讀后感是在閱讀一本書或者一篇文章后，對所讀內(nèi)容進行思考和感悟的一種文字表達形式。它可以幫助我們更深入地理解作者的意圖，同時也是我們對自己思考和感悟的總結(jié)和概括。讀后感是對讀書過程中所帶來的思考和情感的一種記錄，它可以讓我們更好地消化和吸收所讀內(nèi)容，同時也可以幫助我們更好地與他人分享和交流自己的閱讀體驗和感受。讀后感的寫作不僅可以提高我們的寫作能力，還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和表達能力。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解和思考文本中的主題、觀點和情感，同時也可以對自己的閱讀狀態(tài)和感受進行總結(jié)和反思。讀后感可以是對文學(xué)作品的賞析，也可以是對學(xué)術(shù)論文的評述，還可以是對日常生活中的見聞和體驗的感悟。通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解和感悟文學(xué)、文化和社會，同時也可以提高我們的文學(xué)鑒賞能力和思維能力。那么我們應(yīng)該如何寫一篇有觀點、有深度、能引發(fā)讀者共鳴的讀后感呢？這里有一些優(yōu)秀的讀后感范文供大家參考，希望能夠幫助大家更好地理解和寫作。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇一
我翻過《堂吉訶德》這部小說的最后一頁，桌旁的玻璃杯正吞吐著云霧繚繞，讓我想到了堂吉訶德飛升的靈魂。
作為世界文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，它的確詮釋著作者與眾不同的見解，傳遞著作者憫世情懷與深入骨髓的幽默感，體現(xiàn)著作者反時世的無畏精神。但這些都不是這本書給我的最初感覺。
翻開這本書的目錄，隨意閱讀幾條小標題，便能感受到一種玩世不恭的態(tài)度，仿佛是頑皮的孩子隨意哼唱出來的，、就成了醒目的鉛字印在那里。“第五章，我們這位騎士的災(zāi)禍還沒結(jié)束”“第三十八章，下面接著講堂吉訶德如何得知為杜爾西內(nèi)亞驅(qū)魔的方法和別的古怪事”“第四十六章，桑丘路上的遭遇，其它事情一看就知道”……諸如此類，讓我對此書捉摸不透。
在隨后的閱讀中，最讓我感嘆的便是“細致”二字。堂吉訶德的飲食起居以及他與桑丘的交談，事無巨細，一點細節(jié)也不放過。有時一個人說的話就有三頁之多，這讓我一開始不免有些頭痛，便在主人公抒發(fā)情感時草草略過，而把閱讀重點放在了情節(jié)上，到了后來方才發(fā)現(xiàn)，是人物的語言最能體現(xiàn)出性情，最能讓人體會到西班牙的異域風情?，F(xiàn)在想來，仍覺得后悔。
到了漸漸步入主題，主旨的意味愈來愈明顯之時，故事也愈發(fā)有趣，人物性格的塑造也越來越明顯。例如堂吉訶德的瘋癲與桑丘的憨厚、樸實。在一樁又一樁離奇的怪事中，一主一仆總會鬧出不少笑話。在大戰(zhàn)風車時，堂吉訶德執(zhí)意認為“準是那個劫走了我的書和書房的魔法師弗里斯通把巨人變成了風車，想抹去我馬到成功的光彩?！倍Ｇ鸬目蓯叟c憨直隨而體現(xiàn)，“我的上帝啊!我早就跟您說了，千萬要看仔細：那是風車。其實，這事誰也不會弄錯，除非它的腦袋像風車一樣亂轉(zhuǎn)悠?！敝T如此類。隨著事件的增多，人物的雙重性格也能體現(xiàn)出來。桑丘又是狡猾的，堂吉訶德認為通過鞭打桑丘屁股的方法能為杜爾西內(nèi)亞驅(qū)魔，而桑丘“根本沒往自己身上抽，而是掄在樹上，還時不時嚎叫幾聲，仿佛每鞭子下去都能叫靈魂出竅”，但他的主人還在癡癡地盼著為他的心上人驅(qū)除妖魔，他“左等右盼，心急火燎，如同幽會前的情人急不可耐，覺得太陽神的車子壞了轱轆，白天比以往都長。”這不免令人發(fā)笑。
作者塞萬提斯在1605年就用如此幽默、犀利的筆觸寫就了此書，這不能不令人贊嘆。但這部看似嘻哈逗樂的喜劇小說之所以在文壇上流傳至今，奉為經(jīng)典，必定有其深意。
《堂吉訶德》中的一個個小故事，看似引人發(fā)笑，實則其內(nèi)蘊其悲哀，即便是最風光的桑丘做海島總督一事，也處處體現(xiàn)著鄉(xiāng)下人與位居高位要職的總督之類人的矛盾，一連串的碰壁和被捉弄也是以桑丘為代表的底層人物的悲哀。他們頭腦不聰明，也不愛惹事，他們生性直爽，不好上流社會的勾心斗角，被捉弄數(shù)次后，終于看清了這總督，“我一心攀高枝，想成大事，露大臉，結(jié)果是心里塞滿了上百的晦氣，上千的煩惱和上萬的窩囊?！薄拔蚁蛏系郯l(fā)誓，別說這個官職我不要了，就是敲鑼打鼓再送來一個，叫我不插翅膀飛上天去，我也不干嘍!”這是桑丘的內(nèi)心矛盾，是桑丘的悲劇。
而對于堂吉訶德這位異想天開的騎士，他的矛盾是一生的矛盾，是理想與現(xiàn)實的矛盾，是他一生的悲劇啊!他仿佛一生都被“騎士”所束縛，所困惑，叫人在他背后打了個結(jié)，開啟了他的騎士生涯，直到生命的盡頭才悄然解開，但已為時太晚。我仿佛先看到了那位容光煥發(fā)，精神矍鑠的老頭，騎著干瘦的洛西南特，仿佛勢不可擋，浩浩蕩蕩，生命的泉流奔騰不息，但時，直到他躺到幾年前還躺過的床榻上時，方才驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己所鐘愛一生，自己所看重的騎士的榮耀，一切的一切，都只是幻像，都是燈光下五彩繽紛的氣泡，光彩奪目，但一戳就破，就這樣完了，沒了。一生的建樹，一生的功名，也許都是無故的效仿，盲目的重復(fù)與瘋癲的戰(zhàn)斗罷了!——這是何等悲哀，這是何等悲劇啊!
也許社會的悲劇，就在于此。
“堂吉訶德做了臨終圣事，又長篇大論，振振有詞地怒斥了騎士小說，便與世長辭了。當時在場的公證人說，他讀過不少騎士小說，可從來沒有一個騎士像堂吉訶德那樣，安詳虔誠地死在自己的臥榻上，就這樣，在親友悲泣的淚水中，他的靈魂飛升了，我是說：死了?！?/p>
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇二
曾聽過一句話“人生在世，如果有什么作品是必須要讀的，那就是《唐吉訶德》”，也是鑒于這句話，我也將它列入必讀書目，并且讀了三遍。像大多數(shù)人一樣，我第一遍讀也是笑，笑他傻，笑他無厘頭的幻想;第二遍是哭，哭的稀里糊涂，為他的可笑行為感到悲哀，也心痛他最后的下場;第三遍是思考占得多，他為什么會這樣，是什么將他變成這樣，這一切究竟是誰造成的，一連串的疑問充斥腦海，百思，但未得其解。
《唐吉訶德》的主人公原來是一位鄉(xiāng)紳貴族，過著極為游藝閑適的生活，家里藏有各式騎士小說，并備受其影響，最終在一次讀書后產(chǎn)生了一個世界上所有瘋子都不曾有過的怪誕想法“他要做個游俠騎士，帶著他的甲胄和馬走遍世界，八方征險，實施他在小說里看到的游俠騎士所做的一切，赴湯蹈火，報盡天下仇，而后流芳千古?！钡拇_很怪誕離奇不可思議，但是他真的這么做了。一開始就注定了這個悲劇性的任務(wù)不會擁有什么完美的結(jié)局，他的每次出游都是以悲劇告終。第一次，被人打到動彈不得，被驢背回了村;第二次，依舊執(zhí)迷不悟，直至幾乎喪命，才被人救回了家;第三次出游，他的鄰居參孫加爾拉為了幫助這個可憐人，與他定下條約，慫恿他再出去，自己假扮成騎士的模樣與主人公進行決斗反而被堂吉訶德打敗，夢想破滅。而三個月后參孫再次找到了堂吉訶德，這次參孫贏了，按照約定，堂吉訶德必須放棄出游回家養(yǎng)病。回到家中，堂吉訶德便一病不起，臨終前他意識到了騎士小說的危害，并叮囑他的繼承人嫁給騎士就取消她的繼承權(quán)。他的覺醒恰恰是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，對命運的妥協(xié)與無力的抗爭，對自己過去的行為與思想給予了否定的態(tài)度。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的`“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。并且自己還得為這份幼稚的單純付出代價。
書中另一位人物桑喬也讓我感受頗多，如果說唐吉訶德是的虛幻的理想主義者，那么桑喬就是個現(xiàn)實的理想主義者，但因最終脫不開理想主義，他最終還是以失敗的悲劇結(jié)尾。在整個過程中，他都是以享樂為前提，在唐吉訶德為趕路奔波而顧不上吃東西時，他總是把干糧跟酒水消滅掉，并且激勵他踏實跟著唐吉訶德走下去的仍然是對為了來財富的向往，對島嶼統(tǒng)治權(quán)的渴望。雖然他最后還是死在了別人設(shè)計的圈套里，但是他相信主人會給他海島，會給他海島總督，就像他一直都相信自己死后能夠到達天堂，能夠獲得田野上的風車。雖然這是個悲劇式的人物，但是我深深的被他的精神所折服。
我仍記得老師在跟我們講這本書的時候說，《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同，它通過描寫主人公的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。唐吉訶德曾努力過，奮斗過，但最終卻因為當時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有著這么多人性中的閃光點啊。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇三
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現(xiàn)實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實融為一體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實的，凌駕于現(xiàn)實和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不畏強暴，不惜喪身，誰說愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇四
唐吉訶德的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名唐吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看唐吉訶德，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫唐吉訶德時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。
這就是唐吉訶德，唐吉訶德雖然很好笑，可現(xiàn)實中的其他人呢？所以，我們在看唐吉訶德覺得好笑的同時，我們都應(yīng)該好好的反省下自己，這就是我看完唐吉訶德后最大的感想了。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇五
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇六
唐吉訶德，一位拉·曼卻地區(qū)無名的紳士;唐吉訶德，一位對騎士道走火入魔的瘋子;唐吉訶德，一位被人恥笑，一生荒.唐的怪人。這就是唐吉訶德·臺·拉·曼卻。
在塞萬提斯的筆下，他將風車當作巨人，將客店當成堡壘，將砑布機當作妖魔。他放囚犯，助貧農(nóng)，與騎士決斗。他只為了心中的理想：能夠鏟除世間不平等，匡扶正義。但塞萬提斯描述他的離奇經(jīng)歷的本初卻是為了諷刺騎士小說。這無疑一開始就是悲劇。
魯迅先生說：“唐吉訶德是立志打不平，是不能說他錯誤的;不自量力，也并非錯誤。錯誤是在他的打法。因為糊涂的思想，引出了錯誤的打法。而且是‘非徒無益，而又害之’的?！?/p>
魯迅先生的評價，我實在不敢茍同，唐吉訶德的思想境界就比其余那些渾渾噩噩混日子之人要高出一層。他的做法雖然有點欠缺，可他的初衷，他的行為是無比高尚而可愛的。不是“并非錯誤”而是至高無上!不是“非徒無益，而又害之”而是“醒世警人，功德無量?！?/p>
唐吉訶德的傻又可愛的無畏行動，也深深地驚醒了我，讓我體會到這當好男兒就不能渾渾噩噩，以至于讓我想起在學(xué)校里混日子，上課搗亂的日子就不禁后悔萬分。而唐吉訶德的行為被人唾棄與嘲笑也讓我認識到，做任何一件事，無論你的初衷是多么的高尚，你也要講究做事的方法，做事后的影響，否則不但一事無成，而且還會損人損己。這也讓我明白為什么我的好心好意對同學(xué)進行管制，同學(xué)們反倒大怒不堪。
我敬仰唐吉訶德，但絕不做唐吉訶德。我要當一位無論主客觀都清醒處事的智者，讓生活變得如唐吉訶德所期望的那樣美麗。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《唐吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇七
我沒有文不加點的本事，像這樣要表達一些復(fù)雜東西的文章要修改才能把意思表達清楚，所以應(yīng)以此為準。
在讀書筆記區(qū)發(fā)布讀后感及讀后備忘，按著美洲——非洲——俄、日——東歐的順序，現(xiàn)在到了南歐。
前后經(jīng)過26天，讀完了塞萬提斯的《唐吉訶德》（劉京勝譯本），這是我繼《巨人傳》（簡寫本）之后讀的第二部歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)名著。
小說通過窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說，化名唐吉訶德，三次出外“征險”的經(jīng)歷，廣泛描寫了16世紀末17世紀初西班牙的社會生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴酷。
唐吉訶德嚴守騎士道，立志抑強扶弱，卻耽于幻想，脫離實際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發(fā)表不少真知灼見。由于他的愚蠢舉動，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。
唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對一個虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會破滅呢？從這層意義上說，我認為他的“征險”是毫無意義的。至于后人把誰誰比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎(chǔ)上的行動本身，也恐怕不是作者的本意。
他的侍從桑喬·潘沙忠誠、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財、刁滑、患得患失的品性，體現(xiàn)了一個喜劇式的西班牙農(nóng)民形象。
小說在唐吉訶德和桑喬的“征險”過程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達、多羅特亞和費爾南多的愛情故事、“小說插小說”的意大利故事《無謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經(jīng)歷（據(jù)作者本人的經(jīng)歷改編）、巴西利奧和基特里亞的愛情故事、摩爾美女安娜·費利克斯一家的遭遇等次要情節(jié)。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。
總之，《唐吉訶德》（通譯《堂吉訶德》）不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇八
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的唐吉訶德讀后感，歡迎大家分享。
《唐吉訶德》是17世紀西班牙作家塞萬提斯的作品。當然，這是一部偉大的作品，因為作者描寫的人物當今還會存在。
2．唐吉訶德這樣的瘋子行為現(xiàn)實中是否還存在？
3．現(xiàn)實中我們遇到不公平，不符合自己價值觀的事情應(yīng)該怎么辦？
再來回答第二個問題?，F(xiàn)實中依然存在這些人。拿有些敢說真話的名人來說，他們勇于批評強權(quán)，敢于揭露黑暗這沒有什么錯。但是有些人卻不顧客觀現(xiàn)實胡亂指責，最后還是自己理虧悻悻離場。
第三個問題每個人都有自己的`回答。但是理智應(yīng)該是一條準繩，人們應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況和事件發(fā)生的情景做出正確的決定。提倡英勇行為，但是要把自己的行為建立在理智之內(nèi)。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇九
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。這個瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點：當他沉浸在騎士文學(xué)里的時候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個特點鮮明的人物：對比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實。對比起堂吉訶德豐富的學(xué)識，他知識非常貧乏。對比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說是完全相反的兩個人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開始時只是認為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說入迷時，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時候，他就像是一個真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前?？雌饋硭坪跆眉X德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷!”時，難道我們沒有特別入迷過一些事嗎?當我們看書入迷時，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動不已;當我們玩電腦入迷時，會兩眼發(fā)直時間觀念完全消失;當我們工作學(xué)習入迷時，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時刻。
雨果曾說過：“塞萬提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十
《唐·吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的`盔甲，自己取名唐吉訶德·，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《唐·吉訶德》這本書很經(jīng)典，當我讀完后我覺得很好笑，但笑的是主人公還是我，別人都說，第一遍讀完這本書，留給自己的只是好笑，當你第二遍讀完，留給自己的是哭，第三遍是思考，難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創(chuàng)作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
唐吉歌德是很好笑，但現(xiàn)實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個唐吉歌德。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十一
前后經(jīng)過26天，讀完了塞萬提斯的《唐吉訶德》，這是我繼《巨人傳》之后讀的第二部歐洲文藝復(fù)興時期的文學(xué)名著。
小說通過窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說，化名唐吉訶德，三次出外“征險”的經(jīng)歷，廣泛描寫了16世紀末17世紀初西班牙的社會生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴酷。
唐吉訶德嚴守騎士道，立志抑強扶弱，卻耽于幻想，脫離實際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發(fā)表不少真知灼見。由于他的愚蠢舉動，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。
唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對一個虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會破滅呢？從這層意義上說，我認為他的“征險”是毫無意義的。至于后人把誰誰比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎(chǔ)上的行動本身，也恐怕不是作者的本意。
他的侍從桑喬?潘沙忠誠、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財、刁滑、患得患失的品性，體現(xiàn)了一個喜劇式的西班牙農(nóng)民形象。
小說在唐吉訶德和桑喬的“征險”過程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達、多羅特亞和費爾南多的愛情故事、“小說插小說”的意大利故事《無謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經(jīng)歷、巴西利奧和基特里亞的愛情故事、摩爾美女安娜?費利克斯一家的遭遇等次要情節(jié)。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響?？傊?，《唐吉訶德》不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十二
最近，我讀了唐吉訶德這本書，我覺得這本書是我看過所有書本里面最好看的書，所以，在看了唐吉訶德后，我有許許多多的讀后感想。
唐吉訶德的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名唐吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看唐吉訶德，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫唐吉訶德時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。
這就是唐吉訶德，唐吉訶德雖然很好笑，可現(xiàn)實中的其他人呢？所以，我們在看唐吉訶德覺得好笑的同時，我們都應(yīng)該好好的反省下自己，這就是我看完唐吉訶德后最大的感想了。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十三
書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十四
由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢？其實“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個年近五旬的人，生活很奇怪，最愛看那些瘋狂的騎士小說，還愛聽街房鄰里說那些關(guān)于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當一名偉大的的騎士，便準備出國旅行。他帶著盔甲和武器。還買了一匹戰(zhàn)馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個偉大的名字“唐吉訶德”。從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。
一路上和仆人桑喬發(fā)生許多有趣、驚險的事情。
在唐吉訶德回故鄉(xiāng)的時候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉！“人世間一切事物，無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后導(dǎo)致消亡的歷程，特別是人的生命。”〈名言〉是??！人總是消磨時間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個墓，碑上寫著；高尚貴族，長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。
我從這里知道了一個道理，要實現(xiàn)一個夢想，應(yīng)該不要放棄夢想，抓住機會，更主要的是“信心”。
我一定要是實現(xiàn)夢想！相信我！
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十五
最近我讀了一本由天津人民美術(shù)出版社出版的文學(xué)名著《唐吉訶德》，這是一本青少年讀物，我讀后深受啟發(fā)。
這本書中有兩個主要人物，一是主人公騎士唐吉訶德，他是一個瘋瘋癲癲，夢想恢復(fù)騎士道的狂人，但只要不涉及騎士道，他又是十分清醒明智的，他清醒時是十分明智的、糊涂時又是一個亂沖亂殺的傻瓜，總之，他是一個集悲喜性格為一體的人。還有矮胖的侍從桑丘潘沙，它是一個實事求是的農(nóng)民，也是與唐吉訶德相互對立的角色。他幻想用冒險來開辟一條擺脫窮困的出路。他目光短淺、狹隘自私，但同時也具有機智、樂觀與善良的精神，尤其是他當總督的日子里，他斷案如神、執(zhí)法無私、改革弊政、“鋤強扶弱”、觀察敏銳、辦事果斷，性格也在這時得到了完善。
唐吉訶德在書中余勇可賈，可卻活在幻想之中，按照瘋狂的騎士道想入非非，把酒袋認成巨人的.腦袋、把風車當作巨人、把羊群當作軍隊、把窮客店看成豪華的城堡、把理發(fā)師的銅盆當作魔法師的頭盔、把苦役犯當成落難的騎士、將丑陋的牧豬女當作美賽天仙的貴婦崇拜，以至于丑態(tài)百出，鬧出不少笑話。這種不切實際的行為使我想到了我們這一代。
我們這一代也有不少人活在幻想之中，過度的崇拜小說與游戲中的人物，使我們認為自己也可以修成他們那樣。一邊是虛幻形象的膨脹，一邊是現(xiàn)實形象的收縮，這會使我們進入一種迷念的心態(tài)，如果一直這樣，最后就有可能因為現(xiàn)實與虛擬的事物差別太大而精神崩潰，在電視上還經(jīng)常有人因此而死亡。難道我們跳不出“迷戀”這個圈子？不，只是不想跳而已！我們打著“自負”“自我”的旗子，用瘋狂的幻想在腦海中對現(xiàn)實中的許多事物進行了改造，使自己在幻想中成為一個“無所不能”的“大俠”，天地之間“唯我獨尊”，可在實際生活中卻會成為一個與現(xiàn)實格格不入的人。其實幻想也不是件壞事，可當你把全部都投入到它身上時，它就是一把雙面刃，既可以砍開科學(xué)的堡壘，可也會讓你深受重傷。那些活在幻想之中的人，也正是這把雙面刃的所有者，他們只知道在自我的堡壘中站在“迷戀”這個圈子里揮舞幻想的雙面刃，效仿古人的動作，古人的一招一式以及語言，卻不知道丟下幻想的雙面刃，跳出“迷戀”的圈子，跨出自我的堡壘，去見識更廣闊的世界。
我的同齡人??！快跳出迷戀的圈子吧，快跨出自我的堡壘，去觀賞大千世界吧！
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十六
“一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失清爽?！闭n余時間，我最喜歡做的事情就是讀書。我讀過千奇百怪，引人入勝的《西游記》，讀過劫富濟貧，行俠仗義的《水滸傳》，讀過情節(jié)曲折，智計百出的《三國演義》，還讀過金戈鐵馬，明爭暗斗的《明朝那些事兒》……其中最讓我回味無窮的，還是那部內(nèi)容引人發(fā)笑，讀后卻發(fā)人深省的《唐吉訶德》。
《唐吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯寫的長篇反騎士小說。故事發(fā)生時，騎士早已經(jīng)絕跡一個多世紀，但主人公唐吉訶德卻因為沉迷于騎士小說，常?；孟胱约菏莻€中世紀騎士，自封為拉曼卻地區(qū)的守護者，帶著仆人桑丘游走天下，四處“行俠仗義”，做出了許多令人匪夷所思的行徑，四處碰壁。最后，他返回故里，幡然醒悟后在家中死去。
在書中，唐吉訶德沉浸于自己想象中的世界無法自拔，他把許多該做的事都放在一邊，而去當一個外人看起來十分荒誕的“騎士”，自以為行俠仗義，對著想象中的敵人亂戰(zhàn)一番，卻往往好心不得好報。盡管他最后醒悟過來，發(fā)現(xiàn)自己浪費了許多時間卻一事無成，但一切都太晚了，他只能帶著后悔與自責，留下一句勸誡后走了。
唐吉訶德的故事告訴我們，珍惜時間，在合適的時間做正確的事情有多么重要。歷史上，許多名人之所以成功，就是由于他們懂得珍惜時間的道理。比如，戰(zhàn)國時期的六國名相，著名的縱橫家蘇秦，他早年外出游歷，卻被各國君主拒絕求見，狼狽而回。但他并沒有因此氣餒，反而用錐刺股苦讀《周書陰符》，抓緊一分一秒精心鉆研縱橫術(shù)，最終游說六國達成合縱聯(lián)盟，身掛六國相印，功成名就。
現(xiàn)在，我們的身邊也有許多誘惑，例如各種各樣的游戲、社交網(wǎng)絡(luò)、在線直播等等，如果我們像唐吉訶德那樣沉迷于這些誘惑而浪費光陰，錯過了學(xué)習知識的最佳時間，最后也一定只能留下遺憾?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”，我以后要更加珍惜眼前的時光，讓學(xué)習和生活都不留遺憾。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十七
暑假里，我再次細細品味了一遍《唐吉訶德》。
這本書作者通過瘋瘋癲癲的唐吉訶德的可憐遭遇給游俠騎士畫了一幅漫畫像。你看，那明明是磨坊的風車，他卻認為是三頭六臂的巨人，于是，便催馬提矛舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動彈。即使這樣，當侍從桑丘跑來再一次告訴他這不是巨人而是風車時，他還是辯解說這是魔法師把巨人變成了風車。類似的行動不計其數(shù)，十分搞笑，使讀者一次次爆笑不已。作者通過一次次的搞笑，把對社會各階層人物的描寫同對社會現(xiàn)實的描繪結(jié)合起來，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的酸甜苦辣。
唐吉訶德是一個小鄉(xiāng)紳，由于整天讀騎士小說而入了迷，自己模仿古代騎士，出外游俠冒險，干了許多荒唐可笑的事。別看他瘋瘋癲癲的，但他痛恨專橫殘暴，反對壓迫。你看，有次，他的馬被一群搬運工給打傷了，他不顧對方有二十多個人，毅然與對方展開搏斗，最后被打倒在地。如果換做我，看到二十多個漢子手拿木棍，我肯定大氣也不敢出，要么自認倒霉，要么撒腿就跑。而唐吉訶德在明知敵強我弱的情況下，還是為正義戰(zhàn)到底，這種精神真值得我學(xué)習。唐吉訶德還十分慈善，同情弱者，維護正義。有次，他捉到一個被冤枉的犯人，為了放了他，他和解差打了一次，雖然最后使很多犯人跑掉了。
唐吉訶德是個復(fù)雜而又矛盾的人。他還有幾個壞毛病，自以為是，不聽別人勸告。桑丘勸他不要去砍風車，他就是不聽，最后被風車托起來，摔傷了。他又神經(jīng)質(zhì)，他見到一個人向他走來，便以為對方要和他決斗，便一刀把對方劈死了。
第一遍讀《唐吉訶德》想笑，為唐吉訶德干的荒唐可笑的事。第二遍讀想哭，為貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的酸甜苦辣。第三遍就會自然而然地從這些哭和笑中思考起來。那么，你從中讀到了什么？讓我們一起來說說吧！
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