在讀完一本書或一篇文章后，寫下自己的讀后感是一種很好的記錄方式。在寫讀后感時(shí)可以通過(guò)對(duì)書籍內(nèi)容的比較和對(duì)比，突出自己對(duì)書中觀點(diǎn)和主題的獨(dú)特見(jiàn)解。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇一
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇二
唐吉訶德的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名唐吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看唐吉訶德，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫唐吉訶德時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
這就是唐吉訶德，唐吉訶德雖然很好笑，可現(xiàn)實(shí)中的其他人呢？所以，我們?cè)诳刺萍X德覺(jué)得好笑的同時(shí)，我們都應(yīng)該好好的反省下自己，這就是我看完唐吉訶德后最大的感想了。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇三
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德可以說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前?？雌饋?lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f(wàn)不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒(méi)有特別入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書入迷時(shí)，會(huì)隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽(tīng)不聞，專心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇四
我沒(méi)有文不加點(diǎn)的本事，像這樣要表達(dá)一些復(fù)雜東西的文章要修改才能把意思表達(dá)清楚，所以應(yīng)以此為準(zhǔn)。
在讀書筆記區(qū)發(fā)布讀后感及讀后備忘，按著美洲——非洲——俄、日——東歐的順序，現(xiàn)在到了南歐。
前后經(jīng)過(guò)26天，讀完了塞萬(wàn)提斯的《唐吉訶德》（劉京勝譯本），這是我繼《巨人傳》（簡(jiǎn)寫本）之后讀的第二部歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)名著。
小說(shuō)通過(guò)窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說(shuō)，化名唐吉訶德，三次出外“征險(xiǎn)”的經(jīng)歷，廣泛描寫了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的社會(huì)生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴(yán)酷。
唐吉訶德嚴(yán)守騎士道，立志抑強(qiáng)扶弱，卻耽于幻想，脫離實(shí)際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動(dòng)，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發(fā)表不少真知灼見(jiàn)。由于他的愚蠢舉動(dòng)，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。
唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對(duì)一個(gè)虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會(huì)破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會(huì)破滅呢？從這層意義上說(shuō)，我認(rèn)為他的“征險(xiǎn)”是毫無(wú)意義的。至于后人把誰(shuí)誰(shuí)比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎(chǔ)上的行動(dòng)本身，也恐怕不是作者的本意。
他的侍從桑喬·潘沙忠誠(chéng)、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時(shí)，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財(cái)、刁滑、患得患失的品性，體現(xiàn)了一個(gè)喜劇式的西班牙農(nóng)民形象。
小說(shuō)在唐吉訶德和桑喬的“征險(xiǎn)”過(guò)程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達(dá)、多羅特亞和費(fèi)爾南多的愛(ài)情故事、“小說(shuō)插小說(shuō)”的意大利故事《無(wú)謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經(jīng)歷（據(jù)作者本人的經(jīng)歷改編）、巴西利奧和基特里亞的愛(ài)情故事、摩爾美女安娜·費(fèi)利克斯一家的遭遇等次要情節(jié)。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。
總之，《唐吉訶德》（通譯《堂吉訶德》）不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇五
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的唐吉訶德讀后感，歡迎大家分享。
《唐吉訶德》是17世紀(jì)西班牙作家塞萬(wàn)提斯的作品。當(dāng)然，這是一部偉大的作品，因?yàn)樽髡呙鑼懙娜宋锂?dāng)今還會(huì)存在。
2．唐吉訶德這樣的瘋子行為現(xiàn)實(shí)中是否還存在？
3．現(xiàn)實(shí)中我們遇到不公平，不符合自己價(jià)值觀的事情應(yīng)該怎么辦？
再來(lái)回答第二個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中依然存在這些人。拿有些敢說(shuō)真話的名人來(lái)說(shuō)，他們勇于批評(píng)強(qiáng)權(quán)，敢于揭露黑暗這沒(méi)有什么錯(cuò)。但是有些人卻不顧客觀現(xiàn)實(shí)胡亂指責(zé)，最后還是自己理虧悻悻離場(chǎng)。
第三個(gè)問(wèn)題每個(gè)人都有自己的`回答。但是理智應(yīng)該是一條準(zhǔn)繩，人們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和事件發(fā)生的情景做出正確的決定。提倡英勇行為，但是要把自己的行為建立在理智之內(nèi)。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇六
我翻過(guò)《堂吉訶德》這部小說(shuō)的最后一頁(yè)，桌旁的玻璃杯正吞吐著云霧繚繞，讓我想到了堂吉訶德飛升的靈魂。
作為世界文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說(shuō)，它的確詮釋著作者與眾不同的見(jiàn)解，傳遞著作者憫世情懷與深入骨髓的幽默感，體現(xiàn)著作者反時(shí)世的無(wú)畏精神。但這些都不是這本書給我的最初感覺(jué)。
翻開這本書的目錄，隨意閱讀幾條小標(biāo)題，便能感受到一種玩世不恭的態(tài)度，仿佛是頑皮的孩子隨意哼唱出來(lái)的，、就成了醒目的鉛字印在那里。“第五章，我們這位騎士的災(zāi)禍還沒(méi)結(jié)束”“第三十八章，下面接著講堂吉訶德如何得知為杜爾西內(nèi)亞驅(qū)魔的方法和別的古怪事”“第四十六章，桑丘路上的遭遇，其它事情一看就知道”……諸如此類，讓我對(duì)此書捉摸不透。
在隨后的閱讀中，最讓我感嘆的便是“細(xì)致”二字。堂吉訶德的飲食起居以及他與桑丘的交談，事無(wú)巨細(xì)，一點(diǎn)細(xì)節(jié)也不放過(guò)。有時(shí)一個(gè)人說(shuō)的話就有三頁(yè)之多，這讓我一開始不免有些頭痛，便在主人公抒發(fā)情感時(shí)草草略過(guò)，而把閱讀重點(diǎn)放在了情節(jié)上，到了后來(lái)方才發(fā)現(xiàn)，是人物的語(yǔ)言最能體現(xiàn)出性情，最能讓人體會(huì)到西班牙的異域風(fēng)情。現(xiàn)在想來(lái)，仍覺(jué)得后悔。
到了漸漸步入主題，主旨的意味愈來(lái)愈明顯之時(shí)，故事也愈發(fā)有趣，人物性格的塑造也越來(lái)越明顯。例如堂吉訶德的瘋癲與桑丘的憨厚、樸實(shí)。在一樁又一樁離奇的怪事中，一主一仆總會(huì)鬧出不少笑話。在大戰(zhàn)風(fēng)車時(shí)，堂吉訶德執(zhí)意認(rèn)為“準(zhǔn)是那個(gè)劫走了我的書和書房的魔法師弗里斯通把巨人變成了風(fēng)車，想抹去我馬到成功的光彩?！倍Ｇ鸬目蓯?ài)與憨直隨而體現(xiàn)，“我的上帝啊!我早就跟您說(shuō)了，千萬(wàn)要看仔細(xì)：那是風(fēng)車。其實(shí)，這事誰(shuí)也不會(huì)弄錯(cuò)，除非它的腦袋像風(fēng)車一樣亂轉(zhuǎn)悠?！敝T如此類。隨著事件的增多，人物的雙重性格也能體現(xiàn)出來(lái)。桑丘又是狡猾的，堂吉訶德認(rèn)為通過(guò)鞭打桑丘屁股的方法能為杜爾西內(nèi)亞驅(qū)魔，而桑丘“根本沒(méi)往自己身上抽，而是掄在樹上，還時(shí)不時(shí)嚎叫幾聲，仿佛每鞭子下去都能叫靈魂出竅”，但他的主人還在癡癡地盼著為他的心上人驅(qū)除妖魔，他“左等右盼，心急火燎，如同幽會(huì)前的情人急不可耐，覺(jué)得太陽(yáng)神的車子壞了轱轆，白天比以往都長(zhǎng)?！边@不免令人發(fā)笑。
作者塞萬(wàn)提斯在1605年就用如此幽默、犀利的筆觸寫就了此書，這不能不令人贊嘆。但這部看似嘻哈逗樂(lè)的喜劇小說(shuō)之所以在文壇上流傳至今，奉為經(jīng)典，必定有其深意。
《堂吉訶德》中的一個(gè)個(gè)小故事，看似引人發(fā)笑，實(shí)則其內(nèi)蘊(yùn)其悲哀，即便是最風(fēng)光的桑丘做海島總督一事，也處處體現(xiàn)著鄉(xiāng)下人與位居高位要職的總督之類人的矛盾，一連串的碰壁和被捉弄也是以桑丘為代表的底層人物的悲哀。他們頭腦不聰明，也不愛(ài)惹事，他們生性直爽，不好上流社會(huì)的勾心斗角，被捉弄數(shù)次后，終于看清了這總督，“我一心攀高枝，想成大事，露大臉，結(jié)果是心里塞滿了上百的晦氣，上千的煩惱和上萬(wàn)的窩囊?！薄拔蚁蛏系郯l(fā)誓，別說(shuō)這個(gè)官職我不要了，就是敲鑼打鼓再送來(lái)一個(gè)，叫我不插翅膀飛上天去，我也不干嘍!”這是桑丘的內(nèi)心矛盾，是桑丘的悲劇。
而對(duì)于堂吉訶德這位異想天開的騎士，他的矛盾是一生的矛盾，是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，是他一生的悲劇啊!他仿佛一生都被“騎士”所束縛，所困惑，叫人在他背后打了個(gè)結(jié)，開啟了他的騎士生涯，直到生命的盡頭才悄然解開，但已為時(shí)太晚。我仿佛先看到了那位容光煥發(fā)，精神矍鑠的老頭，騎著干瘦的洛西南特，仿佛勢(shì)不可擋，浩浩蕩蕩，生命的泉流奔騰不息，但時(shí)，直到他躺到幾年前還躺過(guò)的床榻上時(shí)，方才驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己所鐘愛(ài)一生，自己所看重的騎士的榮耀，一切的一切，都只是幻像，都是燈光下五彩繽紛的氣泡，光彩奪目，但一戳就破，就這樣完了，沒(méi)了。一生的建樹，一生的功名，也許都是無(wú)故的效仿，盲目的重復(fù)與瘋癲的戰(zhàn)斗罷了!——這是何等悲哀，這是何等悲劇啊!
也許社會(huì)的悲劇，就在于此。
“堂吉訶德做了臨終圣事，又長(zhǎng)篇大論，振振有詞地怒斥了騎士小說(shuō)，便與世長(zhǎng)辭了。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的公證人說(shuō)，他讀過(guò)不少騎士小說(shuō)，可從來(lái)沒(méi)有一個(gè)騎士像堂吉訶德那樣，安詳虔誠(chéng)地死在自己的臥榻上，就這樣，在親友悲泣的淚水中，他的靈魂飛升了，我是說(shuō)：死了?！?/p>
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇七
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
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在大熱天流汗，有空調(diào)?？梢猿缘胶芏圄斞改膫€(gè)時(shí)候有的人一輩子也無(wú)法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言??！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時(shí)候，上海的某一年冬天，下過(guò)一場(chǎng)大雪，一場(chǎng)有積雪的大雪。能想象得到當(dāng)時(shí)出家門的時(shí)候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒(méi)有沾到半點(diǎn)雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見(jiàn)到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來(lái)。這是“不乖”的表現(xiàn)?；叵肫饋?lái)，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當(dāng)年的冰涼，哪怕是透過(guò)手套得來(lái)的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的讀后感，希望對(duì)您有幫助！
教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。我不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái)；郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
不管我活著。
還是我死去。
我都是一只牛虻。
快樂(lè)地飛來(lái)飛去。
這首小詩(shī)，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場(chǎng)，然后他死了。
他死得很艱難，因?yàn)榻o他行刑的士兵，都是那么愛(ài)戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無(wú)數(shù)發(fā)子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅(jiān)強(qiáng)，那么燦爛。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。
作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚更沒(méi)有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者！
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文學(xué)唐吉訶德讀后感篇八
開頭的唐吉訶德讓我感覺(jué)十分的無(wú)聊，沒(méi)有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有讓人愉悅的笑話，不過(guò)是一個(gè)瘋癲貴族的瘋癲行為，倒是感覺(jué)作者的文筆非常的老道，描寫刻畫十分簡(jiǎn)練，一些荒唐的。事情轉(zhuǎn)折起來(lái)讓人感覺(jué)非常的自然真實(shí)。其實(shí)回頭想想不過(guò)是自己迷失了眼睛不能發(fā)現(xiàn)美而已。
斷斷續(xù)續(xù)的看了一些章節(jié)，無(wú)聊的時(shí)候都會(huì)看看，雖然不能吸引你讀下去的感覺(jué)，卻也不會(huì)讓你感覺(jué)不想看的意思，一直到清明那段時(shí)間吧，去了一趟老丈人家把懷孕的老婆接回來(lái)了，之后就到處借錢，籌備小天使的降臨，唐吉訶德看的非常的慢，偶爾才看二三十頁(yè)，大部分時(shí)間都是放在書柜里面最好拿的地方。七月初提車，七月底我的小天使就來(lái)到了我的身邊，一方面我非常的開心，一方面有很多讓我心亂的事情發(fā)生，應(yīng)該是小天使給我了信心，一步步走過(guò)了最艱苦的七月，也非常感激身邊的朋友支持，如果不是這樣我真不知道落魄成什么樣子，收了老婆家的禮金還了很多債務(wù)，日子突然開始往好的方向流轉(zhuǎn)，之后父母幫照看我的天使，我突然擁有一些寧?kù)o的感覺(jué)，重新翻閱著唐吉訶德的時(shí)候，里面的唐吉訶德和桑喬變的非常的有趣了，時(shí)間也過(guò)的飛快，不知不覺(jué)我已經(jīng)讀完了唐吉訶德的上卷，我不在注重于唐吉訶德的瘋癲，而開始發(fā)現(xiàn)唐吉訶德的心地善良，無(wú)私無(wú)畏，在看國(guó)外讀物的時(shí)候，里面的主角或許能讓我感覺(jué)到真實(shí)，但是只有唐吉訶德能讓我感覺(jué)到離我很近，當(dāng)唐吉訶德在做一些瘋癲的事情的時(shí)候我在同情，當(dāng)唐吉訶德誤打誤撞幫助了很多人的時(shí)候我感覺(jué)到了欣慰。
我認(rèn)為我做的到的時(shí)候，不要認(rèn)為其他人都做得到，我認(rèn)為自己做不到，做不好的時(shí)候，也不要認(rèn)為別人都做不好。這是我工作一年最大的感觸。而唐吉訶德有兩句話讓我映像非常深刻，一句是桑喬說(shuō)的：“肚子吃飽，痛苦減少！”這讓我以后在面對(duì)困難的時(shí)候心態(tài)會(huì)更好一些，另外一句是唐吉訶德說(shuō)的："歧路盡通坦，正道滿荊刺"，這句話讓我反思自己這幾年來(lái)選擇的道路，也讓我在以后的選擇中更有勇氣，也更自信。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇九
我沒(méi)有文不加點(diǎn)的本事，像這樣要表達(dá)一些復(fù)雜東西的文章要修改才能把意思表達(dá)清楚，所以應(yīng)以此為準(zhǔn)。
在讀書筆記區(qū)發(fā)布讀后感及讀后備忘，按著美洲――非洲――俄、日――東歐的順序，現(xiàn)在到了南歐。
前后經(jīng)過(guò)26天，讀完了塞萬(wàn)提斯的《唐吉訶德》（劉京勝譯本），這是我繼《巨人傳》（簡(jiǎn)寫本）之后讀的第二部歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)名著。
小說(shuō)通過(guò)窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說(shuō)，化名唐吉訶德，三次出外“征險(xiǎn)”的經(jīng)歷，廣泛描寫了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的社會(huì)生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴(yán)酷。
唐吉訶德嚴(yán)守騎士道，立志抑強(qiáng)扶弱，卻耽于幻想，脫離實(shí)際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動(dòng)，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發(fā)表不少真知灼見(jiàn)。由于他的愚蠢舉動(dòng)，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。
唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對(duì)一個(gè)虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會(huì)破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會(huì)破滅呢？從這層意義上說(shuō)，我認(rèn)為他的“征險(xiǎn)”是毫無(wú)意義的`。至于后人把誰(shuí)誰(shuí)比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎(chǔ)上的行動(dòng)本身，也恐怕不是作者的本意。
他的侍從桑喬?潘沙忠誠(chéng)、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時(shí)，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財(cái)、刁滑、患得患失的品性，體現(xiàn)了一個(gè)喜劇式的西班牙農(nóng)民形象。
小說(shuō)在唐吉訶德和桑喬的“征險(xiǎn)”過(guò)程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達(dá)、多羅特亞和費(fèi)爾南多的愛(ài)情故事、“小說(shuō)插小說(shuō)”的意大利故事《無(wú)謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經(jīng)歷（據(jù)作者本人的經(jīng)歷改編）、巴西利奧和基特里亞的愛(ài)情故事、摩爾美女安娜?費(fèi)利克斯一家的遭遇等次要情節(jié)。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。
總之，《唐吉訶德》（通譯《堂吉訶德》）不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。
――2006年8月20日日記。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十
堂吉訶德這本書本是大二老師要求閱讀過(guò)的，近期又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)讀了一遍。一直想在閱讀中體會(huì)書中所描寫的那種英勇無(wú)畏，充滿正義與榮譽(yù)的騎士精神所帶來(lái)的沖擊感，但總歸沒(méi)有體會(huì)到。
堂吉訶德是一個(gè)理想主義的代名詞，一個(gè)無(wú)固定職業(yè)的貴族，家里有房有地有傭人，卻愛(ài)看騎士小說(shuō)，希望行走江湖，匡扶正義，并付諸實(shí)踐。恰聽(tīng)起來(lái)確有一絲憑一己之力希望完成理想的那種切·格瓦拉式的理想型英雄主義精神。他湊齊了騎士小說(shuō)中所擁有的全部的精神需求和物質(zhì)需求，與同村的用利益誘惑到的桑丘一同出發(fā)去追求自己的理想。故事的主線也很簡(jiǎn)單，堂吉訶德路見(jiàn)不平就犯傻，被打的動(dòng)彈不得，回家或者就地養(yǎng)傷，然后繼續(xù)出發(fā)，繼續(xù)強(qiáng)行匡扶正義，住在旅館的時(shí)候幾乎都不花錢，也沒(méi)幾頓飯是正經(jīng)結(jié)賬，要是沒(méi)有那些好心的牧羊人或者傳教士，這兩位大概已經(jīng)餓死途中然后全劇終了。一路上他們遇到了很多人，堂吉訶德每次遇到新的人都會(huì)搭訕，幾乎每次都弄錯(cuò)，比如分不清誰(shuí)是正面人物，把壞人放跑了，或者幫助了被主人鞭打的孩子，救下來(lái)以后認(rèn)為幫助了弱小，但孩子最后還是要被主人拉回去。
無(wú)論對(duì)方是人是墻，都全力以赴，傷痕累累，看堂吉訶德犯傻次數(shù)多了以后吧，還真覺(jué)得如果真有那噴火龍，獨(dú)眼巨人等等再欺負(fù)無(wú)辜百姓，需要有騎士跳進(jìn)巖漿取出武器拯救蒼生的話，堂吉訶德還真的會(huì)跳進(jìn)去，全然不顧也許會(huì)有去無(wú)回，也許是這份九死未悔的勇氣讓這個(gè)故事變成了傳世名著吧。
雖然堂吉訶德的行為荒唐可笑，但從另一個(gè)角度來(lái)想，能感覺(jué)到有一種騎士信仰在背后支撐著他，他也可能曾為自己的行為感到不適，但他心中對(duì)真正的騎士精神，對(duì)正義的渴望促使他在某種意義上成為了一種少見(jiàn)的勇士。就是這種嚴(yán)肅且高尚的精神，使人們?cè)谛^(guò)后，開始同情他，尊敬他。
《堂?吉訶德》是現(xiàn)代小說(shuō)的起點(diǎn)，數(shù)百年來(lái)，數(shù)不盡的文人雅士研究它，對(duì)它進(jìn)行分析的著作更是數(shù)不勝數(shù)。也許這部作品剛開始真的只是為了諷刺騎士小說(shuō)，但到后來(lái)，這部作品的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出作者的預(yù)料了。人們從這篇小說(shuō)中不僅僅讀出了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，更引起的無(wú)數(shù)人對(duì)在這廣闊的時(shí)間與空間長(zhǎng)河中所存在的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的思考。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十一
書中寫著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。
塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
文學(xué)唐吉訶德讀后感篇十二
暑假里，我再次細(xì)細(xì)品味了一遍《唐吉訶德》。
這本書作者通過(guò)瘋瘋癲癲的唐吉訶德的可憐遭遇給游俠騎士畫了一幅漫畫像。你看，那明明是磨坊的風(fēng)車，他卻認(rèn)為是三頭六臂的巨人，于是，便催馬提矛舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動(dòng)彈。即使這樣，當(dāng)侍從桑丘跑來(lái)再一次告訴他這不是巨人而是風(fēng)車時(shí)，他還是辯解說(shuō)這是魔法師把巨人變成了風(fēng)車。類似的行動(dòng)不計(jì)其數(shù)，十分搞笑，使讀者一次次爆笑不已。作者通過(guò)一次次的搞笑，把對(duì)社會(huì)各階層人物的描寫同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪結(jié)合起來(lái)，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的酸甜苦辣。
唐吉訶德是一個(gè)小鄉(xiāng)紳，由于整天讀騎士小說(shuō)而入了迷，自己模仿古代騎士，出外游俠冒險(xiǎn)，干了許多荒唐可笑的事。別看他瘋瘋癲癲的，但他痛恨專橫殘暴，反對(duì)壓迫。你看，有次，他的馬被一群搬運(yùn)工給打傷了，他不顧對(duì)方有二十多個(gè)人，毅然與對(duì)方展開搏斗，最后被打倒在地。如果換做我，看到二十多個(gè)漢子手拿木棍，我肯定大氣也不敢出，要么自認(rèn)倒霉，要么撒腿就跑。而唐吉訶德在明知敵強(qiáng)我弱的情況下，還是為正義戰(zhàn)到底，這種精神真值得我學(xué)習(xí)。唐吉訶德還十分慈善，同情弱者，維護(hù)正義。有次，他捉到一個(gè)被冤枉的犯人，為了放了他，他和解差打了一次，雖然最后使很多犯人跑掉了。
唐吉訶德是個(gè)復(fù)雜而又矛盾的人。他還有幾個(gè)壞毛病，自以為是，不聽(tīng)別人勸告。桑丘勸他不要去砍風(fēng)車，他就是不聽(tīng)，最后被風(fēng)車托起來(lái)，摔傷了。他又神經(jīng)質(zhì)，他見(jiàn)到一個(gè)人向他走來(lái)，便以為對(duì)方要和他決斗，便一刀把對(duì)方劈死了。
第一遍讀《唐吉訶德》想笑，為唐吉訶德干的荒唐可笑的事。第二遍讀想哭，為貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的酸甜苦辣。第三遍就會(huì)自然而然地從這些哭和笑中思考起來(lái)。那么，你從中讀到了什么？讓我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)吧！
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