝有山，就目前的城市印象告訴我，建立起這個(gè)根據(jù)地和這座城市，不知道先輩們流下多少血汗？一口氣走了五公里，為什么在這么困難的環(huán)境下，能夠讓共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)光大，能夠有“南泥灣”，能夠創(chuàng)造出延安城？看到了很多外地學(xué)習(xí)的朋友，能看出來有政府官員，有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)看到這一幕，我真的被感動(dòng)了，一定要在這兩天的學(xué)習(xí)中，認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真的思考，認(rèn)認(rèn)真真的運(yùn)用。
9月28日的學(xué)習(xí)正式開始，統(tǒng)一著裝，統(tǒng)一戰(zhàn)隊(duì)，真正的投入到學(xué)習(xí)的氛圍中，開始了第一個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)，第二個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)等的學(xué)習(xí)。接下來把在延安學(xué)習(xí)的內(nèi)容加以總結(jié)和反省。
1935年到1948年，黨中央和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，在延安領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，進(jìn)行了偉大的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，建立了陜甘寧邊區(qū)人民政權(quán)，培育出大批革命干部，根據(jù)中國的實(shí)際情況和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用馬克思主義的基本原理創(chuàng)造性地制定了適合中國國情的一系列方針政策，培育出了具有中國特色的延安精神和群眾路線。延安精神的產(chǎn)生和發(fā)展，在中國革命具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，它有極其豐富的內(nèi)容。在繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神和革命傳統(tǒng)作風(fēng)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合實(shí)際，針對(duì)目前工作中存在的問題，解決急待解決的難題。我思考，黨中央在延安十三年，是革命事業(yè)由弱變強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝、從局部執(zhí)政走向全國執(zhí)政的轉(zhuǎn)折時(shí)期，延安精神就是共產(chǎn)黨革命事業(yè)成功之道。
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十七
在沒有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們?cè)谧杂蓜?chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對(duì)象和產(chǎn)品中"直觀自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價(jià)值。人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們?cè)缙诘膶徝纼r(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2、在美的產(chǎn)生過程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：(1)人的美。(2)勞動(dòng)產(chǎn)品的美。(3)勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：(1)具有直接的實(shí)踐性。(2)具有鮮明的社會(huì)功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀、聲音等)，是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
藝術(shù)美指藝術(shù)作品的美，是藝術(shù)家對(duì)生活和自然中審美特征的能動(dòng)反映，是藝術(shù)家在對(duì)象世界中肯定自己的一種形式，它作為美的一種高級(jí)形態(tài)，既來源于客觀現(xiàn)實(shí)，又不等于客觀現(xiàn)實(shí)，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物。藝術(shù)美的構(gòu)成包括兩個(gè)方面：(1)藝術(shù)形象對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn);(2)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感、評(píng)價(jià)和理想的表現(xiàn)。所以，藝術(shù)美是客觀與主觀、再現(xiàn)與表現(xiàn)的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)美不同于現(xiàn)實(shí)美的特點(diǎn)表現(xiàn)為：1、現(xiàn)實(shí)美是客觀存在的美，它不依人的意志為轉(zhuǎn)移，而藝術(shù)美是現(xiàn)實(shí)美的能動(dòng)反映，是經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)產(chǎn)生的美，凝結(jié)了藝術(shù)家的思想感情和審美理想。藝術(shù)美決定于藝術(shù)家創(chuàng)造性的勞動(dòng)藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)是藝術(shù)美的決定性因素。
人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。藝術(shù)美雖然來源于生活，但不等于生活;現(xiàn)實(shí)美雖然生動(dòng)豐富，但代替不了藝術(shù)美。因?yàn)樗囆g(shù)美的本質(zhì)在于藝術(shù)家的自由創(chuàng)造，藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)是藝術(shù)美的決定性因素。人們之所以從藝術(shù)品中感受到美感，從本質(zhì)上說，是因?yàn)樗囆g(shù)形象中體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀精神、創(chuàng)造才能。
四，意境與傳神。意境是客觀景物經(jīng)過藝術(shù)家思想感情的熔鑄，憑借藝術(shù)家的創(chuàng)造出來的一種情景交融藝術(shù)境界、美的境界。意境以意蘊(yùn)和情趣取勝，是客觀(自然景物、現(xiàn)實(shí)生活)與主觀(創(chuàng)作者的思想感情)相熔鑄的產(chǎn)物，是情與景的結(jié)晶。意境的特點(diǎn)主要有二：1、"言有盡而意無窮"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情與境是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，傳神在藝術(shù)創(chuàng)作中主要指通過人物的外部特征表現(xiàn)其內(nèi)在的精神，把對(duì)象的本質(zhì)特征與藝術(shù)家的思想感情融為一體，體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造，也是藝術(shù)中的一種美的境界。
五，藝術(shù)的分類及各類藝術(shù)的審美特征。古希臘科學(xué)家亞里士多德就提出了基本分類的理論，他從藝術(shù)是摹仿現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)出發(fā)，把藝術(shù)分為史詩、悲劇的喜劇。亞里士多德的分類雖然樸素，但對(duì)后世的人影響很大。黑格爾依據(jù)理念內(nèi)容和感性形式相統(tǒng)一的原則，對(duì)藝術(shù)作出了邏輯的和歷史的分類，即象征藝術(shù)、古典藝術(shù)和浪漫藝術(shù)三大類型。藝術(shù)分類的原則包括形式和內(nèi)容兩個(gè)方面：從內(nèi)容方面來說，一切藝術(shù)都是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，只是各藝術(shù)門類的側(cè)重方面不同。從表現(xiàn)形式來說，各藝術(shù)門類都有獨(dú)特的物質(zhì)手段。
因此，我們根據(jù)藝術(shù)作品的內(nèi)容方面的表現(xiàn)與再現(xiàn)的不同側(cè)重點(diǎn)和所用的物質(zhì)手段的不同來進(jìn)行分類。根據(jù)藝術(shù)作品的再現(xiàn)與表現(xiàn)和所利用的物質(zhì)手段的不同，我們把藝術(shù)分為再現(xiàn)的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和語言的藝術(shù)。屬于再現(xiàn)的藝術(shù)有雕塑、繪畫、攝影、戲劇和電影等。屬于表現(xiàn)的藝術(shù)有工藝、建筑、音樂、舞蹈等。屬于語言藝術(shù)的是文學(xué)。
六，形式美。形式美是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素(色彩、線條、形體、聲音)及其規(guī)律的組合所具有的美。形式美的根源是生活實(shí)踐。因?yàn)樾问矫赖姆▌t是人們?cè)陂L期的審美實(shí)踐中對(duì)現(xiàn)實(shí)中許多美的事物的形式特征的概括和總結(jié)。但是，形式美又不同于社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美等等，它不是具體的美的客觀事物的形式，不直接體現(xiàn)美的形式的內(nèi)容。形式美的法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對(duì)于美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。形式美的法則包括單純齊一、對(duì)稱均衡、調(diào)和對(duì)比、比例、結(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。
1、中國古典美學(xué)史上沒有"崇高"這一名稱，而是把崇高稱作"大"和"陽剛之美"、"壯美"。2、西方美學(xué)理論中關(guān)于崇高的具有代表性的觀點(diǎn)有：(1)古羅馬時(shí)期的朗加納斯在《論崇高》中最早使用了"崇高"這一范疇。(2)18世紀(jì)英國經(jīng)驗(yàn)主義者博克，詳盡研究了崇高與美的不同特點(diǎn)。(3)康德對(duì)崇高問題做了深入細(xì)致的研究，他的崇高理論影響非常大，在美學(xué)史上占有非常重要的地位。康德認(rèn)為崇高的特征是"無形式"，即對(duì)象的形式無規(guī)律、無限制或無限大。而美的形式是有規(guī)律、有限制的。
康德把崇高分為兩種，一種是數(shù)學(xué)的崇高，一種是力學(xué)的崇高。崇高在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)的主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是社會(huì)生活，另一方面是自然領(lǐng)域。(1)在生活中領(lǐng)域的崇高在現(xiàn)實(shí)生活里，崇高直接通過人類為了創(chuàng)造美好生活而進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)來表現(xiàn)。在這一領(lǐng)域，崇高就是指人的偉大。人的偉大包括人類力量的巨大和人的精神品質(zhì)的高尚兩個(gè)方面。
社會(huì)生活中的崇高的特點(diǎn)表現(xiàn)為在嚴(yán)重的實(shí)踐斗爭(zhēng)中所顯示的物質(zhì)力量和精神力量。(2)在自然領(lǐng)域里的崇高自然領(lǐng)域的崇高表現(xiàn)為自然事物的巨大體積、力量以及粗獷不羈的形式等。和一切自然美一樣，自然領(lǐng)域的崇高美的根源也是社會(huì)實(shí)踐。崇高在藝術(shù)中的表現(xiàn)藝術(shù)中的崇高是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的崇高的真實(shí)、集中的表現(xiàn)。
在藝術(shù)作品中，藝術(shù)家通過突出自然事物的崇高特征，使自然領(lǐng)域的崇高得到更為鮮明、生動(dòng)的體現(xiàn);通過塑造典型環(huán)境中的典型人物使社會(huì)生活中的崇高與日俱增具有歷史真實(shí)性、更加感人。崇高的藝術(shù)作品是我們經(jīng)常欣賞的藝術(shù)對(duì)象，它具有極大的感染力和凈化作用。崇高美具有深厚的精神內(nèi)涵和明顯的倫理道德性質(zhì)，是一種充滿陽剛之氣和正義力量的美。崇高美集中體現(xiàn)了人類對(duì)創(chuàng)造美好生活的熱望、對(duì)美好品質(zhì)與情操的追求。因此，崇高美具有十分積極的審美意義。
通過學(xué)習(xí)我了解了中西方的美學(xué)史，了解了中西方的一些著名的美學(xué)家及他們的一些美學(xué)理論。在之前，我認(rèn)為美就是美，美的東西讓人一眼就能看出美。學(xué)了美學(xué)原理之后，我才知道就“美的本質(zhì)”(即“產(chǎn)生美的原因”)這個(gè)問題就有很多美學(xué)家的許多不同的理論。比如畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為“‘事物由于數(shù)而顯得美’，美就來自于數(shù)的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而無序和缺乏比例是丑的和無用的”。在他那里，美就在于客觀事物的均衡、對(duì)稱、和諧、多樣統(tǒng)一以及黃金分割等形式。
而狄德羅則從事物之間的關(guān)系中探求美，他認(rèn)為“美不是孤立的，美不美并不完全取決于事物本身，而要看它與人及其周圍其他的事物發(fā)生一定的關(guān)系，然后才能說是美的或是丑的?！倍嚑柲嵫┓蛩够鶆t主張“美在生活”說，他認(rèn)為美來源于生活，藝術(shù)來源于生活。當(dāng)然還有其他美學(xué)家的不同觀點(diǎn)，在這里，我就不一一列舉?？傊趯W(xué)習(xí)這本書之前，所有的這些對(duì)我而言都是陌生的。
其次，通過學(xué)習(xí)我還了解了“美學(xué)是一門年輕的學(xué)科，真正意義上的獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科直到1750年才誕生。但是，就美學(xué)所研究的基本問題的源頭而言，則十分古老久遠(yuǎn)?！痹缭谠既祟惸抢锞鸵衙劝l(fā)了對(duì)美的追求。
其中“美育”一章，我認(rèn)為尤為重要，它闡述了美育對(duì)人的重要性?！懊烙?，就是當(dāng)我們對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行感受、欣賞、評(píng)析和判斷等審美活動(dòng)時(shí)，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會(huì)受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高?！?/p>
學(xué)習(xí)美育云端課堂心得體會(huì)篇十八
自古以來，就有“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有“但悲不見九州同”的陸游，有“匈奴未滅，何以為家”的霍去病……他們的心中都裝著祖國，都裝著人民。
現(xiàn)在，你能驕傲自信地說“祖國在我心中”嗎?
祖國在我心中，看紅旗飛動(dòng)，聽國歌傳頌，飛入我夢(mèng)中，歷史的古鐘被敲動(dòng)，“咚——咚——”我與祖國就像綠葉離不開大樹，花兒離不開大樹一樣，我也離不開祖國。祖國是生我養(yǎng)我的地方，更是教育我成人的地方。她是一位母親無私的培育著萬千兒女；她是月亮，是照亮我迷茫心頭的明燈；她是太陽是帶來光和熱的偉大使者，她永遠(yuǎn)在我心中！
中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，在歲月的長河中，風(fēng)雨的阻擋中，反而使中國發(fā)展的尤為壯麗?！拔迨拿褡澹迨ā泵總€(gè)民族都有它獨(dú)特的民俗風(fēng)情。像傣族的潑水節(jié)；云南的歌會(huì)；藏族的旺果節(jié)；侗族的林王節(jié)……共同構(gòu)成了中華民族這世界之林中的一支奇葩。
在中國近代，因?yàn)榍逋醭母瘮?，帶中國走入了萬劫不復(fù)的深淵，使中國人民處于水深火熱之中。改革開放后，又因?yàn)榧庇趭^進(jìn)而發(fā)生了一系列“左”的錯(cuò)誤，而且內(nèi)憂外患一大堆，經(jīng)過了不懈努力，中國才正式走向正軌，一直到今天的局面，又有多少人為此而付出了辛勤努力。
舊中國的運(yùn)動(dòng)水平很低，人們的體質(zhì)較弱，外國人恥笑中國人是“東亞病夫”。新中國誕生以后，隨著人們生活水平的提高，群眾性體育活動(dòng)，如：廣播體操、練習(xí)拳術(shù)、各種球賽等，普遍開展起來。在群眾性體育運(yùn)動(dòng)廣泛開展的基礎(chǔ)上，競(jìng)技體育水平也迅速提高，并取得顯著成績。從射擊運(yùn)動(dòng)起，中國運(yùn)動(dòng)員在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上不斷奪得金牌連連刷新世界紀(jì)錄。1990年首次成功的舉辦了亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。20__年更是成功的舉辦了一次史無前例的輝煌的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。中國健兒勇奪金牌第一。中國正在走向世界體育強(qiáng)國。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。不錯(cuò)，當(dāng)今，我們的祖國正以令世人矚目的速度前進(jìn)著，人們看到的是一個(gè)嶄新的中國。讓我們攜起手來爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，用實(shí)干精神去譜寫愛國新篇章！
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