總結(jié)是一種思維的整理和歸納，有助于提高我們的思考能力。在總結(jié)中，要注意語言的簡潔明了，結(jié)構(gòu)的合理有序。下面是一些關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
讀巴金讀書有感篇一
“巴金著作紀(jì)念本文叢”之一的《滅亡》，和幾部代表性的小說《激流三部曲》、《人間三部曲》和《隨想錄》、《再思錄》等。書店里也看不到《滅亡》，好在終于有了現(xiàn)在的這個版本。這是由上海巴金文學(xué)研究會策劃、上海人民出版出版的。
1927年初，經(jīng)過漫長的一個多月的海上航行，巴金和他的朋友經(jīng)馬賽抵達(dá)巴黎。
巴黎，這是多少人向往的地方，但是在這個繁華的都市里，年輕的巴金并沒有平靜的日子。離開法國三十年后，他這樣回憶：
每天晚上十一點(diǎn)以后，我從夜校出來，走在小雨打濕了的清靜的街上，望著巴黎的燃燒一般的杏紅色天空，望著兩塊墓碑似地高聳在天空中的巴黎圣母院的鐘樓，想起了許多關(guān)于這個“圣母院”的傳說。我回到旅館里，在煤氣灶上煮好了茶，剛把茶喝完，巴黎圣母院的悲哀的鐘聲又響了，一聲一聲沉重地打在我的心上。
巴黎圣母院的鐘聲是悲哀的，只因?yàn)樗约旱男某錆M了悲哀：
讀巴金讀書有感篇二
巴金是一位知名的作家，一生寫下了幾百萬字的作品，其中，知名的有：《家》，《春》，《秋》等。我雖沒有讀過他的名著，但是在我讀了他的一封信之后，我對他有了更深的認(rèn)識。
巴金在信中說：“我寫作不是因?yàn)槲矣胁湃A，而是我有感情，對我的祖國和同胞有無限的愛，我用作品表達(dá)我的這種感情?！蔽覐倪@里體會到了他對祖國那深深的愛，他用自己的筆和敵人做戰(zhàn)，他用筆來幫助祖國同胞。他是我國的一名愛國作家。他在自己的'作品中隱藏了愛，揭示了中國某些腐敗現(xiàn)象，提倡了對窮苦人民的幫助。
他還說：“我愿意再活一次，重新學(xué)習(xí)，重新工作，讓我的生命開花結(jié)果……這個我們辦得到，因?yàn)槲覀兠總€人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比維持我們自己生存所需要的多得多?！蔽页姓J(rèn)，一個人活著，就一定要對國家作貢獻(xiàn)，這樣人活著才有意義，這個貢獻(xiàn)不一定很大，但只要盡你所能，哪怕是使城市的一角干凈或是為城市種一棵樹，使我們的生命開花結(jié)果，這一行不僅給人帶來的清涼，綠化了城市，自己心里也充滿了一絲自豪。既然我們能做這么多，何必浪費(fèi)自已的精力和時間。你生為一朵花，為和不向蜜蜂們開放，讓自己結(jié)果，又讓蜜蜂們嘗到了那甘甜的蜜，不要變得那么自私，浪費(fèi)了自己的資源。
巴金對我們的期望很深,他希望我們能珍惜自己的生命，讓它們開花結(jié)果，21世界的同伴們，讓我們共同努力，完成前輩的希望吧！
許業(yè)佳。
讀巴金讀書有感篇三
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’?！边@第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。
《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進(jìn)行了面對面的爭辯。
讀巴金讀書有感篇四
等待在秋日璀璨的夜里，全世界明亮的星星一齊綻放。夢想的小船，在夜幕中緩緩劃來，蕩出層層漣漪。短暫停留。然后，在黎明第一縷曙光降臨時，《夢之船》將載著夢想駛?cè)ジ虻谋税丁６ヂ?，也將去追隨夢想的彼岸。
——題記。
charpter1初﹒始。
弗洛合上了書頁，淡藍(lán)的封面如同一片海，純凈得沒有一絲雜色，《夢之船》就像寧靜中的一絲蕩漾，讓弗洛的心有了一絲波瀾，但是她很快就平靜下來了。因?yàn)樗溃膲粝脒b望不可及。
她是這時才發(fā)現(xiàn)愛德華不見了的，這種情況從來沒有出現(xiàn)過，愛德華與她是寸步不離的'，她急忙原路返回，尋找愛德華的身影，熟悉的犬吠聲傳來，她快步尋著聲音去，看見了一個穿著純白色蝙蝠衫的女孩正逗弄著它。“愛德華”，她輕聲喚著，“走吧”?！班?？朋友，這只漂亮的博美是你的嗎？”女孩啟唇，聲音如同秋日的清風(fēng)，“我叫伊德?！蹦请p水靈靈的大眼睛突然使弗洛有了一種從未有過的朋友般的親切感。
伊德就這樣毫無預(yù)料的闖進(jìn)了弗洛的世界里，成為了弗洛從未奢求過的知己。
charpter2夢﹒想。
伊德與弗洛散步在田間，正值秋季，金黃的麥穗隨風(fēng)搖曳著，偶爾有人垂釣。伊德在一個草垛旁坐了下來，從背包里抽出畫板，轉(zhuǎn)動著手中的2b鉛筆，弗洛也坐下，翻開巴金的《夢之船》，這本書陪伴了她十年了，每當(dāng)她想起，自己的夢想，便從中尋找慰藉。等到弗洛將快要倒背如流時，伊德終于放下了鉛筆。弗洛一看，不禁吃了一驚。畫中愛德華靜靜地伏在麥田中，一眼望去，金燦燦的麥穗霸站了大半個眼球，遠(yuǎn)處的小溪涓涓細(xì)流，一只小船正行駛著，仿佛要駛?cè)ツ潜税丁?/p>
秋意似乎更濃了，風(fēng)呼啦啦地吹拂過伊德的發(fā)梢，“洛洛，沒有跟你說過吧，我的夢想?！备ヂ寰従彽?fù)u了搖頭?！拔业膲粝胧浅蔀橥崴沟乃纤囆g(shù)家?！币恋碌恼Z氣很認(rèn)真，“我知道這個夢想并不偉大，但是無論什么夢想，不管卑微或偉大，都值得尊敬?！备ヂ鍥]想到一向古靈精怪的伊德也會說出這樣的話，良久，她突然苦笑了一下：“伊伊，你真的要聽我的故事嗎？”
charpter3夢﹒船。
弗洛很小的時候，就夢想著做一名女演員，因?yàn)樗慕憬闶且幻麅?yōu)秀的演員，她為此很驕傲。但是，在她年僅6歲的時候，充滿光明的夢想瞬間一片黑暗。
她無法忘記失去姐姐的那個夜晚，媽媽抱著她，痛哭著對她說：“你永遠(yuǎn)不要當(dāng)演員，永遠(yuǎn)也不要?！蹦菚r的弗洛還不懂，雖然很難過，但是還是點(diǎn)了點(diǎn)頭。直到后來，她才知道，那個震動演藝圈的事件——姐姐的拍攝地點(diǎn)發(fā)生了爆炸，姐姐再也回不來了。
從此，她把這個夢想深深地埋下了。
charpter4追﹒求。
弗洛釋懷了，如果姐姐是讓她擁有夢想的人，那伊德絕對是那個讓她繼續(xù)堅(jiān)持夢想的人。站在中央表演學(xué)院門口的弗洛，心里有了答案。此時，在威尼斯的伊德打來了電話，隔著話筒，弗洛還是十分興奮：“愛德華讓我告訴你，它想你了。”
但愿我們能乘著夢之船到達(dá)夢之浮橋的彼岸。
——后記。
讀巴金讀書有感篇五
《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新*的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。
他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊*的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡；還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜；或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣；再不然，就是高老太爺?shù)氖艿搅舜驌舳琛傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語闡述。
讀巴金讀書有感篇六
讀完巴金《朋友》一文，我的心久久不能平靜，《朋友》讓我回味，讓我深思，使我對朋友有了更深的了解，使我以后要更加珍惜友情。
文中寫巴金的朋友默默無聞地付出自己的一切，使巴金幾次從黑暗的深淵邊緣走出，使巴金以更飽滿的.熱情誠懇地對待生活，一盞清澈明亮的燈。
掩卷深思，回想起自己的朋友，她們?yōu)槲腋冻龊芏?。正是因?yàn)橛信笥?，我才有足夠勇氣簸箕生活的風(fēng)雨，有足夠的斗志迎接明天的挑戰(zhàn)，才能夠在漫漫人生路上闊步前行。在我孤獨(dú)時陪我聊天；在我失落的時候，給我安慰；在我成功時，讓我再接再厲。
襯托朋友二字的是友情?？芍^朋友“照徹了我靈魂的黑暗，使我生活有一點(diǎn)光彩”，這時燈就是“友情”。友情是邁向成功的階梯，是前進(jìn)的動力。有了友情，就仿佛有種力量注入提內(nèi)，讓我們有力量去奔跑。
朋友是天，朋友是地，朋友可以頂天立地；朋友是風(fēng)，朋友是雨，朋友可以呼風(fēng)喚雨。讓我們一起去珍惜朋友吧！
讀巴金讀書有感篇七
《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對羊皮卷的破譯為暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。而這個百年孤獨(dú)的家族也隨之永遠(yuǎn)都不會在大地上出現(xiàn)了。
尼采說過，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個充實(shí)自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中和體。這三態(tài)完美的概述了家族百年間所經(jīng)受過的全部孤獨(dú)，如果烏爾蘇拉是那個靈神般的存在，那么阿爾卡迪奧則映射的則是那個野獸。最終哲學(xué)家代表大多數(shù)的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開槍自殺后卻奇跡還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時的激情，開始質(zhì)疑一生得以支持奮斗的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日煉金制得小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條后便放到坩堝里熔化，重新再做，與父親一樣過著與世隔絕的孤獨(dú)生活，一直到死。他在孤獨(dú)中奮發(fā)，因信仰而斗爭;他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨(dú);他充實(shí)自立，憑借與生俱來的'才華領(lǐng)導(dǎo)自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結(jié)。他渴望拋開孤獨(dú)，可他永遠(yuǎn)也離不開那早已注定的孤獨(dú)，他可以做的也許只能是在孤獨(dú)中保持高傲——他生而孤傲。
這才是真正的孤獨(dú)，一種宿命的孤獨(dú)感，你永遠(yuǎn)無法改變而又不得不改變，在這條沒有盡頭的道路上，孤獨(dú)到?jīng)]有影子的陪伴，因?yàn)檫@條路上只有無盡的黑暗。當(dāng)你踏上它時，你才會發(fā)現(xiàn)生命微弱與微不足道，你只是命運(yùn)的犧牲品。正如書中那永遠(yuǎn)沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品?！罢ㄟ^所能應(yīng)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬遍的重復(fù)。于是一種似乎官方的說法終于站住了腳，這就是說：沒有人死亡，工人們已經(jīng)滿意的回到了家里”。就這樣一個個鮮活的人消失，仿若人間蒸發(fā)般消失。他們在世的親屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因?yàn)樗麄冊僖膊挥迷谌碎g承受這份孤獨(dú)了。
也許在宿命的孤獨(dú)感之外更有著的是一種宿命的無助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循著命運(yùn)的軌跡，無力改變，這便是《百年孤獨(dú)》里的輪回觀。
而對于現(xiàn)實(shí)生活中的人類來說，孤獨(dú)是文明的深根，不隨著時代的變遷而改變，是等夠永恒存在的。孤獨(dú)也往往侵蝕著獨(dú)行者的內(nèi)心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會的百態(tài)，人生的無窮，世界的無限。與此同時，也伴隨著經(jīng)典的問世，《百年孤獨(dú)》就是這樣一本永遠(yuǎn)的經(jīng)典。這本書不僅講述了家族的經(jīng)歷，也是作者源自靈魂對生命的詮釋。
《百年孤獨(dú)》在“新概念”選手中頗受歡迎，因此我對它一直有著好奇的渴望和虔誠的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見解終于讀完了這本書，像是看著六代人扎扎實(shí)實(shí)地生活，卻始終離不開孤獨(dú)。
或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個名字的循環(huán)中家族看似會繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭、火車和香蕉種植園的到來曾一度讓這個寧靜落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹上，最后一個人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。
是文明促成了孤獨(dú)嗎?還是人的內(nèi)心本來就屬于孤獨(dú)?
“怎么時間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說道?；蛟S這個家族乃至整個寰宇都是沿著一個無邊無際的圓圈運(yùn)行的吧，所以人類才注定孤獨(dú)，注定看見繁榮昌盛也只是看見了美麗化作的泡影。
在我看來，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。
自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。
自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們在某些方面低于常人而用更憂郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。
當(dāng)人們興趣使然地談?wù)撝恍┰掝}時，他們只能蜷縮在角落里做聽眾。熱鬧是他人的，他們只會用冷漠的心態(tài)面對世人。在常人眼中，這便成了孤僻。就如奧雷良諾在自卑中掙扎一樣，封閉的世界注定與世隔絕的。
自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會?！毕Ｍ绱恕?/p>
在讀《百年孤獨(dú)》之前，我一直覺得我是個容易入書入戲的人，但讀罷《百年孤獨(dú)》，書里面的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種.種場景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。
整本書中，每個人都是一個孤獨(dú)的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
對于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
這個假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，還記得第一遍讀它的時候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個人都不好了，經(jīng)過時間的沉淀再看，連同這本書所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了解，我被深深地震撼了。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。由此孤獨(dú)的意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要摒棄的。“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關(guān)鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
《百年孤獨(dú)》作者加西亞馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的南美著作。
我要誠實(shí)的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應(yīng)，對孤獨(dú)有了這樣的一個理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個世界上永遠(yuǎn)也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因?yàn)槟泱w會不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
讀巴金讀書有感篇八
提到家這個字，現(xiàn)在的我們心中大多應(yīng)該想到的是溫暖、和睦而美好?；蛟S平日里或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過后，依舊溫暖而和睦。
然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻并非是這樣溫暖和睦。
前幾天剛讀的《家》就是描述這樣的封建社會?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統(tǒng)治著這個腐朽的家。而他統(tǒng)治的手段，也正是封建統(tǒng)治的主要手段----專制。封建社會的殘酷和當(dāng)今美好社會形成了鮮明的對比。這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
生在當(dāng)下社會主義，太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。
讀巴金讀書有感篇九
寒假無事的時候，偶然發(fā)現(xiàn)書櫥內(nèi)有一本書我從未見過，拿出來一看，原來是巴金爺爺?shù)闹鳌都摇?。抽了幾天時間，把它看完了。
這本書是以三少爺覺慧和鳴鳳的戀愛以及覺新與瑞玨、梅芬之間的感情糾葛作為情節(jié)發(fā)展的主線，全面展示了高公館由衰而亡的全部過程。以覺慧與覺民新青年的敢于抵抗和覺新的“無抵抗主義”反映出貌似莊嚴(yán)溫情的封建大家庭其實(shí)是一個摧殘人的青春意志和和生命的黑暗王國。
我很同情高公館的大少奶奶李瑞玨。她在臨近生產(chǎn)的時候，因?yàn)榧抑欣咸珷攧倓側(cè)ナ?，太太們有著封建社會的迷信思想，說產(chǎn)婦的血會冒犯死者，生產(chǎn)時一定要遷出城外，獨(dú)自住著，等待生產(chǎn)。又因?yàn)榧抑杏兴勒?，所以大家不允許大少爺進(jìn)月房。結(jié)果，原本便難產(chǎn)的少奶奶因?yàn)樯a(chǎn)時丈夫不在身邊而難產(chǎn)而死。
我又很喜歡高公館的三少爺覺慧，他敢于抵抗，敢于與封建社會的整個制度、整個禮教、整個迷信抗?fàn)幍降?。在高老太爺生病時，巫師主張說全家上下每個房間里都有鬼，要把這些鬼捉完，老太爺才會康復(fù)。雖然也有不信的人，可他們依然讓巫師把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有覺慧站出來指責(zé)了他們，最終自己的房間沒被人翻。
我們也應(yīng)該向覺慧那樣，對大人做錯的事要去阻止他們做，要敢于說出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爺覺新那樣，做個“無抵抗主義”。大人說什么都聽。最終斷送了自己的愛情和逼死了妻子。
好了，聽聽專家的話吧：
長篇小說《家》是巴金創(chuàng)作中成就最高的、影響最大的一部作品，也是我國文學(xué)史上一個重大的收獲。―譚興國。
還猶豫什么，快看一看吧。
讀巴金讀書有感篇十
燈或許有時只是一盞會發(fā)光發(fā)亮的普通的燈，但它在巴金眼里，卻變成了一個有著鮮活生命的指路人，又是一個有著高尚品質(zhì)的黑暗拯救者。
《燈》這篇文章全篇都在寫“燈”和“燈”是如何對作者的。燈在巴金先生的筆下“活”了。讀完我才漸漸品出來巴金先生是在寫燈的品質(zhì)。燈讓深夜外出打工回家的人找到了歸途；讓在絕望中的人有了一絲希望；又讓那迷失在海上的船只找到了方向。盡管燈只能照亮一小片地方，可是僅僅那一點(diǎn)微弱的光亮便能讓人充滿溫暖，讓迷失在黑暗中的人的心中充滿無限希望、鼓起勇氣迎接光明。
有燈就會有點(diǎn)燈人，有燈還會有未歸家的人，有燈就會有想留你的人。在這溫暖柔和的燈背后，又何嘗沒有那好心的留燈人？燈是亮的、是熱的，人心是溫暖的！
巴金的朋友其實(shí)不僅僅是靠著那盞燈的一絲光亮而活，更多的是因?yàn)樗惺艿搅司人娜说囊活w如油燈中的“火”那般溫暖的人。
燈是不滅的希望，人心是永遠(yuǎn)流傳下去的溫暖。在生活中我們要做像燈一樣照亮世界、溫暖世界的人！
讀巴金讀書有感篇十一
我最初讀巴金先生的《家》，是小學(xué)六年級，正在浙江海寧家中，坐在沙發(fā)中享受讀書之樂。哥哥見我正在看《家》，說道：“巴金是我們浙江嘉興人，他文章寫得真好?！?/p>
我說：“不是吧?他寫的是四川成都的事，寫得那么真實(shí)，我相信他是四川人?！?/p>
哥哥說：“他祖上是嘉興人，不知是曾祖還是祖父到四川成都去做官，就此住了下來?！备绺缒菚r在讀大學(xué)，讀的是中文系，意見很有權(quán)威，我就信了他。同時覺得，《家》中所寫的高家，生活情調(diào)很像我們江南的。不過我家的伯父、堂兄們在家里常興下圍棋、唱昆曲、寫大字、講小說，《家》中高家的人卻不大干這些事。
巴金先生在《家》中寫得最好的，現(xiàn)在我想是覺新(三兄弟中的大哥)、瑞玨和梅表姐三個。因?yàn)槲夷昙o(jì)大了，多懂了些人情世故才這樣想。而在當(dāng)時，以為最精彩的是覺慧(三弟)與鳴鳳。不過，家里的丫頭們不好看，不及里女同學(xué)們美麗，仍覺得覺慧與鳴鳳戀愛不合理。
讀小說常常引入自己的觀念，這是天下小說讀者常有的習(xí)慣。我當(dāng)時最愛讀的是武俠小說，因此覺得《家》《春》《秋》《春天里的秋天》這類小說，讀來還不夠過癮。直到自己也寫了小說，才明白巴金先生功力之深，才把他和魯迅、沈從文三位先生，列為我最佩服的近代文人。
讀巴金讀書有感篇十二
讀完巴金的《家》的讀后感一定是是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。接下來本站小編為大家整理了讀巴金的《家》有感，歡迎閱讀!
家是什么?家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月;家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸;家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?？|縷愁思;家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。那撩人的夜曲;家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲;家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心;家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不愿意，因?yàn)樗麗鄣氖恰懊贰北砻茫桓覟樽约旱膼矍槿幦?，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學(xué)生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)社會的嚴(yán)重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學(xué)生會的工作，而是在家看書讀報(bào)，了解當(dāng)天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是一味的不分對錯的唯命是從;和那封建社會的那種“我是長輩，我說了算”的封建專制家長，逆來順受的孝順子弟，鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長的封建思想意識，為自己所認(rèn)識的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(現(xiàn)在我們不是在封建的社會里)，而是勇敢的反對社會上錯誤的腐敗的思想意識，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對迷信。就拿文中的例子來說吧!文章中的“鳴鳳”是一個丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會，現(xiàn)在的社會人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個人都受到最基本的尊重，不像封建社會那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識;變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對比，證明了社會在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們?？戳恕都摇芬院螅覀?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!
作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”!
我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳裕鼪]有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊!
二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個了!
三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺慧，因?yàn)樗淖运?，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。
那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。
這次寒假，由于時間不足，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說完全看懂摸清。只能稍微說一說自己的感受。
這是一個成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢力。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺新的弟弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩禮傳家”的封建大家庭的無恥。另外，他還描寫了新思想下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。封建勢力雖然強(qiáng)大，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會發(fā)展相悖，始終會被社會所淘汰和遺棄，即使覺民、覺慧不站起來反抗，還會有千千萬萬的人站起來。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗。一個如此龐大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)可惜，但封建專制始終是不可取的。
在這些充滿政治色彩的思想下，也不乏細(xì)節(jié)的描寫。用了很多不同的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似的離家。
《家》的另一個特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說：“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中，這本書永遠(yuǎn)不會被淘汰，因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動的見證。
讀巴金讀書有感篇十三
相信很多讀者對《巴金。
散文。
》這本書印象深刻，感觸頗多。下面是本站小編給大家?guī)淼摹栋徒鹕⑽摹纷x后感，歡迎閱讀!
在上一個學(xué)期里我學(xué)到了很多知識，特別是在做摘抄時，在上學(xué)期我做摘抄都是選用《巴金散文》，這里面講了很多故事，也有作者平生經(jīng)歷的事，也有許多作者的感受。在巴金的散文上我學(xué)到了許多在課本上學(xué)不到的知識。
在巴金的很多文章寫到“愛國”二字，他還多鼓勵那些青年多讀書，在他的許多文章中都有比喻的修辭手法，他向我們揭示了當(dāng)時社會的黑暗，他用他那生動的語言來給我們描述當(dāng)時社會之黑暗，在他寫到愛國詩篇時，又是那樣的激情彭湃，很快就能讓人聽到他的心跳聲，看見他的赤誠血液在流淌著，那時我們的心是相通的，我們的心緊緊的抱在了一起，我們超越了時光，仿佛我也回到了他的那個年代，在我苦悶時他的文章又激勵我前進(jìn)。我們甚至超過了年齡的界限，我們成了一對要好的朋友，忘年交!
我雖趕不上巴金的文筆，但我可以感受到他的精神，一種我從沒見到過的精神，一種近似愛國又高于愛國的精神，這樣的精神不是人人都有的，不!應(yīng)該是說這樣的精神是為數(shù)不多的人才擁有!那些沒有真正的愛國情操的人是不配擁有這種精神的。作者是一個無神論者，他不信鬼神，不怕妖魔。但在他的文章里還是寫到了妖魔鬼神，不過他是把他們暗喻成一個個社會的黑暗。這就是我們的巴金，一個看見什么就說什么的人，他還寫過很多悼念他人文章。他寫這樣的文章時就不那么憤慨激昂了，而是那么的嚴(yán)肅。從文章的字里行間流露出一種悲痛的心情，這是顯而易見的。
這就時我讀過巴金文章后的感想，相信你們讀過后一定也會有這些感想的!
前幾天，我看了一本書，名叫《巴金散文集》。
有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗的如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒般的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的事。
巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!》帶我進(jìn)入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!我恨你，又不得不愛你。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，說的十分透澈。恨他，是因?yàn)橐x開他，卻不能挽留住;不得不愛他，是因?yàn)榘徒饘释潦值南矏?。矛盾的心理，不得不讓巴金走進(jìn)痛苦的深淵。
還比如說：讀巴金寫的《我的夢》，帶我進(jìn)入他那堅(jiān)持寫文章的理想。巴金他也有放棄的想法：有一個心理在阻擋他前進(jìn)的理想，在敲擊他心中豎立的信念，在關(guān)上窗戶，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外。但是巴金從不受心中的阻攔，把那個阻擋的心理推開;把豎立的“信念”修的更加堅(jiān)固;打開窗戶，迎來“信念”的客人，把“放棄”趕走在門外。為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅(jiān)持、奮斗、克服……我認(rèn)為巴金他堅(jiān)持寫文章的想法是那么偉大!讓我不得不十分敬佩巴金。
我希望每個人能像巴金一樣，有著永不抹滅的信念，去面對生活中困難的事情。
小學(xué)我學(xué)過一片關(guān)于巴金的文章，上了初中，隨之又學(xué)了一篇寫景抒情的記敘文——《繁星》，這篇文章選自巴金的《海行雜記》，寫于1920xx年1月。
這篇文章主要寫了巴金在不同時間、不同地點(diǎn)看星的情景，抒發(fā)了作者對大自然的熱愛之情，對美好生活的向往，對光明的追求。課文中選用了許多修辭手法，十分形象生動，富有情趣，巴金對星星的描述，由淺入深，由粗到細(xì)，讓我仿佛身臨其境，產(chǎn)生無限的遐想。“漸漸的我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞”，看似一個簡單的比喻句，可它的含義深刻，為什么我的眼睛會模糊，只有和星星十分親密、十分依賴才會有這樣的感覺。課文中有這樣的一句“海上的夜是柔和的，是寂靜的，是夢幻的。”這句話從觸覺、聽覺、幻覺三角度來描寫，使我受到了強(qiáng)力的感染。如果有一天，我在海上望著那漫天的繁星，伴著溫馨和甜蜜而沉睡，該是多么的幸福呀!
巴金離別家鄉(xiāng)，用星星來寄托他的感情，總有那么一天，我也會告別父母，離開自己的故鄉(xiāng)，到那時，我又該用什么來表達(dá)我的情感呢!
讀巴金讀書有感篇十四
《家》是一部家庭的歷史，也是一個社會的縮影，它生動地展示了青年一代得覺醒和封建勢力的沒落，昭示著社會發(fā)展必然會將舊的腐朽的事物拋棄，而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺新是一個生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不愛的女子作為一生的伴侶，與自己深愛的女子一生都在馬不停蹄的錯過?？伤彩切疫\(yùn)的，她的妻子是那麼的愛他，為他毫無怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺悟的時候，一切都晚了，關(guān)住他的不是兩扇門，而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺慧脫離那個毫無親情和溫暖的家，他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動了自己顫抖的手臂。他沒有勇氣去反抗那個時代的制度，只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至沒有對自己的婚姻說一個不，也許在那個年代女子只能那樣聽天由命，可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的，沒有一個人能夠了解她的痛楚，她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過梅表姐又是勇敢的，在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅(jiān)強(qiáng)的面對生活，為一家人的生計(jì)操勞，最終她還是承受不了生命之重，只能滿懷遺憾的告別這個給她帶來一生波折和苦難的人世間。
瑞玨是一個善良的人，但卻沒有善終。她是那個大家族爭斗利益的犧牲品。她生前是那麼好的一個人，她去世后除了大太太和姑太太竟沒有一個長輩去墳前看過她一眼。她的一生就是為了她的丈夫，她的家庭，甚至還有對別人的憐憫和恩賜，可是善良的她最后卻什么也沒有得到。一間破屋，三尺黃土，葬了她所有關(guān)于未來的幸福夢想。事實(shí)就是這樣殘酷，在一瞬間破滅了一個人一生的夢想。至少，她也應(yīng)該是值得吧，覺新說過會一生不在娶妻，可是誰又能見證呢？在那樣的家庭環(huán)境下，他會不會又一次的妥協(xié)？即便覺新真的不在娶妻，可是瑞玨在地下也再也不可能得到溫暖和幸福了。這是瑞玨的悲哀還是覺新的過錯？不，這是那個年代那種封建制度荼毒的惡果！
覺慧是桀驁不馴的，在不懈的努力和抗?fàn)幭拢K于走出了那個家，那個讓他徹徹底底失望的家。他心愛的鳴鳳死了，他尊敬的大嫂死了，那個他既愛又恨的爺爺也死了，所以那個家里值得他留戀的東西太少了。他選擇了逃離，也是在那個時候最明智的選擇。走之前他去看了曾經(jīng)和鳴鳳在一起擁有美好記憶的水池，也是結(jié)束鳴鳳生命的地方；他去看了把自己養(yǎng)大的后母；他去和自己的哥哥告別，為他做最后的思想開導(dǎo)，勸他和自己離開?？墒怯X慧沒有能把覺新勸走，因?yàn)檫@時留給覺新的是全是責(zé)任，撫養(yǎng)兒子的責(zé)任，贍養(yǎng)母親的責(zé)任，供弟弟讀好書的責(zé)任，對整個家的責(zé)任，所有的責(zé)任在這時全壓在他一個人的肩上，所以他不得不留下，他不能離開！覺慧離開了，也許帶給他的會有光明和快樂！至少他勇敢的向前邁出了一大步，給家?guī)砹讼Ｍ?/p>
鳴鳳是勇敢的，她為了不屈服于命運(yùn)的安排，不違背自己在心底對覺慧的承諾，勇敢的向死亡邁出了一步，在自己曾經(jīng)最快樂的地方結(jié)束了自己十七歲的年輕生命！在那個年代，能夠自己解脫自己是需要很大的勇氣的，像婉兒，與鳴鳳一樣的宿命卻選擇生不如死的屈辱的活著，她說已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活。習(xí)慣了的生活卻讓她對生命產(chǎn)生了恐懼卻沒有勇氣去選擇另一種宿命，不如說死亡。所以從另一種意義上說，鳴鳳的死是有價(jià)值的，她不僅僅保住了自己做人的尊嚴(yán)而且還更加堅(jiān)定了覺慧離家去闖世界救亡中國的決心！
黃媽也是勇敢的，她在高家呆了五十年后終于決心說出了自己心底真正想說的話，她為瑞玨感到不公，她正真看到了高家衰敗的根源。她對覺慧三兄弟的愛不能不感動我們，是那樣的樸實(shí)無華，是那樣的默默無聞，在真正的親人之間都沒有了親情時，我們看到了愛的火光。只是這樣的火光是如此的微小，不能照亮整個家庭！
其實(shí)今天想說的還很多，心潮澎湃，有一種情愫在感染著我，有一種精神一直在鼓舞著我，我似乎從《家》里看到了些許希望的曙光。真的很佩服巴金老人，他能用文字和故事把封建制度真實(shí)的再現(xiàn)，給心靈帶來了巨大的震撼，也給我們留下無盡的啟迪~~~~~~~作為二十一世紀(jì)的青年一代，社會發(fā)展的重任已落在我們的肩上，我們只有不斷創(chuàng)新，不斷接納新事物，才能將時代的大船推動。朝陽散播著生命的氣息，舊事物已留于昨夜的黑暗當(dāng)中。讓我們張開雙臂，去擁抱新生吧！
讀巴金讀書有感篇十五
合上《家》的最后一頁，思忖良久，感慨頗多，最終寫下這篇文章，借以抒情。閉上眼睛，首先想到的是要為自己做主的覺慧，他蘇醒在五四思潮的沖擊下，成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想，不盲從，敢反抗。他明白，什么是對，什么是錯，什么是理想，什么是追求。他知道，只有自己才是自己的救世主，只有自己才是自己行為的支配人?！丢?dú)立宣言》中曾這樣闡述，人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權(quán)力的追求??！
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象，對于社會的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗，社會才能得以進(jìn)步。不去迎合，不去逃避，不怨，不屈，而是自己去面對，去反抗，去吶喊的覺慧令我印象深刻。
其中，最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結(jié)果的，就算她知道，覺慧的愛搖擺不定，隨時可能離開的，但她依然深深的愛著覺慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。（“雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但畢竟是很平常的”）下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時，這種情緒就產(chǎn)生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。（著在黑暗中發(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺慧！”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜……）這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。這條路的選擇，也許她永遠(yuǎn)也不明白究竟因?yàn)槭裁?！但是，也許她明白，她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長制而死！
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺新形象的塑造，覺新是這部小說中最見藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上，既存在著作者對他的批判，也充溢著作者對他的同情。他是處于時代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。；另一方面，處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾，有著“哈姆雷特”式的矛盾。
還記得覺新與覺慧的對話“你對爺爺說了些什么話？你為什么不先告訴我，就跑去對他說？你真笨！”覺新抱怨覺慧道。
“笨？我正要叫爺爺知道！我要叫他知道我們是‘人’，我們并不是任人割宰的豬羊?！?/p>
覺新明白這些話是對他發(fā)的，他聽起來有些刺耳，刺心，但是他也只好忍受。他說不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺慧解釋，覺慧也不會相信他。
覺新是真誠的愛著兄妹們，但是，他所固有的，受舊思想，舊文化所毒害的覺新難免會和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻，他們的矛盾爆發(fā)了。由內(nèi)心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓幊?，不是覺新不忍讓弟弟，也不是覺慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞，思想上的水火不容。一邊要門當(dāng)戶對，一邊卻講婚姻自由；一邊人生而平等，一邊卻父母為上；一邊是中國的5000年封建遺風(fēng)，另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容?。?/p>
《家》，不僅有家里的感情社會糾葛?！都摇?，不僅有人物的不同境遇?！都摇愤€有著社會政體之間，東西文化的發(fā)展與對撞。人與人之間關(guān)系的深層次的討論。
讀罷《家》，內(nèi)心感慨頗多。思緒沉重，難以提筆，由以此文，抒發(fā)自己最真誠的情感，向巴金致敬。
讀巴金讀書有感篇十六
《秋》的情節(jié)安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起?，F(xiàn)在想來，《春》更像是一個過渡，花了大筆墨講淑英覺醒到出走的過程。沒想到的是，讀《家》時最喜歡的覺慧，隨著《家》的完結(jié)，竟再也沒出現(xiàn)過，當(dāng)起了隱形人。倒是覺民的個性越來越鮮活，淑華也越來越討人喜歡。
巴金在序中提到自己寫《秋》寫哭了，本打算安排覺新自殺，拆開覺民和琴，讓覺民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結(jié)局。確實(shí)，結(jié)局不壞，在覺新給覺慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長地結(jié)束了。那兩封信又讀得我小小感動。
剛讀罷賣公館分家的高潮，一面嘆惋一個大家庭的沒落一面期待著覺新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止?！坝H愛的讀者，你們應(yīng)該想到，生命本身就是不會完的。那些有著豐富的(充實(shí)的)生命力的人會活得長久，而且能夠做出許多許多的事情來?！逼鋵?shí)關(guān)于搬家之后的一些近況，在覺新的信中作出了簡單的交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時，卻被作者突如其來的尾聲搞得意猶未盡。這種感覺就像，心情激動精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風(fēng)輕云淡，誰曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺民一場場“目無尊長”的抨擊中，讀來大快人心!還無奈著淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個個年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點(diǎn)憤憤不平。當(dāng)覺新終于說出“我辦不到”的時候，著實(shí)欣慰了下!
一向?qū)γ朗趁舾械奈?，也留意了《秋》里面的吃食。涼拌蜇皮，椒麻雞，火腿，皮蛋，粽子，鹽蛋，多角形的小塊點(diǎn)心蒸蒸糕，豬油米花糖，綠豆夾沙餅以及冰粉兒。小說也因?yàn)橛羞@些食物的出場顯得更飽滿更細(xì)致更親切。最后覺新在信里提到搬出老家后，他們“早睡早起。十點(diǎn)鐘開早飯，四點(diǎn)鐘開午飯，另外吃早點(diǎn)消夜，都是在外面去買?！痹瓉硭麄円蝗账牟蛥取?/p>
其實(shí)《秋》并不像“秋”這個意象給人感覺陰郁蕭索?！安]有一個永久的秋天。秋天過了，春天就會來的?！狈旨抑蟮娜兆与m然清靜，我卻懷念起了覺新他們兄妹幾個在老宅里嬉笑打鬧的那些美好回憶。
美好的與不美好的，通通隨著老宅的完結(jié)，成了永久的記憶。
讀巴金讀書有感篇十七
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
讀完整部小說能夠看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的主角。
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在應(yīng)對事情時過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。背負(fù)上整個家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。覺新的杯具不只是自我的錯，更多的還是這樣的社會下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。
這是新舊社會交替不可避免的杯具，也是覺新對封建社會懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果！覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多杯具人物的剪影。他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切杯具，并不只是那時會有，此刻，以后，也必將存在。打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個，那就是改變自我，相信自我，堅(jiān)定不移的走下去。
讀巴金讀書有感篇十八
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。
《家》描述了一個正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€支持人道主義的青年的過程來寫的。為了支持人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對鳴鳳的死無能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者，但同時也有意無意的幫助封建勢力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個略具民主主義思想的知識青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。
我個人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動。
當(dāng)覺慧知道鳴鳳自盡時，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭發(fā),他在屋子里大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時候陰沉著臉不說話的覺慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著，說了上面的話。”語言、神態(tài)、動作描寫生動的寫出了覺慧的激動和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅(jiān)定了他要支持人道主義的決心。
1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會和當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)：“于是大小無數(shù)的人肉的筵席，即從文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵席現(xiàn)在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”《家》生動展示了這血淋淋的事實(shí)，它告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國。這個黑暗王國否認(rèn)人的權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無所作為，只能無奈地被隨意傷害摧殘。
通過對高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)，寫出了這個黑暗王國里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個黑暗王國里上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給人們希望的啟迪。
讀巴金讀書有感篇十九
《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進(jìn)步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。下面是本站小編向各位推薦的讀巴金的家有感，希望對各位能有所幫助!
最近幾天，我“拜讀”了著名作家巴金的“激流三步曲”之一—《家》。
這本書主要描寫了在封建時代一個大家族中許多人的無知懦弱，一些人的悲慘遭遇以及少數(shù)人的奮起反抗。
高家的三個少爺也有著不一樣的命運(yùn)，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱，而在書中則稱他為“無抵抗主義者”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他對此感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒能讓他改變自己的性格，他還保留著那分懦弱，因此他始終生活在痛苦中。三兄弟中的老二覺民痛恨舊社會舊制度，他有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，最后和自己心愛的人過上了幸福的生活。而老三覺慧是一個對前途未來充滿信心的人，他痛恨舊社會，希望能夠打破舊制度，因此從一開始他就看“禁書”,傳播新思想;后來寫文章,辦報(bào)紙;但是他沒有老二覺民那么穩(wěn)重，他性格激進(jìn)，因此當(dāng)他所做的這些事遭到那些愚昧無知的人的責(zé)罵和阻止時，最后他選擇了比較激進(jìn)的方式反抗——他憤然出走…….
巴金用細(xì)膩的筆觸描繪了一個封建大家庭的愚昧無知,當(dāng)我讀完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表達(dá)了深切的同情和悲憤。
在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在與封建社會和舊制度做斗爭這一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護(hù)者，這體現(xiàn)了當(dāng)時封建禮教對人們的毒害和當(dāng)時人們的無知與麻木。
書是人類進(jìn)步的階梯。一本好書可以讓人受益一生，安心捧讀一本好書，你會發(fā)現(xiàn)一些平時從未有過的想法悄然浮上心頭，你會產(chǎn)生一些深刻的感悟。在閱讀中，你會發(fā)現(xiàn)生活的美好，你會學(xué)習(xí)到學(xué)校中學(xué)不到的東西，你會明白老師講不明白的道理......所以，選擇讀好書吧!
《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進(jìn)步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。
《家》以五四運(yùn)動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時也抹了一把辛酸淚。
令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個極度落后的時代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個個鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會為此義憤填膺，可在那個時代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求。可愛的覺慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!
令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!
婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛的感情啊!
新中國60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會與人類堅(jiān)持不懈的爭取和追求，我堅(jiān)信在這個開放的新時代，我的中國夢，總會實(shí)現(xiàn)!
家，對于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)阕哌M(jìn)《家》的世界。
《家》描寫的是高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想;覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰(zhàn)勝一切。
覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨?他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗^的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因?yàn)樗姆?，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎?我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。
相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)?，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物!
《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15515551.html】
