在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
我眼中的陶淵明隨筆篇一
淝水一戰(zhàn)的勝利，謝安雖然為東晉獲得了暫時(shí)的喘息時(shí)機(jī)，但是，從此東晉王朝更加急劇地衰落下去，內(nèi)亂不止，動(dòng)蕩不安。公元年，桓溫的兒子桓玄占領(lǐng)了長(zhǎng)江上游，發(fā)兵攻入建康，廢掉晉安帝，自立為帝。三四個(gè)月后，北府兵將領(lǐng)劉裕擊敗桓玄，迎晉安帝復(fù)位。從此，東晉王朝只剩下一個(gè)空殼了。
就在這個(gè)時(shí)期，卻出現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)古代的大詩人——陶淵明。
陶淵明，一名陶潛，潯陽柴桑(今江西九江西南)人。他出生在一個(gè)沒落的官僚家庭中。他的曾祖父就是東晉著名的大將軍陶侃;但到了他的少年時(shí)代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。
盡管如此，陶淵明從小還是受到了很好的家庭教育，他博覽群書，養(yǎng)成了寡言少語、厭惡虛榮、不貪富貴的高潔性格。這種個(gè)性影響了他的仕途生涯，一生中，只在十三年當(dāng)中斷斷續(xù)續(xù)地做了幾次小官。
我眼中的陶淵明隨筆篇二
吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。
很早就聽說陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。
陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩人，出生在沒落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過隱居生活。
陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛寫詩，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過書的.人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂觀，不改初衷。
他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。
比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。
人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。
我眼中的陶淵明隨筆篇三
提起菊，便會(huì)自然而然地聯(lián)想到陶淵明。因?yàn)?，他是如菊一般的隱士。不慕榮利，留下了“不為五斗米折腰”的千古美談，過上了“種豆南山下”的田園生活。
只是，世間繁花千萬，何必獨(dú)愛于菊？隱士，即隱居于山水之間的人吧。這樣的人，不錯(cuò)，也許是過著一種如詩般的生活。但卻必定是孤獨(dú)的，逃避了世俗的一切而回歸于自然，其結(jié)果只會(huì)是“菊之愛，陶后鮮有聞”的悲哀。
不得不說，二十一世紀(jì)的今天，陶淵明式的生活方式是絕對(duì)不會(huì)存在的。一味地逃避，只會(huì)使自己存活于幻想的“桃花源”中。畢竟，現(xiàn)實(shí)是必須要面對(duì)的。我眼中的陶淵明，排除了他的文人身份后就只是個(gè)懦夫。一面抨擊著黑暗的政治感傷時(shí)事，一面卻將自己隱在遐想之中。既為大丈夫，若沒有班超棄筆投戎的英勇氣魄，也該堂堂正正地立于世間，面對(duì)面地與黑暗抗?fàn)帯＜幢悴荒苋缟彴恪俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，也該像梅花一般在黑暗的洪流中傲然挺立。
在晉朝，他可以拋棄一切過他的田園生活，但在今天，四處是高樓大廈的鋼鐵森林里，他還能如舊？只怕到時(shí)會(huì)是一副半人半鬼的模樣吧！
不同人眼中有不同的陶淵明，只可惜，習(xí)慣于將自己隱藏后散發(fā)清香的菊花永不會(huì)讓我喜愛。
我眼中的陶淵明隨筆篇四
“故人俱雞黍，邀我至田家……”冬風(fēng)凄冽，人們都穿上了毛衣，可你的詩卻將我們帶入了一個(gè)充滿陽光的田園小屋中，那么明媚。
這也是我對(duì)你的第一印象，田園，樸實(shí)，明朗。我對(duì)你印象，您也清楚，說也模糊，就像水中倒影，歷史長(zhǎng)河，我當(dāng)然可以看到你灑脫的背影，伸手想要了解，你的身影，卻破碎、蕩漾了。
你并不想被禁錮在官職中，所以數(shù)次辭職。你對(duì)社會(huì)并不滿意，卻又無能為力。你失望，你離去；你又回，卻亦將離去……數(shù)個(gè)官職，你都曾看過；人間百態(tài)，你也一一覽盡。你盼著那個(gè)與世無爭(zhēng)的桃花源的出現(xiàn)，卻又一次次地失望。但夢(mèng)想從未停止，《桃花源》一文中，那個(gè)捕魚人，一定是夢(mèng)想中的你了。悠閑，幸運(yùn)，寧靜。他在那桃龍?jiān)粗袣g笑，你卻不得不在官場(chǎng)上奔波，多么諷刺。
你是幸運(yùn)的，在田原中，找到了自己的天意，可以在里面放飛自我，不顧世上凡塵；你是不幸的，父親早逝，家府淪落，在職場(chǎng)上也不受待見。
你最終離開了我們，留下一地詩情畫意。期待哪天，你的身影又會(huì)出現(xiàn)在那與世無爭(zhēng)的曠野。
我眼中的陶淵明隨筆篇五
陶淵明，東晉的田園詩人，“好讀書”、“性嗜酒”、“常著文章自娛”。陶淵明是個(gè)不慕榮利的隱士，雖然生活環(huán)境不太好，我卻愿像陶淵明一樣。
我愿像陶淵明一樣，像他學(xué)習(xí)這種不求富貴，不慕名利的性格在當(dāng)今的社會(huì)上實(shí)在難得。雖然不是說當(dāng)今社會(huì)上的每個(gè)人都因?yàn)樽约旱乃叫亩ブ\害他人，好達(dá)到自己的目的，但這種行為實(shí)在是令人憤怒。但是，陶淵明卻對(duì)這些看得很淡，所謂“不戚戚于負(fù)賤，不汲汲于富貴”指的就是這種人吧。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，不因物質(zhì)上的利益讓自己勞累。
我愿像陶淵明一樣，像他這種率真的態(tài)度如今已很少見了，一些宴會(huì)上，你常常能夠聽到一些過于客套、做作的話語。不過，陶淵明那是很率真的，舊友請(qǐng)他到家中喝酒，他卻“既醉而退，曾不吝情去留”，絲毫沒有覺得自己的行為有所不妥，但是，他卻不是那種沒有禮貌的人，只是在他的眼里，一段真正的友情時(shí)不需要用這些客套話來增進(jìn)的，因此，他也沒有做出一些矯揉做作的行為。所以，我原鄉(xiāng)陶淵明一樣，做一個(gè)率真，卻不是分寸的人。
我愿像陶淵明一樣，學(xué)習(xí)他的人生態(tài)度，精神品質(zhì)，待人率真的一個(gè)人。
我眼中的陶淵明隨筆篇六
陶淵明，字元亮。淵，意為深，明，意為明智;元，意為善良，亮則為正直，明亮。
淵
生活是現(xiàn)實(shí)的的，因此培養(yǎng)了人們現(xiàn)實(shí)的性格。極力追求名和利，把物質(zhì)的享受看得異常重要，在名利中掙扎，戚戚于貧賤，汲汲于富貴。這樣的思想雖然淺薄，雖然庸俗，卻在，很多人心里扎下了深根。
而陶淵明是如何呢?他曾為官兩次，結(jié)果卻都是辭官回家。第二次僅為官83天。一切都是因?yàn)樗臏Y。他的思想性格從及觀念皆超出常人。即使環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)， 簞瓢屢空，他也從來想過再入塵網(wǎng)，為絲竹耳亂耳，為 案牘勞形。
也許有人說陶淵明傻，做官有沒有什么壞處，況且還有生活的經(jīng)濟(jì)來源，何樂而不為?
可陶淵明不為衣食住行，為的是自己的身心的快樂。他拋卻了物質(zhì)的迷惑，于是獲得了心靈宇宙的自由，與自然萬物息息相通。
明
陶淵明閑靜少言，不幕榮利且好讀書。是因?yàn)樗靼琢俗x書的含義，看透了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。
讀書是要讀出自我，而不是考書法去最求名利。陶淵明是一個(gè)明智之人，自然早就明白了這一點(diǎn)。多年在官場(chǎng)做著身不由己的事，陶淵明深感痛苦，與其以心為形役，讓心為形體所役使，倒不如忘懷的失歸隱山林。當(dāng)然，他也為自己的抉擇感到無比快樂。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑。這便是他的明智與高于世人之外。
元
與他子中的元(即善)相符。陶淵明也是一個(gè)善良的人。從《桃花源記》一文中便可看出。
這篇作品是陶淵明的最高成就，寫于59歲。從對(duì)桃花源生活的描寫，表現(xiàn)了陶淵明的美好理想，每人都是平等的，沒有貧富差距;人人都熱情好客;路不拾遺，老有所終，又有所養(yǎng)。這也是孫中山提到的大同社會(huì)。沒有戰(zhàn)亂，和平共處。
由此可見，陶淵明的反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。渴望永久和平的思想感情。
亮
魏晉時(shí)一種縱酒的社會(huì)風(fēng)尚。人們將豪爽地喝酒當(dāng)成一種風(fēng)尚。因此，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多以酒為友的士人。
陶淵明自然也是酗酒之人，雖然家中貧困，不能經(jīng)常得到，但他的老朋友經(jīng)常邀他去喝酒。即酒而退，曾不吝情去留。
換做常人，若客人要走，總會(huì)客套性地挽留一下。而陶淵明與朋友們的交往時(shí)直爽、正真、率真，沒有半點(diǎn)虛情假意，足見其亮。
于是，淵、明、元、亮四字組合在一起，也就成了我眼中的陶淵明。
我眼中的陶淵明隨筆篇七
語文課在學(xué)習(xí)陶淵明的《飲酒（其五）》時(shí)，在我腦海中浮現(xiàn)出了一位長(zhǎng)須飄飄，脊背挺直，手持菊花面，帶笑容的老人形象。
初識(shí)陶淵明，是在他的《桃花源記》中，從“此中人語云：‘不足為外人道也。’”的字里行間中，我看到了一位脫離塵世的隱士；以“問今是何世”中，我們可以看到一位厭棄黑暗官場(chǎng)，仍十分關(guān)心國(guó)家大事的陶淵明。
“再見”陶淵明，是聽父母為我講述他“不為五斗米折腰”的故事中，從那個(gè)執(zhí)致意不愿向上層官員送禮；不肯為名利而低三下四；一怒之下將官禮拍在案板上，憤然離去的`那個(gè)倔強(qiáng)的他中，我看到那個(gè)高風(fēng)亮節(jié)，不為功名利祿所累，執(zhí)著于守護(hù)心內(nèi)心中那片純潔恬靜樂土的陶淵明。
現(xiàn)在我與陶淵明“常見”，從上學(xué)期周敦頤的“菊，花之隱逸者也……菊之愛，陶后鮮有聞”中，到現(xiàn)在“采菊東籬下，悠然見南山”中，我再次遇到了那位沉迷于自然的寧靜恬淡中的隱士陶淵明。
那位悠然自得于自然之中，超塵脫俗的隱士終是埋沒于歷史的潮流之中了；幸好，還有他的點(diǎn)點(diǎn)蹤跡可以讓我們抓住他的身影，走近他，了解他。不過，還是讓我們不再打擾屬于他的寧靜了。
我愿追隨我眼中那位高風(fēng)亮節(jié)，避世歸隱的陶淵明的腳步，不要再與這個(gè)逐漸“沉淪”的世界“同化”不再為功名而活，我要堅(jiān)守心靈的一塊凈土，在這黑暗的四季中斬一片光明的天地。
我眼中的陶淵明隨筆篇八
陶淵明的《桃花源記》，構(gòu)造了一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有壓迫的理想社會(huì)；桃花源，也構(gòu)造了每一個(gè)沒有宗教信仰的中國(guó)人的精神家園。每個(gè)人都渴望遇見桃花源。
下了山以后，我才明白這并不是桃花源，科技交通如此發(fā)達(dá)的今天，去何處找那桃花源？或許桃花源并不存在于這世上，而是在每個(gè)向往桃花源的人心里?！短一ㄔ从洝纺┪材莻€(gè)好游山澤、欣然規(guī)往的劉子驥，其實(shí)他要尋覓的桃花源，就在他心里。
但與其說是去找桃花源，不如說是去找尋那份內(nèi)心的安逸與淡然。難道那些隱士們追求的只是那清幽的山水嗎？不，就像陶淵明筆下所寫的五柳先生那樣，不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴，淡泊名利，安貧樂道。于是那些高士們就只好銜觴賦詩，以樂其志，寄情山水，流連于書畫了。
但現(xiàn)在社會(huì)是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，再要食薇采蓮地去當(dāng)個(gè)隱士簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話。人總是希望過上好的生活，比如五柳先生要是天天都有酒喝，豈不美哉？況且所謂“小隱隱于山野，大隱隱于市朝”，追求美好的生活是人的本能，陶淵明也不例外。所以我只是希望，在這物質(zhì)生活不斷豐富的今天，能像陶淵明一樣生活，在自己的精神世界擁有一片屬于自己的桃花源，擁有那份內(nèi)心的淡泊與安逸。
我眼中的陶淵明隨筆篇九
何必像牡丹一般齊爭(zhēng)芳斗艷？又何必似睡蓮一樣濯清漣不妖？你當(dāng)然有你文雅高潔的一面。做好平淡、真實(shí)的自我，這就是你，一個(gè)當(dāng)之無愧的君子——陶淵明。
在黑暗的官場(chǎng)苦熬了十三年，想必你很早就已徹夜不眠，憧憬著那與世隔絕的桃花源吧！天不負(fù)有心人，你終于辭官隱居，不為那五斗米、幾斤肉而喪失了對(duì)自然地追求與真實(shí)的自我。久在樊籠里，復(fù)得返自然，大概，這里才是你內(nèi)心的歸宿。
我多么羨慕你的田園生活！雖然沒有奢華典雅的宮殿，雖然沒有那滋味鮮肥的魚肉，雖然沒有那高高的位置、豐厚的俸祿，但是，你卻擁有著彌漫詩香的屋舍、泥土芬芳的農(nóng)田、高尚深韻的志趣。正可謂“歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”你有自己的思想。黑暗的官場(chǎng)中，百官大臣們多以物質(zhì)操控思想，而你是以思想操控物質(zhì)、環(huán)境、以及生活。雖然桃花源只是你想象中的`，但在我看來，你早已邁進(jìn)了自己創(chuàng)造的“世外桃源”，——此乃一片靜謐、圣潔的土地?。?/p>
種豆南山，同友人吟詩作對(duì)，好不快活！你完全擺脫了世俗的壓力，活出了自己的一番天地，雖不如宮廷奢華艷麗，而這里的一角淡妝濃抹總相宜。不注重高貴的名利，不沾染官場(chǎng)的煙熏霧氣，這就是你，好一個(gè)脫俗的五柳先生！
然，也許你若生在現(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，那樣的生活大概會(huì)更艱難吧……
我眼中的陶淵明隨筆篇十
人人都想出世，唯有他想避世，成不了解救水深火熱百姓的菩薩，也不愿做欺民的父母官，爭(zhēng)名奪利的官場(chǎng)他不習(xí)慣，爾虞我詐的社會(huì)不適合他。本想鞠躬盡瘁造福一方百姓的他卻無法與貪官為伍成為貪官們的爪牙，毅然決定隱退過樂天知命的生活。
關(guān)于陶淵明我了解的不是甚多，僅僅一句“不為五斗米折腰”，便吸引了我?！坝兄静猾@聘，終曉不能靜”的悲思，使我看到他心系百姓，情牽國(guó)家的一面，按說歸隱后會(huì)更加淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，卻不曾想還會(huì)憂心思國(guó)。
倘若無法改變現(xiàn)狀就改變自己，我不知道陶淵明內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的過程，從出世到避世也不過是短短幾天，生性耿直的他怎么會(huì)自己與世俗同流合污？他想如果無法改變，就遠(yuǎn)離一切塵埃，成不了拯救人的人，那便潔身自好，也留下一些教人避世的方法吧！
詩中常常提到酒，可我想他喝酒不僅僅因?yàn)閻劬?，酒也是用來麻醉自己的一樣方法，遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離了喧囂，遠(yuǎn)離功與利，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，心是渴望靜的?？伤€在這世上生活，也還是一樣的天下，當(dāng)看到戰(zhàn)亂，看到人民，便不由的感慨，無人會(huì)懂，那就舉杯勸影，借酒澆愁，孤獨(dú)寂寞，無與外人說！
一生與人無爭(zhēng)，與世無爭(zhēng)，坦然自若，一心追尋自己心中的桃花源，讓桃花開滿心，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人群，這樣，多好。世人封他為靖節(jié)先生、五柳先生，我想都不適合他，他不需要什么封號(hào)，他只是他，隱士中的君子，遠(yuǎn)離世俗的居士——陶淵明。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15383962.html】
