談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)（實(shí)用21篇）

教案是教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，它包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等要素。教案的編寫(xiě)要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和清晰，方便學(xué)生理解和掌握。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范文，供大家參考。這些教案涵蓋了不同學(xué)科和不同年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，其中包括了清晰的教學(xué)目標(biāo)、詳細(xì)的教學(xué)步驟和多樣化的教學(xué)方法。大家可以借鑒其中的設(shè)計(jì)思路和教學(xué)策略，提高自己的教學(xué)水平。希望這些教案能對(duì)大家有所幫助，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)吧！

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇一

揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

二、過(guò)程與方法目標(biāo)。

1、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

2、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

提高學(xué)生的審美情趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，領(lǐng)略荷塘月色的美。

2、引導(dǎo)學(xué)生感受荷塘月色的意境美。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

理解通感、化抽象為具體等表現(xiàn)手法。

【教學(xué)方法】。

1、誦讀法。

2、教師點(diǎn)撥法。

3、比較閱讀法。

4、自主合作探究法。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】。

2課時(shí)(本節(jié)課為第一課時(shí))。

【教學(xué)步驟】。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

(一)同學(xué)們，說(shuō)到荷花，大家想到的名句有哪些?“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是她清新可愛(ài)的一面;“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”是她嫵媚多姿的一面;“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是她高潔脫俗的一面。荷，她有淡雅恬靜的臉龐，亭亭玉立的身姿，碧綠優(yōu)雅的羅裙，淡淡醉人的清香。池塘中，她獨(dú)自寧?kù)o;夜幕下，她細(xì)細(xì)聆聽(tīng)。暈染一池靈秀，撩起萬(wàn)般情思。而在現(xiàn)當(dāng)代能將荷塘的美寫(xiě)到極致的恐怕非朱自清先生莫屬了。

(二)作者簡(jiǎn)介。

朱自清(1898―1948)，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。著名的詩(shī)人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。作為學(xué)者，他潛心治學(xué)，謹(jǐn)嚴(yán)求實(shí)，想走一條逃避現(xiàn)實(shí)的道路;作為民主戰(zhàn)士，他追求光明與真理，為之上下求索，但也會(huì)在革命處于低潮時(shí)苦悶彷徨。作為詩(shī)人，他常常流露出一種“游絲”般的悵惘和希望幻滅的苦痛;作為散文家，他善于通過(guò)典雅清麗的語(yǔ)言，表達(dá)自己的真情實(shí)感。

今天就讓我們一起賞析朱自清先生的經(jīng)典散文《荷塘月色》。

二、明確目標(biāo)。

本文有“白話美術(shù)文”的美譽(yù)，大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了，你認(rèn)為哪幾段寫(xiě)的最美?(4-6)這節(jié)課咱們就重點(diǎn)品味其中的第四和第五自然段，通過(guò)品讀語(yǔ)言領(lǐng)略朱自清先生筆下荷塘月色的美。

三、品讀語(yǔ)言。

(一)首先，老師來(lái)為大家朗讀這兩段，請(qǐng)大家用心感受這幅荷香月色圖(配樂(lè)朗讀)。

(荷葉，荷花，荷香，流水)。

1、朱自清先生用了218個(gè)字描繪荷塘，但有人為了精煉，把這段文字精簡(jiǎn)到69個(gè)字，變成這個(gè)樣子：“看荷塘上面，有很多葉子，葉子中間還有些白花，有的開(kāi)著，有的還沒(méi)開(kāi)。風(fēng)吹過(guò)，葉子和花有一點(diǎn)抖動(dòng)，有時(shí)還傳來(lái)些荷香。葉子下面是流水，但看不見(jiàn)?！边@兩段文字的表達(dá)效果哪個(gè)好?下面我就把咱班同學(xué)分成八個(gè)小組，每個(gè)小組從一個(gè)方面對(duì)比分析，討論一下，朱自清先生文筆高明在哪里，推舉一個(gè)代表發(fā)言。(分組分任務(wù))注意以下幾個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果：彌望、裊娜、羞澀。

明確：(1)“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是是田田的葉子?！?指導(dǎo)舒緩朗讀)。

(2)“裊娜”(開(kāi)的正艷)、“羞澀”(含苞待放)賦予荷花一種少女的柔美與嬌羞。采用博喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。

博喻：博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來(lái)，這是其他類型的比喻所無(wú)法達(dá)到的。在淡淡的月色中，荷塘里的一切是朦朧而不真切的，因而荷葉間零星點(diǎn)綴的白花，“明珠”(溫潤(rùn)透亮)，“星星”(忽明忽暗、晶瑩閃爍微風(fēng)拂過(guò)，動(dòng)態(tài)美)，而窈窕妍媚的美人剛出浴時(shí)免不了有一種“猶抱琵琶”的羞澀與一種洗鉛華的清純，用此來(lái)比喻那些“羞澀地打著朵兒”的花蕾，充滿靜謐、優(yōu)雅的韻味。(讀出荷花的迷人)。

(3)通感“微風(fēng)過(guò)處……仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的似的?！?/p>

通感，指“一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另外一種感覺(jué)的印象”，即指感覺(jué)的溝通、感覺(jué)的轉(zhuǎn)移，也叫“移覺(jué)”。其實(shí)這是一種特殊的比喻，所以前提是兩種事物有相似點(diǎn)，和比喻不同的在于它能打通兩種感覺(jué)。歌聲來(lái)自遠(yuǎn)處的高樓，它會(huì)時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約，而“荷香”則伴著陣陣微風(fēng)，時(shí)有時(shí)無(wú)、如絲如縷，放在一起，香中有聲，聲中有香，怎么不讓我們陶醉呢?(能否讀一讀，我想聽(tīng)一聽(tīng)你是如何陶醉其中的)。

(4)荷韻：“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。”作者把所見(jiàn)與想象結(jié)合，塘水在茂密的荷葉下是看不到的，作者卻由葉子的“風(fēng)韻”想象到那葉子下的水緩緩流淌，“脈脈”有情，真正做到了言有盡而意無(wú)窮。

(5)小結(jié)：這一段作者集中運(yùn)用了比喻的修辭手法，正是運(yùn)用了多種多樣的比喻，才多側(cè)面展現(xiàn)了月下荷塘的寧謐、素雅之美?；ㄈ~婀娜，荷香如歌，流水脈脈，此時(shí)的作者還依然頗不寧?kù)o么?就讓我們帶著微笑，飽含感情地齊讀這一段吧。

(朦朧淡雅)月光是無(wú)形的，作者怎么描繪它呢?(葉子和花，薄薄的青霧，淡淡的云，樹(shù)影，斑駁交織的光影)你欣賞的是哪一處描寫(xiě)呢，找出來(lái)談?wù)勀愕睦碛?，注意這幾個(gè)詞語(yǔ)：瀉、浮、洗、畫(huà)。

明確：一個(gè)“瀉”字，我們眼前，月光如水，靜靜流淌。流在荷塘，流在心上。流在荷塘，平添秀色;流入我心，清凈無(wú)塵。

一個(gè)“浮”字，寫(xiě)出荷塘之上，薄霧輕揚(yáng)而上，又漂浮不定。無(wú)色勝似有色，無(wú)形更顯綽約。朦朧之中，花更柔美，葉更飄渺。

一個(gè)洗字，卻用牛乳，潔白無(wú)瑕，細(xì)膩如絲。比之水洗，更多些許柔和溫潤(rùn)。

三、課堂練習(xí)化無(wú)形為有形。

朱自清先生很厲害。月色本無(wú)形，他卻能以荷塘為依托，化無(wú)形為有形，使我們眼前葉朦朧、花朦朧、香飄水溶溶。月色無(wú)處不在。宋徽宗也曾給畫(huà)師們出過(guò)一道考題“踏花歸來(lái)馬蹄香”，香氣如何表現(xiàn)呢?聰明的畫(huà)師畫(huà)的是，蝴蝶追逐馬蹄，蹁躚起舞?，F(xiàn)在，我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)谙旅嬖~語(yǔ)中任選一個(gè)，寫(xiě)一段話，要求就是化無(wú)形為有形。這些詞語(yǔ)是“寒冷，孤獨(dú)，愁緒，愛(ài)”。時(shí)間三分鐘。

四、名家評(píng)論課堂總結(jié)。

他的散文，仍能夠貯滿著那一種詩(shī)意。(郁達(dá)夫《〈中國(guó)新文學(xué)大系?散文二集〉導(dǎo)言》)。

朱自清的文體美，是有自己的個(gè)性特點(diǎn)的，有人曾將它概括為一個(gè)“清”字。我想，這個(gè)“清”字，不只是指文字的清秀、樸素，恐怕連人格的高潔、思想的純正、感情的真摯都包含在里面才是。(佘樹(shù)森《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文研究》)。

能夠徜徉于文字中的人是豐富而優(yōu)雅的儒者，能夠沉浸于美中的人是詩(shī)意棲居在這個(gè)世界上的智者!

五、布置作業(yè)。

1、分別用博喻、通感的修辭手法各寫(xiě)兩個(gè)句子。

我想我是幸運(yùn)的。首先，在焦作市優(yōu)質(zhì)課比賽中我抽到了弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》，這是篇雖深刻卻容易動(dòng)人的文章，在眾人的點(diǎn)撥下我取得了第二名這個(gè)讓我驚喜的成績(jī);繼而，省教研室慷慨?dāng)U充名額，我忝入河南省高中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽的選手之列，在我市眾多名師的悉心指導(dǎo)下，我執(zhí)教的《荷塘月色》獲得一等獎(jiǎng);由于個(gè)人能力有限，我的名次不靠前，為此我流過(guò)眼淚，也曾深深自責(zé)，但正如黨紅英老師所說(shuō)，我最大的幸運(yùn)在于，自己歷練了，收獲了，成長(zhǎng)了。

今年的比賽和往年不同，老師們都將眼光聚焦在了“新課改”三個(gè)字上，想弄明白何謂“新”，如何“新”。通過(guò)反復(fù)地備課、講課、聽(tīng)課，我覺(jué)得一個(gè)完美的課堂未見(jiàn)得非要完全脫胎換骨，標(biāo)新立異，但需要具備以下“五個(gè)一”。

一個(gè)前提――教師扎實(shí)的基本功。

這個(gè)基本功來(lái)自兩方面，一方面是教育理論，一方面是教學(xué)技能。備課時(shí)最大的渴望是迸發(fā)靈感，獨(dú)辟蹊徑，但腦袋里空空如也，最終救命稻草總是隱藏于手邊的教育教學(xué)雜志上，沒(méi)有高屋建瓴的理論作指導(dǎo)，我只是井底之蛙。說(shuō)到教學(xué)技能，我很佩服這次比賽的兩位老師，侯勝蘭老師《琵琶行》的配樂(lè)背誦聲音圓潤(rùn)，感情到位，讓學(xué)生和聽(tīng)課老師如癡如醉，張建學(xué)老師小品般幽默流暢的語(yǔ)言，讓學(xué)生對(duì)《動(dòng)物游戲之謎》這樣的科技文也熱情高漲，高雅的氛圍自然熏陶出品位出眾的學(xué)生。新課改倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究完成教學(xué)目標(biāo)，這其中必然出現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成性問(wèn)題，沒(méi)有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和應(yīng)變能力便難以有效地掌控課堂，而這些都絕非一時(shí)之功，需要不斷積累，感悟和實(shí)踐。

一種魄力――大膽取舍。

抽到《荷塘月色》，著實(shí)令我沮喪，一來(lái)課文太經(jīng)典，而課改求新，二來(lái)文章處處重點(diǎn)處處難點(diǎn)，一課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而比賽時(shí)間是40分鐘，一旦超時(shí)便與一等獎(jiǎng)無(wú)緣。教案大改四次，無(wú)一不是因?yàn)樽非竺婷婢愕剑瑢?dǎo)致了面面不到，處處隔靴搔癢。最終我陳舊的思想才發(fā)生了一點(diǎn)艱難的轉(zhuǎn)變，狠下心來(lái)，依舊將其按兩課時(shí)進(jìn)行，此為第一課時(shí)，只講第四、第五自然段，引導(dǎo)學(xué)生一心一意品讀語(yǔ)言，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)充分融入課堂，感受意境美。這節(jié)課下來(lái)，學(xué)生對(duì)通感、煉字印象深刻，我的思路很明晰，學(xué)生不僅輕松，而且學(xué)有所得。也正因此，在最后專家點(diǎn)評(píng)時(shí)王婭老師對(duì)這點(diǎn)給予了肯定。教材只是載體，真正想學(xué)生所需，授學(xué)生以“漁”才是目的。

一招要領(lǐng)――多讀。

日常教學(xué)中，我會(huì)因聲音不美而羞于讀，會(huì)因急于完成教學(xué)目標(biāo)而懶于讀。而這次比賽幾乎每堂課都有朗朗書(shū)聲，每一次聽(tīng)臺(tái)上師生讀書(shū)都仿佛在與作者進(jìn)行交談。此次比賽一等獎(jiǎng)第一名賈會(huì)彬老師教《小狗包弟》時(shí)，有一個(gè)很精彩的環(huán)節(jié)，即學(xué)生和老師交替讀第一段品味語(yǔ)言，尤其是教師的范背，感情把握到位，慘烈而溫情的氣氛在他的誦讀聲中被成功營(yíng)造。徐群老師《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》聲音渾厚，范讀原文和一次范背《最后一次演講》震撼人心，而在我的課堂上，學(xué)生用溫柔甜美的聲音創(chuàng)設(shè)的月下荷塘優(yōu)雅寧謐的意境讓全場(chǎng)眾多老師陶醉。讀書(shū)聲與討論聲有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

一批主角――學(xué)生。

課堂，要的是老師一個(gè)人的精彩還是學(xué)生的熱情?答案不言而喻。課堂是學(xué)生的課堂，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。當(dāng)《荷塘月色》一課在內(nèi)容上我無(wú)法突破時(shí)，我想到的是教學(xué)策略的調(diào)整。用一個(gè)問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)一段內(nèi)容，把自主權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，總能碰撞出閃亮的火花。參賽課中這點(diǎn)最值得稱道的是第三名開(kāi)封趙紅顏老師執(zhí)教的《新詞新語(yǔ)與流行文化》，學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想力，其精彩幾乎蓋過(guò)老師，師生表現(xiàn)相得益彰，非常動(dòng)人。日常教學(xué)若能恰當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)最佳狀態(tài)，激勵(lì)發(fā)散式思維，往往會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使課堂氣氛更和諧。

一點(diǎn)注意――點(diǎn)評(píng)方式多樣化。

從古至今，我最佩服的老師是孔子，因?yàn)榭鬃幼疃虿氖┙蹋钌瞄L(zhǎng)精準(zhǔn)評(píng)價(jià)。所以，我特意留心了此次比賽過(guò)程中教師的點(diǎn)評(píng)語(yǔ)言。大凡遇到千篇一律說(shuō)“不錯(cuò)”“很好”“請(qǐng)坐”，或者不置可否的點(diǎn)評(píng)，學(xué)生的反應(yīng)會(huì)很冷淡，以至于課堂氣氛陷入尷尬。而有些點(diǎn)評(píng)就讓人感覺(jué)很溫暖。比如欣賞性點(diǎn)評(píng)“真是英雄所見(jiàn)略同”“少年情懷總是詩(shī)”“你的積累很豐富”，可以使學(xué)生情緒高漲，思維活躍;比如補(bǔ)充式點(diǎn)評(píng)，不僅可以顯示老師的博學(xué)多才，有親和力，也可以讓學(xué)生樂(lè)于交流表達(dá)，讓師生的互動(dòng)成就課堂的精彩。

兩個(gè)誤區(qū)。

通過(guò)參賽，我個(gè)人認(rèn)為少數(shù)參賽教師對(duì)新課改理念的認(rèn)知也存在兩個(gè)誤區(qū)。

第一，多媒體運(yùn)用的誤區(qū)。過(guò)多的圖片、音樂(lè)對(duì)課堂的充斥，會(huì)大大沖淡了語(yǔ)言的文學(xué)味道。

第二，合作探究的誤區(qū)。少數(shù)教師只是為了迎合新課改倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，并非領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)。比如，學(xué)生討論時(shí)，教師缺場(chǎng)或蜻蜓點(diǎn)水地參與，合作學(xué)習(xí)流于形式化，呈現(xiàn)隨意性。《高中新課程教學(xué)改革》中解釋說(shuō)：“合作學(xué)習(xí)是為了完成共同的任務(wù)，在教師的主導(dǎo)下，群體協(xié)作，研討交流，知識(shí)技能互補(bǔ)的一種學(xué)習(xí)方式”，其中有效的合作學(xué)習(xí)應(yīng)具備以下特征：“異質(zhì)性小組即小組成員應(yīng)該具有差異性,明確的目標(biāo)，小組成員的學(xué)習(xí)要相互依賴，教師充當(dāng)監(jiān)控者和學(xué)習(xí)資源的角色，強(qiáng)調(diào)個(gè)體責(zé)任，自我評(píng)價(jià)，變化合作學(xué)習(xí)時(shí)間”。

個(gè)人一直認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)課不應(yīng)該是“作秀課”，它應(yīng)該是一件美的藝術(shù)品，何為美?美學(xué)上的解釋就兩個(gè)字――和諧。師為主導(dǎo)，生為主體，自然流暢，和諧融洽，我想這該是課堂的本真狀態(tài)吧。

以上只是個(gè)人一孔之見(jiàn)，期待和諸位老師商榷。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇二

1、從課文情境入手，引出課題、

2、板書(shū)課題，齊讀課題、

二，整體感知，初識(shí)搭石、

1、自讀課文：搭石給你留下了怎樣的印象。

2、交流學(xué)習(xí)什么是搭石、

3、交流搭石給人留下的印象、

三，引導(dǎo)質(zhì)疑，自主尋美、

1、根據(jù)學(xué)生對(duì)搭石的初步印象，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、

2、默讀2—4自然段，尋找美麗風(fēng)景、

3、交流所尋風(fēng)景，相機(jī)板書(shū)：整走讓背……過(guò)……。

四，深入體會(huì)，品味搭石、

（依據(jù)學(xué)情，重點(diǎn)感悟）。

1、一行人走石圖、

主要的學(xué)習(xí)方法與步驟：

（1）讀通句子，正音、

（3）學(xué)生運(yùn)用抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)想像畫(huà)面的方法，嘗試學(xué)習(xí)，體會(huì)走石圖的美、

（4）反復(fù)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，深入體會(huì)畫(huà)面的美，相機(jī)指導(dǎo)朗讀、

（5）變換文字的排列，讀出詩(shī)的韻味、

（6）補(bǔ)充作者的生活體驗(yàn)，配樂(lè)情境引讀、

（7）解疑，回扣搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景、

2、背老人過(guò)石圖。

假如遇上老人來(lái)走搭石，年輕人總要伏下身子背老人過(guò)去，人們把這看成理所當(dāng)然的事、

主要的學(xué)習(xí)方法與步驟：

（1）指名讀、正音：伏、

（2）自主練讀，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)想像畫(huà)面、

（4）再次回扣搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景，引讀、

五，激發(fā)想象，訓(xùn)練表達(dá)、

1、展開(kāi)想象，試著用假如，總是，人們把這看成理所當(dāng)然的事寫(xiě)一句話、

2、寫(xiě)話交流、

3、升華情感，又一次回扣搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景、

六，總結(jié)并預(yù)告下節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容、

擺

整21搭石構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景。

走協(xié)調(diào)有序理所當(dāng)然。

讓

背……過(guò)。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇三

人世間有萬(wàn)般情感：快樂(lè)、欣喜、悲傷、憂愁。

看看李清照在這首詞中表達(dá)了什么情感？她又是如何表達(dá)這樣的情感的？

二、朗誦感知。

自由朗誦，體會(huì)情感。

學(xué)生朗誦，正音；緩慢；低沉．（“士別三日，當(dāng)刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。）。

提問(wèn)：詞人在這首詞中，寫(xiě)了一種什么情感？

齊讀：就讓我們低沉的語(yǔ)調(diào)，緩慢的語(yǔ)速來(lái)傳達(dá)女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。

三、具體分析。

“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”

“詞中句句皆現(xiàn)愁”，（分組討論），你覺(jué)得哪句最能體現(xiàn)“愁”字？為什么？

要求：確定一句，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。

1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

尋覓什么？往昔快樂(lè)生活，并不是生來(lái)如此孤獨(dú)愁苦，她也有過(guò)快樂(lè)生活。

《如夢(mèng)令》：春游、飲酒。

結(jié)果如何？冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。

為何要尋覓？人在什么情況下會(huì)追憶往昔生活？說(shuō)說(shuō)生活體驗(yàn)。

可以調(diào)換？不可以，感情逐層深入：動(dòng)作――身體――心理。

可以單字？疊字使情感更濃厚。

舉例體會(huì)。“庭院深深深幾許？”

《木蘭詩(shī)》“唧唧復(fù)唧唧”

《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開(kāi)始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝。”

（投影）傅庚生《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》。

朗讀隨機(jī)。

2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來(lái)風(fēng)急！

為何喝酒？借酒澆愁?！芭e杯消愁愁更愁?！?/p>

不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說(shuō)明什么？愁濃。

詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來(lái)消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個(gè)風(fēng)急得傍晚。

聯(lián)系自己排解愁緒的方法談?wù)勼w會(huì)：談琴、散步。

3、雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

雁：急風(fēng)、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。

“舊相識(shí)”：曾經(jīng)寄來(lái)丈夫趙明誠(chéng)的信?！兑患裘贰?，而現(xiàn)在大雁雖在，而人已去。

歲月依然無(wú)情遠(yuǎn)去，拋下她一個(gè)人在孤寂中打發(fā)冷清時(shí)日。

4、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？

憔悴損的只是菊花么？更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時(shí)鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛(ài)情滋潤(rùn)更是嬌嫩異常，而后來(lái)世事變化，國(guó)破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬(wàn)愁緒無(wú)人傾訴時(shí)，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。

5、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

梧桐：葉大。“梧桐一葉落，天下盡知秋?！?/p>

“自古逢秋悲寂寥”

兼細(xì)雨：你的感受？傍晚、細(xì)雨打在梧桐樹(shù)上。

不是滴在樹(shù)上，是滴在詞人的心理啊。

小結(jié)：真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。

四、體會(huì)意境。

（閉上眼睛，想象畫(huà)面）。

在南宋，這樣一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，秋風(fēng)冷雨里，一位寡居的老人，無(wú)依無(wú)靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無(wú)奈敵不過(guò)冷冷秋風(fēng)秋雨。看過(guò)去所見(jiàn)之景：是滿地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽(tīng)到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。

這樣畫(huà)面，怎一個(gè)“冷清”可以形容；這樣的濃愁。又豈是一個(gè)“愁”字就能說(shuō)得清的！

（朗讀體會(huì)）。

加深了理解后，再次自由朗讀，根據(jù)我們剛剛對(duì)詞的分析和理解來(lái)處理。（要求：提高）。

提示：除了語(yǔ)速舒緩?fù)?，也許我們還應(yīng)該在個(gè)別字上面，加以重音、語(yǔ)調(diào)的處理，情感投入。

表?yè)P(yáng)。

五、寫(xiě)作方法指導(dǎo)練習(xí)。

愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風(fēng)冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿地的落菊，化作了梧桐和細(xì)雨。把抽象的情感化作了具體的意象。

歷史：其實(shí)不僅是李清照，古往今來(lái)，很多詞人都是如此傳達(dá)他們的愁緒的。（投影）。

“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流.。”――李煜《虞美人》。

“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！报D―賀鑄《青玉案》。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。”――李清照《武陵春》。

“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”――李清照《一剪梅》。

問(wèn)題：體會(huì)；回答分別是通過(guò)那些意象寫(xiě)愁的？寫(xiě)出了愁的量、形、重。

小結(jié)：抽象的'；愁通過(guò)意象一下子變得具體可感，愁托付給了一江春水、一川煙草、滿城風(fēng)絮、黃梅雨。

現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系我們自己。人非草木，孰能無(wú)情。我們也有萬(wàn)般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過(guò)具體的意象去勾勒，去表達(dá)呢？也許一不小心，一個(gè)大文豪就誕生了。（練筆）。

練筆展示。

教師展示。老師也有愁緒，面對(duì)時(shí)間。共賞析。

六、知人論世。

凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢？使得她化為這曲《聲聲慢》。

學(xué)生回答。

教師補(bǔ)充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩(shī)書(shū)，這樣就使得她既“貌美如花，又內(nèi)秀如竹”。18歲的時(shí)候，遇到了生命中最寶貴的另一半――她的丈夫趙明誠(chéng)，他們情投意合，恩愛(ài)非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國(guó)家破碎，清兵入侵，李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難；二是國(guó)家破碎，身世飄零，居無(wú)定所；三是晚年孤獨(dú)，身邊無(wú)親無(wú)友。

晚年李清照，想把畢生所學(xué)傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無(wú)人能懂。

李清照的一生，經(jīng)歷了一個(gè)女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個(gè)女子所無(wú)法承受的苦痛，其中既有個(gè)人身世的苦痛也有國(guó)家的破滅的悲痛。是李清照在這國(guó)家與個(gè)人災(zāi)難性的打擊下依然不屈，依然頑強(qiáng)的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女dd李清照。

她是一代才女，是亂世美神。

齊讀。

機(jī)動(dòng)：鄭振鐸在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人，寫(xiě)著無(wú)數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩(shī)詞，在清照之前，直如糞土似的無(wú)可評(píng)價(jià)?！庇谑牵簧墓适潞托牡椎脑钩罹娃D(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當(dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇四

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)本文多用比喻說(shuō)理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。

2.掌握“長(zhǎng)”“者”“誠(chéng)”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。

3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。

能力目標(biāo)：在理清文章思路的基礎(chǔ)上背誦全文。

德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者直言進(jìn)諫的精神，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握文言實(shí)虛詞的含義和用法。

2、掌握本文的主要觀點(diǎn)，理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)。

教學(xué)方法：

串講法誦讀法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

在封建社會(huì)，諷諫帝王往往會(huì)招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說(shuō)，《戰(zhàn)國(guó)策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒(méi)有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國(guó)，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的效果？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來(lái)尋找答案吧！

二、解題。

1.課題：諫——?jiǎng)裰G；太宗——李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開(kāi)明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，與上疏、奏書(shū)、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。

2.作者與作品：魏征（繁寫(xiě)體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽(yáng)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時(shí)，擢為諫議大夫，常如入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。封鄭國(guó)公，任太子太師，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。

魏征死后，太宗又對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書(shū)言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書(shū)》、《群書(shū)治要》的編撰工作，《隋書(shū)》的序論及《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《齊書(shū)》的總論，皆出自其手，時(shí)稱良史。

3.寫(xiě)作背景：

唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號(hào)貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國(guó)計(jì)民生的政策。經(jīng)過(guò)十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來(lái)，加上邊防鞏固，內(nèi)外無(wú)事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過(guò)。

三、整體感知。

1、教師范讀全文，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音及停頓處。

2、學(xué)生自由朗讀全文。

四、研習(xí)第一自然段。

1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。

2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：

3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查重點(diǎn)實(shí)、虛詞的掌握情況。

4、分析回答問(wèn)題：

（1）本段作者提出了什么觀點(diǎn)？

明確：觀點(diǎn)（1）思國(guó)之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以儉。

（2）本段三句話各是從什么角度來(lái)闡述自己的看法的？

答：第一句正面引出主要觀點(diǎn)，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點(diǎn)，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來(lái)闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進(jìn)一步論證治理國(guó)家，必積德義。

（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？

答：喻證法——把積德安國(guó)這個(gè)抽象的道理用固本求長(zhǎng)、浚源欲遠(yuǎn)這種生活常識(shí)進(jìn)行比喻，使論述變得更加生動(dòng)形象而易懂；正反對(duì)比論證法——采用強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比使勸諫對(duì)象更加深刻地認(rèn)識(shí)到思國(guó)之安必積德義的道理。

答：開(kāi)篇并沒(méi)有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以“臣聞”的口氣開(kāi)頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來(lái)抬高君主，使對(duì)方耳聽(tīng)直言心悅誠(chéng)服。

5、依據(jù)板書(shū)嘗試背誦。

五、研習(xí)第二段。

1、找一名學(xué)生朗讀本段，教師與其他學(xué)生正音。

2、教師串講，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：

3、學(xué)生自由翻譯，然后找學(xué)生翻譯，并檢查掌握情況。

4、分析回答問(wèn)題：

（1）這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？

答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。

（2）作者以“豈取之易守之難乎”設(shè)問(wèn)，引出了對(duì)哪兩種不同心態(tài)的分析論證？

（3）本段采用的是什么論證方法？

答：對(duì)比——善始與善終；竭誠(chéng)待下與縱情傲物。（總結(jié)歷史）。

比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發(fā)出警告）。

借對(duì)古人的論述，將君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺(jué)。

（4）作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？

答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。

5、積累成語(yǔ)：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟。

六、課文小結(jié)。

本節(jié)課我們重點(diǎn)研讀一二段，在夯實(shí)文言知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹(shù)立正確的人生觀，苦樂(lè)觀，定會(huì)樹(shù)立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進(jìn)諫了哪“十思”呢，我們下節(jié)課來(lái)揭開(kāi)答案吧！

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇五

句子：滕子京謫守巴陵郡。

政通人和，百?gòu)U具興。

增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。

2.思考與討論。

(1)第一自然段交代了什么內(nèi)容?

明確：交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。

滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然?！罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興”范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》既是為了稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。

(二)教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。

1.要著重理解的詞句。

詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、人、得無(wú)異乎。

句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

覽物之情，得無(wú)異乎?

2.思考與討論。

這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。

(l)找出本段概括描寫(xiě)洞庭湖全景的句子。

明確(銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。)。

重點(diǎn)句子的賞析。

如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系?！巴涕L(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)氣勢(shì)磅礴?！般暋?、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫(xiě)的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形?！皻庀笕f(wàn)千”寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，顯得境界開(kāi)闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。

(2)這一節(jié)的寫(xiě)景在全文起什么作用?

“作者從岳陽(yáng)樓特殊的地理位置和宏大開(kāi)闊的景致描寫(xiě)，引出“遷客人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無(wú)異乎”的問(wèn)題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。

大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦。

四、總結(jié)：重修岳陽(yáng)樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

岳陽(yáng)樓記。

范仲淹。

作記的緣由屬予作文以記之。

洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課：

岳陽(yáng)樓的景致宏大而又氣象萬(wàn)千。它的早晚景致有什么不同?遷客人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。

二、復(fù)習(xí)舊知。

1、重點(diǎn)詞句翻譯。

2、檢查1、2兩段的背誦。

三、講讀第3、4段。

1.指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。

2.學(xué)生齊讀第3段。

3.講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。

4.學(xué)生齊讀第3段。4段。

重要的詞語(yǔ)：霪雨、霏霏、開(kāi)、排、檣、楫、;薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、

重要的句子：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

沙鷗翔集，錦鱗游泳。

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

浮光躍金，靜影沉璧。

四、合作探究。

這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思來(lái)寫(xiě)：

先寫(xiě)了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。

其次，描寫(xiě)洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

(2).作者寫(xiě)遷客人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)文章的第五段。

五、教讀第5段。學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯。

1.要重點(diǎn)理解的詞句。

詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微。

句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

不以物喜，不以己悲。

居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。

明確：(遷客人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化;他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。)。

他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

4、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢?

在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的憂樂(lè)完全是隨天下人的憂樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說(shuō)“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。

六、文章主旨：

本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)“遷客人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。

總結(jié)：今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。

初中語(yǔ)文《小石潭記》教案范例參考。

教學(xué)目的：

1.誦讀全文，體會(huì)作者情感。

2.按照游覽順序，分析課文內(nèi)容。

3.掌握情隨景生，情景交融的寫(xiě)法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.背誦全文。

2.理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

情景交融的寫(xiě)法。

教學(xué)方法：

教學(xué)用具：

多媒體課件。

教時(shí)安排：

一課時(shí)。

教學(xué)設(shè)想：

本課內(nèi)容較多，教參建議兩課時(shí)學(xué)完，我設(shè)想利用多媒體教學(xué)信息量大，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生借助多種感官接受知識(shí)的特點(diǎn)，特?cái)M定一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)進(jìn)程:。

一、導(dǎo)課：

以“黔驢技窮”出自柳宗元的寓言《黔之驢》導(dǎo)入寫(xiě)景散文《小石潭記》的學(xué)習(xí)。(課件展示：“驢不勝怒，蹄之……”的畫(huà)面)。

二、預(yù)習(xí)情況檢測(cè)：

1.解釋(課件展示)。

潭中魚(yú)可百許頭不可知其源。

水尤清洌以其境過(guò)清。

2.理解(課件展示)。

全石以為底斗折蛇行凄神寒骨。

三、朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容：(課件展示：朗讀錄音)。

四、分析課文內(nèi)容：(朗讀――思考―討論――分析――點(diǎn)撥相結(jié)合)。

(課件展示：思考：

1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的?小石潭的全貌是怎樣的?

2.游魚(yú)和潭水有什么特點(diǎn)?

3.溪流和溪岸有什么特點(diǎn)?)。

五、分析寫(xiě)景順序：(課件展示)。

小結(jié)：景色特點(diǎn)：

石奇樹(shù)美水清魚(yú)樂(lè)。

斗折蛇行犬牙差互。

寫(xiě)景順序：

按照游覽的順序，即：游蹤。

發(fā)現(xiàn)――近觀――遠(yuǎn)望――感受。

六、體會(huì)并感悟情景交融的寫(xiě)法：

思考：(課件展示)。

2、瀏覽重疊最后又是怎樣的心情?

3、他為什么會(huì)有這樣的心境?

小結(jié)：

作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì)有發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)心樂(lè)之，觀魚(yú)時(shí)覺(jué)得魚(yú)似與游者相樂(lè)的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會(huì)凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會(huì)自然流露出來(lái)。就很自然的融情入景了。

七、學(xué)生自讀、齊讀，進(jìn)一步體會(huì)課文內(nèi)容及作者情感。

八、檢查學(xué)習(xí)效果：(課件展示)。

背誦向?qū)А?/p>

九、小結(jié)全文：

本文生動(dòng)地描寫(xiě)了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜寂，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，景物刻畫(huà)細(xì)膩、逼真，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)了作者杰出的寫(xiě)作技巧。

十、知識(shí)遷移(課件展示：景物圖片)。

要求學(xué)生先認(rèn)真觀察，再嘗試用語(yǔ)言描繪，注意學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)法。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇六

一、教材分析：

二、教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)與技能：

2、整體感知課文，體會(huì)文章主旨。

3、學(xué)習(xí)文章飽含深情的、樸素的語(yǔ)言。

(二)過(guò)程與方法：

1、反復(fù)誦讀，深入體會(huì)文中表現(xiàn)的父子情深。

(三)情感態(tài)度價(jià)值觀：

珍愛(ài)親情，理解父母，感恩父母，孝敬父母，關(guān)心他人。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

體會(huì)文中四次對(duì)背影的描寫(xiě)及其作用，人物描寫(xiě)手法的運(yùn)用，領(lǐng)悟父子間的濃濃深情。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

品味本文有情有味有厚度有質(zhì)感的語(yǔ)言，領(lǐng)悟父親的愛(ài)子之心和作者的念父之情。

五、課前準(zhǔn)備：制作課件。

六、教學(xué)課時(shí)的安排：二課時(shí)。

七、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)。

主要內(nèi)容：整體感知課文。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

(一)入題：(課件投影：播放歌曲《父親》)。

師：世界上，有許多愛(ài)包圍著我們，有些愛(ài)是細(xì)致的，有些愛(ài)是厚重的.;有些愛(ài)和風(fēng)細(xì)雨，有些愛(ài)轟轟烈烈父愛(ài)、母愛(ài)、夫妻之間的愛(ài)、子女的愛(ài)、親人的愛(ài)……愛(ài)，已經(jīng)成了中華文學(xué)史上永恒的主題今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，讓我們來(lái)真切的體會(huì)一下濃濃的父愛(ài)(板書(shū)《背影》)。

(二)走近作者：

《背影》是記實(shí)散文，寫(xiě)于1925年作者曾說(shuō)：“我寫(xiě)《背影》，就因?yàn)槲闹兴母赣H的來(lái)信那句話當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真是淚如泉涌我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來(lái)跟眼前一般無(wú)二我這篇文只是寫(xiě)實(shí)，……”

(三)寫(xiě)作背景。

下面，就讓我們走近作者，走進(jìn)《背影》。

二、檢查預(yù)習(xí)：

1、指學(xué)生導(dǎo)讀準(zhǔn)字音：

2、指導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)：

三、整體感知課文。

(一)朗讀課文。

1、聽(tīng)課文錄音《背影》。

2、用自己喜歡的方式有感情地朗讀課文。

(二)思考問(wèn)題討論問(wèn)題：

1、本文寫(xiě)的主要事件是什么?(父子浦口送別)。

2、理清課文結(jié)構(gòu)(全文分為四個(gè)部分，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn))。

3、我與父親是在怎樣的背景下見(jiàn)面的?

祖母去世父親失業(yè)家境慘淡父子離別。

4、全文共寫(xiě)到父親幾次背影的?

以“背影”為線索組織材料，

第一次(在第1段)：懷念父親惦記背影。

第二次(在第6段)：望父買橘刻畫(huà)背影。

第三次(在第6段)：父子分手惜別背影。

第四次(在第7段)：別后思念再現(xiàn)背影。

4、為什么要多次描父親的背影呢?(為了突出父疼子)哪一次寫(xiě)背影最具體呢?(第二次)。

讓學(xué)生齊讀課文第六段。

5、自由發(fā)言：讀了這段，你感受到了什么?或聯(lián)系自己的實(shí)際你想說(shuō)些什么?

四、小結(jié)：

五、作業(yè)設(shè)計(jì)。

1.完成課后習(xí)題“一1”

2.熟讀課文，找出文中你覺(jué)得寫(xiě)得精彩的文段，并說(shuō)說(shuō)理由。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

四第一次(在第1段)：懷念父親惦記背影父疼子。

次第二次(在第6段)：望父買橘刻畫(huà)背影背。

描第三次(在第6段)：父子分手惜別背影影子愛(ài)父。

寫(xiě)第四次(在第7段)：別后思念再現(xiàn)背影。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇七

1、學(xué)習(xí)生字新詞，理解詞語(yǔ)的意思。

2、有感情地朗讀課文，背誦課文。

3、理解課文內(nèi)容，抓住描寫(xiě)燕子和春天的語(yǔ)句，感悟燕子的活潑可愛(ài)和春天生氣勃勃的景象，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然春天的思想感情。

4、學(xué)習(xí)作者細(xì)致地觀察和一些表達(dá)方法，積累好詞佳句。教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)生字新詞，理解詞語(yǔ)的意思。

2、有感情地朗讀課文，背誦課文。

1、理解課文內(nèi)容，抓住描寫(xiě)燕子和春天的語(yǔ)句，感悟燕子的活潑可愛(ài)和春天生氣勃勃的景象，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然春天的思想感情。

2、學(xué)習(xí)作者細(xì)致地觀察和一些表達(dá)方法，積累好詞佳句。教具：投影、小黑板教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)生字新詞，理解詞語(yǔ)的意思。

2、初讀課文，理清文章的脈絡(luò)。

3、朗讀課文。教學(xué)過(guò)程：

對(duì)。它就是燕子。請(qǐng)同學(xué)們看圖，（出示燕子投影片或圖片）這就是我們要學(xué)習(xí)的這篇課文的主角。（板書(shū)：1、燕子）。

1、讀生字組詞，注意讀準(zhǔn)字音。

2、選擇正確的讀音。

3、提出不理解的詞語(yǔ)。

4、說(shuō)出下列詞語(yǔ)的近義詞、反義詞。近義詞：

俊俏—（俏麗）聚攏—（聚集）。

生機(jī)—（生氣）掠過(guò)—（拂過(guò)）反義詞：

偶爾—（經(jīng)常）增添—（減少）。

俊俏—（丑陋）機(jī)靈—（死板）。

組詞。

俊（）俏（）攏（）拂（）倦（）。

峻（）悄（）籠（）佛（）卷（）。

駿（）稍（）壟（）沸（）圈（）。

符（）譜（）沾（）添（）奏（）。

附（）普（）粘（）填（）湊（）。

1、“燕”上半部分不是草字頭。

“聚”下半部分不是水。

“稻”與禾有關(guān)指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。

作業(yè)：

1、寫(xiě)生字詞。

2、熟讀課文。

1、找出課文是從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)燕子的，表現(xiàn)了燕子怎樣的特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)按一定順序、抓住特點(diǎn)的觀察方法。

3、感受燕子的活潑可愛(ài)和光彩奪目的春天景色，培養(yǎng)熱愛(ài)大自然的思想感情。

4、有感情地朗讀課文。背誦課文。摘抄積累句子。教學(xué)過(guò)程：

1、圖上畫(huà)的是什么季節(jié)？

3、圖上最引人注目的是什么？畫(huà)了哪些燕子？小燕子在圖中起什么作用？

學(xué)生充分討論之后，再讓學(xué)生把這幾個(gè)問(wèn)題連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。鼓勵(lì)學(xué)生把自己從圖中感知到的內(nèi)容和從自然界中觀察到的景色聯(lián)系起來(lái)描述，使學(xué)生在腦海中對(duì)春天美景和活潑可愛(ài)的小燕子形成比較完整的印象。

在認(rèn)真觀察圖畫(huà)的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們小聲讀書(shū)，促使學(xué)生初步了解課文是以燕子為線索進(jìn)行記敘的，具體是按照燕子的外形、燕子從哪里來(lái)、燕子的飛行特點(diǎn)和燕子停歇的順序來(lái)觀察和描寫(xiě)燕子的。

（一）學(xué)習(xí)第一段。

現(xiàn)在我們來(lái)看一看課文中是怎樣描寫(xiě)燕子的模樣的。請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀第一段。

學(xué)生朗讀的同時(shí)，其他同學(xué)思考：課文描寫(xiě)燕子的模樣是從什么寫(xiě)到什么？回答了這個(gè)問(wèn)題，也就弄清楚了這一部分的敘述順序。

（這一段抓住了燕子的外形特點(diǎn)，先寫(xiě)了燕子烏黑光亮的羽毛，又寫(xiě)了燕子輕快的翅膀，最后寫(xiě)了燕子剪刀似的尾巴。這幾部分連到一起就“湊成了活潑機(jī)靈的小燕子”。這些描寫(xiě)突出了小燕子與眾不同的形象。）。

學(xué)生分析到這里就很不錯(cuò)了，但是教師一定要明確告訴學(xué)生這就是由整體到局部再到整體的順序。課文先寫(xiě)了整體：一身烏黑的羽毛；再寫(xiě)局部：輕快的翅膀和剪刀似的尾巴；最后又回到整體：湊成活潑可愛(ài)的小燕子。

（板書(shū)：羽毛翅膀尾巴）。

你認(rèn)為這一段中哪些詞用得好？

（“光滑漂亮”、“俊俏”、“剪刀似的”這些詞用得好，因?yàn)樗鼈儗?xiě)出了燕子外形的美麗。）。

（板書(shū)：光滑漂亮俊俏剪刀似的）。

回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可以啟發(fā)學(xué)生這樣思考：羽毛是美的、翅。

膀是美的、尾巴也是美的，它們合起來(lái)就組成了小燕子完整的美好形象。學(xué)生能夠由此發(fā)散思維，得出正確的答案。

（最后一句話在這一段中起了一個(gè)概括的作用。“湊”是幾個(gè)方面合在一起的意思，用在這句話中非常形象生動(dòng)。）。

（板書(shū)：湊成燕子）。

同學(xué)們可以把兩個(gè)句子比較著讀讀，哪句好一看就會(huì)明白。很明顯書(shū)上的句子寫(xiě)得好，因?yàn)樗蜗蟆⑸鷦?dòng)、具體，給人一種活靈活現(xiàn)的感覺(jué)。實(shí)際上“湊成了活潑機(jī)靈的小燕子”這句話既是前面內(nèi)容的總結(jié)又是下面內(nèi)容的總起，它承上啟下，引出下文。我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二段。

（板書(shū)：活潑機(jī)靈）。

（二）學(xué)習(xí)第二段。

活潑機(jī)靈的小燕子，在春天里從南方飛來(lái)了，那是一種怎樣的情景呢？

請(qǐng)一位同學(xué)讀課文的第二自然段，想一想作者抓住了哪些最能體現(xiàn)春天特色的景物。其他同學(xué)一邊聽(tīng)一邊把主要詞語(yǔ)畫(huà)下來(lái)。

根據(jù)學(xué)生的回答，教師板書(shū)。

（板書(shū)：雨風(fēng)柳草葉花）。

請(qǐng)同學(xué)們齊讀第二段，體會(huì)春天的景色之美。

出示小黑板或在投影上打出這樣一段話：“才下過(guò)幾陣雨。風(fēng)吹拂著柳絲。草、葉、花聚攏來(lái)，形成了春天。”請(qǐng)同學(xué)們將課文上寫(xiě)的和小黑板上的內(nèi)容相比較，討論哪句話寫(xiě)得更好。

教師可以指導(dǎo)學(xué)生把兩句話對(duì)比著朗讀，促使學(xué)生自己分辨。教師也可以通過(guò)幾個(gè)問(wèn)題來(lái)幫助學(xué)生理解。比如：用教鞭指著小黑板上的雨、風(fēng)、柳絲、草、葉、花等，提問(wèn)什么樣的雨、什么樣的風(fēng)、什么樣的柔柳、什么樣的花和草等。學(xué)生很快就能明白課文寫(xiě)出了這些景物的色彩、姿態(tài)、數(shù)量，非常生動(dòng)形象。而小黑板上的內(nèi)容就顯得很干巴巴的了。

“雨”前面加上“細(xì)”而且是“蒙蒙細(xì)雨”，這樣就寫(xiě)出了春雨的特點(diǎn)，比單純的“雨”要好得多。其它的景物都可以通過(guò)增加附加成分的方式，引導(dǎo)學(xué)生理解。

（把它們比作像“趕集”一樣聚攏來(lái)。這樣寫(xiě)突出了春天樹(shù)木茂盛，花草芬芳，充滿了生機(jī)。）。

（板書(shū)：趕集）。

在這百花爭(zhēng)艷的季節(jié)里，小燕子也趕來(lái)了，為什么說(shuō)“為春天增添了生趣”呢？

指導(dǎo)學(xué)生理解“生趣”一詞，很有生氣，很有情趣。因?yàn)榇禾毂旧硪呀?jīng)很有生趣，很招人喜愛(ài)了，現(xiàn)在小燕子又飛來(lái)了，使得春天更有生趣，所以說(shuō)是“增添了生趣”。

（板書(shū)：生趣）。

在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，練習(xí)背誦。同學(xué)們可以把這段話分成四個(gè)層次來(lái)背誦：第一句寫(xiě)季節(jié)、細(xì)雨；第二句寫(xiě)微風(fēng)吹拂著柔柳；第三句寫(xiě)草、葉、花；第四句寫(xiě)燕子。

教師小結(jié)第二段：燕子在春天里飛來(lái)了，為春光增添了許多生趣。小燕子為春天增添了什么樣的生趣呢？我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第三段。

（三）學(xué)習(xí)第三段。

認(rèn)真看書(shū)上是怎樣寫(xiě)的，然后用最少的字概括燕子飛行的特點(diǎn)。

（快、美）。

課文中哪些詞寫(xiě)出了燕子是怎樣飛行的。

找同學(xué)回答，教師抓住重點(diǎn)詞板書(shū)。

（板書(shū)：掠、叫、飛、橫掠、沾）。

填空，練習(xí)背誦，并用彩筆畫(huà)出哪些詞表現(xiàn)了燕子飛得快、飛得美。體會(huì)這些自由飛翔的美麗的小燕子為湖光山色增添的情趣。

在微風(fēng)中，在陽(yáng)光中，燕子斜著身子在天空中（）過(guò)，唧唧地（）著，有的由這邊的稻田上，一轉(zhuǎn)眼（）到了那邊的柳樹(shù)下邊；有的（）過(guò)湖面，尾尖偶爾（）了一下水面，就看到波紋一圈一圈地（）開(kāi)去。

（四）學(xué)習(xí)第四段。

上一段描寫(xiě)了燕子飛行的美，實(shí)際上燕子停歇時(shí)同樣很美。請(qǐng)同學(xué)們觀察停在電線上的燕子，這個(gè)情景像什么？（出示相關(guān)圖片）。

提示學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容觀察，用書(shū)上的話來(lái)回答問(wèn)題。

（這多么像正待演奏的曲譜啊?！白V出一支正待演奏的春天的贊歌?！保?。

為什么說(shuō)“幾對(duì)燕子飛倦了，落在電線上?！边@個(gè)“落”字用“?！眮?lái)代替好不好？

（不好。因?yàn)椤奥洹弊职蜒嘧訌母咛幍降吞?，伶俐輕巧的動(dòng)作形象地表現(xiàn)出來(lái)了。）。

（板書(shū)：落）。

教師指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)為什么要把電線描寫(xiě)成“幾痕細(xì)線”“像五線譜”，把小燕子比作“音符”？使學(xué)生頭腦中形成一幅畫(huà)，然后讓學(xué)生談對(duì)“譜出一支正待演奏的春天的贊歌”的理解，使學(xué)生真正感受到藍(lán)天作襯，電線作譜，小燕子是跳動(dòng)的音符，從而感受自然之美，春天之美。

（板書(shū)：幾痕五線譜音符贊歌）齊讀第四段，試著背誦。

1、總結(jié)全文，理解課文的中心思想。

這篇課文從燕子的外形寫(xiě)到燕子在春天里飛來(lái)，從燕子飛行的美，動(dòng)態(tài)美；寫(xiě)到燕子停歇的美，靜態(tài)美。春天因?yàn)橛辛搜嘧硬鸥利?，也更有生趣，使人們感受到春天的勃勃生機(jī)，充滿活力。課文的字里行間都表達(dá)了作者熱愛(ài)大自然的思想感情。

（板書(shū)：動(dòng)態(tài)美靜態(tài)美）。

2、有感情地朗讀課文，結(jié)合板書(shū)背誦課文。

1、燕子外形飛行停歇。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇八

領(lǐng)略李清照“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的寫(xiě)作方法。

2、過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，背誦。

體味詞的聲律之美，

品味李清照的語(yǔ)言風(fēng)格，理解詞的思想感情。

3、情感與價(jià)值觀：結(jié)合詞人的生平經(jīng)歷，在詞作中的感情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

體會(huì)詞人前后期作品中的別樣“愁”情：

1、了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。

2、中國(guó)古典詩(shī)詞中常用意象的特定屬性。

三、教學(xué)方法：

朗讀、對(duì)比閱讀、探究學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)課時(shí)：

1課時(shí)。

五、教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

如夢(mèng)令。

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

問(wèn)：此詞寫(xiě)了詞人怎樣的感情?

醉花陰。

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

問(wèn)：此詞表達(dá)了詞人怎樣的感情?——愁。

什么樣的“愁”——離愁。

插入李清照生平簡(jiǎn)介(先讓生回答師做最后總結(jié))。

[明確]南渡是李清照人生的分水嶺。

(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經(jīng)史學(xué)家；母親王氏也琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，能詩(shī)能文；李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善于音律，能詩(shī)作詞。18歲嫁給門當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投，你耕田來(lái)我織布，對(duì)不對(duì)?no，應(yīng)該是你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力于金石書(shū)畫(huà)的搜集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。

(后期)1125年金入侵宋朝，兩年后(1127年)北宋滅亡。從此，李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年后(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個(gè)人，此后生活一直不如意，經(jīng)歷了珍藏多年的金石書(shū)畫(huà)丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。

李清照的詞前期多寫(xiě)大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁；后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼，多寫(xiě)其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。

我們來(lái)看她的一篇后期的作品〈聲聲慢〉。

(二)朗誦，初步感知詞人別樣愁情。

1、全班齊讀。

正音：覓(mi)凄(qi)戚(qi)還(huan)盞(zhan)乍(zha)。

2、范讀。

問(wèn)：讀了這首詞你讀出了什么?在感情上，與〈醉〉的共同點(diǎn)是什么?——“愁”

問(wèn)：整體感知——詞人描寫(xiě)在殘秋的所見(jiàn)所聞所感來(lái)充分展示了她所處的冷清悲涼的環(huán)境氣氛及其飽經(jīng)國(guó)破家亡夫死的巨大悲痛的內(nèi)心世界(或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒)。

3、生個(gè)人自由朗讀，給出自讀提示。

(品讀提示：)。

1、聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)品讀(略)。

2、抓住詞中直接抒情的句子來(lái)品讀。

3、抓住詞中選擇的意象來(lái)品讀。

(三)鑒賞。

1.找出詞中直接抒情的句子。

這次第，怎一個(gè)、愁字了得！

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

起句形象用了七組疊詞，直接抒情，委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受重創(chuàng)巨痛后的愁苦的心情。

尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚。

人的動(dòng)作、神態(tài)環(huán)境的悲涼內(nèi)心世界的巨大傷痛。

問(wèn)：運(yùn)用疊詞的作用?(——音樂(lè)美、增強(qiáng)感情)。

“尋尋覓覓”表現(xiàn)作者由于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊異鄉(xiāng)而產(chǎn)生的一直前路渺茫和孤立無(wú)援的失落感?！袄淅淝迩濉泵鑼?xiě)丈夫去世后，只身度日的孤單，清苦的聲活狀況?！捌嗥鄳K慘戚戚”則是自己內(nèi)心情感的直接抒發(fā)。晚年時(shí)，身體衰弱，情緒低落，飲酒也不能退寒解憂，只有苦挨著殘年。七組疊詞，從精神狀態(tài)到生活處境，再到內(nèi)心世界，清晰地概括她不幸的經(jīng)歷和生活狀況，及身心和心靈上受到的摧殘。

起句不尋常，連用七組疊詞，這是李的大膽創(chuàng)新，不但在填詞方面，即使是詩(shī)賦曲中也絕無(wú)僅有的。真可謂“前無(wú)古人”，當(dāng)然“后有來(lái)者”。李對(duì)音律有極深的.造詣，所以這七組疊詞讀起來(lái)便有一種“大珠小珠落玉盤”的`感覺(jué)。在齒舌音間來(lái)回反復(fù)吟唱，讀起來(lái)朗朗上叩又別有一番愁情。

2、這首詞如何讓讀者領(lǐng)略其“愁”?(抓住意象分析愁情)。

王國(guó)維〈人間詞話〉“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”——引出意象概念。

(1)詳析“酒”意象的特定屬性(“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”)。

問(wèn)：為何說(shuō)是“淡酒”?——并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺(jué)得酒味淡，這是一種主觀感受。一個(gè)“淡字”表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。

先讓生思考回答一些關(guān)于酒表示愁情的詩(shī)句。

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”

“抽刀斷水水更流，舉酒消愁愁更愁”

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”

“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”

得出結(jié)論：酒是“愁”的象征。

(2)“秋風(fēng)”意象略講。

得出結(jié)論：秋風(fēng)渲染愁情。

(3)“過(guò)雁”意象分析?！把氵^(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”

雁足傳書(shū)為中國(guó)古典詩(shī)詞中的常用之典，此借指亡夫之痛；秋雁南來(lái)，寫(xiě)國(guó)破家亡、漂泊南方之苦。

晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來(lái)”

得出結(jié)論：過(guò)雁象征離愁。

下闋：由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)入對(duì)自己庭院內(nèi)眼前殘秋之景的具體描繪，進(jìn)一步表達(dá)愁情。

(4)略析“黃花”意象。“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”

史正志《菊譜》：“菊草本也，以黃為正，所以概稱黃花。”

“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”——《醉花陰》。

這兩句由景入情，情景交融?？菸蛄愕木栈ǘ嘞笞约恒俱驳娜蓊?、孤苦飄零的晚境，再無(wú)當(dāng)年“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。到這里，作者的感情已漸漸融入到了落花之中。

(5)略析“梧桐”意象。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”

梧桐一葉知秋，本身就是牽愁惹恨的事物，再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨，不僅滴在耳邊，更滴向心頭。

“秋雨梧桐葉落時(shí)”——白居易《長(zhǎng)恨歌》：

“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到天明”

——溫庭筠《更漏子》。

這句主要寫(xiě)聲，以聲襯情。尤其是“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”一語(yǔ)，極富頓挫凄涼之感。

7)結(jié)句“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。

是對(duì)前文的概括，“乍暖還寒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“舊時(shí)雁過(guò)”、“滿地黃花”等這些情景，浸滿了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢?顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之病等等，僅用一個(gè)愁字又如何概括得盡呢！?過(guò)雁、黃花、梧桐細(xì)雨。眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無(wú)以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人再也不用什么鋪墊、渲染、對(duì)比，而是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“這次第，怎一個(gè)愁字了得”！簡(jiǎn)單直白，反而更覺(jué)神妙，更有韻味，更甚咀嚼。相形之下，就連李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?”也稍覺(jué)遜色了。因?yàn)槔詈笾鞯某钸€可形容，而詞人的愁緒則非筆墨所能形容的。

(四)找出意向并完成表格。

意象。

例句。

含義。

酒

秋（風(fēng)）。

雁

黃花。

梧桐。

分析〈醉花陰〉與〈聲聲慢〉兩種不同的愁情。

提示：1、意象。2、人生經(jīng)歷。

五、小結(jié)。

通過(guò)對(duì)比，我們清晰看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格。由此可見(jiàn)，個(gè)人遭遇和文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見(jiàn)了一個(gè)一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。晚年的“愁”則是在經(jīng)歷了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之狠之后的“于說(shuō)換休”的愁，是一種沉甸甸的愁。

六、練習(xí)。

武陵春。

風(fēng)往塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲雨淚先留。聞?wù)f雙溪春尚好，也似泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

1、解釋詞語(yǔ)并注音。

(1)塵香：

(2)梳頭：

(3)舴艋：

2、李清照這首詞寫(xiě)的是一個(gè)“愁”字，她說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”

真是不落俗套，別開(kāi)生面。試從古典詩(shī)詞中找出兩三例喻愁的詩(shī)句。

七、探究性作業(yè)。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，搜集相關(guān)作品，比較分析。

柳永、李煜、李清照三位詩(shī)人表現(xiàn)其“愁緒”的作品中“愁”的不同含義。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇九

1、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生有順序地觀察圖畫(huà)的能力，學(xué)習(xí)想象描寫(xiě)。

2、學(xué)會(huì)本課的生字新詞，根據(jù)課后問(wèn)題理解課文內(nèi)容。

3、有感情地朗讀課文和背誦課文。

4、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)美好事物的思想感情。

1、重點(diǎn)理解對(duì)荷花靜態(tài)美的特點(diǎn)描寫(xiě)部分。

2、體會(huì)想象部分中出現(xiàn)的景象及其動(dòng)態(tài)美的敘述。

教具準(zhǔn)備：放大的一張荷花圖或cai課件。

一、導(dǎo)入。

新課，揭示課題。

同學(xué)們看過(guò)荷花嗎?荷花盛開(kāi)時(shí)候是一幅怎樣的景象?

教師揭示課題：16。荷花。

二、觀察掛圖、了解圖意。

1、先從整體上引導(dǎo)學(xué)生看圖。

2、引導(dǎo)學(xué)生從局部觀察。

三、初讀課文，拼讀生字。

1、作者是怎樣描寫(xiě)這幅圖上的荷花的呢?

2、學(xué)生自學(xué)，勾畫(huà)。

3、檢查自學(xué)情況。

4、指名初讀課文。

四、圖文結(jié)合，講讀課文。

2、綜合學(xué)生的回答，圍繞聞看想這一順序組織教學(xué)。

(1)學(xué)習(xí)1自然段。

a、指名朗讀。

b、一......就......這個(gè)詞說(shuō)明什么?(荷花散發(fā)出來(lái)的清香傳得很遠(yuǎn))。

c、哪一個(gè)詞表達(dá)了我去荷花池看荷花的迫切心情?(趕緊)。

(2)學(xué)習(xí)2、3自然段。

默讀課文并討論：

a、我跑到荷花池邊，看到了一幅什么景象?

b、作者著重觀察描寫(xiě)了荷花的哪部分?

c、作者是怎樣描寫(xiě)荷花的葉子呢?他們的葉子有什么特點(diǎn)?

d、作者描寫(xiě)荷花時(shí)，抓住了哪三種不同的樣子來(lái)寫(xiě)?請(qǐng)課文中找出相關(guān)詞語(yǔ)。

e、在2自然段中，哪些詞語(yǔ)用得好，把荷花寫(xiě)活了?

f、面對(duì)滿池美麗的荷花，作者流露出了一種怎樣的感情?從哪些詞語(yǔ)看出?

g、為什么說(shuō)把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫(huà)，那畫(huà)家的本領(lǐng)可真了不起呢?

講述：課文前三段描寫(xiě)了荷花的香、多、美。

指導(dǎo)朗讀。

(3)學(xué)習(xí)4、5自然段。

a、從哪些詞看出是作者的想象?

b、當(dāng)我忽然覺(jué)得自己仿佛就是一朵荷花的時(shí)候，面前起了什么變化?

c、我仿佛變成了荷花以后，蜻蜓和小魚(yú)有什么表示?

d、讓學(xué)生合理想象。

e、默讀4自然段，看共有幾句話，可分為幾層意思?

小結(jié)：這兩段寫(xiě)作者被荷花的美景陶醉了，仿佛變成了一朵荷花，過(guò)了好一會(huì)兒，才回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。

(4)齊讀課文最后一段。

五、指名讀全文，其它同學(xué)看圖聽(tīng)讀，展開(kāi)想象。

六、回顧全文，理清思路。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十

從介紹作者導(dǎo)入新課。使學(xué)生通過(guò)了解偉人經(jīng)歷感悟偉人情懷，體會(huì)詩(shī)歌的感情。

作者簡(jiǎn)介。

毛澤東，是一位偉大的政治家、思想家、軍事家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)，他又是一位偉大的詩(shī)人。他一生寫(xiě)下了很多震撼人心的詩(shī)篇，對(duì)鼓舞革命戰(zhàn)士和億萬(wàn)人民的戰(zhàn)斗豪情，產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。他的詩(shī)詞，顯示了博大的胸襟，豪邁的氣魄，廣闊的意境，讀起來(lái)讓人熱血沸騰，精神奮發(fā)。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十一

我們每個(gè)人都有一些自己的生活習(xí)慣，有的是好習(xí)慣，有的是壞習(xí)慣。好的習(xí)慣應(yīng)發(fā)揚(yáng)，壞習(xí)慣就要改正。如果你有某些壞習(xí)慣，這節(jié)課我們就要幫助你改改你的壞習(xí)慣。

板書(shū)：改改你的壞習(xí)慣。

二、新授部分。

1.看課堂劇《小紅的三餐》：故事大意：小紅早晨起床，洗瀨完畢，媽媽把飯菜在餐廳擺好，叫小紅吃早飯，小紅說(shuō)：“媽媽，我不餓，我不吃?！闭f(shuō)完就上學(xué)去了。中午放學(xué)小紅一進(jìn)家門就看見(jiàn)桌上放著她平時(shí)最愛(ài)吃的紅燒排骨，小紅拿起筷子大口大口地吃了起來(lái)，一直吃到不能再吃為止，下午上學(xué)的路上開(kāi)始胃疼，晚上回家發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)她最不愛(ài)吃的醬茄子，小紅只吃了兩口就不吃了。

師問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)不衛(wèi)生的習(xí)慣還有哪些生答：師板書(shū)：

師問(wèn)：你有這方面的壞習(xí)慣嗎你準(zhǔn)備怎樣改正。

小結(jié)學(xué)法：(略)。

2.觀看課堂劇《小明的100分》。

(大意：)老師說(shuō)今天的數(shù)學(xué)卷子，我已初步看了一遍，現(xiàn)在發(fā)還給你們，我公布正確答案，要求同學(xué)們對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)答案自行打分。小明左右一看沒(méi)有注意，忙把填空中的錯(cuò)誤答案改正過(guò)來(lái)，打上100分。這節(jié)課結(jié)束時(shí)老師說(shuō)：“同學(xué)們，老師是在做一個(gè)誠(chéng)實(shí)測(cè)驗(yàn)，如果你有不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)要改正。

看幻燈出示的問(wèn)題，同桌討論后回答：

(1)小明這是一種什么壞習(xí)慣。

(2)不誠(chéng)實(shí)、欺騙老師這屬于哪種壞習(xí)慣。

(3)還有哪些習(xí)慣是人際交往中的壞習(xí)慣。

(4)如果你有這其中的壞習(xí)慣，你打算怎么辦。

3.觀看課堂?。骸犊腿藖?lái)了》故事大意：張叔拿來(lái)一盒禮品到小立家做客，爸爸接過(guò)禮品盒放在桌子上后跟張叔叔談話。小立打開(kāi)禮品盒，發(fā)現(xiàn)里面有她愛(ài)吃的蛋糕，就吃了起來(lái)，一邊吃一邊嚷著叫爸爸陪她到公園玩兒。

看幻燈：出示題：

(1)故事中小立有哪些壞習(xí)慣。

(2)這是哪方面的壞習(xí)慣。

(3)還有哪些是家庭生活中的壞習(xí)慣。

(4)如果你有打算怎么辦。

用剛才學(xué)習(xí)前兩個(gè)內(nèi)容的方法自學(xué)，小組討論，派一人回答。

4.說(shuō)說(shuō)你或你發(fā)現(xiàn)別的同學(xué)有哪些日常生活中的其它不良生活習(xí)慣，你的`改正措施。

三、總結(jié)。

1.問(wèn)：通過(guò)這節(jié)的學(xué)習(xí)，你懂得了什么。

2.師總結(jié)：

每個(gè)人都會(huì)不同程度地存在某種或某些不良習(xí)慣。只要大家從小勇于認(rèn)識(shí)和承認(rèn)自己的不良習(xí)慣，并下決心糾正，就能不斷進(jìn)步，健康成長(zhǎng)。

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

師講解，大家齊讀。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十二

作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的一五教案一等獎(jiǎng)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、背誦五首詩(shī)詞曲，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

2．體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。

1．領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的作者思想感情及詩(shī)詞中所描繪的意境。

3課時(shí)

劉禹錫(772—846)，字夢(mèng)得。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。曾寫(xiě)《游玄都觀》詩(shī)諷刺朝中新貴。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。

白居易醉贈(zèng)劉二十八使君》“為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！?/p>

蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。神宗時(shí)因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響。有《東坡樂(lè)府》。

張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號(hào)云莊，元代著名散曲家。自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說(shuō)，無(wú)所不讀，又詩(shī)賦、文章無(wú)所不能，尤長(zhǎng)于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩(shī)酒”，創(chuàng)作了大量詩(shī)文散曲。

在中國(guó)古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒(méi)有動(dòng)作、說(shuō)白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過(guò)曲。

第一課時(shí)

一、引入

由千古唐詩(shī)引入

二、品讀詩(shī)歌《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

2、自由朗讀，直至背誦

3、請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，談?wù)勛x后感受。

4、提供背景及相關(guān)材料，重新研讀詩(shī)歌。

5、師生品讀詩(shī)句。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！俺林邸薄安?shù)”為詩(shī)人自喻。雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。此句蘊(yùn)含生活哲理，喻新生事物不可抗拒。

6、自由有感情品讀這首詩(shī)。

三、品讀詩(shī)歌《赤壁》。

1、指名朗讀《赤壁》

2、同學(xué)根據(jù)所查資料介紹杜牧

3、思考探究：

(1)、《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?

參考：沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。

參考：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

4、齊讀背誦這首詩(shī)。

5、研讀《題烏江亭》，輔佐加深對(duì)《赤壁》的理解。

四、背誦前兩首詩(shī)，當(dāng)堂默寫(xiě)。

五、布置作業(yè)

1、預(yù)習(xí)下面的詩(shī)詞曲，并搜尋資料，準(zhǔn)備鑒賞。

2、繼續(xù)熟背詩(shī)歌。

第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、品讀詩(shī)歌《過(guò)零丁洋》。

1、集體朗讀《過(guò)零丁洋》。

2、介紹賞析詩(shī)歌的注意點(diǎn)

第一通語(yǔ)言，明意象。

１、注意動(dòng)詞、形容詞、疊音詞、象聲詞等；2、注意語(yǔ)序；3、語(yǔ)言特點(diǎn)。主要有：清新，即用語(yǔ)新穎，不落俗套；平淡，即不加修飾，平白易懂；絢麗，即詞藻富麗、有文采；明快，即斬釘截鐵，一語(yǔ)破的；含蓄，即不直接敘述，而曲折傾訴，言此而意彼；簡(jiǎn)潔，即干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。4、意象。就是內(nèi)在的思想感情內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一體。我們從景物的特征入手，根據(jù)景物的組合整體感悟詩(shī)人的情感。明確特殊意象的含義，如梅、竹、菊、柳、蓬、鳥(niǎo)、子規(guī)、月、雨、流水等。

第二悟情感，析主旨

1、結(jié)合詩(shī)人生活的時(shí)代及詩(shī)人的身世來(lái)理解主旨2、主旨有愛(ài)國(guó)憂民類：建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家；憂國(guó)憂民、關(guān)心民生疾苦；反映戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)災(zāi)難、痛苦。身世類：詩(shī)人總有“治國(guó)平天下”的抱負(fù)，但是詩(shī)人們的清高、自負(fù)又常常使詩(shī)人四處碰壁、遭人排擠，遠(yuǎn)大理想總是不能實(shí)現(xiàn)，所以抒發(fā)壯志難酬、懷才不遇的詩(shī)作在古詩(shī)中占有相當(dāng)大的比例。其特點(diǎn)大多是憂郁、悲憤。羈旅思鄉(xiāng)、貶謫愁思等也屬此類。愛(ài)情類：歌頌愛(ài)情的美好；反對(duì)封建禮教對(duì)青年男女壓迫；征人思?xì)w、思婦念夫。閑適類：隱逸生活的閑適；寄情山水的情趣，以山川田園的美好來(lái)反襯官場(chǎng)的黑暗、社會(huì)的腐敗。友情類：對(duì)友人的關(guān)心和祝愿，友人之間的友誼。其他類：嘆光陰易逝、感物是人非、蘊(yùn)含哲理等。

第三看風(fēng)格，辨手法

１、風(fēng)格流派由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的'格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。

２、古代詩(shī)歌的常見(jiàn)的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式

借景抒情：融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，詩(shī)人總是不愿或不能直接傾訴，于是詩(shī)人就將這些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古諷今：借對(duì)歷史上人、事的評(píng)價(jià)來(lái)諷喻時(shí)事，表達(dá)情感。虛實(shí)相映：實(shí)象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實(shí)象而誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩(shī)文中多是一種暗示、象征或修辭的運(yùn)用。襯托、起興、比喻、夸張、擬人等手法的作用。

3、指名學(xué)生上臺(tái)賞析詩(shī)歌。（汪思琪）

修辭手法；頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義；名句的賞析

4、學(xué)生相互質(zhì)疑補(bǔ)充

5、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)歷史上“留取丹心照汗青”的事例。

如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。(學(xué)生能談多少談多少，不宜作統(tǒng)一要求。)

6、有感情吟誦這首詩(shī)。

三、品讀詩(shī)歌《水調(diào)歌頭》。

1、播放或?qū)W生唱王菲的《但愿人長(zhǎng)久》

2、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)聆聽(tīng)后的感受（初步感知情感基調(diào)）

3、介紹詞的相關(guān)知識(shí)，解題并提供背景

《水調(diào)歌頭》是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。

序言中“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面了。

4、播放音頻，讓學(xué)生聽(tīng)讀一遍，跟讀一遍。

5、師生品讀

明月什么時(shí)候就有了?天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說(shuō)中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說(shuō)明蘇軾愿意在人間為國(guó)家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)敘述作者身世感慨和矛盾心理。

月影移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)紅色的樓閣穿過(guò)雕花的門窗。承上啟下，自然轉(zhuǎn)入到思弟之情的另一個(gè)主題上了。為什么偏偏在人們分離時(shí)團(tuán)圓呢?由己推人，人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來(lái)沒(méi)有完美無(wú)缺的。用月光的普照表達(dá)對(duì)天下所有離人的祝愿：只希望人人歲歲平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。抒發(fā)纏綿悱惻與樂(lè)觀曠達(dá)情感。

6、聯(lián)系《記承天寺夜游》及搜尋的資料，結(jié)合本詞，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)？

四、布置作業(yè)

1、推薦學(xué)生閱讀《江城子》

2、背誦詩(shī)詞

第三課時(shí)

一、背誦前四首詩(shī)詞

二、講解曲的知識(shí)

三、品讀《山坡羊潼關(guān)懷古》。

1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。

2、思考探究。

(1)、這首曲劃分為幾個(gè)層次?

(2)、這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

結(jié)合后兩句來(lái)理解，對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂慮。

(3)、你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說(shuō)明理由。

3、背誦本曲

四、小結(jié)

五、熟讀詩(shī)詞曲五首

六、課堂檢測(cè)

1、默寫(xiě)名句

2、品析名句。

(1)、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

(2)、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

(3)、人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。

(4)、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

(5)、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都作了土。

古詩(shī)詞教學(xué)人物，個(gè)人認(rèn)為宜通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀和賞析文章兩種途徑來(lái)完成，教師不宜講授得過(guò)細(xì)，應(yīng)該傳授一些方法，并注意示范、指導(dǎo)。基于這樣的想法，在課堂組織教學(xué)時(shí)，便依照讀-品-析-背的流程與學(xué)生共同賞析詩(shī)詞。學(xué)生在課堂上也能積極發(fā)揮主體性，參與討論，其中時(shí)有精彩賞析。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十三

《河中石獸》是語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)第七單元的第一篇文章，它是清代才子紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》中的一篇志怪小說(shuō)。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，層次清晰，故事性、趣味性比較強(qiáng)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

學(xué)生通過(guò)前面幾篇文言文的學(xué)習(xí)，積累了一定數(shù)量的文言詞匯，初步掌握了閱讀淺顯文言文的方法。這對(duì)我們理解課文有很大的幫助。當(dāng)然，本文對(duì)初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)還是有一定難度的，教師要在方法技巧上點(diǎn)撥指導(dǎo)，幫助學(xué)生積累文言字詞，理解課文內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力。

(1)積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。

(2)培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。

(3)品味文章的寫(xiě)作特色。

2、過(guò)程與方法。

在反復(fù)誦讀與合作交流的基礎(chǔ)上掌握文言詞匯，理解文章內(nèi)容。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。

(1)理解“實(shí)踐出真知”的道理。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：積累文言詞匯，掌握古漢語(yǔ)的意義和用法。

2、難點(diǎn)：理解實(shí)踐出真知的道理。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)。

一、情景導(dǎo)入。

從前，有一條河邊有座寺廟。一天，廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后，寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學(xué)們?nèi)绻A(yù)習(xí)了文章，就知道是上游)石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。

二、新知探究。

1、作者簡(jiǎn)介：

紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問(wèn)淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫(kù)全書(shū)》總纂官，編定《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。

2、朗讀課文。

(1)學(xué)生大聲自由朗讀兩遍，做到朗讀無(wú)障礙。

(2)再次朗讀，讀出句中停頓。

(3)借助工具書(shū)和注釋理解疑難詞語(yǔ)，嘗試在理解疑難詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上翻譯文章。

(4)將不能解決的詞或句標(biāo)注出來(lái)，小組合作探究。

三、交流展示。

請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。

四、綜合運(yùn)用。

1、通假字。

曳鐵鈀“鈀”同“耙”，平整土地的農(nóng)具。

2、古今異義。

(1)二石獸并沉焉。

古義：一起今義：并列。

(2)閱十余歲。

古義：經(jīng)歷今義：閱讀。

(3)是非木柿。

古義：這今義：判斷動(dòng)詞。

(4)蓋石性堅(jiān)重。

古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)榻窳x：有遮蔽作用的器物。

(5)但知其一。

古義：只今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻。

(6)爾輩不能究物理。

古義：客觀事物的道理，規(guī)律今義：一種學(xué)科。

(7)河干。

古義：岸，水邊今義：水分不足，干燥。

3、一詞多義。

去：豈有為暴漲攜之去離開(kāi)。

相去甚遠(yuǎn)已距離。

為：豈能為暴漲攜之去被，介詞。

必于石下迎水外嚙沙為坎穴成為，動(dòng)詞。

眾服為確論認(rèn)為，動(dòng)詞。

如：如是再嚙像。

如其言按照。

之：

聞之笑曰代詞，代順流而下尋找石獸這件事。

沿河求之代詞，代石獸。

一老河兵聞之代詞，代“求之地中”這種觀點(diǎn)。

當(dāng)求之于上流代詞，代石頭。

其反激之力結(jié)構(gòu)助詞，的。

至石之半結(jié)構(gòu)助詞，的。

求之下流代詞，代石獸。

求之地中代詞，代石獸。

然則天下之事結(jié)構(gòu)助詞，的。

4、詞類活用。

棹：名詞用作動(dòng)詞船槳，劃(船)。

暴漲：動(dòng)詞用作名詞，洪水。

五、整合提升。

復(fù)述故事。

六、檢測(cè)鞏固。

完成課后思考與練習(xí)一。

第二課時(shí)。

一、情景導(dǎo)入。

概括文章主要內(nèi)容。(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)。

二、新知探究。

1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?(完成思考與練習(xí)一)。

2、在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?

三、交流展示。

2、在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?

廟僧：

第一種：沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系。

第二種：只考慮到了流水，沒(méi)有考慮到石獸和泥沙;。

講學(xué)家：只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

所以他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。

老河兵：則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。

四、綜合運(yùn)用。

分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的代表的三種態(tài)度。

寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。

講學(xué)家：空談事理，脫離實(shí)際——代表?yè)?jù)理臆斷的態(tài)度。

老河兵：從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素——代表實(shí)事求是的態(tài)度。

五、整合提升。

歸納本文的主旨：

本文通過(guò)尋找倒塌在河里的石獸的故事，說(shuō)明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的.一知半解就作出主觀判斷，而要具體問(wèn)題具體分析，實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，不能主觀臆斷。

六、檢測(cè)鞏固。

課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?

1、不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;。

2、更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

3、同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十四

江澤民主席曾在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話時(shí)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄耙粋€(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難于屹立于世界先進(jìn)民族之林?！蓖瑯?，一支沒(méi)有創(chuàng)新能力的軍隊(duì)，也絕對(duì)不會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者。綜觀我軍戰(zhàn)史，我軍之所以能夠戰(zhàn)勝敵人，從小到大，從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展壯大，除了我軍是人民的軍隊(duì)、具有為人民服務(wù)的宗旨之外，還在于毛主席為我們制訂了一系列的具有創(chuàng)造性活力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。這是我軍的傳家寶，我們應(yīng)該繼承下來(lái)，并發(fā)揚(yáng)光大。但是，在當(dāng)今高技術(shù)時(shí)代，我軍面臨著新軍事革命的挑戰(zhàn)，企圖照搬昨天的經(jīng)驗(yàn)打贏明天的戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的。要想奪取未來(lái)軍事斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，就必須面對(duì)敵我雙方的高技術(shù)裝備，在作戰(zhàn)指揮上有所創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，條件之一就要掌握創(chuàng)造性思維方法。今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維方法。

創(chuàng)造性思維方法是由“創(chuàng)造”和“思維方法”兩個(gè)概念組成的一個(gè)復(fù)合名詞。為了搞清楚創(chuàng)造性思維方法的本質(zhì)，我們需要分析一下創(chuàng)造性思維方法的基本含義。首先，我們來(lái)簡(jiǎn)單了解一下“創(chuàng)造”的含義。

什么是創(chuàng)造？這是一個(gè)既普通又深?yuàn)W的概念。說(shuō)它普通，是因?yàn)槲覀円呀?jīng)大量地經(jīng)常地使用它，而且大部分人能夠正確恰當(dāng)?shù)厥褂盟?，說(shuō)明大家對(duì)它的基本含義是清楚的；說(shuō)它深?yuàn)W，是因?yàn)檎嬲搅藢?duì)它做出確切的、完整的語(yǔ)言描述的時(shí)候，又不是一件容易的事情。不少專家學(xué)者根據(jù)自己的理解和研究，曾作過(guò)各種各樣的解釋。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大概有上百種不同的定義，可以說(shuō)是眾說(shuō)紛紜，各有特色。比較有代表性的一種解釋是這樣的：所謂創(chuàng)造，就是指主體綜合原有事物的素材、知識(shí)和信息，形成一定的目標(biāo)，產(chǎn)生出新知識(shí)、新思路、新概念、新成果等新事物的活動(dòng)。在此，我們不打算給創(chuàng)造下一個(gè)多么嚴(yán)格、完整的定義。因?yàn)?，?duì)于一個(gè)概念或事物，把握其主要的特征和要素比單純地死摳定義更有益于對(duì)它的了解與認(rèn)識(shí)。根據(jù)目前學(xué)術(shù)界的研究，一般認(rèn)為，創(chuàng)造活動(dòng)有以下幾個(gè)特征：第一，活動(dòng)的方式或結(jié)果至少是相對(duì)新穎、獨(dú)特的；第二，創(chuàng)造活動(dòng)是在具有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，將已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)重新組合運(yùn)用是進(jìn)行創(chuàng)造的主要途徑。第三，活動(dòng)的結(jié)果應(yīng)具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)價(jià)值，即能夠解決一定的問(wèn)題。

人的創(chuàng)造活動(dòng)，大體可分為兩種，即腦的創(chuàng)造性和手的創(chuàng)造性，也就是思維的創(chuàng)造性和實(shí)踐的創(chuàng)造性。這兩者是相互依賴的：一方面，從根本上來(lái)說(shuō)，是實(shí)踐的創(chuàng)造性決定了思維的創(chuàng)造性，因?yàn)槿祟惪偸歉鶕?jù)實(shí)踐的需要、實(shí)踐中提出的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造的。另一方面，實(shí)踐的創(chuàng)造離不開(kāi)思維的創(chuàng)造的指導(dǎo)，思維的創(chuàng)造對(duì)于實(shí)踐的創(chuàng)造具有巨大的能動(dòng)作用，甚至在一定條件下起決定作用。正如毛澤東同志指出的：“當(dāng)某一件事情要做，但是還沒(méi)有方針、方法、計(jì)劃或政策的時(shí)候，確定方針、方法、計(jì)劃或政策，也就是主要的決定性的東西了??這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物主義，堅(jiān)持了辯證唯物論。”（《毛澤東選集》第一卷第326頁(yè)）由于實(shí)踐的創(chuàng)造性要由思維的創(chuàng)造性作指導(dǎo)，因此，我們需要重點(diǎn)研究思維的創(chuàng)造性，即創(chuàng)造性思維方法。

那么，什么是創(chuàng)造性思維方法呢？如同“創(chuàng)造”一樣，對(duì)創(chuàng)造性思維方法的解釋也是多種多樣的，教材上是這樣定義的：“創(chuàng)造性思維方法，就是以一般思維（習(xí)常性思維）為基礎(chǔ)，綜合地靈活地運(yùn)用多種思維形式和手段，從多種角度進(jìn)行超常思維，給出新思維、新見(jiàn)解和解決問(wèn)題的新思路、新方法的思維方法。”在目前的研究中，有的學(xué)者認(rèn)為綜合就是創(chuàng)造，有的學(xué)者認(rèn)為發(fā)散就是創(chuàng)造，有的學(xué)者認(rèn)為大膽質(zhì)疑才能創(chuàng)造，還有的學(xué)者認(rèn)為豐富的想象就是創(chuàng)造。表面來(lái)看，這些不同的觀點(diǎn)分歧眾多，差距較大，這都是分析問(wèn)題的角度不同所致。這些意見(jiàn)雖說(shuō)都不夠完善，有的還相當(dāng)片面，但其中都包含了部分真理。我們認(rèn)為，創(chuàng)造性思維方法不是一種基本的思維形式，也不是某幾種思維形式的簡(jiǎn)單疊加，而是各種類型的思維形式在思維活動(dòng)中的有機(jī)結(jié)合，是人類的高級(jí)思維活動(dòng)。

在比較簡(jiǎn)單的、重復(fù)性的實(shí)踐活動(dòng)中，以經(jīng)驗(yàn)性的思維定勢(shì)為指導(dǎo)，創(chuàng)造性思維活動(dòng)不明顯；在比較復(fù)雜、涉及面廣的實(shí)踐活動(dòng)中，就要以創(chuàng)造性思維活動(dòng)為指導(dǎo)了；在開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)中，創(chuàng)造性思維的作用就更為明顯了。戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就不會(huì)重復(fù)，軍事實(shí)踐是開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)必須要具有創(chuàng)造性思維。

了解了有關(guān)創(chuàng)造性思維方法的涵義之后，我們重點(diǎn)來(lái)看一下創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容。由于人們的知識(shí)素養(yǎng)、社會(huì)閱歷、性格特點(diǎn)各不相同，不同人的思維活動(dòng)也就具有不同的特點(diǎn)，其創(chuàng)造性思維也是各不相同的。但就創(chuàng)造性思維方法的普遍內(nèi)容來(lái)看，主要包含四點(diǎn)：

1、邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合；

2、發(fā)散思維和收斂思維相結(jié)合；

3、求同思維與求異思維相結(jié)合；

4、確定性思維與不確定性思維相結(jié)合。

1、邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合。

邏輯思維與非邏輯思維的辨證統(tǒng)一是創(chuàng)造性思維的最重要內(nèi)容。所謂邏輯思維，教材上是這樣定義的；“邏輯思維是一種以思維連續(xù)性為特征，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識(shí)，遵循特有的邏輯程序而進(jìn)行的思維活動(dòng)和思維方法。”簡(jiǎn)而言之，就是按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)形式和邏輯規(guī)律進(jìn)行探索問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維方式，也即符合邏輯的思維。

邏輯思維的基本內(nèi)容是概念、判斷、推理、比較、分類、歸納和演繹等。它是形式邏輯的研究?jī)?nèi)容。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維，它主要是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間的推理關(guān)系的形式化思維。邏輯思維要求人們的概念具有確定性，思維具有無(wú)矛盾性（首尾一致性）、論證依據(jù)性。這也是邏輯思維的基本特征。邏輯思維對(duì)于正確認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和一般規(guī)律，準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)思想，排除各種思維的混亂和錯(cuò)誤，都能起到重要作用，是人們思維的基本方法。但是，由于邏輯思維是由確定的概念構(gòu)成的，因而它反映的是客觀事物相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)靜止的狀態(tài)，而客觀事物是發(fā)展變化的，因而，它不可避免地帶有孤立、靜止、片面地認(rèn)識(shí)事物的缺陷。尤其是在充滿活力對(duì)抗和大量不確定因素的軍事斗爭(zhēng)領(lǐng)域，邏輯思維常常顯得無(wú)能為力。傳統(tǒng)邏輯思維的一個(gè)基本規(guī)律是“無(wú)矛盾律”，即要求人們的思維活動(dòng)不能自相矛盾，不能在同一個(gè)思維過(guò)程中既斷定某事物具有某種屬性、又不完全斷定它具有某種屬性。而在軍事領(lǐng)域中，敵我雙方的力量、優(yōu)長(zhǎng)不僅隨著條件、環(huán)境的變化而變化，而且還隨著官兵士氣的變化而變化，還隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的推移而變化。運(yùn)用謀略中還要做到要隱真示假、善于偽裝。在軍事對(duì)抗領(lǐng)域中，由于客觀事物是復(fù)雜多變、甚至是瞬息萬(wàn)變的，人們對(duì)敵我雙方的戰(zhàn)斗實(shí)力和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程的認(rèn)識(shí)、判斷往往難于達(dá)到十分確定，只遵循邏輯思維是解決不了問(wèn)題的。在這種活力對(duì)抗背景下僅靠邏輯思維是難以勝任的，必須依靠非邏輯思維的超常規(guī)突破尋求答案。

非邏輯思維，就是一種以思維間斷性、離散性為特征，超越既定邏輯順序，直取事物本質(zhì)的思維活動(dòng)和思維方式。

可以看出，非邏輯思維是不按固定的邏輯規(guī)則、程序的思維，而是通過(guò)自由地想象、聯(lián)想、直覺(jué)、將頭腦中的知識(shí)、信息在充分激活的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新排列組合、聚變重構(gòu)，從中發(fā)現(xiàn)新的真理、新的規(guī)律，解決新問(wèn)題。由于非邏輯思維突破了傳統(tǒng)邏輯思維規(guī)則的限制，因而，它往往能在邏輯思維山窮水盡時(shí)創(chuàng)造性地開(kāi)辟道路、另辟蹊徑。

人們?cè)谒伎佳芯堪l(fā)明創(chuàng)造的問(wèn)題時(shí)，一般是先按照邏輯思維的程序展開(kāi)，這時(shí)大腦服從于邏輯，邏輯控制著思維；但是，當(dāng)邏輯思維無(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，便打開(kāi)了非邏輯思維的大門，以期找到解決問(wèn)題的另一條途徑，這時(shí)思維突破了邏輯，進(jìn)入了非邏輯思維。非邏輯思維是通過(guò)想象、聯(lián)想，使頭腦中的知識(shí)、信息、形象自由地碰撞、離散、組合，使它們之間建立起許許多多的縱橫聯(lián)系，當(dāng)這一過(guò)程達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)形成有價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使認(rèn)識(shí)飛躍邏輯思維所不能飛過(guò)的溝壑，取得認(rèn)識(shí)的飛躍；新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)形成之后，還要對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的思維檢驗(yàn)和表達(dá)，這時(shí)又要用到邏輯思維。

如果把解決某一難題的思維過(guò)程比做一架飛機(jī)的飛行，那么，飛機(jī)起飛的跑道是邏輯思維，但只用邏輯思維解決不了問(wèn)題，怎么辦？讓我們插上想象的翅膀，運(yùn)用想象的自由性、靈活性來(lái)解決問(wèn)題；問(wèn)題解決了，溝壑飛躍了，飛機(jī)要降落，還得需要邏輯思維這一跑道，把新的知識(shí)、思想條理化、邏輯化，使人能夠明白地表達(dá)出來(lái)。

可以看出，創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合的產(chǎn)物。這是為什么呢？

首先，邏輯思維的定向性與非邏輯思維的靈活性可以得到補(bǔ)充。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維。它具有定向性的特點(diǎn)。也就是說(shuō)，它可以保證思維的正確定向，避免思維方向的偏離，使人們的認(rèn)識(shí)朝著確定的目標(biāo)深化。但是，定向性的邏輯思維是線性的、小空間的，它的缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的，就是思路狹窄、容易導(dǎo)致思維僵化。我們知道，非邏輯思維，在思路上是非線性的、大空間的，可以拓寬思維的空間。因而具有靈活性的特點(diǎn)。這恰好可以彌補(bǔ)邏輯思維容易導(dǎo)致僵化的缺點(diǎn)。但是事物都是具有兩面性的，非邏輯思維可以靈活地解決問(wèn)題，但靈活性也容易導(dǎo)致解決問(wèn)題方法的指向性差、精確性差，這又需要以邏輯思維的定向性來(lái)做補(bǔ)充。

其次，邏輯思維的連續(xù)性與非邏輯思維的直接性、飛躍性可以互相補(bǔ)充。邏輯思維還具有連續(xù)性的優(yōu)點(diǎn)。也就是說(shuō)，邏輯思維是按照一定的思維程序展開(kāi)的，它注重事物之間的邏輯聯(lián)系，因此可以確保思維的清晰可靠。但是，邏輯思維從提出問(wèn)題到解決問(wèn)題，中間要經(jīng)過(guò)復(fù)雜的推理論證，過(guò)程太繁瑣，況且，對(duì)于一些困難的問(wèn)題即使經(jīng)過(guò)復(fù)雜的推理，也解決不了。這就需要非邏輯思維的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——直接性、飛躍性，來(lái)作為補(bǔ)充。非邏輯思維不受固定程序的限制，可以簡(jiǎn)化思維過(guò)程，直接找到解決問(wèn)題的辦法，大大地提高思維效率。但非邏輯思維在簡(jiǎn)化中間過(guò)程的同時(shí)，由于省略某些思維步驟，會(huì)使思維的可靠性降低——可靠性差，是非邏輯思維的一個(gè)缺點(diǎn)。這又需要用邏輯思維的連續(xù)性來(lái)作為補(bǔ)充。

可以看出，創(chuàng)造性思維方法是以非邏輯思維為主，又以邏輯思維作補(bǔ)充的。任何有重大價(jià)值的科學(xué)理論，技術(shù)發(fā)明都是這兩種思維相結(jié)合的產(chǎn)物。在軍事領(lǐng)域，也是如此。

總之，學(xué)習(xí)邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合的創(chuàng)造性思維方法，在思考和解決問(wèn)題時(shí)，既要考慮到用正常的邏輯規(guī)則，更要敢于打破常規(guī)，別出心裁，獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)拓創(chuàng)新。

2、發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合。

一、線性、習(xí)常思維的束縛，在思維的輻射和橫移中尋找多種解決問(wèn)題的設(shè)想和方案。比如，思考風(fēng)箏的用途，可以得到許多種不同的答案：可以放到空中去玩；可以測(cè)試風(fēng)向和風(fēng)力；可以用來(lái)傳遞信息；可以用來(lái)做宣傳廣告；可以作為對(duì)空射擊的靶子；等等。只要思路切題，在一定時(shí)間內(nèi)想到的答案越多、范圍越廣、越新穎獨(dú)特，說(shuō)明發(fā)散思維的效果越好。但必須注意到，發(fā)散思維雖然提出了許多答案、辦法、設(shè)想和途徑，但不一定都具有可行性，有的可能由于條件的限制沒(méi)法實(shí)現(xiàn)，有的可能沒(méi)有多大價(jià)值，有的甚至是錯(cuò)誤的，即便是正確的，還需要經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的修改、完善、綜合、提煉才能成為一個(gè)成熟的方案。因此，在發(fā)散的基礎(chǔ)上，還必須進(jìn)行收斂思維。

收斂思維，又稱輔合思維或集合思維，它是指以某一個(gè)問(wèn)題為中心，從不同方向和角度，將各種思維向這個(gè)中心點(diǎn)收斂過(guò)來(lái)，以抓住事物的本質(zhì)和要害，更集中、更迅速地解決問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，收斂思維就是將眾多的意見(jiàn)或方案集中起來(lái)，形成一種最佳方案和結(jié)果。收斂思維能以某種研究對(duì)象為中心，將眾多的思路和信息輻集于這個(gè)中心點(diǎn)，通過(guò)比較、篩選和論證，從中得出在現(xiàn)有條件下解決問(wèn)題的一種相對(duì)最佳方案。20世紀(jì)60年代，美國(guó)在研制阿波羅登月計(jì)劃過(guò)程中，為解決抵達(dá)月球表面的著陸問(wèn)題，提出了大約一萬(wàn)多個(gè)設(shè)想和問(wèn)題。后來(lái)，通過(guò)綜合歸納、篩選和排除，從中選擇確立了既省又快而且安全可靠的軟著陸方案。這就是在大量發(fā)散思維基礎(chǔ)上運(yùn)用收斂思維產(chǎn)生的功效。

收斂思維具有單向性和最佳性特點(diǎn)。單向性是指收斂思維的指向是集中同一的，即向同一個(gè)目標(biāo)匯集，沒(méi)有這種集中，就不能取得一致的確定性意見(jiàn)，也就不可能進(jìn)入實(shí)用階段。單向性決定著收斂思維的方向和途徑。最佳性是指思維的結(jié)果必須符合解決問(wèn)題的目標(biāo)，即在現(xiàn)有條件下是相對(duì)最佳的。沒(méi)有這種相對(duì)最佳性，那就說(shuō)明收斂思維是不科學(xué)的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｗ罴研詻Q定著收斂思維的成敗。

比如，在二戰(zhàn)期間，為了保護(hù)海上運(yùn)輸線，英國(guó)在商船上安裝了高炮來(lái)打擊德國(guó)飛機(jī)。當(dāng)英軍發(fā)現(xiàn)，在商船上安裝的高炮擊落的敵機(jī)甚少，只占來(lái)襲飛機(jī)的4％，比陸地上的高炮擊落的敵機(jī)少16％之后，于是就有人主張取消商船上的高炮。然而有的指揮員卻指出，安裝高炮并向敵機(jī)開(kāi)火的商船安全通過(guò)率為90％，未安裝高炮的商船安全通過(guò)率卻下降為75％，因此，應(yīng)當(dāng)把安裝高炮的目標(biāo)定在提高商船的安全通過(guò)率上，而不是定在擊落敵機(jī)多少上。因?yàn)楦吲跓o(wú)論是擊落敵機(jī)也好，擊傷敵機(jī)也好，還是使敵機(jī)不敢接近商船也好，目的是為了使商船免遭打擊，盡可能安全地安全通過(guò)。所有的辦法、爭(zhēng)論都必須圍繞這一目的展開(kāi)才行，一個(gè)爭(zhēng)執(zhí)不休的問(wèn)題因此迎刃而解。促使英軍作出了繼續(xù)在商船上安裝高炮的決策，從而保障了作戰(zhàn)物資的及時(shí)供應(yīng)。這就是積極進(jìn)行收斂思維的結(jié)果。

在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維與收斂思維是相互依賴的，是相輔相成的。發(fā)散思維是收斂思維的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有發(fā)散思維所提出的眾多方案、設(shè)想和意見(jiàn)，收斂思維就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，根本無(wú)法進(jìn)行；收斂思維有是發(fā)散思維的目的和中心，離開(kāi)了收斂思維這個(gè)中心，發(fā)散思維就成了一盤散沙，成為無(wú)目的的盲目發(fā)散，根本不會(huì)取得什么創(chuàng)造成果。所以，在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，必須將發(fā)散與收斂?jī)煞N思維相結(jié)合。

在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美軍通過(guò)收集各種作戰(zhàn)情報(bào)，發(fā)現(xiàn)日軍將派大型艦隊(duì)從新不列顛島東部的臘保爾港駛往新幾內(nèi)亞的萊城，美軍決定轟炸日軍艦隊(duì)。當(dāng)時(shí)只日軍有南、北兩條航線可以航行。日軍究竟會(huì)走哪條航線呢？美軍又應(yīng)該在哪條航線上搜索截?fù)裟?？在這種情況下，美軍首先分析了兩條路線的情況：

北線天氣陰沉，能見(jiàn)度差，日軍航程需要三天；南線天氣晴朗，能見(jiàn)度好，但由于美軍控制著這一海域的制空權(quán)，日軍需要進(jìn)行防空警戒，航程也需要三天。然后，美軍進(jìn)行了發(fā)散思維，列出了四種方案：

1、如果美軍把搜索重點(diǎn)放在北線，日軍艦隊(duì)恰好也走北線，雖然天氣能見(jiàn)度差，但因搜索的飛機(jī)集中在北線，預(yù)計(jì)一天之內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸時(shí)間可以剩下兩天。

2、如果美軍把搜索重點(diǎn)放在北線，而日軍卻走了南線，雖然美軍在南線只有很少的飛機(jī)進(jìn)行搜索，但是由于天氣能見(jiàn)度好，因此一天之內(nèi)也可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸的時(shí)間可剩下兩天。

3、如果美軍把搜索的重點(diǎn)放在南線，日軍也走南線，這時(shí)由于搜索的飛機(jī)較多，天氣能見(jiàn)度好，將會(huì)很快發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時(shí)間接近三天。

4、如果美軍把搜索的重點(diǎn)放在南線，而日軍卻走了北線，這時(shí)由于北線美軍只有少量飛機(jī)進(jìn)行搜索，加上天氣能見(jiàn)度差，因此美軍需要花上三天時(shí)間才能發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時(shí)間只剩下一天。

美軍將發(fā)散思維得出的四種方案進(jìn)行比較、評(píng)估。美軍認(rèn)為，日軍從自己的立場(chǎng)上看，如果走北線，最多有兩天的挨炸時(shí)間，最少有一天的挨炸時(shí)間；如果走南線，最多有三天的挨炸時(shí)間，最少有兩天的挨炸時(shí)間。所以，日軍走北線比走南線更為有利。美軍據(jù)此判定日軍必定走北線，應(yīng)把搜索重點(diǎn)放在北線。

也就是說(shuō)，美軍在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上，按照所要解決問(wèn)題的目標(biāo)需求進(jìn)行分析，通過(guò)收斂思維最后確定了一種最佳作戰(zhàn)方案——主要在北線搜索。結(jié)果，不出美軍所料，日軍果然選擇了北線航行，美軍的轟炸基本上是在預(yù)定海域內(nèi)進(jìn)行的，使日軍艦隊(duì)遭到了沉重的打擊。

由此可見(jiàn)，在思考問(wèn)題時(shí)，必須將發(fā)散思維和收斂思維緊密結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。大家注意，在上面的例子中，只進(jìn)行了一次發(fā)散和一次收斂，這是對(duì)于比較簡(jiǎn)單的問(wèn)題而言的。對(duì)于比較復(fù)雜的問(wèn)題，再這樣做顯然就不夠了。需要沿著一條“發(fā)散——收斂——再發(fā)散——再收斂”的道路，經(jīng)過(guò)多次的發(fā)散和收斂，這樣才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。

3、求同思維與求異思維相結(jié)合。

我們知道，客觀事物總是共性與個(gè)性、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性思維時(shí)，要能夠看出事物中的異中之同和同中之異，才能抓住事物的本質(zhì)。這就是要將求同思維與求異思維相結(jié)合。

求同思維，就是一種以事物的共性以及現(xiàn)象與本質(zhì)的一致性為研究對(duì)象的思維方法和思維活動(dòng)。就是從事物的對(duì)立中看到同一，從不一致之中找到一致之處。這一思維過(guò)程，也叫異息同化的過(guò)程，即把陌生的事物作為熟悉的，或者說(shuō)，用熟悉的東西去解決不熟悉的問(wèn)題。

有一次，在南極過(guò)冬的日本南極探險(xiǎn)隊(duì)需要把破冰船上運(yùn)來(lái)的大量汽油輸送到基地，在鋪設(shè)輸油管時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)管子的長(zhǎng)度不夠了，到不了基地，人們都一籌莫展。這時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)西崛三郎提出了一個(gè)奇特的設(shè)想：用冰做輸油管。南極天氣寒冷，滴水成冰，把繃帶纏在鋼管上，澆上水，讓它結(jié)冰，在結(jié)冰過(guò)程中不斷地輕輕搖動(dòng)鋼管，使鋼管與繃帶之間保持微小的縫隙。這樣，等冰完全結(jié)好之后，就可以把鋼管抽出來(lái)，冰制輸油管就這樣制成了。這實(shí)際上就是一個(gè)將兩種不同事物——鋼管和冰進(jìn)行同化，找出具有創(chuàng)新性的同一之處——鋼管和冰都可以制成輸油管的過(guò)程。

一般在發(fā)明創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，都是先進(jìn)行求同思維。但是，要想有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明，必須進(jìn)行求異思維。

所謂求異思維，我們教材上是這樣定義的；“求異思維，是一種以客體的差異性、特殊性、以及現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性為研究對(duì)象的思維方法?！焙?jiǎn)言之，就是能夠從同中見(jiàn)異、平中見(jiàn)奇，從司空見(jiàn)慣的事物和現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)希奇之處。

在觀察和認(rèn)識(shí)事物時(shí)，由于思維定勢(shì)的作用，人們常常是習(xí)慣成自然，甚至是見(jiàn)怪不怪，思維容易出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)和盲區(qū)，因此，要提倡求異思維，敢于打破常規(guī)，標(biāo)新立異，多維度求索，預(yù)測(cè)到事物發(fā)展的多種可能性，從中找到最有創(chuàng)造性的可能方案。這就是一個(gè)同息異化、變生為熟的求異思維過(guò)程。

例如：海鷗在海上尋找食物，這是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。但是，從這一常見(jiàn)的現(xiàn)象中，也能夠發(fā)現(xiàn)反常的問(wèn)題。第二次世界大戰(zhàn)中，在蘇軍軍艦停泊的某海灣里，有一天夜里，發(fā)現(xiàn)有許多海鷗正在爭(zhēng)搶浮上來(lái)的魚(yú)。蘇軍值班軍官?gòu)倪@一現(xiàn)象中敏銳地意識(shí)到，可能是敵人的潛艇前來(lái)偷襲。隨即命令所有艦艇迅速離港，立即封鎖海灣，嚴(yán)密搜索。結(jié)果消滅了前來(lái)偷襲的德國(guó)潛艇。

（普法戰(zhàn)爭(zhēng)中波斯貓的例子）。

為了更深刻地認(rèn)識(shí)事物，有時(shí)需要發(fā)現(xiàn)事物之間的同一之處，有時(shí)需要找到事物的特殊性。所以，要將求同思維與求異思維結(jié)合起來(lái)運(yùn)用打破常規(guī)，找到最有創(chuàng)造性的辦法去解決問(wèn)題。

在中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，敘利亞軍隊(duì)與以色列軍隊(duì)在戈蘭高地展開(kāi)激戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)由于敘軍武器裝備相對(duì)落后，尤其是反坦克武器明顯處于劣勢(shì)，很難擊穿以軍坦克的防護(hù)裝甲。但在戰(zhàn)斗中，敘軍卻出人意料的擊毀了大量的以軍坦克。其秘密就在于“戈蘭壕”。所謂戈蘭壕，只是敘軍設(shè)置的一道一面坡度大、一面坡度小的土坡，當(dāng)以軍坦克即將沖上高坡頂部時(shí)，坦克的“軟腹部”——底部裝甲就完全暴露出來(lái)了。這時(shí)，敘軍就可以用現(xiàn)有的、威力相對(duì)不大的反坦克武器向以軍坦克的薄弱處開(kāi)火，輕而易舉地?fù)舸┮攒娞箍说难b甲。當(dāng)時(shí)進(jìn)行反坦克作戰(zhàn)，一般情況下多是去打坦克的正面或側(cè)面，很少意識(shí)到也可以去打底部這個(gè)裝甲薄弱的特殊部位，敘軍卻敏銳地抓住了這一特殊性做文章。這可以看作是一個(gè)求異思維的過(guò)程。底部是坦克防護(hù)最弱的部位，這是一個(gè)客觀存在的事實(shí)；坦克在越過(guò)高坡時(shí)會(huì)將腹部暴露出來(lái)，這也是一個(gè)常見(jiàn)的情況。但是人們很少?gòu)倪@兩種看起來(lái)似乎沒(méi)有什么聯(lián)系的情況中找出同一之處來(lái)。而敘軍卻通過(guò)求同思維做到了。敘軍的這一戰(zhàn)法，正是成功地把求同思維和求異思維進(jìn)行了結(jié)合運(yùn)用，從而達(dá)到了軍事創(chuàng)新的目的。這一戰(zhàn)例對(duì)于目前我軍如何立足現(xiàn)有裝備，開(kāi)展創(chuàng)新思維，迎接高技術(shù)的挑戰(zhàn)具有十分積極的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。

在創(chuàng)造過(guò)程中，將求同思維與求異思維相結(jié)合，就是一個(gè)由生到熟，再由熟到生的不斷前進(jìn)深化的過(guò)程。也就是我們常說(shuō)的，越練越熟，熟能生巧，巧能出奇，奇能制勝。

4、確定性思維與不確定性思維相結(jié)合。

客觀事物的存在方式是紛繁復(fù)雜的，有確定、必然、有規(guī)律與不確定、偶然、隨機(jī)兩大類。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，就有了確定性思維與不確定性思維這兩種不同的思維方法。

所謂確定性思維，教材上是這樣定義的：“確定性思維就是通過(guò)對(duì)確定性現(xiàn)象的科學(xué)分析和研究，以達(dá)到對(duì)事物做出確切判斷的思維活動(dòng)?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，確定性思維就是對(duì)事物進(jìn)行精確的認(rèn)識(shí)和分析。在質(zhì)上，是什么就是什么；在量上，是多少就是多少；非此即彼，毫不含糊。

所謂不確定性思維，教材上是這樣定義的：“不確定性思維是通過(guò)對(duì)不確定現(xiàn)象的整體把握、概略描述、統(tǒng)計(jì)分析、經(jīng)驗(yàn)判斷等，以達(dá)到對(duì)事物做出可能性判斷的思維方法和思維活動(dòng)?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，不確定性思維就是對(duì)事物進(jìn)行概略的模糊的認(rèn)識(shí)和分析。

從唯物辯證法看來(lái)，事物的發(fā)展既具有確定性的一面，又具有不確定性的一面。因此，我們?cè)谒季S中，應(yīng)把確定性思維與不確定性思維結(jié)合起來(lái)。

堅(jiān)持確定性思維與不確定性思維的結(jié)合，對(duì)于指導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)具有十分重要的意義。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)充滿了真相和假象、必然性與偶然性、確定性與不確定性相統(tǒng)一的特殊領(lǐng)域，從來(lái)就沒(méi)有什么絕對(duì)確實(shí)的東西。我們常說(shuō)：“不達(dá)無(wú)準(zhǔn)備之仗。”實(shí)際上，要做到有十分把的握是很難的，甚至是不可能的。戰(zhàn)事無(wú)求萬(wàn)全，求萬(wàn)全而無(wú)一全，一味地強(qiáng)調(diào)要有把握就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，只要有6分的把握就可以下決心，有7分的把握就能夠打勝仗。

在四渡赤水之中，要擺脫敵人的追剿，跳出敵軍的圍追堵截是作戰(zhàn)目標(biāo)，這一點(diǎn)是確定的；而在具體戰(zhàn)斗中如何實(shí)現(xiàn)這一目的，即達(dá)到作戰(zhàn)目的的方法、手段和途徑則是不確定的，只能根據(jù)敵我雙方在具體的時(shí)間、空間、力量對(duì)比等方面的情況來(lái)確定。毛澤東同志就是成功地在戰(zhàn)爭(zhēng)中將確定性思維和不確定性思維巧妙結(jié)合運(yùn)用，從而達(dá)到了“用兵真如神”的地步。

以上，我們講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容，了解了這個(gè)問(wèn)題之后，大家可能會(huì)進(jìn)一步提出一個(gè)問(wèn)題：創(chuàng)造性思維方法對(duì)指導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)十分有效，但是如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維、提高運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法的能力呢？我們來(lái)看第二個(gè)問(wèn)題。

三、努力提高進(jìn)行創(chuàng)造性思維的能力。

創(chuàng)造能力是人的多種能力的綜合發(fā)展的結(jié)果。心理學(xué)和創(chuàng)造學(xué)的研究表明，在人的思維能力中，與創(chuàng)造能力密切相關(guān)的主要有對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺(jué)能力和創(chuàng)造能力。這些能力不是平行并列的，而是處于不同的層次結(jié)構(gòu)上的。（如圖）其結(jié)構(gòu)如同一座寶塔，由下至上依次是基礎(chǔ)知識(shí)、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺(jué)能力，創(chuàng)造能力處于這個(gè)結(jié)構(gòu)的頂端。也就是說(shuō)，創(chuàng)造能力不是憑空產(chǎn)生的，它是以各種思維能力為基礎(chǔ)的。同樣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是通過(guò)對(duì)這些具體思維能力的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在這里，我們具體講一下如何通過(guò)培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺(jué)能力來(lái)提高創(chuàng)造能力。

1、培養(yǎng)豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力。

所謂想象，是指人腦根據(jù)感知的信息，對(duì)事物和現(xiàn)象進(jìn)行加工改造和重構(gòu)，從而創(chuàng)造出新事物或發(fā)現(xiàn)新方法的一種思維活動(dòng)。根據(jù)想象過(guò)程目的性的強(qiáng)弱，可以把想象區(qū)分為有意想象和無(wú)意想象。根據(jù)創(chuàng)造性程度的不同可以區(qū)分為再造想象和創(chuàng)造想象。

有意想象是指圍繞著某一目的、計(jì)劃或特定的思維目標(biāo)，在主體的自覺(jué)能動(dòng)性的控制之下，進(jìn)行廣泛的遐想，尋找解決問(wèn)題的辦法和途徑的思維活動(dòng)。比如，在對(duì)臺(tái)作戰(zhàn)問(wèn)題上，我們想象一下橫渡臺(tái)灣海峽時(shí)會(huì)遇到哪些困難，想象一下登陸之后所面臨的各種考驗(yàn)和復(fù)雜的斗爭(zhēng)局面等等，這些都屬于有意想象。

無(wú)意想象是一種無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃，不為人的自覺(jué)意識(shí)所控制的自由不羈的思維活動(dòng)。有意想象和無(wú)意想象屬于再造想象和創(chuàng)造想象中的一部分，在此就不展開(kāi)講了。

再造想象是指根據(jù)語(yǔ)言文字的描述或圖樣的示意，在大腦中隨即形成相應(yīng)的形象的思維活動(dòng)。例如，通過(guò)閱讀戰(zhàn)斗小說(shuō)或者聽(tīng)?wèi)?zhàn)斗英雄的報(bào)告，我們隨即在頭腦中形成了相應(yīng)的戰(zhàn)斗過(guò)程和場(chǎng)面，這就是一種再造想象。在作戰(zhàn)指揮中，指揮官和參謀面對(duì)敵我態(tài)勢(shì)圖，頭腦中映出敵我雙方的兵力部署和戰(zhàn)斗的進(jìn)展情況，這也屬于再造想象。再造想象的創(chuàng)造性不如創(chuàng)造想象大。

創(chuàng)造想象是指通過(guò)對(duì)原有的知識(shí)、信息和表象進(jìn)行改造，把各個(gè)部分和因素納入到新的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出客觀世界中尚不存在的新事物和新形象的思維活動(dòng)。在技術(shù)領(lǐng)域，一切發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造想象的結(jié)果。比如，正在研究和制造的能“看”、能“聽(tīng)”、能識(shí)別敵我、排除干擾、有選擇地攻擊目標(biāo)、圓周概率偏差趨于零的智能導(dǎo)彈，以及能執(zhí)行各種任務(wù)的智能機(jī)器人，都是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。創(chuàng)造想象是想象力的主要體現(xiàn)，下邊的內(nèi)容，主要是圍繞著這種想象展開(kāi)的。

在軍事斗爭(zhēng)中，豐富的想象力對(duì)于制定周密的作戰(zhàn)計(jì)劃和方案，具有重要的幫助和作用。一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)行創(chuàng)造所依據(jù)的資料和信息總是比較零散和不夠全面，在這種情況下，就需要依靠豐富的想象力將這些資料和信息進(jìn)行整理，彌補(bǔ)資料信息不全的不足，并使這些信息資料升華為藍(lán)圖。指揮官和參謀人員通過(guò)想象，把零碎的信息和因素變成系統(tǒng)的整體的聯(lián)系，把平面的圖形變成立體的結(jié)構(gòu)，把抽象的概念理論還原成實(shí)際的形象，在腦海里閃現(xiàn)出一系列無(wú)形的對(duì)抗矩陣，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利正是來(lái)源于通過(guò)想象思維對(duì)這些無(wú)形矩陣的排演組合。

在第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列為了防御埃及的進(jìn)攻，構(gòu)筑了堅(jiān)固的巴列夫防線，其中包括在蘇伊士運(yùn)河岸邊的用沙子堆起來(lái)高達(dá)數(shù)米的沙墻。這是埃及軍隊(duì)進(jìn)攻的一個(gè)巨大障礙。為了找出解決這一問(wèn)題的辦法，埃及軍隊(duì)絞盡了腦汁。最后，通過(guò)想象，找到了一個(gè)既迅速又簡(jiǎn)便的方法：以水克沙。用數(shù)十部消防用的高壓水龍噴射出的強(qiáng)勁的水流對(duì)準(zhǔn)沙墻猛沖，水把沙子沖下來(lái)，并且把沙子沖走，這可以在很短的時(shí)間內(nèi)在沙墻上沖出巨大的缺口，從而為進(jìn)攻部隊(duì)開(kāi)辟通路。

要培育豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力，可以從以下三個(gè)方面入手：

（1）、擴(kuò)大知識(shí)范圍，豐富信息存儲(chǔ)。

想象力不是憑空產(chǎn)生的，它是以大腦中儲(chǔ)存的知識(shí)信息為基礎(chǔ)的。豐富的知識(shí)量和活躍的信息流是進(jìn)行想象的前提?？梢赃@么說(shuō)，想象能力的強(qiáng)弱與知識(shí)存儲(chǔ)量大小之間存在著正比關(guān)系。所以，提高想象力，首先要擴(kuò)大知識(shí)范圍，豐富信息存貯。

（2）、思維的目的性要明確。

想象不是盲目地胡思亂想，它是具有定向性的思維活動(dòng)。目的性明確與否，對(duì)想象力的發(fā)揮有直接的影響。目的性明確，不但能夠?yàn)閱?wèn)題的解決提供思想準(zhǔn)備，而且能夠贏得時(shí)間上的提前量和思維上的主動(dòng)。所以，在發(fā)揮想象力中要注意保證明確的目的性。

（3）、養(yǎng)成積極主動(dòng)思考的習(xí)慣。

想象與思考不可分，在想象過(guò)程中，主體必然要借助積極的思考來(lái)激發(fā)想象的出現(xiàn)。實(shí)際上積極主動(dòng)地思考對(duì)于任何一種思維形式都是必要的，但是，它在想象力中的作用尤為突出。在不動(dòng)腦筋時(shí)，大腦中的知識(shí)是靜態(tài)的，它們自己不會(huì)產(chǎn)生出想象力來(lái)，只有經(jīng)過(guò)思維的激活后，才會(huì)處于活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生出豐富的想象力來(lái)。

2、通過(guò)培養(yǎng)聯(lián)想能力來(lái)提高創(chuàng)造力。

聯(lián)想是指從一事物的現(xiàn)象或本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能出發(fā)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新事物相聯(lián)系的一種思維活動(dòng)。在創(chuàng)造性思維方法中，聯(lián)想的作用很廣泛，它既可以是已有事物與未來(lái)事物之間的聯(lián)想，也可以是真實(shí)事物與虛假事物之間的聯(lián)想，還可以是概念與概念之間、概念與形象之間的聯(lián)系，等等。根據(jù)聯(lián)想的對(duì)象和范圍的不同，我們可以把聯(lián)想分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想這四種類型：

接近聯(lián)想就是把空間上或時(shí)間上比較接近的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較，從中受到啟發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。例如，人們看到了雁群高飛，聯(lián)想到敵機(jī)轟炸，因?yàn)槎咴诳臻g上比較接近；見(jiàn)瓶水之冰，而知天下之寒，魚(yú)鱉之藏也，這屬于時(shí)間上比較接近的聯(lián)想。

相似聯(lián)想就是把性能或者形態(tài)上比較相似、相同的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)考察，從中受到啟發(fā)，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動(dòng)。例如，20世紀(jì)60年代，美國(guó)槍械設(shè)計(jì)師斯通納，從兒童玩具積木中引發(fā)聯(lián)想，研制開(kāi)發(fā)出了以自動(dòng)步槍和輕機(jī)槍為主的通用組合式槍族，提高了槍械的戰(zhàn)斗性能，適應(yīng)了輕武器發(fā)展的趨勢(shì)，揭開(kāi)了世界上槍械槍族化的新紀(jì)元。這就是一種相似聯(lián)想。

對(duì)比聯(lián)想就是將兩種相反的事物和現(xiàn)象進(jìn)行比較，從其反面受到啟發(fā)，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動(dòng)。例如，從白天聯(lián)想到黑夜，由集中想到分散，由封鎖聯(lián)想到反封鎖，由空襲聯(lián)想到反空襲，等等，都是對(duì)比聯(lián)想。

因果聯(lián)想就是將各種事物或現(xiàn)象的原因和結(jié)果之間關(guān)系聯(lián)系起來(lái)，從中受到啟發(fā)，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動(dòng)。在軍事裝備發(fā)展史上，當(dāng)一項(xiàng)新的技術(shù)面世以后，或一種新的武器出現(xiàn)之后，常常有人根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，要么再發(fā)明一種或幾種新式武器，要么再提出一種新的軍事理論，這都是運(yùn)用因果聯(lián)想分析方法的結(jié)果。

聯(lián)想能力是創(chuàng)造力的重要因素，它是一種思考，它不是一般的思考，而是深化了的思考，是由此及彼的思考，它能克服事物之間意義上的差距，把不同的事物聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)造性地找到解決問(wèn)題的辦法。聯(lián)想的產(chǎn)生受到每個(gè)人特定的思維習(xí)慣、知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作任務(wù)、目的動(dòng)機(jī)的影響。一般來(lái)說(shuō)，聯(lián)想常常發(fā)生在自己的工作范圍和最熟悉、最精通的知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1942年夏季，日軍進(jìn)行瘋狂的大掃蕩。有一天，劉伯承看到偵察員撿來(lái)的一張敵人的廢紙，上面寫(xiě)著一個(gè)數(shù)字“29”，旁邊畫(huà)著一個(gè)圓圈，圈內(nèi)寫(xiě)著幾個(gè)地名。這些東西在一般人看來(lái)并沒(méi)有什么希奇。但是，劉伯承卻從這些信息中看到了必然聯(lián)系，得出日軍將在29日，對(duì)圓圈內(nèi)的這些地點(diǎn)進(jìn)行合圍的深刻認(rèn)識(shí)。于是，他馬上命令這些地點(diǎn)內(nèi)的部隊(duì)和被服廠迅速撤離。到了29日，敵人果然對(duì)這些地方進(jìn)行了掃蕩。但自然是撲了個(gè)空。這就是一個(gè)軍事指揮員通過(guò)發(fā)揮聯(lián)想能力，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了敵人的作戰(zhàn)意圖的例子。

1944年4月，蘇軍進(jìn)攻德軍占領(lǐng)的彼列科普，在進(jìn)攻之前，天氣突變，下了一場(chǎng)大雪。第二天，天氣轉(zhuǎn)晴。蘇軍炮兵司令在隱蔽部中看到剛從外邊走進(jìn)隱蔽部的參謀長(zhǎng)雙肩上披著一層雪，雪的邊緣部分在溫暖的室內(nèi)開(kāi)始融化，清晰地勾勒出肩章的輪廓。炮兵司令聯(lián)想到：天氣轉(zhuǎn)暖，德軍掩體內(nèi)的積雪也在融化，為了避免泥濘，德軍必然要清掃掩體內(nèi)的積雪。于是，他下令加強(qiáng)對(duì)德軍陣地的連續(xù)航空偵察。果然不出所料，德軍在打掃真目標(biāo)的掩體內(nèi)積雪時(shí)把潮濕的泥土也翻了出來(lái)，深色的泥土在白雪中十分明顯，暴露了掩體的輪廓。而在臨戰(zhàn)狀態(tài)下德軍又沒(méi)有時(shí)間去打掃假目標(biāo)中的積雪，假目標(biāo)毫無(wú)動(dòng)靜。這樣，蘇軍在很短的時(shí)間里，就從德軍前沿陣地積雪的變化中，準(zhǔn)確地推斷出敵人的兵力部署和真假目標(biāo)情況，調(diào)整了進(jìn)攻力量，一舉突破了德軍防線，解放了彼列科普。在這個(gè)例子中，蘇軍炮兵司令正是從肩章上積雪融化聯(lián)想到掩體內(nèi)的積雪也會(huì)融化；又從積雪融化又聯(lián)想到敵人清掃積雪可能會(huì)拋出濕土，從而暴露目標(biāo)。這位蘇軍炮兵司令就是通過(guò)聯(lián)想，創(chuàng)造性地找到到了解決問(wèn)題的辦法。

要通過(guò)培養(yǎng)聯(lián)想能力來(lái)提高創(chuàng)造力，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

（1）、提高觀察的敏銳性。

聯(lián)想就是通過(guò)發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系達(dá)到創(chuàng)新目的的，而要發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，首先就要進(jìn)行觀察。觀察的目的就是為聯(lián)想提供效信息。觀察可以說(shuō)是聯(lián)想的第一要素。在上個(gè)例子中，蘇軍炮兵司令之所以能創(chuàng)造性地聯(lián)想到偵察敵人兵力部署的辦法，首先就是因?yàn)樗忻翡J的觀察能力，觀察到了肩章上雪花融化的細(xì)節(jié)，進(jìn)而才產(chǎn)生了聯(lián)想。

（2）、加強(qiáng)對(duì)知識(shí)信息間聯(lián)系的思考。

如同培養(yǎng)想象力一樣，聯(lián)想能力也需要以大量的知識(shí)和信息作為基礎(chǔ)。不同的是，想象力注重的是知識(shí)信息間的綜合聯(lián)系，而聯(lián)想更注重知識(shí)信息間的橫向的單線聯(lián)系。產(chǎn)生聯(lián)想，就是要發(fā)現(xiàn)事物之間的橫向聯(lián)系。在上個(gè)例子中，蘇軍炮兵司令觀察到了肩章上的雪花融化，但如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它和敵人清掃積雪暴露目標(biāo)兩件事之間的橫向聯(lián)系，他也不會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到創(chuàng)新目的的。

3、重視直覺(jué)思維在創(chuàng)造性思維能力中的作用。

直覺(jué)是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，思維對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的一種比較迅速直接的綜合性認(rèn)識(shí)和敏銳選擇能力，在思維過(guò)程中常常表現(xiàn)為一種突發(fā)性的、飛躍式的直接理解。其思維機(jī)制主要在于思維主體在某一方面具備了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)在大腦中儲(chǔ)存、積累和強(qiáng)化，建立起了許多間接的、暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系，一旦遇到某種情況或信息的刺激時(shí)，就會(huì)馬上相互貫通和組合，直接得出對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。直覺(jué)的基本特征是思維的直接性、超越性。直覺(jué)不是著眼于對(duì)思維對(duì)象的各種細(xì)節(jié)的邏輯分析，可不通過(guò)一步步的邏輯中介，直接得出關(guān)于事物所包含的各種矛盾的總體性認(rèn)識(shí)，從整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

直覺(jué)在軍事創(chuàng)造中具有重要作用。蘇聯(lián)元帥伏龍芝曾經(jīng)指出：“要成為優(yōu)秀的戰(zhàn)略家，不管在純政治還是軍事中，都要求有許多專門的、特殊的才能，其中最重要的是直覺(jué)?！保ā端伎肌び?jì)算·決策》，解放軍出版社，1983年版，第28頁(yè)。）比如：在電影《南征北戰(zhàn)》中有這樣一個(gè)情節(jié)，我軍在摩天嶺與敵人作戰(zhàn)，我軍的師長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)敵人炮火射擊毫無(wú)目標(biāo)，他馬上意識(shí)到摩天嶺的敵人要逃跑了，于是命令部隊(duì)迅速截?cái)鄶橙说耐寺?，從而殲滅了敵人。這就是一種簡(jiǎn)化了理論根據(jù)和邏輯思維程序的直覺(jué)思維。如果將這一思維程序展開(kāi)來(lái)，大體是這樣一種推理過(guò)程：由于這個(gè)師長(zhǎng)在與敵人長(zhǎng)期作戰(zhàn)中摸透了敵人的作戰(zhàn)脾氣，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，熟知敵人在進(jìn)攻時(shí)炮火集中，射擊比較準(zhǔn)確；相反，敵人在要逃跑時(shí)慌亂，火力分散，射擊就沒(méi)有了準(zhǔn)確的目標(biāo)?，F(xiàn)在敵人炮火凌亂，說(shuō)明敵人就要逃跑了。只不過(guò)，這些推理的前提過(guò)程被省略了，結(jié)論以直覺(jué)的形式表現(xiàn)出來(lái)。

要通過(guò)提高直覺(jué)能力來(lái)達(dá)到創(chuàng)新目的，應(yīng)從以下兩個(gè)方面入手：

（1）、進(jìn)行發(fā)散思維，突破思維定勢(shì)的束縛。

通過(guò)直覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵就在于要在思維中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。為了發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系，我們就要重視發(fā)散思維的作用。前面講到，發(fā)散思維可以找到多種解決問(wèn)題的方案，要提高直覺(jué)能力，可以通過(guò)發(fā)散思維來(lái)強(qiáng)化思維的流暢性，增強(qiáng)思維的變通性，以求能更迅速、更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)事物之間的必然聯(lián)系，提高直覺(jué)能力。

（2）、善于捕捉新信息。

直覺(jué)往往是由于在思考問(wèn)題的過(guò)程中捕捉到了新信息，通過(guò)這些新信息的刺激才發(fā)現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系而產(chǎn)生的。這就要求我們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中，必須時(shí)刻注意對(duì)新信息的收集，捕捉到新信息后，要對(duì)它們進(jìn)行重新組合，發(fā)現(xiàn)信息之間的結(jié)合點(diǎn)，為產(chǎn)生直覺(jué)提供有利條件。

我們強(qiáng)調(diào)直覺(jué)在軍事創(chuàng)造中的重要作用，同時(shí)，也要注意到，直覺(jué)也存在著一定的局限性，主要表現(xiàn)在：第一，直覺(jué)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)沒(méi)有足夠的理論依據(jù)，因此缺乏論證的力量；第二，直覺(jué)雖然有豐富的經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)，但經(jīng)驗(yàn)是有條件的，因此容易限制人的眼界，甚至犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。因此，我們要注意到直覺(jué)的這些缺陷，在創(chuàng)造實(shí)施過(guò)程中，還需要做大量的深入、完善的工作，通過(guò)其他方式加以彌補(bǔ)，以提高創(chuàng)造的成功率。

這一節(jié)課我們講了創(chuàng)造性思維方法的含義、內(nèi)容和如何培養(yǎng)創(chuàng)造力三個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題是重點(diǎn)，其中主要講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容：邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合、發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合、求同思維與求異思維相結(jié)合、確定性思維和不確定性思維相結(jié)合。第三個(gè)問(wèn)題中講了如何通過(guò)培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺(jué)能力來(lái)提高創(chuàng)造能力?？傊瑒?chuàng)造性思維方法涉及到的理論問(wèn)題很多，同時(shí)它的實(shí)踐性也很強(qiáng)。這一節(jié)課進(jìn)行的只是蜻蜓點(diǎn)水式的介紹，目的是拋磚引玉，以求引起大家的進(jìn)一步思考。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就能達(dá)到的，必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累和艱苦的思維鍛煉才行。但它也不是遙不可及的，只要有充分的信心、有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、有恰當(dāng)?shù)姆椒?，再?jīng)過(guò)主觀上不懈的努力，就一定能夠有效地掌握創(chuàng)造性思維方法，大大地提高自己的創(chuàng)造性思維能力。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十五

1．學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。

2．品味語(yǔ)言特點(diǎn)，幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

情節(jié)曲折有致，敘事一波三折。

一課時(shí)。

發(fā)蔫(nian1)擅長(zhǎng)(shan4)綽號(hào)(chuo4)。

刷漿(jiang)難堪(kan1)一瞅(chou3)。

發(fā)怔(zheng4)褒貶(bao1)怵(chu4)摳(kou1)。

戳(chuo1)瓢(piao2)。

發(fā)蔫：表現(xiàn)出精神不振。

擅長(zhǎng)：在某方面有特長(zhǎng)。

闊綽：排場(chǎng)大，生活奢侈。

天衣無(wú)縫：神話傳說(shuō)，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒(méi)有縫兒。比喻事物(多指詩(shī)文、話語(yǔ)等)沒(méi)有一點(diǎn)破綻。

發(fā)怔：發(fā)呆。

大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。

中國(guó)歷代的史書(shū)，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實(shí)生活于市井里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，他們又何嘗不值得大書(shū)特書(shū)。讀了兩篇短文，相信你會(huì)受到啟迪。

作者簡(jiǎn)介。

馮驥才(1942～)，當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛(ài)美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)和球類活動(dòng)。1960年高中畢業(yè)后到天津市書(shū)畫(huà)社從事繪畫(huà)工作，對(duì)民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生濃厚興趣，1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠、在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫(huà)與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評(píng)論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會(huì)從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國(guó)筆會(huì)中國(guó)中心會(huì)員，《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《神燈前傳》，中篇小說(shuō)集《鋪花的歧路》、《啊!》。短篇小說(shuō)集《雕花煙斗》等。短篇小說(shuō)《雕花煙斗》，中篇小說(shuō)《啊!》、《神鞭》，分獲全國(guó)優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說(shuō)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國(guó)外出版。馮驥才以寫(xiě)知識(shí)分子生活和天津近代歷史故事見(jiàn)長(zhǎng)。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入描寫(xiě)，開(kāi)掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的滋味。

提問(wèn)：刷子李和泥人張有什么共同點(diǎn)?-。

學(xué)生討論、交流。

明確：

刷子李和泥人張都是俗世奇人，他們都拿手擅長(zhǎng)的行當(dāng)，可以說(shuō)是有大本領(lǐng)大智慧。

學(xué)生自由朗讀，并做適當(dāng)圈畫(huà)、批點(diǎn)，或復(fù)述故事。

兩篇短文情節(jié)性較強(qiáng)。具有濃厚的戲劇性，教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文編寫(xiě)課本劇或小品進(jìn)行表演。學(xué)生演出后，評(píng)選出最佳劇本和最佳演員。

提示：

課本劇中要突出主要人物，安排好地點(diǎn)，設(shè)計(jì)好舞臺(tái)提示，處理好臺(tái)詞。

文中有一些傳神的字句，教師要引導(dǎo)學(xué)生品味其韻味。

提問(wèn)：

品味下面的語(yǔ)句。揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重音，研討括號(hào)里的問(wèn)題。

1．有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒(méi)能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。

(這個(gè)句子在句式上有什么特點(diǎn)?這樣寫(xiě)突出了作者什么觀點(diǎn)?)。

2．這一套可不是誰(shuí)家定的.，它地地道道是碼頭上的一種活法。

(“碼頭上的一種活法”是什么意思?“地地道道”用在這里有什么作用?)。

3．手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里。

(作者說(shuō)泥人張的手藝“有第一，沒(méi)第二，第三差著十萬(wàn)八千里”，這么說(shuō)是不是太夸張了?你怎么理解這種夸張的作用?)。

4．海張五那邊還在不停地找樂(lè)子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這團(tuán)泥上全找回來(lái)了。

(你怎么理解句中加點(diǎn)的“找”字，試著將它換成其他的動(dòng)詞，看看表達(dá)效果有什么不同。)。

學(xué)生討論、交流。

明確：

第1句，句式上運(yùn)用了對(duì)比手法，突出了作者對(duì)有絕活人的稱道、佩服。第2句，“它地地道道是碼頭上的一種活法”，寫(xiě)出人們的生存方法，“地地道道”也強(qiáng)調(diào)了人要生存，就要有絕活。第3句，作者并沒(méi)有太夸張，這里運(yùn)用夸張手法，突出了泥人張的手藝高超，無(wú)與倫比。第4句，“找樂(lè)子”寫(xiě)出海張五的囂張氣焰。如將“找”換成其他的動(dòng)詞“玩”、“叫”等，表達(dá)效果就不夠恰當(dāng)了。

文章刻畫(huà)了刷子李和泥人張這兩個(gè)奇人，人物性格鮮明。

提問(wèn)：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰(shuí)?怵誰(shuí)?”揣摩這些話，看作者對(duì)待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度?你認(rèn)為在今天的社會(huì)環(huán)境下，按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎?圍繞這一話題，分小組展開(kāi)討論或辯論。

學(xué)生討論、交流。

明確：

在作者看來(lái)，人有手藝就可以生存，手上有絕活就可以不求人、不靠人。但在今天的社會(huì)環(huán)境中，我們做事、做人除了靠自己的本領(lǐng)外。還要講求與別人合作，共同探求，共同發(fā)展。

1．說(shuō)說(shuō)你周圍有什么“俗世奇人”?講一講，讓同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。

學(xué)生可以結(jié)合本地的風(fēng)俗民情，互相交流。

2．教師介紹馮驥才《俗世奇人》一書(shū)，推薦學(xué)生課外閱讀書(shū)中的其他篇目，如《蘇七塊》《馮五爺》《藍(lán)眼》《蔡二少爺》等等。

本文以兩位手藝人(刷子李、泥人張)的高超手藝為話題。作者均只選擇一件小事來(lái)寫(xiě)，借一件極富戲劇性的小事窺見(jiàn)人物的大本領(lǐng)大智慧。情節(jié)雖然簡(jiǎn)單，但安排得曲折有致，敘事一波三折。語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的“天津”風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十六

1、因聲求氣，誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

2、吟詠詩(shī)韻，注意詩(shī)歌的韻律，通過(guò)聲音的輕重緩急高低變化等來(lái)表達(dá)情感。

3、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理清詩(shī)人思想感情的變化，背誦全詩(shī)。

1、在聆聽(tīng)經(jīng)典、自我感悟、探究合作中逐步掌握誦讀要領(lǐng)。

2、在誦讀中感悟詩(shī)句間蘊(yùn)含的詩(shī)人跌宕起伏的感情變化。

1、體會(huì)詩(shī)人借著酒興，淋漓盡致地抒發(fā)的不平之氣。

2、探究詩(shī)意，認(rèn)識(shí)李白跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。

3、引導(dǎo)學(xué)生融入詩(shī)境，吟詠詩(shī)韻。

教學(xué)重難點(diǎn)。

因聲求氣，誦讀全詩(shī)。在聆聽(tīng)經(jīng)典、自我感悟、探究合作中把握對(duì)詩(shī)歌得體的誦讀，在誦讀中感悟詩(shī)句間蘊(yùn)含的詩(shī)人跌宕起伏的感情變化。

引導(dǎo)學(xué)生融入詩(shī)境，吟詠詩(shī)韻，認(rèn)識(shí)到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十七

題目：創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法課程總結(jié)學(xué)院：管理學(xué)院專業(yè)：檔案學(xué)班級(jí)：檔案bg141姓名：李瑞冬學(xué)號(hào)：6111114105時(shí)間：2015年12月1日指導(dǎo)教師：楊志強(qiáng)創(chuàng)新指人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對(duì)客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過(guò)程和結(jié)果的活動(dòng)。具體的講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動(dòng)。創(chuàng)新是人類生命體內(nèi)自我更新、自我進(jìn)化的自然天性。創(chuàng)新是人類心理特有的天性。創(chuàng)新是人類自身存在與發(fā)展的客觀要求。創(chuàng)新是人類社會(huì)文明與進(jìn)步的標(biāo)志。創(chuàng)新是人類與自然交互作用的必然結(jié)果。

人類是一種有頭腦會(huì)思維的動(dòng)物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點(diǎn)就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實(shí)中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來(lái)自于人的頭腦。

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新性的思維需要運(yùn)用一些科學(xué)的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長(zhǎng)期主動(dòng)自覺(jué)的訓(xùn)練過(guò)程?？茖W(xué)的訓(xùn)練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習(xí)慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會(huì)大大提高。

我們正處在一個(gè)高速變化的新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)聞所未聞的新情況新問(wèn)題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應(yīng)的新理念才能加以應(yīng)對(duì)。

“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在蓬勃發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而且競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，包括政府機(jī)關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是智力的競(jìng)爭(zhēng)，是頭腦的競(jìng)爭(zhēng)。為了了贏得競(jìng)爭(zhēng)必須關(guān)注自己的思維方法，破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)社會(huì)的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源?！安粩嗵蕴约骸薄Ｔ谏鐣?huì)領(lǐng)域，信息社會(huì)初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過(guò)來(lái)，知識(shí)折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個(gè)不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)無(wú)能為力了，只有主動(dòng)淘汰那些已經(jīng)過(guò)時(shí)的知識(shí)和理論，不停地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能跟得上信息社會(huì)的步伐。

做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個(gè)民族從經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個(gè)小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們?cè)谒伎紗?wèn)題的時(shí)候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來(lái)龍去脈。

通過(guò)這學(xué)期對(duì)創(chuàng)新思維課程的學(xué)習(xí)，在這樣一個(gè)新的時(shí)代，每位有志之士都應(yīng)該建立一種新的個(gè)人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！

我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會(huì)我們解決問(wèn)題的方法，我覺(jué)得更重要的是，我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題這樣一個(gè)過(guò)程。只有當(dāng)你了解了這個(gè)過(guò)程，并不斷的反復(fù)去訓(xùn)練，你才有可能真正領(lǐng)悟到創(chuàng)新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說(shuō)，創(chuàng)新思維這種科學(xué)的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。二十一世紀(jì)擁有知識(shí)和信息的越來(lái)越多，這就意味著知識(shí)和信息量的價(jià)值正在呈下降趨勢(shì)，而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人，價(jià)值正在上升，愛(ài)因斯坦有句名言“想象力比知識(shí)更重要”。有一個(gè)公式：創(chuàng)造力=人×（信息+知識(shí)），所以我們要重視創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)，同時(shí)，我們更應(yīng)加強(qiáng)在生活中對(duì)創(chuàng)新思維的應(yīng)用。學(xué)習(xí)也需要結(jié)合創(chuàng)新。黑格爾說(shuō)過(guò)：“世界上任何偉大的事業(yè)都不可能成功”，所有個(gè)人行為的動(dòng)力，都要通過(guò)他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿拍苁怪吨T行動(dòng)。如果一個(gè)學(xué)生僅僅記住了數(shù)學(xué)的各種定理與公式，而不能把學(xué)到的知識(shí)用于發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，不能解決實(shí)際問(wèn)題，只學(xué)習(xí)老師講的知識(shí)，只記憶書(shū)本上的知識(shí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在課堂上學(xué)到的知識(shí)的基礎(chǔ)上，勇于探索，善于創(chuàng)新。生活也是如此，世界在變，如果我們一如既往的按照以前的思維去生活，我覺(jué)得生活其實(shí)就沒(méi)多大意義，因?yàn)槲覀儾](méi)有從生活中找到自己的靈感。

奇跡往往就在一瞬間，我們把握機(jī)會(huì)，敢于創(chuàng)新，就能得到一些意想不到的東西?？煽诳蓸?lè)就是這位年輕人闖禍闖出來(lái)的，很多時(shí)候闖禍?zhǔn)窃诤闷嫘尿?qū)使下發(fā)生的，比如小孩子想知道在飯菜中放糖是什么味道，想知道太陽(yáng)為什么起于東方甚至于花兒為什么那樣紅，童年時(shí)代往往是人好奇心最強(qiáng)烈的年代，因?yàn)樗^赤子之心，就是擁有著最純真的勇敢，小孩子的思想和行為總是不受任何規(guī)范和約束，他們敢于質(zhì)疑一切自己知道的事物，不管那是不是真理，然后他們會(huì)竭盡全力去驗(yàn)證自己的猜想，盡管這種驗(yàn)證的后果往往令人啼笑皆非。但或許就在不經(jīng)意間，人類就在探索的歷程中跨出了一大步，世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。這就是生活中的創(chuàng)新，我們要敢于提問(wèn)，敢于尋找答案，就能創(chuàng)造出新的東西，就能為人類社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

可以毫不夸張的說(shuō)，如果生活沒(méi)有了創(chuàng)新，那么我們的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說(shuō)，如果回到五百年以前，那時(shí)的人們可能會(huì)想到地上跑的汽車，海里游的船，天上飛的飛機(jī)，但他們絕對(duì)不會(huì)想到電腦，他們絕對(duì)不會(huì)想到通過(guò)以個(gè)小小的互聯(lián)網(wǎng)，就可以看到大千世界。真正的做到“秀才不出門，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因?yàn)槲覀儾粩嗟膭?chuàng)新，不斷的超越前輩，才能夠有這么精彩的生活。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史和燦爛文明的國(guó)家，中華民族從來(lái)不缺少創(chuàng)新精神和創(chuàng)造型思維的能力。我們應(yīng)該有堅(jiān)定的信念，特別是我們的年輕人，應(yīng)該有這種信心、有這種信念，要堅(jiān)持弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，要大力培育創(chuàng)新意識(shí)，在新的世紀(jì)里，我們一定能夠重現(xiàn)中華文明的燦爛輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

所以作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更加需要的就是創(chuàng)新精神，但是創(chuàng)新不是憑空想象，那是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的，想要進(jìn)行創(chuàng)新，我們就要對(duì)已經(jīng)存在的產(chǎn)品進(jìn)行了解，只有這樣我們才能對(duì)其進(jìn)行改造和創(chuàng)新！

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十八

本節(jié)教材以我國(guó)的民間藝術(shù)皮影為題材，它的藝術(shù)風(fēng)格在民族藝苑里獨(dú)樹(shù)一幟。但相對(duì)我們這的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較陌生的，學(xué)生幾乎不了解什么是皮影，因此要求學(xué)生以小組的形式到互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館等地方查找資料，課堂以學(xué)生為主體，以達(dá)到事功半倍的效果。

1、認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)了解皮影相關(guān)知識(shí)、人物造型特征及美感。

2、實(shí)踐目標(biāo)：能利用皮影人物造型的方法，用線畫(huà)一幅有特點(diǎn)的皮影人物畫(huà)。

3、情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)探究中，自主交流，培養(yǎng)學(xué)生的合作、自主探究意識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民間傳統(tǒng)文化的情感及對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。

重點(diǎn)：皮影的相關(guān)知識(shí)及人物造型特征。

難點(diǎn)：如何表現(xiàn)出傳統(tǒng)皮影。

2、課件：皮影的制作。

3、皮影實(shí)物。

1、了解和收集皮影的相關(guān)資料。

2、分組合作便于交流。

一、激趣導(dǎo)課：

就是這部動(dòng)畫(huà)片，一下激起了我們對(duì)于皮影的研究興趣，下面就請(qǐng)同學(xué)來(lái)共同探究一下吧。

二、分小組合作探究。

1、皮影的傳說(shuō)與歷史。

2、皮影的造型特征和圖案特征。

3、皮影的制作材料及方法。

4、探究皮影的玩法。

三、各小組匯報(bào)。

1、皮影的傳說(shuō)與歷史：

皮影最早誕生于2000年前，俗稱“影子戲”，是我國(guó)古老而神奇的戲曲藝術(shù)，因?yàn)樗入娪俺霈F(xiàn)的早，也被認(rèn)為是現(xiàn)代電影的鼻祖。一口敘說(shuō)千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵。曾是人們對(duì)皮影戲的記憶，一幅白白的紗，一盞昏黃的燈，光影間演繹人間百態(tài)。

皮影的地區(qū)分布特點(diǎn)：

陜西皮影：纖巧秀麗，色彩鮮艷。

北京皮影：臉譜京劇化，富有京味文化。

四川皮影：簡(jiǎn)約純樸。

2、皮影的造型特征和圖案特征。

造型特征：造型平面化、藝術(shù)化、卡通畫(huà)、戲劇化。

為什么皮影人物都用側(cè)面像？便于戲曲人物之間的語(yǔ)言動(dòng)作交流等。

皮影身上有哪些傳統(tǒng)圖案、線條？有牡丹、龍祥云等圖案，有直線、折線、波浪線等。

3、皮影的.制作材料及方法。

制皮描樣鏤刻著色熨平上油訂綴。

4、探究皮影的玩法：請(qǐng)學(xué)生給皮影人物擺造型。

提問(wèn)：通過(guò)你的觀察，告訴大家皮影人物為什么能動(dòng)？?jī)蓚€(gè)學(xué)生給皮影人物擺一個(gè)造型。告訴大家，皮影人物是靠身上的關(guān)節(jié)活動(dòng)的。

三、藝術(shù)實(shí)踐：通過(guò)各組同學(xué)對(duì)皮影的研究及資料準(zhǔn)備我們是不是也想畫(huà)一畫(huà)皮影呢？用線畫(huà)一幅具有皮影人物造型特點(diǎn)的作品。要求：注意設(shè)計(jì)要點(diǎn)，線條細(xì)致而不繁瑣，簡(jiǎn)潔而不空洞，注意線條的剛?cè)?、粗?xì)、疏密變化。

四、展示評(píng)價(jià)。

設(shè)計(jì)多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：最美造型獎(jiǎng)，最美線條獎(jiǎng)，最美色彩獎(jiǎng)，最美構(gòu)思獎(jiǎng)，最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從技能、情感等方面對(duì)這節(jié)課的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)，對(duì)作品發(fā)表看法，體驗(yàn)成功的喜悅。

五、教師小結(jié)。

同學(xué)們，看過(guò)了大家的展示，老師真的很佩服你們，能在這么短的時(shí)間內(nèi)，搜集到這么多資料，宣傳老祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)文化。中國(guó)皮影藝術(shù)源于生活高于生活。它體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和生活向往。希望同學(xué)們能將研究深入下去，發(fā)現(xiàn)更多值得中國(guó)人驕傲的民族藝術(shù)瑰寶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該為擁有如此燦爛的民族文化而自豪，更應(yīng)該為保護(hù)和發(fā)展這些文化而不懈努力。希望同學(xué)們以后要繼續(xù)挖掘、創(chuàng)新，讓我們民族的優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。

六、教學(xué)板書(shū)。

走進(jìn)皮影。

看聽(tīng)說(shuō)玩。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇十九

知識(shí)與技：學(xué)習(xí)詩(shī)歌對(duì)琵琶聲的描摹技巧，欣賞描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù),感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。

過(guò)程與方法：走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，品味詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：慧眼擷取詩(shī)歌精華，匠心傳承燦爛文化。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌對(duì)琵琶聲的描摹技巧，欣賞描寫(xiě)音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。

走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，品味詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

2課時(shí)。

探究法、誦讀法、創(chuàng)設(shè)意境法。

多媒體輔助教學(xué)。

（一）導(dǎo)入：

一千多年前，我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易與一位曾藝壓群芳，名滿京城的琵琶女在潯陽(yáng)江畔相遇了，琵琶女用手中的樂(lè)器演繹出了人生的起伏與世間的冷暖，白居易則用筆下的詩(shī)句演奏出了不朽的樂(lè)章與無(wú)盡的唏噓，今天讓我們踏著詩(shī)人的詩(shī)行走進(jìn)琵琶女的音樂(lè)世界，聆聽(tīng)這美麗而動(dòng)人的旋律。

（二）賞析詩(shī)歌描寫(xiě)音樂(lè)的藝術(shù)技巧。

思考1：本詩(shī)幾次寫(xiě)到琵琶曲？分別是怎樣寫(xiě)的？

1、第一次描寫(xiě)琵琶曲：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

明確：側(cè)面描寫(xiě)。側(cè)面描寫(xiě)的效果：側(cè)面描寫(xiě)往往比正面描寫(xiě)更機(jī)智，往往能起到烘云托月錦上添花的作用；它能以較經(jīng)濟(jì)的筆墨表現(xiàn)所描寫(xiě)的對(duì)象，卻能收到以少勝多的功效。

舉例強(qiáng)化：……秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅?！姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

2、第二次描寫(xiě)琵琶曲：詩(shī)人對(duì)琵琶曲進(jìn)行正面的描寫(xiě)，這一段描寫(xiě)歷來(lái)被人們所稱道，堪稱音樂(lè)描寫(xiě)文學(xué)史上的絕唱，請(qǐng)把你最喜愛(ài)的語(yǔ)句找出來(lái)并加以賞析。

（1）總結(jié)運(yùn)用比喻、摩聲描寫(xiě)音樂(lè)的藝術(shù)效果。

（2）“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！?/p>

明確：此句道出了“無(wú)聲”與“有聲”之間的辨證關(guān)系，道出了音樂(lè)上停頓的奇特功效。

（3）“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”所運(yùn)用的寫(xiě)作手法？

明確：側(cè)面描寫(xiě)。用悄寂無(wú)聲的環(huán)境來(lái)襯托演奏的效果，樂(lè)聲已停，然而余音饒梁，經(jīng)久不息，人們還久久沉醉在音樂(lè)創(chuàng)造的氛圍中。從側(cè)面烘托出琵琶女技藝的高超絕妙。

（三）理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

思考2：琵琶女為何能演奏得這樣好，對(duì)樂(lè)曲有這樣深刻的感悟？

明確：師出名門：嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才；

傳奇身世：這一部分采用了對(duì)比的手法：少年得意--老年失意；年輕貌美--年長(zhǎng)色衰；門庭若市--獨(dú)守空船；昔日歡笑--今日心酸。

思考3：詩(shī)人為何能對(duì)琵琶女的演奏有這樣深刻的領(lǐng)悟？

明確：用詩(shī)人的話來(lái)回答--同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！

思考4：“同是天涯淪落人”，作者與琵琶女的相似之處有哪些？

明確：都是從京都長(zhǎng)安來(lái)到遙遠(yuǎn)偏僻的江州；都是出類拔萃的人才；一個(gè)因年長(zhǎng)色衰而嫁商人，一個(gè)因直言敢諫而遭貶謫，都有由榮至衰的不幸遭遇，都同樣懷著滿腹的“幽愁暗恨”，過(guò)著冷落凄涼的寂寞生活。

思考5：如何理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”

這是千古傳誦的名句，這兩句詩(shī)揭示出了一種帶有普遍意義的典型情緒，所以能夠在歷史的長(zhǎng)河中激起廣泛的同情，成為后世飽經(jīng)憂患的人邂逅時(shí)的共同心聲。（美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義。）。

（四）第三次寫(xiě)到琵琶曲：“滿座重聞皆掩泣……江州司馬青衫濕。”

描寫(xiě)方法：側(cè)面描寫(xiě)。

思考6：“男兒有淚不輕彈“，白居易的淚只為琵琶女而灑嗎？

（五）小結(jié)。

（六）課后作業(yè)（任選一題）：

1、古今中外還有許多描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)，都給人以不盡的美感，你能想出一些嗎？并加以賞析。（如：《李憑箜篌引》、《穎師彈琴》、《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》、《琴歌》等）。

2、“相逢何必曾相識(shí)！”你還知道哪些這樣的故事？你有過(guò)這樣的相逢嗎？請(qǐng)以《相逢是首歌》為題寫(xiě)一段融記敘、抒情為一體的文字。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇二十

教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字，其中綠線里的8個(gè)二會(huì)字只讀不寫(xiě);認(rèn)識(shí)新偏旁衣字旁，理解由生字組成的詞語(yǔ)。

3、能在具體的語(yǔ)言文字中感悟文章表達(dá)的主旨，知道大禹是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一名為民造福的英雄，感受大禹制服洪水的頑強(qiáng)意志、聰明才智和一心為民的崇高品質(zhì)。

4、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一邊讀，一邊想的方法進(jìn)行有感情朗讀。

教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)讀生字詞，正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

教學(xué)難點(diǎn)：在文字中理解、感悟主人公形象。

教具準(zhǔn)備：詞卡多媒體課件。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。

第二課時(shí)。

課時(shí)目標(biāo)：

1、能有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、感受大禹制服洪水的頑強(qiáng)意志、聰明才智和一心為民的崇高品質(zhì)。

3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)一邊讀，一邊想的方法進(jìn)行有感情朗讀。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，了解字詞掌握情況，初步感知課文大意。

師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初讀了課文，學(xué)習(xí)了本課的生字詞，下面打開(kāi)聽(tīng)寫(xiě)本，我們一起來(lái)聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，看看同學(xué)們本課詞語(yǔ)是否掌握了。

洪水治理偉大百姓。

師：我們一起檢查一下。你們認(rèn)為自己全對(duì)的請(qǐng)舉手，真不錯(cuò)，下課組長(zhǎng)把聽(tīng)寫(xiě)本收起來(lái)，老師還要看看誰(shuí)寫(xiě)的字得到的紅圈圈最多!

二、朗讀課文，感悟課文。

1、親歷洪水之災(zāi)，了解主人公治水的緣由(精讀第一段)。

師指導(dǎo)：多么兇猛的洪水啊!你能通過(guò)你的朗讀讓大家感受到洪水的可怕嗎?初讀滔滔的洪水。指導(dǎo)朗讀1、這樣的洪水能沖倒房屋嗎?2、誰(shuí)能把洪水讀得再兇猛嗎?3、多可怕的洪水呀!……再讀，突出滔滔。把這個(gè)詞組帶到文中再去讀讀。

師：誰(shuí)帶我們?nèi)タ匆豢催@滔滔的洪水。

師：學(xué)生讀，通過(guò)你的朗讀，我仿佛看到了波濤滾滾的洪水正向我們迎面沖來(lái)!

(放洪水錄像)。

師：看到這，你想說(shuō)點(diǎn)什么呢?

師：是呀，洪水如同野獸咆哮而來(lái)，不知害死多少條生命，老百姓沒(méi)有東西吃，沒(méi)有地方住，到處流浪，老百姓太可憐了，這個(gè)詞你能讀好它嗎?重讀無(wú)家可歸。

師：想到老百姓的生活如此悲慘，此時(shí)此刻，你的心情怎樣?帶著這樣的心情你來(lái)讀!配音點(diǎn)名讀。

剛才我們一邊讀，一邊想，讀得真有感情!讀書(shū)就應(yīng)該這樣，把句子的意思讀出來(lái)，把心里的感受讀出來(lái)。我們?cè)賮?lái)讀一遍。(齊讀第一小節(jié)。)。

3、看到這滔滔的洪水，老百姓悲慘的生活，身為部落領(lǐng)袖的大禹會(huì)怎么想呢?(板書(shū)：治理洪水)把他的決心讀出來(lái)!

出示：禹下決心要治理洪水。

(二)身臨治水現(xiàn)場(chǎng)，感悟主人公崇高境界(品讀第2、3自然段)。

你能用為了治理洪水，禹先，再，最后。的順序來(lái)說(shuō)一說(shuō)禹都做了哪些事情嗎?同桌先練練看。

解讀1：大禹的勇敢頑強(qiáng)、一心為民。

預(yù)設(shè)1生：千山萬(wàn)水，他走了許多的路。鞋子磨破了。

師1：他爬的山多嗎?他過(guò)的河多嗎?這就叫千山萬(wàn)水。誰(shuí)來(lái)讀。

師2：真辛苦!多遠(yuǎn)的路呀!大禹每座山都要爬，每條河都要過(guò)，這就叫——讀：走遍了——(千山萬(wàn)水)生讀。

師3：多不容易呀，可是只有走遍了千山萬(wàn)水，才能看清復(fù)雜的水流和地形啊!

師：你還從哪個(gè)詞體會(huì)到大禹治水的不容易的?

預(yù)設(shè)2生：千辛萬(wàn)苦從這個(gè)詞你看出了什么?

師：在治理洪水過(guò)程中，大禹吃了很多很多的苦，他到底吃了哪些苦呢?

師1：大禹吃的苦多嗎?指導(dǎo)千辛萬(wàn)苦。

師2：是啊!大禹把這些苦都嘗盡了!能把他的這種艱辛讀出來(lái)嗎?(自由讀、指名讀吃盡了千辛萬(wàn)苦)。

師3：大禹吃這樣的苦，受這樣的罪，是一天嗎?兩天嗎?是啊，整整十三年啊，漫長(zhǎng)的十三年，他就這樣一天又一天，一月又一月，一年又一年的治水，大禹是多么的辛勞啊!他——吃盡了千辛萬(wàn)苦。

預(yù)設(shè)3生：九座大山九條大河特別的多。

預(yù)設(shè)4生：挖通劈??

師：同學(xué)們，這么多大山，這么多大河，是挖掘機(jī)挖嗎?是啊，古時(shí)候可沒(méi)有挖掘機(jī)，這大河、大山都是靠禹帶領(lǐng)老百姓用雙手一點(diǎn)一點(diǎn)挖出來(lái)啊!多么艱苦啊!(再讀第二句)。

預(yù)設(shè)5生：仔細(xì)地察看。

大禹肩頭的膽子是多么地沉呀!所以他要仔細(xì)地察看。(練讀)。

師小結(jié)：治水如此艱難，難道他就不覺(jué)得苦嗎?因?yàn)樗恍南胫?治好洪水，讓老百姓早點(diǎn)過(guò)上好日子)，只要一想到老百姓，再苦再累，他也是——下決心要治理洪水。此時(shí)此刻，你覺(jué)得大禹是個(gè)什么樣的人?(生答)帶著這樣的感受，你來(lái)讀。

解讀2：大禹的聰明才智。

那么大禹在仔細(xì)地觀察水流和地形之后，他又采用了什么方法呢?

師小結(jié)：大禹不僅是個(gè)勇敢頑強(qiáng)的人，而且是這么一個(gè)有智慧的人，這樣的大禹，你佩服他嗎?帶著這種感覺(jué)再讀這一小節(jié)。

同學(xué)們，讓我們把禹的壯舉永留心間，背誦第二小節(jié)。(點(diǎn)擊課件)點(diǎn)名背。

解讀3：大禹舍小家顧大家。

1、大禹在治水的這么多年中，發(fā)生了很多動(dòng)人的故事，(出示圖片)課文中就給我們講了一個(gè)三過(guò)家門而不入的故事，同學(xué)們快讀讀看!

2、誰(shuí)能把它填一填嗎?

禹在外治水()年，曾經(jīng)()次路過(guò)自己的家門，但他()次也沒(méi)有進(jìn)去看一看。禹的兒子()多歲了，還不知道父親是個(gè)什么樣子。

3、誰(shuí)愿意讀一讀。

師2：難道大禹真的不想自己的孩子嗎?那他為什么不回家?

師3：是的，沒(méi)有人不愛(ài)自己的家，更沒(méi)有哪個(gè)父親不愛(ài)自己的孩子，但是大禹他一心想著——是受苦的老百姓，一心想著——治水，他不能耽擱一分鐘，他只有將深深的父愛(ài)埋藏到心底，多么偉大的人啊!

6、帶著你的感受齊讀這一小節(jié)。配音讀。

(三)百姓安定，代代相傳大禹名(略讀第四自然段)。

是的，百姓是多么感激大禹呀!大禹治水是發(fā)生在四千多年以前的故事，一直流傳到今天，而且還會(huì)一代又一代流傳下去，這就是----代代相傳!此時(shí)此刻讓我們帶著對(duì)他的無(wú)比感激之情齊讀最后這一小節(jié)。

小朋友，讓我們永遠(yuǎn)記住這位治水的偉大英雄——大禹，永遠(yuǎn)記住這個(gè)代代相傳的故事——大禹治水!

四、拓展延伸。

大禹的精神代代相傳，在當(dāng)今社會(huì)，像大禹這樣的一心為民的人還有很多很多，最后滾動(dòng)英雄群像圖：偷偷買血只為藏族孤兒讀好書(shū)的西藏阿里書(shū)記孔繁森，全心全意為人民服務(wù)的雷鋒，病痛折磨仍堅(jiān)守崗位的焦裕祿，這是抓捕逃犯途中不幸犧牲的警察局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞……他們一心想著老百姓，他們的故事也會(huì)代代相傳!課后找一找有關(guān)他們的資料讀一讀。

附板書(shū)設(shè)計(jì)：

15、大禹治水。

吃盡了千辛萬(wàn)苦。

治理洪水走遍了千山萬(wàn)水制服洪水。

三過(guò)家門而不入。

jiaoxuesuibi/100842/。

談創(chuàng)造性思維教案一等獎(jiǎng)篇二十一

1.熟讀課文，多角度理解課文表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章的深層意蘊(yùn)。

2.把我朗讀技巧，學(xué)會(huì)通過(guò)語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化把握語(yǔ)言所表達(dá)的感情。

3.探究本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，了解什么是“對(duì)稱句”“回環(huán)句”并品味。

1.熟讀課文，多角度理解課文表達(dá)的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章的深層意蘊(yùn)。

2.探究本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，了解什么是“對(duì)稱句”“回環(huán)句”并品味。

1．給下列加點(diǎn)的字注音。

熬過(guò)（）分歧（）霎時(shí)（）水波粼粼（）。

2．根據(jù)課文內(nèi)容，在下列的缺空處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

（1）大塊小塊的新綠地鋪著。

（2）我的母親老了，她早已習(xí)慣聽(tīng)從她的兒子；我的兒子還小，他還習(xí)慣聽(tīng)從他的父親。

（3）我想拆散一家人，分成兩路，，終不愿意。

3．改正下列句子中的錯(cuò)別字。

（1）樹(shù)枝上的嫩芽?jī)阂裁哿恕＃ǎ?/p>

（2）不過(guò)，一切都取絕于我。（）。

（3）我決定委曲兒子了。（）。

（4）兒子雖然很胖，畢競(jìng)幼小，自然也很輕。（）。

4.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

a.中國(guó)足球的發(fā)展壯大不是一蹴而就的，這需要各方的共同努力。

b.《奔跑吧兄弟》這個(gè)欄目辦得惟妙惟肖，贏得了觀眾的一致好評(píng)。

c.優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠豐富人的精神世界，它對(duì)人的影響是潛移默化的。

d.鄧稼先作為一個(gè)國(guó)內(nèi)外展露頭角的優(yōu)秀物理學(xué)家，在公開(kāi)場(chǎng)合便銷聲匿跡了。

5.文中“有的濃，有的淡”中的“濃”意思是（）。

a.氣味或味道很重。

b.液體或氣體中所含的某種成分多。

c.這里指顏色深。

d.程度深。

6.用一句話概括本文的內(nèi)容。

探究點(diǎn)一：本文通過(guò)一件平凡的小事，揭示了什么主題？

探究點(diǎn)二：文中的景物描寫(xiě)有何作用？

背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界?！边@句話的深刻含義？

7.朗讀下列語(yǔ)句，標(biāo)注朗讀重音，體會(huì)句子的豐富內(nèi)涵。

（1）她現(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候很聽(tīng)她的話一樣。

去了。但是春天總算來(lái)了。我的母親又熬過(guò)了一個(gè)嚴(yán)冬。

（3）一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大，就像領(lǐng)袖人物在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣。

8.找出文中對(duì)稱的句子，讀一讀，說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)。

9.下面兩句話，表現(xiàn)了人物什么樣的道德品質(zhì)？

我說(shuō)：“走大路。”

（母親）變了主意：“還是走小路吧！”

本文擬一個(gè)標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)你的理由。

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