總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)工作中存在的不足和問題，及時采取措施進行改進和提高。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注意評價的公正性，避免過多地使用主觀情感詞匯，以免影響讀者的判斷。看看下面的一些總結(jié)案例，或許能給您的工作和生活帶來一些啟示。
解讀自我的論文篇一
人是一部活的的生命史；自己既是作者又是讀者。相愛或不相愛的男女的結(jié)合可以創(chuàng)造新的生命。生命是間接的結(jié)合而結(jié)晶；生命來到人世間就是人而人們，既希望獨立又講究派別。在獨立與派別之間，人要有自由與愛作靈魂的基礎(chǔ)。沒有自由，獨立就脫離思想，只剩下生命的外殼，只是個嘲諷的外號；沒有愛，獨立就毀滅自己，派別就自相殘害。在獨立與派別鮮明之前，讀者伴隨著生命的成長，不問為何而生，從年輕力壯到年老力衰，可以讀出皺紋和白發(fā)。在沒有出現(xiàn)作者的旗幟之前，讀者未有思想的成熟，眼睛可以隨著別人的嘴走，有時走向擁擠的熱鬧，有時走向時髦的平庸。生命的本質(zhì)是創(chuàng)造，作者出生在本質(zhì)里。作者后來趕上，必須達到思想的成熟，從讀者過去那缺乏思索的生活里挖掘出埋藏已久的情感和些許理智，從中汲取豐富的營養(yǎng)液汁。生命是自然的事。作者只須創(chuàng)造生命的奇跡和輝煌，可為精神的，也可為物質(zhì)的；所要傳達的不僅是個人的世界，而且是有關(guān)聯(lián)的人們的世界，從創(chuàng)造之美洇入讀者的享受之美，使之反芻滲透。于是人要學(xué)會感受這兩者的鮮活的關(guān)系，進入創(chuàng)造心靈的和諧與平靜的角色。
獨立思考與自由表達是作者的靈魂本位。這樣的作者屬于自由心靈的一派，有一顆熱愛自然與生命的年輕的心。既睜眼看世界又打開心窗放進陽光，所以渺小的生命里裝著一個真實情感體驗的世界并充滿鮮花盛開的陽光。白天不是一味的工作；黑夜不是疲軟的休息。沉默是一種說話；說話是一種思考；思考是一種沉默。而心靈的寫作愛怎樣沉默、說話與思考都有自由。無須安靜的環(huán)境，因為安靜在自己的心中，不是囿于一個講究條件的地方。即使有吵鬧，也只在心中輕輕一放，就像一碗清水加上一點鹽，洇得更有滋味。而大自然有新陳代謝，沒有專等人們在環(huán)境保護日來給森林安裝些許不成氣候的空調(diào)或火爐。要是作者嘩眾取寵，有如一見人家在市場購買黃金就想出賣黃金，只憑著行情漲跌瞎搞，卻沒有檢驗其品位與成色，讀者就讀不到生命含金量高的足本。倘使自己為了鍍金隨著別人的腳步把自己曳到金銀島去，也是掩人耳目的虛懸的計劃，沒著落。顯然，被出賣的第一個讀者就是自己，只怕連根也拔起來；這么著，自己的損失怕是自己的整部活的生命史，有點像浪蕩的孫子花去勤儉的爺爺一生全部的積蓄。
一部感悟生命的血淚書，可以世代相傳，可以千里傳頌，可以活在外人的記憶里，成為高尚人格的寫照。讀別人的十部生命史，換不來自己的一部真實；寫出一部自己靈魂的生命史，卻足以讀懂別人的十部并照見真?zhèn)危踔量梢酝ㄈ谝粋€民族的奮斗史。然只作主觀，只讀自家，就如同豌豆象只取食豌豆一般；可能耐的大小并不是天生的。在自己與別人之間，屬心的作者與讀者的共同希望也許就是消除歧視，一起忠實的把握世界。有了這種認(rèn)識，兩者往往在平靜與默契中進行心靈的交流和對話，不僅關(guān)心人自身的處境，而且關(guān)注所認(rèn)知的世界的興衰榮辱存亡的走勢。
人認(rèn)識自己，就先形成一個心靈上既有作者又有讀者的情感世界，不必追求參照與形態(tài)之間的`思維同步，不必苛求創(chuàng)造與效果之間的評論標(biāo)準(zhǔn)，而是切實的完成一個有愛有精神的世界。有了人的這種自我解讀，再去感受真實的世界就不易迷失自己而沒有自己了。相比之下，比解讀自我大的是解讀世界；比解讀世界難的是解讀自己。一粒米可供幾只米象生存；一粒米也可雕刻成一頭象。人所要完成的一個世界，簡單的可以養(yǎng)家糊口；復(fù)雜的可以展示生命的高質(zhì)量。心靈有細(xì)膩的情感，有克制的理智，有豐富的語流，像作者寫出來，可以表現(xiàn)自己和世界；像讀者讀進去，可以感受自己和世界。要是作者寫得辛苦，讀者讀得輕松，自己就不應(yīng)說讀者坐享其成，懶惰！大概讀者就像不搬東西而愛到處溜達的螞蟻其實并不懶，是在為大伙兒尋找新食物源一樣，能夠為作者發(fā)現(xiàn)生命嶄新的意義。
人，或因平和的獨立而走向和諧的合作，或因互相尊重的派別而走向美好的團結(jié)。解讀自我，從心靈的文字開始，如同既寫又讀一般。
解讀自我的論文篇二
多元解讀之所以能夠成為現(xiàn)代語文閱讀教學(xué)的一個焦點，在于其賦予了文學(xué)解讀更自由寬泛的理解維度。讀者不再局限于文字本身，而是可以透過作品的寫作時代、歷史背景和更加豐富人性的感情因素，對作品做出更有個性的闡釋。主要對中學(xué)語文閱讀材料進行多元解讀的過程中出現(xiàn)的一些問題進行了討論，并在此基礎(chǔ)上探究了如何合理地進行多元解讀。
［關(guān)鍵詞］。
閱讀教學(xué)；多元解讀；問題；能力培養(yǎng)。
隨著多元解讀的廣泛運用，其中的一些問題也暴露出來。教師對于多元解讀的態(tài)度應(yīng)該是，在充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上有選擇地運用，在幫助學(xué)生拓展思維的同時，也要謹(jǐn)慎避免對文章進行過分解讀。
一、多元解讀中容易出現(xiàn)的問題。
1．絕對化的多元解讀。
所謂多元解讀，就是指學(xué)生在對文本進行解讀時，由于各自不同的主觀理解而出現(xiàn)不同閱讀結(jié)果的情況。但值得注意的是，這種不同的主觀解讀并不是強制性的，即并非每一篇文本都會有明顯的多元解讀。所以如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，出現(xiàn)了對所有文章都企圖找到一些與眾不同的解讀角度的傾向，就是一種絕對化的多元解讀。對于一些消息類文章或者說明類的文章，因為其寫作意圖本身就是簡單、單一的，所以并不提倡對這種類型的文章進行多元解讀。比如在《看云識天氣》一文中，作者的本意是描述云層和天氣之間的關(guān)系。要是非要對這篇文章進行一些其他方面的解讀，就存在過分解讀的可能性。雖然新課標(biāo)提倡要進行多元解讀，但是絕不能讓多元解讀變成一種為多元而多元的形式。
2．對文本的錯誤解讀。
多元解讀講求的是尊重學(xué)生的個人情感體驗，讓學(xué)生能對文本做出多層次解讀的可能性。但是多元解讀也是在一定解讀標(biāo)準(zhǔn)下進行的，并不是對文本隨意進行解讀。由于學(xué)生對文章的認(rèn)識有一定的片面性，所以很有可能會利用手中不足的內(nèi)容對文章下錯誤的論斷，這時就需要教師對其進行糾正。比如在學(xué)習(xí)《祝?！愤@篇文章時，學(xué)生由于缺乏對那個時代很多特征的認(rèn)識，可能會糾結(jié)于祥林嫂個人的不幸和脆弱，而忽略了故事中的人物全部具備著時代賦予的悲劇背景。在對很多詩人的田園詩歌進行解讀時，如果對詩人本身的經(jīng)歷和選擇不清楚，就很難正確解讀詩歌的本意代表了作者什么樣的情懷。由此可見，多元解讀的前提是在有足夠的信息和正確的方法下進行的，否則就會造成學(xué)生思維的混亂。
二、合理進行多元解讀。
1．對文本有一個總體把握。
俗話說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，由于閱讀者人生經(jīng)歷、審美水平的不同，造成了每個人對于文學(xué)作品都有個人的閱讀感受，這是由閱讀的自由性決定的。但是文本也具有固有的屬性，不同的讀者在同一部作品中可能會有相似甚至相同的閱讀感受，這種共通的感受建立在讀者對于文章本身的尊重和理解之上。所以，對于閱讀來說，只要對文章的主體有足夠的把握，在有一定的閱讀積累以后，就能夠具有一種閱讀同感的體驗。這種體驗并不是課堂上強制規(guī)定的，而是由文章本身決定的。比如對卡夫卡《變形記》的理解，雖然因為不同的人生體驗而對主人公有不同的感受，但是對于導(dǎo)致主人公變化的黑暗制度，是具備一定閱讀水平的讀者都能夠有所感受的。
對文章進行多元解讀，要注意對學(xué)生進行多種閱讀方法的訓(xùn)練。首先，教師要注重對學(xué)生發(fā)散思維的`培養(yǎng)，進行發(fā)散思維訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會從更多的角度、更豐富的層次進行思考。這種思維方式就是多元解讀的前提。其次，教師要按照一定的方法進行多元解讀的教學(xué)。第一，教師可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生對閱讀材料自發(fā)討論，可以引導(dǎo)學(xué)生收集資料，拓寬對文章認(rèn)識的廣度和深度。第二，教師可以將同一類型的文章放在一起進行對比閱讀。其實在教材的設(shè)置上，也可以看出這種用意。在對比的過程中學(xué)生體會到文章的相同和相異之處，對于學(xué)習(xí)把握某種文章的特點很有效果。第三，文學(xué)的創(chuàng)作講求留給讀者一定的想象空間，對于這種空白的不同解讀也可成為學(xué)生自由發(fā)揮的地方。比如在魯迅的《藥》中，最后是誰，出于什么樣的理由給墳上送了花，這時就沒有必要讓學(xué)生一定接受教參上的說法，而是可以讓學(xué)生在對文章充分理解的基礎(chǔ)上，說出自己的想法。第四，“書讀百遍，其義自見”，在不同的情形下，學(xué)生對于同一篇文章會產(chǎn)生不同的閱讀體驗。好的文章可以在人生的不同時期讓人有不同的感受。對于多元解讀教學(xué)來說，不應(yīng)該讓學(xué)生簡單麻木地閱讀文章，而一定要建立在能有不同體驗的基礎(chǔ)之上。只有掌握了正確的方法，多元解讀才能幫助學(xué)生進行多層次的解讀，讓閱讀教學(xué)時刻處在教師可控的范圍之內(nèi)。多元解讀是進行現(xiàn)代語文閱讀教學(xué)的重要手段，體現(xiàn)了學(xué)生本位。教師在課堂上智慧引導(dǎo)學(xué)生進行合理的多元解讀，打開語文教學(xué)的新視域，幫助學(xué)生重構(gòu)對于閱讀的認(rèn)識和技巧，最終將在學(xué)生語文素養(yǎng)的提升上起促進作用。
解讀自我的論文篇三
在整個歐洲經(jīng)濟大蕭條的情況下，中國成為歐洲的最大買家，與國際貿(mào)易合作伙伴，中國拯救整個世界的金融危機的呼聲越來越大，而中國首先應(yīng)該考慮的是如何讓自己的經(jīng)濟和法制在這種情況下騰飛。
世界的金融危機，全球范圍政治和經(jīng)濟格局會徹底的變化也必將會影響到wto的發(fā)展。wto條款遷就發(fā)達國家的時代必將結(jié)束，發(fā)展中國家也會以另外一種身份重新提出自己的要求，重新進行有利于自己的談判，將自己推向有利的發(fā)展趨勢。而中國當(dāng)務(wù)之急要做的是將中國的法制和經(jīng)濟改革迅速向wto體系靠攏，并應(yīng)當(dāng)審視當(dāng)今的國際形式，考慮wto的發(fā)展方向，作出很好的`預(yù)測和對應(yīng)的自身調(diào)整，力爭在世界金融危機的形勢下維持中國的可持續(xù)發(fā)展。由衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院歐陽琳副研究員編著的《wto與中國法制建設(shè)改革研究》一書順應(yīng)世界經(jīng)濟、政治發(fā)展對wto做更加深刻的認(rèn)識，為中國法制改革提出更多更好的力所能及的建議。歐陽琳副研究員畢業(yè)于中國著名的西南政法大學(xué)，曾長期任職世界知名企業(yè)社會責(zé)任審核員，為企業(yè)職工普及勞動法律、生產(chǎn)安全知識、職業(yè)病防護知識。為了寫好這部著作，著者于奔赴英國萊斯特大學(xué)攻讀國際****法學(xué)的碩士，并于取得英國英國萊斯特大學(xué)國際****法碩士學(xué)位;在讀碩士期間系統(tǒng)地研究了《烏拉圭回合多邊貿(mào)易談判結(jié)果：法律文本中國加入世界貿(mào)易組織法律文件》，以及國務(wù)院、商務(wù)部公布的一系列有關(guān)法律法規(guī)文件;在相當(dāng)大的范圍內(nèi)盡可能全面地收集國內(nèi)外wto案件的判例。
中國學(xué)者研究gatt和wto的熱情也高漲，十多年來有關(guān)gatt和wto的文章和著作不斷地涌現(xiàn)對各國各界了解wto起到了主要作用。法學(xué)界對wto法律制度的研究熱情和研究成果都站在了學(xué)術(shù)界的前列。隨著中國加入wto，原先掃盲式的宣傳和普法式的研究都已經(jīng)結(jié)束。人們逐漸認(rèn)識到對wto的研究不能僅僅停留在表面上，不能僅僅是對規(guī)則的解釋，而應(yīng)當(dāng)著眼于全面準(zhǔn)確地掌握wto并探索如何利用wto解決中國的實際問題。
首先，《wto與中國法制建設(shè)研究》就是一個結(jié)合實際的研究，力圖通過對wto制度的分析解決中國法制建設(shè)中的實際問題，犀利地指出了中國法制建設(shè)中與wto規(guī)則和要求的差距，并在應(yīng)對方面提出了獨到的見解。其次，它是深層次的研究，不僅需要處理好中國法制建設(shè)與wto的關(guān)系，而且要擺正在wto條件下中國法律體系內(nèi)各法律的關(guān)系及地方法制建設(shè)與全國統(tǒng)一法制建設(shè)的關(guān)系;在此他是具有強烈探索性質(zhì)的研究，因為wto材料雖然很多，但相關(guān)的研究很少，尤其是能夠?qū)嶋H利用的研究成果更少。而本書做了大量的創(chuàng)新研究，包含了許多與現(xiàn)有成果不同的內(nèi)容。
最后，著作者在著書的過程中研讀了大量第一手的英文原版書籍資料，這對wto規(guī)則的認(rèn)識和分析起到了關(guān)鍵作用，使得讀者能更準(zhǔn)確的理解wto規(guī)則，也只有在準(zhǔn)確的理解之后才能夠更好配合中國國情更好的運用wto規(guī)則維護中國的合法權(quán)益不受到侵犯。另外，我們也通過此書了解到了wto規(guī)則在歐美發(fā)達國家的運用情況，通過歐美發(fā)達國家wto的運用情況與中國現(xiàn)狀的比較，我們?nèi)∑渚A，去之糟粕，最主要的是讓我們可以非常清楚的知道wto規(guī)則在中國運行目前的不足，也給我們的法制建設(shè)改革指明了方向。
解讀自我的論文篇四
摘要：在組織日常管理中，公共關(guān)系已經(jīng)提升到了一個很高的地位，其在組織中的作用與貢獻也不容忽視，然而如何做好公共關(guān)系？我覺得處理好公共關(guān)系危機很重要，通過案例分析和討論，可以了解公共關(guān)系以及公共關(guān)系危機的特點、處理方式以及預(yù)防，同時使我們對公共關(guān)系有一個全局性的認(rèn)識。另外，新型公關(guān)――網(wǎng)絡(luò)公關(guān)同樣值得關(guān)注，其特性給公共關(guān)系帶來了新的挑戰(zhàn)，是我們有必要把它與公共關(guān)系危機處理一起討論，學(xué)習(xí)如何應(yīng)用好這把“雙刃劍”，使它在公關(guān)實務(wù)中發(fā)揮作用。
關(guān)鍵詞：公共關(guān)系危機危機處理網(wǎng)絡(luò)公關(guān)。
公共關(guān)系(pr)是從英文“publicrelations”一次翻譯過來的，簡稱“公關(guān)”。在以往，公關(guān)因其在中國發(fā)展的不成熟，在中國社會經(jīng)濟中一直是一個被誤解的詞，但隨著社會經(jīng)濟與傳播業(yè)的發(fā)展，公共關(guān)系在現(xiàn)代社會特別是現(xiàn)代企業(yè)活動中提到一個很高的地位。在資訊爆炸，媒體泛濫，商品趨于同質(zhì)化和消費營銷多元化的社會環(huán)境中，公共關(guān)系給企業(yè)提供樂一種全新的、有效的宣傳傳播概念和策略，成為現(xiàn)代組織品牌發(fā)展的重要手段。公共關(guān)系已不再是一個被質(zhì)疑和非議的字眼。
然而公共關(guān)系究竟是什么？由于公共關(guān)系具有豐富的內(nèi)涵，因此給出一個確切、科學(xué)的定義仍是一個需要解決的論題。“資訊傳播、關(guān)系協(xié)調(diào)、形象管理”三個關(guān)鍵詞體現(xiàn)了現(xiàn)代公共關(guān)系的發(fā)展思想。公關(guān)的基本結(jié)構(gòu)是由社會組織、公眾和傳播媒介三要素組成，主體是社會組織，客體是公眾，聯(lián)結(jié)主體和客體的中介環(huán)節(jié)就是信息傳播，這三個要素構(gòu)成了公關(guān)的基本范疇。至于公共關(guān)系學(xué)，是一門新興、現(xiàn)代、邊緣、交叉、綜合性的應(yīng)用學(xué)科。在公共關(guān)系學(xué)中要綜合用到傳播學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、新聞學(xué)、市場營銷學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科的基本原理與成果。
公共關(guān)系成為了組織戰(zhàn)略管理的重要組成部分。戰(zhàn)略性地開展公關(guān)工作，針對給組織帶來巨大威脅和機遇的事件進行事件策劃，借助傳播媒介擴大組織的知名度和美譽度，幫助組織建立起與公眾的良好關(guān)系，為組織節(jié)省因關(guān)系不好而產(chǎn)生法律訴訟、消除抵制組織的活動等費用，為組織贏得來自各方公眾的支援，為組織創(chuàng)造良好的長遠(yuǎn)效益，這些都是公共關(guān)系對組織管理的貢獻。
公共關(guān)系作為一門獨立的學(xué)科，其內(nèi)容是多而且復(fù)雜的，我想著重的討論其中的某些方面，而我最關(guān)注的是公共關(guān)系的危機管理。
一、公共關(guān)系危機管理。
之所以特別關(guān)注危機管理這部分，原因有三點：（一）公共關(guān)系中的危機事件基本上都是突發(fā)事件（由其特性決定的，稍后將做闡述），在當(dāng)代信息媒介的作用下，其傳播速度快傳播范圍非常廣；（二）公眾心理具有不確定性，其對一個產(chǎn)品的信賴隨時都可能因為一點恐慌而土崩瓦解，而且社會人群與企業(yè)具有天然的對抗性，任何一點小的事件都可能在個體之間信息傳遞不足以及被人為誤導(dǎo)的情況下，因外部群眾的夸大，謠言的流傳而被放大，演變?yōu)橐粋€大的危機事件，使恐慌蔓延；（三）危機事件是不可預(yù)測的，可能毫無前兆，在這種情況下，組織內(nèi)部公關(guān)系統(tǒng)議題無法發(fā)揮作用，只有依靠管理者在極短的時間內(nèi)作出診斷，緊急回應(yīng)和處理這些突發(fā)事件?？梢钥闯龉碴P(guān)系的壓力最后都落在了管理者肩上，如果管理者沒有及時的處理和控制事態(tài)，很容易造成內(nèi)部和外部的恐慌，對組織造成致命的打擊。危機管理是對組織公共關(guān)系工作極富挑戰(zhàn)性的考驗，對危機事件的處理、策劃更能集中的反映一個組織的綜合實力和整體素質(zhì)，在討論組織公共關(guān)系時研究和學(xué)習(xí)危機管理便變得重要而且必不可少了。
我想從一些案例著手來分析和討論公共關(guān)系危機管理：
案例（一）可口可樂中毒事件。
6月初，比利時和法國的一些中小學(xué)生飲用美國飲料可口可樂，發(fā)生了中毒事件。一周后，比利時政府頒布禁令，禁止本國銷售可口可樂公司生產(chǎn)的各種品牌的飲料。已經(jīng)擁有1歷史的可口可樂公司，遭受了歷史上罕見的重大危機。
6月17日，雖然被認(rèn)為是姍姍來遲，可口可樂公司首席執(zhí)行官依維斯特還是從美國趕到布魯塞爾舉行記者招待會。第二天，比利時的各家報紙上出現(xiàn)了由依維斯特簽名的致消費者的公開信，仔細(xì)解釋了事故的原因，信中還做出種種保證，并提出要向比利時每戶家庭贈送一瓶可口可樂，以表示可口可樂公司的歉意。與此同時，可口可樂公司宣布，將比利時國內(nèi)同期上市的可口可樂全部收回，盡快宣布調(diào)查化驗結(jié)果，說明事故的影響范圍，并向消費者退賠。可口可樂公司還表示要為所有中毒的顧客報銷醫(yī)療費用。此外，可口可樂公司還設(shè)立專線電話，并在因特網(wǎng)上為比利時的消費者開設(shè)了專門網(wǎng)頁，回答消費者提出的各種問題。從第一例事故發(fā)生到禁令的發(fā)布，僅10天時間，可口可樂公司的股票價格下跌了6%。據(jù)初步估計，可口可樂公司共收回了14億瓶可樂，中毒事件造成的直接經(jīng)濟損失高達6000多萬美元。
案例（二）肯德基廣告事件、三一重工博客門事件。
繼天涯之后，很多網(wǎng)站紛紛此帖，一則小小的電視廣告引發(fā)了廣泛的社會爭議，甚至有人提議拒絕吃肯德基，提出肯德基對好學(xué)生是一種嘲諷這樣的言論。繼蘇丹紅事件之后，這是肯德基所面臨的一次最嚴(yán)重危機，幸好肯德基對于危機管理一向靈敏，帖子發(fā)表僅僅一周之后，肯德基就暫停爭議廣告的播放，并公開表示“尊重觀眾意見”，對這則廣告內(nèi)容進行修改。
三一重工博客門事件同樣是起源于網(wǎng)絡(luò)，并引起軒然大波，公司總裁向文波在自己的博客上接連發(fā)表言論，公開抨擊當(dāng)時熱點的徐工并購事件，暗示徐工有作假之嫌。向文波的博客被認(rèn)為是對徐工收購事件的惡意攪局，該言論一出，甚至引發(fā)了股市的波動，向文波和三一重工也被推到了喪失公信的風(fēng)口浪尖上，網(wǎng)友紛紛質(zhì)疑向文波的行為本意，是個人行為還是企業(yè)行為，對經(jīng)濟事件的干擾是惡意還是無意？博客門事件一出，在網(wǎng)上存在的主要觀點認(rèn)為向文波此舉是在為賤賣徐工做局。最后向文波選擇高調(diào)現(xiàn)身，在sohu的網(wǎng)絡(luò)訪談上鄭重的指出博客中言論純屬個人言論，僅作討論。事件后，網(wǎng)絡(luò)上對于三一重工和向文波的搜索激增，二者加起來高達60多萬，向文波和三一重工知名度飆升了上去。
這里的三個事件，都能從不同角度反映出公共關(guān)系危機的特點：突發(fā)性和嚴(yán)重破壞性是起主導(dǎo)作用的一般性特點。危機往往都不期而至，令人措手不及，大大出乎決策者意料之外（當(dāng)然我們不排除決策者通過策劃危機并掌控危機發(fā)展來提升品牌知名度，這點我們稍后再作討論），同時其破壞足以讓一個企業(yè)無法生存。在案例（一）中可口可樂中毒事件充分的反映了這兩點，公司里的人絕對不會料到自己的產(chǎn)品會出問題，而且事件發(fā)生產(chǎn)生的影響也相當(dāng)巨大，第一情況便是比利時政府頒布禁令禁止在比利時境內(nèi)銷售可口可樂公司生產(chǎn)的各種品牌的飲料；第二情況就是公司因這件事造成了6000萬美元的直接損失。對于可口可樂這樣的國際性公司，這可能不算很多，但如果這種情況發(fā)生在一個小公司身上，那么這比損失對公司來說無疑是災(zāi)難性的。另外，危機的其他特點在案例中也有體現(xiàn)，如：高度不確定性、事件的獨特性、信息收集的滯后性、緊迫性，以及敏感性和社會性。特別是由突發(fā)性和破壞性所引致的緊迫性、敏感性和社會性。危機之所以成為危機，就是因為公共關(guān)系客體公眾對事件的敏感，公司的形象和信譽因此而產(chǎn)生動搖，所以這三個特點值得公關(guān)人員注意，因為這關(guān)系到組織存在的根本：形象和信譽。
三個事件中管理者對危機的處理無疑都是成功的，公司及管理者應(yīng)對危機所采取的措施都最大程度的降低了危機對企業(yè)的損害，從一定意義上來說使公司的損失降到了最低。經(jīng)由這幾個事件，我將要進一步討論和學(xué)習(xí)公共關(guān)系危機處理的對策。這三個危機的爆發(fā)，因危機事件的獨特性，其起源、傳播和影響途徑各異，這使得危機對各公司的影響程度有很大不同，管理者所采取的應(yīng)對政策也有所不同。我覺得可口可樂中毒事件中可口可樂公司所采用的危機處理模式更符合一般性的、規(guī)格化的危機處理對策，而且很具典型性。在事件中，公司最高領(lǐng)導(dǎo)親自到事件發(fā)生地舉行記者招待會，公開向消費者道歉，表現(xiàn)出公司正確面對事件，不逃避責(zé)任的態(tài)度，在改善消費者與組織之間的敵對態(tài)度，恢復(fù)公司在消費者中的形象和信譽起到了積極作用；接著對外公布對受害者的賠償措施，緊隨其后的是對廣大消費者的保證，進一步強化消費者對公司的信賴。在這次事件的處理中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個隱性的部分――公司與媒體之間的部分。在事件處理過程中，媒體為公司充當(dāng)了積極的角色，足見可口可樂公司在與媒體聯(lián)系方面做了很多工作。比利時的一家報紙評價說，可口可樂公司雖然為事件付出了代價，卻贏得了消費者的信任。不能不說，可口可樂公司在這次危機處理中表現(xiàn)的公關(guān)素質(zhì)令人佩服。
對于后兩個事件，我想提出一個大膽的假設(shè)，正是我在描述危機特點的突發(fā)性時提到的：通過策劃危機并掌控危機發(fā)展來提升品牌知名度。當(dāng)然這只是一個猜測而已，然而通過對案例（二）中的兩個事件的分析，發(fā)現(xiàn)這樣一種猜測可能已經(jīng)成為了現(xiàn)實。這時危機的傳統(tǒng)特點已成為隱性特點，其中的不安定因素都因為“策劃”這一前提條件而消失，剩下給管理者思考的就是這項策劃是否可行，是否有能力控制自己制造的危機，危機的危害性是否會對企業(yè)造成不可挽回的損失?？系禄鶑V告事件屬于這種情況的可能性不大，但畢竟它的危機并不如可口可樂公司那樣嚴(yán)重，同時它在最后是從危機中獲利的，再聯(lián)系曾經(jīng)在印度發(fā)生的“如來佛祖廣告事件”，肯德基廣告事件屬于刻意策劃的嫌疑就更大了。同樣的，三一重工博客門事件在網(wǎng)絡(luò)上也是先抑后揚，即化解了危機，又受到了廣泛關(guān)注，提高了知名度。這種利用危機策劃危機使企業(yè)其中獲利的公共關(guān)系危機處理手段著實令人嘆服，更有人評價說，這樣一種刻意策劃危機以獲利的公關(guān)策略，需要十二成的.功力修煉才能做成。
說到這里，需要談到另一個與公共關(guān)系危機處理有關(guān)的問題，即危機的預(yù)防。畢竟防勝于治，即使通過危機管理企業(yè)可能從中獲利，但這個利來的不容易，稍有考慮不周或操作不當(dāng)，危機演變加劇，給組織帶來的破壞將不可預(yù)知。危機的成因有很多，但大部分都是因內(nèi)部失誤造成的，如企業(yè)的素質(zhì)、管理、經(jīng)營決策等方面，往往這些方面的小疏忽給組織造成很大的危機；當(dāng)然外部也可以形成對企業(yè)的危機，在接下來的部分中我將會提到。關(guān)于公共關(guān)系危機處理，最后我想可以這樣表述：公共關(guān)系的建設(shè)固然重要，但最重要的仍是組織自身的修煉和核心能力提升，公共關(guān)系是用來推動企業(yè)發(fā)展的，而非為企業(yè)補漏的，所以好公關(guān)的前提是好企業(yè)好公司，不要讓危機處理成為一個組織內(nèi)部公共關(guān)系的主要內(nèi)容。
網(wǎng)絡(luò)已不算是新興事務(wù)，其在各方面的應(yīng)用也飛速發(fā)展，可以說網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)應(yīng)用到了其能產(chǎn)生作用的每一個領(lǐng)域，公共關(guān)系也不例外。作為一種信息傳播媒介，由網(wǎng)絡(luò)媒體和公共關(guān)系結(jié)合而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)應(yīng)運而生。
在討論完公共關(guān)系危機處理后我要再加一部分討論網(wǎng)絡(luò)公關(guān)不僅因其是產(chǎn)生于傳統(tǒng)公共關(guān)系之外的新型公關(guān)，更因為正是這一新型公關(guān)的出現(xiàn)給公共關(guān)系帶來新血液的同時也讓公共關(guān)系危機處理變得更具有挑戰(zhàn)性。
先簡單介紹一下網(wǎng)絡(luò)公關(guān)。網(wǎng)絡(luò)公關(guān)又叫線上公關(guān)或e公關(guān)，它利用互聯(lián)網(wǎng)的高科技表達手段營造企業(yè)形象，為現(xiàn)代公共關(guān)系提供了新的思維方式，策劃思路和傳播媒介。用專業(yè)點的分析來說，上面只是狹義上的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)概念，而我要說的正是這個因因特網(wǎng)和電子商務(wù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)傳播方式較之傳統(tǒng)傳播方式創(chuàng)新，以及公共關(guān)系發(fā)展的需要而產(chǎn)生的狹義上的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)。
網(wǎng)上關(guān)于網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的描述有這樣一句話：“這是最好的時候，這是最壞的時候，這是希望之春，這是失望之冬；當(dāng)公關(guān)遇上網(wǎng)絡(luò)，讓公關(guān)人有的直登天堂，有的直下地獄?！盵]我覺得這句話一點也不夸張，正如我前面所提到的，由于互聯(lián)網(wǎng)這種新媒體的出現(xiàn)，給公共關(guān)系帶來了新的機遇，同時也給公共關(guān)系危機處理帶來了新的挑戰(zhàn)。為什么這樣說呢？因為網(wǎng)絡(luò)媒體的特性使得網(wǎng)絡(luò)公關(guān)成為一柄不折不扣的雙刃劍，能殺敵也能傷己。
讓我們把網(wǎng)絡(luò)媒體的特性與公共關(guān)系以及公共關(guān)系危機處理的特性聯(lián)系起來討論。區(qū)別于傳統(tǒng)媒體，在互聯(lián)網(wǎng)這個平臺上，世界是平的，信息傳播擺脫了時間和地域的束縛，以光速在進行，資訊傳輸?shù)募铀俟倘皇沟霉碴P(guān)系活動更有效，在一定程度上緩和了信息收集的滯后性，增強了組織形象的對外宣傳廣度；但另一方面，公共關(guān)系危機事件的突發(fā)性和不可預(yù)測性搭上網(wǎng)絡(luò)這趟快車，突然爆發(fā)的一個小事件會給組織帶來致命的打擊。在組織被擊潰之前，網(wǎng)絡(luò)信息不受地域和時間限制的高速傳播留給公關(guān)人員對危機的反應(yīng)時間少之又少，要求公關(guān)人員在第一時間做出閃電反應(yīng)，分析并決定如何應(yīng)對。新浪科技“dell郵件門”事件主題中，短短數(shù)天，參與的網(wǎng)友數(shù)量就超過了10萬人次【這也不難看出案例（二）中三一重工選擇網(wǎng)絡(luò)作為公關(guān)媒介的原因】。如果速度快沒什么，組織能夠應(yīng)付，那公關(guān)人員就不得不去考慮另一點了――網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸式效應(yīng)。在上述案例（二）肯德基廣告事件中我們可以看到，帖子被“網(wǎng)站紛紛轉(zhuǎn)載，一個小廣告引發(fā)廣泛的社會爭議”。而網(wǎng)絡(luò)的另一特性――互動性，也使公共關(guān)系危機的外部成因比例加大，因為在互聯(lián)網(wǎng)上受眾不僅可以是信息的接受者，也可以是信息的提供者，這就讓用戶能即時的參與到網(wǎng)絡(luò)事件中來，使網(wǎng)絡(luò)公關(guān)更為復(fù)雜?？系禄鶑V告事件已給我們提供了范例，而關(guān)于戴爾筆記本電腦客服―blogosphore事件更是一個典型的網(wǎng)絡(luò)公關(guān)案例。
當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的三大特性：速度，超時間超地域性以及互動性與公共關(guān)系結(jié)合在一起時，加大了對公關(guān)人員的挑戰(zhàn)。當(dāng)然并非網(wǎng)絡(luò)公關(guān)只會給組織帶來災(zāi)難，我只是強調(diào)網(wǎng)絡(luò)公關(guān)的出現(xiàn)帶來優(yōu)勢的同時同時給公關(guān)人也帶來更多的壓力。它是一把正真的雙刃劍，在互聯(lián)時代，如何利用好這把雙刃劍殺敵而不傷己，是一個具有挑戰(zhàn)更是值得深入思考的課題。而我們在進行公共關(guān)系危機處理時，最好把網(wǎng)絡(luò)公關(guān)這一部分也考慮進來，因為它已經(jīng)正真的融入其中，不容忽視。
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解讀自我的論文篇五
綠色營銷，就是指企業(yè)在營銷過程中充分體現(xiàn)環(huán)境意識和社會意識，從產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、制造、廢棄物的處理方式，直至產(chǎn)品消費過程中制定的有利于環(huán)境保護的市場營銷組合策略，即產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中少用能源和資源并且不污染環(huán)境；產(chǎn)品使用過程中不污染環(huán)境并且低能耗；產(chǎn)品使用后可以易于拆解、回收翻新或能夠完全廢置并長久無虞。
隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，一場綠色革命的浪潮正在席卷全球，綠色營銷將成為21世紀(jì)營銷的主潮流。作為一個現(xiàn)代企業(yè)要想在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟、發(fā)展壯大，在經(jīng)營過程中就必須采取一系列行之有效的綠色營銷策略?？梢圆扇∫韵聨追N策略：
綠色產(chǎn)品策略。
隨著人們生活水平的提高、環(huán)境意識的增強，人們的消費觀念也發(fā)生了重大變化，已由重視商品物質(zhì)價值的傳統(tǒng)消費觀向強調(diào)以非物質(zhì)為特征的綠色消費觀轉(zhuǎn)變，即在購物時，更加注重企業(yè)及其商品對環(huán)境保護和自身健康的有益性，在這一觀念指導(dǎo)下，綠色產(chǎn)品備受青睞。綠色產(chǎn)品的開發(fā)策略有別于傳統(tǒng)產(chǎn)品策略的內(nèi)容主要包括綠色設(shè)計、綠色包裝和綠色標(biāo)志。
綠色設(shè)計。綠色設(shè)計是指在生產(chǎn)過程中采用清潔技術(shù)、無污染技術(shù)，降低資源消耗，減少環(huán)境污染；使產(chǎn)品在使用消費過程中，有利于消費者身心健康，減少對環(huán)境的污染和破壞。這就要求企業(yè)在研制開發(fā)綠色產(chǎn)品時，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下緊緊抓住綠色這個主題，用環(huán)保的觀念進行設(shè)計。
綠色包裝。是指節(jié)約資源，減少廢棄物，用后易于回收再用或再生，易于自然分明，又不污染環(huán)境的包裝。它在發(fā)達國家已廣泛流行，在我國還是剛剛起步。這就要求我國企業(yè)在包裝商品的過程中，既要努力降低其包裝費用，又要考慮到包裝廢棄物對環(huán)境的污染程度，不斷研制開發(fā)出新型的綠色包裝材料，如紙包裝或一些與桔子皮、雞蛋皮、香蕉皮等有類似功能的“天然包裝物”仿制品，探索一條“綠色包裝”的新路子，也有利于突破一些新貿(mào)易保護主義利用包裝為我國設(shè)置的技術(shù)性壁壘。
綠色標(biāo)志?！熬G色標(biāo)志”是指依據(jù)有關(guān)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)和規(guī)定，由國家的政府部門或某個具有權(quán)威性的認(rèn)證機構(gòu)確認(rèn)并頒發(fā)的一種標(biāo)志。這是一種印在商品或其他包裝上的圖形，其樣式因國而異。世界上主要的環(huán)保綠色標(biāo)志是德國的“綠色天使”、日本的生態(tài)標(biāo)志及中國的綠色食品標(biāo)志等。從各國情況來看，產(chǎn)品一旦被貼上“綠色產(chǎn)品”的標(biāo)簽后，身價大增且有供不應(yīng)求之勢，就等于取得了進入市場的“綠色通行證”。但是應(yīng)該引起企業(yè)和廣大消費者注意的是目前市場上貼有綠色標(biāo)志的產(chǎn)品并非全部是真正的綠色產(chǎn)品。以食品市場為例，某記者會同專業(yè)人員以消費者的身份購買了30個帶有“綠色食品”標(biāo)志的產(chǎn)品，但經(jīng)過有關(guān)部門檢測后，竟有10個產(chǎn)品是假冒綠色產(chǎn)品。據(jù)有關(guān)部門分析介紹，目前市場上假冒綠色食品的情況主要有：本是綠色食品，但超過了3年有效期，沒繼續(xù)申報認(rèn)證；某個廠家的一個產(chǎn)品獲得了認(rèn)證，其他沒有認(rèn)證的產(chǎn)品也隨之掛上了綠色標(biāo)志；還有一種情況就是盜用綠色標(biāo)志。因此，企業(yè)為了長遠(yuǎn)利益，在開發(fā)綠色產(chǎn)品時力求避免發(fā)生類似以上這些情況，要使自己貼有綠色標(biāo)志的產(chǎn)品達到真“綠”，否則就會有損企業(yè)的形象，影響企業(yè)的經(jīng)濟效益。
較高定價策略。
曾有一份全球性的調(diào)查報告顯示，66％的英國消費者愿意付更高的價格購買綠色食品，80％的德國人和67％的荷蘭人在購物時考慮環(huán)境問題，有77％的美國消費者愿意為綠色包裝多付錢，而且這部分消費者的比例正在日益擴大?？梢娋G色產(chǎn)品備受青睞；另外，由于綠色產(chǎn)品在開發(fā)研制過程中用于環(huán)保的投入增加了，其成本也高于普通產(chǎn)品，具有較高的技術(shù)含量和環(huán)保價值，又有益于消費者的身心健康，因而價格可以定得高些。以綠色食品為例，芬蘭政府允許其價格比一般食品高30％，日本則允許高出20％左右。但這種策略不能作為企業(yè)長期的定價策略，為了企業(yè)的長足發(fā)展，應(yīng)在環(huán)保技術(shù)的開發(fā)研究上下功夫，不斷革新技術(shù)，降低成本?？梢灶A(yù)料誰擁有先進的環(huán)保技術(shù)和環(huán)保產(chǎn)品，誰就能在激烈的市場競爭中贏得勝利。
綠色公關(guān)策略。
綠色公關(guān)是樹立企業(yè)及產(chǎn)品綠色形象的重要傳播途徑。它能幫助企業(yè)更直接、更廣泛地將綠色信息傳到廣告無法達到的細(xì)分市場，給企業(yè)帶來競爭優(yōu)勢。如20世紀(jì)80年代，麥當(dāng)勞因每天都在制造垃圾――廢棄的包裝物，逐漸成為環(huán)保人士攻擊的對象。在環(huán)保危機的威脅下，90年代初麥當(dāng)勞推出了“種植一棵樹”的綠色公關(guān)宣傳活動，并著手抓好三方面工作：一是減少包裝；二是減少使用有損壞環(huán)境的`材料；三是使用較易處置、能物化成肥料的材料。這樣使環(huán)境污染物減少了60％，在社會公眾面前成功地塑造了“綠色麥當(dāng)勞”的新形象，為麥當(dāng)勞在激烈的市場競爭中贏得消費者的厚愛創(chuàng)造了良好的社會氛圍和經(jīng)營環(huán)境。
加入wto后，面對強手如林的國際市場，我國企業(yè)更應(yīng)該注重樹立綠色企業(yè)的良好形象，可以通過有影響的宣傳媒體和公關(guān)活動，宣傳企業(yè)在保護生態(tài)方面的實際行動、企業(yè)對環(huán)境保護事物的支持等，以擴大企業(yè)的影響面，提高企業(yè)的知名度，從而增強企業(yè)的競爭力。
以上幾種策略，企業(yè)可以單獨使用，也可以組合使用，但無論采取何種方法，企業(yè)都應(yīng)認(rèn)真研究周圍市場營銷環(huán)境，結(jié)合自身的實力和特點，選擇適合本企業(yè)的綠色營銷策略?？傊?，綠色營銷作為一種新型的營銷模式，在21世紀(jì)將會大放異彩，成為少有的幾種生命力頑強的營銷模式之一，無疑是現(xiàn)代企業(yè)營銷的必然選擇。
解讀自我的論文篇六
摘要：我國改革開放后實行社會主義市場經(jīng)濟，在城鎮(zhèn)化建設(shè)中不斷強調(diào)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟共同發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)由于生產(chǎn)力落后、產(chǎn)業(yè)類型單一，因而總體經(jīng)濟發(fā)展水平不高，貧困人口比例相對較大。針對這種情況，國家有關(guān)部門和政府機構(gòu)積極制定和實施一系列的扶貧政策。本篇文章在此基礎(chǔ)上，主要對精準(zhǔn)扶貧背景下的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展進行研究與分析。
關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧；背景；農(nóng)村；經(jīng)濟發(fā)展；現(xiàn)狀；分析。
我國在社會主義經(jīng)濟發(fā)展中不斷開展扶貧工作，但是隨著現(xiàn)代社會變革與發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟生產(chǎn)模式均發(fā)生變革，扶貧工作開始進入瓶頸期，因而在實踐工作中需要集中解決原有扶貧模式中出現(xiàn)的問題，應(yīng)用新方法和新手段對精準(zhǔn)扶貧背景下的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展展開分析。關(guān)于精準(zhǔn)扶貧背景下的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展可以由政府出臺更加完善的、系統(tǒng)化的扶貧政策，對農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展予以資金、政策和技術(shù)生的支持。
一、精準(zhǔn)扶貧背景下農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展研究要點。
（一）勞動力剩余問題。
在我國的農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)業(yè)人口數(shù)量大，但是經(jīng)濟發(fā)展類型單一，因為勞動力剩余問題較為嚴(yán)重，大量的農(nóng)村人口就業(yè)問題突出，影響勞動力資源的充分利用。根據(jù)農(nóng)村人口勞動力調(diào)查研究數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民站專職務(wù)農(nóng)時間總比重并不大，約占一年時間的三分之二左右。這主要是因為國家雖然大力支持和鼓勵現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展，但是農(nóng)民由于技術(shù)水平低下，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中難以投入足夠的精力和時間，傳統(tǒng)而單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，經(jīng)濟產(chǎn)出較低，造成農(nóng)村勞動力剩余，大量的農(nóng)村人口開始進城務(wù)工，返鄉(xiāng)時間較少，導(dǎo)致農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展處于閑置或停滯狀態(tài)，最終影響農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。
（二）生產(chǎn)設(shè)備設(shè)施問題。
在我國的農(nóng)村地區(qū)，尤其是地區(qū)偏僻、交通不便的`地區(qū)，農(nóng)村信息閉塞，在經(jīng)濟發(fā)展中缺乏資源和機遇，因而生產(chǎn)與勞作形式落后，人工工作效率低下，嚴(yán)重制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民經(jīng)濟收入不高，更難以在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中投入足夠的資金，改善生產(chǎn)。農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對薄弱，大多地方屬于“靠天吃飯”的狀態(tài)，糧食作物等收成難以保證，精準(zhǔn)扶貧背景下，國家雖然出臺一系列的扶貧政策，強調(diào)在農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面加大投入，包括農(nóng)村公路修建等，但是這些扶貧項目總覆蓋面不大，與總體國家經(jīng)濟建設(shè)要求差距較大，包括農(nóng)村能源、水利、氣象和通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等仍不夠完善，難以滿足目前狀況下農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的基本需求。
二、精準(zhǔn)扶貧背景下促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展策略。
（一）做好領(lǐng)導(dǎo)部署工作。
精準(zhǔn)扶貧背景下的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展需要當(dāng)?shù)卣块T與領(lǐng)導(dǎo)重視其農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的輔助與扶持問題，精準(zhǔn)扶貧要求根據(jù)不同地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，采用針對性的扶貧政策為其提供必要的資源供應(yīng)。例如中國人民銀行針對農(nóng)業(yè)發(fā)展中的一系列問題強調(diào)加大金融創(chuàng)新力度，在積極發(fā)揮貨幣政策調(diào)控工具作用的基礎(chǔ)上，支持和鼓勵涉農(nóng)金融機構(gòu)加大“三農(nóng)”信貸投放。針對這一點，地方領(lǐng)導(dǎo)需要組織和建立相關(guān)的管理小組，全面啟動扶貧救助工作項目，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣等各級涉農(nóng)金融機構(gòu)做好積極的溝通協(xié)作，實地調(diào)研農(nóng)民農(nóng)業(yè)發(fā)展問題，在信貸、金融政策支持下幫助農(nóng)民融資。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的扶貧救助工作需要地方政府組織和機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)予以足夠的重視，在詳細(xì)的工作部署中，將農(nóng)村扶貧、救助工作落實。例如我國山西省在精準(zhǔn)扶貧工作中堅持“八大工程”，要求對山西經(jīng)濟發(fā)展實況予以了解，對特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、就業(yè)培訓(xùn)扶貧、社會保障扶貧和生態(tài)補償扶貧等做好工作部署，并在此基礎(chǔ)上加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在山西省的五臺縣建安村，因常年擁有恒溫15℃的山泉水灌溉稻田，因此成為五臺當(dāng)?shù)厮痉N植的重要基地。當(dāng)?shù)卣虻刂埔?，成立了山泉水水稻種植專業(yè)合作社，堅持在水稻上面做文章，為實現(xiàn)農(nóng)民增收、促進就業(yè)、實現(xiàn)脫貧致富提供了堅實動力。
（二）加大教育培訓(xùn)力度。
農(nóng)村地區(qū)由于交通、信息等閉塞，當(dāng)?shù)亟逃胶托畔l(fā)達程度較低，因而農(nóng)民的知識教育程度也相對較低，知識能力有限，在新時期的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中難以有效的學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)和新方法，對于國家一系列的惠農(nóng)政策和扶貧救助政策等也難以及時掌握。在這種情況下，需要加強對農(nóng)民的知識教育和政策普及，例如中國人民銀行在農(nóng)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見中明確指出對于農(nóng)村地區(qū)居民需要加大關(guān)于信貸政策的指導(dǎo)力度，引導(dǎo)和督促不同涉農(nóng)金融機構(gòu)提高“三農(nóng)”金融服務(wù)水平。要求在日常業(yè)務(wù)辦理中通過銀政、企業(yè)合作，以窗口指導(dǎo)和輿論宣傳等多種形式促進農(nóng)民對精準(zhǔn)扶貧政策等的了解，同時促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系中的資金流動更加活躍，實現(xiàn)“四化”戰(zhàn)略部署工作完善，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展體系。
（三）改善農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境。
農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中需要當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門與多個社會服務(wù)機構(gòu)、地方企業(yè)和金融機構(gòu)等通過業(yè)務(wù)合作，加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、逐步改善農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，為其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)發(fā)展提高必要的資金條件、技術(shù)條件和其他物質(zhì)基礎(chǔ)條件等。中國人民銀行的扶貧政策中提出促進農(nóng)村金融基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)能夠更加有效的實現(xiàn)農(nóng)村金融生態(tài)環(huán)境改善，可以在全國農(nóng)村范圍推廣銀行卡助農(nóng)取款服務(wù)，銀行金融機構(gòu)的取款服務(wù)與農(nóng)民優(yōu)勢結(jié)合，能夠有效拓寬其他匯款、轉(zhuǎn)賬和繳費等業(yè)務(wù)，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中各項支付工作提供便利，為農(nóng)產(chǎn)品如蔬菜、糧食等種植、銷售提供便利，整體建設(shè)農(nóng)村信用體系，加大信用鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）、信用村和信用戶等建設(shè)，以聯(lián)合授信的方式改善農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境。山西省在精準(zhǔn)扶貧八大工程中進行二十項專項工作，其中包括貧困地區(qū)公共服務(wù)工作的完善，要求在社會扶貧和企業(yè)扶貧結(jié)合中實現(xiàn)企業(yè)引導(dǎo)性發(fā)展，帶動貧困地區(qū)不同產(chǎn)業(yè)、行業(yè)發(fā)展，包括旅游資源開發(fā)、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等。為助推精準(zhǔn)扶貧，為脫貧攻堅工作貢獻一份力量。中國人民銀行響應(yīng)國家提出的金融支持脫貧攻堅的號召，加強與財政部、銀監(jiān)會、證監(jiān)會、保監(jiān)會、扶貧辦協(xié)調(diào)合作，加大政策實施力度，創(chuàng)新金融產(chǎn)品和服務(wù)、務(wù)實金融基礎(chǔ)設(shè)施。今年3月，人民銀行在全國832個國家級貧困縣和省級扶貧開發(fā)重點縣開辦扶貧再貸款業(yè)務(wù)，明確扶貧再貸款發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)，實行比支農(nóng)再貸款更為優(yōu)惠的利率，優(yōu)先支持貧困就業(yè)發(fā)展的企業(yè)，使扶貧開發(fā)金融服務(wù)和普惠金融發(fā)展取得了明顯成效，貧困地區(qū)金融服務(wù)水平明顯提升。
三、結(jié)語：
我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展歷史悠久，但是在現(xiàn)代化的社會發(fā)展模式中，農(nóng)村地區(qū)由于生產(chǎn)方式落后、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，且生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平提高不明顯，嚴(yán)重制約了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。對此，國家出臺一系列的扶貧政策，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和進步提供必要支持，幫助解決農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的資金問題、勞動力問題和技術(shù)問題等。精準(zhǔn)扶貧工作屬于基礎(chǔ)性民生工程之一，需要政府部門與地方銀行等金融機構(gòu)做好溝通與協(xié)作，在改革發(fā)展和創(chuàng)新的道路上不斷提高扶貧力度，促進農(nóng)村經(jīng)濟快速、良性發(fā)展。
參考文獻：
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作者:劉翰昕單位:中國人民銀行五臺縣支行。
解讀自我的論文篇七
——題記。
時光雪崩似的紛紛滾落，青年頓時陷人了冰雪世界。他手中的白蠟，卻無法燃燒……白蠟和青年一樣迷茫，他們根本不知道自己的使命為何，在何方?可青年卻突然看到了――劉翔正在前方飛奔，只見他跨過一個個橫欄，箭一樣地沖向前方。他的身后，教練大喊：“錯了，劉翔，你是跳高組隊員!”劉翔高聲回答：“我追求的，是生命的速度，不是高度?！眲⑾璧膬r值在跑道上，何必要把他拉到跳高的橫桿上呢?劉翔看見了屬于自己的價值，認(rèn)清了自己成長的方向――走適合自己的'路，做一個最好的跨欄運動員!于是，他取得了成功。
青年輕輕嘆了口氣：我沒有劉翔的潛質(zhì)，除了能寫好作文，哪還有能拿得出手的優(yōu)點呢?我該做什么、怎么做呢?他沉沉地低下頭。在腳底的冰面上，突然浮現(xiàn)出一幅畫面――李白高聲吟唱著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，徐徐走來。那聲音里，張揚著自信。青年明白了，每個人都有自己的價值，成長中的人，尤其要認(rèn)清自己的價值。青年平靜下來，努力傾聽自己內(nèi)心的聲音：“我是一名學(xué)生，我要做的事并不少：我可以發(fā)揚自己的寫作天賦，用文字向更多人傳遞力量;我可以秉著自己的原則幫助他人，不受外界干擾;我可以孝順父母，從一點一滴做起――我將由此成長為一個對社會、對家庭有用的人!”冰面上慢慢映出青年自己的像，輪廓清晰。
青年心中的希望開始發(fā)光，那光亮慢慢地照見了他前行的路。他看見自家門前的小橡樹正在努力成長，逐漸長得高大挺拔，給鳥兒棲息，給游人遮陰。雖然它不像蘋果樹那樣結(jié)出硒果，也不像玫瑰花那樣開出鮮花，但是它做到了，認(rèn)清了自己的方向，實現(xiàn)著自己的價值。
看到這兒，笑意浮在了青年的臉上。他心中的希望之火已被點燃，他感到渾身充滿了力量，他將重新開始人生之旅!
解讀自我的論文篇八
自我評價是一種重要的評價形式。它屬于人的自我概念的重要內(nèi)容之一。迄今為止，自我評價問題已經(jīng)成為哲學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、價值學(xué)等多個學(xué)科關(guān)注的熱點話題。自我評價不僅具有獨特的自我功能，促進自我發(fā)展、自我完善、自我實現(xiàn)，而且具有重要的社會功能，極大地影響人與人之間的交往方式。以多學(xué)科的研究成果基礎(chǔ)，綜合地探討自我評價的功能和作用具有重要的理論和現(xiàn)實意義。由于自我評價的功能發(fā)揮是以正確地認(rèn)識自我為前提的，為了充分它的功能和作用，還必須探討正確地評價自我的途徑和方法。
不過，有幾點值得注意：
第一，自我意識的'概念應(yīng)該大于自我評價，因為自我意識既包含對自我的描述（如我高興），又包含對自我的評價（如我數(shù)學(xué)好）。
第二，自我意識僅僅是自我評價發(fā)生的前提之一，而不是惟一的和充分的條件。除了自我意識之外，自我評價的發(fā)生還離不開現(xiàn)實的需要。自我評價屬于意向性活動形式之一。沒有現(xiàn)實的需要，就沒有評價的動力。沒有評價的動力，自我評價的機制就不會發(fā)動起來。自我評價這種特殊的認(rèn)識形式，無論在個體的意義上，還是在群體的意義上，都是跟人的現(xiàn)實需要有密切聯(lián)系的。與此同時，自我評價還需要人的內(nèi)省能力。自省能力是兒童形成自我概念的基礎(chǔ)，因而也是自我評價形成的前提。這樣，自我意識、自省能力、現(xiàn)實需要三者共同構(gòu)成自我評價發(fā)生的前提條件。
第三，自我評價是多學(xué)科研究的對象，它已經(jīng)被哲學(xué)、心理學(xué)、社會心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、人學(xué)、價值科學(xué)等都許多學(xué)科所關(guān)注。筆者曾經(jīng)提出價值科學(xué)的概念，主張從多學(xué)科角度對自我評價做交叉邊緣學(xué)科研究。自我評價作為人對自己的評價，既可表現(xiàn)為個體對自己的評價，也可表現(xiàn)為團隊對自己的評價（集體性評價）。
作為評價，主體的態(tài)度必然對評價本身有影響，因此它應(yīng)該屬于價值科學(xué)的研究對象范圍。但是，哲學(xué)偏重于概念分析；心理學(xué)更多地側(cè)重于對個體差異性的研究（盡管今天的心理學(xué)有重視文化環(huán)境多因素的傾向，但個體差異仍然是它的主要關(guān)注點）；社會心理學(xué)則更關(guān)注群體；社會學(xué)側(cè)重社會對個體的影響或者社會結(jié)構(gòu)本身；教育學(xué)更關(guān)心自我評價在教育過程中的運用；如此等等。這些分學(xué)科的研究，似乎都不能全面展示自我評價的本質(zhì)和過程。因此，進行交叉學(xué)科研究更符合自我評價這一研究對象的特殊性。跟人的態(tài)度相關(guān)聯(lián)的交叉學(xué)科研究應(yīng)當(dāng)屬于價值科學(xué)的大范疇。
自我評價問題之所以成為哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個學(xué)科關(guān)注的熱點話題，這跟自我評價的重要功能有關(guān)。當(dāng)然，自我評價的功能不僅僅是心理上的，也具有社會的意義。應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識自我評價的功能和作用。
解讀自我的論文篇九
名字不僅是一個人的身份標(biāo)志,還能體現(xiàn)一個人的地位、種族、性別、職業(yè)以及鮮明的時代特征。在遠(yuǎn)古時期,人們并沒有名字,我們中華民族的遠(yuǎn)古祖先燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏等都是后人以其英雄事跡來稱呼他們的,他們本身沒有名字。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步,個人的能力越來越大,個性的區(qū)別越來越明顯,到了商周以后,先人們開始有名。我國古代人名的發(fā)展,大致經(jīng)歷了先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元明清五個階段,每一階段的人名都不同程度地反映出一個時代的審美情趣,從而形成古人名鮮明的時代特色。先秦階段是我國人名的初創(chuàng)時期,與后世相比,顯示出質(zhì)樸無華的原始性和隨意自然的無序性。孩子出生后,多根據(jù)其生日或身體特征來命名,并不刻意雕飾。殷商時期特別流行以生日的干支命名,而且主要是用天干命名。據(jù)漢代《白虎通?姓名》載:“殷以生日名子何?殷家質(zhì),故直以生日名子也?！?/p>
商代30代君王,其中有28代以天干入名,涉及9個天干。如開國者成湯就名天乙,高宗武丁戰(zhàn)績卓著,紂王帝辛更是家喻戶曉。這種干支命名法一直流傳至今。以身體特征命名的如衛(wèi)公子黑背、楚公子黑肱、晉成公黑臀及孔子名丘、老子名耳等。先秦人取名不求高雅、不避粗俗,只把名字作為一個符號而已。隨著漢人文學(xué)意識的覺醒,漢代人的名字已脫盡先秦時的質(zhì)樸和粗俗,開始講究字眼、追求寓意,借名字寄托個人的理想與抱負(fù)。高祖劉邦白手起家,一統(tǒng)天下,激發(fā)了漢人強烈的功名心、事業(yè)心,漢代人的名字體現(xiàn)出漢人建功立業(yè)、治國安邦、授勛封侯的崇高志向。如:韓安國,字長儒,西漢梁國成安人,漢景帝時率兵擊退吳國叛兵,武帝時任御史大夫和衛(wèi)尉,與匈奴戰(zhàn)敗而死;張安世,字子儒,西漢杜陵人,昭帝時任右將軍,光祿勛,封富平侯,宣帝時為大司馬,一代富豪;趙充國,字翁孫,西漢大將,隴西人,武帝、昭帝時,率軍擊匈奴,宣帝時,封為營平侯。西漢人飽受戰(zhàn)亂之苦,人們追求太平、幸福的生活,希望健康長壽的美好理想也體現(xiàn)在其名字中,如:李延年,西漢宦官,深得武帝寵幸;嚴(yán)延年,字次卿,西漢東海人,宣帝時任太守;韓延壽,字長公,西漢杜陵人;甘延壽,字君況,西漢北地人,元帝時為西域都護,封義成侯;杜周,字長儒,西漢南陽人,任廷尉,是有名的酷吏,他的三個兒子分別叫延壽、延考、延年。西漢時,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù),經(jīng)學(xué)日益發(fā)達,東漢時更得到光武帝、漢明帝的大力提倡,儒家思想深入人心,儒家所崇尚的忠、孝、節(jié)、義、仁、禮、德、賢等觀念的字眼也頻現(xiàn)于東漢人名中。
如:宗慈字孝初,邊韶字孝先,丁鴻字孝公,趙孝字長平,蘇順字孝山,郭嘉字孝仁。名或字中都含有“孝”字。又如:李尤字伯仁,楊仁字文義,張純字伯仁,曹仁字子孝,許慈字仁篤。東漢人的名字不再具有西漢時的功名利祿思想,也少了西漢人那種激昂進取精神。東漢人崇尚經(jīng)學(xué),講求學(xué)術(shù),其名字寄托了儒家倫理道德思想,更加文雅、含蓄。魏晉時代,儒家經(jīng)學(xué)衰微,宣揚老莊思想的玄學(xué)興盛,玄學(xué)批駁儒家的仁義道德,抨擊其對人的個性的束縛,提出“越名教而任自然”,老莊哲學(xué)中的“道”、“玄”、“元”、“真”等字眼常常出現(xiàn)在人名中,如:王渾字玄沖,傅玄字休奕,刁協(xié)字玄亮,鄧攸字伯道,溫嶠字太真,庾亮字元規(guī),諸葛恢字道明,桓溫字元子,桓玄字敬道,謝玄字幼度,劉牢之字道堅,司馬道字元顯。南北朝時期是我國歷史上民族大融合的一個重要階段。北朝人名隨意真率,樸野少文,如趙黑、閭大肥、傅豎眼、盧丑、東路頭之類,不避俗名丑名,富有世俗生活情趣。南朝人名高雅精致,顯出較深厚的文化修養(yǎng)。
由于東晉之后北方連年戰(zhàn)亂,北方的士族多南渡定居,南方因此人文薈萃。世襲士族不僅以其姓氏、地望、門第、宗譜相標(biāo)榜,更借名字炫耀其世代豪俊的非凡身份。普通知識分子由于仰慕士族豪門的富貴榮耀,也喜歡在其名字中使用一些為士族所垂青的字眼,如“士”、“彥”等。如:陸澄字彥淵,范云字彥龍,劉繪字士章,劉勰字彥和,張率字士簡,劉杳字士深,阮孝緒字士宗,優(yōu)挺字士標(biāo),蕭誕字彥偉,臧嚴(yán)字彥威,沈穆字彥和。南北朝人名的另一特點是廣泛使用佛家語。佛教自漢代傳入我國,南北朝時,佛教信仰深入人心,但北朝佛教不同于南朝佛教,北朝佛教重功德,南朝佛教重佛理,因此南北朝人名中的佛教字眼有所不同。南朝多取“曇、佛、慧、法、僧”等抽象字眼,如:王曇首、沈曇慶、王曇生、王僧綽、王僧達、王僧佑、孫法宗、陸法真、段佛榮、沈慧休、劉曇凈、樂法才。北朝人名則直接取佛名、法器,如呂七寶、呂羅漢、崔目連、吳悉達(悉達即悉多太子,釋迦牟尼為凈飯王太子時的名字)等。
唐代人名反映了儒、道、佛三教共榮兼存的局面。唐代社會長期穩(wěn)定,傳統(tǒng)儒學(xué)呈復(fù)興之勢。朝廷組織學(xué)者對儒學(xué)經(jīng)典進行全面、細(xì)致的考訂、注疏工作,涌現(xiàn)出許多如顏師古、孔穎達、陸德明等著名的經(jīng)學(xué)家,特別是唐明皇李隆基親自注釋《孝經(jīng)》。由于儒學(xué)興盛,一些體現(xiàn)儒家思想觀念的字眼被廣泛納入名字中,如仁、義、禮、知、忠、孝、節(jié)、恭、敬、德等,其程度決不亞于儒學(xué)繁盛的東漢。唐代佛教的發(fā)展不同于南北朝時期,源于西土的'佛學(xué)佛理已與中國本土的傳統(tǒng)思想交融,產(chǎn)生了獨具中國特色的佛教宗派,唐代人已不再滿足于對佛法、佛理的狂熱崇拜,因此,唐人名字中有關(guān)佛教的字眼遠(yuǎn)不如南北朝時普遍。而有關(guān)道教的字眼在唐人名字中卻呈異軍突起之勢,這可能與道家的始祖和唐代皇帝同姓李有關(guān),道教借助皇帝的支持而風(fēng)行天下,有關(guān)道教的字眼頻見于人名中,如:房玄齡、崔義玄、李道宗、顏真卿、陳玄禮、吳通玄、裴守真等。唐代人名在形式上的另一大特點是雙名開始占據(jù)優(yōu)勢,兩字搭配都有明確的含義,或寓美德,或寄抱負(fù),或表志向,有的則直接截取于成語或名言,如:武三思,源于《論語?公冶長》:“三思而后行”;杜如晦,源于《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》:“風(fēng)雨如晦,雞鳴不已”。
還有的借用古代杰出人物的名字,如孔巢父,借用了古代隱士巢父的名字;李孟嘗,借用了戰(zhàn)國田文的封號孟嘗君。五代是我國歷史上最紛亂的時代,州鎮(zhèn)割據(jù),戰(zhàn)火連天。當(dāng)時的人多以“彥”為名,起自唐末,止于宋初,遍及各地。唐末有宰相徐彥章、左拾遺徐彥樞。梁有鐵槍王彥章、統(tǒng)兵大將謝彥章,晉、漢之間有超保大將軍張彥超等。據(jù)統(tǒng)計,自唐末入五代至宋初,以彥為名的大小人物,見于史冊的有145人,名為彥章的11人,彥威的7人,彥卿的7人,彥進的4人。宋代重文輕武,理學(xué)發(fā)達,注重人格與道德的修煉,強調(diào)“存天理滅人欲”,因此,宋人取名特別偏好那些表示美德善行的字眼,如:高懷德、石守信、王延德、韓世忠、真德秀,包拯字希仁、余靖字安道、歐陽澈字德明等。
同時,宋人還喜歡用“老、翁、叟”等表示年邁衰老的字入名,如:孟唐老、孟元老、陳敬叟、劉溫叟、劉辰翁、王吉甫等,這大概與宋朝理學(xué)盛行后,封建文化缺乏銳氣,崇尚古典,推崇成熟中庸有關(guān)。元代,北方蒙古族入主中原,人名中出現(xiàn)了許多少數(shù)民族音譯或意譯的名字,如成吉思汗、窩闊臺、拖雷、旭烈兀、兀良合臺、耶律楚材、察罕帖木兒、石抹宜孫,成為我國姓名史上一道亮麗的景觀。明代也喜好以表示美德的字眼為名,只是較宋代人名多了些對世俗幸福追求的意味,如:高攀龍、周順昌、曹變蛟、周遇吉、黃得功、何騰蛟、張名振、李成棟、孫可旺等,寄托了人們望子成龍、光宗耀祖、追逐名利的世俗愿望。清代是我國傳統(tǒng)文化集大成的時代,清人眷戀緬懷燦爛的古文化,致力于文物古玩的收集、玩賞與研究,受這種慕古之風(fēng)的熏染,清人的名字常常借用古代玉器、青銅器的名稱,如:施瑯、圖理琛、田文鏡、李紱、姚鼐、傅鼐、曹振鏞、汪士鐸、嵇璜、費金吾、黃叔琳等。另一方面,受“文字獄”的毒害,清人對政治時事噤若寒蟬,不敢直抒胸臆,在名字上追求含蓄而古奧的風(fēng)格,如:黃宗羲、傅維鱗、查繼佐、魏象樞、徐乾學(xué)、劉獻廷、嚴(yán)鴻逵、胡中藻、戴衢亨等,這些雙名不能直接組合成詞,亦無語法上的關(guān)聯(lián),其意義只可意會,不可言傳。
總之,在我國歷史發(fā)展的各個時期,人名都在不斷地受到時代潮流的浸染和沖擊,人名中不但蘊涵著社會的期望心理,更留下了各時代的文化烙印和風(fēng)俗時尚。
解讀自我的論文篇十
鉆石與石頭一樣，在黑暗是黯淡無光，然而鉆石能夠正確的認(rèn)清自己，知道自己的不足之處和優(yōu)點，知道自己的光芒是要在別人的照耀下才能顯現(xiàn)的，因此它接受了光芒，閃現(xiàn)出熠熠的光輝。石頭卻在光芒中也無法閃亮自己。
“是金子總會發(fā)光”，但還有一句古話“金無足赤，人無完人”，因此每個人都不是完美的，然而，有的人會利用外在條件改變自己，使之完美，有的人卻只會自怨自艾，在不完美中墮落自己。
石頭，就應(yīng)該是被雕刻家拿去做雕像，而不是去做鉆石，磚頭就應(yīng)該用于建筑，而非想要堆砌成高山。只有認(rèn)清自我，才能在自己所在的那個領(lǐng)域獨樹一幟。
曹操，一代梟雄，武藝不如張遼、許褚，智能不及郭嘉、荀彧，但他能認(rèn)清自我，了解自己的這些不足，知道自己武藝不是最高強的，謀術(shù)不是最縝密的，才華不是最橫溢的，但他知道自己是一個領(lǐng)導(dǎo)者，所以他善于用人，讓每個人的長處皆“為我所用”，這才為一統(tǒng)大業(yè)打下基礎(chǔ)。所以，曹操一個偉大的統(tǒng)治者，認(rèn)清自我，綻放了光芒。
我們想要得到成功，必須從認(rèn)清自我、正視自己開始。對自己認(rèn)識得越徹底，選擇的道路就越大。鮑叔牙，認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相，為齊桓公打下春秋霸業(yè)。劉邦攻進咸陽后能認(rèn)清實力和形勢，雖愛財而秋毫無犯，并約法三章以收服民心。認(rèn)清自我，就能知道自己有什么，要什么。鮑叔牙力薦管仲為相，因他能認(rèn)清自己，知道自己有什么，劉邦雖愛財而秋毫無犯，因為他知道自己要什么。認(rèn)清自己使他們千古流芳，最終成為那在一絲星光的`照耀下綻放絕美華彩的鉆石。
反觀，另一些人，那自恃勇力的關(guān)公，急功近利的張飛，也只能最終落得個悲壯英雄的下場。楊修恃才放曠，認(rèn)不清自己的位置，終被誅殺于陣前。項羽在烏江自刎之時，尚不能認(rèn)清自己的過失，始終以為“天亡我也”。不能認(rèn)清自己的人，不僅不能成功，反而可能會身敗名裂。
認(rèn)清自己，正視自己，每個人都有自己的光芒。認(rèn)清自己，不可好高騖遠(yuǎn)，亦不可妄自菲薄，要發(fā)現(xiàn)自己的光芒，發(fā)揮自己的優(yōu)點，以彌補自己的缺點。只有真正認(rèn)清自己，才不會在人生道路中迷失自己，才能用自己的光芒照亮世界。
解讀自我的論文篇十一
“你最近什么情況?再這樣下去，你要把自己搞廢了?！笔捝那镲L(fēng)中，班主任那語重心長的話顯得格外凝重。我望著班主任，與他對視了兩秒，最終還是低下了頭，漫不經(jīng)心回答道：“哦?！彼坪跏俏业南麡O導(dǎo)致班主任沉默了許久。空氣仿佛凝固了，壓得人喘不過氣來。即使沒有去看班主任，也能感受到那道銳利目光在我身上刮過。
“唉?！币宦晣@息，打破了沉默的局面，我也抬起了頭。他領(lǐng)著我來到欄桿旁，望著遠(yuǎn)處那湛藍(lán)天空，緩緩對我說：“給你講個故事吧。愿意聽嗎?”我點了點頭，聽他緩緩講述。
鷹是如何學(xué)會飛翔的?又是憑借什么在廣闊的天空中展翅高飛?很多人認(rèn)為，那是鷹的本能與生俱來的，答案是否定的，幼鷹在最終學(xué)習(xí)飛翔時，站在樹的枝頭不敢往下飛。于是鷹媽媽就把它叼到一處陡崖，站在崖邊，把幼鷹從上往下扔，幼鷹本能感到危險，卻奈何不會飛。但要是不會飛就會摔死啊，于是它們就在這種危險中，被迫學(xué)會飛翔。為了活下去，他們不得不突破自我，揮動它們那還稚嫩的翅膀，一點一點的幫助自己脫離危險，當(dāng)然，這免不了一番受傷，往往是幼鷹們翅膀摔折了，但鷹媽媽會繼續(xù)叼著它回到崖也，繼續(xù)重復(fù)一次又一次地往下扔，就這樣，一直到它學(xué)會飛或者翅膀全折。但過了一段時間，幼鷹蛻變了。它們的翅膀在一次又一次折后，變得堅硬了，能承載它高飛了，這個時候，它就離開母親獨自生活，等到它老了，翅羽笨重了，喙老化了，等待著第二次蛻變，它一生經(jīng)過兩次突破，方才成就它于我們口中鷹擊長空。
聽到這，我沉默了。鷹能忍受痛苦突破自我，我怎么就不行，聽說只需努力，沒有疼痛。我原本懶散的目光也一下明亮銳利，暗自下定決心，突破自我。
突破自我，承受苦后突破，方能鷹擊長空。
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解讀自我的論文篇十二
有位哲人曾說過：“自知之明是最難得的知識?！?/p>
認(rèn)清自己，了解自己的能力，才能真正發(fā)揮自己的作用。驕傲自大或妄自菲薄，都會造成不可估量的影響。就像佛塔上借助佛的光環(huán)來狐假虎威的老鼠，沒能正確認(rèn)識自己，避免不了被貓吃掉的下場。
一代名將馬謖，狂妄自大，向丞相立下軍令狀一定會守住街亭，卻沒能認(rèn)清自己，錯誤地估計了自己的能力，最后被諸葛亮揮淚斬殺。身處迷途的我們，只有認(rèn)清自己才是唯一的出路。人們總是希望有更多的能力，更高的地位，卻忘記了腳踏實地，只為追求那虛無縹緲的名與利，到頭來反而摔得更慘。遺忘大地的人終將被大地所遺忘。
所以，正確地認(rèn)清自己，才能找到屬于自己的位置。
年少時的魯迅是一位西洋醫(yī)生，到處求學(xué)拜師，想要在戰(zhàn)場上多救活一些人，但他漸漸發(fā)現(xiàn)，中國人要治的并不是肉體之傷，更多的則是精神之傷。終于，他認(rèn)清了自己，棄醫(yī)從文，改用筆繼續(xù)戰(zhàn)斗，成為了一代文學(xué)巨人。魯迅深刻認(rèn)識到社會缺乏什么，并毫不猶豫地頂了上去，不斷發(fā)展自身，以另一種方式來“從醫(yī)”“救人”。他了解自己所處的位置，也曾說過：“不怕的人前面才有路?！睙o所畏懼的他一次次站在文學(xué)巔峰，用行動為人們開辟一條救國救民之路。
認(rèn)清自己，需要我們腳踏實地，擁有理性的頭腦，在紙醉金迷的外界環(huán)境中不會受到干擾，仍堅持本心。李白在認(rèn)清自己后，回歸山水，明白了“天生我材必有用”；蘇軾在認(rèn)清自己后，放棄官場，過起了“也無風(fēng)雨也無晴”的`生活；陶淵明在認(rèn)清自己后，隱居鄉(xiāng)野，有著“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與自由。
人無完人，誰也不能保證不會受到外界的干擾，面對名與利的風(fēng)暴，我們需要站穩(wěn)腳跟，既不太過激進，也不過于保守，守住心中那一絲清明，一塊凈土，不讓名利沖昏了頭腦。時刻提醒并反省自己，才可以從容不迫地去迎接新的挑戰(zhàn)。
解讀自我的論文篇十三
有一只獅子醒來后發(fā)現(xiàn)自己尾巴上被貼上了驢的標(biāo)簽，標(biāo)簽上還有公章，簽名，編號。它知道不能自己將其撕去，得合法的撕下來。它到處詢問自己是不是獅子，得到的結(jié)果都不同。相同的是有不少同情它的，卻沒有誰為它撕去標(biāo)簽。最終這只獅子竟變成了驢，發(fā)出了驢的叫聲。
這個故事多么可笑??！明明是一只獅子卻被貼上了驢的標(biāo)簽，這不是指鹿為馬嗎？更可悲的是，獅子卻不能堅持自己本是獅子的事實，對此產(chǎn)生了懷疑，最終淪為了驢。究其原因是什么了？竟是因為自己尾巴上的標(biāo)簽—驢。
獅子尾巴上的標(biāo)簽驢在現(xiàn)實社會中也存在著。不正確的評價，不公平的地位和待遇，不對等的職位不都是標(biāo)簽嗎？這些標(biāo)簽并不符合事實，被貼上這些標(biāo)簽的人難道就要承認(rèn)這種不合理嗎？他們應(yīng)當(dāng)堅守自己的價值，不被標(biāo)簽束縛，讓它決定著自己，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)清你自己。
對自己認(rèn)識過頭，陶醉于不恰當(dāng)?shù)腵功名，稱號之中的例子也不乏人在。如趙括。他雖熟讀兵書但只知紙上談兵不聯(lián)系實際。趙王封他為將時，他飄飄然沒有認(rèn)清自己的弱點，就帶領(lǐng)幾十萬大軍與秦軍作戰(zhàn)，最終只落得幾十萬大軍全軍覆沒，自己身死沙場的結(jié)果。只有認(rèn)清自己，不為虛名所累，才能找到自己的正確價值。
認(rèn)清自己吧！不要被社會，集體等貼上的不恰當(dāng)標(biāo)簽所累倒，也不要過高的估計自己。堅守自己的價值，正確評價自己的能力，撕去不合理的標(biāo)簽，實現(xiàn)自己的價值吧！
解讀自我的論文篇十四
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！边@里的“工具”是一種比喻的說法。“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。語文教學(xué)中先實現(xiàn)工具性目標(biāo)，后補充人文性內(nèi)容；或者先突出人文性，而后加強工具性，這兩種想法都是不妥當(dāng)?shù)?，工具性與人文性的高度統(tǒng)一是語文課程應(yīng)該爭取的目標(biāo)、是完全可以實現(xiàn)的目標(biāo)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育的重要地位?！币虼?，如何理解語文課程的基本理念，以下幾點見解僅供參考：
一、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
學(xué)生應(yīng)具備的基本語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是豐富的，課程目標(biāo)根據(jù)“知識與能力”、“過程與方法”、“表感態(tài)度與價值觀”三個維度來設(shè)計展開。這里體現(xiàn)了工具性和人文性相統(tǒng)一的思想，包含了扎實的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開發(fā)。
語文素養(yǎng)重在“綜合”，它以語文能力（識字、寫字、閱讀、習(xí)作、口語交際）為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、審美情趣、思想道德、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的融合。這種素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為較強的閱讀、習(xí)作、口語交際的能力，而且也表現(xiàn)為有較強的綜合運用能力--在生活中運用語文的能力，以及不斷更新知識的能力，一句話，語文綜合素養(yǎng)是適應(yīng)生活需要的、整合的、具有良好發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。
二、正確把握語文教育特點。關(guān)于語文教育的特點，需要注意以下四個方面：
1、語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。將語文課程和自然科學(xué)類的課程進行比較，可以看到，語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容。因此，語文教育特別需要提倡師生之間平等對話，也特別需要尊重學(xué)生獨特的情感、體驗和有獨特創(chuàng)新的理解。
2、語文教育具有很強的實踐性。語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。
3、語文學(xué)習(xí)重在感性把握。語文是母語教育課程，學(xué)生學(xué)習(xí)母語，因為有早已具備的語言心理機制為基礎(chǔ)，具有對本國本民族文化背景熟悉的有利條件，有豐富的學(xué)習(xí)資源，有大量的實踐機會，因此，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。
4、漢語文字的特點對語文教育具有重要的影響。漢字是平面型方塊文字，是音、形、義的綜合體；漢字音、形、義之間本來都存在一定的理據(jù)，每個漢字都有其出處，蘊涵著豐富的文化信息。長期以來，漢語和漢字對中華相互影響，也相互適應(yīng)，漢語和漢字對中華文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的作用，對語文教育具有不可忽視的影響。因此，語文課程要充分考慮漢語漢字的特點對識字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方向的影響，教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好語感和整體把握的能力。
三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主題。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！边@里提出的“自主、合作、探究”是適應(yīng)時代要求和語文教學(xué)的一種行之有效的方式。這種方式是指學(xué)生，在教師的啟發(fā)和幫助下，以學(xué)生為主體、充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)、全班學(xué)習(xí)的群體作用，在合作中學(xué)習(xí)、豐富語言的積累，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新精神。
要幫助學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式，特別要注意以下幾點：研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)語文的特點，了解學(xué)生的個體差異和學(xué)習(xí)需求；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲和進取精神；培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團隊精神；鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的特點和需求自主學(xué)習(xí)，鼓勵想像、質(zhì)疑和創(chuàng)新。
四、努力建設(shè)開放而有省略的語文課程。
語文課程植根于現(xiàn)實，面向世界、面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力。
語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展，應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發(fā)展。
傳統(tǒng)教育老師的教育理念是主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而現(xiàn)在應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)！傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生過于依賴?yán)蠋?，學(xué)習(xí)處于被動！在新的教育理念下，教師應(yīng)提高引導(dǎo)能力，主動是推動輔助學(xué)生主動學(xué)習(xí)！
在過去的“大綱”中有一句大家都非常熟悉的話：“小學(xué)語文教學(xué)的目的，是指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國的語言文字。”但是這句話在“標(biāo)準(zhǔn)”里改成了“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國的語文。”雖然只是將“語言文字”改成“語文”，但其內(nèi)涵不一樣了?！罢Z言文字”主要是就這一套負(fù)載信息的符號系統(tǒng)而言的。“語文”就不同了，它是“最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于人的發(fā)展具有重要意義，它既要全面提高小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發(fā)展。
“標(biāo)準(zhǔn)”的這一思想對于我們使用教材是很有指導(dǎo)意義的。在語文教學(xué)中，我們不能只見“語”，不見“人”，我們要從語文與人的發(fā)展關(guān)系著眼，來考慮語文學(xué)科在素質(zhì)教育中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
五、閱讀教學(xué)打好閱讀基礎(chǔ)提供閱讀方法拓展閱讀實踐。
閱讀是語文教學(xué)的重中之重，是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要基礎(chǔ)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：我們應(yīng)該增加學(xué)生的閱讀量，增強學(xué)生的閱讀水平。確實，我們現(xiàn)在的孩子甚至于我們的老師閱讀量太少，閱讀的水平也不高。如果一個小學(xué)生對一個語段或短文都不能初步地分析，不能解答一些簡單的問題，那是十分可悲的，也是十分令人擔(dān)憂的。過去十幾年的語文教學(xué)研究使我深深地體會到，特別是農(nóng)村孩子的閱讀水平急待提高。由于各種條件、因素制約了農(nóng)村孩子的閱讀量不可能比城里孩子多，可要是在有限的閱讀條件下又不能好好地閱讀提高閱讀水平，那我們的語文教學(xué)將是失敗的，也將成為學(xué)生的悲哀。道出了閱讀的現(xiàn)狀，我們不得不好好地反思一下。我根據(jù)自身幾十年的語文教學(xué)經(jīng)驗在下面例舉出幾條小學(xué)語文閱讀教學(xué)的膚淺看法，供大家參考、討論：
1抓字詞句訓(xùn)練，打好閱讀基礎(chǔ)。
2抓好閱讀教學(xué)，掌握閱讀方法。
3創(chuàng)設(shè)良好閱讀環(huán)境，拓展閱讀實踐。
張永利。
2010年2月。
[解讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》之淺見(教學(xué)論文)]。
解讀自我的論文篇十五
變卦，顧名思義，就是從一種卦象到另一種卦象的轉(zhuǎn)變?！兑捉?jīng)》六十四卦描述的是六十四種狀態(tài)或局面，任何狀態(tài)或局面都是動態(tài)的、有變化趨向的。在外力及自身行為的作用下，都有可能發(fā)生變化或得以保持。
在穩(wěn)定的條件及個人取向不發(fā)生重大改變的.情況下，則某種狀態(tài)的發(fā)展趨勢走向是確定的、可預(yù)知的。根據(jù)可預(yù)知的走向，人們就可以作出近乎正確的決策，用以趨利避害。
中國人都講究命運，那么命運是什么？命就是本質(zhì)的內(nèi)在的自身能力及態(tài)度決策，運就是不可預(yù)知因素的擾動，合起來命運就是確定性與不確定性的結(jié)合體。通過使用易經(jīng)，常人可以修正自身命理，以便更好的認(rèn)清自身和擁有比較接近正確的態(tài)度與決策，雖然不能改變運，但命硬了，命運自然向好，更何況運氣往往會垂青命理好之人。
在某種意義上，不得不說，算卦有其一定的合理性。在二十一世紀(jì)我們不再需要占筮式的算卦方式，我們需要的是結(jié)合各卦卦理，明察自身不足，作出綜合性的全面有效改進。即便單獨學(xué)習(xí)某一卦的某一爻內(nèi)容，常人也可以從中受益良多，但這往往并不能改變命運，因為人們的處境形成常常不是由單方面原因形成的，而往往是多種因素共同造成的；如果能從整體上學(xué)《易》用《易》，則可從中體察人生百態(tài)，得立身處世之精要。
算卦對于個人來說，就是根據(jù)自己目前和過去的情況，比照《易經(jīng)》卦象，將來的走向可見一斑；根據(jù)可預(yù)見的走向，個人就有必要根據(jù)《易》爻中指出的明路，作出適當(dāng)?shù)膽B(tài)度、行為和決策的調(diào)整，以便趨利避害。
算卦作為中國古代的預(yù)測學(xué)，對于當(dāng)代智能科學(xué)也有很好的借鑒和指導(dǎo)意義。比如對于模糊控制、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)控制、粗集理論等方面的深入發(fā)展都很有借鑒和指導(dǎo)意義，如果能耐下心來讀一讀《易經(jīng)》，世界上的科研工作者一定能從《易經(jīng)》中得到靈感和進步。
對于《易經(jīng)》如何用來預(yù)測，那我們常人就不用管了，那是專業(yè)人士要做的事。普通大眾只要能靜下心來讀《易》，將其中滲透著智慧的文字融入內(nèi)心，并能夠指導(dǎo)行動就已足夠；我們的人生也會因用《易》而更加精彩。
解讀自我的論文篇十六
司馬遷受腐刑后，并未引決自裁，而是隱忍茍活，為私心而活，為了完成《史記》，他超越了自己，更超越了世界，在一切流言中在一切打擊下，他并未放棄，而是頑強地活了下來，最終給后代留下了永垂不朽的著作。的確，人就該超越自己。
西方有一位哲人曾說過：“人生下來就是一個齒輪”。的確，玉皆有瑕，人無完人，一只烏鴉，無“爪牙之利，筋骨之強”，更沒有雄鷹的勇猛強悍，一只烏鴉學(xué)雄鷹搏擊長空，空哉！人亦如此。
人雖無翅，但是人們利用智慧和超越的精神就會最終飛起來，那位哲人的后半句是“我們卻要用一生的時光去打磨它”。是的，只要伴隨著時間的步履，加之不盡的努力，笨鳥也能先飛。
人生一世，草木一秋，在短暫的人生旅途中，我們只有學(xué)會如何面對殘缺，面對自己，才能真正實現(xiàn)自己的價值。
丑陋的卡西莫多知道他身體的畸形，但通過自我超越，他以一顆善良的心靈感化了所有的人。偉大的.拿破侖知道自己身材的矮小，但他不灰心，不泄氣，以自己堅強的意志攀上世界頂峰，發(fā)出“我比天高”的呼喊。
正如“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”所說，只有勇于超越了自己的人，才能依舊站在歲月的浪尖上，不被歷史的塵埃所湮沒。只有這樣，才能永垂青史。
劉翔正是因為認(rèn)識到自己矮5cm的這一缺陷才會更加努力，把自己推上浪尖，正因為憑借著自己的執(zhí)著與超越精神，才榮得了寶座。
人皆有瑕，讓我們認(rèn)清自己的優(yōu)點和劣勢，用一生的時光去打磨一個完美的自己吧。
解讀自我的論文篇十七
教育成本核算指標(biāo)是指利用會計系統(tǒng),記錄教育資源的耗費,計算教育成本所需的成本分類核算項目。教育成本核算指標(biāo)設(shè)置的合理與否將直接關(guān)系到教育成本核算的準(zhǔn)確性。研究生教育是重要的高等教育階段,以高校為會計主體研究研究生教育成本對研究生教育的發(fā)展具有重要意義。
目前,廣西區(qū)高校研究生在校期間的教育耗費是與在校本科生、專業(yè)生一起按照事業(yè)支出項目列示的,主要包括人員工資、學(xué)生事務(wù)支出、教學(xué)業(yè)務(wù)費、科研費、行政事業(yè)費、業(yè)務(wù)輔助支出、后勤支出、離退休人員保障支出等。研究生教育成本的信息是教育經(jīng)費支出項目歸集出的數(shù)據(jù)在不同學(xué)歷教育間分配得到的,具體核算指標(biāo)的構(gòu)成如下:。
(一)人員支出。
包括在職教職員工的基本工資、崗位工資、課酬、各類津貼、獎金、職工福利費、社會保險費等。也包括對在職教職員工個人和家庭的補助支出,如困難補助、住房補貼、探親路費等。不包括科研勞務(wù)補貼支出、離退休員工的各項支出和后勤臨時工的各項支出。
(二)學(xué)生事務(wù)支出。
包括學(xué)生獎學(xué)金、勤工助學(xué)金、困難學(xué)生生活補助、學(xué)生生活物價補貼、醫(yī)療費用、學(xué)生活動經(jīng)費等。
(三)教學(xué)支出。
是指進行教學(xué)活動發(fā)生的各種日常消耗性支出,包括教學(xué)材料購置費、教學(xué)器材購置費、實驗器材購置費、實習(xí)費、學(xué)術(shù)會議費、培訓(xùn)費、印刷費、學(xué)術(shù)資料費、專家講學(xué)費等。
(四)科研支出。
是指高校為完成所承擔(dān)的科研任務(wù),以及所屬科研機構(gòu)發(fā)生在科學(xué)研究過程中的支出。主要包括勞務(wù)費、補貼、課題研究費、會務(wù)費、圖書資料費、設(shè)備購置費及成果鑒定費等。
(五)行政管理支出。
是指為維持教學(xué)活動正常運轉(zhuǎn)而發(fā)生的日常消耗性公用支出,包括行政辦公費、招生費、學(xué)生管理費、通訊費、水電費、差旅費、交通費、郵電費、租賃費、會議費、勞務(wù)費、招待費等。
(六)業(yè)務(wù)輔助費支出。
指高校教育服務(wù)中的輔助活動所耗用的業(yè)務(wù)費用,包括圖書館發(fā)生的圖書購置費、電子資源購置費、版權(quán)費等,電教中心發(fā)生的計算機、投影機、音響設(shè)備的購置費及其維護費等。
(七)后勤支出。
指后勤部門為完成高校后勤保障任務(wù)所發(fā)生的支出,包括學(xué)生住宿、用餐、安全、衛(wèi)生所發(fā)生的管理費、辦公費、臨時工工資及福利費、保險費、基礎(chǔ)設(shè)施的維護費等。
(八)離退休員工支出。
指離退休員工社會保障和福利待遇方面的各種費用支出,包括離退休員工的離休費、退休費、撫恤金、福利費、醫(yī)療費、困難補助等。
(一)核算指標(biāo)設(shè)置沒有體現(xiàn)會計的成本計算原則。
成本計算應(yīng)以成本標(biāo)的為對象進行成本的歸集和計算,對于高校來講,應(yīng)該以學(xué)生為成本歸集對象。而目前廣西區(qū)高校研究生教育成本的信息是教育經(jīng)費支出項目歸集出的數(shù)據(jù),不是以研究生為成本對象歸集的,不是真正意義上的研究生教育成本,因為兩者的內(nèi)涵和口徑不同。教育經(jīng)費支出的統(tǒng)計是籠統(tǒng)的、綜合的,不可避免地會將一些非教育成本支出計算在內(nèi),不能體現(xiàn)各學(xué)科、各專業(yè)教育成本的本質(zhì)。
(二)研究生與本專科生的教育成本一起核算不盡合理。
研究生的教學(xué)方式、授課人數(shù)等與本?？朴休^大的區(qū)別,在耗用資源方面也存在著較大的差別,如本?？粕邮艿慕逃旧隙紒碜杂谡n堂上,所以在計算教育成本時按照課時分配耗費比較合適;但是研究生所接受的教育不僅來自于課堂上,也來自于導(dǎo)師的課外輔導(dǎo)和研究生日常所做的自學(xué)研究,因此,以課時為耗費分配的唯一標(biāo)準(zhǔn)不盡合理。既然分配標(biāo)準(zhǔn)不同,耗費就不應(yīng)該歸集在一起,否則無法進行準(zhǔn)確分配。
(三)將在職員工的基本工資和離退休員工的離休費、退休費計入成本不合理。
育成本核算的會計主體是高校,如果會計主體是高校,那么只有高校在研究生培養(yǎng)過程中所發(fā)生的各項支出才構(gòu)成研究生的教育成本。在我國,高校屬于事業(yè)單位,高校正式員工在財政都有一份財政工資,也就是上述的在職員工的基本工資和離退休員工的離休費、退休費,這筆支出不是會計主體的支出,這筆支出對會計主體的各要素也不會發(fā)生任何影響,因此,按照會計理論來講,在職員工的基本工資和離退休員工的離休費、退休費就不應(yīng)該計入研究生的教育成本。
(四)固定資產(chǎn)成本的分?jǐn)偡椒ú缓侠怼?/p>
高校固定資產(chǎn)是指高校的房屋、建筑物、機器、設(shè)備、車輛等,大部分都是國家?？顚Ｓ脽o償投入的,但隨著高等教育的改革,國家已經(jīng)基本不對高校進行資本投入,大部分高校只能從政府獲得很少一點的財政經(jīng)費,對于高校教育事業(yè)來講是杯水車薪。高校的設(shè)備購置、基本建設(shè)支出基本都由高校自己解決,將這些費用和支出一次性計入高校的教育成本,顯然會造成短期教育成本過高,教育成本分布不均勻的問題。
(五)科研支出全部計入研究生教育成本不合理。
高校具有教學(xué)、科研與社會服務(wù)三大功能。科研在高校當(dāng)中是與教學(xué)活動相對獨立的一項活動,一部分科研與研究生的培養(yǎng)沒有直接關(guān)系,特別是設(shè)有獨立研究機構(gòu)的高校,因此,科研支出不應(yīng)全部計入研究生教育成本。但科研對于一所高等院校來說是衡量其辦學(xué)質(zhì)量的重要方面,很多科研還可以使高校的教育教學(xué)活動直接受益,并且高?？茖W(xué)研究用的`固定資產(chǎn)以及科研人員支出、科研費用,大多為教學(xué)與科研共用,所以研究生的教育成本需要承擔(dān)一定科研支出。
(一)建立以研究生為成本計算對象的教育成本核算指標(biāo)體系。
設(shè)置教育成本核算指標(biāo),專門用于核算學(xué)生在高校接受教育過程中發(fā)生的教育成本,并在教育成本核算指標(biāo)下分設(shè)本?？茖W(xué)生和研究生兩個二級核算指標(biāo),這樣就可以以研究生為成本計算對象歸集并計算其所發(fā)生的教育成本。教育成本和產(chǎn)品成本一樣,分為直接教育成本和間接教育成本。直接教育成本,如教師上課課酬、導(dǎo)師指導(dǎo)費、學(xué)生獎學(xué)金和助學(xué)金,實習(xí)實驗費、資料講義費、教學(xué)器材費、試卷印刷費等,在發(fā)生的時候可以直接計入教育成本核算指標(biāo)。間接教育成本可參照目前核算指標(biāo)的設(shè)置進行核算,期末,按照一定的分配標(biāo)準(zhǔn)將間接教育成本再分配計入教育成本核算指標(biāo)內(nèi),這樣就可以得到科學(xué)、合理的研究生教育成本。
(二)適當(dāng)進行研究生教育成本與本專科生教育成本的分開核算。
研究生教育成本核算指標(biāo)的確定應(yīng)該考慮到其分配標(biāo)準(zhǔn)的問題,適合與本?？粕捎猛粋€分配標(biāo)準(zhǔn)進行分配的耗費,可以在同一指標(biāo)中一起進行歸集并分配,標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的耗費應(yīng)該分開單獨歸集,具體操作上可在同一指標(biāo)下分設(shè)研究生和本?？粕鷥蓚€二級指標(biāo)分開歸集耗費,期末各自用各自的標(biāo)準(zhǔn)進行分配。
(三)在研究生成本核算指標(biāo)中剔除在職員工的基本工資和離退休員工的離休費、退休費。
既然按照會計理論對高校研究生的教育成本進行核算,就應(yīng)該嚴(yán)格遵守會計假設(shè),在研究生成本核算指標(biāo)中剔除財政工資,即在職員工的基本工資和離退休員工的離休費、退休費,使研究生的教育成本真正體現(xiàn)為高校發(fā)生的研究生教育成本。在職員工的基本工資和離退休員工的離休費、退休費可在人員支出和離退休員工支出核算指標(biāo)下開設(shè)二級核算指標(biāo)單獨核算,期末不必分配計入教育成本。
(四)增加固定資產(chǎn)折舊核算指標(biāo)。
合理計算研究生教育成本,必須改變固定資產(chǎn)支出計入成本的方法。固定資產(chǎn)的支出屬于資本性支出,按照劃分收益性支出與資本性支出的原則,固定資產(chǎn)的支出應(yīng)該形成單位的長期資產(chǎn),在其使用年限內(nèi)以合理的方法分?jǐn)偲渲С龀杀?這個過程在會計上叫做計提折舊。由于高校本身非盈利的特點,其固定資產(chǎn)的折舊可以選擇平均年限法計提,使固定資產(chǎn)的支出在固定資產(chǎn)的使用年限內(nèi)平均分?jǐn)傆嬋虢逃杀?以均衡各年教育成本。高校固定資產(chǎn)在進行折舊計算時,應(yīng)區(qū)分自籌資金建造或購買的固定資產(chǎn)和財政專款、項目?？罱ㄔ旎蛸徺I的固定資產(chǎn),只有自籌資金建造或購買的固定資產(chǎn)才需要計提折舊,將固定資產(chǎn)支出分?jǐn)偟礁髂杲逃杀局?財政?？?、項目專款建造或購買的固定資產(chǎn)非高校支出,其成本不應(yīng)計入研究生教育成本,因此,也就不需要計提折舊。在研究生教育成本核算指標(biāo)設(shè)置的時候增設(shè)固定資產(chǎn)折舊指標(biāo),對自籌資金建造或購買的固定資產(chǎn)折舊進行核算。
(五)科研支出按比例分?jǐn)傆嬋胙芯可逃杀尽?/p>
科研支出可以使高校的研究生教育教學(xué)活動受益,因此科研支出的一部分應(yīng)計入教育成本?？蒲谢顒拥闹С鰬?yīng)該分成兩部分:一部分是科研經(jīng)費的支出,科研活動大多都有經(jīng)費支持,如國家、自治區(qū)、各部廳的科研項目,高校為企業(yè)解決問題的橫向課題等,支持經(jīng)費基本上都能滿足研究需要,甚至還為高校購建了很多科研用的固定資產(chǎn);另一部分是高校科研支出,有些研究是沒有經(jīng)費支持的,比如高校鼓勵師生進行科學(xué)研究的科研項目,這些科研活動的支出就要由高校自己解決,高?？蒲兄С龅闹饕?fù)擔(dān)來自于專職科研人員的支出和部分科研用固定資產(chǎn)的支出。按照會計主體假設(shè),由高校支出的科研相關(guān)費用才是科研支出核算指標(biāo)真正核算的內(nèi)容,這一部分支出有兩個成本承擔(dān)對象,一個是學(xué)生,另一個是科研收入。高校的某些科研活動會帶來收入,收入可以補償成本,其他科研支出就要由學(xué)生承擔(dān),研究生按照本身教育的特點,可以比本?？粕袚?dān)更高比例的科研支出成本。
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解讀自我的論文篇十八
做為一名大文學(xué)家犯這樣的錯誤，有人便會大呼小叫，指手畫腳，而在我看來，這并沒有什么大驚小怪的。人無完人，金無足赤。現(xiàn)實生活中每個人都無法避史犯錯誤嘛!本來，人類對任何事物的認(rèn)識不可能是一帆風(fēng)順的，犯一點錯誤也是很正常的。然而，一個人的自我反省并不是很容易的事，承認(rèn)錯誤需要很大的勇氣，一個被虛偽粉飾的人是不可能具備這種精神的。
凡人都是一塊未經(jīng)雕刻的璞玉，要想完美，必須得在生活中學(xué)習(xí)實踐反思，完善自己，觀其歷史有成者，無不經(jīng)過如此的歷練才得以升華，所以首要的條件就是具備和體味自我情感的能力，當(dāng)然這種表現(xiàn)很多方式，比如內(nèi)心的譴責(zé)、悔恨、糾結(jié)等等，可這種狀態(tài)往往在人的內(nèi)心中是膚淺、健忘的、還不到下一刻就不知蹤影。比如少年時，有很多閑暇時光，總在一種極度無聊中度過，很多個周末或假期，不去幫忙家里分擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)，又不去努力學(xué)習(xí)知識技能，而是串門邀友，一起打撲克牌或閑聊等等中度過，等過完后又十分痛惜流逝的時光，但第二天又依然無法耐住獨處的寂寞，無法靜心的學(xué)習(xí)，心飄在窗外，外面的一點風(fēng)吹草動，都得以成為放棄眼前狀態(tài)，跑出家門的理由，而完全忘記了上一回的悔恨。
所以，這就是第二個因素自我管理的'薄弱，管理自己情緒和沖動的能力不強所致。反思這碌碌無為的人生所形成，無非就是不會去管理自己，不會強化自我意識，更加不會自我激勵，自我激勵是一種面對挫折和失敗依然堅持不懈的能力，還好反觀這種能力還算有點抵抗，回想兒時的同伴，大抵都聰明勤奮，然而大部分在求學(xué)的道路上遇到挫折和失敗就放棄了學(xué)業(yè)，其實只要他們堅持不懈，不被外界環(huán)境所影響，保持自我的堅強內(nèi)心，堅持自己的道路，那樣應(yīng)該都能走的更遠(yuǎn)，達到兒時可期盼的成功。而反觀自己，雖然落后于同伴，但自我內(nèi)心，得以對外界都保持一種謹(jǐn)慎與懷疑，并沒有被周邊的親友給與過高的期待，抱著的心態(tài)與壓力也就有所不同，至少失敗了沒有過大的落差，更加不會輕易的放棄，形成了自身的一種空杯心態(tài)，不放棄學(xué)習(xí)。
不管怎樣、總不能到上課聽不懂，作業(yè)茫然，總會努力去理解，理解跟上他人的腳步，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己無法理解的時候，總會很擔(dān)心，很恐慌，所以我總保持理解的程度，但也沒有更多的激勵去追求深入，所以成績總保持中等，往上沒有更多的動力，往下是絕對不能打破的底線，當(dāng)然還有其他更加缺乏的，比如感同身受，體味他人情感的能力;社會技能，處理他人情緒的能力，這種體現(xiàn)就眾所皆知。父母望子成龍，盡量為小孩能分擔(dān)所能分擔(dān)的，其實很多分擔(dān)反而是一種溺愛與縱容，如果感同身受，只要能感受到父母苦心的10%，就足夠更加努力去學(xué)習(xí)的，有人喜歡假設(shè)，假設(shè)人從80歲往前活，當(dāng)然這種假設(shè)肯定是先從0歲活到了80歲，然后在從80歲往前，帶著80歲前的悔恨與遺憾往前去，絕對是與時間賽跑，去努力學(xué)習(xí)，快樂生活，認(rèn)真的過好自己的人生之類的事情吧!但那只是一個永遠(yuǎn)的假設(shè)。
人都可以通過自我完善達到理想的道德境界的能力。任何一個人，不管他的身份多么普通，經(jīng)歷多么平凡，或是受過什么挫折，跌過多少筋斗，只要嚴(yán)格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求。
解讀自我的論文篇十九
蔚藍(lán)的天空，白云依舊;狂怒的海浪，礁石依舊;紛擾的人群，我心依舊。或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠(yuǎn)方，我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多，我們曾經(jīng)堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅持，堅持自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。
堅持自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝!”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅持注定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅持。喜歡蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脫，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅持信了自己，他的人生也在堅持中升華。堅持自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。
堅持自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環(huán)之下，我們需要堅持自我。如果說成功這前的堅持是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅持則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡?！闭钦f的這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理：始終如一地堅持自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。
堅持自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅持著道德的底線，堅持著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最后，當(dāng)他終于得以歸來的時候，有人問他為什么獨自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人?！薄案褂性姇鴼庾匀A，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅持自我確實是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅持，他甘愿做一棵守護月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。
堅持自我，守住我們心中的天堂，人生因堅持而閃亮異常!
解讀自我的論文篇二十
將順應(yīng)社會發(fā)展與個人發(fā)展所共同需要的思想、觀念和規(guī)范等要素，轉(zhuǎn)化為研究生的主觀意志等要素，將其融入自我的態(tài)度體系，并基于此產(chǎn)生行為實踐，其整個思想引導(dǎo)、主觀影響、客觀行為的過程既體現(xiàn)出對實踐自身的尊重，同時也是當(dāng)前思想政治教育工作的目的實現(xiàn)。真正的思想政治教育活動是由“他教”和“自教”共同組成的，沒有他教，教育活動就無從開始;而沒有自我教育，教育過程便無從實現(xiàn);離開了“他教”，“自教”就成了無源之水;離開了“自教”，“他教”就成了無本之木。
(一)自我教育是研究生思想政治教育的必要方式。
高校研究生思想政治教育不是教育者機械地理論灌輸或者研究生盲目接受教育內(nèi)容的單向度教育過程，而是二者之間相互作用、相互促進的雙向互動的教育過程。首先，教育者起主導(dǎo)作用，把握思想政治教育的發(fā)展方向和發(fā)展過程。教育者采取科學(xué)的思想政治教育的方法，并組織開展易于接受的研究生思想政治教育活動，通過遵循一定的思想政治教育原則及規(guī)律，注重實際操作過程中的教育藝術(shù)，向研究生傳授符合社會發(fā)展和個人發(fā)展所需要的科學(xué)理論、先進思想觀念、社會生活規(guī)范。同時，在這一過程中，教育者必須持續(xù)性地激勵并引導(dǎo)研究生開展自我教育，才能夠最終實現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期目的。其次，研究生也不是被動地、消極地接受教育者傳達的思想政治教育內(nèi)容，他們既是認(rèn)識主體、選擇主體，又是自我教育的主體，并通過自身的變化潛移默化地影響教育者。因此，自我教育貫穿于研究生思想政治教育的整個過程，教育者只有充分調(diào)動研究生的積極性和能動性，使他們能夠持續(xù)地開展自我認(rèn)知、客觀反省、主動調(diào)控、提高修養(yǎng)和積極完善，才能真正使思想政治教育入腦入心，取得持久、良好的實效性。
(二)自我教育是研究生行為結(jié)果的真實內(nèi)因。
思想政治教育的內(nèi)容能否內(nèi)化為研究生的素養(yǎng)外化為其行為規(guī)范很大程度上取決于研究生自身。在高校研究生思想政治教育中，教育者科學(xué)有效的教育以及外在教育環(huán)境的隱性教育作用僅是提高研究生思想道德素質(zhì)的外部條件，真正起決定作用的是研究生自身的態(tài)度和接受程度。研究生是有獨立意識和思想的人，他們受他們自己的'認(rèn)知支配，來決定是否接受思想政治教育的內(nèi)容，以及因思想政治教育的內(nèi)容所帶來的思想和行為上的一切變化。研究生接受思想政治教育內(nèi)容的過程，不僅僅是內(nèi)化過程，即教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將外在的、一定社會的思想政治品德要求轉(zhuǎn)化為自身的思想政治品德認(rèn)識的過程;也是一個外化過程，即受教育者將自己已經(jīng)形成的思想政治品德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為自己的思想政治品德情感、信念和意志，并外顯為良好的思想政治品德行為習(xí)慣的主動的過程。
總之，所有的外部教育都僅能作為研究生行為結(jié)果的外因，只有自我教育才是研究生行為結(jié)果的真實內(nèi)因，高等院校研究生思想政治教育，必將通過研究生進行自我教育這一內(nèi)因的矛盾運動，才能取得良好的教育效果。
馬克思的矛盾觀點認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因發(fā)揮作用。高校研究生思想政治教育能否取得良好的效果是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，而內(nèi)因是起決定作用的一個重要方面?？v使影響研究生進行良好自我教育存在多元因素，由于在當(dāng)前復(fù)雜的社會背景下，研究生的思想觀念、價值選擇、生活方式、心理狀態(tài)等方面都發(fā)生了巨大變化，因此，在這里我們分析研究生自我教育的難點也偏重于研究生個人。
(一)研究生群體的復(fù)雜化。
研究生處于我國高等教育的頂端，與本科生相比，具有獨立性強、自尊心強、思想分散性等特點，他們接觸社會頻繁，具有更多的社會經(jīng)驗和閱歷，社會上許多腐朽思想也趁虛而入，使得部分研究生更加現(xiàn)實和注重個人利益，有些研究生功利思想嚴(yán)重，心態(tài)浮躁，思想懈怠，集體觀念淡薄，產(chǎn)生一些讓人難以理解的想法和行為。另外，研究生在年齡層次、知識結(jié)構(gòu)、思維觀念、生活學(xué)習(xí)方式上都有別于本科生，他們的社會閱歷、人際交往、處世經(jīng)驗和心理素質(zhì)愈加復(fù)雜化，能夠發(fā)表獨立見解，有自己的想法和觀念，他們不會全盤地接受外在的教育，使得教育者難以“操控”。同時，研究生還承受著來自學(xué)業(yè)、就業(yè)、婚戀、家庭等各方面的壓力，思想更容易產(chǎn)生波動，心理上也更容易脆弱，使研究生容易遭受各方面因素的干擾，并進一步在道德認(rèn)知層面出現(xiàn)失衡，或者對某些思想觀念產(chǎn)生抵觸情緒，不易接受思想政治教育的內(nèi)容。這是影響研究生自我教育的一個重要因素。
(二)研究生角色轉(zhuǎn)換過程中自我認(rèn)知失衡。
研究生是在高等學(xué)校研究生部門(院、部、班)或科學(xué)研究機構(gòu)進行學(xué)習(xí)、從事科研的學(xué)生，是能夠基本獨立進行科學(xué)研究工作和承擔(dān)部分教學(xué)工作的群體。因此，研究生培養(yǎng)不同于本科生教育，更多的要具備“不待揚鞭自奮蹄”的態(tài)度，而這種姿態(tài)首先對研究生自身提出要求，一名研究生應(yīng)該首先是一位德才兼?zhèn)?、風(fēng)清氣正的人。然而，現(xiàn)實社會中有相當(dāng)一部分研究生以自我為中心，正“由外部控制系統(tǒng)向自我控制系統(tǒng)轉(zhuǎn)化”，不能清醒地、自覺地認(rèn)識自己應(yīng)該在學(xué)習(xí)和生活中要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任，不能正確地理解開展研究生思想政治教育的必要性和緊迫性，實際上，研究生是思想政治教育的直接受益者，研究生接受思想、政治、道德等各個方面的教育不僅符合社會穩(wěn)定發(fā)展的需要，更能夠滿足研究生自身發(fā)展的需要。另外，研究生自身逐漸形成的思想道德認(rèn)知體系，會對思想政治教育實際成效產(chǎn)生一定的影響，經(jīng)常會沿用自身原有分析問題的思路、方法和原則去對思想政治教育內(nèi)容進行選擇。這也是影響研究生進行自我教育的重要因素。
隨著改革開放的全面深入發(fā)展，研究生群體選擇性逐漸增強，思想活動更為獨立，他們追求自我實現(xiàn)、竭力彰顯自身價值;喜歡獨立思考，親自分析、解決實際問題，樂于發(fā)表自己的見解。因此，引導(dǎo)研究生積極正確地進行自我教育，充分調(diào)動研究生思想中的活躍“因子”，是各方面合力作用的結(jié)果，只有充分發(fā)揮多方的積極因素，才能增強研究生思想政治教育的實效性。
(一)重視研究生社團，引導(dǎo)研究生實踐體驗。
自我教育帶有強烈的主體色彩，但它也不是個人孤立地閉門修養(yǎng)，而是需要教育者不斷的訓(xùn)誡、指導(dǎo)，需要受教育者之間的砥礪、互動，需要集體環(huán)境的持續(xù)保障，尤其是自我教育性質(zhì)的集體環(huán)境的保障。研究生社團具有聯(lián)系學(xué)生、思想交流、吸引人才、組織活動等優(yōu)勢，是推進研究生集體自我教育的重要組織力量和有效場所，研究生社團給予研究生情感之間的交流和實踐之中的體驗，而這些都是研究生進行反省或者慎獨的前提。各種實踐活動的設(shè)計要體現(xiàn)人本原則和育人的效果，研究生參加社會實踐，增強自我教育情感體驗，才能增強對黨的理論、路線、方針、政策的理解和認(rèn)同，堅定理想信念，提高自我教育的自覺性和積極性。
(二)增強校園環(huán)境的人文情懷。
高校物質(zhì)文化建設(shè)和人文精神的營造要齊頭并進、齊抓共管，完美地結(jié)合在一起，才能彰顯文化價值和育人氛圍。大學(xué)校園建設(shè)有利于滿足學(xué)生的文化需求，它滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作，發(fā)揮著潛在地、不可或缺地引導(dǎo)和規(guī)治學(xué)生的作用，“具有思想引導(dǎo)、素質(zhì)培養(yǎng)、感知協(xié)調(diào)、人心凝聚等重要的育人功能”。因此，學(xué)校要不遺余力地加強校園物質(zhì)文化建設(shè)和人文精神營造，增強校園環(huán)境的人文情懷，充分利用學(xué)校各種社團、組織大力弘揚求真、創(chuàng)新、誠信等精神，大力加強校園人文精神教育，營造充滿人性關(guān)懷的氛圍，使研究生通過在充滿文化氣息和人文關(guān)懷的校園環(huán)境中愉悅地學(xué)習(xí)、生活、工作，促進他們自發(fā)自覺地確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，達到自我教育的效果。
(三)教育者保持思想純潔性，增強教育對話。
教育者是研究生生活和學(xué)習(xí)上的引路人，因此，教育者自身要保持正確、純潔思想和道德品質(zhì)，不斷進行自我學(xué)習(xí)、自我反省。同時，在教育過程中，教育者要增強教育方法的多變性、靈活性，循循善誘;增強教育內(nèi)容的色彩性，使抽象的事物具體化，靜態(tài)的事物動態(tài)化，同時，基于平等、尊重的態(tài)度下，教育者和研究生要增強教育對話，營造一種自由的氛圍，在保持各自主體的個性、獨立性、主體間的差異性的前提下，教育對話強調(diào)雙方的心靈的溝通和視界的完美結(jié)合。可見，對話的過程也是對話雙方相互了解、相互學(xué)習(xí)、相互促進的過程。為此，研究生思想政治教育過程中，教育者與研究生要平等的對話、深入的理解和真誠的合作，促進雙方的共同成長和共同發(fā)展。
(四)傳遞社會正能量，營造良好的社會風(fēng)氣。
良好的社會風(fēng)氣可以使積極的能量不斷膨脹擴大。當(dāng)下，隨著改革開放的全面深入進行，社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型變化，整個社會難免存在著浮躁、急功近利等不良風(fēng)氣。研究生群體不是孤立存在的，他和社會緊密相連，不良的社會風(fēng)氣侵蝕研究生的思想。因此，我們要充分發(fā)揮社會、政府、社區(qū)、學(xué)校、家庭等不同層面的力量，構(gòu)建交叉立體的和諧環(huán)境，對研究生進行多維度的思想教育和行為引導(dǎo)。在校園內(nèi)部要通過教學(xué)安排和黨團組織力量共同營造至真、至善、至美等良好氛圍;積極通過各級宣傳渠道，開展社會輿論引導(dǎo)和模范選樹;以社會主義核心價值觀為價值導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變部分研究生頭腦中存在的消極的、片面的、錯誤的社會認(rèn)識，及時發(fā)現(xiàn)并干預(yù)研究生不合理的道德認(rèn)知和價值取向;共同營造研究生自我教育的良好社會氛圍。
總之，增強高校研究生思想政治教育的實效性，就必須在思想政治教育過程中自始至終貫徹研究生自我教育，調(diào)動研究生的積極性和能動性，靈活運用運用馬克思主義的觀點和方法分析問題、解決問題，正確地進行自我分析、自我教育、自我調(diào)控、自我評價，最終實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，成為中國特色社會主義事業(yè)的高素質(zhì)人才，助力實現(xiàn)偉大的中國夢!
解讀自我的論文篇二十一
摘要：長時間以來，我國高校體院教學(xué)工作的主要目的就是為提升學(xué)生的體質(zhì)，體育教材的主要內(nèi)容也都是競技體育，在體育教學(xué)手段上過于單一化，對學(xué)生的考核和評價方式也不盡合理，這些都大大降低了高校體育教學(xué)的水平和質(zhì)量，本文通過研究現(xiàn)階段高校體育教學(xué)面臨的問題，進一步探究提升高校體育教學(xué)的方式。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué)；問題；體育教材；評價方式。
1現(xiàn)階段高校體育教學(xué)面臨的問題。
1.1高校體育改革工作并沒有真正落實到位。
近些年，高校都在不斷完善體育教學(xué)課程和探索最新的體育教學(xué)模式，這樣能夠帶動促進現(xiàn)代高校體育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，并擴大體育教學(xué)的概念。但盡管高校體育改革工作取得了不少實質(zhì)性的進步，但在改革中還存在不少的問題，高校體育教育工作還不能達到素質(zhì)教育的要求，高校體育教學(xué)改革工作還有待完善。
1.2高校體育教材還需要進一步豐富。
現(xiàn)階段我國高校體育教育受競技體育影響較為嚴(yán)重，表現(xiàn)出了以競技項目為主的特征，這種體育教學(xué)模式盡管帶動了我國高校體育的發(fā)展和進步，但其存在的問題也嚴(yán)重影響著高校體育教育工作的發(fā)展。首先是競技體育技術(shù)難度大，但在高校實際的體育教學(xué)過程給體育課程安排的課時較少，加上學(xué)生實際承受能力的影響，使得高校體育教學(xué)工作過于形式化和表面化。其次就是沒有過多關(guān)注學(xué)生的興趣，教材知識過于死板，沒有給予學(xué)生自主練習(xí)的機會，使得學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的興趣，加上現(xiàn)如今較多競技項目技術(shù)難度較高，更是大大降低了學(xué)生的積極性，影響了教學(xué)效果。
2高校體育教學(xué)的有效策略。
2.1以教師為主導(dǎo)，提高體育課教學(xué)質(zhì)量。
體育教師是影響體育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，首先需要體育教師樹立正確的教學(xué)理念，正確的教學(xué)理念能夠大大提升教學(xué)效果。高校的體育課程除了為了提升學(xué)生的體育興趣，還要讓學(xué)生掌握體育鍛煉的知識，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，樹立終身體育理念。教師還需要結(jié)合學(xué)校的實際培養(yǎng)應(yīng)用能力強專業(yè)人才，樹立正確的辦學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)。此外，體育教師還需要做好備課工作，備課工作作為體育課教學(xué)的重要部分，體育教師又不同其他學(xué)科教師，體育教師除了具備較為扎實的專業(yè)知識，還需要專業(yè)技能。教師只有不斷的學(xué)習(xí)和研究，提升自身專業(yè)知識的儲備以及，關(guān)注學(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，規(guī)范學(xué)生的動作，才能給予學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣，讓高校學(xué)生都體會到體育的美感。還有就是要求體育教師能夠真正的做到關(guān)心和愛護學(xué)生，體育教師需要謹(jǐn)遵師德，清楚的認(rèn)識到體育課程本身具備的特殊性質(zhì)，認(rèn)識到體育課程本身與其他課程的不同，以及體育課程中存在的安全隱患。所以需要體育教師能夠始終堅持以學(xué)生為本，嚴(yán)格遵守課堂教學(xué)原則，合理、科學(xué)的安排學(xué)生的'運動量，避免學(xué)生在運動訓(xùn)練中有所損傷，從而確保體育課程的安全。
2.2豐富體育教學(xué)內(nèi)容，提升課堂活力。
將教材作為主線，對教學(xué)內(nèi)容進行擴充，是豐富教學(xué)內(nèi)容，提升整體教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，在過去體育教學(xué)活動開展中，過于追求細(xì)化，使得體育教學(xué)內(nèi)容過于單一，教學(xué)形式和教學(xué)方式也很難得到突破。高校體育教學(xué)目標(biāo)是為了提升學(xué)生的技能和身體素質(zhì)，確保學(xué)生身心健康發(fā)展。所以我們要創(chuàng)新專業(yè)高校的教學(xué)內(nèi)容，并將教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)相結(jié)合，滿足各專業(yè)學(xué)生的體育需求。首先就是要始終堅持實用性的原則，做好理論知識學(xué)習(xí)，簡化訓(xùn)練難度，更是要注重學(xué)生技能的訓(xùn)練。其次，完善教學(xué)方式、方法，提升學(xué)生訓(xùn)練的趣味性，調(diào)動學(xué)生參與訓(xùn)練的興趣，例如，改變過去傳統(tǒng)的跑、跳訓(xùn)練方式，將技術(shù)訓(xùn)練與游戲活動有效結(jié)合，在游戲活動中，調(diào)動學(xué)生訓(xùn)練興趣。還有就是在學(xué)生練習(xí)投擲運動時，學(xué)生能夠運用籃球沙袋取代鉛球，這樣能夠讓學(xué)生更加理解投擲原理和技術(shù)動作。這種多樣化的訓(xùn)練方式，能夠讓學(xué)生在享受游戲樂趣的同時，提升自身的技術(shù)水平，從而達到訓(xùn)練效果大大提升。
2.3因材施教開展體育教學(xué)，推動學(xué)生個性發(fā)展。
體育運動除了需要后天的努力，還需要依靠個人的體育天賦，如，在學(xué)生高?；@球教學(xué)過程中，除了要關(guān)注學(xué)生運動技能外，還需要關(guān)注學(xué)生的運動天賦，結(jié)合每位學(xué)生的運動狀況開展因材施教，制定更有針對性的訓(xùn)練策略，讓每位學(xué)生都感受和享受到籃球帶來的樂趣，從而實現(xiàn)個性化發(fā)展。因此，需要體育教師在教學(xué)過程中始終貫徹和堅持以學(xué)生為本，全面考慮學(xué)生的運動愛好和思想品德，教師還需要肩負(fù)起自身的責(zé)任，學(xué)會關(guān)系和愛護學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的體育訓(xùn)練興趣，挖掘?qū)W生的潛力，搭建一個融合和諧的師生關(guān)系。一方面需要教師結(jié)合學(xué)生實際狀況制定出適合學(xué)生個性化發(fā)展的訓(xùn)練方案，另一方面還需要強化比賽規(guī)則和基本要領(lǐng)傳授工作，讓學(xué)生能夠從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，全面的掌握學(xué)生的各項體育項目。更重要是體育教師要能夠掌握學(xué)生心理特征，在學(xué)生體育訓(xùn)練中關(guān)注學(xué)生心理變化，讓學(xué)生動作能夠做到標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，讓學(xué)生能夠逐步探尋到適合自己的訓(xùn)練方式，提升自身的技能，進行實現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展。
3結(jié)束語。
高校體育教學(xué)改革本身就是一項復(fù)雜、艱巨和系統(tǒng)的工程，改革工作涉及到體育教學(xué)課程、內(nèi)容以及方式等多方面，在現(xiàn)階段高校體育教學(xué)過程中需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和體育教師明確學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，重視人才的培養(yǎng)，帶動高校學(xué)生全面的成長。同時更是要提升對體育教師的培養(yǎng)力度，進而提升高校體育教學(xué)的水平。只有全方位的完善高校體育教學(xué)，做好體育教學(xué)改革工作，才能為實現(xiàn)現(xiàn)代化體育教學(xué)，讓高校學(xué)生提升自身體育技能，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的體育意識奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15441518.html】
