教案的編寫需要不斷反思和調(diào)整，以提高教學質(zhì)量和教師的專業(yè)素養(yǎng)。編寫教案時，要善于利用教輔資料和多媒體技術，豐富教學內(nèi)容。好的教案能夠提高學生的學習興趣和學習效果。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇一
一、教材分析：
二、教學目標：
(一)知識與技能：
2、整體感知課文，體會文章主旨。
3、學習文章飽含深情的、樸素的語言。
(二)過程與方法：
1、反復誦讀，深入體會文中表現(xiàn)的父子情深。
(三)情感態(tài)度價值觀：
珍愛親情，理解父母，感恩父母，孝敬父母，關心他人。
三、教學重點：
體會文中四次對背影的描寫及其作用，人物描寫手法的運用，領悟父子間的濃濃深情。
四、教學難點：
品味本文有情有味有厚度有質(zhì)感的語言，領悟父親的愛子之心和作者的念父之情。
五、課前準備：制作課件。
六、教學課時的安排：二課時。
七、教學步驟：
第一課時。
主要內(nèi)容：整體感知課文。
教學過程：
一、導入：
(一)入題：(課件投影：播放歌曲《父親》)。
師：世界上，有許多愛包圍著我們，有些愛是細致的，有些愛是厚重的.;有些愛和風細雨，有些愛轟轟烈烈父愛、母愛、夫妻之間的愛、子女的愛、親人的愛……愛，已經(jīng)成了中華文學史上永恒的主題今天我們就來學習朱自清的《背影》，讓我們來真切的體會一下濃濃的父愛(板書《背影》)。
(二)走近作者：
《背影》是記實散文，寫于1925年作者曾說：“我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信那句話當時讀了父親的信，真是淚如泉涌我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘述的那一回，想起來跟眼前一般無二我這篇文只是寫實，……”
(三)寫作背景。
下面，就讓我們走近作者，走進《背影》。
二、檢查預習：
1、指學生導讀準字音：
2、指導學生理解詞語：
三、整體感知課文。
(一)朗讀課文。
1、聽課文錄音《背影》。
2、用自己喜歡的方式有感情地朗讀課文。
(二)思考問題討論問題：
1、本文寫的主要事件是什么?(父子浦口送別)。
2、理清課文結構(全文分為四個部分，脈絡清晰，結構嚴謹)。
3、我與父親是在怎樣的背景下見面的?
祖母去世父親失業(yè)家境慘淡父子離別。
4、全文共寫到父親幾次背影的?
以“背影”為線索組織材料，
第一次(在第1段)：懷念父親惦記背影。
第二次(在第6段)：望父買橘刻畫背影。
第三次(在第6段)：父子分手惜別背影。
第四次(在第7段)：別后思念再現(xiàn)背影。
4、為什么要多次描父親的背影呢?(為了突出父疼子)哪一次寫背影最具體呢?(第二次)。
讓學生齊讀課文第六段。
5、自由發(fā)言：讀了這段，你感受到了什么?或聯(lián)系自己的實際你想說些什么?
四、小結：
五、作業(yè)設計。
1.完成課后習題“一1”
2.熟讀課文，找出文中你覺得寫得精彩的文段，并說說理由。
六、板書設計：
四第一次(在第1段)：懷念父親惦記背影父疼子。
次第二次(在第6段)：望父買橘刻畫背影背。
描第三次(在第6段)：父子分手惜別背影影子愛父。
寫第四次(在第7段)：別后思念再現(xiàn)背影。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇二
領略李清照“一切景語皆情語”的寫作方法。
2、過程與方法：反復誦讀，背誦。
體味詞的聲律之美，
品味李清照的語言風格，理解詞的思想感情。
3、情感與價值觀：結合詞人的生平經(jīng)歷，在詞作中的感情。
二、教學重難點：
體會詞人前后期作品中的別樣“愁”情：
1、了解個人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關系。
2、中國古典詩詞中常用意象的特定屬性。
三、教學方法：
朗讀、對比閱讀、探究學習。
四、教學課時：
1課時。
五、教學過程。
(一)導入新課。
如夢令。
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
問：此詞寫了詞人怎樣的感情?
醉花陰。
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
問：此詞表達了詞人怎樣的感情?——愁。
什么樣的“愁”——離愁。
插入李清照生平簡介(先讓生回答師做最后總結)。
[明確]南渡是李清照人生的分水嶺。
(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經(jīng)史學家；母親王氏也琴棋書畫樣樣精通，能詩能文；李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善于音律，能詩作詞。18歲嫁給門當戶對的太學士趙明誠為妻。兩人情趣相投，你耕田來我織布，對不對?no，應該是你吟詩來我作對。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力于金石書畫的搜集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。
(后期)1125年金入侵宋朝，兩年后(1127年)北宋滅亡。從此，李的個人命運也隨著國家命運的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年后(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個人，此后生活一直不如意，經(jīng)歷了珍藏多年的金石書畫丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國之恨。
李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁；后期的詞一改其前期清新明快的詞風而充滿了哀婉凄涼，多寫其悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。
我們來看她的一篇后期的作品〈聲聲慢〉。
(二)朗誦，初步感知詞人別樣愁情。
1、全班齊讀。
正音：覓(mi)凄(qi)戚(qi)還(huan)盞(zhan)乍(zha)。
2、范讀。
問：讀了這首詞你讀出了什么?在感情上，與〈醉〉的共同點是什么?——“愁”
問：整體感知——詞人描寫在殘秋的所見所聞所感來充分展示了她所處的冷清悲涼的環(huán)境氣氛及其飽經(jīng)國破家亡夫死的巨大悲痛的內(nèi)心世界(或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒)。
3、生個人自由朗讀，給出自讀提示。
(品讀提示：)。
1、聯(lián)系詞人的生活遭遇來品讀(略)。
2、抓住詞中直接抒情的句子來品讀。
3、抓住詞中選擇的意象來品讀。
(三)鑒賞。
1.找出詞中直接抒情的句子。
這次第，怎一個、愁字了得！
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
起句形象用了七組疊詞，直接抒情，委婉細致地表達了作者在遭受重創(chuàng)巨痛后的愁苦的心情。
尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚。
人的動作、神態(tài)環(huán)境的悲涼內(nèi)心世界的巨大傷痛。
問：運用疊詞的作用?(——音樂美、增強感情)。
“尋尋覓覓”表現(xiàn)作者由于遠離故鄉(xiāng)，漂泊異鄉(xiāng)而產(chǎn)生的一直前路渺茫和孤立無援的失落感?！袄淅淝迩濉泵鑼懻煞蛉ナ篮?，只身度日的孤單，清苦的聲活狀況。“凄凄慘慘戚戚”則是自己內(nèi)心情感的直接抒發(fā)。晚年時，身體衰弱，情緒低落，飲酒也不能退寒解憂，只有苦挨著殘年。七組疊詞，從精神狀態(tài)到生活處境，再到內(nèi)心世界，清晰地概括她不幸的經(jīng)歷和生活狀況，及身心和心靈上受到的摧殘。
起句不尋常，連用七組疊詞，這是李的大膽創(chuàng)新，不但在填詞方面，即使是詩賦曲中也絕無僅有的。真可謂“前無古人”，當然“后有來者”。李對音律有極深的.造詣，所以這七組疊詞讀起來便有一種“大珠小珠落玉盤”的`感覺。在齒舌音間來回反復吟唱，讀起來朗朗上叩又別有一番愁情。
2、這首詞如何讓讀者領略其“愁”?(抓住意象分析愁情)。
王國維〈人間詞話〉“一切景語皆情語”——引出意象概念。
(1)詳析“酒”意象的特定屬性(“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”)。
問：為何說是“淡酒”?——并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺得酒味淡，這是一種主觀感受。一個“淡字”表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。
先讓生思考回答一些關于酒表示愁情的詩句。
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮瑧n思難忘。何以解憂，惟有杜康”
“抽刀斷水水更流，舉酒消愁愁更愁”
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”
“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”
得出結論：酒是“愁”的象征。
(2)“秋風”意象略講。
得出結論：秋風渲染愁情。
(3)“過雁”意象分析?！把氵^也，正傷心，卻是舊時相識”
雁足傳書為中國古典詩詞中的常用之典，此借指亡夫之痛；秋雁南來，寫國破家亡、漂泊南方之苦。
晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”
得出結論：過雁象征離愁。
下闋：由遠及近，轉(zhuǎn)入對自己庭院內(nèi)眼前殘秋之景的具體描繪，進一步表達愁情。
(4)略析“黃花”意象。“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘”
史正志《菊譜》：“菊草本也，以黃為正，所以概稱黃花?！?/p>
“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”——《醉花陰》。
這兩句由景入情，情景交融。枯萎凋零的菊花多象自己憔悴的容顏、孤苦飄零的晚境，再無當年“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。到這里，作者的感情已漸漸融入到了落花之中。
(5)略析“梧桐”意象?！拔嗤└婕氂?，到黃昏點點滴滴”
梧桐一葉知秋，本身就是牽愁惹恨的事物，再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨，不僅滴在耳邊，更滴向心頭。
“秋雨梧桐葉落時”——白居易《長恨歌》：
“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到天明”
——溫庭筠《更漏子》。
這句主要寫聲，以聲襯情。尤其是“點點滴滴”一語，極富頓挫凄涼之感。
7)結句“這次第，怎一個愁字了得”。
是對前文的概括，“乍暖還寒”、“晚來風急”、“舊時雁過”、“滿地黃花”等這些情景，浸滿了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢?顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國之恨、孤獨之病等等，僅用一個愁字又如何概括得盡呢！?過雁、黃花、梧桐細雨。眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無以復加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人再也不用什么鋪墊、渲染、對比，而是直截了當?shù)卣f“這次第，怎一個愁字了得”！簡單直白，反而更覺神妙，更有韻味，更甚咀嚼。相形之下，就連李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?”也稍覺遜色了。因為李后主的愁還可形容，而詞人的愁緒則非筆墨所能形容的。
(四)找出意向并完成表格。
意象。
例句。
含義。
酒
秋（風）。
雁
黃花。
梧桐。
分析〈醉花陰〉與〈聲聲慢〉兩種不同的愁情。
提示：1、意象。2、人生經(jīng)歷。
五、小結。
通過對比，我們清晰看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風格。由此可見，個人遭遇和文學創(chuàng)作有著密不可分的關系。同時，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見了一個一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強說愁”。晚年的“愁”則是在經(jīng)歷了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國之狠之后的“于說換休”的愁，是一種沉甸甸的愁。
六、練習。
武陵春。
風往塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲雨淚先留。聞說雙溪春尚好，也似泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
1、解釋詞語并注音。
(1)塵香：
(2)梳頭：
(3)舴艋：
2、李清照這首詞寫的是一個“愁”字，她說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！?/p>
真是不落俗套，別開生面。試從古典詩詞中找出兩三例喻愁的詩句。
七、探究性作業(yè)。
根據(jù)所學知識，搜集相關作品，比較分析。
柳永、李煜、李清照三位詩人表現(xiàn)其“愁緒”的作品中“愁”的不同含義。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇三
揣摩文章典雅清麗、準確生動、富有韻味的語言，學習作者運用語言的技巧。
二、過程與方法目標。
1、通過指導學生誦讀，培養(yǎng)學生的審美情趣。
2、通過引導學生自主合作探究，幫助學生學習作者運用語言的技巧。
三、情感態(tài)度與價值觀目標。
提高學生的審美情趣。
【教學重點】。
1、引導學生學習作者運用語言的技巧，領略荷塘月色的美。
2、引導學生感受荷塘月色的意境美。
【教學難點】。
理解通感、化抽象為具體等表現(xiàn)手法。
【教學方法】。
1、誦讀法。
2、教師點撥法。
3、比較閱讀法。
4、自主合作探究法。
【教學時數(shù)】。
2課時(本節(jié)課為第一課時)。
【教學步驟】。
第一課時。
一、導入。
(一)同學們，說到荷花，大家想到的名句有哪些?“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是她清新可愛的一面;“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是她嫵媚多姿的一面;“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是她高潔脫俗的一面。荷，她有淡雅恬靜的臉龐，亭亭玉立的身姿，碧綠優(yōu)雅的羅裙，淡淡醉人的清香。池塘中，她獨自寧靜;夜幕下，她細細聆聽。暈染一池靈秀，撩起萬般情思。而在現(xiàn)當代能將荷塘的美寫到極致的恐怕非朱自清先生莫屬了。
(二)作者簡介。
朱自清(1898―1948)，原名自華，字佩弦，號秋實。著名的詩人、散文家、學者、民主戰(zhàn)士。作為學者，他潛心治學，謹嚴求實，想走一條逃避現(xiàn)實的道路;作為民主戰(zhàn)士，他追求光明與真理，為之上下求索，但也會在革命處于低潮時苦悶彷徨。作為詩人，他常常流露出一種“游絲”般的悵惘和希望幻滅的苦痛;作為散文家，他善于通過典雅清麗的語言，表達自己的真情實感。
今天就讓我們一起賞析朱自清先生的經(jīng)典散文《荷塘月色》。
二、明確目標。
本文有“白話美術文”的美譽，大家已經(jīng)預習過課文了，你認為哪幾段寫的最美?(4-6)這節(jié)課咱們就重點品味其中的第四和第五自然段，通過品讀語言領略朱自清先生筆下荷塘月色的美。
三、品讀語言。
(一)首先，老師來為大家朗讀這兩段，請大家用心感受這幅荷香月色圖(配樂朗讀)。
(荷葉，荷花，荷香，流水)。
1、朱自清先生用了218個字描繪荷塘，但有人為了精煉，把這段文字精簡到69個字，變成這個樣子：“看荷塘上面，有很多葉子，葉子中間還有些白花，有的開著，有的還沒開。風吹過，葉子和花有一點抖動，有時還傳來些荷香。葉子下面是流水，但看不見?！边@兩段文字的表達效果哪個好?下面我就把咱班同學分成八個小組，每個小組從一個方面對比分析，討論一下，朱自清先生文筆高明在哪里，推舉一個代表發(fā)言。(分組分任務)注意以下幾個詞語的表達效果：彌望、裊娜、羞澀。
明確：(1)“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是是田田的葉子?！?指導舒緩朗讀)。
(2)“裊娜”(開的正艷)、“羞澀”(含苞待放)賦予荷花一種少女的柔美與嬌羞。采用博喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。
博喻：博喻能將事物的特征或事物的內(nèi)涵從不同側(cè)面、不同角度表現(xiàn)出來，這是其他類型的比喻所無法達到的。在淡淡的月色中，荷塘里的一切是朦朧而不真切的，因而荷葉間零星點綴的白花，“明珠”(溫潤透亮)，“星星”(忽明忽暗、晶瑩閃爍微風拂過，動態(tài)美)，而窈窕妍媚的美人剛出浴時免不了有一種“猶抱琵琶”的羞澀與一種洗鉛華的清純，用此來比喻那些“羞澀地打著朵兒”的花蕾，充滿靜謐、優(yōu)雅的韻味。(讀出荷花的迷人)。
(3)通感“微風過處……仿佛遠處高樓上渺茫的似的。”
通感，指“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另外一種感覺的印象”，即指感覺的溝通、感覺的轉(zhuǎn)移，也叫“移覺”。其實這是一種特殊的比喻，所以前提是兩種事物有相似點，和比喻不同的在于它能打通兩種感覺。歌聲來自遠處的高樓，它會時斷時續(xù)、隱隱約約，而“荷香”則伴著陣陣微風，時有時無、如絲如縷，放在一起，香中有聲，聲中有香，怎么不讓我們陶醉呢?(能否讀一讀，我想聽一聽你是如何陶醉其中的)。
(4)荷韻：“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了?！弊髡甙阉娕c想象結合，塘水在茂密的荷葉下是看不到的，作者卻由葉子的“風韻”想象到那葉子下的水緩緩流淌，“脈脈”有情，真正做到了言有盡而意無窮。
(5)小結：這一段作者集中運用了比喻的修辭手法，正是運用了多種多樣的比喻，才多側(cè)面展現(xiàn)了月下荷塘的寧謐、素雅之美。花葉婀娜，荷香如歌，流水脈脈，此時的作者還依然頗不寧靜么?就讓我們帶著微笑，飽含感情地齊讀這一段吧。
(朦朧淡雅)月光是無形的，作者怎么描繪它呢?(葉子和花，薄薄的青霧，淡淡的云，樹影，斑駁交織的光影)你欣賞的是哪一處描寫呢，找出來談談你的理由，注意這幾個詞語：瀉、浮、洗、畫。
明確：一個“瀉”字，我們眼前，月光如水，靜靜流淌。流在荷塘，流在心上。流在荷塘，平添秀色;流入我心，清凈無塵。
一個“浮”字，寫出荷塘之上，薄霧輕揚而上，又漂浮不定。無色勝似有色，無形更顯綽約。朦朧之中，花更柔美，葉更飄渺。
一個洗字，卻用牛乳，潔白無瑕，細膩如絲。比之水洗，更多些許柔和溫潤。
三、課堂練習化無形為有形。
朱自清先生很厲害。月色本無形，他卻能以荷塘為依托，化無形為有形，使我們眼前葉朦朧、花朦朧、香飄水溶溶。月色無處不在。宋徽宗也曾給畫師們出過一道考題“踏花歸來馬蹄香”，香氣如何表現(xiàn)呢?聰明的畫師畫的是，蝴蝶追逐馬蹄，蹁躚起舞?，F(xiàn)在，我想請同學們在下面詞語中任選一個，寫一段話，要求就是化無形為有形。這些詞語是“寒冷，孤獨，愁緒，愛”。時間三分鐘。
四、名家評論課堂總結。
他的散文，仍能夠貯滿著那一種詩意。(郁達夫《〈中國新文學大系?散文二集〉導言》)。
朱自清的文體美，是有自己的個性特點的，有人曾將它概括為一個“清”字。我想，這個“清”字，不只是指文字的清秀、樸素，恐怕連人格的高潔、思想的純正、感情的真摯都包含在里面才是。(佘樹森《中國現(xiàn)當代散文研究》)。
能夠徜徉于文字中的人是豐富而優(yōu)雅的儒者，能夠沉浸于美中的人是詩意棲居在這個世界上的智者!
五、布置作業(yè)。
1、分別用博喻、通感的修辭手法各寫兩個句子。
我想我是幸運的。首先，在焦作市優(yōu)質(zhì)課比賽中我抽到了弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》，這是篇雖深刻卻容易動人的文章，在眾人的點撥下我取得了第二名這個讓我驚喜的成績;繼而，省教研室慷慨擴充名額，我忝入河南省高中語文優(yōu)質(zhì)課大賽的選手之列，在我市眾多名師的悉心指導下，我執(zhí)教的《荷塘月色》獲得一等獎;由于個人能力有限，我的名次不靠前，為此我流過眼淚，也曾深深自責，但正如黨紅英老師所說，我最大的幸運在于，自己歷練了，收獲了，成長了。
今年的比賽和往年不同，老師們都將眼光聚焦在了“新課改”三個字上，想弄明白何謂“新”，如何“新”。通過反復地備課、講課、聽課，我覺得一個完美的課堂未見得非要完全脫胎換骨，標新立異，但需要具備以下“五個一”。
一個前提――教師扎實的基本功。
這個基本功來自兩方面，一方面是教育理論，一方面是教學技能。備課時最大的渴望是迸發(fā)靈感，獨辟蹊徑，但腦袋里空空如也，最終救命稻草總是隱藏于手邊的教育教學雜志上，沒有高屋建瓴的理論作指導，我只是井底之蛙。說到教學技能，我很佩服這次比賽的兩位老師，侯勝蘭老師《琵琶行》的配樂背誦聲音圓潤，感情到位，讓學生和聽課老師如癡如醉，張建學老師小品般幽默流暢的語言，讓學生對《動物游戲之謎》這樣的科技文也熱情高漲，高雅的氛圍自然熏陶出品位出眾的學生。新課改倡導學生自主合作探究完成教學目標，這其中必然出現(xiàn)動態(tài)生成性問題，沒有豐富的知識儲備和應變能力便難以有效地掌控課堂，而這些都絕非一時之功，需要不斷積累，感悟和實踐。
一種魄力――大膽取舍。
抽到《荷塘月色》，著實令我沮喪，一來課文太經(jīng)典，而課改求新，二來文章處處重點處處難點，一課時遠遠不夠，而比賽時間是40分鐘，一旦超時便與一等獎無緣。教案大改四次，無一不是因為追求面面俱到，導致了面面不到，處處隔靴搔癢。最終我陳舊的思想才發(fā)生了一點艱難的轉(zhuǎn)變，狠下心來，依舊將其按兩課時進行，此為第一課時，只講第四、第五自然段，引導學生一心一意品讀語言，將聽、說、讀、寫充分融入課堂，感受意境美。這節(jié)課下來，學生對通感、煉字印象深刻，我的思路很明晰，學生不僅輕松，而且學有所得。也正因此，在最后專家點評時王婭老師對這點給予了肯定。教材只是載體，真正想學生所需，授學生以“漁”才是目的。
一招要領――多讀。
日常教學中，我會因聲音不美而羞于讀，會因急于完成教學目標而懶于讀。而這次比賽幾乎每堂課都有朗朗書聲，每一次聽臺上師生讀書都仿佛在與作者進行交談。此次比賽一等獎第一名賈會彬老師教《小狗包弟》時，有一個很精彩的環(huán)節(jié)，即學生和老師交替讀第一段品味語言，尤其是教師的范背，感情把握到位，慘烈而溫情的氣氛在他的誦讀聲中被成功營造。徐群老師《就任北京大學校長之演說》聲音渾厚，范讀原文和一次范背《最后一次演講》震撼人心，而在我的課堂上，學生用溫柔甜美的聲音創(chuàng)設的月下荷塘優(yōu)雅寧謐的意境讓全場眾多老師陶醉。讀書聲與討論聲有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
一批主角――學生。
課堂，要的是老師一個人的精彩還是學生的熱情?答案不言而喻。課堂是學生的課堂，學生是學習的主體。當《荷塘月色》一課在內(nèi)容上我無法突破時，我想到的是教學策略的調(diào)整。用一個問題統(tǒng)領一段內(nèi)容，把自主權交給學生，引導學生合作探究，總能碰撞出閃亮的火花。參賽課中這點最值得稱道的是第三名開封趙紅顏老師執(zhí)教的《新詞新語與流行文化》，學生充分發(fā)揮聯(lián)想力，其精彩幾乎蓋過老師，師生表現(xiàn)相得益彰，非常動人。日常教學若能恰當運用啟發(fā)式教學法，創(chuàng)設最佳狀態(tài)，激勵發(fā)散式思維，往往會增強學生學習的主動性，使課堂氣氛更和諧。
一點注意――點評方式多樣化。
從古至今，我最佩服的老師是孔子，因為孔子最懂因材施教，最擅長精準評價。所以，我特意留心了此次比賽過程中教師的點評語言。大凡遇到千篇一律說“不錯”“很好”“請坐”，或者不置可否的點評，學生的反應會很冷淡，以至于課堂氣氛陷入尷尬。而有些點評就讓人感覺很溫暖。比如欣賞性點評“真是英雄所見略同”“少年情懷總是詩”“你的積累很豐富”，可以使學生情緒高漲，思維活躍;比如補充式點評，不僅可以顯示老師的博學多才，有親和力，也可以讓學生樂于交流表達，讓師生的互動成就課堂的精彩。
兩個誤區(qū)。
通過參賽，我個人認為少數(shù)參賽教師對新課改理念的認知也存在兩個誤區(qū)。
第一，多媒體運用的誤區(qū)。過多的圖片、音樂對課堂的充斥，會大大沖淡了語言的文學味道。
第二，合作探究的誤區(qū)。少數(shù)教師只是為了迎合新課改倡導的“自主、合作、探究”的學習方式，并非領會其實質(zhì)。比如，學生討論時，教師缺場或蜻蜓點水地參與，合作學習流于形式化，呈現(xiàn)隨意性?！陡咧行抡n程教學改革》中解釋說：“合作學習是為了完成共同的任務，在教師的主導下，群體協(xié)作，研討交流，知識技能互補的一種學習方式”，其中有效的合作學習應具備以下特征：“異質(zhì)性小組即小組成員應該具有差異性,明確的目標，小組成員的學習要相互依賴，教師充當監(jiān)控者和學習資源的角色，強調(diào)個體責任，自我評價，變化合作學習時間”。
個人一直認為，優(yōu)質(zhì)課不應該是“作秀課”，它應該是一件美的藝術品，何為美?美學上的解釋就兩個字――和諧。師為主導，生為主體，自然流暢，和諧融洽，我想這該是課堂的本真狀態(tài)吧。
以上只是個人一孔之見，期待和諸位老師商榷。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇四
自古文學欣賞有兩個著名的方法，大家應當知道，其一是知人論世，其二是以意逆志，長恨歌教案。頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！☉?zhàn)國）孟子人情不遠，以己意逆詩人之志，是為得其實矣?！|漢）趙歧尤其是對于像《長恨歌》這樣有真實歷史背景為底版的文學作品，這兩種文學欣賞的方法就更加重要。央視百家講壇蒙曼老師專門以《長恨歌》為專題，講解了唐玄宗的一生，我們借其中與詩歌相關的部分播放給大家，以增加我們“知人論世”和“以意逆志”的知識背景。
一、第一部分閱讀第一部分，帶著以下問題看蒙曼說唐之《父納子妻》:。
1、楊貴妃為玄宗所識、所寵的原因是什么？
2、哪些句子描寫了楊氏之美？對比李白《清平調(diào)》，說明這兩種對美人的寫法有何特點？白居易：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，代喻（表情美代人美），對比。李白：清平調(diào)之一云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，教案《長恨歌教案》。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。清平調(diào)之二一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。清平調(diào)之三名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
二、第二部分閱讀第二部分，帶著以下問題看蒙曼說唐之《馬嵬之變》:。
1、其歷史背景是什么？哪些語句透露出來？怎么理解以文學手法寫史？
3、李隆基對楊貴妃寵愛嗎？（找出文中句子）為什么一代君主對自己愛妃之死卻“君王掩面救不得，回看血淚相和流?！?/p>
4、對比李商隱：馬嵬二首（其一）海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。翻譯：徒然傳聞九州之外，在天盡頭還有九州；來世的相守虛幻難料，今生的相聚已到盡頭。只聽得巡夜的禁軍，一聲聲敲著凄切的刁斗，再也聽不到朱雀門外的衛(wèi)士，黎明時分雞鳴報曉籌。想當年七月七日長生殿，還嘲笑一年一聚的織女牽牛；為什么做了幾十年的皇帝，寵妃竟被逼一命休？還不如那平民百姓盧家子，朝朝夕夕陪伴莫愁。
三、第三部分。
1、依據(jù)思念的`地點可以分為哪兩個部分？
2、指出描寫思念的句子，并分析其妙處。
四、第四部分。
長恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？為什么恨？教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇五
1、學習生字新詞，理解詞語的意思。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文。
3、理解課文內(nèi)容，抓住描寫燕子和春天的語句，感悟燕子的活潑可愛和春天生氣勃勃的景象，培養(yǎng)熱愛大自然春天的思想感情。
4、學習作者細致地觀察和一些表達方法，積累好詞佳句。教學重點：
1、學習生字新詞，理解詞語的意思。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文。
1、理解課文內(nèi)容，抓住描寫燕子和春天的語句，感悟燕子的活潑可愛和春天生氣勃勃的景象，培養(yǎng)熱愛大自然春天的思想感情。
2、學習作者細致地觀察和一些表達方法，積累好詞佳句。教具：投影、小黑板教學時間：2課時第一課時教學目標：
1、學習生字新詞，理解詞語的意思。
2、初讀課文，理清文章的脈絡。
3、朗讀課文。教學過程：
對。它就是燕子。請同學們看圖，（出示燕子投影片或圖片）這就是我們要學習的這篇課文的主角。（板書：1、燕子）。
1、讀生字組詞，注意讀準字音。
2、選擇正確的讀音。
3、提出不理解的詞語。
4、說出下列詞語的近義詞、反義詞。近義詞：
俊俏—（俏麗）聚攏—（聚集）。
生機—（生氣）掠過—（拂過）反義詞：
偶爾—（經(jīng)常）增添—（減少）。
俊俏—（丑陋）機靈—（死板）。
組詞。
?。ǎ┣危ǎn（）拂（）倦（）。
峻（）悄（）籠（）佛（）卷（）。
駿（）稍（）壟（）沸（）圈（）。
符（）譜（）沾（）添（）奏（）。
附（）普（）粘（）填（）湊（）。
1、“燕”上半部分不是草字頭。
“聚”下半部分不是水。
“稻”與禾有關指導書寫。
作業(yè)：
1、寫生字詞。
2、熟讀課文。
1、找出課文是從哪幾個方面描寫燕子的，表現(xiàn)了燕子怎樣的特點。
2、學習按一定順序、抓住特點的觀察方法。
3、感受燕子的活潑可愛和光彩奪目的春天景色，培養(yǎng)熱愛大自然的思想感情。
4、有感情地朗讀課文。背誦課文。摘抄積累句子。教學過程：
1、圖上畫的是什么季節(jié)？
3、圖上最引人注目的是什么？畫了哪些燕子？小燕子在圖中起什么作用？
學生充分討論之后，再讓學生把這幾個問題連起來說一說。鼓勵學生把自己從圖中感知到的內(nèi)容和從自然界中觀察到的景色聯(lián)系起來描述，使學生在腦海中對春天美景和活潑可愛的小燕子形成比較完整的印象。
在認真觀察圖畫的基礎上，請同學們小聲讀書，促使學生初步了解課文是以燕子為線索進行記敘的，具體是按照燕子的外形、燕子從哪里來、燕子的飛行特點和燕子停歇的順序來觀察和描寫燕子的。
（一）學習第一段。
現(xiàn)在我們來看一看課文中是怎樣描寫燕子的模樣的。請一位同學來讀第一段。
學生朗讀的同時，其他同學思考：課文描寫燕子的模樣是從什么寫到什么？回答了這個問題，也就弄清楚了這一部分的敘述順序。
（這一段抓住了燕子的外形特點，先寫了燕子烏黑光亮的羽毛，又寫了燕子輕快的翅膀，最后寫了燕子剪刀似的尾巴。這幾部分連到一起就“湊成了活潑機靈的小燕子”。這些描寫突出了小燕子與眾不同的形象。）。
學生分析到這里就很不錯了，但是教師一定要明確告訴學生這就是由整體到局部再到整體的順序。課文先寫了整體：一身烏黑的羽毛；再寫局部：輕快的翅膀和剪刀似的尾巴；最后又回到整體：湊成活潑可愛的小燕子。
（板書：羽毛翅膀尾巴）。
你認為這一段中哪些詞用得好？
（“光滑漂亮”、“俊俏”、“剪刀似的”這些詞用得好，因為它們寫出了燕子外形的美麗。）。
（板書：光滑漂亮俊俏剪刀似的）。
回答這個問題時，教師可以啟發(fā)學生這樣思考：羽毛是美的、翅。
膀是美的、尾巴也是美的，它們合起來就組成了小燕子完整的美好形象。學生能夠由此發(fā)散思維，得出正確的答案。
（最后一句話在這一段中起了一個概括的作用?！皽悺笔菐讉€方面合在一起的意思，用在這句話中非常形象生動。）。
（板書：湊成燕子）。
同學們可以把兩個句子比較著讀讀，哪句好一看就會明白。很明顯書上的句子寫得好，因為它更形象、生動、具體，給人一種活靈活現(xiàn)的感覺。實際上“湊成了活潑機靈的小燕子”這句話既是前面內(nèi)容的總結又是下面內(nèi)容的總起，它承上啟下，引出下文。我們繼續(xù)學習第二段。
（板書：活潑機靈）。
（二）學習第二段。
活潑機靈的小燕子，在春天里從南方飛來了，那是一種怎樣的情景呢？
請一位同學讀課文的第二自然段，想一想作者抓住了哪些最能體現(xiàn)春天特色的景物。其他同學一邊聽一邊把主要詞語畫下來。
根據(jù)學生的回答，教師板書。
（板書：雨風柳草葉花）。
請同學們齊讀第二段，體會春天的景色之美。
出示小黑板或在投影上打出這樣一段話：“才下過幾陣雨。風吹拂著柳絲。草、葉、花聚攏來，形成了春天?！闭埻瑢W們將課文上寫的和小黑板上的內(nèi)容相比較，討論哪句話寫得更好。
教師可以指導學生把兩句話對比著朗讀，促使學生自己分辨。教師也可以通過幾個問題來幫助學生理解。比如：用教鞭指著小黑板上的雨、風、柳絲、草、葉、花等，提問什么樣的雨、什么樣的風、什么樣的柔柳、什么樣的花和草等。學生很快就能明白課文寫出了這些景物的色彩、姿態(tài)、數(shù)量，非常生動形象。而小黑板上的內(nèi)容就顯得很干巴巴的了。
“雨”前面加上“細”而且是“蒙蒙細雨”，這樣就寫出了春雨的特點，比單純的“雨”要好得多。其它的景物都可以通過增加附加成分的方式，引導學生理解。
（把它們比作像“趕集”一樣聚攏來。這樣寫突出了春天樹木茂盛，花草芬芳，充滿了生機。）。
（板書：趕集）。
在這百花爭艷的季節(jié)里，小燕子也趕來了，為什么說“為春天增添了生趣”呢？
指導學生理解“生趣”一詞，很有生氣，很有情趣。因為春天本身已經(jīng)很有生趣，很招人喜愛了，現(xiàn)在小燕子又飛來了，使得春天更有生趣，所以說是“增添了生趣”。
（板書：生趣）。
在理解內(nèi)容的基礎上，練習背誦。同學們可以把這段話分成四個層次來背誦：第一句寫季節(jié)、細雨；第二句寫微風吹拂著柔柳；第三句寫草、葉、花；第四句寫燕子。
教師小結第二段：燕子在春天里飛來了，為春光增添了許多生趣。小燕子為春天增添了什么樣的生趣呢？我們繼續(xù)學習第三段。
（三）學習第三段。
認真看書上是怎樣寫的，然后用最少的字概括燕子飛行的特點。
（快、美）。
課文中哪些詞寫出了燕子是怎樣飛行的。
找同學回答，教師抓住重點詞板書。
（板書：掠、叫、飛、橫掠、沾）。
填空，練習背誦，并用彩筆畫出哪些詞表現(xiàn)了燕子飛得快、飛得美。體會這些自由飛翔的美麗的小燕子為湖光山色增添的情趣。
在微風中，在陽光中，燕子斜著身子在天空中（）過，唧唧地（）著，有的由這邊的稻田上，一轉(zhuǎn)眼（）到了那邊的柳樹下邊；有的（）過湖面，尾尖偶爾（）了一下水面，就看到波紋一圈一圈地（）開去。
（四）學習第四段。
上一段描寫了燕子飛行的美，實際上燕子停歇時同樣很美。請同學們觀察停在電線上的燕子，這個情景像什么？（出示相關圖片）。
提示學生結合課文內(nèi)容觀察，用書上的話來回答問題。
（這多么像正待演奏的曲譜啊?！白V出一支正待演奏的春天的贊歌?！保?。
為什么說“幾對燕子飛倦了，落在電線上?！边@個“落”字用“?！眮泶婧貌缓?？
（不好。因為“落”字把燕子從高處到低處，伶俐輕巧的動作形象地表現(xiàn)出來了。）。
（板書：落）。
教師指導學生體會為什么要把電線描寫成“幾痕細線”“像五線譜”，把小燕子比作“音符”？使學生頭腦中形成一幅畫，然后讓學生談對“譜出一支正待演奏的春天的贊歌”的理解，使學生真正感受到藍天作襯，電線作譜，小燕子是跳動的音符，從而感受自然之美，春天之美。
（板書：幾痕五線譜音符贊歌）齊讀第四段，試著背誦。
1、總結全文，理解課文的中心思想。
這篇課文從燕子的外形寫到燕子在春天里飛來，從燕子飛行的美，動態(tài)美；寫到燕子停歇的美，靜態(tài)美。春天因為有了燕子才更美麗，也更有生趣，使人們感受到春天的勃勃生機，充滿活力。課文的字里行間都表達了作者熱愛大自然的思想感情。
（板書：動態(tài)美靜態(tài)美）。
2、有感情地朗讀課文，結合板書背誦課文。
1、燕子外形飛行停歇。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇六
朱自清的散文《背影》以其感情真摯自然見長。分享了《背影》教案，方便大家更好學習。
我今天所說課的篇目是《背影》，它是人教版九年義務初級中學語文教材第一冊第一單元的第三篇課文。
一、新大綱對初中語文閱讀教學的要求。
新大綱對現(xiàn)代文閱讀教學的要求可以概括為以下幾點：一、訓練學生閱讀一般的現(xiàn)代文，能領會詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和思路，了解基本的寫法，具有一定的語言感受能力。二、使學生能用普通話正確、流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段。三、初步學習各種閱讀方法。四、養(yǎng)成良好的閱讀習慣。在“能力訓練”的“閱讀訓練”項中特別強調(diào)了“整體感知課文的大致內(nèi)容”“從課文中找出感受最深的句子或段落”“欣賞課文中優(yōu)美精辟的語句”“用普通話正確地流利地有感情地朗讀課文”“用圈點批注的方法精讀課文”等等。
二、課文特點及在教材中的地位。
《背影》是朱自清早期散文的代表作，作品采用記實的手法，通過一個特定的角度棗背影去寫父子之間在那特殊的社會背景之下的相愛相憐的感情。寫得真摯而動人。此文在新教材中編入第一冊第一單元的第三篇課文，從編者意圖來看，顯然出于以下幾種考慮：
1、通過此文去引導學生關注家庭生活，關注父母的生活與情感。因為新教材的第一冊的編輯思想是根據(jù)反映生活的內(nèi)容編排。第一單元即家庭生活，其中第一課《這不是一顆流星》是寫祖孫關系，第二課《羚羊木雕》是表現(xiàn)同輩的朋友關系，此課反映父子關系，而第四課《散步》表現(xiàn)的是整個家庭之間的關系，由此可見，教材編輯的意圖是要示由近及遠，由淺入深地引導學生認識和反映家庭成員之間的美好的情感。
2、訓練學生整體上學習與運用語文的能力，編者將此文的訓練重點之一定為“中心與段落的關系”，意在訓練學生理解作者如何根據(jù)中心去安排段落的能力。
3、新教材注意到了第一冊的特殊的地位，一方面注意到與小學的銜接，另一方面注重第一冊教材的學習在整個中學語文學習中的重要地位，強調(diào)語文學法的`指導、最基礎的語文能力的形成與良好語文習慣的培養(yǎng)。這三方面的要求是體現(xiàn)在每一篇課文的教學當中的。
三、學生情況分析。
我班乃至我校的學生語文基礎差，特別體現(xiàn)在缺乏正確的學習方法與良好的語文學習習慣。《背影》這篇文章反映的畢竟是成年人尤而且是一個知識分子的情感，因而較為深沉，其中最大的特點“淡淡的憂愁”是很難讓這些剛上初一的學生真正的領會。根據(jù)我校學生的實際情況，對這樣一些內(nèi)容進行大膽的舍棄，在課堂上不做要求。
四、教學目標與教學重點。
根據(jù)以上對教材和學生情況的分析，我將此課的教學目標確立為。
1、訓練用普通話正確朗讀的能力學習圈點批注的讀書方法。
2、理解關鍵語句的含義。
3、體會中心與段落層次的關系。
4、通過學習課文引導學生觀察父母的生活與情感，主動為父母分憂解難。
教學重點是目標2、3。
課文2、3兩段對于表達中心的作用是本文的難點。
五、教學方法與教學手段的運用。
“教材無非是一個例子”(葉圣陶語)，但教材又是一個很特殊的例子，它與數(shù)理化的例子不同，首先，它是一個綜合性的復雜性的例子，從不同的方面可以有不同的用途;其次，這個例子本身也很重要。因此，一方面，我們要將這一例子用好用足用得其所，另一方面，我們還不能得意而忘言，得魚而忘荃，可以說，“言”“荃”更為重要。
“整體閱讀，以語言訓練為主”是我上這節(jié)課的指導思想，在教學方法的選用上主要體現(xiàn)這一點，在處理教材時，先讓學生通過聽讀、朗讀等方式從整體上進行充分的感知，并對重要的字詞進行訓練;再對文章的大致內(nèi)容進行梳理，在此基礎之上，進行重點文段的閱讀訓練，著重訓練詞語的運用和關鍵語句的理解。最后對“中心與段落的關系”進行領會與分析。在教學中充分調(diào)動學生的積極性，采用圈點批注、朗讀、討論、質(zhì)疑、課堂練習等方式使學生動腦動手。
為增大課堂教學的容量和提高效率，采用投影，播放錄音等媒體。
六、學法的指導和學習習慣的培養(yǎng)。
1、用普通話正確地朗讀。
2、學習使用圈點批注的方法。
3、對基本語料的積累。
4、根據(jù)間接經(jīng)驗學習感受生活。
本課教學時數(shù)擬為二個課時。
第一課時。
第一課時的教學要點有：聽讀、朗讀訓練，語匯積累，圈點批注與整體閱讀，文章大致內(nèi)容的理解與把握。具體為以下幾個環(huán)節(jié)：
一、導入，激發(fā)情感，創(chuàng)設氛圍。
提問：
1、在你的生活中誰最令你感動，最令你感動的是什么?
(第一問的設計體現(xiàn)語文與學生生活的聯(lián)系，讓學生由生活中的具體形象出發(fā);第二問旨在激起學生的閱讀需要，同時，也體現(xiàn)了對預習的要求)。
二、朗讀訓練。
1、聽錄音朗讀(選一段節(jié)奏舒緩情調(diào)感傷的音樂)。
要求：將那些自己讀不準的字標出記號;將自己不能理解的詞語框出來。
2、正音練習(幻燈出示，見附一)。
教師對這些詞領讀兩遍。
3、朗讀。
1、2段一組同學讀，3、4段二組同學讀，5段全班同學讀，6段三組同學讀。
(朗讀是語文學習的重要方法之一，而我們學生最薄弱的也是這一點，是順其自然，還是切實去改變，我選擇后者，初一時期是訓練朗讀的關鍵時期，如果此時不加以強化，到了高年級再去補已經(jīng)很難有成效，心理學認為人發(fā)展某種能力具有關鍵期，朗讀能力發(fā)展的關鍵期就在小學和初中階段。根據(jù)學生實際，初一第一學期朗讀要求為正確，對一些學生讀不準的詞語，采用英語學習中學單詞的方法，教師進行領讀。)。
三、圈點批注與整體閱讀訓練。
1、閱讀全文，用規(guī)定符號進行圈點批注。
批注要點。
1)、詞語：不能理解的用橫線，認為用得好的用框框。
2)、關鍵語句(或?qū)懙煤玫恼Z句)用波浪線。
3)、有疑問的地方，用括號再加問號。
4)、用雙豎線和單豎線劃分文章層次。
(這一環(huán)節(jié)主要用于學習讀書方法，形成不動筆不讀書的習慣，既是對課文內(nèi)容的進一步熟悉，又是個種發(fā)現(xiàn)式的學習過程，當然畢竟是初一的學生，不能做太高的要求，能夠有所批注，不論對錯都是可貴的)。
2、簡要說說批注的地方并理由(找成績好的同學，旨在給其它的同學做出示范，教師可在學生閱讀時巡視，找那些批得較好的同學發(fā)言。教師可根據(jù)此收集反聵信息)。
3、詞匯積累——課堂練習二。
(寫完后對照課本，找出寫錯的字并改正)。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇七
句子：滕子京謫守巴陵郡。
政通人和，百廢具興。
增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
2.思考與討論。
(1)第一自然段交代了什么內(nèi)容?
明確：交代了重修岳陽樓的背景和作“記”的緣由。
滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績斐然?！罢ㄈ撕?，百廢具興”范仲淹寫《岳陽樓記》既是為了稱贊好友不以個人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。
(二)教讀第2段。先指定學生朗讀朗讀，然后學生合作解決重要的詞句。
1.要著重理解的詞句。
詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、人、得無異乎。
句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
朝暉夕陰，氣象萬千。
此則岳陽樓之大觀也。
覽物之情，得無異乎?
2.思考與討論。
這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。
(l)找出本段概括描寫洞庭湖全景的句子。
明確(銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。)。
重點句子的賞析。
如：“銜遠山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫出湖與山的關系。“吞長江”長江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來氣勢磅礴。“銜”、“吞”字連用，化靜為動，使描寫的景物富于動態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強氣勢，形容水大流急，既繪聲、又繪形。“氣象萬千”寫洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無際涯”的“橫”，顯得境界開闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)這一節(jié)的寫景在全文起什么作用?
“作者從岳陽樓特殊的地理位置和宏大開闊的景致描寫，引出“遷客人，多會于此”，由此提出“覽物之情，得無異乎”的問題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結尾的議論作了鋪墊。
大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎上背誦。
四、總結：重修岳陽樓的背景政通人和，百廢具興。
五、作業(yè)設計：熟悉全文，在理解的基礎上背誦。
板書設計：
岳陽樓記。
范仲淹。
作記的緣由屬予作文以記之。
洞庭全景銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。
第二課時。
一、導入新課：
岳陽樓的景致宏大而又氣象萬千。它的早晚景致有什么不同?遷客人的覽物之情又有何不同呢?今天我們繼續(xù)學習范仲淹的《岳陽樓記》。
二、復習舊知。
1、重點詞句翻譯。
2、檢查1、2兩段的背誦。
三、講讀第3、4段。
1.指明同學朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
2.學生齊讀第3段。
3.講析第3、指明同學朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯。
4.學生齊讀第3段。4段。
重要的詞語：霪雨、霏霏、開、排、檣、楫、;薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、
重要的句子：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
沙鷗翔集，錦鱗游泳。
登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
浮光躍金，靜影沉璧。
四、合作探究。
這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客人登樓時不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意思來寫：
先寫了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客人遠離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客人“物悲則己悲”的思想感情，照應上文“異”字的一個方面。
其次，描寫洞庭湖春和景明時的明媚景象，很自然地引出遷客人此時的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客人“物喜則己喜”的思想感情，是照應上文“異”字的又一方面。
(2).作者寫遷客人們或悲或喜的情感有什么作用呢?帶著這個問題，我們來學習文章的第五段。
五、教讀第5段。學生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯。
1.要重點理解的詞句。
詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進、退、然則、先、后、微。
句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
不以物喜，不以己悲。
居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。
這一段是學習的難點所在，教讀應著重幫助學生理清文章的思路。
明確：(遷客人的思想感情往往因個人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化;他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”。)。
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來;他們“進亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
4、古仁人有沒有快樂的時候呢?
在天下人感到快樂后古仁人才會快樂?？梢娝麄兊膽n樂完全是隨天下人的憂樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。
5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說“土當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句以問句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。
六、文章主旨：
本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫，以及對“遷客人”“覽物之情”的分析，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也表示了對好友滕子京的慰勉之意。
總結：今天學完了范仲淹的《岳陽樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，作為新時代的我們，更應該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)熑?，為國家的富強作出貢獻。
初中語文《小石潭記》教案范例參考。
教學目的：
1.誦讀全文，體會作者情感。
2.按照游覽順序，分析課文內(nèi)容。
3.掌握情隨景生，情景交融的寫法。
教學重點：
1.背誦全文。
2.理解課文內(nèi)容。
教學難點：
情景交融的寫法。
教學方法：
教學用具：
多媒體課件。
教時安排：
一課時。
教學設想：
本課內(nèi)容較多，教參建議兩課時學完，我設想利用多媒體教學信息量大，能調(diào)動起學生借助多種感官接受知識的特點，特擬定一課時完成教學任務。
教學進程:。
一、導課：
以“黔驢技窮”出自柳宗元的寓言《黔之驢》導入寫景散文《小石潭記》的學習。(課件展示：“驢不勝怒，蹄之……”的畫面)。
二、預習情況檢測：
1.解釋(課件展示)。
潭中魚可百許頭不可知其源。
水尤清洌以其境過清。
2.理解(課件展示)。
全石以為底斗折蛇行凄神寒骨。
三、朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容：(課件展示：朗讀錄音)。
四、分析課文內(nèi)容：(朗讀――思考―討論――分析――點撥相結合)。
(課件展示：思考：
1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的?小石潭的全貌是怎樣的?
2.游魚和潭水有什么特點?
3.溪流和溪岸有什么特點?)。
五、分析寫景順序：(課件展示)。
小結：景色特點：
石奇樹美水清魚樂。
斗折蛇行犬牙差互。
寫景順序：
按照游覽的順序，即：游蹤。
發(fā)現(xiàn)――近觀――遠望――感受。
六、體會并感悟情景交融的寫法：
思考：(課件展示)。
2、瀏覽重疊最后又是怎樣的心情?
3、他為什么會有這樣的心境?
小結：
作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會有發(fā)現(xiàn)小石潭時心樂之，觀魚時覺得魚似與游者相樂的愉悅心情;但這種歡快畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會自然流露出來。就很自然的融情入景了。
七、學生自讀、齊讀，進一步體會課文內(nèi)容及作者情感。
八、檢查學習效果：(課件展示)。
背誦向?qū)А?/p>
九、小結全文：
本文生動地描寫了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜寂，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語言簡練生動，景物刻畫細膩、逼真，充滿了詩情畫意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。
十、知識遷移(課件展示：景物圖片)。
要求學生先認真觀察，再嘗試用語言描繪，注意學習作者的寫法。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇八
人世間有萬般情感：快樂、欣喜、悲傷、憂愁。
看看李清照在這首詞中表達了什么情感？她又是如何表達這樣的情感的？
二、朗誦感知。
自由朗誦，體會情感。
學生朗誦，正音；緩慢；低沉．（“士別三日，當刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。）。
提問：詞人在這首詞中，寫了一種什么情感？
齊讀：就讓我們低沉的語調(diào)，緩慢的語速來傳達女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第，怎一個愁字了得！”
“詞中句句皆現(xiàn)愁”，（分組討論），你覺得哪句最能體現(xiàn)“愁”字？為什么？
要求：確定一句，百花齊放，百家爭鳴，思想的火花在碰撞中不斷產(chǎn)生。
1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么？往昔快樂生活，并不是生來如此孤獨愁苦，她也有過快樂生活。
《如夢令》：春游、飲酒。
結果如何？冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓？人在什么情況下會追憶往昔生活？說說生活體驗。
可以調(diào)換？不可以，感情逐層深入：動作――身體――心理。
可以單字？疊字使情感更濃厚。
舉例體會?！巴ピ荷钌钌顜自S？”
《木蘭詩》“唧唧復唧唧”
《聽聽那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝?！?/p>
（投影）傅庚生《中國文學欣賞舉隅》。
朗讀隨機。
2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風急！
為何喝酒？借酒澆愁?！芭e杯消愁愁更愁。”
不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說明什么？愁濃。
詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個風急得傍晚。
聯(lián)系自己排解愁緒的方法談談體會：談琴、散步。
3、雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
雁：急風、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識”：曾經(jīng)寄來丈夫趙明誠的信?！兑患裘贰罚F(xiàn)在大雁雖在，而人已去。
歲月依然無情遠去，拋下她一個人在孤寂中打發(fā)冷清時日。
4、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？
憔悴損的只是菊花么？更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛情滋潤更是嬌嫩異常，而后來世事變化，國破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬愁緒無人傾訴時，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
梧桐：葉大?！拔嗤┮蝗~落，天下盡知秋?！?/p>
“自古逢秋悲寂寥”
兼細雨：你的感受？傍晚、細雨打在梧桐樹上。
不是滴在樹上，是滴在詞人的心理啊。
小結：真是“句句皆現(xiàn)愁”啊。
四、體會意境。
（閉上眼睛，想象畫面）。
在南宋，這樣一個風雨飄搖的年代，秋風冷雨里，一位寡居的老人，無依無靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無奈敵不過冷冷秋風秋雨?？催^去所見之景：是滿地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。
這樣畫面，怎一個“冷清”可以形容；這樣的濃愁。又豈是一個“愁”字就能說得清的！
（朗讀體會）。
加深了理解后，再次自由朗讀，根據(jù)我們剛剛對詞的分析和理解來處理。（要求：提高）。
提示：除了語速舒緩外，也許我們還應該在個別字上面，加以重音、語調(diào)的處理，情感投入。
表揚。
五、寫作方法指導練習。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿地的落菊，化作了梧桐和細雨。把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史：其實不僅是李清照，古往今來，很多詞人都是如此傳達他們的愁緒的。（投影）。
“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流.?！报D―李煜《虞美人》。
“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨?！报D―賀鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁?！报D―李清照《武陵春》。
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁?！报D―李清照《一剪梅》。
問題：體會；回答分別是通過那些意象寫愁的？寫出了愁的量、形、重。
小結：抽象的'；愁通過意象一下子變得具體可感，愁托付給了一江春水、一川煙草、滿城風絮、黃梅雨。
現(xiàn)實：聯(lián)系我們自己。人非草木，孰能無情。我們也有萬般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過具體的意象去勾勒，去表達呢？也許一不小心，一個大文豪就誕生了。（練筆）。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒，面對時間。共賞析。
六、知人論世。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢？使得她化為這曲《聲聲慢》。
學生回答。
教師補充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩書，這樣就使得她既“貌美如花，又內(nèi)秀如竹”。18歲的時候，遇到了生命中最寶貴的另一半――她的丈夫趙明誠，他們情投意合，恩愛非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統(tǒng)一到了李清照的身上。國家破碎，清兵入侵，李清照經(jīng)歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難；二是國家破碎，身世飄零，居無定所；三是晚年孤獨，身邊無親無友。
晚年李清照，想把畢生所學傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無人能懂。
李清照的一生，經(jīng)歷了一個女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個女子所無法承受的苦痛，其中既有個人身世的苦痛也有國家的破滅的悲痛。是李清照在這國家與個人災難性的打擊下依然不屈，依然頑強的展現(xiàn)出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進行了細細地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女dd李清照。
她是一代才女，是亂世美神。
齊讀。
機動：鄭振鐸在《中國文學史》中評價說：“她是獨創(chuàng)一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數(shù)的詞人詩人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價?！庇谑?，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠高懸在歷史的星空。
隨著時代的進步，李清照當年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立于秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇九
1、從課文情境入手，引出課題、
2、板書課題，齊讀課題、
二，整體感知，初識搭石、
1、自讀課文：搭石給你留下了怎樣的印象。
2、交流學習什么是搭石、
3、交流搭石給人留下的印象、
三，引導質(zhì)疑，自主尋美、
1、根據(jù)學生對搭石的初步印象，引導學生質(zhì)疑、
2、默讀2—4自然段，尋找美麗風景、
3、交流所尋風景，相機板書：整走讓背……過……。
四，深入體會，品味搭石、
（依據(jù)學情，重點感悟）。
1、一行人走石圖、
主要的學習方法與步驟：
（1）讀通句子，正音、
（3）學生運用抓住重點詞語想像畫面的方法，嘗試學習，體會走石圖的美、
（4）反復創(chuàng)設真實情境，深入體會畫面的美，相機指導朗讀、
（5）變換文字的排列，讀出詩的韻味、
（6）補充作者的生活體驗，配樂情境引讀、
（7）解疑，回扣搭石，構成了家鄉(xiāng)的一道風景、
2、背老人過石圖。
假如遇上老人來走搭石，年輕人總要伏下身子背老人過去，人們把這看成理所當然的事、
主要的學習方法與步驟：
（1）指名讀、正音：伏、
（2）自主練讀，抓住重點詞語想像畫面、
（4）再次回扣搭石，構成了家鄉(xiāng)的一道風景，引讀、
五，激發(fā)想象，訓練表達、
1、展開想象，試著用假如，總是，人們把這看成理所當然的事寫一句話、
2、寫話交流、
3、升華情感，又一次回扣搭石，構成了家鄉(xiāng)的一道風景、
六，總結并預告下節(jié)課學習內(nèi)容、
擺
整21搭石構成了家鄉(xiāng)的一道風景。
走協(xié)調(diào)有序理所當然。
讓
背……過。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十
1、進一步培養(yǎng)學生有順序地觀察圖畫的能力，學習想象描寫。
2、學會本課的生字新詞，根據(jù)課后問題理解課文內(nèi)容。
3、有感情地朗讀課文和背誦課文。
4、培養(yǎng)學生熱愛大自然、熱愛美好事物的思想感情。
1、重點理解對荷花靜態(tài)美的特點描寫部分。
2、體會想象部分中出現(xiàn)的景象及其動態(tài)美的敘述。
教具準備：放大的一張荷花圖或cai課件。
一、導入。
新課，揭示課題。
同學們看過荷花嗎?荷花盛開時候是一幅怎樣的景象?
教師揭示課題：16。荷花。
二、觀察掛圖、了解圖意。
1、先從整體上引導學生看圖。
2、引導學生從局部觀察。
三、初讀課文，拼讀生字。
1、作者是怎樣描寫這幅圖上的荷花的呢?
2、學生自學，勾畫。
3、檢查自學情況。
4、指名初讀課文。
四、圖文結合，講讀課文。
2、綜合學生的回答，圍繞聞看想這一順序組織教學。
(1)學習1自然段。
a、指名朗讀。
b、一......就......這個詞說明什么?(荷花散發(fā)出來的清香傳得很遠)。
c、哪一個詞表達了我去荷花池看荷花的迫切心情?(趕緊)。
(2)學習2、3自然段。
默讀課文并討論：
a、我跑到荷花池邊，看到了一幅什么景象?
b、作者著重觀察描寫了荷花的哪部分?
c、作者是怎樣描寫荷花的葉子呢?他們的葉子有什么特點?
d、作者描寫荷花時，抓住了哪三種不同的樣子來寫?請課文中找出相關詞語。
e、在2自然段中，哪些詞語用得好，把荷花寫活了?
f、面對滿池美麗的荷花，作者流露出了一種怎樣的感情?從哪些詞語看出?
g、為什么說把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領可真了不起呢?
講述：課文前三段描寫了荷花的香、多、美。
指導朗讀。
(3)學習4、5自然段。
a、從哪些詞看出是作者的想象?
b、當我忽然覺得自己仿佛就是一朵荷花的時候，面前起了什么變化?
c、我仿佛變成了荷花以后，蜻蜓和小魚有什么表示?
d、讓學生合理想象。
e、默讀4自然段，看共有幾句話，可分為幾層意思?
小結：這兩段寫作者被荷花的美景陶醉了，仿佛變成了一朵荷花，過了好一會兒，才回到現(xiàn)實中來。
(4)齊讀課文最后一段。
五、指名讀全文，其它同學看圖聽讀，展開想象。
六、回顧全文，理清思路。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十一
教學目標：
知識目標：
1.學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。
2.掌握“長”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標：在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標：學習作者直言進諫的精神，培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)學生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學重難點：
1、掌握文言實虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀點，理清思路，理解“十思”內(nèi)容及其意義。
教學課時：
2課時。
教學方法：
串講法誦讀法。
教學過程：
一、導入。
在封建社會，諷諫帝王往往會招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說，《戰(zhàn)國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國，出現(xiàn)了著名的“貞觀之治”。為什么會出現(xiàn)這樣的效果？今天我們就來學習這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來尋找答案吧！
二、解題。
1.課題：諫——勸諫；太宗——李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，與上疏、奏書、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2.作者與作品：魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽人，唐代文學家、政治家、史學家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時，擢為諫議大夫，常如入內(nèi)室詢以政事得失。魏徵知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。封鄭國公，任太子太師，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出自其手，時稱良史。
3.寫作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
三、整體感知。
1、教師范讀全文，強調(diào)重點字詞的讀音及停頓處。
2、學生自由朗讀全文。
四、研習第一自然段。
1、找一名學生朗讀本段，教師與其他學生正音。
2、教師串講，強調(diào)重點字詞：
3、學生自由翻譯，然后找學生翻譯，并檢查重點實、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問題：
（1）本段作者提出了什么觀點？
明確：觀點（1）思國之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以儉。
（2）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。
（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
答：開篇并沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以“臣聞”的口氣開頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
5、依據(jù)板書嘗試背誦。
五、研習第二段。
1、找一名學生朗讀本段，教師與其他學生正音。
2、教師串講，強調(diào)重點字詞：
3、學生自由翻譯，然后找學生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問題：
（1）這一段作者概括了什么歷史教訓？
答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。
（2）作者以“豈取之易守之難乎”設問，引出了對哪兩種不同心態(tài)的分析論證？
（3）本段采用的是什么論證方法？
答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。（總結歷史）。
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發(fā)出警告）。
借對古人的論述，將君與民的關系比作舟與水的關系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。
（4）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制，你認為可行嗎？
答：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調(diào)健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。
5、積累成語：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟。
六、課文小結。
本節(jié)課我們重點研讀一二段，在夯實文言知識點的同時，更要把握文章內(nèi)容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創(chuàng)造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會樹立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進諫了哪“十思”呢，我們下節(jié)課來揭開答案吧！
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十二
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、學會本課10個生字，其中綠線里的8個二會字只讀不寫;認識新偏旁衣字旁，理解由生字組成的詞語。
3、能在具體的語言文字中感悟文章表達的主旨，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄，感受大禹制服洪水的頑強意志、聰明才智和一心為民的崇高品質(zhì)。
4、指導學生學會一邊讀，一邊想的方法進行有感情朗讀。
教學重點：認讀生字詞，正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
教學難點：在文字中理解、感悟主人公形象。
教具準備：詞卡多媒體課件。
教學時間：2課時。
第二課時。
課時目標：
1、能有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、感受大禹制服洪水的頑強意志、聰明才智和一心為民的崇高品質(zhì)。
3、指導學生學會一邊讀，一邊想的方法進行有感情朗讀。
一、復習導入，了解字詞掌握情況，初步感知課文大意。
師：通過上節(jié)課的學習，我們初讀了課文，學習了本課的生字詞，下面打開聽寫本，我們一起來聽寫詞語，看看同學們本課詞語是否掌握了。
洪水治理偉大百姓。
師：我們一起檢查一下。你們認為自己全對的請舉手，真不錯，下課組長把聽寫本收起來，老師還要看看誰寫的字得到的紅圈圈最多!
二、朗讀課文，感悟課文。
1、親歷洪水之災，了解主人公治水的緣由(精讀第一段)。
師指導：多么兇猛的洪水啊!你能通過你的朗讀讓大家感受到洪水的可怕嗎?初讀滔滔的洪水。指導朗讀1、這樣的洪水能沖倒房屋嗎?2、誰能把洪水讀得再兇猛嗎?3、多可怕的洪水呀!……再讀，突出滔滔。把這個詞組帶到文中再去讀讀。
師：誰帶我們?nèi)タ匆豢催@滔滔的洪水。
師：學生讀，通過你的朗讀，我仿佛看到了波濤滾滾的洪水正向我們迎面沖來!
(放洪水錄像)。
師：看到這，你想說點什么呢?
師：是呀，洪水如同野獸咆哮而來，不知害死多少條生命，老百姓沒有東西吃，沒有地方住，到處流浪，老百姓太可憐了，這個詞你能讀好它嗎?重讀無家可歸。
師：想到老百姓的生活如此悲慘，此時此刻，你的心情怎樣?帶著這樣的心情你來讀!配音點名讀。
剛才我們一邊讀，一邊想，讀得真有感情!讀書就應該這樣，把句子的意思讀出來，把心里的感受讀出來。我們再來讀一遍。(齊讀第一小節(jié)。)。
3、看到這滔滔的洪水，老百姓悲慘的生活，身為部落領袖的大禹會怎么想呢?(板書：治理洪水)把他的決心讀出來!
出示：禹下決心要治理洪水。
(二)身臨治水現(xiàn)場，感悟主人公崇高境界(品讀第2、3自然段)。
你能用為了治理洪水，禹先，再，最后。的順序來說一說禹都做了哪些事情嗎?同桌先練練看。
解讀1：大禹的勇敢頑強、一心為民。
預設1生：千山萬水，他走了許多的路。鞋子磨破了。
師1：他爬的山多嗎?他過的河多嗎?這就叫千山萬水。誰來讀。
師2：真辛苦!多遠的路呀!大禹每座山都要爬，每條河都要過，這就叫——讀：走遍了——(千山萬水)生讀。
師3：多不容易呀，可是只有走遍了千山萬水，才能看清復雜的水流和地形啊!
師：你還從哪個詞體會到大禹治水的不容易的?
預設2生：千辛萬苦從這個詞你看出了什么?
師：在治理洪水過程中，大禹吃了很多很多的苦，他到底吃了哪些苦呢?
師1：大禹吃的苦多嗎?指導千辛萬苦。
師2：是啊!大禹把這些苦都嘗盡了!能把他的這種艱辛讀出來嗎?(自由讀、指名讀吃盡了千辛萬苦)。
師3：大禹吃這樣的苦，受這樣的罪，是一天嗎?兩天嗎?是啊，整整十三年啊，漫長的十三年，他就這樣一天又一天，一月又一月，一年又一年的治水，大禹是多么的辛勞啊!他——吃盡了千辛萬苦。
預設3生：九座大山九條大河特別的多。
預設4生：挖通劈??
師：同學們，這么多大山，這么多大河，是挖掘機挖嗎?是啊，古時候可沒有挖掘機，這大河、大山都是靠禹帶領老百姓用雙手一點一點挖出來啊!多么艱苦啊!(再讀第二句)。
預設5生：仔細地察看。
大禹肩頭的膽子是多么地沉呀!所以他要仔細地察看。(練讀)。
師小結：治水如此艱難，難道他就不覺得苦嗎?因為他一心想著——(治好洪水，讓老百姓早點過上好日子)，只要一想到老百姓，再苦再累，他也是——下決心要治理洪水。此時此刻，你覺得大禹是個什么樣的人?(生答)帶著這樣的感受，你來讀。
解讀2：大禹的聰明才智。
那么大禹在仔細地觀察水流和地形之后，他又采用了什么方法呢?
師小結：大禹不僅是個勇敢頑強的人，而且是這么一個有智慧的人，這樣的大禹，你佩服他嗎?帶著這種感覺再讀這一小節(jié)。
同學們，讓我們把禹的壯舉永留心間，背誦第二小節(jié)。(點擊課件)點名背。
解讀3：大禹舍小家顧大家。
1、大禹在治水的這么多年中，發(fā)生了很多動人的故事，(出示圖片)課文中就給我們講了一個三過家門而不入的故事，同學們快讀讀看!
2、誰能把它填一填嗎?
禹在外治水()年，曾經(jīng)()次路過自己的家門，但他()次也沒有進去看一看。禹的兒子()多歲了，還不知道父親是個什么樣子。
3、誰愿意讀一讀。
師2：難道大禹真的不想自己的孩子嗎?那他為什么不回家?
師3：是的，沒有人不愛自己的家，更沒有哪個父親不愛自己的孩子，但是大禹他一心想著——是受苦的老百姓，一心想著——治水，他不能耽擱一分鐘，他只有將深深的父愛埋藏到心底，多么偉大的人啊!
6、帶著你的感受齊讀這一小節(jié)。配音讀。
(三)百姓安定，代代相傳大禹名(略讀第四自然段)。
是的，百姓是多么感激大禹呀!大禹治水是發(fā)生在四千多年以前的故事，一直流傳到今天，而且還會一代又一代流傳下去，這就是----代代相傳!此時此刻讓我們帶著對他的無比感激之情齊讀最后這一小節(jié)。
小朋友，讓我們永遠記住這位治水的偉大英雄——大禹，永遠記住這個代代相傳的故事——大禹治水!
四、拓展延伸。
大禹的精神代代相傳，在當今社會，像大禹這樣的一心為民的人還有很多很多，最后滾動英雄群像圖：偷偷買血只為藏族孤兒讀好書的西藏阿里書記孔繁森，全心全意為人民服務的雷鋒，病痛折磨仍堅守崗位的焦裕祿，這是抓捕逃犯途中不幸犧牲的警察局長任長霞……他們一心想著老百姓，他們的故事也會代代相傳!課后找一找有關他們的資料讀一讀。
附板書設計：
15、大禹治水。
吃盡了千辛萬苦。
治理洪水走遍了千山萬水制服洪水。
三過家門而不入。
jiaoxuesuibi/100842/。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十三
題目：創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新方法課程總結學院：管理學院專業(yè)：檔案學班級：檔案bg141姓名：李瑞冬學號：6111114105時間：2015年12月1日指導教師：楊志強創(chuàng)新指人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為的過程和結果的活動。具體的講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動。創(chuàng)新是人類生命體內(nèi)自我更新、自我進化的自然天性。創(chuàng)新是人類心理特有的天性。創(chuàng)新是人類自身存在與發(fā)展的客觀要求。創(chuàng)新是人類社會文明與進步的標志。創(chuàng)新是人類與自然交互作用的必然結果。
人類是一種有頭腦會思維的動物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點就是能夠創(chuàng)新，即構想一種目前現(xiàn)實中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。
對于個人來說，創(chuàng)新性的思維需要運用一些科學的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動自覺的訓練過程?？茖W的訓練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會大大提高。
我們正處在一個高速變化的新時代，這個時代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國社會聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應的新理念才能加以應對。
“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟領域，市場經(jīng)濟正在蓬勃發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會的各個角落，包括政府機關與事業(yè)單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關注自己的思維方法，破除計劃經(jīng)濟與傳統(tǒng)社會的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源?！安粩嗵蕴约骸?。在社會領域，信息社會初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗已經(jīng)無能為力了，只有主動淘汰那些已經(jīng)過時的知識和理論，不停地學習再學習，才能跟得上信息社會的步伐。
做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個民族從經(jīng)濟、政治、文化各個方面緊緊地聯(lián)結在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。
通過這學期對創(chuàng)新思維課程的學習，在這樣一個新的時代，每位有志之士都應該建立一種新的個人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！
我了解到創(chuàng)新思維不僅僅教會我們解決問題的方法，我覺得更重要的是，我知道了如何去思考、發(fā)現(xiàn)問題這樣一個過程。只有當你了解了這個過程，并不斷的反復去訓練，你才有可能真正領悟到創(chuàng)新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說，創(chuàng)新思維這種科學的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。二十一世紀擁有知識和信息的越來越多，這就意味著知識和信息量的價值正在呈下降趨勢，而相反擁有創(chuàng)造力和想象力的人，價值正在上升，愛因斯坦有句名言“想象力比知識更重要”。有一個公式：創(chuàng)造力=人×（信息+知識），所以我們要重視創(chuàng)造性思維的開發(fā)，同時，我們更應加強在生活中對創(chuàng)新思維的應用。學習也需要結合創(chuàng)新。黑格爾說過：“世界上任何偉大的事業(yè)都不可能成功”，所有個人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿?，才能使之付諸行動。如果一個學生僅僅記住了數(shù)學的各種定理與公式，而不能把學到的知識用于發(fā)現(xiàn)新問題，不能解決實際問題，只學習老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠遠不夠的，應在課堂上學到的知識的基礎上，勇于探索，善于創(chuàng)新。生活也是如此，世界在變，如果我們一如既往的按照以前的思維去生活，我覺得生活其實就沒多大意義，因為我們并沒有從生活中找到自己的靈感。
奇跡往往就在一瞬間，我們把握機會，敢于創(chuàng)新，就能得到一些意想不到的東西。可口可樂就是這位年輕人闖禍闖出來的，很多時候闖禍是在好奇心驅(qū)使下發(fā)生的，比如小孩子想知道在飯菜中放糖是什么味道，想知道太陽為什么起于東方甚至于花兒為什么那樣紅，童年時代往往是人好奇心最強烈的年代，因為所謂赤子之心，就是擁有著最純真的勇敢，小孩子的思想和行為總是不受任何規(guī)范和約束，他們敢于質(zhì)疑一切自己知道的事物，不管那是不是真理，然后他們會竭盡全力去驗證自己的猜想，盡管這種驗證的后果往往令人啼笑皆非。但或許就在不經(jīng)意間，人類就在探索的歷程中跨出了一大步，世界上不知有多少發(fā)明是在意外中誕生的。這就是生活中的創(chuàng)新，我們要敢于提問，敢于尋找答案，就能創(chuàng)造出新的東西，就能為人類社會做出貢獻。
可以毫不夸張的說，如果生活沒有了創(chuàng)新，那么我們的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說，如果回到五百年以前，那時的人們可能會想到地上跑的汽車，海里游的船，天上飛的飛機，但他們絕對不會想到電腦，他們絕對不會想到通過以個小小的互聯(lián)網(wǎng)，就可以看到大千世界。真正的做到“秀才不出門，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因為我們不斷的創(chuàng)新，不斷的超越前輩，才能夠有這么精彩的生活。
中國是一個有著五千年悠久歷史和燦爛文明的國家，中華民族從來不缺少創(chuàng)新精神和創(chuàng)造型思維的能力。我們應該有堅定的信念，特別是我們的年輕人，應該有這種信心、有這種信念，要堅持弘揚創(chuàng)新精神，要大力培育創(chuàng)新意識，在新的世紀里，我們一定能夠重現(xiàn)中華文明的燦爛輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復興！
所以作為當代大學生，我們更加需要的就是創(chuàng)新精神，但是創(chuàng)新不是憑空想象，那是建立在現(xiàn)實基礎上的，想要進行創(chuàng)新，我們就要對已經(jīng)存在的產(chǎn)品進行了解，只有這樣我們才能對其進行改造和創(chuàng)新！
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十四
1、因聲求氣，誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容。
2、吟詠詩韻，注意詩歌的韻律，通過聲音的輕重緩急高低變化等來表達情感。
3、把握詩歌的感情基調(diào)，理清詩人思想感情的變化，背誦全詩。
1、在聆聽經(jīng)典、自我感悟、探究合作中逐步掌握誦讀要領。
2、在誦讀中感悟詩句間蘊含的詩人跌宕起伏的感情變化。
1、體會詩人借著酒興，淋漓盡致地抒發(fā)的不平之氣。
2、探究詩意，認識李白跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結合起來，在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
3、引導學生融入詩境，吟詠詩韻。
教學重難點。
因聲求氣，誦讀全詩。在聆聽經(jīng)典、自我感悟、探究合作中把握對詩歌得體的誦讀，在誦讀中感悟詩句間蘊含的詩人跌宕起伏的感情變化。
引導學生融入詩境，吟詠詩韻，認識到李白在勸酒放歌中，吐胸中塊壘，抒發(fā)多種人生感慨。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十五
江澤民主席曾在全國科學技術大會上講話時指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”“一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難于屹立于世界先進民族之林?！蓖瑯?，一支沒有創(chuàng)新能力的軍隊，也絕對不會成為戰(zhàn)爭的勝利者。綜觀我軍戰(zhàn)史，我軍之所以能夠戰(zhàn)勝敵人，從小到大，從弱到強，不斷發(fā)展壯大，除了我軍是人民的軍隊、具有為人民服務的宗旨之外，還在于毛主席為我們制訂了一系列的具有創(chuàng)造性活力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。這是我軍的傳家寶，我們應該繼承下來，并發(fā)揚光大。但是，在當今高技術時代，我軍面臨著新軍事革命的挑戰(zhàn)，企圖照搬昨天的經(jīng)驗打贏明天的戰(zhàn)爭是不可能的。要想奪取未來軍事斗爭的主動權，就必須面對敵我雙方的高技術裝備，在作戰(zhàn)指揮上有所創(chuàng)新。要實現(xiàn)創(chuàng)新，條件之一就要掌握創(chuàng)造性思維方法。今天，我們就來共同學習創(chuàng)造性思維方法。
創(chuàng)造性思維方法是由“創(chuàng)造”和“思維方法”兩個概念組成的一個復合名詞。為了搞清楚創(chuàng)造性思維方法的本質(zhì)，我們需要分析一下創(chuàng)造性思維方法的基本含義。首先，我們來簡單了解一下“創(chuàng)造”的含義。
什么是創(chuàng)造？這是一個既普通又深奧的概念。說它普通，是因為我們已經(jīng)大量地經(jīng)常地使用它，而且大部分人能夠正確恰當?shù)厥褂盟?，說明大家對它的基本含義是清楚的；說它深奧，是因為真正到了對它做出確切的、完整的語言描述的時候，又不是一件容易的事情。不少專家學者根據(jù)自己的理解和研究，曾作過各種各樣的解釋。據(jù)統(tǒng)計，目前大概有上百種不同的定義，可以說是眾說紛紜，各有特色。比較有代表性的一種解釋是這樣的：所謂創(chuàng)造，就是指主體綜合原有事物的素材、知識和信息，形成一定的目標，產(chǎn)生出新知識、新思路、新概念、新成果等新事物的活動。在此，我們不打算給創(chuàng)造下一個多么嚴格、完整的定義。因為，對于一個概念或事物，把握其主要的特征和要素比單純地死摳定義更有益于對它的了解與認識。根據(jù)目前學術界的研究，一般認為，創(chuàng)造活動有以下幾個特征：第一，活動的方式或結果至少是相對新穎、獨特的；第二，創(chuàng)造活動是在具有一定的知識經(jīng)驗的基礎上進行的，將已有的知識經(jīng)驗重新組合運用是進行創(chuàng)造的主要途徑。第三，活動的結果應具有相當?shù)纳鐣r值，即能夠解決一定的問題。
人的創(chuàng)造活動，大體可分為兩種，即腦的創(chuàng)造性和手的創(chuàng)造性，也就是思維的創(chuàng)造性和實踐的創(chuàng)造性。這兩者是相互依賴的：一方面，從根本上來說，是實踐的創(chuàng)造性決定了思維的創(chuàng)造性，因為人類總是根據(jù)實踐的需要、實踐中提出的問題進行創(chuàng)造的。另一方面，實踐的創(chuàng)造離不開思維的創(chuàng)造的指導，思維的創(chuàng)造對于實踐的創(chuàng)造具有巨大的能動作用，甚至在一定條件下起決定作用。正如毛澤東同志指出的：“當某一件事情要做，但是還沒有方針、方法、計劃或政策的時候，確定方針、方法、計劃或政策，也就是主要的決定性的東西了??這不是違反唯物論，正是避免了機械唯物主義，堅持了辯證唯物論?！保ā睹珴蓶|選集》第一卷第326頁）由于實踐的創(chuàng)造性要由思維的創(chuàng)造性作指導，因此，我們需要重點研究思維的創(chuàng)造性，即創(chuàng)造性思維方法。
那么，什么是創(chuàng)造性思維方法呢？如同“創(chuàng)造”一樣，對創(chuàng)造性思維方法的解釋也是多種多樣的，教材上是這樣定義的：“創(chuàng)造性思維方法，就是以一般思維（習常性思維）為基礎，綜合地靈活地運用多種思維形式和手段，從多種角度進行超常思維，給出新思維、新見解和解決問題的新思路、新方法的思維方法。”在目前的研究中，有的學者認為綜合就是創(chuàng)造，有的學者認為發(fā)散就是創(chuàng)造，有的學者認為大膽質(zhì)疑才能創(chuàng)造，還有的學者認為豐富的想象就是創(chuàng)造。表面來看，這些不同的觀點分歧眾多，差距較大，這都是分析問題的角度不同所致。這些意見雖說都不夠完善，有的還相當片面，但其中都包含了部分真理。我們認為，創(chuàng)造性思維方法不是一種基本的思維形式，也不是某幾種思維形式的簡單疊加，而是各種類型的思維形式在思維活動中的有機結合，是人類的高級思維活動。
在比較簡單的、重復性的實踐活動中，以經(jīng)驗性的思維定勢為指導，創(chuàng)造性思維活動不明顯；在比較復雜、涉及面廣的實踐活動中，就要以創(chuàng)造性思維活動為指導了；在開創(chuàng)性的實踐活動中，創(chuàng)造性思維的作用就更為明顯了。戰(zhàn)爭從來就不會重復，軍事實踐是開創(chuàng)性的實踐活動，指導軍事斗爭必須要具有創(chuàng)造性思維。
了解了有關創(chuàng)造性思維方法的涵義之后，我們重點來看一下創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容。由于人們的知識素養(yǎng)、社會閱歷、性格特點各不相同，不同人的思維活動也就具有不同的特點，其創(chuàng)造性思維也是各不相同的。但就創(chuàng)造性思維方法的普遍內(nèi)容來看，主要包含四點：
1、邏輯思維與非邏輯思維相結合；
2、發(fā)散思維和收斂思維相結合；
3、求同思維與求異思維相結合；
4、確定性思維與不確定性思維相結合。
1、邏輯思維與非邏輯思維相結合。
邏輯思維與非邏輯思維的辨證統(tǒng)一是創(chuàng)造性思維的最重要內(nèi)容。所謂邏輯思維，教材上是這樣定義的；“邏輯思維是一種以思維連續(xù)性為特征，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識，遵循特有的邏輯程序而進行的思維活動和思維方法。”簡而言之，就是按照一定的邏輯結構形式和邏輯規(guī)律進行探索問題和解決問題的思維方式，也即符合邏輯的思維。
邏輯思維的基本內(nèi)容是概念、判斷、推理、比較、分類、歸納和演繹等。它是形式邏輯的研究內(nèi)容。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維，它主要是按照邏輯規(guī)律建立概念和命題之間的推理關系的形式化思維。邏輯思維要求人們的概念具有確定性，思維具有無矛盾性（首尾一致性）、論證依據(jù)性。這也是邏輯思維的基本特征。邏輯思維對于正確認識客觀事物的本質(zhì)和一般規(guī)律，準確、清晰地表達思想，排除各種思維的混亂和錯誤，都能起到重要作用，是人們思維的基本方法。但是，由于邏輯思維是由確定的概念構成的，因而它反映的是客觀事物相對穩(wěn)定、相對靜止的狀態(tài)，而客觀事物是發(fā)展變化的，因而，它不可避免地帶有孤立、靜止、片面地認識事物的缺陷。尤其是在充滿活力對抗和大量不確定因素的軍事斗爭領域，邏輯思維常常顯得無能為力。傳統(tǒng)邏輯思維的一個基本規(guī)律是“無矛盾律”，即要求人們的思維活動不能自相矛盾，不能在同一個思維過程中既斷定某事物具有某種屬性、又不完全斷定它具有某種屬性。而在軍事領域中，敵我雙方的力量、優(yōu)長不僅隨著條件、環(huán)境的變化而變化，而且還隨著官兵士氣的變化而變化，還隨著戰(zhàn)爭的推移而變化。運用謀略中還要做到要隱真示假、善于偽裝。在軍事對抗領域中，由于客觀事物是復雜多變、甚至是瞬息萬變的，人們對敵我雙方的戰(zhàn)斗實力和戰(zhàn)爭發(fā)展過程的認識、判斷往往難于達到十分確定，只遵循邏輯思維是解決不了問題的。在這種活力對抗背景下僅靠邏輯思維是難以勝任的，必須依靠非邏輯思維的超常規(guī)突破尋求答案。
非邏輯思維，就是一種以思維間斷性、離散性為特征，超越既定邏輯順序，直取事物本質(zhì)的思維活動和思維方式。
可以看出，非邏輯思維是不按固定的邏輯規(guī)則、程序的思維，而是通過自由地想象、聯(lián)想、直覺、將頭腦中的知識、信息在充分激活的基礎上進行重新排列組合、聚變重構，從中發(fā)現(xiàn)新的真理、新的規(guī)律，解決新問題。由于非邏輯思維突破了傳統(tǒng)邏輯思維規(guī)則的限制，因而，它往往能在邏輯思維山窮水盡時創(chuàng)造性地開辟道路、另辟蹊徑。
人們在思考研究發(fā)明創(chuàng)造的問題時，一般是先按照邏輯思維的程序展開，這時大腦服從于邏輯，邏輯控制著思維；但是，當邏輯思維無法解決問題時，便打開了非邏輯思維的大門，以期找到解決問題的另一條途徑，這時思維突破了邏輯，進入了非邏輯思維。非邏輯思維是通過想象、聯(lián)想，使頭腦中的知識、信息、形象自由地碰撞、離散、組合，使它們之間建立起許許多多的縱橫聯(lián)系，當這一過程達到一定程度時，就會形成有價值的知識結構，使認識飛躍邏輯思維所不能飛過的溝壑，取得認識的飛躍；新的認識結構形成之后，還要對其進行仔細的思維檢驗和表達，這時又要用到邏輯思維。
如果把解決某一難題的思維過程比做一架飛機的飛行，那么，飛機起飛的跑道是邏輯思維，但只用邏輯思維解決不了問題，怎么辦？讓我們插上想象的翅膀，運用想象的自由性、靈活性來解決問題；問題解決了，溝壑飛躍了，飛機要降落，還得需要邏輯思維這一跑道，把新的知識、思想條理化、邏輯化，使人能夠明白地表達出來。
可以看出，創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維相結合的產(chǎn)物。這是為什么呢？
首先，邏輯思維的定向性與非邏輯思維的靈活性可以得到補充。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維。它具有定向性的特點。也就是說，它可以保證思維的正確定向，避免思維方向的偏離，使人們的認識朝著確定的目標深化。但是，定向性的邏輯思維是線性的、小空間的，它的缺點也是顯而易見的，就是思路狹窄、容易導致思維僵化。我們知道，非邏輯思維，在思路上是非線性的、大空間的，可以拓寬思維的空間。因而具有靈活性的特點。這恰好可以彌補邏輯思維容易導致僵化的缺點。但是事物都是具有兩面性的，非邏輯思維可以靈活地解決問題，但靈活性也容易導致解決問題方法的指向性差、精確性差，這又需要以邏輯思維的定向性來做補充。
其次，邏輯思維的連續(xù)性與非邏輯思維的直接性、飛躍性可以互相補充。邏輯思維還具有連續(xù)性的優(yōu)點。也就是說，邏輯思維是按照一定的思維程序展開的，它注重事物之間的邏輯聯(lián)系，因此可以確保思維的清晰可靠。但是，邏輯思維從提出問題到解決問題，中間要經(jīng)過復雜的推理論證，過程太繁瑣，況且，對于一些困難的問題即使經(jīng)過復雜的推理，也解決不了。這就需要非邏輯思維的另一個優(yōu)點——直接性、飛躍性，來作為補充。非邏輯思維不受固定程序的限制，可以簡化思維過程，直接找到解決問題的辦法，大大地提高思維效率。但非邏輯思維在簡化中間過程的同時，由于省略某些思維步驟，會使思維的可靠性降低——可靠性差，是非邏輯思維的一個缺點。這又需要用邏輯思維的連續(xù)性來作為補充。
可以看出，創(chuàng)造性思維方法是以非邏輯思維為主，又以邏輯思維作補充的。任何有重大價值的科學理論，技術發(fā)明都是這兩種思維相結合的產(chǎn)物。在軍事領域，也是如此。
總之，學習邏輯思維與非邏輯思維相結合的創(chuàng)造性思維方法，在思考和解決問題時，既要考慮到用正常的邏輯規(guī)則，更要敢于打破常規(guī)，別出心裁，獨辟蹊徑，開拓創(chuàng)新。
2、發(fā)散思維與收斂思維相結合。
一、線性、習常思維的束縛，在思維的輻射和橫移中尋找多種解決問題的設想和方案。比如，思考風箏的用途，可以得到許多種不同的答案：可以放到空中去玩；可以測試風向和風力；可以用來傳遞信息；可以用來做宣傳廣告；可以作為對空射擊的靶子；等等。只要思路切題，在一定時間內(nèi)想到的答案越多、范圍越廣、越新穎獨特，說明發(fā)散思維的效果越好。但必須注意到，發(fā)散思維雖然提出了許多答案、辦法、設想和途徑，但不一定都具有可行性，有的可能由于條件的限制沒法實現(xiàn)，有的可能沒有多大價值，有的甚至是錯誤的，即便是正確的，還需要經(jīng)過進一步的修改、完善、綜合、提煉才能成為一個成熟的方案。因此，在發(fā)散的基礎上，還必須進行收斂思維。
收斂思維，又稱輔合思維或集合思維，它是指以某一個問題為中心，從不同方向和角度，將各種思維向這個中心點收斂過來，以抓住事物的本質(zhì)和要害，更集中、更迅速地解決問題。簡單地說，收斂思維就是將眾多的意見或方案集中起來，形成一種最佳方案和結果。收斂思維能以某種研究對象為中心，將眾多的思路和信息輻集于這個中心點，通過比較、篩選和論證，從中得出在現(xiàn)有條件下解決問題的一種相對最佳方案。20世紀60年代，美國在研制阿波羅登月計劃過程中，為解決抵達月球表面的著陸問題，提出了大約一萬多個設想和問題。后來，通過綜合歸納、篩選和排除，從中選擇確立了既省又快而且安全可靠的軟著陸方案。這就是在大量發(fā)散思維基礎上運用收斂思維產(chǎn)生的功效。
收斂思維具有單向性和最佳性特點。單向性是指收斂思維的指向是集中同一的，即向同一個目標匯集，沒有這種集中，就不能取得一致的確定性意見，也就不可能進入實用階段。單向性決定著收斂思維的方向和途徑。最佳性是指思維的結果必須符合解決問題的目標，即在現(xiàn)有條件下是相對最佳的。沒有這種相對最佳性，那就說明收斂思維是不科學的、不嚴謹?shù)摹Ｗ罴研詻Q定著收斂思維的成敗。
比如，在二戰(zhàn)期間，為了保護海上運輸線，英國在商船上安裝了高炮來打擊德國飛機。當英軍發(fā)現(xiàn)，在商船上安裝的高炮擊落的敵機甚少，只占來襲飛機的4％，比陸地上的高炮擊落的敵機少16％之后，于是就有人主張取消商船上的高炮。然而有的指揮員卻指出，安裝高炮并向敵機開火的商船安全通過率為90％，未安裝高炮的商船安全通過率卻下降為75％，因此，應當把安裝高炮的目標定在提高商船的安全通過率上，而不是定在擊落敵機多少上。因為高炮無論是擊落敵機也好，擊傷敵機也好，還是使敵機不敢接近商船也好，目的是為了使商船免遭打擊，盡可能安全地安全通過。所有的辦法、爭論都必須圍繞這一目的展開才行，一個爭執(zhí)不休的問題因此迎刃而解。促使英軍作出了繼續(xù)在商船上安裝高炮的決策，從而保障了作戰(zhàn)物資的及時供應。這就是積極進行收斂思維的結果。
在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維與收斂思維是相互依賴的，是相輔相成的。發(fā)散思維是收斂思維的前提和基礎，沒有發(fā)散思維所提出的眾多方案、設想和意見，收斂思維就成了無源之水、無本之木，根本無法進行；收斂思維有是發(fā)散思維的目的和中心，離開了收斂思維這個中心，發(fā)散思維就成了一盤散沙，成為無目的的盲目發(fā)散，根本不會取得什么創(chuàng)造成果。所以，在創(chuàng)造性思維過程中，必須將發(fā)散與收斂兩種思維相結合。
在太平洋戰(zhàn)爭期間，美軍通過收集各種作戰(zhàn)情報，發(fā)現(xiàn)日軍將派大型艦隊從新不列顛島東部的臘保爾港駛往新幾內(nèi)亞的萊城，美軍決定轟炸日軍艦隊。當時只日軍有南、北兩條航線可以航行。日軍究竟會走哪條航線呢？美軍又應該在哪條航線上搜索截擊呢？在這種情況下，美軍首先分析了兩條路線的情況：
北線天氣陰沉，能見度差，日軍航程需要三天；南線天氣晴朗，能見度好，但由于美軍控制著這一海域的制空權，日軍需要進行防空警戒，航程也需要三天。然后，美軍進行了發(fā)散思維，列出了四種方案：
1、如果美軍把搜索重點放在北線，日軍艦隊恰好也走北線，雖然天氣能見度差，但因搜索的飛機集中在北線，預計一天之內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸時間可以剩下兩天。
2、如果美軍把搜索重點放在北線，而日軍卻走了南線，雖然美軍在南線只有很少的飛機進行搜索，但是由于天氣能見度好，因此一天之內(nèi)也可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸的時間可剩下兩天。
3、如果美軍把搜索的重點放在南線，日軍也走南線，這時由于搜索的飛機較多，天氣能見度好，將會很快發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時間接近三天。
4、如果美軍把搜索的重點放在南線，而日軍卻走了北線，這時由于北線美軍只有少量飛機進行搜索，加上天氣能見度差，因此美軍需要花上三天時間才能發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時間只剩下一天。
美軍將發(fā)散思維得出的四種方案進行比較、評估。美軍認為，日軍從自己的立場上看，如果走北線，最多有兩天的挨炸時間，最少有一天的挨炸時間；如果走南線，最多有三天的挨炸時間，最少有兩天的挨炸時間。所以，日軍走北線比走南線更為有利。美軍據(jù)此判定日軍必定走北線，應把搜索重點放在北線。
也就是說，美軍在發(fā)散思維的基礎上，按照所要解決問題的目標需求進行分析，通過收斂思維最后確定了一種最佳作戰(zhàn)方案——主要在北線搜索。結果，不出美軍所料，日軍果然選擇了北線航行，美軍的轟炸基本上是在預定海域內(nèi)進行的，使日軍艦隊遭到了沉重的打擊。
由此可見，在思考問題時，必須將發(fā)散思維和收斂思維緊密結合起來，才能達到創(chuàng)新的目的。大家注意，在上面的例子中，只進行了一次發(fā)散和一次收斂，這是對于比較簡單的問題而言的。對于比較復雜的問題，再這樣做顯然就不夠了。需要沿著一條“發(fā)散——收斂——再發(fā)散——再收斂”的道路，經(jīng)過多次的發(fā)散和收斂，這樣才能達到創(chuàng)新的目的。
3、求同思維與求異思維相結合。
我們知道，客觀事物總是共性與個性、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。這就要求我們在進行創(chuàng)造性思維時，要能夠看出事物中的異中之同和同中之異，才能抓住事物的本質(zhì)。這就是要將求同思維與求異思維相結合。
求同思維，就是一種以事物的共性以及現(xiàn)象與本質(zhì)的一致性為研究對象的思維方法和思維活動。就是從事物的對立中看到同一，從不一致之中找到一致之處。這一思維過程，也叫異息同化的過程，即把陌生的事物作為熟悉的，或者說，用熟悉的東西去解決不熟悉的問題。
有一次，在南極過冬的日本南極探險隊需要把破冰船上運來的大量汽油輸送到基地，在鋪設輸油管時，突然發(fā)現(xiàn)管子的長度不夠了，到不了基地，人們都一籌莫展。這時，隊長西崛三郎提出了一個奇特的設想：用冰做輸油管。南極天氣寒冷，滴水成冰，把繃帶纏在鋼管上，澆上水，讓它結冰，在結冰過程中不斷地輕輕搖動鋼管，使鋼管與繃帶之間保持微小的縫隙。這樣，等冰完全結好之后，就可以把鋼管抽出來，冰制輸油管就這樣制成了。這實際上就是一個將兩種不同事物——鋼管和冰進行同化，找出具有創(chuàng)新性的同一之處——鋼管和冰都可以制成輸油管的過程。
一般在發(fā)明創(chuàng)造的準備階段，都是先進行求同思維。但是，要想有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明，必須進行求異思維。
所謂求異思維，我們教材上是這樣定義的；“求異思維，是一種以客體的差異性、特殊性、以及現(xiàn)象與本質(zhì)的不一致性為研究對象的思維方法?！焙喲灾?，就是能夠從同中見異、平中見奇，從司空見慣的事物和現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)希奇之處。
在觀察和認識事物時，由于思維定勢的作用，人們常常是習慣成自然，甚至是見怪不怪，思維容易出現(xiàn)錯覺和盲區(qū)，因此，要提倡求異思維，敢于打破常規(guī)，標新立異，多維度求索，預測到事物發(fā)展的多種可能性，從中找到最有創(chuàng)造性的可能方案。這就是一個同息異化、變生為熟的求異思維過程。
例如：海鷗在海上尋找食物，這是一種常見的現(xiàn)象。但是，從這一常見的現(xiàn)象中，也能夠發(fā)現(xiàn)反常的問題。第二次世界大戰(zhàn)中，在蘇軍軍艦停泊的某海灣里，有一天夜里，發(fā)現(xiàn)有許多海鷗正在爭搶浮上來的魚。蘇軍值班軍官從這一現(xiàn)象中敏銳地意識到，可能是敵人的潛艇前來偷襲。隨即命令所有艦艇迅速離港，立即封鎖海灣，嚴密搜索。結果消滅了前來偷襲的德國潛艇。
（普法戰(zhàn)爭中波斯貓的例子）。
為了更深刻地認識事物，有時需要發(fā)現(xiàn)事物之間的同一之處，有時需要找到事物的特殊性。所以，要將求同思維與求異思維結合起來運用打破常規(guī)，找到最有創(chuàng)造性的辦法去解決問題。
在中東戰(zhàn)爭中，敘利亞軍隊與以色列軍隊在戈蘭高地展開激戰(zhàn)，當時由于敘軍武器裝備相對落后，尤其是反坦克武器明顯處于劣勢，很難擊穿以軍坦克的防護裝甲。但在戰(zhàn)斗中，敘軍卻出人意料的擊毀了大量的以軍坦克。其秘密就在于“戈蘭壕”。所謂戈蘭壕，只是敘軍設置的一道一面坡度大、一面坡度小的土坡，當以軍坦克即將沖上高坡頂部時，坦克的“軟腹部”——底部裝甲就完全暴露出來了。這時，敘軍就可以用現(xiàn)有的、威力相對不大的反坦克武器向以軍坦克的薄弱處開火，輕而易舉地擊穿以軍坦克的裝甲。當時進行反坦克作戰(zhàn)，一般情況下多是去打坦克的正面或側(cè)面，很少意識到也可以去打底部這個裝甲薄弱的特殊部位，敘軍卻敏銳地抓住了這一特殊性做文章。這可以看作是一個求異思維的過程。底部是坦克防護最弱的部位，這是一個客觀存在的事實；坦克在越過高坡時會將腹部暴露出來，這也是一個常見的情況。但是人們很少從這兩種看起來似乎沒有什么聯(lián)系的情況中找出同一之處來。而敘軍卻通過求同思維做到了。敘軍的這一戰(zhàn)法，正是成功地把求同思維和求異思維進行了結合運用，從而達到了軍事創(chuàng)新的目的。這一戰(zhàn)例對于目前我軍如何立足現(xiàn)有裝備，開展創(chuàng)新思維，迎接高技術的挑戰(zhàn)具有十分積極的現(xiàn)實啟發(fā)意義。
在創(chuàng)造過程中，將求同思維與求異思維相結合，就是一個由生到熟，再由熟到生的不斷前進深化的過程。也就是我們常說的，越練越熟，熟能生巧，巧能出奇，奇能制勝。
4、確定性思維與不確定性思維相結合。
客觀事物的存在方式是紛繁復雜的，有確定、必然、有規(guī)律與不確定、偶然、隨機兩大類。因此，我們在認識事物的時候，就有了確定性思維與不確定性思維這兩種不同的思維方法。
所謂確定性思維，教材上是這樣定義的：“確定性思維就是通過對確定性現(xiàn)象的科學分析和研究，以達到對事物做出確切判斷的思維活動?！焙唵蔚卣f，確定性思維就是對事物進行精確的認識和分析。在質(zhì)上，是什么就是什么；在量上，是多少就是多少；非此即彼，毫不含糊。
所謂不確定性思維，教材上是這樣定義的：“不確定性思維是通過對不確定現(xiàn)象的整體把握、概略描述、統(tǒng)計分析、經(jīng)驗判斷等，以達到對事物做出可能性判斷的思維方法和思維活動?！焙唵蔚卣f，不確定性思維就是對事物進行概略的模糊的認識和分析。
從唯物辯證法看來，事物的發(fā)展既具有確定性的一面，又具有不確定性的一面。因此，我們在思維中，應把確定性思維與不確定性思維結合起來。
堅持確定性思維與不確定性思維的結合，對于指導軍事斗爭具有十分重要的意義。因為戰(zhàn)爭是一個充滿了真相和假象、必然性與偶然性、確定性與不確定性相統(tǒng)一的特殊領域，從來就沒有什么絕對確實的東西。我們常說：“不達無準備之仗?！睂嶋H上，要做到有十分把的握是很難的，甚至是不可能的。戰(zhàn)事無求萬全，求萬全而無一全，一味地強調(diào)要有把握就會貽誤戰(zhàn)機，只要有6分的把握就可以下決心，有7分的把握就能夠打勝仗。
在四渡赤水之中，要擺脫敵人的追剿，跳出敵軍的圍追堵截是作戰(zhàn)目標，這一點是確定的；而在具體戰(zhàn)斗中如何實現(xiàn)這一目的，即達到作戰(zhàn)目的的方法、手段和途徑則是不確定的，只能根據(jù)敵我雙方在具體的時間、空間、力量對比等方面的情況來確定。毛澤東同志就是成功地在戰(zhàn)爭中將確定性思維和不確定性思維巧妙結合運用，從而達到了“用兵真如神”的地步。
以上，我們講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容，了解了這個問題之后，大家可能會進一步提出一個問題：創(chuàng)造性思維方法對指導軍事斗爭十分有效，但是如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維、提高運用創(chuàng)造性思維方法的能力呢？我們來看第二個問題。
三、努力提高進行創(chuàng)造性思維的能力。
創(chuàng)造能力是人的多種能力的綜合發(fā)展的結果。心理學和創(chuàng)造學的研究表明，在人的思維能力中，與創(chuàng)造能力密切相關的主要有對基礎知識的掌握、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺能力和創(chuàng)造能力。這些能力不是平行并列的，而是處于不同的層次結構上的。（如圖）其結構如同一座寶塔，由下至上依次是基礎知識、觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、直覺能力，創(chuàng)造能力處于這個結構的頂端。也就是說，創(chuàng)造能力不是憑空產(chǎn)生的，它是以各種思維能力為基礎的。同樣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是通過對這些具體思維能力的培養(yǎng)來實現(xiàn)的。在這里，我們具體講一下如何通過培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺能力來提高創(chuàng)造能力。
1、培養(yǎng)豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力。
所謂想象，是指人腦根據(jù)感知的信息，對事物和現(xiàn)象進行加工改造和重構，從而創(chuàng)造出新事物或發(fā)現(xiàn)新方法的一種思維活動。根據(jù)想象過程目的性的強弱，可以把想象區(qū)分為有意想象和無意想象。根據(jù)創(chuàng)造性程度的不同可以區(qū)分為再造想象和創(chuàng)造想象。
有意想象是指圍繞著某一目的、計劃或特定的思維目標，在主體的自覺能動性的控制之下，進行廣泛的遐想，尋找解決問題的辦法和途徑的思維活動。比如，在對臺作戰(zhàn)問題上，我們想象一下橫渡臺灣海峽時會遇到哪些困難，想象一下登陸之后所面臨的各種考驗和復雜的斗爭局面等等，這些都屬于有意想象。
無意想象是一種無目的、無計劃，不為人的自覺意識所控制的自由不羈的思維活動。有意想象和無意想象屬于再造想象和創(chuàng)造想象中的一部分，在此就不展開講了。
再造想象是指根據(jù)語言文字的描述或圖樣的示意，在大腦中隨即形成相應的形象的思維活動。例如，通過閱讀戰(zhàn)斗小說或者聽戰(zhàn)斗英雄的報告，我們隨即在頭腦中形成了相應的戰(zhàn)斗過程和場面，這就是一種再造想象。在作戰(zhàn)指揮中，指揮官和參謀面對敵我態(tài)勢圖，頭腦中映出敵我雙方的兵力部署和戰(zhàn)斗的進展情況，這也屬于再造想象。再造想象的創(chuàng)造性不如創(chuàng)造想象大。
創(chuàng)造想象是指通過對原有的知識、信息和表象進行改造，把各個部分和因素納入到新的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出客觀世界中尚不存在的新事物和新形象的思維活動。在技術領域，一切發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造想象的結果。比如，正在研究和制造的能“看”、能“聽”、能識別敵我、排除干擾、有選擇地攻擊目標、圓周概率偏差趨于零的智能導彈，以及能執(zhí)行各種任務的智能機器人，都是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。創(chuàng)造想象是想象力的主要體現(xiàn)，下邊的內(nèi)容，主要是圍繞著這種想象展開的。
在軍事斗爭中，豐富的想象力對于制定周密的作戰(zhàn)計劃和方案，具有重要的幫助和作用。一般來說，進行創(chuàng)造所依據(jù)的資料和信息總是比較零散和不夠全面，在這種情況下，就需要依靠豐富的想象力將這些資料和信息進行整理，彌補資料信息不全的不足，并使這些信息資料升華為藍圖。指揮官和參謀人員通過想象，把零碎的信息和因素變成系統(tǒng)的整體的聯(lián)系，把平面的圖形變成立體的結構，把抽象的概念理論還原成實際的形象，在腦海里閃現(xiàn)出一系列無形的對抗矩陣，戰(zhàn)爭的勝利正是來源于通過想象思維對這些無形矩陣的排演組合。
在第四次中東戰(zhàn)爭中，以色列為了防御埃及的進攻，構筑了堅固的巴列夫防線，其中包括在蘇伊士運河岸邊的用沙子堆起來高達數(shù)米的沙墻。這是埃及軍隊進攻的一個巨大障礙。為了找出解決這一問題的辦法，埃及軍隊絞盡了腦汁。最后，通過想象，找到了一個既迅速又簡便的方法：以水克沙。用數(shù)十部消防用的高壓水龍噴射出的強勁的水流對準沙墻猛沖，水把沙子沖下來，并且把沙子沖走，這可以在很短的時間內(nèi)在沙墻上沖出巨大的缺口，從而為進攻部隊開辟通路。
要培育豐富的想象力，提高創(chuàng)造性思維能力，可以從以下三個方面入手：
（1）、擴大知識范圍，豐富信息存儲。
想象力不是憑空產(chǎn)生的，它是以大腦中儲存的知識信息為基礎的。豐富的知識量和活躍的信息流是進行想象的前提?？梢赃@么說，想象能力的強弱與知識存儲量大小之間存在著正比關系。所以，提高想象力，首先要擴大知識范圍，豐富信息存貯。
（2）、思維的目的性要明確。
想象不是盲目地胡思亂想，它是具有定向性的思維活動。目的性明確與否，對想象力的發(fā)揮有直接的影響。目的性明確，不但能夠為問題的解決提供思想準備，而且能夠贏得時間上的提前量和思維上的主動。所以，在發(fā)揮想象力中要注意保證明確的目的性。
（3）、養(yǎng)成積極主動思考的習慣。
想象與思考不可分，在想象過程中，主體必然要借助積極的思考來激發(fā)想象的出現(xiàn)。實際上積極主動地思考對于任何一種思維形式都是必要的，但是，它在想象力中的作用尤為突出。在不動腦筋時，大腦中的知識是靜態(tài)的，它們自己不會產(chǎn)生出想象力來，只有經(jīng)過思維的激活后，才會處于活躍狀態(tài)，從而產(chǎn)生出豐富的想象力來。
2、通過培養(yǎng)聯(lián)想能力來提高創(chuàng)造力。
聯(lián)想是指從一事物的現(xiàn)象或本質(zhì)、結構、功能出發(fā)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新事物相聯(lián)系的一種思維活動。在創(chuàng)造性思維方法中，聯(lián)想的作用很廣泛，它既可以是已有事物與未來事物之間的聯(lián)想，也可以是真實事物與虛假事物之間的聯(lián)想，還可以是概念與概念之間、概念與形象之間的聯(lián)系，等等。根據(jù)聯(lián)想的對象和范圍的不同，我們可以把聯(lián)想分為接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想這四種類型：
接近聯(lián)想就是把空間上或時間上比較接近的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來進行比較，從中受到啟發(fā)，進行創(chuàng)造性思維。例如，人們看到了雁群高飛，聯(lián)想到敵機轟炸，因為二者在空間上比較接近；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也，這屬于時間上比較接近的聯(lián)想。
相似聯(lián)想就是把性能或者形態(tài)上比較相似、相同的幾種事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來考察，從中受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。例如，20世紀60年代，美國槍械設計師斯通納，從兒童玩具積木中引發(fā)聯(lián)想，研制開發(fā)出了以自動步槍和輕機槍為主的通用組合式槍族，提高了槍械的戰(zhàn)斗性能，適應了輕武器發(fā)展的趨勢，揭開了世界上槍械槍族化的新紀元。這就是一種相似聯(lián)想。
對比聯(lián)想就是將兩種相反的事物和現(xiàn)象進行比較，從其反面受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。例如，從白天聯(lián)想到黑夜，由集中想到分散，由封鎖聯(lián)想到反封鎖，由空襲聯(lián)想到反空襲，等等，都是對比聯(lián)想。
因果聯(lián)想就是將各種事物或現(xiàn)象的原因和結果之間關系聯(lián)系起來，從中受到啟發(fā)，進行發(fā)明創(chuàng)造的思維活動。在軍事裝備發(fā)展史上，當一項新的技術面世以后，或一種新的武器出現(xiàn)之后，常常有人根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，要么再發(fā)明一種或幾種新式武器，要么再提出一種新的軍事理論，這都是運用因果聯(lián)想分析方法的結果。
聯(lián)想能力是創(chuàng)造力的重要因素，它是一種思考，它不是一般的思考，而是深化了的思考，是由此及彼的思考，它能克服事物之間意義上的差距，把不同的事物聯(lián)系起來，創(chuàng)造性地找到解決問題的辦法。聯(lián)想的產(chǎn)生受到每個人特定的思維習慣、知識結構、實踐經(jīng)驗、工作任務、目的動機的影響。一般來說，聯(lián)想常常發(fā)生在自己的工作范圍和最熟悉、最精通的知識領域內(nèi)。
在抗日戰(zhàn)爭時期，1942年夏季，日軍進行瘋狂的大掃蕩。有一天，劉伯承看到偵察員撿來的一張敵人的廢紙，上面寫著一個數(shù)字“29”，旁邊畫著一個圓圈，圈內(nèi)寫著幾個地名。這些東西在一般人看來并沒有什么希奇。但是，劉伯承卻從這些信息中看到了必然聯(lián)系，得出日軍將在29日，對圓圈內(nèi)的這些地點進行合圍的深刻認識。于是，他馬上命令這些地點內(nèi)的部隊和被服廠迅速撤離。到了29日，敵人果然對這些地方進行了掃蕩。但自然是撲了個空。這就是一個軍事指揮員通過發(fā)揮聯(lián)想能力，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)了敵人的作戰(zhàn)意圖的例子。
1944年4月，蘇軍進攻德軍占領的彼列科普，在進攻之前，天氣突變，下了一場大雪。第二天，天氣轉(zhuǎn)晴。蘇軍炮兵司令在隱蔽部中看到剛從外邊走進隱蔽部的參謀長雙肩上披著一層雪，雪的邊緣部分在溫暖的室內(nèi)開始融化，清晰地勾勒出肩章的輪廓。炮兵司令聯(lián)想到：天氣轉(zhuǎn)暖，德軍掩體內(nèi)的積雪也在融化，為了避免泥濘，德軍必然要清掃掩體內(nèi)的積雪。于是，他下令加強對德軍陣地的連續(xù)航空偵察。果然不出所料，德軍在打掃真目標的掩體內(nèi)積雪時把潮濕的泥土也翻了出來，深色的泥土在白雪中十分明顯，暴露了掩體的輪廓。而在臨戰(zhàn)狀態(tài)下德軍又沒有時間去打掃假目標中的積雪，假目標毫無動靜。這樣，蘇軍在很短的時間里，就從德軍前沿陣地積雪的變化中，準確地推斷出敵人的兵力部署和真假目標情況，調(diào)整了進攻力量，一舉突破了德軍防線，解放了彼列科普。在這個例子中，蘇軍炮兵司令正是從肩章上積雪融化聯(lián)想到掩體內(nèi)的積雪也會融化；又從積雪融化又聯(lián)想到敵人清掃積雪可能會拋出濕土，從而暴露目標。這位蘇軍炮兵司令就是通過聯(lián)想，創(chuàng)造性地找到到了解決問題的辦法。
要通過培養(yǎng)聯(lián)想能力來提高創(chuàng)造力，應注意以下兩點：
（1）、提高觀察的敏銳性。
聯(lián)想就是通過發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系達到創(chuàng)新目的的，而要發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，首先就要進行觀察。觀察的目的就是為聯(lián)想提供效信息。觀察可以說是聯(lián)想的第一要素。在上個例子中，蘇軍炮兵司令之所以能創(chuàng)造性地聯(lián)想到偵察敵人兵力部署的辦法，首先就是因為他有敏銳的觀察能力，觀察到了肩章上雪花融化的細節(jié)，進而才產(chǎn)生了聯(lián)想。
（2）、加強對知識信息間聯(lián)系的思考。
如同培養(yǎng)想象力一樣，聯(lián)想能力也需要以大量的知識和信息作為基礎。不同的是，想象力注重的是知識信息間的綜合聯(lián)系，而聯(lián)想更注重知識信息間的橫向的單線聯(lián)系。產(chǎn)生聯(lián)想，就是要發(fā)現(xiàn)事物之間的橫向聯(lián)系。在上個例子中，蘇軍炮兵司令觀察到了肩章上的雪花融化，但如果沒有發(fā)現(xiàn)它和敵人清掃積雪暴露目標兩件事之間的橫向聯(lián)系，他也不會產(chǎn)生聯(lián)想，達到創(chuàng)新目的的。
3、重視直覺思維在創(chuàng)造性思維能力中的作用。
直覺是在實踐經(jīng)驗的基礎，思維對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的一種比較迅速直接的綜合性認識和敏銳選擇能力，在思維過程中常常表現(xiàn)為一種突發(fā)性的、飛躍式的直接理解。其思維機制主要在于思維主體在某一方面具備了豐富的知識和經(jīng)驗，這些知識和經(jīng)驗經(jīng)過在大腦中儲存、積累和強化，建立起了許多間接的、暫時的神經(jīng)聯(lián)系，一旦遇到某種情況或信息的刺激時，就會馬上相互貫通和組合，直接得出對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識。直覺的基本特征是思維的直接性、超越性。直覺不是著眼于對思維對象的各種細節(jié)的邏輯分析，可不通過一步步的邏輯中介，直接得出關于事物所包含的各種矛盾的總體性認識，從整體上把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
直覺在軍事創(chuàng)造中具有重要作用。蘇聯(lián)元帥伏龍芝曾經(jīng)指出：“要成為優(yōu)秀的戰(zhàn)略家，不管在純政治還是軍事中，都要求有許多專門的、特殊的才能，其中最重要的是直覺?！保ā端伎肌び嬎恪Q策》，解放軍出版社，1983年版，第28頁。）比如：在電影《南征北戰(zhàn)》中有這樣一個情節(jié)，我軍在摩天嶺與敵人作戰(zhàn)，我軍的師長發(fā)現(xiàn)敵人炮火射擊毫無目標，他馬上意識到摩天嶺的敵人要逃跑了，于是命令部隊迅速截斷敵人的退路，從而殲滅了敵人。這就是一種簡化了理論根據(jù)和邏輯思維程序的直覺思維。如果將這一思維程序展開來，大體是這樣一種推理過程：由于這個師長在與敵人長期作戰(zhàn)中摸透了敵人的作戰(zhàn)脾氣，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗，熟知敵人在進攻時炮火集中，射擊比較準確；相反，敵人在要逃跑時慌亂，火力分散，射擊就沒有了準確的目標?，F(xiàn)在敵人炮火凌亂，說明敵人就要逃跑了。只不過，這些推理的前提過程被省略了，結論以直覺的形式表現(xiàn)出來。
要通過提高直覺能力來達到創(chuàng)新目的，應從以下兩個方面入手：
（1）、進行發(fā)散思維，突破思維定勢的束縛。
通過直覺進行創(chuàng)造性思維的關鍵就在于要在思維中發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系。為了發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系，我們就要重視發(fā)散思維的作用。前面講到，發(fā)散思維可以找到多種解決問題的方案，要提高直覺能力，可以通過發(fā)散思維來強化思維的流暢性，增強思維的變通性，以求能更迅速、更準確地發(fā)現(xiàn)事物之間的必然聯(lián)系，提高直覺能力。
（2）、善于捕捉新信息。
直覺往往是由于在思考問題的過程中捕捉到了新信息，通過這些新信息的刺激才發(fā)現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系而產(chǎn)生的。這就要求我們在創(chuàng)造過程中，必須時刻注意對新信息的收集，捕捉到新信息后，要對它們進行重新組合，發(fā)現(xiàn)信息之間的結合點，為產(chǎn)生直覺提供有利條件。
我們強調(diào)直覺在軍事創(chuàng)造中的重要作用，同時，也要注意到，直覺也存在著一定的局限性，主要表現(xiàn)在：第一，直覺對事物的認識沒有足夠的理論依據(jù)，因此缺乏論證的力量；第二，直覺雖然有豐富的經(jīng)驗作基礎，但經(jīng)驗是有條件的，因此容易限制人的眼界，甚至犯經(jīng)驗主義的錯誤。因此，我們要注意到直覺的這些缺陷，在創(chuàng)造實施過程中，還需要做大量的深入、完善的工作，通過其他方式加以彌補，以提高創(chuàng)造的成功率。
這一節(jié)課我們講了創(chuàng)造性思維方法的含義、內(nèi)容和如何培養(yǎng)創(chuàng)造力三個問題。第二個問題是重點，其中主要講了創(chuàng)造性思維方法的內(nèi)容：邏輯思維與非邏輯思維相結合、發(fā)散思維與收斂思維相結合、求同思維與求異思維相結合、確定性思維和不確定性思維相結合。第三個問題中講了如何通過培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺能力來提高創(chuàng)造能力。總之，創(chuàng)造性思維方法涉及到的理論問題很多，同時它的實踐性也很強。這一節(jié)課進行的只是蜻蜓點水式的介紹，目的是拋磚引玉，以求引起大家的進一步思考。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)不是一朝一夕就能達到的，必須要經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累和艱苦的思維鍛煉才行。但它也不是遙不可及的，只要有充分的信心、有堅強的毅力、有恰當?shù)姆椒?，再?jīng)過主觀上不懈的努力，就一定能夠有效地掌握創(chuàng)造性思維方法，大大地提高自己的創(chuàng)造性思維能力。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十六
2.把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復雜性;。
3.理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。
領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
誦讀、討論。
1課時。
一、新課導入。
中國有很多特色文化，而“酒”文化就是其中之一。在中國文學史上，詩與酒相從相隨，詩人與酒之間似乎有一種不解之緣。古來文人騷客，憑酒賦詩，留下多少名篇佳句。
曹操：“對酒當歌，人生幾何?”“何以解憂?唯有杜康?！?/p>
王維：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！?/p>
杜甫：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！?/p>
李白：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！?/p>
劉禹錫：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！?/p>
然而，其中飲酒詩做得最好，也是最多的，恐怕要推詩仙李太白了。
杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！痹谄洹恫灰姟分?，杜甫還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括李白的一生。
可見，酒似乎與李白的一生緊密相連。今天，就讓我們一起來欣賞他的這首勸酒詩《將進酒》。
二、整體感知。
過渡：學習詩歌的方法，重在誦讀。通過誦讀，我們才能感受到詩歌的音樂美和節(jié)奏美;通過誦讀，我們才能用我們的情感和心聲去感受詩人的情感和心聲。
下面，我們就來聽聽著名演員濮存昕是如何用他的聲音來詮釋李白含蘊于《將進酒》一詩中的情感的。
播放錄音。(點評：濮存昕的朗誦，帶有明顯的表演性質(zhì)，雖非盡善盡美，但他對詩歌的節(jié)奏與情感的把握還是很不錯的)。
在我們剛才的聽讀過程中，濮存昕的朗誦在節(jié)奏和語調(diào)上有什么特點?
明確：在節(jié)奏和語調(diào)上有一個快慢高低的變化起伏過程。
為什么會有這樣的變化與起伏?
明確：源于情感的變化與起伏。
那么，詩人的情感又經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展變化過程呢?
板書：情感發(fā)展。
下面請大家把你們的音腔打開，把你們的情感釋放出來，我們一起來把《將進酒》朗誦一遍。在誦讀的過程中，請大家用你們敏銳的直覺感知一下，詩人的情感經(jīng)歷了一個怎樣的變化過程。
如果不能，學生自由誦讀，然后可以同桌之間討論，擬出作者情感發(fā)展線索。(3分鐘)。
三、課文分析。
悲傷。
包括哪些句子?(前四句)。
詩人“悲傷”什么?(韶光易逝，人生短暫)。
這種“韶光易逝”“人生短暫”的悲傷是如何體現(xiàn)出來的?
黃河水的“不復回”，表現(xiàn)韶光易逝。
以水來表現(xiàn)時光短暫。(《論語》：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。)。
頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，表現(xiàn)人生短暫。
在表現(xiàn)“悲”的時候，運用了哪些手法呢?(夸張、比喻、對比)。
還有一種手法。詩人通過對黃河這一自然景物的描寫，渲染出一種悲傷的氣氛，寄寓了詩人的情思。這樣的手法是?(起興。《孔雀東南飛》：“孔雀東南飛，五里一徘徊?！?。
小結：詩歌前四句，綜合運用了多種表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了詩人對韶光易逝，人生短暫的感傷。那么，誦讀時應該用什么樣的語調(diào)?(如課后誦讀提示所言：前兩句有挾天風海雨而來之勢，故慷慨有之。但詩人這里是慷慨生悲——沉郁)(單讀，點評)。
那么，作者在文中一直感傷下去了嗎?
歡悅(灑脫)。
你是怎么看出詩人并沒有把對人生短暫的感傷繼續(xù)下去的?
明確：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！?/p>
這一句表現(xiàn)的是怎樣的人生態(tài)度?
明確：及時行樂。
過渡：有詩云：“一杯清酒聚知音，半生相知有幾人。”如今，三位摯友相聚在一起，正好開懷暢飲，故而要“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”。(夸張，表現(xiàn)友人相聚之樂)所以，這一個小節(jié)，表現(xiàn)的情感應該是?(關鍵詞)。
板書：歡悅(或灑脫或歡樂)。
那么，這一小節(jié)應該以怎樣的語調(diào)來讀?(慷慨激昂，讀出歡悅與灑脫勁)(齊讀)。
不經(jīng)意中，哪一個句子被大家重讀了?(“天生我材必有用”)。
“天生我材必有用”是什么意思?你認為這一句包含哪些含義?
1.表現(xiàn)出詩人充分的自信，從“必”可以看出。表現(xiàn)出詩人儒家的那種渴望積極用世的心情。正所謂：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！蹦敲?，又為何不為這樣一個充滿希望的未來而舉杯痛飲呢?即使破費千金又算得了什么——“千金散盡還復來”!這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢卻又不被金錢所驅(qū)使，足令天下的凡夫俗子咋舌啊。
2.結合當時詩人的生活背景，詞句也暗示了詩人的懷才不遇。
小結：但無論是自信，還是自傷懷才不遇。我想，這也許都會是李白飲酒的一個誘因吧。
過渡：(教師讀勸酒過程)中間是勸酒的過程，引出勸酒辭。(學生齊讀勸酒辭的內(nèi)容)。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十七
1．學習文章以小見大的寫法。
2．品味語言特點，幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
情節(jié)曲折有致，敘事一波三折。
一課時。
發(fā)蔫(nian1)擅長(shan4)綽號(chuo4)。
刷漿(jiang)難堪(kan1)一瞅(chou3)。
發(fā)怔(zheng4)褒貶(bao1)怵(chu4)摳(kou1)。
戳(chuo1)瓢(piao2)。
發(fā)蔫：表現(xiàn)出精神不振。
擅長：在某方面有特長。
闊綽：排場大，生活奢侈。
天衣無縫：神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物(多指詩文、話語等)沒有一點破綻。
發(fā)怔：發(fā)呆。
大名鼎鼎：形容名聲很大。鼎鼎：盛大的樣子。
中國歷代的史書，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實生活于市井里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，他們又何嘗不值得大書特書。讀了兩篇短文，相信你會受到啟迪。
作者簡介。
馮驥才(1942～)，當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產(chǎn)生濃厚興趣，1974年調(diào)天津工藝美術廠、在工藝美術工人業(yè)余大學教圖畫與文藝理論。1978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國筆會中國中心會員，《文學自由談》和《藝術家》主編等職。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《啊!》。短篇小說集《雕花煙斗》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊!》、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細致深入描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的滋味。
提問：刷子李和泥人張有什么共同點?-。
學生討論、交流。
明確：
刷子李和泥人張都是俗世奇人，他們都拿手擅長的行當，可以說是有大本領大智慧。
學生自由朗讀，并做適當圈畫、批點，或復述故事。
兩篇短文情節(jié)性較強。具有濃厚的戲劇性，教師可以指導學生根據(jù)課文編寫課本劇或小品進行表演。學生演出后，評選出最佳劇本和最佳演員。
提示：
課本劇中要突出主要人物，安排好地點，設計好舞臺提示，處理好臺詞。
文中有一些傳神的字句，教師要引導學生品味其韻味。
提問：
品味下面的語句。揣摩語氣、語調(diào)和重音，研討括號里的問題。
1．有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。
(這個句子在句式上有什么特點?這樣寫突出了作者什么觀點?)。
2．這一套可不是誰家定的.，它地地道道是碼頭上的一種活法。
(“碼頭上的一種活法”是什么意思?“地地道道”用在這里有什么作用?)。
3．手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。
(作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這么說是不是太夸張了?你怎么理解這種夸張的作用?)。
4．海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里的這團泥上全找回來了。
(你怎么理解句中加點的“找”字，試著將它換成其他的動詞，看看表達效果有什么不同。)。
學生討論、交流。
明確：
第1句，句式上運用了對比手法，突出了作者對有絕活人的稱道、佩服。第2句，“它地地道道是碼頭上的一種活法”，寫出人們的生存方法，“地地道道”也強調(diào)了人要生存，就要有絕活。第3句，作者并沒有太夸張，這里運用夸張手法，突出了泥人張的手藝高超，無與倫比。第4句，“找樂子”寫出海張五的囂張氣焰。如將“找”換成其他的動詞“玩”、“叫”等，表達效果就不夠恰當了。
文章刻畫了刷子李和泥人張這兩個奇人，人物性格鮮明。
提問：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰?怵誰?”揣摩這些話，看作者對待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度?你認為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點做事、做人能行得通嗎?圍繞這一話題，分小組展開討論或辯論。
學生討論、交流。
明確：
在作者看來，人有手藝就可以生存，手上有絕活就可以不求人、不靠人。但在今天的社會環(huán)境中，我們做事、做人除了靠自己的本領外。還要講求與別人合作，共同探求，共同發(fā)展。
1．說說你周圍有什么“俗世奇人”?講一講，讓同學們聽聽。
學生可以結合本地的風俗民情，互相交流。
2．教師介紹馮驥才《俗世奇人》一書，推薦學生課外閱讀書中的其他篇目，如《蘇七塊》《馮五爺》《藍眼》《蔡二少爺》等等。
本文以兩位手藝人(刷子李、泥人張)的高超手藝為話題。作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領大智慧。情節(jié)雖然簡單，但安排得曲折有致，敘事一波三折。語言本色樸素，具有濃郁的“天津”風味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十八
2．了解李白懷才不遇，壯志難酬的苦悶和激憤之情。
3．把握全詩的感情基調(diào)。
教學難點。
1．把握全詩由悲而歡而激憤而狂放的感情基調(diào)。
2．鑒賞全詩。
教學過程。
一、導入。
杜甫有一首詩為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
提問：讀過詩后，你能通過這四句詩感受到李白的形象嗎？
明確：詩酒同李白結了不解之緣，李白自己曾說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩，笑出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地說：“臣是酒中仙！”而這首《將進酒》正是李白所作的一首勸酒歌。
二、寫作背景介紹。
本詩約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。
三、分析鑒賞。
提問：李白的詩歌風格一向是豪邁不羈的，你認為這首詩和他的一貫風格有區(qū)別嗎？
明確：這首詩有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩中詩人的感情變化極快。
（參見人教社《教師教學用書》152頁）。
提問：你能簡單總結一下這首詩感情的起伏變化嗎？
明確：詩的開頭悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場。然后轉(zhuǎn)入正題，聯(lián)系自己遭遇，借酒抒發(fā)憤世嫉俗之情。結尾變得狂放，要將這種種復雜的心緒統(tǒng)一為“萬古愁”，一同消除、忘卻。
四、寫作特點。
提問：本詩你讀來有何感覺？
明確：略。
提問：以往我們學習的古詩多以七言為主，那么這首詩有什么特點呢？
明確：通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，參差錯落。且詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染、節(jié)奏疾徐多變，奔放而流暢。
五、學生誦讀全詩。
六、作業(yè)。
課后練習第二題。
板書設計。
將進酒。
李白。
談創(chuàng)造性思維教案一等獎篇十九
通過背景介紹，讓學生預先感知詩歌內(nèi)容，從詩歌跳躍的畫面中理清情節(jié)。
背景資料(投影顯示)。
婁山關：在貴州遵義北大婁山上，萬峰插天，中通一線，是由四川進入貴州的要道，歷來為兵家必爭之地。
1935年1月，遵義會議確立了毛澤東在中央的領導地位，使毛澤東重獲軍事指揮權。遵義會議以后，毛澤東率領第一方面軍離開遵義，揮師北征，四渡赤水，成就了他人生中軍事指揮上最得意的一筆。這首《婁山關》詞寫在二渡赤水后。紅軍二渡過赤水河，回師黔北，集中主力進攻桐梓和婁山關以南的黔軍，乘勝奪取遵義。婁山關是戰(zhàn)斗最激烈的地方。這次戰(zhàn)役，先后擊潰和殲滅國民黨軍隊兩個師又八個團，俘敵約三千人，取得長征以來第一個大勝仗。毛澤東的《憶秦娥·婁山關》就寫在婁山關戰(zhàn)斗勝利之后。
2.作品欣賞。
(1)范讀課文，學生自由朗讀。讓學生初步把握詩歌感情。
(2)賞讀上闋。
自讀上闋，學生思考：從詞中獲得哪些信息?能聯(lián)想出怎樣的情景?(指導學生通過意象感知內(nèi)容和情感)。
西風雁叫、白霜晨月——點明季節(jié)、時間，渲染蒼涼沉郁的畫面。
馬蹄、喇叭——軍隊特有事物。
碎——雜沓、細碎——行軍之急、之速。(山路難行，側(cè)面反映“雄關漫道”)。
咽——西風中時斷時續(xù)。(一切景語皆情語)也染上詞人的主觀色彩(樂觀者即使走在雨里也有晴天的心情)。紅軍自從第五次反圍剿失敗開始長征以來，打的多是敗仗，湘江一役，損失更是慘重。這一次回軍遵義，重攻婁關山，任務是極其艱巨的，紅軍能否取勝，紅軍的命運如何?作為黨的領袖，作為重新回到軍事指揮崗位的毛澤東，心情是極其沉重的。他深感任重而道遠。通過這個“咽”字，既表現(xiàn)出紅軍斗爭生活的艱苦卓絕，又渲染了行軍途中莊嚴肅穆的氣氛。
(3)賞讀下闋。
朗讀下闋，學生思考：下闋表現(xiàn)婁山關戰(zhàn)斗的哪一階段?表達詞人怎樣的感情?
從頭越——攻破險要，戰(zhàn)斗勝利。
真如鐵——一夫當關，萬夫莫開，也讓人聯(lián)想，這里的“雄關”，雖首指婁山關，但又不只指婁山關，還應該包括漫長的革命道路上有形無形的各個關口。如鐵的雄關漫道反襯紅軍英勇豪邁的氣概和勝利的自豪，反映遵義會議以來的變化。
如海——多。
“殘陽如血”這個比喻是否形象?請你造一個比喻句，你把殘陽比作什么?(引領學生比較不同身份的人的不同感情、胸襟，體會毛澤東詞的風格和境界，領略偉人的氣魄和膽識。)。
投影顯示。
(一個對未來充滿憧憬的知識分子眼中的殘陽，“濃處如酒，淡處如夢”，這是秀美。)。
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
——[夢唐·溫庭筠。
(脈脈斜暉寫出思婦的失望與愁怨，是纏綿悱惻的凄美。)。
如血——色彩濃烈，氣魄雄渾，與“蒼山如?！惫餐瑯嫵赡嘏c雄渾的壯美。血色殘陽又讓人聯(lián)想到犧牲，象征革命的勝利需要紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、前仆后繼，象征勝利是用生命和鮮血換來的。
兩個比喻句寓有深刻的象征意義：如海的蒼山象征革命征途上還會遇到更多的關隘，面臨更多的困難。“蒼山如?！薄皻堦柸缪鳖A示著未來斗爭的艱辛和曲折。也只有經(jīng)歷血雨腥風的戰(zhàn)斗洗禮的軍事指揮家，擔負著國家前途和命運的偉人，才有這樣的人格與氣魄，才有這樣的胸襟、這樣的境界，能正視未來，能預見未來，在眼中呈現(xiàn)“蒼山如?！薄皻堦柸缪钡膲衙?。
3.小結。
通過這首詞的學習，總結詩歌的特點，總結閱讀詩歌的方法：
(1)感情充沛(雄壯、頓挫、剛毅、肅穆、自豪)。
(2)意境優(yōu)美(肅穆雄渾)。
(3)語言凝練(一字傳神、寓意深刻)。
(4)內(nèi)容跳躍(只選擇一個片段或一個畫面，給人聯(lián)想、想象的空間)。
4.朗讀、背誦。
在學生充分理解詩歌內(nèi)容情感的基礎上，有感情地朗讀，直至成誦。
讓學生間互相點評，討論朗讀方法。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15449811.html】
