讀后感可以是認(rèn)同作者觀點(diǎn)的支持，也可以是對作者觀點(diǎn)的質(zhì)疑和反思。寫讀后感時(shí)，可以通過引用書中的片段和對話來支持自己的觀點(diǎn)和理解。為了更好地理解和感悟作品的內(nèi)涵，以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硇碌乃伎己陀|動(dòng)。
唐·吉訶德讀后感篇一
一下子勾住了我匆匆忙忙的腳步。
“金色的太陽為我送行，美麗的金絲鳥唱著愉快的歌謠，我的豐功偉績必將彪炳史冊！”聽，一定是主人公堂吉訶德在歡快雀躍地歌頌了，我真想飛快地跑到他跟前，嚴(yán)肅地勸告他：別再這樣了，幻想僅僅是幻想，清醒一點(diǎn)吧！
此時(shí)，我也想到了幼兒園時(shí)候的我，十分想當(dāng)一位公主，一直像跳舞一樣在大家眼前擺動(dòng)著裙子，笑瞇瞇地問大家：“我漂亮嗎？我是公主嗎？”后來我漸漸地明白了，外表并不是那么重要，我也不可能成為童話中的公主，但我依然是爸媽心中的公主。最后，堂吉訶德也終于清醒了，他像小鳥一樣快樂地說，“我再也不當(dāng)勇士了！”
堂吉訶德說過“如果人人都像我一樣行動(dòng)起來，我想世界會變得更加溫暖！”這句話始終印在我的腦海。我愛閱讀，閱讀使我成長。
唐·吉訶德讀后感篇二
一般關(guān)于這本書的看法是它兼有戲劇和杯具的元素。說它喜劇，主要源于主人公在書中的行為與思想都是十分滑稽可笑的，從而構(gòu)成了喜劇元素；說它杯具，是因?yàn)樘眉X德雖然內(nèi)心有著完美的愿望、崇高夢想?yún)s想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同，這當(dāng)中不可調(diào)和的矛盾就構(gòu)成了杯具。
而在我看來，這本書應(yīng)當(dāng)是一部徹頭徹尾的杯具才對。即使它真的包含了一些喜劇元素，那也只是塞萬提斯為了突出主人公的杯具性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜，而是杯具愈悲。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，作為一部文學(xué)作品，杯具的藝術(shù)性要遠(yuǎn)高于喜劇的藝術(shù)性。喜劇只能用作一時(shí)的歡娛，而杯具才能讓人反思。
對于塞萬提斯來說，一部不能引起反思的作品是沒有意義的。我們明白，彼時(shí)的西班牙王國正日漸衰落，同時(shí)聲勢浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也在那里發(fā)展起來。復(fù)雜的歷史條件與社會環(huán)境下，所有人都陷入了困境。王國所以期望能夠用騎士精神來加強(qiáng)統(tǒng)治，塞萬提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。
而作者大概并沒有嘲弄堂吉訶德，因?yàn)樘眉X德實(shí)際上是一個(gè)受害者。相反的，主人公的英雄品質(zhì)在這本書里得到了充分的展現(xiàn)。他不是為了忠君、護(hù)教，而是為了扶危濟(jì)貧、改革社會；他勇敢而善良……除此之外，他還具有淵博的學(xué)識。能夠說，如果他不是看了那些騎士書籍，他必須能夠在社會上有所作為。
但他就偏偏看來那些誤人的騎士小說。這樣，他的淵博學(xué)識、優(yōu)秀品質(zhì)就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無常，瞬息萬變，在他身上體現(xiàn)得尤為明顯。由此也能夠想到一個(gè)問題：一個(gè)人何以由一個(gè)天才變成蠢材？又何以由一個(gè)英雄變成一個(gè)小丑？就作品本身而言，我們似乎能夠從作者的時(shí)代背景得到答案；然而既然這本書能夠流傳至今，就足以證明它在每個(gè)時(shí)代都具有其現(xiàn)實(shí)意義。
什么是杯具？所謂的杯具就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上說，《堂吉訶德》貼合這樣的標(biāo)準(zhǔn)。他把主人公身上種種優(yōu)秀、完美的東西都“轉(zhuǎn)化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜劇”；恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的杯具人生。也許世界就是這樣，一邊是喜，一不注意就滑到悲的那一頭了。這并不僅僅存在于這樣那樣的歷史變革期，也不僅僅存在于人性受到xx壓迫、xx荼毒的時(shí)代。
傳奇作家塞萬提斯在這本被認(rèn)為代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期小說最高成就的作品中勾勒出了一個(gè)既顛且癡的游俠騎士的形象。說他顛，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì)；說他癡，是因?yàn)樘眉X德從來都是那么固執(zhí)，從來沒有看到過一個(gè)真實(shí)的世界——當(dāng)然他可能也看到了，但他卻一點(diǎn)也不相信。
堂吉訶德能夠說是一個(gè)特立獨(dú)行的人，雖然這樣形容他稍微有一點(diǎn)諷刺意味在里邊。畢竟他的“特立獨(dú)行”是有悖于世人的普遍認(rèn)知的。他的特立獨(dú)行不可是他敢于與天斗、與地斗，還體此刻他在應(yīng)對世人嘲諷時(shí)能夠自得心安。非但如此，他甚至還認(rèn)為整個(gè)世界、所有人都錯(cuò)了，想要“拯救”世界。
他讓我聯(lián)想到了阿q。可是在塞萬提斯的筆下，他比阿q更“q”。阿q在應(yīng)對世界的時(shí)候，心里很清楚拯救是個(gè)十足的異類，挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然，他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不一樣于現(xiàn)實(shí)中的世界，反而認(rèn)為是別人錯(cuò)了。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問題，而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗，不讓他們?yōu)楹θ碎g。僅從這一點(diǎn)上看，姑且不論他的行為是否有意義，我們能夠說，堂吉訶德比阿q的“境界”要高，并且遠(yuǎn)超諸愚人癡人之上。
唐·吉訶德讀后感篇三
時(shí)光匆朧易逝，淺薄記憶中初閱的《堂吉訶德》，只對“大戰(zhàn)風(fēng)車”、“攻擊羊群”攻擊獅子的滑稽故事略有映象，而這本書在當(dāng)時(shí)我那年幼無知的心中，也只不過是個(gè)打發(fā)課余時(shí)間玩物，并未就此深思。
今日，再翻開這本書，乾坤萬象已大有不同。這是個(gè)怎樣的故事？我只用兩個(gè)詞為你解答：瘋子，圣人。
在我心中，堂吉訶德是瘋子，是浪漫的理想主義者，亦是圣人。他對理想有著瘋狂而又不切實(shí)際的追逐。作為一個(gè)生不逢時(shí)的騎士，他身行這個(gè)騎士精神不復(fù)存在的世界，卻依然與生命搏斗：長著麻臉的村姑是舉世無雙的美人杜爾西內(nèi)婭小姐；風(fēng)車是舞著爪牙的巨人；客店老板是高貴的公爵……在別的“正常人”眼光看來，這是一個(gè)瘋子無疑。可是堂吉訶德卻并非這樣。其人格復(fù)雜性不能簡單用一兩個(gè)詞概括。只要不談騎士道，他就是一個(gè)完全的正常人，可況在此之上他更是一個(gè)舉手投足之間都展現(xiàn)強(qiáng)烈個(gè)人魅力的紳士。他談吐文雅，富有智慧，連平日里將他看作是笑話的人也不得不欽慕他的學(xué)識和思維?？梢坏┯|及他的理想，他就又變成了一個(gè)十足的瘋子。關(guān)于這點(diǎn)，細(xì)細(xì)研究，其實(shí)頗有趣味。有時(shí)，圣人和瘋子之間的距離，也許并容不下一個(gè)時(shí)代的喘息。人們常為過去的事頌揚(yáng)，人們永遠(yuǎn)在厚古薄今?？资ト艘簧荚谧巫纬L矻的追求周禮，陶淵明筆下《桃花源記》還在向往一個(gè)路不拾遺夜不閉戶的古老時(shí)代。盡管人類的科學(xué)一直在發(fā)展，時(shí)代不斷在進(jìn)步，但從現(xiàn)在以后無窮無盡的時(shí)代里，還會永遠(yuǎn)有人認(rèn)為自己這代不如上一代了。這其實(shí)并不是壞事。從另一個(gè)角度思考，就何嘗不是人們永遠(yuǎn)會有的對一個(gè)對更美好的時(shí)代的向往？總會有像堂吉訶德這樣向往古老精神的人存在他們身體力行，用智慧與雙手保存時(shí)代的火種，并將之傳遞萬世。他們是可愛又可敬的人，他們是時(shí)代的拾荒者，也是后世文明的鑰匙。他們也許落后和不合時(shí)宜，在庸俗的人看來荒誕和古怪，但只要是有同理心人，至少會對他們存一份敬意，因?yàn)樗麄冏龅?，是別人做不到而有極富意義的事情。如果你問我，堂吉訶德到底是一個(gè)什么樣的人？我會笑而不語，他不需要定義，他的存在便是存在本身?！拔疑宰杂缮⒙?，不喜歡拘束。我誰也不愛，誰也不恨。我沒有欺騙這個(gè)，追求那個(gè)；沒有把這個(gè)取笑，哪兒玩弄。我有自己的消遣：我和附近村上的牧羊姑娘們規(guī)規(guī)矩矩地來往，還要看管自己的羊群。我的心思只盤旋在這一帶山里，如果超出這些山嶺，那只是為了領(lǐng)略天空的美，引導(dǎo)自己的靈魂回老家去?！边@是堂吉訶德。
合上書本，并不覺得惋惜，堂吉訶德，你走吧，祝愿你回到那個(gè)群英薈萃的騎士時(shí)代。而我會一直停留在這里，讀書，學(xué)習(xí)。我會以你為榜樣，增加自己的智慧，錘煉自己的品格，最重要的是：實(shí)踐你的善良。
再見，騎士。
唐·吉訶德讀后感篇四
昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個(gè)小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因?yàn)槭孪鹊臈l件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結(jié)了。
現(xiàn)在社會風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見的人本應(yīng)該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。
唐·吉訶德讀后感篇五
讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的堂吉訶德讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。
《堂吉訶德》這本書講述了瘋癲的騎士堂吉訶德與他老實(shí)本分的侍從桑喬的歷險(xiǎn)，從中折射出了兩種人的不同思想。
堂吉訶德是一個(gè)悲劇性的人物，也是一個(gè)幻想主義者。他對現(xiàn)實(shí)的丑惡厭惡至極，可卻又無能為力。所以他在幻想中將他一切所追求的得到了。他那所有瘋癲的行為下，都有一種除惡揚(yáng)善、為民除害的偉大理想抱負(fù)?？伤恢溃@個(gè)世界不是他所幻想的那樣，沒有那么多的好人，也沒有那么多人去行俠仗義。他臨死之前，還依然想著不要讓其他人與他一樣悲慘，可見其良苦用心。
他的侍從桑喬，剛好是一個(gè)他的對立面，他無論是跟隨堂吉訶德去歷險(xiǎn)，還是去當(dāng)總督，都是為了自己的妻兒生活美滿：女兒嫁給有錢人，妻子可以坐馬車出門，兒子不用為生活小小年紀(jì)去干活。他可以說是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義者：既然世界不容納我，那我就變成世界能容納的樣子。
現(xiàn)實(shí)中何嘗不是如此？我們班里的同學(xué)，有些還幻想著美好的夢想，以及那最后“公主與王子永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起”的美好結(jié)局。就好像那一切都是理所當(dāng)然。只有極少數(shù)同學(xué)明白：社會沒有那么美好，它是殘酷的、黑暗的，也許前一秒還笑臉相迎的人，下一秒鐘就拔刀相向。他們只能改變自己，如果不改，就永遠(yuǎn)無法把世界變成自己想要的樣子。社會的競爭在這里也有：同學(xué)之間的競爭。考試，比賽，不斷的努力只是為了那個(gè)班級第一。當(dāng)終于攀登上那個(gè)第一的寶座的時(shí)候，世界就成了你想要的樣子。
所謂的說違心的話、送禮、笑臉相迎，只是手段，最終目的，就是把世界變成自己想要的樣子。當(dāng)你完成了這一切時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)你在別人眼里，你就是個(gè)壞人。
壞人。是的，就是壞人。想要得到那一切所付出的代價(jià)就是變成壞人。壞人又如何，說違心的話又如何，送禮又如何，笑臉相迎又如何！一切，都是為了最初的`那個(gè)夢想：把世界變成自己想要的樣子。但你也變?yōu)榱斯律硪蝗?。孤身一人。沒有朋友，親人，有的，只有敵人。就好像草原上的雄獅似的，威風(fēng)凜凜，可是卻無人可以依靠。只有你自己站在了那里。王者，永遠(yuǎn)都只能有一人，不可以有第二者。你又發(fā)現(xiàn)，你已然不是原來的樣子。天真可愛？得了吧，這種形容詞在你身上不存在。你只有兩種性格：好，不好。對自己的人好，對別人的人不好?？赡阋膊荒芡耆嘈抛约喝耍麄冸S時(shí)，都會奪走你的世界。這是一個(gè)即使殘忍，卻也真實(shí)的真相。
也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。
唐·吉訶德讀后感篇六
也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。
《堂吉訶德》這本書講述了瘋癲的騎士堂吉訶德與他老實(shí)本分的侍從桑喬的歷險(xiǎn)，從中折射出了兩種人的不同思想。
堂吉訶德是一個(gè)悲劇性的人物，也是一個(gè)幻想主義者。他對現(xiàn)實(shí)的丑惡厭惡至極，可卻又無能為力。所以他在幻想中將他一切所追求的得到了。他那所有瘋癲的行為下，都有一種除惡揚(yáng)善、為民除害的偉大理想抱負(fù)?？伤恢溃@個(gè)世界不是他所幻想的那樣，沒有那么多的好人，也沒有那么多人去行俠仗義。他臨死之前，還依然想著不要讓其他人與他一樣悲慘，可見其良苦用心。
他的侍從桑喬，剛好是一個(gè)他的對立面，他無論是跟隨堂吉訶德去歷險(xiǎn)，還是去當(dāng)總督，都是為了自己的妻兒生活美滿：女兒嫁給有錢人，妻子可以坐馬車出門，兒子不用為生活小小年紀(jì)去干活。他可以說是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義者：既然世界不容納我，那我就變成世界能容納的樣子。
現(xiàn)實(shí)中何嘗不是如此？我們班里的同學(xué)，有些還幻想著美好的夢想，以及那最后“公主與王子永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起”的美好結(jié)局。就好像那一切都是理所當(dāng)然。只有極少數(shù)同學(xué)明白：社會沒有那么美好，它是殘酷的、黑暗的，也許前一秒還笑臉相迎的人，下一秒鐘就拔刀相向。他們只能改變自己，如果不改，就永遠(yuǎn)無法把世界變成自己想要的樣子。社會的競爭在這里也有：同學(xué)之間的競爭?？荚?，比賽，不斷的努力只是為了那個(gè)班級第一。當(dāng)終于攀登上那個(gè)第一的寶座的時(shí)候，世界就成了你想要的樣子。
所謂的說違心的話、送禮、笑臉相迎，只是手段，最終目的，就是把世界變成自己想要的樣子。當(dāng)你完成了這一切時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)你在別人眼里，你就是個(gè)壞人。
壞人。是的，就是壞人。想要得到那一切所付出的代價(jià)就是變成壞人。壞人又如何，說違心的話又如何，送禮又如何，笑臉相迎又如何！一切，都是為了最初的那個(gè)夢想：把世界變成自己想要的樣子。但你也變?yōu)榱斯律硪蝗?。孤身一人。沒有朋友，親人，有的，只有敵人。就好像草原上的雄獅似的，威風(fēng)凜凜，可是卻無人可以依靠。只有你自己站在了那里。王者，永遠(yuǎn)都只能有一人，不可以有第二者。你又發(fā)現(xiàn)，你已然不是原來的樣子。天真可愛？得了吧，這種形容詞在你身上不存在。你只有兩種性格：好，不好。對自己的人好，對別人的人不好?？赡阋膊荒芡耆嘈抛约喝耍麄冸S時(shí)，都會奪走你的世界。這是一個(gè)即使殘忍，卻也真實(shí)的真相。
也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。
唐·吉訶德讀后感篇七
這次寒假去西班牙旅游，我來到了唐·吉訶德所誕生的國家，加深對他的印象。西班牙著名作家賽萬提斯，創(chuàng)造了這個(gè)經(jīng)典人物。他只不過是一個(gè)平凡的鄉(xiāng)村老頭，非常羨慕中世紀(jì)的騎士生活。他夢想自己變成一個(gè)騎士，過著游俠生活。他把成群的牛羊當(dāng)成敵人的軍隊(duì)，把當(dāng)成貴婦，把風(fēng)車當(dāng)成敵人的，鬧出了許多荒唐的故事。
這次我來到了康修迦納——這個(gè)故事的背景所在地，參觀風(fēng)車村并飽覽了卡斯提爾亞曼查的城鎮(zhèn)風(fēng)光。只見七八座巨大的風(fēng)車坐落在這個(gè)小山崗上。白色的房屋、灰黑色的屋頂和巨大的十字形扇葉，非常壯觀。
城填里，隨處都可以見到唐`吉訶德的雕像，在小廣場上、在十字街頭、在餐廳的門口、甚至洗手間的.出口，都可以看到這個(gè)瘦高個(gè)兒的西班牙老頭拿著長矛和盾牌站在那里。在許多商店里，也可以看到關(guān)于唐·吉訶德的紀(jì)念品。導(dǎo)游說唐·吉訶德還代表著西班牙人特有的不滿現(xiàn)實(shí)、充滿夢想的民族性格。這樣一來，我對唐·吉訶德的印象更生動(dòng)了！
唐·吉訶德讀后感篇八
堂吉訶德，最出名的事跡就是把風(fēng)車當(dāng)做巨人與之大戰(zhàn)弄得遍體鱗傷。
這位人物把騎士小說中的事跡當(dāng)成是真實(shí)發(fā)生過的事情。
并且勵(lì)志要做游俠騎士來建功立業(yè)，行俠仗義。
一方面他瘋瘋癲癲遇到和騎士小說沾點(diǎn)邊的事情就能直接代入不顧現(xiàn)實(shí)。
另一方面他又理智清晰能說很多大道理，讓人信服。
誰碰上他誰就倒霉，鬧出了一堆笑話，搶了剃頭匠的銅盆并認(rèn)為那是頭盔，把住宿的旅店當(dāng)做城堡，把相向而行的羊群當(dāng)做正在大戰(zhàn)的軍隊(duì)。
同時(shí)，他也因?yàn)樯裰静磺灞蛔脚?，坐在木馬上蒙著眼睛以為自己飛到天上與魔法師大戰(zhàn)，行俠仗義卻被對方一頓亂揍。
堂吉訶德有著高尚的品德，愿意幫助弱小，英勇無畏，堅(jiān)定的相信著他的理想信念。
在他的.世界里，騎士是理想，而在實(shí)現(xiàn)理想的途中完全不顧現(xiàn)實(shí)，以致于最終病死家中。
他很可笑，卻也是另一種理想主義的化身。
而他的侍從潘薩則是事事從實(shí)際出發(fā)，吃飽喝足有錢拿是他的目的。
這兩個(gè)人的對比，更是給故事增添了一份詼諧。
在堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車時(shí)，潘薩就勸主人那是風(fēng)車。
在堂吉訶德大戰(zhàn)羊群時(shí)，潘薩就和主人說那是羊群。
堂吉訶德從來沒有信過潘薩，潘薩為了得到利益也跟著堂吉訶德。
兩個(gè)人可謂是天造地設(shè)適合一起出行，不然以堂吉訶德的瘋癲連飯都會吃不上。
堂吉訶德是理想的代表，潘薩則是現(xiàn)實(shí)中認(rèn)真謀生的人。
人們得有理想，但是也要看見現(xiàn)實(shí)。
堂吉訶德和潘薩一起成就了這本小說。
就像理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才能成就真正的騎士。
唐·吉訶德讀后感篇九
由于處理得當(dāng)而產(chǎn)生的痛苦應(yīng)該被看作是幸福，而不是苦惱。
最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個(gè)瘋癲的游俠騎士，但說的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說的偉大之處吧!
我想說的是這句話怎么這么適合我們銷售人員，銷售人員就應(yīng)該有這樣的心態(tài)，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當(dāng)，不要管結(jié)果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會成為非常優(yōu)秀的銷售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個(gè)幸?？鞓返匿N售人員!!!
讀了《堂吉訶德》這本書，看了之后既感到好笑，又有一點(diǎn)感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》這本書語言幽默，形象生動(dòng)。
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁時(shí)，心里卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考?！彪y怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會涌起一種異樣的感覺——塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠的衛(wèi)道士。于是，人們在與腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會檢討自己的正義性。
恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。
我們暫且不去討論新教倫理對社會發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
唐·吉訶德讀后感篇十
一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了銹的長矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征?？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由夢想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大夢想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢，可是他努力尋找夢境。她對感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻夢想，持長矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的夢想主義者，一個(gè)是實(shí)用的夢想主義者?？墒翘眉X德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。夢想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒有錯(cuò)吧。
以往這部書只可是是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，之后，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
此刻，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么？
唐·吉訶德讀后感篇十一
堂吉訶德是西班牙小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財(cái)，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。
而今天，老師還在上面講，講西班牙作者塞萬提斯的《堂吉訶德》，堂吉訶德的夢想，夢想的對錯(cuò)。
堂吉訶德的夢想，是否芒唐？是否可笑？是錯(cuò)了的夢想還是現(xiàn)實(shí)并沒有具備必須的社會條件？巴黎人民的起義，人民公社的創(chuàng)舉，最后是失敗了，可誰又不是在贊揚(yáng)的呢？歷史重墨淡裝，夢想長流，另一角度，成敗不同罷了，韓信當(dāng)年鉆褲襠又丑事，后來位高漢朝開國大將時(shí)，不就成了大丈夫，能屈能伸！
夢想是對是錯(cuò)，評論太多。成便是王敗便是寇？誰有資格評論對錯(cuò)？可笑的人兒，夢想并沒有對與錯(cuò)，夢的方向茫茫，如現(xiàn)實(shí)的路并沒有標(biāo)準(zhǔn)路徑，夢想的天涯也各不相同，堅(jiān)持總不一定能實(shí)現(xiàn)，但是人生總得有個(gè)方向，盡管夢想有些荒唐可笑。也許夢想不可能實(shí)現(xiàn)，但心中的信念未曾也不能調(diào)謝，大路前開，努力總不會后悔，誰又曉得哪條天涯是胡同，方向沒有錯(cuò)，同指同一片天空，夢想就在那里。
堂吉訶德的.人生，是荒唐但精彩，因?yàn)樗幸粋€(gè)不曾調(diào)謝的夢想，談不上對錯(cuò)。再荒唐的人生總要有一個(gè)純真的夢想，夢想沒有對錯(cuò)，它便在某處天涯，未曾也不應(yīng)拋棄。
最后，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結(jié)尾?！啊短眉X德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋”。
唐·吉訶德讀后感篇十二
塞萬提斯是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙著名文學(xué)家、劇作家、詩人、他的長篇小說《唐吉訶德》是享譽(yù)世界的文學(xué)名著。它用荒誕的筆法，刻畫了主人公唐吉訶德與他侍從桑丘的形象。他們都懷著夢想，踏上了追尋夢想的，漫漫長路。在看似荒誕的外表下，都有著對未來的向往和對夢想的追求，但是，不合實(shí)際的夢想最終也無法逃脫被現(xiàn)實(shí)打破的命運(yùn)。讀過《堂吉訶德》我首先感慨是它的作者，塞萬提斯，他是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。而且評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。塞萬提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。
“俠客”與“江湖”，永遠(yuǎn)都是讓人熱血沸騰的詞。每個(gè)人都做過俠客夢，唐吉訶德更是在夢中不愿醒來。他帶著它的侍從桑丘，經(jīng)歷了許許多多的冒險(xiǎn)，做出了許多荒唐的事情。他挨過打，受過傷，卻一直不知悔悟。雖然他做了很多荒唐的事情，但他卻有著一個(gè)良好的出發(fā)點(diǎn)，他想要匡扶正義，扶危濟(jì)困。人們都將他視為瘋子，把他作為取樂的工具，他的言行受到了極大的排斥，但我覺得他是一個(gè)善良而睿智的人，他不愿意接受安寧平靜的生活，而寧愿去冒險(xiǎn)，他時(shí)常會妙語連珠，不禁對他產(chǎn)生由衷的佩服。
一開始，因?yàn)樵诠S里面工作實(shí)在是太無聊了，于是偷偷地用手機(jī)搜索了這本書并閱讀它。以前聽過高中老師講過，于是便好奇這本書到底在講一個(gè)什么故事。老實(shí)說一開始我覺得主人公就是一個(gè)神經(jīng)病，被騎士小說迷得連現(xiàn)實(shí)都分不清，沉迷于騎士小說無法自拔，像現(xiàn)在一些腦殘粉追明星一樣。他讀騎士小說走火入魔，并且把自己想象成書里面的那些騎士，還捏造出了騎士小說里面的人物。他三次外出，每一次都是受傷后被抬回來的，但是不幸中的萬幸就是他在臨死前突然醒悟了，不但毀了騎士小說還要求自己的侄女不要嫁給看騎士小說的人，要不然就剝奪了她繼承財(cái)產(chǎn)的資格。唐吉訶德有著堅(jiān)定信念與其說他是幻想者，不如說他是一個(gè)理想主義者，在那個(gè)"黑暗的時(shí)代"里，他遭受了無數(shù)人的譏諷，卻依然堅(jiān)定自己，他的所作所為的出發(fā)點(diǎn)有著高尚的一面，奉行一種崇高的原則。他要做一個(gè)行俠仗義的騎士，要鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。在眾人的譏諷之中，有多少人能夠堅(jiān)定自己的理想，始終為之努力奮斗，又有多少人能夠堅(jiān)持自我，在茫茫人海中不隨波逐流，又有多少人能夠微笑面對挫折，越挫越勇。雖然他幻想的事物也許是可笑的，但這種堅(jiān)定的信念，是值得我們學(xué)習(xí)的。
在這本書中，我也喜歡桑丘這個(gè)人，他一開始讓我覺得這個(gè)人不聰明，可到最后時(shí)，桑丘成為了海島總督時(shí)，通過自己的智慧，當(dāng)眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個(gè)人通過自己的勤奮努力，通過自身的發(fā)憤圖強(qiáng)，就會走向成功，會讓金子發(fā)亮。在與唐吉訶德的冒險(xiǎn)中，他經(jīng)常有自己的疑問，并沒有一味地去聽從主人的話，大概也是因?yàn)樗奈幕潭鹊?，即使他有疑問，但是在唐吉訶德的勸說下人仍然會跟從，但是這不能說明他就是一個(gè)沒有思想，一味跟從的侍從，最后不也是通過了自己的努力成為了海島總督嗎？一開始他想跟著唐吉訶德也是因?yàn)樗霌碛幸蛔u，也是唐吉訶德給了他希望，后來的清醒加上努力才有了海島總督的職位。在這件事情上我覺得我覺得夢想在有一定的基礎(chǔ)上就要自己去努力拼搏，在這個(gè)過程中如果有人助你一臂之力，那固然是好的，但是如果沒有，依靠自己的力量，不斷的前行，我想離夢想實(shí)現(xiàn)也是不會遙遠(yuǎn)的。反而我們會更加的有成就感。當(dāng)然就是還要相信自己，誰也不會想到一個(gè)從事農(nóng)業(yè)的侍從會成為一個(gè)海盜總督吧！但就是這么神奇，因?yàn)闆]有什么是做不到的。
你那么擅長安慰他人，一定度過了很多自己安慰自己的日子吧。
《唐吉訶德》中塑造了700個(gè)不同的職業(yè)、不同的性格的人物形象，他們從不同的角度反映時(shí)代、反映現(xiàn)實(shí)，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。
唐·吉訶德讀后感篇十三
《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小說之一，與《哈姆雷特》《浮士德》并稱為世界三大名著，它講述了一個(gè)沉迷于騎士小說的窮鄉(xiāng)紳杰哈特異想天開，要重振騎士精神，帶著仆人桑丘班薩云游四方，鬧出了無數(shù)笑話的故事，這本書原本是為了反對胡編亂造，情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響而寫，正如塞萬提斯本人所說：“這本書是用來攻擊騎士小說的”。
沉迷于騎士小說的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險(xiǎn)旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對騎士小說爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個(gè)農(nóng)場主女兒，現(xiàn)在的達(dá)西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰(zhàn)勝了許多“敵人”，唯有最終一戰(zhàn)與月亮騎士戰(zhàn)敗讓他飽受挫折，履行戰(zhàn)斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉(xiāng)，回到家里他才醒了他的騎士夢，但心里仍有無法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開了人世。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶貧救濟(jì)等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時(shí)代式的社會理想目標(biāo)。
在我看來，堂吉訶德是一個(gè)夢想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅(jiān)持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過于簡單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng)，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅(qū)使而出來冒險(xiǎn)，但凡一聽到要當(dāng)上一座島的總督，他就會興奮無比，兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個(gè)人成為了公眾的笑點(diǎn)，卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。
或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說，但在五百年后，它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵(lì)志作品，在動(dòng)蕩黑暗的社會中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開創(chuàng)出一片屬于自己的天地。
唐·吉訶德讀后感篇十四
夕陽西斜，那年無畏的騎士，戎裝破敗，戰(zhàn)甲凋零，如今孤獨(dú)的殘影，清瘦單薄，落魄不堪，只沉沉遠(yuǎn)去，走盡落寞出征路，屬于他的故事，似乎荒唐至極，甚至匪夷所思，可他只想訴說一位打破枷鎖的革命者。
革命，是背棄全世界的信仰，因此孤獨(dú)常伴?！懊赖碌男绞仟M窄的，險(xiǎn)惡的大道是寬闊的?！彬T士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里，如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由，為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨，舍命相救卻被抱以毒打和謾罵；騎士恪守平等，為小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁，同情憐憫最終換來責(zé)怪與仇恨。黑暗中的人們不會放棄大道，選擇小徑，因?yàn)榍奥肺粗悦?，危機(jī)四伏，而革命者卻反其道而行之，縱使艱辛，縱使孤獨(dú)，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，待到光芒初現(xiàn)時(shí)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。
革命，是背離全世界的戲劇，因此荒誕相隨。海涅曾說：“當(dāng)高貴騎士的高尚品格僅僅贏得以怨報(bào)德的棍棒時(shí)，我只知道痛苦地流淚”。過于熱切的期望得不到實(shí)現(xiàn)往往成為幻想，過于熱切的幻想想得到實(shí)現(xiàn)往往變作荒誕。大戰(zhàn)風(fēng)車固然荒誕，最終只弄得遍體鱗傷，鬧劇背后卻是對封建壓迫的痛恨—那被宣判死去而以又未曾真正死去的期望。神奇藥水固然荒誕，最終只換來上吐下瀉，鬧劇背后卻是對解救蒼生的渴望—那被剝奪生命而又未曾喪失靈魂的期望。騎士所做的一切又一切，不過是死去期望的輪回罷。正如尼采為哲學(xué)而瘋。
“我知道魯莽和怯懦都是過失，勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，也不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢?！弊髡呷绱嗽忈屗幸?yàn)楣陋?dú)而荒誕的革命。
人生也許不會孤獨(dú)，但需要學(xué)會堅(jiān)守。事業(yè)也許不會荒誕，但需要執(zhí)著熱愛。夢想的人生，向往的事業(yè)，那些屬于我們的革命，就像探索共產(chǎn)主義的馬克思，就像執(zhí)著繪畫哲學(xué)的梵高，也許一直倍受質(zhì)疑，也許從未驚天動(dòng)地，但請像堂吉訶德一樣去信仰：“我們的豐功偉績，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存，當(dāng)我的這些事跡在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來?！?/p>
曙光終會為遠(yuǎn)去的革命者而降臨，因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代，我們看到屬于自己的未來。
唐·吉訶德讀后感篇十五
故事講述在西班牙一個(gè)叫拉曼卻的村莊里，有一位叫有一位年近五旬名叫吉哈達(dá)的紳士醉心于騎士小說，讀得入了迷。居然異想天開，自己也想當(dāng)騎士。推行中世紀(jì)的騎士道：單槍匹馬，鋤強(qiáng)扶弱，伸張正義，揚(yáng)名后世。他將自己易名為堂吉訶德·德·拉曼卻，騎上家里一匹名叫羅西納特的劣馬，披上一副祖上傳下來的破盔甲，提矛持盾，出門干起了騎士的營生，試圖用早已消際的騎士之道匡扶世間正義。
騎士的行路從來不是獨(dú)身，因此，他還招募了一名侍衛(wèi)名為桑丘，許以小島為賞。不久便游俠四方，日以野菜為飯，夜以星河為床。一路上，兩人共同經(jīng)歷了風(fēng)車大戰(zhàn)、客棧奇遇、惡斗群羊等奇異事變。詞句之間，也足見他們的瘋癲。
當(dāng)人更視他們?yōu)榀傋?，拋棄衣食無憂的平坦，應(yīng)戰(zhàn)殘忍世界的磨難。他們被人取笑、被人戲耍、被人毆打卻仍然堅(jiān)持不懈的演繹騎士之道。有人說堂吉訶德糊涂至極，可當(dāng)談?wù)摬?shí)踐人生哲理時(shí)卻沒有人比他更清醒。
曾幾何時(shí)，讓我一度懷疑他們是假裝的糊涂，真實(shí)的清醒。
經(jīng)歷過眾多滑稽與戰(zhàn)斗，堂吉訶德被人打敗返于家中，便病倒在床，幾日幾夜精神不振，諸多事物也都充耳不聞。他一無所有的出生，卻在將死之時(shí)留下悔恨的淚水。
是啊，要趁著年輕去追逐那一腔熱血的夢，但是，后悔是一種情感，正如人生許多都解釋不了的情感那樣是會變的，并且沒有什么是永恒的，唯一永恒的只有永恒本身。我們也不必再糾結(jié)，只要相信，這定是段精彩的人生?；剡^頭來，整本書像是卓別林式喜劇又像是莎士比亞的悲劇。恰如中國的一句諺語:“嬉笑怒罵皆文章?！?/p>
不可置否的是《堂吉訶德》在世界文學(xué)史上起的奠基作用。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神。有目標(biāo)，并且勇于實(shí)現(xiàn)，這是我最想傳遞給學(xué)生們的信念。
如今《堂吉訶德》被編排為戲劇在世界各地上演。我也想結(jié)合此劇中堂吉訶德的另一唱段來結(jié)束這篇長冗的感想:。
“敢以此生，求索那顆星，
管它征途遙遠(yuǎn)，道路多險(xiǎn)峻。
為正義而戰(zhàn)，何須躊躇不定，
哪怕燒灼在地獄火中，也自闊步前行！
我若能，為這光輝使命，窮盡一生追尋，
多年后，待到長眠時(shí)分，我心亦能安寧。
而人間，定會不同往昔，
縱然我，終將疲倦無力，
仍要用傷痕累累的雙手，
去摘，遙不可及的星！”
唐·吉訶德讀后感篇十六
《那片星空，那片?！?，超人氣華語作家、影視制作人桐華20xx最新夢幻愛情小說。這是小編閱讀《那片星空，那片?！分蟮男牡酶形颍瑲g迎大家閱讀借鑒，想了解更多，請繼續(xù)關(guān)注本欄目。
吳居藍(lán)說：“我很清楚，奉獻(xiàn)的一方需要勇氣，接受奉獻(xiàn)的一方更需要勇氣!對不起!”
看到這里，我的眼淚止不住的流下來。人魚和人戀愛就要付出常人不能想象的代價(jià)，這讓我想起了安徒生的《海的女兒》，美人魚為了和王子在一起，用美妙的聲音換取變成人的機(jī)會，但王子不愛美人魚，可是沈螺愛吳居藍(lán)。
這是我最近看的一本書—《那片星空，那片?！?，是桐華20xx年最新夢幻愛情小說。桐華的小說我看的不多，但也斷斷續(xù)續(xù)看了《半暖時(shí)光》、《云中歌》、《曾許諾》。知道桐華還是電視劇《步步驚心》的時(shí)候，若曦與四爺相愛，但最終沒有走到一起。桐華的文字很細(xì)膩柔滑，成全了女人們對愛情最初、最純粹的幻想，但又貫穿著一種悲傷。
收到《那片星空，那片?！愤@本書的時(shí)候，我就被封面深深的吸引住了，波瀾的大海上漂浮著許愿瓶，許愿瓶里有月光下的小島，布滿星星的天空，這一切都很夢幻。夢幻的場景下總會有愛情出現(xiàn)的，不是嗎?再加上開篇楔子所配的圖仿佛讓童話故事再現(xiàn)，而男子和死神的對話，更是激發(fā)了對故事的期盼，這一切都為了后面人魚的出現(xiàn)做了鋪墊。
沈螺認(rèn)為，像她這樣經(jīng)歷過父母離異，父母分別重組家庭，讓她對“流浪”和“神秘”沒有一絲幻想，甚至于做好了單身的準(zhǔn)備。即使結(jié)婚，也是要穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)、可靠。她的理智讓她認(rèn)為不可能會喜歡上吳居藍(lán)這樣沒有根，沒有家，什么都沒有的神秘男人。
愛情有好多種，有一見鐘情，有日久生情。我想，沈螺和吳居藍(lán)就是后者這樣的愛情。或許最初的吳居藍(lán)是有目的的來接近沈螺。當(dāng)初死神告訴他，只有用你真心換取她的心，讓少女放棄生命，把靈魂奉獻(xiàn)給他?；蛟S沈螺一開始是拒絕的，試著用溫和的方式疏遠(yuǎn)吳居藍(lán)，發(fā)工資、說話用禮貌語、避免兩個(gè)人在同一個(gè)空間。但當(dāng)愛情來臨的時(shí)候，擋也擋不住。即使沈螺知道了吳居藍(lán)的人魚身份，但沈螺還是愛上了吳居藍(lán)，她的堅(jiān)持，一次次的融化了吳居藍(lán)的心。
還有一種愛情是單戀，就像周不聞對沈螺。雖然周不聞?wù)f“小螺，我回來了?！币痪淦降脑?，但里面的艱難他們都明白。愛上了吳居藍(lán)的沈螺，當(dāng)然沒有辦法接受周不聞。真正的愛情，不就是不一定要擁有相愛的人，而是讓愛的人幸福嗎。而周不聞的所作所為雖然有被逼的成分，但我還是鄙視他的，愛的那么不光明正大。
故事的結(jié)局還是很美好的，沈螺和吳居藍(lán)有情人終成眷屬，壞人也得到了應(yīng)有的懲罰。人和人魚之間的愛情注定艱難，就如同鮮花和荊棘同在一樣，愛并痛著。
愛情是世界上最神奇的巫術(shù)，它能讓無私者自私，勇敢者怯懦，善良者貪婪，愚鈍者狡猾。因?yàn)閻矍?，沈螺選擇了活下去;因?yàn)閻矍?，吳居藍(lán)也選擇了讓沈螺活下去。即使以后吳居藍(lán)會離開沈螺，但能擁有美麗的愛情，這一生足矣。
愛情的真諦就是，用你的心去換她的心，真心對待他人，就會收獲愛情。
愿有情人終成眷屬。
唐·吉訶德讀后感篇十七
昨天，我終于把這本厚厚的世界名著讀完了，那么長的篇幅，那么多的匪夷所思的故事，那么多膾炙人口的鬧劇，合上書本，他們還在我的腦海縈繞。
其實(shí)二十年前我就讀過一次了，可就像木心先生說的，少年人讀《堂吉訶德》，是不會懂的。那時(shí)大概只記得自封為騎士的堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車，把客棧認(rèn)作城堡，把群羊認(rèn)作大軍，他總是勇往直前直前，卻也屢屢受挫，他的侍從桑丘潘薩總是嘮嘮叨叨，跟著他一路經(jīng)歷各種奇遇。這主仆一高一矮，一胖一瘦，一莊一諧，相映成趣，那時(shí)看完，覺得很有趣。
如今重讀，更深的感受是對他的深深的同情。堂吉訶德是瘋傻的嗎？似乎是。好人阿隆索基哈諾決定走出書齋，給自己取名拉曼查的堂吉訶德，成為游俠騎士時(shí)，已經(jīng)五十多歲了，烈士暮年，壯心不已。他行事做人迥異常人，心中秉持著中世紀(jì)高貴而勇敢的騎士精神，一心想要行俠仗義，扶危濟(jì)困，把不公和邪惡的現(xiàn)世徹底翻轉(zhuǎn)?？墒乾F(xiàn)實(shí)是堅(jiān)硬的，世俗時(shí)代早已把封建貴族時(shí)代的騎士精神拋諸腦后了，大家都很實(shí)際了，賺錢養(yǎng)家過富足的日子是大部分正常人的追求。在讀堂吉訶德與他人的對話中，你會發(fā)現(xiàn)他在不涉及騎士精神的事物上是卓有見識的，知識淵博，頭頭是道。所以作者說他是最瘋狂的明白人，又或者說他是最清醒的瘋子?？伤麑ψ约旱睦硐牖蛘f是抱負(fù)執(zhí)著越徹底，他與這個(gè)世界就越顯得格格不入。最后，他作為獅子騎士被另一個(gè)學(xué)士扮演的騎士挑落馬下，遵守約定，回到了故鄉(xiāng)。隨著自己理想一點(diǎn)一點(diǎn)破滅，郁悶和懊惱折磨著他，他也逐漸“清醒”了過來，他那極高的心氣也像泄氣的皮球，人也一病不起，走到了生命的盡頭。
這部書的另一個(gè)主角自然是桑丘潘薩，游俠騎士堂吉訶德的侍從，一路陪著主人經(jīng)歷各種或喜或悲的奇遇。桑丘是一個(gè)天生的樂觀主義者，他很實(shí)際，愛說話，俚語俗話張口就來；愛吃，只要吃飽了，心情就好起來了；也愛睡，睡眠總是很好，主人苦思冥想，難以入眠，可桑丘倒頭就睡。這對主仆真是絕配啊，相映成趣，處處相反，可桑丘卻也忠心耿耿，陪伴左右。桑丘覺得當(dāng)侍從，其實(shí)是指望堂吉訶德若是真的功成名就會兌現(xiàn)承諾，派他當(dāng)一個(gè)海島的總督，可在世人看來，他居然愿意相信一個(gè)瘋子，他自己也瘋的可以了。后來機(jī)緣巧合，公爵夫婦確實(shí)讓桑丘當(dāng)了一次屬地的總督，按照主人的諄諄教導(dǎo)，他判案子好像所羅門在世，公正而又合理，在任短短十天，居然把屬地的政務(wù)和民事管理的井井有條。只是他發(fā)現(xiàn)當(dāng)大官其實(shí)是個(gè)苦差事，政務(wù)繁重，身不由己。他可是自由慣了的人，哪受得了處處受拘束，最后他主動(dòng)請辭，回到了主人堂吉訶德身邊，繼續(xù)闖蕩世界去了。
桑丘若是離開了堂吉訶德，主人多寂寞啊，看他們主仆一路的對話，是最好看的閱讀體驗(yàn)了，幽默，風(fēng)趣。沒有主人的指引，桑丘也會六神無主，不知所措，哪怕他知道主人有時(shí)瘋瘋傻傻的，他仍然愿意一路相隨。
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