感悟常常發(fā)生在我們最不經(jīng)意的時(shí)刻，給我們帶來許多寶貴的思考和啟示。保持積極的心態(tài)，積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。希望大家能從這些感悟范文中獲取一些靈感和啟發(fā)，讓自己有更多的思考和收獲。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇一
那些年，沈佳宜錯(cuò)過了柯景騰;致青春里，鄭薇錯(cuò)過了陳孝正;前任攻略里，羅茜錯(cuò)過了孟云;同桌的你里，周小梔錯(cuò)過了林一;匆匆那年里，方茴錯(cuò)過了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯(cuò)過了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最愛的柯景騰;致青春里鄭薇最終的最終，也沒和陳孝正在一齊;前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他;同桌的你里小梔說我愿意時(shí)，旁邊站的人也不是林一;匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴;穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，他們的感情種下種子。
“西安事變”發(fā)動(dòng)了，中國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護(hù)他的玉，踏上了英國的路。燕京大學(xué)的玉兒，因?yàn)楦星榈谋撑?，已?jīng)無顏應(yīng)對(duì)她的祖國與同學(xué)。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛。或許，從奧立佛見到玉兒的那刻開始，感情就在這個(gè)年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。感情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。最終，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場(chǎng)電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的感情，不敢承認(rèn)她的感情。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，他們的感情最終錯(cuò)過。
此刻的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲?？謶只\罩著整個(gè)倫敦。圣誕節(jié)到了，亨特太太買了魚·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會(huì)有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來。此刻的玉兒，明白了奧立佛的感情，那是超越生死的感情啊!玉兒最終承認(rèn)了自我的情感，但這一切，都已經(jīng)結(jié)束，都已錯(cuò)過。世上不會(huì)再有一人是奧立佛，只會(huì)有一塊永遠(yuǎn)的墓碑，刻著奧立佛的名字。這是他們感情的墳?zāi)埂?/p>
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇二
《穆斯林的葬禮》整部小說情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。以下是小編為大家精心整理的閱讀《穆斯林的葬禮》有感800字，歡迎大家閱讀，供您參考。
有幸拜讀《穆斯林的葬禮》得緣于文學(xué)社的好友推薦，初次看這個(gè)書名，覺得大概也就是講述穆斯林的喪葬習(xí)俗而已。經(jīng)過認(rèn)真讀過之后，才知道其實(shí)并非如此。
這本書我認(rèn)真的看了兩遍，每次都有新的收獲。它一方面講述了一個(gè)世代以琢玉為生的穆斯林手工藝人梁亦清所創(chuàng)建的玉器作坊“奇珍齋”的興衰和韓氏家族的情感歷程。一方面又容納了建筑、醫(yī)學(xué)、玉器、民俗等方面豐富知識(shí)的書籍。
我先談一下知識(shí)方面，從一位女士踏入一條熟悉的胡同，站在“博雅齋”大門外起，作者開始詳細(xì)描寫這座四合院，用了很多專業(yè)的術(shù)語如“鴟吻”“垂花門”“門簪”“懸山頂”……當(dāng)然，這些都是經(jīng)過上網(wǎng)查資料后，我才有了初步認(rèn)識(shí)。當(dāng)?shù)诙伍喿x時(shí)，一座晚清的院子就出完整浮現(xiàn)于腦海了。
我是漢族，書中詳細(xì)描述了回族的起始發(fā)祥，并多處引用回族母語，以及回族人每天從“榜答”(晨禮)“撇什尼”(晌禮)“沙目”(昏目禮)“府蓋爾”(哺禮)到“虎伏灘”(宵禮)五次禮拜，了解這個(gè)熟悉又陌生的民族，學(xué)到了很多知識(shí)。為什么說是“熟悉又陌生”呢?我的親戚當(dāng)中就有回族人，可是對(duì)他們的風(fēng)俗、母語、做禮、都一無所知。小說把回族婚喪嫁娶的習(xí)俗，描寫的非常仔細(xì)。讀梁亦清的葬禮片段，那是一個(gè)人在經(jīng)歷了滄桑磨難以后，最終的歸宿，雖然心情沉重，但是也不乏是一種解脫。與讀韓新月的葬禮是不一樣的，新月太年輕了，美好的人生才剛剛開始，卻被命運(yùn)的魔掌扼殺了，心一次次被她緊緊撕扯，生生的疼，淚眼朦朧，不禁為她嘆息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的習(xí)俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請(qǐng)“古瓦西”(媒人)去保親，往返幾個(gè)回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準(zhǔn)備訂婚。訂婚通常要比結(jié)婚提前一年至三年，并且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家里舉行，男方的父、兄預(yù)先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一只精巧的玻璃方盒，里面放著“經(jīng)字堵阿”和刻著待嫁女子的經(jīng)名的心形銀飾。雙方父、兄見面之后“拿手”，互換禮物，然后聚餐，“小訂”即算完成。過了一年半載，再議“放大訂”?！按笥啞北绕稹靶∮啞?，就要破費(fèi)得多了，男方要送給女方一對(duì)鐲子、四只戒指、一副耳墜兒、一塊手表、一對(duì)鐲花兒，裝在玻璃盒里，連同“團(tuán)書”(喜柬)，由“古瓦西”送到女家，“團(tuán)書”上寫了兩個(gè)日子，供女方任擇其一?！肮磐呶鳌庇懥伺降目谛艃?，再回男方通知。“團(tuán)書回來了嗎?訂的是幾兒呀?”“回了，×月×日?！边@個(gè)日子就是預(yù)訂的婚禮日期，所以稱為“大訂”。“大訂”之后，男方就要依據(jù)婚期，早早地訂轎子、訂廚子，并且把為新娘做的服裝送去，有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍(lán)印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。
喜期來臨，排場(chǎng)當(dāng)然更要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“放訂”，當(dāng)那十抬嫁妝浩浩蕩蕩出了門，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢!看那嫁妝：頭一抬，是二開門帶抽屜的硬木首飾箱(官木箱)，箱上擱著拜匣;第二抬，一件帽鏡、一只撣瓶、兩只帽筒;第三抬，四個(gè)棕罐;第四抬，兩個(gè)盆景;第五抬，魚缸、果盤;第六抬，兩個(gè)鏡支;第七、第八抬，是兩只皮箱，盛著新娘的陪嫁衣物，箱上擱著對(duì)匣子和禮盒;第九抬，又是一只小皮箱;第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁妝，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊斗富，再增加幾倍也沒有止境，多多益善，但少于十抬便覺寒酸了?！弊鳛橐粋€(gè)女孩做夢(mèng)都想擁有這樣一個(gè)排場(chǎng)的婚禮，可是梁君壁是在這個(gè)家族最落魄的時(shí)候嫁給韓子奇的，他們的婚禮倉促而寒酸，兩人之間也談不上所謂的愛情，大都是出于責(zé)任。韓子奇是出于對(duì)師傅的責(zé)任，壁兒做為長女是對(duì)家庭的責(zé)任。而天星的婚禮是君壁精心策劃的，雖不能和傳統(tǒng)婚禮相比，可算得上排場(chǎng)了。
“奇珍齋”第二代齋主韓子奇剛于沙蒙.亨特接觸時(shí)，作者不但對(duì)中國兩千年的玉器做了詳細(xì)描寫，從玉器的使用歷史到玉器的雕琢刀法，“陰紋”“陽紋”“雙鉤陰線”“圓雕”“浮雕”“鏤空”……而且涵蓋中國各個(gè)時(shí)代的玉器：周朝扁圓形的玉璧，外方內(nèi)圓的管形玉瓊，上尖下方的玉圭，“半圭為璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……明代有;青玉竹節(jié)式杯，青玉纏枝花卉鏤雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只筆筒，周身纏著一根梅枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨(dú)運(yùn)，精工巧制，是明朝琢玉大師陸子岡的作品，可見作者的知識(shí)有多淵博。
整部小說，如同一個(gè)不規(guī)則的圈，在主人公經(jīng)歷起起落落幾十載之后，畫面又返回序曲那一幕，冰玉推門踏入“博雅齋”回到了魂?duì)繅?mèng)縈的地方，尋找自己的女兒，卻不料女兒已不在人間，為小說畫上了句號(hào)。
整部小說情節(jié)跌宕起伏，男主人公在商場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，精明能干。在感情上卻唯唯諾諾一輩子，最終遺憾離世……，的確是一部佳作!
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇三
我近期讀了朋友推薦的小說《穆斯林的葬禮》，我手捧這這本書時(shí)，我首先閱讀了書的內(nèi)容介紹及作者簡(jiǎn)介，我佩服作者的才華，讓我佩服的更是作者是位女作家，不尤的讓我敬佩幾分!喜顏巾幗不讓須眉之感慨!
這本書內(nèi)容是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇，這部長達(dá)五十余萬字的長篇小說，以它獨(dú)特的視角與真摯的感情、回顧了中國穆斯林漫長而艱辛的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。書中著力塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、楚雁潮等一系列人物群像，血肉豐富，栩栩如生，如泣如訴，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
這本書從“月夢(mèng)”、“月冷”、“月清”、“玉魔”、“玉殤”、“玉緣”一直到“月魂”每讀一篇都被進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)偉大的世界，我不懂玉的無價(jià)，但從中讀懂玉王韓子奇的愛玉如命，情系一生，有不少的朋友都被故事打動(dòng)而流淚，而我沒有，當(dāng)真沒有嗎?不!當(dāng)我深讀到新月之死，天星，新月的哥哥那斯心裂肺的吶喊時(shí)，我情不自禁的流淚了!那是怎樣的一個(gè)純情靈魂、幽靜的靈魂，美的靈魂!新月之死，是祝臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而上蒼天泣血。我還清晰的在“月落”中新月的遺體抬出“博雅”宅后，運(yùn)往挖掘的墓穴，最后，一個(gè)悲涼的聲音，昭示亡人的親人要給亡人的試坑時(shí)，盡這項(xiàng)義務(wù)的，只有亡人的至親，被悲哀摧毀了的天星跳下墓穴、被痛苦粉碎的楚雁潮跳下墓穴!我又一次的流淚了!在最后的與戀人與世分別那肝腸寸斷，天感動(dòng)了、地動(dòng)搖感動(dòng)了。愛情是那么的美好，雖然沒有花前月下，雖然沒有海誓山盟，可兩顆真摯的心永遠(yuǎn)在一起的!
這本書從頭到尾以玉引玉，玉的長河、也是人生的長河、命運(yùn)的長河、悲劇的長河!把人生的真諦寫的那樣深邃，那樣動(dòng)情!
小說讀完了，可我那悲愴的心無法釋懷，我還久久沒有走出書境，還沒有走出自我，我的心沉沉的!
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇四
我不喜歡這本書，她太壓抑了，讓我很難受。
冰玉太自私了，只想自己不想別人，她回國沒錯(cuò)，但她口口聲聲愛姐姐是怎么愛的?姐姐問她置自己于何地，她說你是我姐姐，是韓子奇的妻子，但那是以前了，現(xiàn)在我是他的妻子!她需要親情時(shí)，可以隨時(shí)去姐姐那取，不需要時(shí)就狠狠在姐姐身上戳刀子!誠然沒有愛情的婚姻是不道德的，但那個(gè)年代，被丈夫遺棄是怎樣的下場(chǎng)啊!她是新女性!新女性就可以自私，不顧別人感受嗎?現(xiàn)在說姐姐和姐夫沒感情，那以前呢?娶人家的時(shí)候不說沒感情了，既然娶了就付責(zé)任啊!當(dāng)初結(jié)婚沒人逼他，他也是有自己目的的啊!懦弱的男人毀了兩個(gè)女人!
下面是摘自另外一篇讀后感，非常鄙視，玉兒是大膽，大膽的新女性你可以去尋找別的愛啊!我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫!過分強(qiáng)調(diào)自由了，借口新青年新文化，借口愛情就什么也不顧了嗎!為什么為愛的錯(cuò)誤就都要被諒解!憑什么啊!為了愛就肆意的傷害別人?愛情沒有錯(cuò)!但我討厭一些人拿它當(dāng)自私的擋箭牌!君壁我也不喜歡，但是迂腐落后不是她的錯(cuò)，當(dāng)初她父親不讓她讀書，她能怎么辦?難倒我們借口她無知我們就拋棄她，她就活該被男人拋棄?迂腐無知并不阻擋她的愛情啊，她也是真心愛韓子奇的。
最后，小號(hào)鯊魚大大的名言，很有名!原句記不清了，多情不是錯(cuò)，錯(cuò)的是任情而為，明知道后果還一意孤行。我不知道冰玉回國到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，難倒真的讓韓子奇休掉君壁?以愛的名義?還不是一般的狠呢!
周末無事，又把曾經(jīng)給我以很大震撼的《穆斯林的葬禮》讀了一遍，即使六年過去，重新品讀，這本難得的經(jīng)典之作仍然讓人心里漣漪四起，難以平靜。
這是一本人物刻畫栩栩如生，情節(jié)構(gòu)造跌宕起伏，感情描寫真摯動(dòng)人，主題內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)深刻，讓人初讀后便欲罷不能的好書。再次拿起這本書時(shí)，未曾翻開，書中的人物便一個(gè)個(gè)躍然于腦海，梁亦清的正直剛毅、韓子奇的有情有義、梁冰玉的敢愛敢恨、楚雁潮的浪漫溫潤，韓新月的純潔無暇，無不讓人印象深刻。
《穆斯林的葬禮》的內(nèi)容主要描寫了老北京一家玉器商人的商海沉浮，以及這一家三代和圍繞他們的人們的恩怨、愛恨糾葛，從而表現(xiàn)了近代華夏文化和穆斯林文化相碰撞所產(chǎn)生的一系列因果循環(huán)，為我們勾勒出了一副生動(dòng)、激蕩的民國畫卷。
這本書的結(jié)構(gòu)比較獨(dú)特，分別以“玉”和“月”為主題，兩條主線同時(shí)進(jìn)行，“玉”篇描寫主角韓子奇與其岳父梁亦清的商海經(jīng)歷和主人公的愛情，“月”篇講訴主角兒女成長經(jīng)歷和愛情旅程。
毫無疑問，書中人物的結(jié)局是充滿悲劇色彩的，梁亦清一生投生玉器業(yè)，結(jié)果卻因?yàn)橛穸嵍牛n子奇為一代“玉王”，最終也落得個(gè)事業(yè)失敗，愛情失意，愛女早逝的結(jié)局，還有韓新月與楚雁潮注定有緣無份的愛情，如此種種，無不讀出作者字字含情，也句句泣血的悲劇性表達(dá)。
本書行文一氣呵成，同時(shí)書中人物命運(yùn)時(shí)刻牽動(dòng)著讀者的心弦，讓我們時(shí)而為之憂，時(shí)而為之喜，當(dāng)最后書中人物的命運(yùn)均已以悲劇收尾時(shí)，讀者積蓄的感情便如潰堤之水般洶涌肆虐，情不自禁的為他們的命運(yùn)扼腕嘆息。
結(jié)尾的悲劇性還體現(xiàn)在命運(yùn)的無常和諷刺意味，韓太太，一個(gè)虔誠的穆斯林，為了維護(hù)自己的信仰以及歷根深蒂固的習(xí)俗，竭盡全力阻撓自己兒女與漢族人的愛情，可以說，她兒女的愛情悲劇在很大程度上是她釀成的，但是，我們不能簡(jiǎn)單的把她看作一個(gè)壞女人，她也不過是一個(gè)可憐人罷了，到最后他的丈夫道出了自己是漢人的真相，瞬間讓她崩潰了，所以，這個(gè)女人也值得同情。
《穆斯林的葬禮》是一本值得一讀再讀的好書，它能給人心靈上的震撼，讀之，對(duì)我們的心靈也是一次洗滌。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇五
很早以前聽過《穆斯林葬禮》這本書，不知道里面的故事，甚至不知道是中國作品，卻對(duì)它的名字產(chǎn)生了興趣，迫切地想讀一讀。
在圖書館借了本，拿到手的感覺是，夠厚，夠破，有的人不喜歡讀舊書，我倒還好，覺得圖書館的書越舊證明越多人讀過，越是好書，如果借到不好的書，往往翻幾頁就還了，書是新的，當(dāng)然這只是個(gè)人理解。
剛開始看的時(shí)候，除了新月的報(bào)考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清貧卻安靜的日子，然而，事情開始有了各種轉(zhuǎn)折，有了沖突，有了懸念，看到最后，是滿心的揪心，看到一半的時(shí)候?qū)嵲谌滩涣肆?，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一?jié)的時(shí)候，心里還是堵得慌。其實(shí)就是一個(gè)悲劇，或者說是一個(gè)個(gè)的悲劇組成了這個(gè)冗長的故事，三段夭折了的愛情：玉兒和韓子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有讓人唏噓的地方，說到底是璧兒的霸道，她不容許她們每一對(duì)在一起，她總有自己的理由。
這個(gè)女人小的時(shí)候是可愛的，有靈氣的，可是越長大越變成了一個(gè)跋扈的女人，她的無知是那個(gè)年代賦予的，她沒有讀過書，沒有玉兒那樣開放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神層面，她只是個(gè)普通婦人，算計(jì)著她的小日子，不關(guān)心政治，只關(guān)心丈夫孩子，有她自己的執(zhí)著和計(jì)較。
可是無論如何，我還是理解不了玉兒的，我理解那個(gè)兵荒馬亂的年代所造成的錯(cuò)亂，可是我認(rèn)為，不管是怎樣的愛情，都應(yīng)以不傷害另外一個(gè)家庭為底線的，否則都不會(huì)有什么好結(jié)果，那是自私的代價(jià)。作為妹妹，她搶了姐姐的丈夫;作為母親，她的離開以及留下的那封信最后斷送了女兒的性命，缺席的那么多年的母愛，不是白發(fā)蒼蒼在新月生日拎塊蛋糕就能彌補(bǔ)的，別說苦衷，所謂苦衷都是拿來在傻眼了時(shí)敘述的借口。
整個(gè)一個(gè)大悲劇，唯一讓人暖暖的是那個(gè)甚至有點(diǎn)木訥的天星，他不管上一代到底是神馬情況，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的時(shí)候，都想擁有這樣一個(gè)哥哥。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇六
懷著無比沉重的心情，讀完了一直擺在案頭的《穆斯林的葬禮》，這也是本不喜歡讀書的我，第一次完整的讀完一本書。良久，難以卸下心頭的沉重，我長長地舒了口氣，但仍然有種如噎在喉的感覺。厚厚的一本書，厚厚的一段情，有578頁，捧在手里，我仿佛能聽到她發(fā)出的吶喊聲，那是對(duì)信仰的呼喚，那是對(duì)生命的呼喚!我仿佛看到了一條長河，一條玉的長河，一條人生的長河，一條命運(yùn)的長河，一條悲劇的長河!
這是作者的真實(shí)經(jīng)歷嗎?要不然，怎能刻畫的如此精細(xì)，像是琢玉一般。這本書本身就是一塊玉，一塊沾滿了鮮血的玉，她太壓抑了，讓人難受的喘不過氣來，但是她又太精彩了，對(duì)每個(gè)人物的刻畫都那么豐滿，那么有生命力。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇七
記得初次接觸霍達(dá)的這本成名著穆斯林的葬禮，是在二十多年前上中學(xué)的時(shí)候，那時(shí)中午吃飯有個(gè)習(xí)慣，每天準(zhǔn)時(shí)收聽中央廣播電臺(tái)的長篇小說聯(lián)播，上高中時(shí)，電臺(tái)正熱播這本轟動(dòng)一時(shí)的長篇小說，從此這部長達(dá)50多萬字的獨(dú)特的長篇小說在我的腦海中留下了深深的印記，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，揮之不去。
上個(gè)月去西單的圖書大廈買書，在文學(xué)類圖書中竟然發(fā)現(xiàn)這本二十多年前就出版的小說，現(xiàn)在還在熱賣。于是當(dāng)即買了一本。此后又花了將近一個(gè)月的時(shí)間把這部被冰心稱為“奇書”的書，從頭到尾，仔仔細(xì)細(xì)讀了一遍，當(dāng)讀到韓新月病逝出葬的一段，竟然還是淚流滿面，傷感不已。
穆斯林的葬禮確實(shí)是一本好書。這是一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，二十年發(fā)行上百萬冊(cè)、感動(dòng)中國幾代讀者。最純潔的夢(mèng)想、最凄美的一愛一情、最痛楚的命運(yùn)，這個(gè)評(píng)價(jià)毫不過譽(yù)。
我覺得這部書最大的優(yōu)點(diǎn)是，整部書結(jié)構(gòu)安排的非常巧妙，兩個(gè)時(shí)空相互穿插，并以“玉”“月”為每章的標(biāo)題，交織在一起，在小說的結(jié)尾又合二為一。小說情節(jié)緊湊，高超迭起，使讀者看書，如入迷宮，登山光景，佳境不斷，總是能不斷地吸引讀者，不斷地往下讀下去、讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解一開這個(gè)謎一團(tuán)一。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個(gè)亮點(diǎn)。千年古都北京又為小說展現(xiàn)了一個(gè)富于文化底蘊(yùn)的背景。
霍達(dá)為小說設(shè)置了一個(gè)清絕的藝術(shù)基調(diào)。小說中的主人公姓“韓”“梁”“楚”，隱喻了“寒涼、凄楚”。小說中人物的“清、冰、玉”等，也給小說籠上了一層凄清的意境?！绊n新月”這個(gè)名字，顯得多么清新美麗，而小說作者為讀者塑造的韓新月，也是那么的冰清玉潔，完美無瑕。整部小說文筆清新優(yōu)美，和茹志鵑的百合花很像。
據(jù)作者自述，穆斯林的葬禮的故事是取決于真一人真事，通過小說可以大概推知小說中隱藏的真實(shí)故事。我猜想應(yīng)該是作者本人熟悉的一個(gè)親朋好友，她就是書中“韓新月”的原型，她的父輩也有類似書中的感情糾葛，而這個(gè)原型也經(jīng)歷了類似“韓新月”的忠貞不渝的師生戀情，不幸的是年紀(jì)輕輕就患病夭折了。
要說書中的不足，就是通讀全書，還是能明顯地感覺到，作者在描述自己親身經(jīng)歷過的情景時(shí)，常下筆如神，活靈活現(xiàn)，而當(dāng)描述不熟悉或未經(jīng)歷的事件時(shí)，就顯得有些單薄不夠豐滿。如描述韓子奇與梁冰玉在英國時(shí)候的經(jīng)歷時(shí)，細(xì)節(jié)上就覺得經(jīng)不起推敲。還有就是有些情節(jié)安排的不夠自然，如女仆“姑一媽一”初到韓宅，剛換完衣服，一看見嗷嗷待哺的天星，就母一愛一大發(fā)，當(dāng)著陌生人，解一衣露一乳一喂一奶一，就算姑一媽一是一個(gè)鄉(xiāng)下婦女，起碼的羞恥感還是應(yīng)該有的吧。我覺得書中最失敗的一處描述是韓子奇與梁冰玉在國外生下新月，回國，冰玉與君壁姐妹相見，畢竟姐妹之間血濃于水，冰玉是君壁一手帶大，這里的感情應(yīng)該是很深很深的，而書中的梁冰玉從海外歸來，姐妹相見，完全是一副小三見原配的感覺，還口口聲聲喊著“我也有權(quán)利生活，有權(quán)利一愛一?！彪y道你一愛一了，就能傷害一愛一你養(yǎng)你如同親生母親的親姐姐，梁冰玉還聲稱“我只知道她是我姐姐，只這一點(diǎn)兒?！边€鼓動(dòng)韓子奇離開苦苦等待了他十年的結(jié)發(fā)妻子(她的親姐姐)和兒子，和她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這是人話嗎?是在國內(nèi)海外受過最好教育的人說的出來的嗎?如果梁君璧和梁冰玉是完全的陌路人，韓子奇已經(jīng)不一愛一君璧，那梁冰玉說這話還能理解。所以說這一段書中對(duì)于梁冰玉的塑造失敗的。實(shí)際上梁冰玉當(dāng)時(shí)的心情是應(yīng)該是很復(fù)雜的，既有對(duì)于韓子奇的一愛一，又有對(duì)于姐姐的思念愧疚，又有對(duì)于家園的依戀懷念等等，但作者并沒有完美地把這種充滿人生無奈的復(fù)雜情感表達(dá)出來，確實(shí)是書中的`一個(gè)比較大的瑕疵。還有就是小韓子奇初入梁家門，把梁亦清的玉碗打碎，突然決定留下來，也比較突兀。最后就是此書初版時(shí)，有韓子奇在臨死前吐露說自己是漢人的孤兒，這一段極具震撼力的描寫，最后在此書再版時(shí)，據(jù)說霍達(dá)迫于回民同胞的壓力而刪改為韓子奇臨終前的懺悔不尊教規(guī)，故事感就差了一些。但是就算完全按照原來初版，寫韓子奇是漢人的孤兒，欺騙了吐羅耶定巴巴和梁家，在小說前也應(yīng)該不斷地有暗示，才能在臨死前的吐露真言的一刻，不至于讓人覺得太沒有任何思想準(zhǔn)備和突兀，讓人吃驚。還有韓子奇回國幾十年與梁君璧分床，也有點(diǎn)怪，畢竟梁君璧并沒有對(duì)比起韓子奇，韓子奇也并沒有拋棄這個(gè)為他生養(yǎng)兒子的結(jié)發(fā)妻子。
小說的高超境界是要寫出人生的無奈，而不是簡(jiǎn)單化、概念化。
小說也有許多一精一彩的描述，印象最深的是寫北京的春天，干燥風(fēng)沙大，花還沒盛開就被風(fēng)沙中吹殘，生活在北京二十多年，深有感觸，北京春天常常是花剛開沒多久，幾陣風(fēng)沙就落花滿地了，春天的北京并不令人愉悅。寫韓新月臨終時(shí)眼睛突然看不見了，若是沒有親身經(jīng)歷，是很難寫的如此真實(shí)的。寫韓新月大學(xué)時(shí)候的校園生活和同學(xué)情誼，也是活靈活現(xiàn)，肯定也是作者的校園親身經(jīng)歷為素材的。尤其是羅秀竹諷刺上海人小氣一段兒，令人噴飯?？隙ㄒ彩菂s有其事。
穆斯林的葬禮這個(gè)書名，總讓人覺得應(yīng)該是一種歷史類圖書，好像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗似得，而以此小說改編的電一影取名月落玉長河就婉約詩意多了，可能也是覺察到了這一點(diǎn)兒。
穆斯林的葬禮是一本奇書，也只有像霍達(dá)這樣的出身經(jīng)歷背景天分才能寫得出來，很難再復(fù)制了，也難怪這本書有這么多喜一愛一者，感動(dòng)了那么多讀者。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇八
“天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲;天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……”
合上封面，指尖劃過封面上“穆斯林的葬禮”五個(gè)字，眼睛仍是濕潤的，心中有種悵然若失的感覺，久久不能平靜，這是怎樣的一本奇書啊，回族女作家霍達(dá)用獨(dú)特細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，洋洋灑灑五十萬字，把近代中國穆斯林的艱辛歷程以及華夏文化與穆斯林文化的激烈碰撞和相互包容展現(xiàn)得淋漓盡致。獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和精彩的情節(jié)竟驅(qū)使我在在一天之內(nèi)看完了這本鴻篇巨制，掩卷之余，頓覺蕩氣回腸，唏噓嗟嘆。
玉和月是貫穿整部作品的兩條線，代表過去的梁冰玉與代表現(xiàn)在的韓新月分別作為兩個(gè)獨(dú)立又交織的故事的主人公，尾章中兩線合一，曲終文罷。這樣富有創(chuàng)造力的雙線敘事結(jié)構(gòu)和兩個(gè)悲劇故事，兩個(gè)相似卻又不同的女人的命運(yùn)天衣無縫的契合在一起，可見作者講故事的能力絕不亞于故事本身的精彩。
魯迅先生在《再論雷峰塔的倒掉》中曾說：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡(jiǎn)的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因?yàn)槎加衅茐男?，雖然所破壞的方面各不同。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇九
讀一本書，改變一個(gè)人。
今天終于把《穆斯林的葬禮》這本書看完了，我懷著極其復(fù)雜難以捉摸的情緒，開始寫這篇讀后感。從學(xué)校里接到濤哥閱讀任務(wù)的時(shí)候，我并未在意，單純這個(gè)題目也未深究，等到讀到一半的時(shí)候，哦!才感覺到了葬禮—死亡的氣息。主人公新月那甜美的笑容和脫俗的氣質(zhì)深深地攫住了我的心。我就想如果我會(huì)畫畫該有多好，把她那種超凡的微笑畫出來，可是我又不忍，無奈，任何畫筆都難以描摹新月那種美，還有那淡淡地憂郁。
一代人，一家人，一個(gè)時(shí)代，兩個(gè)民族。梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓天星，韓新月，這個(gè)穆斯林家庭;奇珍齋，“博雅”宅，燕大校園，這幾個(gè)地方是主人公魂?duì)繅?mèng)繞割舍不斷的根基。哦，對(duì)了，還有楚雁潮，這個(gè)談吐儒雅，細(xì)心熱烈的年輕助教。一個(gè)人的生命難道如此脆弱嗎?為什么災(zāi)難要一次又一次降臨在這個(gè)純潔美麗的十八歲女孩身上?為什么要讓親人離散，白發(fā)人送黑發(fā)人?韓子奇悲傷，韓太太悲傷，楚老師悲傷，悲傷的不應(yīng)該僅僅是他們，還有那個(gè)時(shí)代!白手起家的小奇子，為了報(bào)恩，與師傅之女梁君璧結(jié)合，共同撐起了搖搖欲墜的家。但是，什么是愛情一直在韓子奇的心中打了一個(gè)問號(hào)。他只知道報(bào)恩報(bào)怨，從未體會(huì)過什么是真正的愛情，直到梁冰玉病重時(shí)的那一刻，當(dāng)兩雙手相握，兩顆心緊貼時(shí)，已到中年的已經(jīng)有了妻室子嗣的韓子奇和正在青春熱血的梁冰玉相愛了，這是一次不畏世俗的相愛，并且新月誕生，成為他們愛情的結(jié)晶，也是他們愛情的犧牲品!可憐的新月兩歲便離開了生母，可愛的新月無憂無慮地成長，成長為老師眼中的得意門生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陳淑彥所認(rèn)為的'“幸?！?。要強(qiáng)的她沒有填寫第二志愿，直接考入了燕大，當(dāng)然，也是她的“小姨”曾經(jīng)就讀的學(xué)校。她在二十七齋有了好姐妹，她在備齋有了親愛的老師，爸爸是國家干部，哥哥是工廠工人，雖然不是非常富裕，但是在別人眼中也是相當(dāng)perfect了。(起碼我讀到那里的時(shí)候是這么想的)然而故事卻不會(huì)朝著完美的方向發(fā)展，從什么時(shí)候開始的波瀾呢?我記得是這樣的：天星操辦婚事需要錢——韓太太逼迫丈夫賣掉乾隆翠——韓子奇重見乾隆翠悲憤交加意外出車禍——新月著急見爸爸心臟病發(fā)——新月在哥哥婚事后情加重——楚老師表白——韓太太阻止——姑媽突然離世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆滅——韓子奇離世——“小姨”回家，卻是物是人非親人離世——完還記得楚老師說過的話：“愛就是愛，它是人類自發(fā)的美好情感，我因?yàn)閻勰悴艕勰?，此外沒有任何目的!不要用‘自我犧牲’這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強(qiáng)烈，愛得長久，這就是一切!”
我今年才18歲，我不懂什么叫愛情，當(dāng)然更沒有體會(huì)過。當(dāng)我看到這段話的時(shí)候，我震驚了，不是因?yàn)樗腥A麗的辭藻，是它熾熱的感情和真摯使我感動(dòng)，愛不是自我犧牲，愛不是憐憫你，因?yàn)閻鬯詯?，不含任何的?dòng)機(jī)或者其他。
——當(dāng)愛情叩動(dòng)她的心扉的時(shí)候，卻感到迷茫，“老師，這就是……愛情嗎?我們之間是愛情嗎?”
望著這個(gè)純真的少女，楚雁潮的心在顫抖：“新月，”他說，“愛情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f：我永遠(yuǎn)也不離開你!那么，愛情就已經(jīng)悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了!”——這是楚老師向新月表白時(shí)說的話，也許會(huì)有人認(rèn)為這是一個(gè)老師給他病重的學(xué)生的安慰，是同情。前面我已經(jīng)說了，他們的愛不存在同情或者憐憫，不允許梁君璧這種人來玷污?！耙蝗諡閹熗?，終生為父子?！崩显捳f的沒錯(cuò)，但是在這對(duì)熾熱地向往事業(yè)與愛情的年輕人面前，不是所謂人們口中扯不清道不明的師生戀，而是對(duì)愛情的執(zhí)著與追求!這份感情是梁君璧一輩子無法體會(huì)到的，這是梁君璧的悲哀，也是封建傳統(tǒng)婦女受生活逼迫的那個(gè)時(shí)代的悲哀!試想一下，多么青澀的面龐，當(dāng)愛情撞擊她的心扉的時(shí)候，她是何等的激動(dòng)和忐忑，“老師，這就是……愛情嗎?我們之間是愛情嗎?”唉!我知道，新月不想走，她有她所熱愛的事業(yè)，她有她所熱愛的姐妹和親人，她有她所思年的生身之母，更有她的愛——楚雁潮。但是沒人能夠救她了，包括她的楚老師，她受的苦還不夠嗎?!為什么這么多的身世迷茫這么多的冷嘲熱諷要壓在一個(gè)柔弱而又表面堅(jiān)強(qiáng)的肩膀上!?公平嗎!?偌大的北京城，偌大的中國，浩浩蕩蕩的歷史洪流，不會(huì)銘記這個(gè)不起眼的小丫頭，時(shí)代的腳步不會(huì)因?yàn)樗Ａ?，甚至連她的“拉赫”(墳?zāi)?后來也夷為平地。所有的這一切好像不是為了這個(gè)姑娘而準(zhǔn)備的，她悄悄地從倫敦的產(chǎn)房里來，又悄悄地從簡(jiǎn)陋的“旱托”(尸床)走，留給世人什么呢?她熱愛的翻譯事業(yè)，她陶醉的小提琴《梁?！?，她的愛，也都隨著臨走前不安的喘息和羸弱的身軀一并進(jìn)入了泥土。接受真主的審判，相信她一定能進(jìn)天園的吧!摁，一定的!在這里，我不想大談特談見解，更不敢對(duì)愛情下個(gè)定論，只能淺薄的說一下我的理解。親情愛情友情，人是感情動(dòng)物，不能像老子莊子所倡導(dǎo)的那樣“民至老死不相往來”，而是生活在集體環(huán)境里，需要情感來澆灌，接下來就看處理這些感情的方式了。韓子奇性格難以捉摸，他可以讓在牛津大學(xué)就讀過的妹妹深愛，他可以讓奇珍齋重現(xiàn)往日輝煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同時(shí)他的懦弱和反復(fù)令梁冰玉憤而離去，令新月屢次受“媽媽”的傷害，對(duì)梁冰玉和梁君璧來說，他不是個(gè)稱職的愛人，對(duì)新月天星，他也不是個(gè)稱職的父親。
當(dāng)然，我說這些可能膚淺了，我暫時(shí)未能真正理解更深層的原因，我相信作者霍達(dá)前輩一定有她自己的寫作目的的。)而最perfect的新月卻是一個(gè)最最最弱勢(shì)的人，把光輝集中在一個(gè)最柔弱最容易摧毀的人身上，可能也是一種手段吧!她清純可愛，我看來是那種不施粉黛便能使周圍的人神清氣爽的女孩兒，楚老師談吐文雅，而又積極上進(jìn)，他表面的文靜襯托的是內(nèi)心的剛強(qiáng)與熾熱，他熱愛詩人拜倫，尊敬導(dǎo)師重視執(zhí)教，又不放棄自己額外的翻譯夢(mèng)想。魯迅的《鑄劍》開始翻譯的時(shí)候，新月剛跨入燕大，是何等的活潑可愛健康，而當(dāng)故事新編中最后一篇《起死》結(jié)束的時(shí)候，新月的生命也走到了盡頭，早早的告別了這個(gè)世界，這個(gè)令她留戀又使她心生畏懼的世界，走時(shí)帶著生母不曾見面的遺憾和對(duì)愛情的希望。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說《穆斯林的葬禮》。
一個(gè)穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代。有著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一個(gè)流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在個(gè)人情感上卻至死都是一個(gè)失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一個(gè)深受舊社會(huì)束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十一
《穆斯林的葬禮》講述了一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
小說中的第一代人是梁亦清，經(jīng)營著一家玉器行，琢玉技藝高超。第二代人是梁亦清的女兒梁君璧、梁冰玉和被梁家收養(yǎng)當(dāng)學(xué)徒，相當(dāng)于梁家半子的韓子奇，韓子奇對(duì)玉非常癡迷。第三代人是梁君碧和韓子奇的兒子韓天星，梁冰玉和韓子奇的女兒韓新月還有新月的大學(xué)老師楚雁潮。第三代中還有輔助人物，韓天星喜歡的女孩小榮子和他后來的妻子淑彥。小說以玉和月為線索將故事串了起來。第二代人的故事以玉(韓子奇)為主線，第三代人的故事以月(韓新月)為主線，月的故事是玉的故事的延續(xù)，兩者用平行的方式敘述了兩個(gè)交叉的故事。
這部長篇小說感情細(xì)膩真摯，故事曲折感人，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，文筆流暢。小說展示了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活，在政治和宗教氛圍中演繹著人生的困惑和書中人物對(duì)人生真諦的追求。作品含蓄蘊(yùn)藉、如泣如訴，細(xì)膩的筆觸，精致的描寫具有震撼人心的力量。
作者霍達(dá)，女，生于1945年11月，回族，北京人。中國電影編劇，著名作家，自幼喜愛文學(xué)藝術(shù).青年時(shí)代開始發(fā)表作品，1976年之后從事專業(yè)文藝創(chuàng)作，迄今已發(fā)表、出版小說、報(bào)告文學(xué)、劇本、散文等多種體裁的文學(xué)作品約300萬字。作品沉雄深厚、凝練典雅，兼?zhèn)潢杽傟幦嶂睿?dú)具亦史文之風(fēng)。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十二
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時(shí)則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實(shí)是在暗示作者要表達(dá)的意圖：穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明如愛情等等，在作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。
作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個(gè)民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對(duì)于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛。
虔誠的穆斯林都帶著陰黝的面孔，背離信仰的生活卻標(biāo)上解放的徽標(biāo);韓子奇臨終的一聲吶喊，仿拂人性被壓抑許久，此刻才得以回歸!楚彥潮的墳坑悲歌，不會(huì)是哈姆雷特與奧菲麗婭的東方版那麼簡(jiǎn)單吧?俗語云：聽話聽音。這種葬伊斯蘭的“禮”，卻還打著穆斯林的旗號(hào)，和“打著紅旗反紅旗”的丑類有什麼區(qū)別?試想，一個(gè)從未接觸過伊斯蘭教的教外人，如果很不幸的讀到了霍女士的“葬禮”，對(duì)伊斯蘭教該是怎樣的恐懼和不安!“圍城理論”又有了用武之地：信仰了的大唱孔雀東南飛;沒信教的唯恐避之不急。其用心，可謂毒也。
作品中沒有幾處真實(shí)的伊斯蘭精神和值得吸取的教誨，最后韓子奇與其女二人的結(jié)局來看其信仰恐怕難以讓人相信是穆斯林，父女二人結(jié)局說明作者的信仰或許也屬此類。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十三
看完這本書，我心里竟有些悵惘。從梁亦清到韓子奇，從梁冰玉到新月，從天星到清萍、結(jié)綠……四代人的恩恩怨怨交纏錯(cuò)雜，似水中生出蘆葦蕩。水下糾結(jié)的根，水面微風(fēng)輕撫漾起漣漪層層，潔白的蘆花飄飛似夢(mèng)，卻緩緩落入池沼，不復(fù)往昔。
《穆斯林的葬禮》中，令我印象最深刻的是韓新月，一個(gè)小姑娘。她被牽扯進(jìn)父輩的愛恨情仇，失去生母，至死未見。她短暫的一生也因此增添許多坎坷，更是因養(yǎng)母的宗教偏見未能與楚雁潮完婚，遺憾離世。
新月有著屬于她那個(gè)年紀(jì)的少女的活潑嬌俏、天真浪漫，也有她所特有的恬靜、懂事與詩意。她容貌清秀典雅，似水中粉荷——“細(xì)膩雪白的膚，瑪瑙珠般的唇，黑中微藍(lán)的眼眸……”，當(dāng)真是一彎新月，象征著生命的美，象征著幸福，圣潔而充滿希望。
然而，天意弄人。在這豆蔻年華，新月卻換上心臟病，最終早早辭世。一朵柔嫩的生命之花還未完全綻放便已夭折，一輪彎彎的月兒還未迎來黎明變?yōu)闉踉扑巍⑺F所掩。她從未失去希望，她頑強(qiáng)地站起又倒下，她一點(diǎn)一點(diǎn)爬出黑暗的“魔窟”，追逐光明。因?yàn)樗?，在這個(gè)世上還有人在為她祈禱;她明白，自己還有心愿未完成——她想再見一見楚雁潮，她想和父親、哥哥繼續(xù)幸福地生活下去，她想重回燕大校園，她想獲得家人對(duì)她愛情的支持與祝?！@個(gè)嬌弱的少女爆發(fā)出令人難以置信的生機(jī)與力量。她是脆弱的，亦是堅(jiān)韌的。她是新月，以銀白的月光感染著身邊的每一個(gè)人;她亦是小草，以稚嫩的身軀對(duì)抗可怕的病魔。
正如書中所說：“人，最可怕的不是疾病，而是喪失了意志與信念?！?/p>
“在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白”，讓我們用心去感受世界，讓我們以愛來回贈(zèng)生活。
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穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十四
我覺得人生在世應(yīng)該做那樣的人，即使一生中全是悲劇。悲劇，也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗约寒吘雇瓿闪藢?duì)自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經(jīng)歷了并非人人都能經(jīng)歷的高潔、純凈的意境。人應(yīng)該是這樣大寫的“人”?；暨_(dá)在《穆斯林的葬禮》的后記中這樣寫道。第二次讀《穆斯林的葬禮》，我依舊會(huì)淚流滿面。最純潔的夢(mèng)想、最凄美的愛情、最痛苦的命運(yùn)似乎在這本表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活的長篇小說里有了答案。它充滿了悲劇的美感。
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情故事。霍達(dá)以她冷峻的文筆，勾畫了一群血肉豐滿、栩栩如生的人物形象。曲終掩卷，蕩氣回腸，嘆一聲玉器世家，唱一首人生詠嘆。這部小說中人物的命運(yùn)似乎都是凄慘的、不幸的。但是在這里，我不想寫玉王韓子奇奔波一生、操勞一生的苦難與艱辛;我不想剖析虔誠的穆斯林信徒梁君璧的專制與自以為是的鐵血手腕;我不想訴說天星為了顧全大局而只能打掉牙齒和血吞的黯然神傷與無奈······我只想靜靜記錄那段在渾濁空氣與喧囂世界中滋養(yǎng)出的雖凄美卻刻骨銘心的愛情。
每個(gè)人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發(fā)的很早，也可能貯存的很久;它可能成熟于短短的一瞬，也可能經(jīng)歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，它并不顯露明顯的形態(tài)，以至于本人都覺得似是而非。吉爾伯特說，愛情是一個(gè)平臺(tái)，上面聚集著形形色色的人。而楚雁潮與韓新月是這個(gè)平臺(tái)上最純潔的人。他們的愛情平靜而美好，沒有半點(diǎn)銅臭氣、沒有絲毫雜質(zhì)。只是兩顆心經(jīng)歷了長久的跋涉終于走到了一起。楚雁潮說，愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀著同樣的光輝!愛就是愛，它是人類自發(fā)的美好情感，我因?yàn)閻勰悴艕勰悖送鉀]有任何目的!愛，不是獵取和占有對(duì)方，而是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛!他們愛的深沉，愛的強(qiáng)烈。然而，兩個(gè)家庭卻橫沖直撞進(jìn)了兩個(gè)人的愛情。人無法改變命運(yùn)，而命運(yùn)卻在改變著人。兩人一回一漢，無法通婚，家庭成了愛情的附庸。即使如此，他們對(duì)愛情仍舊至死不渝。愛情是偉大的，但它終究無法與強(qiáng)大的死神相抗衡。新月終究還是在心臟病的折磨下死了，帶著對(duì)親生母親的思念，帶著對(duì)楚老師的眷戀，帶著對(duì)光明的渴望，在一片漆黑中與愛她的人永別了。從此之后，她絕不可能從事她鐘愛的事業(yè)，絕不可能再與楚雁潮一起漫游美好的人生。每次讀到這里，鼻子都會(huì)很酸，淚水打濕的不僅僅是書頁，還有那顆感性的心。他們的愛情終究在一場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛情永遠(yuǎn)也不會(huì)落幕，我相信他們的永生。
我的文筆很拙，總是言不及義，不能很好的將這本書中給人感動(dòng)、惹人落淚、引人深思、予人震撼的場(chǎng)面再現(xiàn)亦或是傳遞精髓給你們，對(duì)此，我深感愧疚。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十五
有段時(shí)間不讀這類的作品，我通常喜歡把文字分類。輕松的、沉重的、激勵(lì)的、消沉的……這本書是被我化為沉重的一類，我不大觸摸這一類，心情難以平靜。
記得上大學(xué)的時(shí)候，友人推薦我看這本書。不知道什么原因一直拖到今天。當(dāng)翻開這本書，讀過第一章，我就被深深的吸引了。伏案苦讀了三天，今天早上終于淚眼婆娑的結(jié)束了這部作品。但是一直到下午我仍回旋在故事當(dāng)中，感受著一個(gè)個(gè)主人公的生與死，愛與恨。
回族女作家霍達(dá)用玉和月兩條鮮明的主線，以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)闡述了一個(gè)穆斯林家族60年代的興衰、三代人命運(yùn)的沉浮以及在不同的宗教信仰下的愛情悲劇。當(dāng)看到書的題目時(shí)，我認(rèn)定這是個(gè)悲劇，葬禮，從字面意思看，肯定有主人公死了?？赐瓴琶靼祝瑫械脑岫Y不僅僅是生命的結(jié)束，還埋葬了漢人與回回之間不同宗教信仰下的愛情。愛情在那個(gè)年代，穿不過_、世俗和信仰的鴻溝，悲劇一個(gè)接一個(gè)的產(chǎn)生。無論你愛的多么執(zhí)著，那么激烈。我不禁為美麗而聰穎的新月和才華橫溢的楚老師惋惜，也為玉兒和韓子奇感到悲哀。
作者的筆法也令人佩服，該書以玉和月為主線，自然也少不了對(duì)他們的描述。玉給人以純潔、靈氣的感覺，月給人以恬靜、幽美，但是玉是易碎的，月是悠遠(yuǎn)的。故成就了如此讓人回味、清美憂傷的作品。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十六
《穆斯林的葬禮》這本書對(duì)我來說比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還有一個(gè)根據(jù)同名小說改編的電影，名字改為《月落玉長河》。說實(shí)話，我是不太好對(duì)這部著名的小說做任何評(píng)價(jià)的，因?yàn)橐恍┲袊膶W(xué)界的前輩都已經(jīng)寫過相關(guān)的評(píng)價(jià)，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書架上取出了這本書，仍向當(dāng)初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺得受益非淺，就寫點(diǎn)自己的拙見。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對(duì)這一對(duì)我來說既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說描寫的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
從我的感受來說，我通過看這部小說，更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來說比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來源于生活，高于生活。《穆斯林的葬禮》這部小說根據(jù)作者的后記，應(yīng)該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫了一個(gè)兩代人的愛情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來評(píng)價(jià)屬于畸形的愛情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無奈之中?！吧\可貴，愛情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無法取得圓滿結(jié)局的悲劇。
小說中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過著一種與世無爭(zhēng)，小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)玉全身心的熱愛，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來，是一個(gè)虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)?。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說是一種愛情的發(fā)展，不如說是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛，還有了他們愛情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛情故事里。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十七
小組讀書日活動(dòng)，恰逢前段時(shí)間剛剛讀過《穆斯林的葬禮》，記憶尚可，于是自告奮勇為大家分享了該書。
早期經(jīng)常閑逛書店時(shí)，總會(huì)看到這本書擺在很顯眼的位置，那時(shí)想當(dāng)然的以為這是一本舶來品，以為又是翻譯自某國外文學(xué)獲獎(jiǎng)作品，因個(gè)人偏好的問題經(jīng)常錯(cuò)過，所以一部盛傳國內(nèi)近30年的名著，說來慚愧，近期剛剛讀完。
小說用細(xì)膩的筆觸描述了清末至建國初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，恰巧作者霍達(dá)出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血統(tǒng)，于是讓我們近距離的了解到了穆斯林的生活以及玉器手藝人的精湛技藝和民族情懷。
整本書的基調(diào)還是較為悲情的，懷有滿腔熱忱的梁亦清一心想要完成《鄭和航海圖》的玉雕以示對(duì)回族先祖鄭和的敬意，最終猝死在了水臺(tái)上，韓子奇擁有高超的技能和精明的生意頭腦，最終獲得了物質(zhì)和名譽(yù)地位的極大成功，但卻遭受著倫理道德的長期折磨，并遭受著親歷女兒早逝的巨大痛苦。
讀完書的時(shí)候，內(nèi)心還是極大的不平靜，為書中人物的命運(yùn)惋惜，為逝去的人們悲痛，正如小說名字一般，書中多次大筆觸描寫葬禮，特別是穆斯林特殊的葬禮形式。在這個(gè)葬禮中，人物的身份地位，以及人們的情感得到了極大的流露，也讓我們接觸到了不同民族在禮儀上的區(qū)別。
穆斯林的葬禮閱讀心得感悟篇十八
《穆斯林的葬禮》，這篇關(guān)于玉的長河的.文章，令我愛不釋手，喜愛不已。
這篇文章里我最喜歡的人物就是，視玉如命，一生都在為玉獻(xiàn)身的人——回回族的玉器行家梁亦清。
梁玉清是個(gè)愛玉如命的人。如果他不愛玉，那么他將不會(huì)一生勞于做玉，一生沉迷于水凳之中。如果他不愛玉，他也不會(huì)對(duì)玉那么熟悉，并且能依形雕刻出栩栩如生的玉器，令人真假不分。如果他不愛玉，他也不會(huì)因?yàn)槿ＬO(jiān)鄭和手臂一斷，就一口鮮血飛濺出來，駕鶴西去。
梁亦清是個(gè)執(zhí)著的人。他用三年的時(shí)間去完成一個(gè)大件，《鄭和航海圖》。他在這三年不辭辛苦，認(rèn)真雕刻那羊脂玉。其中有著各種各樣的艱難：生活費(fèi)不足，差點(diǎn)吃不上飯……這些他都一一挺過，并還執(zhí)著的繼續(xù)雕刻。
梁亦清是個(gè)愛自己民族的人。如果他不愛族，他也就不會(huì)接受蒲綬昌的任務(wù)，雕刻回回族人，三寶太監(jiān)鄭和的航海圖。他若不愛族，他也就不會(huì)因?yàn)橐撞防馈n子齊打碎一個(gè)玉杯還無動(dòng)于衷。
梁亦清是個(gè)勤勞的人，因?yàn)檫@樣，所以他才會(huì)，一生制造，雕刻許許多多的作品把玉器梁發(fā)揚(yáng)光大。
梁亦清是一個(gè)不愛財(cái)?shù)娜?。只有這樣梁亦清才不會(huì)因?yàn)轫n子齊失手打碎一個(gè)玉杯，而生氣，降罪于他。也只有這樣他才不會(huì)因?yàn)槠丫R昌給做玉船的訂錢少而和他討價(jià)還價(jià)。
梁亦清是一個(gè)重情義的人。他不會(huì)因?yàn)橄霋赍X，就對(duì)蒲綬昌背信棄義，自己與亨利·沙特，做買賣。失信于蒲綬昌，不給他做玉船，自己創(chuàng)業(yè)。
梁亦清是一個(gè)老實(shí)的人。如果他不老實(shí)，他就會(huì)聽從韓子齊的計(jì)劃。讓他，和他自己創(chuàng)業(yè)弘揚(yáng)梁家，讓齊珍齋，玉器梁變成響當(dāng)當(dāng)?shù)牡胤胶腿宋?。如果他不老?shí)，他就會(huì)偷偷的去和亨利·沙特說玉船是他做的，并且要與他長期合作，給他制作玉件，并且狠狠加價(jià)。
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