通過總結(jié)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)方法，提升自身能力。在撰寫總結(jié)時，要注意結(jié)構(gòu)的合理性，以及文字的準(zhǔn)確性和流暢性。以下是幾篇經(jīng)典總結(jié)范文的摘抄，以饗讀者，也希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇一
1．理解短文所闡明的深刻道理。
2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3．歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)，做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。
指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會虛詞，品味情感，逐層分析語調(diào)變化，當(dāng)堂成誦。
情感、態(tài)度與價值觀：
理解短文所闡明的深刻道理；客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。
1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。
2．掌握古今異義詞。
如：“然后有千里馬”“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法，另有“其、之、而、以”等。
一課時。
(請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個標(biāo)題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?
要點(diǎn)提示：’(1)無識馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
1．請一學(xué)生朗讀第二自然段。
2。思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
1．請一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
1．讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二
要求：1．針對一堂課堂教學(xué)內(nèi)容完成（2學(xué)時教案）。2.必須是原創(chuàng)，抄襲將被判定為“不合格”。
3．內(nèi)容和格式必須與教學(xué)設(shè)計(jì)與反思模版要求相符合。4.建議：在完整學(xué)習(xí)視頻課程后，將所學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中實(shí)踐，并在教學(xué)設(shè)計(jì)與反思版塊中體現(xiàn)你的實(shí)踐效果。
注意事項(xiàng)：1．將教學(xué)設(shè)計(jì)與反思模版表格從網(wǎng)頁上復(fù)制到word中，在word中進(jìn)行填寫，注意要刪除內(nèi)容說明（藍(lán)色部分）。再上傳到網(wǎng)上，為了方便輔導(dǎo)老師批閱大家的作業(yè)，請大家將內(nèi)容全部粘到頁面上，不要以單一附件形式上傳。2．如教學(xué)設(shè)計(jì)與反思中用到圖片，上傳到編輯器時不能直接粘貼，必須用插入的方式，如圖：
注:填寫表格時，請您刪除藍(lán)色部分篇二：教學(xué)設(shè)計(jì)與反思。
教學(xué)設(shè)計(jì)篇三：教學(xué)設(shè)計(jì)與反思篇四：《我是什么》的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思。
１．引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識水是會變的，知道雨、雪、冰雹是水變成的，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察自然界的因果關(guān)系。
２．理解水的變化與人類的關(guān)系。
３．有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生懂得“我”是指水，了解水是怎樣變化的。
教學(xué)難點(diǎn)：理解水的變化與人類的關(guān)系。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，鞏固字詞1.猜謎語。
（1）忽然不見忽然有，像虎像龍又像狗，太陽出來它不怕，大風(fēng)一吹他就走。（云）。
（2）線兒有粗又有細(xì)，上接天來下接地，落在水里無蹤影，莊稼見了笑嘻嘻。（雨）。
（3）白色花，無人栽，一夜北風(fēng)遍地開，無根無枝又無葉，此花源自天上來。（雪）。
（4）大小珍珠光又亮，霹靂啪啦從天降，小蛙拾起捧在手，慢慢變成水一洼。（雹）2.開小火車讀字并擴(kuò)詞。3.齊讀詞語。
4.讀多音字并組詞。5.（出示孫悟空圖片）師：認(rèn)識它嗎？它會——72變。今天，老師還請來一位小魔術(shù)師，它就藏在我們要學(xué)的課文里，（師指課題問：瞧！我是什么呢？），相信會讀書的孩子一定能找到答案。
6.生自由讀課文，找答案，我是什么？7.師：原來小魔術(shù)師就是“水”??！瞧！多可愛的小水珠呀?。ò鍟核?，它還會變呢！你們愿意做水寶寶嗎？（愿意）那好，今天咱們都是可愛調(diào)皮的水寶寶了。
二、精讀課文，指導(dǎo)朗讀。
學(xué)習(xí)第一自然段1.自由讀，看看能變什么？反饋，并說說是怎么變的？
我們變成了“云”，太陽一曬，我就變成了汽，升到天空，我又變成了無數(shù)極小極小的點(diǎn)兒，連成一片，在空中漂浮。
2.我們什么時候穿什么樣的衣服來打扮自己？反饋后看圖片。3.指名讀出喜愛之情。
學(xué)習(xí)第二自然段1.除了變成“云”，還能變什么？（指名讀）2.指名說。（雨、雹子、雪，并相機(jī)板書）3.思考：變成了“雨”，是怎樣從天上下來的？變成了“雹子”是怎樣從天上下來的？變成了“雪”是怎樣從天上下來的？（落、打、飄）4.聯(lián)系文本，思考：能不能給它們調(diào)換一下位置呢？5.師。
總結(jié)。
：我們?yōu)榱四苡迷~更形象更準(zhǔn)確，所以用雨是落下來，雹子是打下來，雪是飄下來。再讓學(xué)生填空。
學(xué)習(xí)第三自然段。
導(dǎo)朗讀。
3.師：我們的生活真豐富??！你能讀出這種感受嗎？試一試。4.指名讀---評價---小組比讀。
總結(jié)：將學(xué)過的內(nèi)容讀一讀，背一背。
水
云雨雹子雪。
人教版小語第三冊第七單元《我是什么》是一篇新編科普短文，它與《四季的腳步》、《清清的溪水》、《植物媽媽有辦法》一同向?qū)W生介紹動植物知識、自然常識，進(jìn)行環(huán)境教育。其中，本文采用擬人手法，以第一人稱“我”的敘述方式，生動形象地介紹了自然界水的不同形態(tài)和對人的利弊關(guān)系。根據(jù)課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)意識，進(jìn)行設(shè)計(jì)。
一、魔術(shù)激趣，整體感知。
根據(jù)課文特點(diǎn)第一人稱描寫手法和抓住“水”是會變化的一個過程。為了突出這個“變”，我采用學(xué)生很感興趣的請來魔術(shù)師來吸引大家。然后，我給大家介紹一個魔術(shù)師，讓學(xué)生自己從課文中找出這個小魔術(shù)師是誰？學(xué)生從整體上把握了課文內(nèi)容，感知課文大意，自然地猜出是“水”。從而，讓學(xué)生明白小魔術(shù)師就是“水”。本節(jié)課我把自己也融入到課文，讓學(xué)生和我一起進(jìn)入這個角色，用師生互動的方式來讓學(xué)生盡快投入到角色中，把自己就當(dāng)成“水”，跟著大家一起“變”魔法。這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)容易激發(fā)學(xué)生探求的欲望，按課文特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，僅能使學(xué)生以最快的速度進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，而且讓學(xué)生深入理解課文。
二、緊扣主線，理解朗讀。
文章的主線是作者的寫作思情，有著十分重要的意義。細(xì)讀課文，不難看出：本文的重心落在一個“變”字上，全文路，理清思路，對學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會課文的思想感情，圍繞“變”字進(jìn)行說明介紹，先寫水的形狀變化，接著寫水在池子、小溪、江河、海洋里的狀態(tài)變化。根據(jù)水的形態(tài)變化，我從變“云”，讓學(xué)生理解云的變化過程，讀出自己喜歡的語氣，老師參與到我會變“云”，激發(fā)學(xué)生的參與面，調(diào)動學(xué)生的興趣。接著，就是抓住“雨”“雹子”“雪”不同的變化，重點(diǎn)抓字詞，“落”“打”“飄”，這三個不同的現(xiàn)象，由不同的方式從天上下來，通過理解朗讀，知道了“雨”是天上落下來，“雹子”是從天上打下來，“雪”是從天上飄下來。通過比較，學(xué)生知道了在讀“雹子”“打下來”要重點(diǎn)；讀“雪”“飄下來”要輕點(diǎn)，慢慢的；讀“雨”“落下來”不慢不快。讓學(xué)生明白，用詞的準(zhǔn)確性。接著繼續(xù)引導(dǎo)“我還有什么變化？”自然過渡到下兩部分，使學(xué)生思考“我在池子、小溪、江河、大海的狀態(tài)有什么不同？”第三段雖然短小，但是文字優(yōu)美，為了能讓學(xué)生讀好，讀懂這一段，我抓住了幾個關(guān)鍵詞語進(jìn)行理解，如，睡覺、散步、奔跑、跳舞、唱歌、開大會。通過擬人化的比喻，讓學(xué)生自己通過生活中的的感知，知道了池子里的水是很平靜的，小溪里的流的水很緩慢，江河里流的水非常的湍急，而海洋是波濤澎湃。教師指導(dǎo)朗讀，學(xué)生能體會不同狀態(tài)的水是有不同的變化的。
三、利用多媒體，提高課堂效益。
衛(wèi)民路小學(xué)姓名：周旭朝。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：教材p52～53例。
1、例2及練習(xí)十二第1、3、7、8題。學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識與技能：理解用字母表示數(shù)的意義和作用。
過程與方法：能正確掌握含有字母的乘法式子的簡寫。情感、態(tài)度與價值觀：在探索現(xiàn)實(shí)生活數(shù)量關(guān)系的過程中，體驗(yàn)用字母表示數(shù)的簡明性。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解用字母表示數(shù)的意義和作用。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握含有字母的乘法式子的簡寫。
學(xué)習(xí)方法：觀察、比較、思考、交流。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：多媒體。
學(xué)習(xí)過程。
一、情境導(dǎo)入。
1．導(dǎo)入：你今年幾歲了？再過兩年呢？再過三年、四年、n年呢？
學(xué)生回答自己的年齡，根據(jù)教師的問題回答：過幾年就用年齡十幾，n年就加n。2．質(zhì)疑：這里的n表示的是什么？（一個數(shù)）3．揭題：今天咱們就來研究用字母表示數(shù)。（板書課題：用字母表示數(shù)）。
二、互動新授。
（一）教學(xué)用含字母的式子表示數(shù)量關(guān)系。1．出示教材第52頁例1。
引導(dǎo)：圖中小紅和爸爸也在探討年齡的問題，從中你了解了哪些信息？學(xué)生可能回答：小紅1歲時爸爸31歲；爸爸比小紅大30歲。2．讓學(xué)生嘗試用算式表示爸爸的年齡。
通過表格，學(xué)生能很快列出式子：小紅的年齡+30=爸爸的年齡追問：“小紅的年齡”寫起來有些麻煩，誰能想個辦法讓我們的書寫更簡便？小組交流討論，有些學(xué)生可能會想到用“小紅”“紅”代替小紅的年齡，也有些學(xué)生可能會想到用一個字母或一個符號來代替。
4．重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生用字母來代替。
引導(dǎo)學(xué)生說一說你是怎么寫的？為什么這樣寫？
學(xué)生可能用n+30表示，n表示小紅的年齡，n+30就表示爸爸的年齡；也有可能用a+30，用a代表小紅的年齡，因?yàn)榘职直刃〖t大30歲，所以用a+30就是爸爸的年齡。（根據(jù)學(xué)生的回答板書代數(shù)式）。
（都表示小紅的年齡。）（板書：小紅的年齡）。
追問：是不是只能用這些字母表示？還能用其他字母表示嗎？
引導(dǎo)學(xué)生理解：可以用任意字母來表示小紅的年齡。
質(zhì)疑：這些字母可以表示哪些數(shù)呢？能表示200嗎？
先讓學(xué)生討論，然后匯報：這里的字母能表示從1開始的自然數(shù)，但是不能表示太大的數(shù)，不能表示200，因?yàn)槿瞬豢赡芑畹?00歲。
引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：用字母表示數(shù)時，在特定的情況下，字母表示的數(shù)是有一定取值范圍的，比如表示年齡時。
5．質(zhì)疑：這些含有字母的式子都表示什么呢？
（表示爸爸的年齡，也表示小紅比爸爸小30歲。）。
歸納：含有字母的式子，不但可以表示數(shù)，還可以表示兩個數(shù)量之間的關(guān)系。（多媒體出示）。
6．提問：如果用a表示小紅的年齡，當(dāng)a=11時，爸爸的年齡是多少？
學(xué)生自主計(jì)算，匯報：a+30=11+30=41（歲）。
當(dāng)a=12時呢？學(xué)生匯報：a+30=12+30=42(歲)。
（二）教學(xué)教材第53頁例2。1．引導(dǎo)：同學(xué)們想不想知道月球上到底有什么秘密呢？讓我們一起來瞧瞧。
（出示教材第53頁例2）：觀察情境圖，說一說你知道哪些數(shù)學(xué)信息。
學(xué)生匯報：在月球上，人能舉起物體的質(zhì)量是地球上的6倍；在地球上我只能舉起l5kg。
你們知道為什么人在月球上能舉起的物體的質(zhì)量是地球上的6倍嗎？
出示：教材第53頁的表格。
通過剛才的列式，你能用含有字母的式子表示出入在月球上能舉起的質(zhì)量嗎？
學(xué)生自主思考，集體交流。
引導(dǎo)學(xué)生把人在地球上能舉起的質(zhì)量用字母表示（以用x表示為例）：
人在月球上能舉起的質(zhì)量就是x×6千克。3．簡寫乘號。
直接教學(xué)：x×6，我們可以寫成6x，中間的乘號省略不用寫。在省略乘號時，一般要把數(shù)字寫在字母的前面。
想一想：式子中的字母可以表示哪些數(shù)？
放手讓學(xué)生自主完成，列式匯報：3x。教師提示乘號簡寫的注意事項(xiàng)。2．完成教材第55頁“練習(xí)十二”第1題。
先讓學(xué)生回憶厘米、千克用什么字母表示(厘米：cm；千克：kg)，再自主完成。
四、課堂小結(jié)。
這節(jié)課你學(xué)會了什么知識？有哪些收獲？
引導(dǎo)總結(jié)：1．含有字母的式子，不但可以用字母表示數(shù)，還可以表示一個結(jié)果以及兩個數(shù)量之間的關(guān)系。在特殊情況下，字母的取值是有一定范圍的。2．在省略乘號時，一般要把數(shù)字寫在字母前面。
作業(yè)：教材第55頁練習(xí)十二第3、7、8題。
板書設(shè)計(jì)：用字母表示數(shù)。
表示兩個數(shù)量之間的關(guān)系。
（1）對于相同字母相乘，用“平方”表示，強(qiáng)調(diào)不夠，教學(xué)時，只具體針對了正方形的面積計(jì)算。
（2）數(shù)字寫在字母前面，1可以省略，在做練習(xí)時強(qiáng)調(diào)的，教學(xué)時忽視了這一點(diǎn)。（3）練習(xí)設(shè)計(jì)中通常對第一、第二層次的練習(xí)關(guān)注較多，如何把握第三層次的練習(xí)——即綜合運(yùn)用這一部分，以更好的體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇三
(請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識。
二、解題。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個標(biāo)題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?
要點(diǎn)提示：
(1)無識馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.請一學(xué)生朗讀第二自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．請一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。
1．讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦。
七、布置作業(yè)。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
附：板書設(shè)計(jì)。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
教學(xué)后記：
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇四
1、掌握文中一詞多義、古今異義、通假、詞類活用(名作動、形作名、意動)，“其、而、之”等虛詞以及判斷句、被動句和賓語前置等。
2、培養(yǎng)學(xué)生自瀆注解，疏通淺易文言文的能力。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、字詞的梳理與課文的背誦。
2、掌握文章對比論證的說理方法。
教學(xué)過程。
第一課時。
1、新課導(dǎo)入。
(1)作者介紹(可先由學(xué)生談?wù)剬n愈的了解情況，再多媒體課件展示)。
韓愈(768—824)字退之，唐代河南河陽(今河南孟縣)人，著名文學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。著有《昌黎先生文集》，其散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”，為唐宋八大家之首。本文是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的。
(2)古文運(yùn)動(多媒體課件展示)。
實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。《師說》可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。
(3)寫作背景(多媒體課件展示)。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！庇纱丝梢姡n愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。
(4)解題。
指出“師說”不是“說說老師”，“說”是一種文體，可以先敘后議，也可以夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。(《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》)“說”古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以“師說”即“說師”，解說關(guān)于從師的道理。
(5)請一位同學(xué)朗讀全文，其余同學(xué)幫助正音。教師點(diǎn)撥停頓。(如：師道之不傳也/久矣)。
(6)文本研讀。
分析第一段：
明確：本段可采取多種方式，靈活講解。主要以教師講解和學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
重點(diǎn)拓展：判斷句、所以(所謂)、所、意動用法。
判斷句：
1、常見判斷句。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
(……者，……也。/……，……也。/……者，……。/……者也。/……，……)。
2、用副詞“乃”“即”“非”等幫助表示判斷。
梁父即項(xiàng)燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/。
授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
3、文言中也有“是”“為”作判斷動詞的，但較為少見。
與君離別意，同是宦游人。(王勃《送杜少府之廣陵》)。
如今人為刀俎，我為魚肉。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。
所以/所。
“所以”是常見的凝固結(jié)構(gòu)，主要表示動作行為所憑借的工具、方式、手段和動作行為發(fā)生的原因等。
1、彼兵者，所以禁暴除害也。(《荀子·議兵》)。
2、此殆天所以資將軍。(《三國志》)。
3、親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。(諸葛亮《出師表》)。
所
1、處所。
2、代詞。放在動詞前面，組成名詞性詞組，表示“……的人(事物/地方等)”
問女何所思，問女何所憶。(《木蘭辭》)。
3、為……所……，表被動。
術(shù)怒攻布，為布所破。(《三國志》)。
4、表大概的數(shù)目。
父去里所，復(fù)還。(《史記·留侯世家》。
5、假若，如果。
余所否者，天厭之!天厭之!(《論語》)。
意動用法：
是指用做謂語的動詞具有“認(rèn)為賓語怎么樣”的意思。這里所謂的“用做謂語的動詞”，專指活用為動詞的名詞和形容詞。(“使動用法”即“使賓語干什么”)。
1、工師得大木，則王喜;匠人斫而小之，則王怒。(《孟子·梁惠王下》)(使動，使……小?？陀^)。
2、孔子登東山而小魯，等泰山而小天下。(《孟子·盡心上》)(意動，認(rèn)為……小。主觀)。
名詞的意動用法：
a、吾從而師之。(《師說》)。
b、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。(《禮記》)。
形容詞的意動用法：
a、左右以君賤之也，食以草具。(《馮諼客孟嘗君》)。
b、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)。
理清層次：提出中心論點(diǎn)——師的作用——從師的原因——從師的標(biāo)準(zhǔn)。
集體誦讀第一段。
分析第二段：
明確：本段教師按照層次分別請五位學(xué)生提出疑問，師生共同討論解決。然后再請這五位同學(xué)串起來翻譯。
句讀之不知或不焉小學(xué)而大遺其可怪也歟。
重點(diǎn)拓展：賓語前置。
賓語前置：
賓語通常是放在動詞或介詞之后。有時候，為了強(qiáng)調(diào)賓語，而把賓語放在動詞或介詞前面，這就叫“賓語前置”。
a、疑問句中(誰、何、胡、奚、曷、安、惡、孰)。
(1)微斯人吾誰與歸?(范仲淹《岳陽樓記》)。
(2)大王來何操?(司馬遷《史記·鴻門宴》)。
b、否定句中。
(1)我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)。
(2)古之人不余欺也。(《石鐘山記》)。
c、用“之”“是”等作為賓語前置的標(biāo)志。
(2)去我三十里，惟命是聽。(《左傳·宣公十五年》)。
理清層次：師道之不傳(分論點(diǎn))。
古之圣人—今之眾人。
于其子—于其身(對比論證)。
巫醫(yī)樂師百工—士大夫。
今其智乃反不能及(結(jié)果)。
集體誦讀第二段。
分析第三段：
明確：本段由一個學(xué)生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。
需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)：孔子師郯子術(shù)業(yè)有專攻。
理清層次：圣人無常師(分論點(diǎn))。
孔子從師—事例論證。
孔子曰—引用論證。
集體誦讀第三段。
分析第四段：
明確：本段由一個學(xué)生來翻譯，提出疑問，師生共同解決。
需落實(shí)的字詞(學(xué)生能點(diǎn)出即可，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)：六藝經(jīng)傳余嘉其能行古道。
理清層次：贈李蟠(寫作原因)。
集體誦讀全文。
給學(xué)生5分鐘提問。
課堂小結(jié)：
這節(jié)課我們主要疏通了文章的字詞，需要大家課后去鞏固。韓愈的《師說》是一篇兼具思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的議論文代表作。無論在論說和語言上都具有其獨(dú)特的方法，需要我們反復(fù)誦讀，仔細(xì)品味。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇五
《師說》是一篇具有深厚文化內(nèi)涵的課文，因此在設(shè)計(jì)學(xué)案時，我注意了多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，共創(chuàng)設(shè)四種活動形式，以促進(jìn)生生對話、師生對話，古(人)今(人)對話。相比《勸學(xué)》，韓愈《師說》此文更具情感性，因此在教學(xué)中注重誦讀的施教。叫了幾個學(xué)生朗讀模仿，效果亦是不錯。對于沒念好的學(xué)生用文中的話說就是“人非生而知之者”并同步翻譯，效果也出來了。此種情形只是針對有過預(yù)習(xí)的并且成績較好的學(xué)生，整個班級氣氛較活。但是對于古文考試的要求可能有點(diǎn)擔(dān)心。因此下節(jié)課應(yīng)再次重復(fù)一次脈絡(luò)的整理。
然而由于學(xué)生處在的個體差異性較大，因而在開掘其蘊(yùn)含的文化特色和時代精神時，時間過于倉促，并未深入扎實(shí)地將文本與時代相結(jié)合。
上課時展示問題時，讓學(xué)生思考回答，或作簡單點(diǎn)撥。學(xué)生所提問題有些太簡單，有的很難回答，有的表意不明，本來我想簡略地提一下，然后給時間學(xué)生討論，再把結(jié)果展示黑板上，結(jié)果學(xué)生研討的時間花得太多，，以至于課堂上沒能完成本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，好在課后做了補(bǔ)充，這個班上的學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)熱情還是不錯的。
讓學(xué)生自己歸納匯總，然后大家討論解決，這是個不錯的嘗試，但在展示時應(yīng)突出主要問題，并且要給學(xué)生更充分的時間，其余問題留給學(xué)生有選擇地解決。合作學(xué)習(xí)的組織還不夠嚴(yán)密，不能很好地組織運(yùn)作。有些小組成員虛榮心太強(qiáng)，不情愿把問題展現(xiàn)在大家面前，以后還需多加引導(dǎo)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇六
(請學(xué)生匯報查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)。
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識。
二、解題。
《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！榜R說”這個標(biāo)題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹取罢摗彪S便些。從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
三、通讀課文，整體感知。
1．教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
2．學(xué)生讀課文，并且討論、了解全文大意。
3．思考討論：
(1)文中千里馬指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么?
要點(diǎn)提示：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
四、再讀課文，深入探究。
(一)學(xué)習(xí)課文第一自然段。
1．指名朗讀第一自然段。
2．思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識?
要點(diǎn)提示：
(1)無識馬者則名馬無名。
(2)先有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只有一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。3．齊讀第一自然段。
(二)學(xué)習(xí)課文第二自然段。
1.請一學(xué)生朗讀第二自然段。
2.思考討論。
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)跟常馬一樣都達(dá)不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎?
要點(diǎn)提示：
(1)無識馬者則千里馬無法日行千里。
(2)通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
3．齊讀第二自然段。
(三)學(xué)習(xí)課文第三自然段。
1．請一學(xué)生朗讀第三自然段。
2．思考討論：
(1)概括本段內(nèi)容。
(2)“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?
(3)三個“之”字，用法是否一樣?
(4)你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?
要點(diǎn)提示：
(1)妄言無千里馬者，恰是不識千里馬者。
(2)排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。
(3)前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴，而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。
(4)表現(xiàn)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。
3．齊讀第三自然段。
(四)歸納課文。
1．讀了本文請你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>
2．你如何看待這一問題的?
要點(diǎn)提示：
1．本文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
2．閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。
五、拓展探究。
1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?
2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?
3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。
六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦。
七、布置作業(yè)。
1．完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。
2．背誦課文。
附：板書設(shè)計(jì)。
23馬說。
正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。
反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。
食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；
事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才。
天下無馬希望：重用人才。
教學(xué)后記：
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對“懷才不遇”的觀念贊同度過高，此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。
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韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇七
劉磊教學(xué)目的1．認(rèn)識2個生字,會寫2個生字（舍、君）。
2．有感情地朗讀課文,背誦課文。
3．感悟詩歌的內(nèi)容,想象詩歌所描繪的情景,體會朋友之間的深厚友誼。
4．激起對祖國詩歌的熱愛之情,培養(yǎng)課外主動積累詩歌的良好習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．引導(dǎo)學(xué)生理解詩句的意思。
2．想象詩歌中所描繪的情景，體會作者的思想感情。
3．引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。（綜合素養(yǎng)要求之一）教學(xué)課時。
1課時。
課件、視頻。
一、導(dǎo)入。
1．師：同學(xué)們，上課之前我們先來欣賞一首唐朝的歌曲。（播放閩南語《渭城曲》）2．師：xx同學(xué)你起來說說，你聽到了什么。（有渭城、有朝雨、也有故人）。
3．師：今天，讓我們一起回到唐朝去，再次見證一段深厚的友誼吧。
4．師板書課題。（20送元二使安西）。
二、學(xué)習(xí)古詩。
（一）學(xué)習(xí)古詩的方法：
1．解詩題，知作者。
2．抓字眼，明詩意。
3．多誦讀，悟詩情。
師：現(xiàn)在，讓我們根據(jù)學(xué)習(xí)古詩的這三大步驟，來學(xué)習(xí)這首古詩。
（二）自主合作學(xué)習(xí)古詩。
1．解詩題，知作者。
（1）師：通過預(yù)習(xí)，誰來說說這首詩的題目應(yīng)該怎么讀？
送元二使安西。
送：送別元二：王維的好朋友使：出使安西：安西都護(hù)府。
（2）強(qiáng)調(diào)題目讀法送元二/使安西。
（3）齊讀課題。
（4）師：王維的好朋友是元二，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，李白送別的故人是誰啊？（孟浩然）。
（5）師：同學(xué)們的記性真好，現(xiàn)在誰再來介紹一下作者王維的生平呢？
2．抓字眼，明詩意。（含本詩賞析視頻）。
（1）師：知道了詩題和作者，現(xiàn)在就請同學(xué)們根據(jù)學(xué)古詩的第二個步驟，四人小組合作學(xué)習(xí)這首古詩，可以用鉛筆在旁邊做批注，寫下你們的解釋或感受。
（2）四人小組合作學(xué)習(xí)。
（3）匯報。渭城朝雨浥輕塵，渭城（字眼，點(diǎn)明地點(diǎn)）：秦時咸陽城，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。
朝（字眼，點(diǎn)明時間）：早上（同朝辭白帝彩云間）。
浥：濕潤（注意字型）。
輕塵：塵埃（注意“塵”字的“小”沒有勾）。
解釋：渭城早上的雨濕潤了道路上的塵埃。
客舍青青柳色新。
客舍：旅店。
新：煥然一新。
解釋：旅店外的綠柳被雨水沖洗得煥然一新。
師小節(jié)：這一句詩都是描寫作者當(dāng)時所看到的景物。
勸君更盡一杯酒，勸：請。
君：對人的尊稱，表示“你”的意思。
更盡：再飲完。
解釋：請你再喝完一杯酒。
師：從這句詩中，你看見了什么？感受到什么？（王維和元二喝了好幾杯酒卻還沒離開，看出他們依依不舍）。
西出陽關(guān)無故人。
西：向西行走。
故人：老朋友。
陽關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
解釋：等你西行出了陽關(guān)就再也沒有一個交情深厚的老朋友了。
師小結(jié)：從這一句詩你體會到什么？（詩人與好朋友的依依惜別之情）。
3．多誦讀，悟詩情。
（1）復(fù)習(xí)誦讀方法。
師：剛才我們學(xué)習(xí)了古詩，了解了古詩的大意，接下來請同學(xué)自己帶上感情，把這首古詩美美地讀一讀，能背誦的同學(xué)就背下來。
師：學(xué)完古詩，應(yīng)該做什么呢？（多誦讀，悟詩情）誰還記得誦讀古詩的方法有幾種？（小組讀、輪誦、疊誦、表演讀、唱誦……）。
（2）現(xiàn)在，就請你們用自己喜歡的方式，以四人小組為單位，有感情地朗讀這首古詩，朗讀的時候不要影響其他小組。
（3）讓我們一起有感情地讀一讀這首詩，可以帶上自己的動作。
（4）最后來欣賞一首現(xiàn)代歌曲《渭城曲》。
三、課外拓展。
1.講故事，說唐朝王勃寫《滕王閣序》的故事，明白古人學(xué)問的廣博。游記故事，講述詩歌唱誦的方法。（穿插在古詩講解中）。
一首簡短的古詩,往往包含著詩人的不同感情,希望同學(xué)們課后能自己找?guī)资坠旁妬矸磸?fù)誦讀,感受作者的思想感情。對詩歌從理解文字，意思到一經(jīng)的理解模式并不適合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式，而是現(xiàn)代教學(xué)手段中硬性追加的教學(xué)方法，所以導(dǎo)致一代人沒有學(xué)問。
五、作業(yè)。
1．有感情地朗讀古詩。
2．將自己會唱得詩歌唱給家長聽。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇八
1.把握文章的語氣和節(jié)奏，積累語感。
2.學(xué)習(xí)論證方法，梳理論證思路，提高概括和分析問題的能力。
3.感受大家情懷，提升人文精神。
讀寫句讀，自主探究。
中學(xué)階段的文言文學(xué)習(xí)應(yīng)該特別注意基礎(chǔ)的訓(xùn)練和夯實(shí)，能順暢地朗讀和正確地書寫，對于學(xué)生準(zhǔn)確理解意思、積累文言知識都有直接的幫助。而自主給文言文添加標(biāo)點(diǎn)，對于提高學(xué)生文言文閱讀能力更是有著重要意義。在正常狀態(tài)下，學(xué)生所見到的文言文基本上是已經(jīng)添加了完整標(biāo)點(diǎn)符號的材料，“原始”狀態(tài)的“天書”幾乎不可能與學(xué)生謀面;一些資料或考試中的斷句題往往也只限于簡短的幾個句子，一般沒有整篇文章的斷句?！稁熣f》屬于自讀課文，文字并不艱深，但其中包含的道理和邏輯思辨卻是值得細(xì)細(xì)體味的。教師有必要提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的“抓手”，使他們尋找到思維的突破口，從而“牽一發(fā)而動全身”，最終能在討論和交流中理清思維的脈絡(luò)，訓(xùn)練和提高自己的邏輯思維能力。
(一)自主閱讀
1.具體操作。要求學(xué)生集中注意力，通過朗讀或默讀的形式通讀課文，結(jié)合注釋以及課后練習(xí)、資料等，盡自己最大努力把握課文內(nèi)容。時間約為五分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。在不提前預(yù)習(xí)、也無相關(guān)背景介紹的情況下，學(xué)生通過“第一印象”感知文本，能更真實(shí)地顯現(xiàn)自身在文言文學(xué)習(xí)方面的實(shí)際能力。大量信息在短時間內(nèi)集中沖擊學(xué)生大腦，能有效地激發(fā)其活躍度，增加其敏感度，使信息的接受和掌握達(dá)到最大化。教師最好不提前告訴學(xué)生要聽寫，以免學(xué)生“死記硬背”而忽略對意思的理解。
(二)朗讀聽寫
1.具體操作。教師按照一定的語速逐句朗讀課文，盡量保持勻速，一句只朗讀一遍。學(xué)生逐句聽寫，不寫標(biāo)點(diǎn)，也不留空格;可以隔行書寫，留出空白以備修改。
2.設(shè)計(jì)意圖。逐句聽寫既是對學(xué)生自主閱讀效果的檢查，也能訓(xùn)練學(xué)生“聽”和“寫”的能力。聽寫文章，所以，根據(jù)上下文聽清楚字音，準(zhǔn)確書寫字形，并且不添字、漏字，這更是對學(xué)生理解能力的考驗(yàn)。每個句子只念一遍，學(xué)生在高度緊張的狀態(tài)中，耳、腦、手等各器官高度配合，會有高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)狀態(tài)和高效率的學(xué)習(xí)效果。不寫標(biāo)點(diǎn)、不留空格是為了接下來“斷句”環(huán)節(jié)的需要。時間約為十二分鐘。
(三)斷句標(biāo)點(diǎn)
1.具體操作。學(xué)生給自己聽寫的《師說》先用斜線斷句，再根據(jù)意思添加標(biāo)點(diǎn);能力強(qiáng)的學(xué)生也可以直接添加標(biāo)點(diǎn)。在斷句和添加標(biāo)點(diǎn)的過程中，應(yīng)該根據(jù)上下文意同時檢查和修改聽寫中出錯的文字，包括錯別字、添字、漏字等。
2.設(shè)計(jì)意圖。這個環(huán)節(jié)既可以訓(xùn)練學(xué)生語感和節(jié)奏感，也能增強(qiáng)其閱讀理解能力———斜線斷句和添加標(biāo)點(diǎn)是不同層次的理解要求;如果學(xué)生憑記憶能根據(jù)老師朗讀的節(jié)奏斷句，至少也能訓(xùn)練機(jī)械記憶能力。時間約為五分鐘。
(四)檢查提問
1.具體操作。學(xué)生對照原文，逐句、逐字核對自己聽寫的文字和添加的標(biāo)點(diǎn)，有錯誤則逐一修改;同時，思考錯誤的產(chǎn)生原因。如果因此發(fā)現(xiàn)有文意理解困難之處，則及時提出，由老師組織討論解決。如果時間充裕，可以增加同桌相互檢查的步驟，以更準(zhǔn)確、更徹底地糾正錯誤和理解意思。時間約為六分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。逐句、逐字檢查可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的意識和一絲不茍的態(tài)度———要特別提醒不能求快而應(yīng)求準(zhǔn)，核對的過程更應(yīng)成為理解的過程，思考出錯原因更是提高分析能力和自主學(xué)習(xí)能力的重要手段。
(五)分析探究
1.具體操作。
(1)引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋中對韓愈的介紹，關(guān)注“古文運(yùn)動”“文起八代之衰“”唐宋八大家”等關(guān)鍵詞。根據(jù)學(xué)情，可以由學(xué)生或老師補(bǔ)充介紹相關(guān)常識———議論文的閱讀比其他文學(xué)作品更需要知人論世，了解背景才有可能真正深入到文字深處和作者內(nèi)心。
(2)再由注釋中的“這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的”引出對作者行文思路的解讀。教師先引導(dǎo)學(xué)生找出第四段“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之”，明確作者的寫作目的，同時提醒學(xué)生區(qū)分表面目的.和真正原因，從而抓住“不拘于時”中的“時”，懂得“文章合為時而著”———為現(xiàn)實(shí)服務(wù)才是文章的真實(shí)寫作目的?！安痪杏跁r”的直接表現(xiàn)就是“學(xué)于余”，所以“，拘于時”的表現(xiàn)就該是“不學(xué)”，這就涉及了《師說》的核心———對是否應(yīng)該“從師而學(xué)”的思考和缺乏“從師而學(xué)”社會風(fēng)氣的批判。
(3)社會現(xiàn)實(shí)的相關(guān)內(nèi)容出現(xiàn)在第二段，由此可以引出對第二段的理解。第二段明顯地使用到對比論證的方法，共有三組對比：“古之圣人”與“今之眾人“”愛其子，擇師而教”與“于其身，則恥師”和“巫醫(yī)樂師百工”與“士大夫之族”。對比中批判了當(dāng)時社會現(xiàn)狀：
恥學(xué)于師。這里需點(diǎn)明作者論證的角度是反面論證。在這部分的的既是完整的句子，也是完整分析中，要重點(diǎn)闡明學(xué)校教育的“授之書而習(xí)其句讀”與韓愈主張的“傳其道解其惑”的區(qū)別，前者重在具體知識的傳授，后者重在解人生之惑和傳儒學(xué)之道。
(4)由第二段的反面論證，順勢引出第三段的正面論證。通過“孔子”的例子，講解事例論據(jù)選擇的典型性，以及事例論據(jù)與道理論據(jù)的結(jié)合。
(5)由第二、三段的正反結(jié)合論證，引出對論點(diǎn)的把握，從而進(jìn)入第一段內(nèi)容的分析，重點(diǎn)是論點(diǎn)的確定和論點(diǎn)提出的方法，以及第一段的行文思路。
(6)最后，總結(jié)整篇文章的行文思路，歸納一般議論文的寫作模式。時間約為十二分鐘。
2.設(shè)計(jì)意圖。此環(huán)節(jié)重點(diǎn)在訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力和迅速抓住文章主線的能力，同時學(xué)習(xí)簡單有效的論證方法。這部分看似環(huán)節(jié)較多，似乎很復(fù)雜，其實(shí)這些內(nèi)容步步相連、環(huán)環(huán)相扣，教師在課堂上只需起到穿針引線的作用，具體分析基本可以由學(xué)生在思和討論中完成;要注意避免教師“放手”太少，講得太多———本來清楚明了的問題往往因?yàn)檫^細(xì)、過濫的分析而變得繁瑣、模糊。
第一次嘗試在高中采用聽寫的方式接觸、理解課文，原因已在前文分析到。從具體操作效果來看，“自主閱讀”“朗讀聽寫”“斷句標(biāo)點(diǎn)”和“檢查提問”四個環(huán)節(jié)進(jìn)行都非常順利，學(xué)生在高“強(qiáng)度”訓(xùn)練環(huán)境下，身體和精神的注意力處于高度集中的氛圍中，能夠很高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，整個課堂節(jié)奏很好。而“分析探究”環(huán)節(jié)的效果好壞與教師個人的課堂駕馭能力強(qiáng)弱有直接的關(guān)系。所以說，教師引導(dǎo)學(xué)生沿著主線保持邏輯思維的順暢連貫而不“旁逸斜出”是成功的關(guān)鍵。努力保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，簡潔明了、不貪多求全地處理文章是能否在一節(jié)課完成教學(xué)任務(wù)的另一個關(guān)鍵。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇九
一、導(dǎo)入新課。
二、作者簡介。
韓愈(768——824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。他二十五歲中進(jìn)士，二十九歲以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做過四門博士、國子博士、國子祭酒，直接從事教育和教學(xué)工作。凡經(jīng)他教授、指點(diǎn)過的學(xué)生，皆自稱韓門弟子，足見韓愈是唐代一位很有影響的教育家。他還是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他反對魏晉六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，后世尊他為“唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首”。
三、解題。
《師說》是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對某種事物的見解。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬這類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！皫熣f”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
四、教師范讀課文。
五、學(xué)生初讀課文：
1、初步了解各段基本內(nèi)容;。
2、劃出文中能表明中心論點(diǎn)的句子。
六、學(xué)生讀出文中能表明中心論點(diǎn)的句子，試用自己的話概括中心論點(diǎn)。
1、古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師是靠他來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。
這兩句是論述教師的作用，說明從師學(xué)習(xí)的必要，這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2、無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。
無論地位高低，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態(tài)度與標(biāo)準(zhǔn)，意思是說，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。這是構(gòu)成中心論點(diǎn)的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。
本文的中心論點(diǎn)是：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)，從師是為了學(xué)道，應(yīng)不論其地位高低和年紀(jì)大小。
七、找出與課文中心論點(diǎn)有密切關(guān)系的句子，并解釋說明。
1、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
從師的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人們沒有疑難，也難啊!
這一句是從反面證明中心論點(diǎn)：人應(yīng)該從師學(xué)習(xí)。
2、圣人無常師。
圣人沒有固定的老師。
這一句包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。世上學(xué)問門類眾多，人總是各有長短，要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以有道者為師的觀點(diǎn)，從正面證明中心論點(diǎn)。
3、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生賢能，懂得的道理有先有后，學(xué)問和技藝各有專門研究，如此罷了。
這一句是進(jìn)一步澄清從師學(xué)習(xí)的目的，闡明了一種新型的師生關(guān)系，掃除了從師學(xué)習(xí)的思想障礙。這是對中心論點(diǎn)的深入闡述。
八、研讀第1段。
1、學(xué)生誦讀，之后點(diǎn)評。
這一段作者運(yùn)用排比句和反問句，并且一口氣連用了八個“吾”字，語勢流暢，跌宕有力。朗讀時力求把文章的語勢讀出來。
2、引導(dǎo)學(xué)生疏通文句。
重點(diǎn)理解：
(1)本段中的古今異義詞語：
古：求學(xué)的人。
學(xué)者。
今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。
古：用來……的憑借。
所以。
今：因果關(guān)系連詞。
古：跟從……并且。
從而。
今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就。
(2)本段中的詞語活用現(xiàn)象：
吾師道也師，名詞用作動詞即“學(xué)習(xí)”
吾從而師者師，名詞用作意動詞即“以……為師”
3、引導(dǎo)學(xué)生分析層意：
教師的作用和任務(wù)——傳道、受業(yè)、解惑(前兩句)。
從師學(xué)習(xí)的必要性——解惑、師道(中間三句)。
擇師的標(biāo)準(zhǔn)——“道”在即師在(最后一句)。
這一段從正面闡明從師之道，統(tǒng)領(lǐng)全文。(句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn);“業(yè)”就是儒家的經(jīng)典著作，即下文所說的“六藝經(jīng)傳”;“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。)。
在韓愈看來，教師最重要的任務(wù)就是“傳道”，他“收召后學(xué)”，“抗顏而為師”，主要目的就是要“傳道”，恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”，因而提出“師道”的口號。這個意圖是貫穿全文的?！笆軜I(yè)”是教師的起碼工作，即下文說的“授之書而習(xí)其句讀”，人盡皆知。開頭全面概括教師的任務(wù)時不可不說，但不是論述的對象。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十
二、研讀第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人無常師。(分論點(diǎn))。
這一段是正面論證，作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例，并引用孔子的名言，進(jìn)而推斷出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。這個結(jié)論，是對第一段提出的“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)的深化，也是對士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。
2、討論：有人說，這一段的結(jié)論闡明了一種新型的師生關(guān)系，你對此是怎樣認(rèn)識的?
這一段以孔子從師的言行，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的嶄新觀點(diǎn)，用相對的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，說明師生關(guān)系不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，教與學(xué)是可以相長的。這就將老師和學(xué)生之間那條人為的固定界限取消了，對自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，對教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。
三、研讀第4段：
1、作者為什么稱贊李蟠?
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又進(jìn)一步倡導(dǎo)了從師學(xué)習(xí)的態(tài)度。
2、這一段與前面兩段有什么關(guān)系?
這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，總結(jié)全文。這段話中“不拘于時”和“能行古道”二語是點(diǎn)睛之筆，表示作者反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚，贊成以道為師的好風(fēng)尚，分別照應(yīng)了前文的第二、三段。
(“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。)。
四、學(xué)生誦讀第3、4段。
六朝以來，文壇上盛行駢文(以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”)，這種文體不重思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作中艷麗浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人，逐漸形成了風(fēng)氣。所以后來就有了“古文運(yùn)動”這個名稱。
文中贊頌李蟠“好古文”就是明確表示對古文的推崇，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復(fù)古文的優(yōu)良傳統(tǒng)自居的，通過培養(yǎng)“后學(xué)”，擴(kuò)大古文的影響。
六、根據(jù)以上問題進(jìn)一步歸結(jié)本文的寫作目的。
作者明確指出教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”，因而提出“師道”的口號，以恢復(fù)儒家的“道統(tǒng)”。而要恢復(fù)儒家道統(tǒng)，就要在文風(fēng)上來一個解放，提倡古文，反對駢體文。
提倡尊師重道。
寫作目的。
推進(jìn)古文運(yùn)動。
七、總結(jié)全文結(jié)構(gòu)、寫法。：
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十一
題目：通過本次課程的培訓(xùn)和研修，你一定全面掌握了信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用方法、技巧和策略。請結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐和研修成果提交一篇完整的教學(xué)設(shè)計(jì)。
要求：
1.內(nèi)容要包括教學(xué)背景分析（教材分析和學(xué)情分析）、教學(xué)策略、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、教學(xué)過程、教學(xué)反思等，其中教學(xué)過程中要把每一個環(huán)節(jié)使用的媒體及設(shè)計(jì)意圖寫清楚。
2.字?jǐn)?shù)不少于500字。
3.作業(yè)內(nèi)容必須原創(chuàng)，如出現(xiàn)雷同，視為無效作業(yè)，成績?yōu)椤?”分
《世界是永恒發(fā)展的》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教材分析
本框題系人教版高中思想政治必修模塊四之《生活與哲學(xué)》第三單元第八課
第一節(jié)內(nèi)容。重點(diǎn)讓學(xué)生學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，結(jié)合自然界、人類社會、人的認(rèn)識說明世界上一切事物都處于運(yùn)動變化和發(fā)展中；理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，區(qū)分運(yùn)動、變化和發(fā)展的區(qū)別。
二、學(xué)生分析
高中生處于生理發(fā)展的關(guān)鍵時期，處于這個階段的學(xué)生有探究能力而且易于接收新事物。但他們不能全面認(rèn)識事物，看事物只會停留在表面，不易抓住事物的本質(zhì)，再加上哲學(xué)枯燥難懂，所以，需要教師運(yùn)用現(xiàn)代信息媒介把晦澀哲學(xué)生動有趣，給予正確引導(dǎo)讓他們對唯物辯證法的發(fā)展觀的把握可能不夠全面、準(zhǔn)確和理性。
三、教學(xué)策略
貫徹新課程改革“以人為本”的理念，堅(jiān)持學(xué)生為主體老師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙邊互動。同時，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合，讓學(xué)生感受到哲學(xué)比不是哲學(xué)家的事，哲學(xué)就在我們身邊，每個人都可以成為一個愛智慧之人。
四、教學(xué)目標(biāo)
1．知識與技能目標(biāo)：懂得世界是永恒發(fā)展的，理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，能夠區(qū)分哲學(xué)上的新舊事物；培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，分析問題。
2．過程與方法目標(biāo)：通過自主合作探究，運(yùn)用多媒體，使哲學(xué)道理生活化、通俗化，理解哲學(xué)道理過程化、自主化。
3．情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹立起發(fā)展的意識和觀點(diǎn)，自覺抵制形
而上學(xué)的靜止觀。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1重點(diǎn)：世界是永恒發(fā)展的
2、難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)
六、教學(xué)過程
2.問題：結(jié)合你們課前的調(diào)查資料和觀看以下視頻看那個小組能找出世界有哪些事物是發(fā)展的。
播放視頻：生物進(jìn)化論
3.學(xué)生小品表演：電腦算命pk傳統(tǒng)算命
通過小品讓學(xué)生理解把握新舊事物的本質(zhì)，讓學(xué)生自己來總結(jié)，老師加以點(diǎn)撥，然后在做題加強(qiáng)鞏固，突破本框難點(diǎn)——發(fā)展的實(shí)質(zhì)。
4.知識點(diǎn)小結(jié)。學(xué)生自己總結(jié)，老師補(bǔ)充。
5.集體朗誦詩歌《我相信》，不僅僅學(xué)習(xí)本框知識，而且用發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)生要對未來充滿信心，以本詩歌激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的熱情。
七、教學(xué)反思
1運(yùn)用現(xiàn)代信息媒體運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，讓知識生動具體，同時讓學(xué)生主動參與教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，帶動了學(xué)生的興趣和積極性。
2探究合作還有小組榮譽(yù)，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神，但也容易促發(fā)小團(tuán)體思想，老師要加以引導(dǎo)。
3這個課堂貫徹了以人為本思想，學(xué)生的主體性充分顯現(xiàn)，學(xué)生思維和課堂都活躍，這就對教師的課堂駕馭能力提出了更高的要求，備課準(zhǔn)備更高。
八、板書
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十二
1、有感情地朗讀課文，體會時間的意義，激發(fā)珍惜時間的意識，立志養(yǎng)成和時間賽跑、珍惜時間的好習(xí)慣。
2、聯(lián)系上下文和生活體驗(yàn)，理解重點(diǎn)語句的意思。
自制的關(guān)于珍惜時間的名人名言的小書簽。
一、課前談話情境導(dǎo)入
師：同學(xué)們，課前老師布置讓大家搜集有關(guān)時間的名言，下面請同學(xué)們匯報一下。誰起來大聲地給大家讀一讀你搜集的名言，并且能把自己的理解給大家說說嗎？（生匯報）同學(xué)們說得很好，老師相信你們隨著年齡的增長和今天的學(xué)習(xí)對“珍惜時間”會有更深入的感觸。
師：是呀！太陽落山了，有再升起的時候；小鳥飛走了，有再回來的時候；小樹枯萎了，有再綠的時候；花兒凋謝了，有再開的時候。然而時間過去了，就再也不會回來了，有人面對時間一片茫然，而有人卻要和時間賽跑！兩種態(tài)度，結(jié)果會一樣嗎？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《和時間賽跑》。（板書課題：和時間賽跑）
二、領(lǐng)悟文章
1、帶著問題，快速的讀一遍課文，之后思考填空：出示思考題：
（1）通過外祖母去世這件事，“我”懂得了_________，長大后要告訴自己的孩子_________。
（2）文中的“我”是一個_________的孩子。
（3）你是怎么體會出來的？畫一畫，讀一讀，說一說。
2、小組討論之后匯報。
3、結(jié)合著學(xué)生的匯報問：爸爸看到“我”為失去外祖母哀痛的樣子，對“我”說了什么話？邊讀邊畫在書上。讀出自己的體會感受。
4、指名讀爸爸的話。爸爸想讓孩子明白什么？
爸爸的話樸實(shí)，深奧。“我”有什么反應(yīng)呢？指名讀。
5、重點(diǎn)理解兩句關(guān)于時間的諺語：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”；“光陰似箭，日月如梭”（體會時間的寶貴）
6、爸爸的話比這些諺語還讓人震動，還讓人心里不是滋味，爸爸的話是什么呢？再讀。
“我”不僅明白了，還非常著急、非常悲傷。想一想
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十三
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩。
2、理解作者詩中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩的意境，并體會詩人的惜春之情，進(jìn)而自己能夠做到珍惜時光。
3、由本詩加以拓展，積累同類題材的古詩，加深對國學(xué)的積淀，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
古詩中的字詞讀準(zhǔn)，理解古文的意思。
體會詩中的意境之美，進(jìn)而聯(lián)想珍惜到自身的時光。
課前欣賞《春天在哪里》。
剛才那首歌唱的是什么季節(jié)？大家喜歡春天嗎？跟大家一樣，古往今來，很多詩人也喜愛春天，他們用自己的才華把春天寫進(jìn)了詩里，用優(yōu)美的詩句來表達(dá)自己的感情。今天，我們就一起學(xué)習(xí)一首描寫春天的古詩。
之前老師布置了讓大家預(yù)習(xí)，現(xiàn)在就請個同學(xué)來讀一讀。
韓愈（768—824），字退之，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。他是唐代文學(xué)家，河南人，唐宋八大家之一?！锻泶骸肥恰队纬悄鲜住分唬饔谠褪荒?，此時他已經(jīng)年近半百（此時49歲，終年57歲）。
1、題目“晚春”，大概指的是什么時間？春天的最后一段時間。
不久歸：不久就要?dú)w去，春天將要過去。
百般：各種各樣。
斗：爭斗，比賽。
芳菲：花草茂盛而芬芳。
榆莢：見圖，榆樹上的果實(shí)。才思：才華和能力惟解：只知道。
詩句里還有不明白的字句嗎？
2、句子解析：花草樹林知道春天不久將要?dú)w去，于是萬紫千紅爭香半艷競相開放。而楊花榆莢沒有這個才華和能力，只知道像飛雪一樣漫天飛舞。
2、你還學(xué)過什么關(guān)于描寫春天的詩詞？或者其它季節(jié)的古詩？
《春曉》《江南春》。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十四
《煙臺的?！肥且黄獙懢吧⑽?。生動地描寫了煙臺的海一年四季的獨(dú)特景觀和煙臺人豐富多彩的物質(zhì)、文化生活，激發(fā)我們熱愛大自然、熱愛生活，為不斷提高生活質(zhì)量而努力的美好感情。本文的語言很美，寫法上也著鮮明的特色：(一)構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章寫“景”也寫“人”，“景”與“人”交相暉映。“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，又突出了文章的重點(diǎn)。(二)語言凝練，生動形象，運(yùn)用比喻、擬人等手法，增強(qiáng)了語言的表達(dá)力。
我設(shè)計(jì)的是一課時完成教學(xué)目標(biāo)，主要通過語言文字來感悟煙臺的海四季的自然景觀和人文特點(diǎn)。于是這堂課我設(shè)定了三個教學(xué)目標(biāo)：1、欣賞煙臺四季的海的獨(dú)特景觀。2、了解煙臺人多彩的生活。3、感受祖國語言文字的美。
(一)品詞析句教學(xué)煙臺冬日的海時我主要采用這種方法。讓學(xué)生從作者是如何來描寫的角度去品重點(diǎn)詞，析重點(diǎn)句。并通過朗讀來感悟冬日海的壯觀。這樣的設(shè)計(jì)既可以提高學(xué)生的品析能力，又能提升學(xué)生的語感。
(二)借圖促情學(xué)生對于四季海的變化會產(chǎn)生疑問，在學(xué)生從文本中找答案的基礎(chǔ)上，出示地圖以及四季不同海景的圖片，幫助學(xué)生對課文語言理解得更為透徹。
(三)朗讀感悟美文欣賞，一是從作者的語言文字中去賞，另外要從朗讀中去賞，所以教學(xué)時我設(shè)計(jì)了多種朗讀，以情感朗讀來體現(xiàn)語言文字的美妙，從而感悟作者對大自然的美好情感。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十五
1．疏通文意，理解文章蘊(yùn)含的寓意。
2掌握常用文言實(shí)詞、虛詞的用法及句式結(jié)構(gòu)。
3．指導(dǎo)朗讀。
在古代，由于受腐朽的選拔體制所約束，有許多人因才華得不到施展而寫下許多直抒胸臆的詩文，我們今天就來學(xué)習(xí)其中最著名的一篇——《馬說》。
1．說，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相近。
2．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的.美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。
1．教師范讀。
2．正音。
樂（祇（）駢）槽櫪（）辱（食（）
食馬者策（）見（）邪（）石（）粟（）
3．（1）分析課文第一段。
提問：結(jié)合課文注解，翻譯第一段并找出難懂的詞語。
虛詞：而——表轉(zhuǎn)折，但是故——因此于——在之——結(jié)構(gòu)助詞，的以——憑借雖——即使。
教師翻譯（略）
提問：第一段文字說明了什么？
伯樂對千里馬的決定作用。
提問：是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢？
是，強(qiáng)調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。
齊讀第一段。
（2）分析第二段。
提出重點(diǎn)字詞，疏通文意。
提問：第二段說明了什么？
分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。
提問：文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？
“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”
女生齊讀第二段。
（3）分析第三段。
找出重點(diǎn)字詞，疏通文意。
虛詞：策之——作代詞，代千里馬以——按照鳴之——助詞，無意義。
翻譯全段。
提問：第三段主要內(nèi)容是什么？
不是天下無千里馬，而是不識馬。
提問：本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄？
“策之不以其道…。天下無馬”’
提問：本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心？
“其真不知馬也”這個結(jié)句，點(diǎn)明了中心。
散讀第三段。
（4）全班齊讀。
提問：本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。
提問：本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？
表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤接心情。
提問：本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人？
伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。
四、全班齊讀，并背誦
板書設(shè)計(jì)：
馬說
韓愈
論點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
遭遇（食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
「策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
主旨：其真不知馬也。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十六
《小屋》是作者童年的家。那里是一個物質(zhì)生活貧乏，但精神生活異常豐富的地方。瘸腿的大門，方方的窗子，光光的火炕，木呆呆的箱子……都留下了童年美好的回憶;媽媽對兒的聲聲呼喚，兒依偎在媽媽的身邊，聽媽媽講書中好聽的故事……懷戀之情讓作者無法割舍。字里行間表達(dá)了作者童年生活的無限樂趣和作者對童年生活的難忘之情。
設(shè)計(jì)理念：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！北驹O(shè)計(jì)力求激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，抓住重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生感知課文內(nèi)容，品味優(yōu)美詞句，感悟作者對童年生活的眷戀之情，注重培養(yǎng)學(xué)生自讀自悟的能力，加強(qiáng)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，通過朗讀、感受、理解、欣賞和評價，使學(xué)生語文素養(yǎng)得到提高。
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦第5、6自然段。
2.通過作者對童年生活的美好回憶，體會作者對裝滿童年記憶的小屋的留戀和喜愛之情。
3.培養(yǎng)學(xué)生的自讀自悟能力，陶冶學(xué)生熱愛生活、珍惜時光的情操。
4.認(rèn)識“秸、笆、沃”3個生字，會寫“巢、沃、蹈、勾”等10個生字。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.通過作者對童年生活的美好回憶，體會作者對裝滿童年記憶的小屋的留戀和喜愛之情。
2.有感情地朗讀課文，背誦第5、6自然段。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)過程：
第1課時
一、創(chuàng)設(shè)情境、談話導(dǎo)入
1.創(chuàng)設(shè)情境。
(播放歌曲《童年》)同學(xué)們，童年是人生中最美好、最寶貴的時期，童年給我們每個人都留下了美好的回憶。請說說你童年的快樂時光。
2.談話導(dǎo)入。
(多媒體出示畫面“小屋”圖片)在那綠油油的田野深處，有一間裝滿兒童作家王立春整個童年記憶的小屋，這節(jié)課，我們就一起走進(jìn)那間小屋，去感受作者對快樂童年的美好回憶。(板書課題)
二、初讀課文，整體感知
1.自由讀課文，把課文讀正確，讀流利，用“——”標(biāo)出易讀錯和不理解的詞語。
2.再讀課文，說說作者在文中主要寫了什么?(寫了童年時在小屋生活的快樂時光，表達(dá)了對那段童年生活的難忘之情。)
三、細(xì)讀探究，品味感悟
(一)細(xì)讀探究，體會小屋的簡陋
1.請同學(xué)們默讀。(課文3、4自然段)，畫出描寫小屋的語句，想一想，小屋給你留下了怎樣的印象。
2.學(xué)生匯報，概括出小屋的特點(diǎn)就是“簡陋”。
3.體會小屋的“簡陋”。
請找出關(guān)鍵詞語，說說作者是怎樣描寫小屋的。根據(jù)學(xué)生的回答，在以下幾處引導(dǎo)深入體會：
(1)門是“瘸瘸”的。
因?yàn)殚T是由“幾根長短不齊的木棒結(jié)成的”，立不穩(wěn)，所以是“瘸瘸”的，用“瘸”來形容這樣簡陋的門，擬人化的描寫，生動有情趣。
(2)窗口是一只方方正正的大“眼睛”。
窗戶只有一個，可見小屋的小;把窗口說成“眼睛”，又讓人感覺到語言的生動，富有童趣。
(3)地上站立的兩個箱子，木呆呆的，綠色的鼻子，總也不會笑。
用擬人的手法寫箱子的笨拙。一切簡陋陳設(shè)，在“我”的眼中，都是富有情感的，都是充滿情趣的，都像是“我”童年的伙伴。
(4)北墻上掛著一面擁滿半邊花的鏡子。
此處要向?qū)W生說明，鏡子用的時間長了，背面的水銀會脫落，留下許多斑塊，就像花一樣，把鏡子上的斑塊說是“擁滿半邊花兒”，可以看出在“我”的心里，小屋的一切都是美的。
4.請?jiān)僖淮慰焖贋g覽3、4自然段，看看作者是按照怎樣的順序進(jìn)行描寫的?(由屋外到屋內(nèi)的順序)
教師小結(jié)：文中作者用生動的語言，進(jìn)行有序的描寫，小屋雖然簡陋，讀后卻感覺充滿了愉悅，處處流露著作者對小屋的喜愛之情。
過渡：這樣一間簡陋的小屋，為什么會讓“我”終身難忘呢?
(二)細(xì)讀探究，感受小屋帶給作者童年的快樂。
1.默讀課文，思考：作者回憶了童年的哪些快樂?從哪些語句中能體會到作者的快樂?把相應(yīng)的詞句畫下來。
2.前后桌4人小組交流畫下的語句。
3.全班交流，感受作者童年的快樂。
預(yù)設(shè)：
(1)伙伴們在小屋里玩耍的快樂。
從“震天動地地喊”“扭著荒誕不經(jīng)的舞蹈”“莫名的喜悅”看出“我”和伙伴們玩得自由、盡興。小伙伴們在一起，不需要什么好的游戲形式，沒有像樣的玩具，就是放縱心情，就是釋放童真，就感到無比的快樂。這種快樂，讓“我”終身難忘。
(2)在大自然中找到的快樂。
在第6自然段中運(yùn)用多個“abb”式詞語，寫出了令“我”神往的小屋外的世界。語言生動，富有韻律。
第7自然段中連續(xù)幾個“拼命”，真切地展示出了“我”玩得是多么的盡興。段尾的反問句，更是生動地寫出了我對外面世界的留戀。
(3)深入探究：寫難忘小屋，為什么又要寫小屋外面的世界給我?guī)淼目鞓纺?
通過對這個問題的思考，讓學(xué)生明白，這是為下文在小屋中讀書，體會書給“我”帶來快樂做的鋪墊。盡情玩耍的年齡，也是需要學(xué)習(xí)、讀書的年齡。先有了“心野野的撒在外面”，再有下文的媽媽要把“我”的心攏回來。既想著要在外面撒野，心中又放不下小屋，所以作者說“夢里我變成小鳥要飛了，小屋卻系在翅膀上，好沉好沉”。
(4)在小屋里聽書、讀書的快樂。
喜歡聽媽媽讀書，讓“我”了解到書中的故事，書中的世界;自己讀書，心被緊緊地栓在了小屋南角的那個裝滿書的箱子上。所以這時的小屋是滿滿的。
4.從5—9自然段中選擇自己喜歡的段落練習(xí)有感情朗讀。
(1)自由練讀。
(2)指名讀。師生共同評議朗讀情況，教師適時指導(dǎo)，要讀出愉悅、歡快的心情。
過渡：小屋，不僅僅養(yǎng)育了作者，也給了作者難忘的童年時光。當(dāng)作者要離開這與他朝夕相伴12年，給了他無窮快樂的小屋時，心中又有著怎樣的深情呢?到文中親身感受一下吧。
(三)細(xì)讀探究，體會作者離開小屋時的感受。
1.學(xué)生自由讀文，想一想，從哪看出“我”不舍得離開小屋?
2.讀文后交流讀書收獲。
(1)從“車輪卷起一股煙兒，淚撲嚕嚕掉”看出對小屋的不舍，“我”是流著淚離開小屋的。
(2)從“小屋小了”“小屋遠(yuǎn)了”看出對小屋的不舍，從“小了”“遠(yuǎn)了”可以感受到“我”離去時，眼睛一直在望著小屋。
(3)從窗子“愣愣地望著我”和大門“傻傻地踮著腳”看出對小屋的不舍，這樣的表情描寫，表面是寫窗、門，實(shí)際是寫“我”離去的心情，自己不明白為什么要離開。讀了讓人感到離別的惆悵。
(4)“我”長大了，可念念不忘小屋，要背著小屋去逛大海，更深切地表達(dá)了“我”對小屋，對童年時光的懷念。
3.朗讀指導(dǎo)。
請同學(xué)們選擇感受深刻的句子或段落，有感情地朗讀。
四、拓展延伸，感情升華
1.請你再一次瀏覽全文，此時作者筆下的“小屋”又讓你有了怎樣的感受?
(物質(zhì)生活貧乏，但精神生活異常豐富)
2.談一談在你的家里，給你印象最深的是什么?
五、布置作業(yè)
1.背誦課文5、6自然段。
2.小練筆：寫寫你自己的小屋。
第2課時
一、回顧課文
1.有感情地朗讀課文。
2.背誦5、6自然段。
3、通過學(xué)習(xí)課文，你有什么感悟?
二、積累內(nèi)化
1.學(xué)習(xí)生字、
(1)先獨(dú)立認(rèn)讀要求會認(rèn)的字，同桌之間互相考一考，認(rèn)一認(rèn)。
(2)對要求會寫的字進(jìn)行擴(kuò)詞練習(xí)。
(3)指導(dǎo)書寫。
學(xué)生匯報生字的寫法，教師重點(diǎn)指導(dǎo)“巢”的字頭部分是3筆寫成，注意收筆，不要寫得太寬。
2.練習(xí)，比一比，再組詞。
蹈（）躁（）睬（）蝸（）
滔（）噪（）踩（）鍋（）
3.摘抄文中的好詞佳句。
三、實(shí)踐活動
引導(dǎo)學(xué)生回憶自己童年印象最深刻的片段或童年最有意義的事。舉辦“童年的記憶”交流會，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力，陶冶學(xué)生熱愛生活，珍惜時光的情操。
四、小結(jié)
本文寫了我的童年時代在小屋居住的一段生活經(jīng)歷,通過寫自己對小屋情感的三個階段,寫出我成長歷程和對小屋眷戀感恩之情。
教學(xué)反思：
長期以來,我們的語文教學(xué)常常會走入誤區(qū): 要么把語文課上成了語言文字訓(xùn)練課,上成了純粹的技術(shù)課,這就使學(xué)生怕語文,不愿意學(xué)習(xí)語文。教出來的學(xué)生呆板,沒有創(chuàng)新意識,不會運(yùn)用,知識也成了死知識。要么就是為了開掘文本的人文價值,強(qiáng)化人文的感悟,置文章的語言文字于不顧,一味地去“感悟”“體驗(yàn)”,忽略了詞句的積累、句式的訓(xùn)練,丟失了語文學(xué)科的工具性,使教學(xué)變得空洞而不夠踏實(shí)。
教學(xué)實(shí)踐證明,語文的工具性只有與人文性統(tǒng)一,它才能煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。語文的人文性,只有以工具性為基礎(chǔ),它才能成為有源之水,源遠(yuǎn)流長,發(fā)揮語文育人的作用。
本課在教學(xué)設(shè)計(jì)時,盡量尋找一個結(jié)合點(diǎn),走向工具性與人文性的統(tǒng)一。首先是改變了過去單一開掘人文價值的做法,在教學(xué)中盡量輔以對字、詞、句、段的訓(xùn)練與品讀,同時在訓(xùn)練中蘊(yùn)涵對學(xué)生情感的教育,讓學(xué)生學(xué)會熱愛,學(xué)會珍惜,學(xué)會感恩。
本文寫作方法上始終以兒童視角、兒童語言、兒童心理敘述故事。同時,他賦予小屋以人的情感,把一個簡單的搬遷,寫得充滿了濃郁的感傷和牽掛。
但是在引導(dǎo)學(xué)生體悟作者對小屋的情感時,處理得比較簡單,不夠細(xì)膩,應(yīng)該逐步分析每一個我對小屋的情感變化,從孩子的視角,體味“懷念”這種情感。
此外,在本課教學(xué)導(dǎo)入時,用學(xué)生感興趣的話題引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá),較為成功。但在后面的教學(xué)中沒有延續(xù)這種做法,教學(xué)效果就不夠圓滿。應(yīng)該圍繞“我”對小屋的情感變化,繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語交際訓(xùn)練,就會使對課文的理解,以及訓(xùn)練達(dá)到雙贏的效果,更加圓滿地走向工具性與人文性的統(tǒng)一。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十七
大家好！上完go straight on.一課，我對教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了反思，現(xiàn)在和大家交流一下：
想起陶行知先生的一句話：“教育應(yīng)當(dāng)是生活本身，生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂。 離開了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有成長，也就沒有教育?！毕胂胛覀兊挠⒄Z課堂是不是很多時候僅限于對課文文本的學(xué)習(xí)？所謂的自主學(xué)習(xí)也僅限于對課文中的詞、句的預(yù)習(xí)和鞏固。學(xué)生們大多是為學(xué)而學(xué)，而非為用而學(xué)。當(dāng)“所學(xué)”不能為“所用”服務(wù)時，學(xué)生們當(dāng)然提不起興趣。所以，本課中我盡量設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的情景，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中有話想說、有話可說。在生活中也能運(yùn)用所學(xué)的英語進(jìn)行交流，從而感受學(xué)習(xí)所帶來的自豪感和成就感。比如，在課堂中我設(shè)計(jì)了“爭當(dāng)優(yōu)秀小導(dǎo)游”這一活動。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生們看到鳳凰湖、法華寺、海濱公園等自己熟悉的景色時，眼睛閃爍著興奮的光芒。急切的想?yún)⑴c、想表達(dá)。我還觀察到一位平日十分沉默寡言的小女孩，今天也非常興奮的在組內(nèi)說著自己的想法。相信，在生活的土壤里學(xué)生們一定會學(xué)的更快樂、更有效。
我們都知道小學(xué)生的特點(diǎn)是活潑、好動，又特別喜歡表現(xiàn)?？啥潭痰恼n堂40分鐘，怎么能讓每個孩子都得到表現(xiàn)和發(fā)揮呢？這時候小組互助也就顯得尤為重要。
但從以往的經(jīng)驗(yàn)來看，小組合作學(xué)習(xí)的結(jié)果往往不能讓人滿意。有的小組“你爭我奪”搶著發(fā)表意見，有的小組“安安靜靜”誰也不肯說話，有的小組把“討論會”變成了“茶話會”，看似熱熱鬧鬧，談?wù)摰膮s是教學(xué)以外的話題。 所以，本節(jié)課的每個小組活動，我都設(shè)計(jì)了“任務(wù)引領(lǐng)”，讓學(xué)生圍繞著“任務(wù)”進(jìn)行活動。而且我還設(shè)計(jì)了“目標(biāo)達(dá)成評價表”對每一次活動都有評價，通過自評、組評、師評，對學(xué)生的活動起到了監(jiān)督和引導(dǎo)的作用。也讓學(xué)生清清楚楚的看到自己的任務(wù)達(dá)成情況。
活動前有“引領(lǐng)”，活動后有“檢測”整節(jié)課的小組活動做到了“忙”而不亂，“鬧”而有序。每個小組都基本達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。
有人曾經(jīng)說過：歌曲于靈魂就像水于我們的身體一樣重要。孩子們是天然的音樂愛好者，他們的音樂感與節(jié)奏感較強(qiáng),學(xué)一首歌往往比學(xué)一段話更容易。所以在本課之初，我利用歌謠引入新課。讓學(xué)生們跟著熟悉的兔子舞的節(jié)奏，配合活潑的動作在較短的時間內(nèi)引起學(xué)生的興趣，調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，迅速進(jìn)入英語學(xué)習(xí)的情境中?？粗⒆觽儦g快的表演動作，聽著他們甜美的童音回蕩在教室的上空，我不由自主的問了一句“are you happy?”我相信那句聲音響亮，又充滿激情的“yes”是他們由衷的心聲。也讓孩子們在不知不覺中進(jìn)入英語學(xué)習(xí)的環(huán)境中。同時也在無意識中記住了本課的重點(diǎn)單詞left ,right和straight。
小學(xué)生的注意力集中時間較短，大約15分鐘左右就會分散精力并對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生厭倦。所以，在學(xué)習(xí)turn left.和turn right時，讓學(xué)生們站起來邊轉(zhuǎn)邊讀。讓學(xué)生邊做，邊學(xué)，邊體驗(yàn)，孩子們學(xué)得更快了，記得更牢了，體驗(yàn)的也更深刻了。
在對本課重點(diǎn) turn left. turn right. go straight on.進(jìn)行機(jī)械操練時，我再次設(shè)計(jì)了一個小chant。熟悉的音樂，郎朗上口的節(jié)奏，孩子們像背兒歌一樣，輕松的掌握了這些句子。
在本節(jié)課中，我力求以“學(xué)生為本”，讓學(xué)生在“快樂”中求知，在“活動”中學(xué)習(xí)。雖然順利的完成了教學(xué)任務(wù)。但也存在著諸多不足：
1.交際活動操練不足
2.作業(yè)設(shè)計(jì)層次不足
在作業(yè)環(huán)節(jié)，我的設(shè)計(jì)是：畫出你家到學(xué)校的小地圖，并和你的朋友進(jìn)行交流。從第二天的檢查情況來看，很多孩子完成的不是很理想。有的孩子畫不出來，有的孩子談?wù)摬怀鰜?。是不是我?yīng)該設(shè)計(jì)一定的分層作業(yè)，讓孩子們“跳一跳”都能“夠到桃子”。讓每個人都能體會到學(xué)習(xí)的成就感。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十八
馬說原文：
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
馬說翻譯：
世上有了伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做仆役的馬車夫的手中，和普通的馬一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號稱呼它。
駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法;飼養(yǎng)它，又不能充分施展它的才能;聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。(飼養(yǎng)馬的人)拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真的不能識別千里馬。
作品評價。
《馬說》流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨的發(fā)泄。
重慶工商大學(xué)教授付正義：《馬說》的結(jié)構(gòu)十分精巧。從正面提出問題。筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開議論。作者對封建統(tǒng)治者發(fā)出了憤怒的斥責(zé)，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚(yáng)反復(fù)。
韓愈把人才喻為“千里馬”，把能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人喻為伯樂，這種人才觀念，在中國具有代表性。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇十九
《晚春》是選自部編人教版七年級語文下冊第三單元教材，是韓愈詩歌頗富奇趣的精品，歷來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸說不一。要讓學(xué)生透徹理解這首詩，就應(yīng)該從以下方面入手。
此詩為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯(lián)《集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年(公元8)。此時韓愈已年近半百。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運(yùn)用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。全詩表達(dá)了詩人惜春的思想感情，同時也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時機(jī)，乘時而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來之意。
從整首詩來說，詩人把前兩句和后兩句相對比，前兩句寫“百般紅紫”有才思，后兩句寫“楊花榆莢”不“知”春天即將過去而奮發(fā)有為、飄香吐艷，卻只知道像雪花那樣漫天飛舞。在比較中，在“百般紅紫”們看來，這些“漫天飛舞”的楊樹榆莢們是無所作為，這是矛盾的一面。然而，在矛盾中卻又得到統(tǒng)一，即都在為留住春天而努力著。這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在描寫中抒情，營造氛圍，寄情于景。在此，擇其主要的表述。一是象征手法。晚春時節(jié)，那些“百般紅紫”知道春“不久歸”而“斗芳菲”，即使那些“無才思”的楊樹榆莢也“作飛雪”，即使它們之間有所分歧，但都在盡自己的努力留住春天美好的`時光，留住自己美好的生命。這實(shí)際上是詩人在暗示人要珍惜時間，珍惜生命。二是擬人手法。詩人運(yùn)用擬人的修辭手法，對詩中的每個意象都予以人格化。這樣，不但把景物描寫得形神兼?zhèn)?，活靈活現(xiàn)，而且產(chǎn)生言近旨遠(yuǎn)，引人思考，耐人尋味的審美效果。
在理解寫作背景及詩人生平的情況下，本課教學(xué)主要從以下幾個方面進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩，爭取能當(dāng)堂成誦。
2、理解作者詩中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩的意境，并體會詩人的惜春之情，進(jìn)而自己能夠做到珍惜時光。
3、由本詩加以拓展，積累同類題材的古詩，加深對國學(xué)的積淀，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
準(zhǔn)確把握本詩的意義，體會其中蘊(yùn)含的哲理，懂得珍惜光陰，樹立樂觀、自信的生活態(tài)度。課前準(zhǔn)備：
1、教師準(zhǔn)備：多媒體課件。
2、學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)，搜集與課文有關(guān)的資料，了解作者。
學(xué)法指導(dǎo)：
1、通過查資料，查字典，結(jié)合課下注釋理解文章內(nèi)容。
2、從“花草樹木”的角度，多讀多悟。
3、點(diǎn)撥法、合作探究法、提問法。
（一）激趣導(dǎo)入，喚起對春天的期待。
1、請同學(xué)們說說關(guān)于描寫春天的詩句？
2、類似于描寫春天的詩句還有很多，今天就讓我們跟隨著詩人韓愈，去領(lǐng)略他筆下的春天，帶給我們不一樣的視覺盛宴。
（二）展示課題與教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生齊讀教學(xué)目標(biāo)。
（三）檢查預(yù)習(xí)：
1、作者簡介。
（學(xué)生齊讀作者簡介，提問“唐宋八大家”的文學(xué)常識）。
2、背景介紹。
（學(xué)生齊讀背景介紹，點(diǎn)明時節(jié)與作者作詩的年齡及仕途情況）。
3、朗讀詩歌。
（四）疏通詩意。
1、抓關(guān)鍵詞：草樹、不久歸、斗、楊花、榆莢、才思、惟解、漫天（提問學(xué)生）。
2、自由討論，準(zhǔn)確的翻譯詩句。
（五）賞析課文。
1、詩的前兩句運(yùn)用了怎樣的修辭手法,表達(dá)了詩人怎樣的情感？哪些字用得好？請賞析。
（六）感悟詩志。
1、結(jié)合寫作背景，后兩句詩從另一角度思考，似乎是在啟示我們什么？
（七）主旨?xì)w納。
詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映了自己對春天大好時光的珍惜之情。
（八）課文小結(jié)。
這是一首描繪暮春景色的七絕，這首詩平中翻新，頗富奇趣，詩中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體，反映了自己對春天大好時光的珍惜之情。
（九）鞏固練習(xí)。
（十）布置作業(yè)。
1、繼續(xù)搜集有關(guān)描寫春天的古詩詞,做一張《春天詩詞薈萃》的手抄報。
2、背誦并默寫這首詩。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十
1、誦讀：正確、流利、感情充沛地朗讀并背誦古詩。
2、理解作者詩中所描繪的晚春景象，能夠初步感受詩的意境，并體會詩人的惜春之情，進(jìn)而自己能夠做到珍惜時光。
3、由本詩加以拓展，積累同類題材的古詩，加深對國學(xué)的積淀，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
古詩中的字詞讀準(zhǔn)，理解古文的意思。
體會詩中的意境之美，進(jìn)而聯(lián)想珍惜到自身的時光。
課前欣賞《春天在哪里》。
剛才那首歌唱的是什么季節(jié)？大家喜歡春天嗎？跟大家一樣，古往今來，很多詩人也喜愛春天，他們用自己的才華把春天寫進(jìn)了詩里，用優(yōu)美的詩句來表達(dá)自己的感情。今天，我們就一起學(xué)習(xí)一首描寫春天的古詩。
之前老師布置了讓大家預(yù)習(xí)，現(xiàn)在就請個同學(xué)來讀一讀。
韓愈（768—824），字退之，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。他是唐代文學(xué)家，河南人，唐宋八大家之一?！锻泶骸肥恰队纬悄鲜住分唬饔谠褪荒?，此時他已經(jīng)年近半百（此時49歲，終年57歲）。
1、題目“晚春”，大概指的是什么時間？春天的最后一段時間。
不久歸：不久就要?dú)w去，春天將要過去。
百般：各種各樣。
斗：爭斗，比賽。
芳菲：花草茂盛而芬芳。
榆莢：見圖，榆樹上的果實(shí)。才思：才華和能力惟解：只知道。
詩句里還有不明白的字句嗎？
2、句子解析：花草樹林知道春天不久將要?dú)w去，于是萬紫千紅爭香半艷競相開放。而楊花榆莢沒有這個才華和能力，只知道像飛雪一樣漫天飛舞。
2、你還學(xué)過什么關(guān)于描寫春天的詩詞？或者其它季節(jié)的古詩？
《春曉》《江南春》。
范文作為一名教學(xué)工作者，編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家整理的......
《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運(yùn)用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要?dú)w去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將......
古詩作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要寫一份優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計(jì)嗎？下面是小編......
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十一
在這次的班班通教學(xué)賽課活動中，我選擇了七年級上第四單元的課文《空城計(jì)》。這篇文章堪稱三國演義中的經(jīng)典。也是最能體現(xiàn)諸葛亮才能的名篇之作。對于這篇課文，我們有許多優(yōu)秀的語文教師講過，同樣的教材，同樣的知識。怎樣才能上得具有新意？怎樣才能把我們的白板教學(xué)與課堂緊密結(jié)合起來？怎樣才能讓學(xué)生能在教學(xué)中始終處于主體地位，在課堂中真正體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式？對這些問題我反復(fù)琢磨、研究，最終設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)。以期能給課堂教學(xué)帶來新的生機(jī)和活力。
通過實(shí)際的教學(xué)過程，我有如下的反思與體會：
一、 如何將白板教學(xué)熟練地運(yùn)用于教學(xué)之中
白板教學(xué)是一門新生的教學(xué)方式，它讓老師與學(xué)生的互動性更強(qiáng)。但如何熟練地運(yùn)用好這門工具，還需要我不斷的去學(xué)習(xí)與探究。在教學(xué)中，我主要運(yùn)用了白板中的拖動功能、遮擋功能、播放功能等形式展開教學(xué)。在教學(xué)中能讓學(xué)生主動參與，能在一定程度上體現(xiàn)其互動，但我認(rèn)為互動的時間還不夠。在運(yùn)用白板時還有些功還不能準(zhǔn)確熟練的掌握，這需要在以后的教學(xué)中不斷的運(yùn)用并改進(jìn)才行。
二、 學(xué)生的課堂活動還要加強(qiáng)
在本節(jié)課，學(xué)生的課堂活動除了對字詞的檢查之外，其余就是學(xué)生對問題的探討。整個過程能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，學(xué)生的參與性比較強(qiáng)。但在問題的設(shè)計(jì)上，我認(rèn)為并不十分完美。梯度感不是很明顯。在教學(xué)中，如能加上學(xué)生的主動表演可能效果會更好，但這需要老師更多的參與與指導(dǎo)。
三、 注重對學(xué)生的引導(dǎo)和及時評價
初中學(xué)生，需要是得到他人的真誠評價，特別是老師的評價他們會更在意，這也能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。在課堂上，我及力的去做到這一點(diǎn)，但由于時間的關(guān)系，對于個別學(xué)生的評價還是不夠及時，語言不夠豐富。這是我在以后的教學(xué)中應(yīng)注意的問題。另外，針對不同的學(xué)生，我們應(yīng)采用不同的方式去進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們能在老師的引導(dǎo)下按自己的意思表達(dá)想表達(dá)的內(nèi)容。
總之。通過這節(jié)白板公開課的教學(xué)，使學(xué)到了許多知識，同時也讓我認(rèn)識到了自己的不足。在以后的教學(xué)過程中還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，力爭把白板教學(xué)掌握得更好。讓其真正能為老師服務(wù)，為我們的學(xué)生服務(wù)。
韓愈師說教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)反思篇二十二
作為語文教師，寫教學(xué)反思是我們每天必做的事情了，只有寫教學(xué)反思，我們才會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)與不足在哪里，然后總結(jié)歸納，提出更好的教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。這是我寫的是課文《邊城》教學(xué)反思日志。
《邊城》是沈從文的一部中長篇小說，課文節(jié)選了有關(guān)端午節(jié)翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場景，語言樸實(shí)，韻味無窮。然而在學(xué)習(xí)過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。
首先，激趣閱讀就沒有達(dá)到預(yù)定效果。自認(rèn)為是小說所以在設(shè)置時給了簡介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識，要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現(xiàn)閱讀效果不好。
其次，導(dǎo)學(xué)目標(biāo)不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了，我認(rèn)為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語言)。結(jié)果在審題上又有學(xué)生吃虧。
最后，課上教師導(dǎo)學(xué)過程不夠靈敏。課上發(fā)現(xiàn)問題雖及時停止了繼續(xù)學(xué)習(xí)，但未能及時采取相應(yīng)措施，以致此課師生收益都不大，沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
雖然在第三課時及時調(diào)整了學(xué)習(xí)方法，但該導(dǎo)學(xué)課實(shí)施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念?？墒菍W(xué)生的讀書習(xí)慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠(yuǎn)了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣?xùn)|西：應(yīng)該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語文學(xué)習(xí)中，而不是憑感性。
今天我們師生都有了新的認(rèn)識和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習(xí)了。我注重教學(xué)過程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習(xí)的每一個細(xì)節(jié)，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習(xí)語言的一個法寶。
現(xiàn)在看到學(xué)生的時步，我也心慰了。課文《邊城》教學(xué)反思日志暫時就是這樣了，通過這次的教學(xué)反思，我相信對于其它課的教學(xué)是有所幫助的。
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