最新曹劌論戰(zhàn)讀后感(實(shí)用15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-26 16:55:09
最新曹劌論戰(zhàn)讀后感(實(shí)用15篇)
時(shí)間:2023-11-26 16:55:09     小編:MJ筆神

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?!白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀(guān)花地讀,可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫(xiě)一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),我們一起來(lái)了解一下吧。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇一

《曹劌論戰(zhàn)》主要是講魯莊公想要和齊國(guó)打仗,被一個(gè)百姓——曹劌聽(tīng)見(jiàn)了。他認(rèn)為當(dāng)權(quán)的人非常的無(wú)知,所以想要去請(qǐng)諫魯莊公。曹劌問(wèn)許多問(wèn)題而最后才同意魯莊公去打仗。在戰(zhàn)場(chǎng)時(shí),他也做了許多奇怪的事而一一解釋給魯莊公聽(tīng)。

讀完了這一篇《曹劌論戰(zhàn)》,我覺(jué)得曹劌是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。他對(duì)每一件事都要有一個(gè)適當(dāng)?shù)睦碛刹艜?huì)去做。當(dāng)他進(jìn)諫魯莊公時(shí),他就問(wèn)魯莊公憑借什么來(lái)跟齊國(guó)作戰(zhàn),而且還問(wèn)到適當(dāng)?shù)睦碛刹旁敢獬霰鲬?zhàn)!曹劌也是一個(gè)細(xì)心而善于觀(guān)察的和判斷的`人。

當(dāng)他們?cè)陂L(zhǎng)勺打仗時(shí),魯莊公想要擊鼓進(jìn)軍,可是曹劌說(shuō)要等齊兵擊三鼓后才能擊鼓進(jìn)軍。打敗齊國(guó)后,齊兵落荒而逃,魯莊公想追殺他們,可是曹劌在觀(guān)察一番后才下令殺敵。戰(zhàn)勝后,曹劌才向魯莊公解釋他所做的用意。從他的解釋?zhuān)涂梢钥闯鏊且粋€(gè)善于觀(guān)察和判斷的人。

我非常地慶幸我能讀到這一篇古文,這一篇古文啟發(fā)了我要像曹劌一樣做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、善于觀(guān)察和判斷的人。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇二

《曹劌論戰(zhàn)》一文,從它的結(jié)構(gòu)安排和人物刻畫(huà)上來(lái)看,作者左丘明指在通過(guò)齊魯之咱,歌頌魯莊公“任人唯賢”“勇于納諫”的君主胸懷。

同時(shí),正面描寫(xiě)了曹劌的“政治才能”和“軍士才能”。但在老師教學(xué)中,以及有關(guān)教學(xué)參考書(shū)中只表?yè)P(yáng)了曹劌的“陰謀”,只字不提莊公的胸懷,反若鄙視他,使他相形見(jiàn)絀。我認(rèn)為這違背了作者的創(chuàng)造意圖,對(duì)莊公的評(píng)價(jià)有是片面的。我認(rèn)為真正值得贊揚(yáng)的是魯莊公這個(gè)人物。因?yàn)闊o(wú)勸無(wú)是的曹劌,其“遠(yuǎn)謀”能從分發(fā)揮并取得成功,這都是莊公的功勞。就文章交代來(lái)看,決不能排除莊公大力支持這一因素,也就是說(shuō)莊公的“任人惟賢”是長(zhǎng)勺之勝的必不可少的先決條件。我們不妨來(lái)分析以下全文,看一看莊公作為:“公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)?!痹趶?qiáng)齊壓境,緊張備戰(zhàn)的形勢(shì)下作為一國(guó)之君還能顧及到“草民”來(lái)訪(fǎng)并親自接見(jiàn),這是多么令人難以想象?。「少F的是,在曹劌一一否定了他的戰(zhàn)略方案時(shí),莊公并不生氣,而是更謙遜地說(shuō)下去,當(dāng)曹劌要求“戰(zhàn)則請(qǐng)從”,莊公就“與之乘”。倘無(wú)莊公的“納賢”,曹劌的一腔報(bào)國(guó)熱忱何能如此順利地如愿以?xún)敗?梢?jiàn),莊工的“納賢”為曹劌施展“遠(yuǎn)謀”創(chuàng)造了條件。

莊工軍事才能不如曹劌,也許治國(guó)方面強(qiáng)于曹劌。你看:“衣事所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人”;“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”雖然,此舉就參戰(zhàn)條件來(lái)講,顯然不夠,但從中我們可以看到莊工的政治清明。也就是說(shuō)他不貪婪,不腐朽,能以誠(chéng)待人,能順應(yīng)潮流,雖然有迷信色彩,但他畢竟處在那個(gè)愚昧?xí)r代,我們又怎能過(guò)分苛求呢?當(dāng)然“小大之獄,雖不能察,必以情”更不用說(shuō)了。再則“十年春,齊師伐我,公將戰(zhàn)”,常被議論者所忽略。其實(shí),我們從此可以看到這個(gè)弱國(guó)之君有一種威武不能屈的氣質(zhì)。綜上所述,我們可以看到作者就是通過(guò)這些含意深刻的語(yǔ)句來(lái)贊揚(yáng)莊公的。我認(rèn)為作者寫(xiě)曹劌的“遠(yuǎn)謀”,其目的就是來(lái)贊揚(yáng)莊公的君主胸懷的。不管怎樣說(shuō),我們分析一篇文章要從全局著眼,而不能斷章取義,否則“撿了芝麻,丟了西瓜”,錯(cuò)誤評(píng)價(jià)了文章中的人物,移植了文章的實(shí)質(zhì),違反了作者本意。

如果有人說(shuō):“我們以前的分析是絕對(duì)正確的?!蹦敲次疑畋磉z憾,奉勸老師去細(xì)品一下魯莊公其人。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇三

《曹劌論戰(zhàn)》的故事是眾所周知的。曹劌,這位公元前684年長(zhǎng)勺戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上的主角,他的`毛遂自薦的精神,取信于民的戰(zhàn)略思想,把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能,歷來(lái)為世人稱(chēng)道。

然而,人們卻忽略了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中另一個(gè)人物魯莊公姬同,往往認(rèn)為這個(gè)人物是不值得一提的。對(duì)此,我一直很有幾分不平。試問(wèn):如果當(dāng)年不是他起用人才,曹劌的軍事才能得以實(shí)施嗎?今日我重讀《曹劌論戰(zhàn)》,對(duì)魯莊公仰慕萬(wàn)分:一贊魯莊公廣開(kāi)言路,使一介平民曹劌得以參加論戰(zhàn);二贊他面對(duì)曹劌“肉食者鄙”的刺耳言辭仍能唯才是用;三贊他不高高在上,甘當(dāng)配角,能讓人“鑿旗”;四贊他用人決心堅(jiān)定,不收回成命不打退堂鼓;五贊他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

“江山如此多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?”愿今朝眾多的“曹劌”能呼吁更多的“魯莊公”,讓更多的千里馬能馳騁于祖國(guó)廣袤大地。

感悟一:曹劌只是一個(gè)平民百姓,但當(dāng)國(guó)家有難時(shí)沒(méi)有因?yàn)樽约旱匚毁孪戮蛯?duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心,而是表現(xiàn)出了高度的熱枕。這種“位俾未敢忘憂(yōu)國(guó)”的精神對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種教育、一種激勵(lì),我們應(yīng)牢記,天下興亡,匹夫有則。

感悟二:缺點(diǎn)再多的人也必定有其可取之處。魯莊公雖然愚鈍、平庸,但他能積極納諫,虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn),這種精神是可貴的。

說(shuō)明了只有取信于民和運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),把握好作戰(zhàn)時(shí)機(jī),才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇四

《曹劌論戰(zhàn)》寫(xiě)的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。它的`作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國(guó)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó),諸侯國(guó)個(gè)個(gè)虎視眈眈,曹劌是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色,他的'毛遂自薦精神,取信于民的戰(zhàn)略思想,把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能,確實(shí)令人敬佩。但是,人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。

曹劌這個(gè)人,我們不得不說(shuō)他膽子大到極點(diǎn)了,面對(duì)一代君王,依然措辭辛辣?!叭馐痴弑伞钡拇潭u(píng),“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見(jiàn),這些都可以取他項(xiàng)上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷,唯才是用,曹劌早就長(zhǎng)眠于地下了!

曹劌善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),控制軍心這是無(wú)可否認(rèn)的,但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不懂裝懂是不少君王的壞毛病,他們才不想讓別人認(rèn)為他們笨,面對(duì)勝利只會(huì)享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問(wèn)其故”,向內(nèi)行請(qǐng)教,學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,提高自身才干。不就向我們說(shuō)明了他知之為知之,不知為不知的虛心。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇五

歷史上的長(zhǎng)勺之戰(zhàn),是春秋時(shí)期的一次著名戰(zhàn)役,記載了這次戰(zhàn)役的文字就有一篇叫《曹劌論戰(zhàn)》。文章以傳神的筆墨記載了曹劌自薦與破敵的經(jīng)過(guò)。

讀完這篇短小精悍的文章后,我有以下幾點(diǎn)體會(huì):

一、曹劌論戰(zhàn)是個(gè)擔(dān)心國(guó)家,以國(guó)家利益為重的人。同鄉(xiāng)問(wèn)他為何要去管?chē)?guó)家的事。曹劌說(shuō):“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!币馑际悄切┻_(dá)官貴人沒(méi)有遠(yuǎn)謀的。這里可以發(fā)現(xiàn)他作為一個(gè)老百姓卻擔(dān)心國(guó)家大事,在他的身上,體現(xiàn)了一個(gè)普通百姓以國(guó)家利益為重的品質(zhì)。

二、曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī),既謹(jǐn)慎又有耐心。齊軍擊鼓三次后,曹劌才進(jìn)軍,打得齊軍落荒而逃,這里說(shuō)明他有耐心,沉得住氣,很理智。當(dāng)魯軍個(gè)個(gè)迫不及待地想要上陣殺敵時(shí),他可以忍住,不會(huì)盲目沖上去。可他為何要等齊軍擊鼓三通后再出軍,可以用他的那句名言來(lái)解釋了:一鼓作氣、再而衰、三而竭。這就是他善于抓住戰(zhàn)機(jī)的表現(xiàn)。齊軍逃后,魯莊公下令追擊,曹劌說(shuō)不可。隨后跳下車(chē),俯身看敵軍敗退的車(chē)轍,又上車(chē)遙望敵軍旗幟,才下令追擊。原來(lái)他是要看看敵軍敗退的車(chē)轍是否紛亂,旗幟是否東倒西歪,以此來(lái)判斷身在曹是否真的敗退,這里也體現(xiàn)了曹劌很謹(jǐn)慎,不貿(mào)然追擊敵人。而他竟能從車(chē)轍、旗幟中觀(guān)察到敵軍沒(méi)有埋伏,是真的敗退,也能體現(xiàn)他很聰明機(jī)智。

不過(guò),我有一點(diǎn)不大明白:若齊軍有埋伏,假裝敗退時(shí)也是車(chē)轍紛亂,旗幟東倒西歪,裝得十分逼真,那么曹劌豈不中計(jì)了?總而言之,這篇文章體現(xiàn)了曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧,雖然現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常打仗了,但曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧依然令我欽佩。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇六

《曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程,而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。它生動(dòng)地說(shuō)明:政治上取信于民,運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī),是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。關(guān)于曹劌,課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。而關(guān)于魯莊公,課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國(guó)君見(jiàn)識(shí)的“鄙!惠”和祈求神靈的保佑上。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇七

曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國(guó)歷史上以少勝多的一場(chǎng)戰(zhàn)役,曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時(shí)機(jī),給魯國(guó)帶來(lái)了勝利。從這篇文章中我認(rèn)為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時(shí)機(jī),出奇制勝。

抓住時(shí)機(jī),對(duì)于職場(chǎng)上或即將進(jìn)入職場(chǎng)的人來(lái)說(shuō),是非常重要的。曹劌就是通過(guò)擊鼓和車(chē)轍觀(guān)察齊軍的狀態(tài),從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時(shí)機(jī)。但在實(shí)際生活中,而時(shí)機(jī)并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到,它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以,我們每個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中,時(shí)刻都要運(yùn)用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的機(jī)會(huì)。一旦發(fā)現(xiàn),我們就要時(shí)刻抓住。同時(shí)我還要說(shuō)的是機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機(jī)會(huì),就是因?yàn)樗煜じ鞣N兵法,能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),在機(jī)會(huì)到來(lái)之前,我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實(shí)就是我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際交往等等方面。只有在這些方面達(dá)到一定程度,在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí),我們才能很好的抓住它。

作為保煙一名新進(jìn)的員工,我認(rèn)為抓住每一個(gè)向廠(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己,展現(xiàn)自己的能力的機(jī)會(huì),是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前,我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能,努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),掌握必要的操作技能,熟悉保煙的廠(chǎng)規(guī)廠(chǎng)紀(jì)和基本的運(yùn)作流程,盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時(shí)我還要努力踏實(shí)地、認(rèn)真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時(shí)在保全班工作,但在工作過(guò)程中,我學(xué)到了很多東西,比如最基本的是三車(chē)間機(jī)組的有幾臺(tái),具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車(chē)間各個(gè)領(lǐng)域,我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進(jìn)行了相關(guān)培訓(xùn),增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)。最重要的是,我在保全班學(xué)到了什么是細(xì)節(jié)。由于三車(chē)間的衛(wèi)生很重要,所以任何角落都要干凈,我們每天的工作都要細(xì)致到一個(gè)膠點(diǎn),一個(gè)細(xì)節(jié)的錯(cuò)過(guò),就會(huì)導(dǎo)致我們一天的工作滿(mǎn)盤(pán)皆輸。注重細(xì)節(jié),是我在保全班最大的體會(huì)。

雖然我并不確定自己今后會(huì)在哪個(gè)職位上工作,但是無(wú)論在哪我都要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,認(rèn)真做好本職工作,不斷提升自己的能力,使自己能夠在工作過(guò)程中抓住屬于自己的機(jī)會(huì),從而得到能力和事業(yè)上的提升。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇八

《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中的一段,題目是編者后加上去的。短短的二百余字,簡(jiǎn)潔地?cái)⑹鳊R魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的事件,通過(guò)對(duì)話(huà)和行動(dòng)的描寫(xiě),生動(dòng)地刻畫(huà)了曹劌的形象。

全文側(cè)重在曹劌的“論戰(zhàn)”。通過(guò)戰(zhàn)前“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”原因的表達(dá)--“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”開(kāi)始,重點(diǎn)塑造曹劌“遠(yuǎn)謀”的形象。在戰(zhàn)前“問(wèn)戰(zhàn)”的環(huán)節(jié)中,曹劌單刀直入問(wèn)魯莊公“何以戰(zhàn)”,呼應(yīng)前文戰(zhàn)爭(zhēng)背景的敘述--“公將戰(zhàn)”,直接引出莊公“將戰(zhàn)”的原因。第一,莊公著眼自己身邊的近臣,于是有了“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人”。這一點(diǎn)被曹劌直接否定,原因很簡(jiǎn)單,小的恩惠不能遍及所有人,百姓不會(huì)因?yàn)樽约簢?guó)家的君主總是小恩小惠自己身邊的近臣,而為自己的君主打仗的。第二,莊公著眼自己對(duì)神明的敬畏,于是有了“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信”。這一點(diǎn)也被曹劌否定,曹劌認(rèn)為祭祀時(shí)對(duì)神明的祭品都是“小信”,不能使神明保佑,憑借神明的保佑來(lái)打仗,實(shí)在是不靠譜。第三,莊公著眼于自己對(duì)國(guó)家的治理方面,于是有了“小大之獄,雖不能察,必以情”。這一點(diǎn)才真是君主應(yīng)該做的事情,于是得到了曹劌的肯定,“忠之屬也,可以一戰(zhàn)”。

曹劌的形象

從戰(zhàn)前的論戰(zhàn)中,我們可以感受到曹劌的“民本思想”,兩國(guó)交戰(zhàn),是要依靠百姓來(lái)打仗的,不能依靠貴族,更不能依靠虛無(wú)的神明,只有百姓擁護(hù)自己的國(guó)君,才能真的拼命為國(guó)君而戰(zhàn),只有百姓支持,才能打仗。曹劌思考的方面很明確,也很直接,因此在戰(zhàn)前準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)就明確表現(xiàn)出了曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí),也表現(xiàn)出了曹劌不同于“肉食者”的“遠(yuǎn)謀”--政治遠(yuǎn)見(jiàn)。

曹劌并不是在戰(zhàn)前品頭論足,而是要親赴疆場(chǎng),與魯莊公并肩作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上,曹劌展現(xiàn)出了出色的軍事才能。文章在敘述時(shí)略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的具體情況,通過(guò)兩個(gè)“未可”,兩個(gè)“可矣”,寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上關(guān)鍵時(shí)刻曹劌的表現(xiàn),同樣通過(guò)對(duì)話(huà),描寫(xiě)出曹劌的形象。

戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn),在戰(zhàn)后論戰(zhàn)中有了具體的解釋?zhuān)@也是本文突出的寫(xiě)作特色--通過(guò)對(duì)話(huà)側(cè)重“論戰(zhàn)”。在戰(zhàn)勝齊師后,莊公問(wèn)取勝原因,曹劌具體解釋了兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”,于是有了“夫戰(zhàn),勇氣也”的精彩論述,有了“一鼓作氣”的戰(zhàn)術(shù)思想,有了“轍亂旗靡”的追擊時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握,這些文字緊密的呼應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)上關(guān)鍵時(shí)刻的決定,也展示出了曹劌的指揮才能。

整體來(lái)看,曹劌在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,有為國(guó)分憂(yōu)的精神,深知“取信于民”的重要,有“當(dāng)機(jī)立斷”的才干,深知“戰(zhàn)場(chǎng)虛實(shí)”,有指揮若定的才能,可謂是:國(guó)難當(dāng)頭,智曹劌挺身而出退齊師。

莊公的形象

對(duì)曹劌的評(píng)價(jià)可以說(shuō)是一幅對(duì)聯(lián)的下聯(lián),如果要為這幅對(duì)聯(lián)對(duì)一個(gè)上聯(lián),恐怕就要重點(diǎn)關(guān)注文中的另一個(gè)形象魯莊公了。

魯莊公在文中經(jīng)常容易被誤認(rèn)為是“不能遠(yuǎn)謀的肉食者”,因?yàn)榍f公不懂“取信于民”,把作戰(zhàn)的希望寄托在近臣、神明上;因?yàn)榍f公不懂戰(zhàn)術(shù),不能在戰(zhàn)場(chǎng)上把握時(shí)機(jī),文中的兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”可以看出;因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)打勝了,卻不知道為什么會(huì)勝,在“既克”后,還“問(wèn)其故”?;谝陨先c(diǎn),魯莊公經(jīng)常被冠以“鄙”的評(píng)價(jià)。

魯莊公是真的“鄙”嗎?

其實(shí),對(duì)魯莊公形象的分析,恰恰是本文最值得挖掘的教學(xué)價(jià)值。

昏君還是明君?

在具體的文章分析中,我們可以感受到魯莊公并不是一個(gè)昏君,也不是一個(gè)“鄙”的君主。在“齊師伐我”之時(shí),“公將戰(zhàn)”,可見(jiàn)莊公作為小國(guó)君主(魯國(guó)當(dāng)時(shí)是小國(guó),齊國(guó)是大國(guó)),并沒(méi)有在大兵壓境之時(shí)茍且退縮,而是堅(jiān)決迎戰(zhàn),可見(jiàn)其決心。這種情形我們很容易就會(huì)聯(lián)想到,《三國(guó)演義》中曹操大軍兵臨東吳的場(chǎng)景,東吳內(nèi)部馬上就分出兩派,投降派和主戰(zhàn)派,孫權(quán)在面對(duì)各方面的意見(jiàn)時(shí)一直“沉吟不語(yǔ)”。莊公面對(duì)這種情景時(shí),非常果斷地決定迎戰(zhàn),可見(jiàn)其決策的果斷。

在“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”時(shí),莊公立刻接見(jiàn)曹劌,于是“乃入見(jiàn)”,可見(jiàn)莊公當(dāng)時(shí)求賢若渴的狀態(tài),當(dāng)曹劌“問(wèn)何以戰(zhàn)”之時(shí),我們可以聯(lián)想一下當(dāng)時(shí)的畫(huà)面:莊公很可能與一群大臣在作戰(zhàn)地圖前,一起商量如何打仗,如何埋伏等等策略,但卻沒(méi)有一點(diǎn)進(jìn)展,因?yàn)辇R國(guó)太強(qiáng)大了。在這個(gè)情況下,曹劌來(lái)了。于是曹劌單刀直入:“何以戰(zhàn)?”先不說(shuō)如何打仗,首先要說(shuō)的是我們憑借什么來(lái)打仗,這是戰(zhàn)爭(zhēng)的根本。也許,當(dāng)曹劌此語(yǔ)一出,大廳中的人一定是被曹劌都吸引過(guò)去了。如此緊急的情況下,大家可能都顧不上什么繁冗的君臣之禮了,于是,莊公認(rèn)真回答,“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人”,這句話(huà)也許是非常自然地對(duì)著周?chē)黄鹕套h計(jì)策的心腹大臣們說(shuō)的,從莊公的角度來(lái)說(shuō),他首先就得考慮到直到現(xiàn)在,“大兵壓境”之時(shí),還能跟君子站在一起,共同御敵的大臣,這些人是魯國(guó)的股肱之臣啊。但是曹劌對(duì)這個(gè)回答并不滿(mǎn)意,因?yàn)閺牟軇?lái)看“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”,這些大臣能力不夠;還因?yàn)椤靶』菸磸蹋窀囊病?,打仗是需要老百姓的,小的恩惠老百姓是感受不到的,所以老百姓不?huì)賣(mài)命去打仗的。

然后莊公又說(shuō)了第二條理由:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信”,把希望轉(zhuǎn)向神明,于是又被曹劌否定了,因?yàn)椤靶⌒盼存?,神弗福也”,祭祀的這些方面,在戰(zhàn)爭(zhēng)面前,真的屬于小的信用,不值一提,因?yàn)樯衩鞑粫?huì)幫助某一方來(lái)打贏(yíng)一場(chǎng)戰(zhàn)斗。

接著莊公說(shuō)了第三條理由:“小大之獄,雖不能查,必以情”,終于指向了“民”。于是,曹劌高度肯定了這一條打仗的理由,認(rèn)為是“忠之屬也”,可以憑借這一點(diǎn)來(lái)打一仗。

莊公列舉三條理由,從“近臣、貴族”到“神明”,再到“庶民、百姓”,即使前兩條原因被曹劌直接否定,也并沒(méi)有怒色,而是繼續(xù)陳述理由。最關(guān)鍵的是,莊公對(duì)百姓的“忠之屬”,是莊公一直在實(shí)施的,并不是曹劌啟發(fā)莊公之后,才去做的。從莊公陳述的三條理由我們可以看出,莊公很重“分享”,很重“信用”,很重“公正公平”,無(wú)論是對(duì)近臣還是虛無(wú)的神明,抑或是平頭百姓,可見(jiàn)魯莊公還是很重視“取信于民”的政治基礎(chǔ)的。

從曹劌的“入見(jiàn)”行動(dòng)及“問(wèn)戰(zhàn)”的對(duì)話(huà),恰恰可以看出,莊公廣開(kāi)言路的狀態(tài),虛心納諫誠(chéng)意,這樣的君主一定是一個(gè)明君。

當(dāng)曹劌肯定魯莊公最后一條原因后,說(shuō)“戰(zhàn)則請(qǐng)從”時(shí),莊公便攜同曹劌一起參戰(zhàn)了,并且“與之乘”,君主與曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē),可見(jiàn)莊公對(duì)曹劌的信任與欣賞。在戰(zhàn)場(chǎng)上,曹劌的兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”,是在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)莊公下達(dá)軍事命令的建議,莊公及時(shí)聽(tīng)從并執(zhí)行,可見(jiàn)莊公并不是我們?cè)瓉?lái)想象的那樣“鄙”。

在戰(zhàn)勝后,莊公沒(méi)有沉浸在取勝后的狂歡中,而是“問(wèn)其故”,讓曹劌進(jìn)一步解釋?xiě)?zhàn)場(chǎng)上做出判斷的原因。由此,我們可以知道莊公并不清楚當(dāng)時(shí)為什么要如此決策,只是基于對(duì)曹劌的信任,才按曹劌建議進(jìn)行的,這里突顯了曹劌的軍事才能,也同時(shí)突顯了莊公具有知人善任的能力。

只有君臣同心,才能面對(duì)來(lái)犯之?dāng)?,取得?zhàn)爭(zhēng)的勝利。

曹劌的主動(dòng)請(qǐng)見(jiàn),在體現(xiàn)曹劌具有為國(guó)分憂(yōu)的精神同時(shí),也能顯示出魯莊公治國(guó)所施的德政,否則在關(guān)鍵時(shí)刻怎么會(huì)有人挺身而出?只有曹劌,沒(méi)有莊公,絕不會(huì)有歷史上著名的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。

于是,我們可以從容地寫(xiě)出上聯(lián):

大兵壓境,明莊公知人善任納賢士

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇九

曹劌,一個(gè)布衣(即今天的百姓),是個(gè)不在其位的人。常言:“不在其位,不謀其政”,曹劌卻因?yàn)閷?duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài),就主動(dòng)向魯莊公自我推薦,愿意跟隨魯莊公參與戰(zhàn)爭(zhēng)。曹劌的鄰居們對(duì)此不理解,就對(duì)他說(shuō);“戰(zhàn)爭(zhēng),是國(guó)家的事,有當(dāng)官的人出謀畫(huà)策,就足之夠矣,你何必去多操那份心?”他的看法卻與眾不同,他認(rèn)為,作官的人,許多人只是想當(dāng)官發(fā)財(cái),沒(méi)有什么深謀遠(yuǎn)慮。為了整個(gè)國(guó)家的利益,他就主動(dòng)向魯莊公自薦。

在魯莊公面前,他正確地分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的有利因素和不利因素,談到了戰(zhàn)前應(yīng)有的準(zhǔn)備。在跟隨莊公參戰(zhàn)的過(guò)程中,他又根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)不同情況,為其出謀畫(huà)策,終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

曹劌在戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中的作用功不可沒(méi)。不過(guò),這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),若沒(méi)有魯莊公的英明,能勝利么?魯莊公是個(gè)賢明君主,對(duì)于一個(gè)布衣的曹劌,他并沒(méi)有小視他。他能聽(tīng)取曹劌的意見(jiàn),做到言聽(tīng)計(jì)從,這是十分不容易的。這是任何妒賢嫉能,獨(dú)斷專(zhuān)行的領(lǐng)導(dǎo)者做不到的。若莊公沒(méi)有廣納賢才的胸襟,他不會(huì)接見(jiàn)曹劌,若莊公被層層官吏包圍,曹劌也見(jiàn)不著他。若莊公不是實(shí)事求是、禮賢下士而又十分虛心的.人,他不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取曹劌的意見(jiàn)。若莊公沒(méi)有知人之明,而在短暫談話(huà)中,就盲目相信曹劌,就把國(guó)家重大事情托付給曹劌,也是十分錯(cuò)誤的。莊公相信曹劌,是他有知人之明的表現(xiàn)。所以曹劌是了不起的,魯莊公更是了不起的。

魯莊公能做到“衣食所安,必以分人”,“犧牲玉帛,弗敢加也”,“小大之獄,雖不能察,必以情”,說(shuō)明他是很不錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)者。他能作到為百姓、下人謀利,能作到真誠(chéng)、守信,作到按具體情況處理具體事情,這是十分不錯(cuò)的。不過(guò),他更了不起的,是在于知人。如果他不能在短時(shí)間內(nèi)知道曹劌的能力,盲目相信曹劌,若曹劌是個(gè)虛名的自薦者,其結(jié)果就是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)必?cái)?。如果他已探出曹劌的能力,卻又懷疑曹劌,而不言聽(tīng)計(jì)從,其結(jié)果也將是失敗。這就是說(shuō),長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利,是在曹劌見(jiàn)莊公的短暫時(shí)間內(nèi)就決定了的。這就是,莊公在短時(shí)間內(nèi),已經(jīng)知道了曹劌的才能,而且又十分相信他,才取得勝利的。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十

30多年前,我在初中課本上學(xué)習(xí)過(guò)《曹劌論戰(zhàn)》,留存的印象也僅限于曹劌的“深謀遠(yuǎn)慮”。如今,在新高考的背誦復(fù)習(xí)過(guò)程中,再次重溫了《曹劌論戰(zhàn)》,我對(duì)曹劌的軍事理論沒(méi)有什么興趣,但對(duì)他面對(duì)外族來(lái)犯的態(tài)度有了更深的感受。

長(zhǎng)勺之戰(zhàn)前,魯莊公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)齊國(guó),曹劌主動(dòng)要求晉見(jiàn)莊公,鄉(xiāng)人以“肉食者謀之,又何間焉”來(lái)阻止他,他卻說(shuō):“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀?!?/p>

我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中,無(wú)數(shù)次引用過(guò)曹劌鄉(xiāng)人的“名言”,心安理得地靜守在自己的一畝三分地上,一點(diǎn)也沒(méi)有覺(jué)得有什么不妥。有時(shí)即使對(duì)某些事“評(píng)頭論足”一番,然后總不忘自我安慰地感嘆一句:“肉食者謀之,又何間焉!”

今天,我卻有些猶豫了。

曹劌雖為皇室后代——周文王兒子曹叔振鐸的后人,但在魯莊公因多次在齊魯之戰(zhàn)中取得勝利的齊國(guó)再次大軍壓境時(shí)不知所措時(shí),一直隱居梁甫山的曹劌不顧?quán)l(xiāng)人阻止主動(dòng)求見(jiàn)魯莊公,主動(dòng)提出為抵抗齊軍出謀劃策。他的理由很簡(jiǎn)單,“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”。

這看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言,卻值得我們深思!

那并非一個(gè)人民當(dāng)家作主的社會(huì),而是“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的時(shí)代,國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn),按說(shuō)那時(shí)的臣民比今天更可以“事不關(guān)己,高高掛起”,可是,就是這個(gè)一直隱居的曹劌,竟然會(huì)如此勇于擔(dān)當(dāng),如此富有國(guó)家責(zé)任感,如此有主人翁情懷!

我們?nèi)绻加胁軇ツ菢拥呢?zé)任意識(shí),都有曹劌那種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?,我們的管理就?huì)更加到位,學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境就會(huì)更加健康,教育管理的輻射作用也會(huì)呈幾何層級(jí)增強(qiáng)。

曹劌已經(jīng)遠(yuǎn)逝,但他的精神不能淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。愿大家都能重讀這篇幾十年前學(xué)過(guò)的經(jīng)典課文,從中感悟出曹劌的社會(huì)責(zé)任感和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)情懷,并落實(shí)于自己的社會(huì)生活之中。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十一

《曹劌論戰(zhàn)》寫(xiě)的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。它的作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國(guó)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó),諸侯國(guó)個(gè)個(gè)虎視眈眈,曹劌是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色,他的毛遂自薦精神,取信于民的戰(zhàn)略思想,把握戰(zhàn)機(jī)的.卓越才能,確實(shí)令人敬佩。但是,人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。

曹劌這個(gè)人,我們不得不說(shuō)他膽子大到極點(diǎn)了,面對(duì)一代君王,依然措辭辛辣?!叭馐痴弑伞钡拇潭u(píng),“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見(jiàn),這些都可以取他項(xiàng)上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷,唯才是用,曹劌早就長(zhǎng)眠于地下了!

曹劌善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),控制軍心這是無(wú)可否認(rèn)的,但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不懂裝懂是不少君王的壞毛病,他們才不想讓別人認(rèn)為他們笨,面對(duì)勝利只會(huì)享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問(wèn)其故”,向內(nèi)行請(qǐng)教,學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,提高自身才干。不就向我們說(shuō)明了他知之為知之,不知為不知的虛心。

在人才層出不窮的今天,魯莊公的所作所為不是使人倍覺(jué)敬佩嗎?

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十二

《曹劌論戰(zhàn)》寫(xiě)的是歷史上的一次以少勝多的戰(zhàn)役。學(xué)了之后,同學(xué)的感觸都有哪些?來(lái)看看本站小編精心為你整理曹劌論戰(zhàn)讀后感,希望你有所收獲。

“天下興亡,匹夫有責(zé)。”這句話(huà)需要每個(gè)人都切實(shí)記取,需要我們身體力行。

戰(zhàn)爭(zhēng)靠什么贏(yíng)

古代君主特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的,雖然并不怎么欣賞儒家學(xué)說(shuō),但對(duì)老百姓的態(tài)度也就是民意還是看重的。曹劌直到聽(tīng)魯莊公回答“小大之獄.雖不能察,必以情”,才覺(jué)得“民心可用”, 滿(mǎn)意地說(shuō):“忠之屬也。可以一戰(zhàn),戰(zhàn)則請(qǐng)從?!?/p>

“注重民心”是不少人特別是儒家學(xué)者津津樂(lè)道的事??勺屑?xì)一想,我便納悶了。眾所周知,趙武靈王胡服騎射前,兩軍交戰(zhàn)主要是車(chē)戰(zhàn),規(guī)模不甚大,時(shí)間不甚長(zhǎng),很少出現(xiàn)高墻深溝對(duì)峙幾個(gè)月的情況。那么,在一場(chǎng)小規(guī)模的決戰(zhàn)后,勝負(fù)立分。所以,人民的支持固然重要,更關(guān)鍵的還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在一場(chǎng)短時(shí)間的交鋒中,人民的支持度是高還是低幾乎看不出有什么明顯的作用,而將領(lǐng)的用兵就顯得至關(guān)緊要了。曹劌的勝利其實(shí)在于兩點(diǎn):第一,齊軍師出不義,深入別國(guó),心理上吃虧且不熟悉地形;第二,巧妙地利用了戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒心理作用,善于分析戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。

看到這篇文章,我不禁想起一個(gè)可笑的人物―宋襄公。這位扯起“仁義”招牌的君主,倒也頗點(diǎn)得了一些民心,甚至被尊為“春秋五霸”之一。但他的“霸氣”不知從何說(shuō)起。與楚軍交戰(zhàn)時(shí),不擊半渡之師―仁義;不攻未列陣完畢的楚人―仁義;不殺老弱殘兵―仁義。可是,戰(zhàn)爭(zhēng)不相信仁義。宋襄公的軍隊(duì)被荊楚精銳打得落花流水,宋襄公本人也被一箭射中大腿,險(xiǎn)些丟了性命。這樣的下場(chǎng)實(shí)在是對(duì)儒家“仁政”學(xué)說(shuō)的一種莫大的諷刺。

在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中,將帥所思考的乃是整個(gè)大局,個(gè)別戰(zhàn)役的成敗有時(shí)未必十分重要,因而人民的支持轉(zhuǎn)而上升到首要的位置。而當(dāng)我們把目光投向古代的烽火,我們就必須保持客觀(guān)、謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度,這樣我們的研究才能結(jié)出真理的花朵。

它的作用可堪比巨鹿之戰(zhàn)。是齊魯兩國(guó)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó),諸侯國(guó)個(gè)個(gè)虎視眈眈,曹劌是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中光彩照人的角色,他的毛遂自薦精神,取信于民的戰(zhàn)略思想,把握戰(zhàn)機(jī)的卓越才能,確實(shí)令人敬佩。但是,人們卻忽略了關(guān)鍵人物——魯莊公。

曹劌這個(gè)人,我們不得不說(shuō)他膽子大到極點(diǎn)了,面對(duì)一代君王,依然措辭辛辣。“肉食者鄙”的刺耳批評(píng),“小惠未徧”、“小信未孚”的尖銳意見(jiàn),這些都可以取他項(xiàng)上人頭。如果不是魯莊公仍能虛懷若谷,唯才是用,曹劌早就長(zhǎng)眠于地下了!

曹劌善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù),控制軍心這是無(wú)可否認(rèn)的,但是魯莊公也善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。不懂裝懂是不少君王的壞毛病,他們才不想讓別人認(rèn)為他們笨,面對(duì)勝利只會(huì)享受和慶祝。然而魯莊公在“既克”之后能“問(wèn)其故”,向內(nèi)行請(qǐng)教,學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律,提高自身才干。不就向我們說(shuō)明了他知之為知之,不知為不知的虛心。

在人才層出不窮的今天,魯莊公的所作所為不是使人倍覺(jué)敬佩嗎?

這是一篇千古傳頌的華章。人們談及它時(shí),總是為曹劌的深謀遠(yuǎn)慮、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而贊嘆,其“一鼓作氣,再而衰,三而竭”的

名言

在軍事史上永放光輝。然而我在掩卷之余,更為曹劌那以平民之身,挺身而出擔(dān)當(dāng)大任的精神所深深折服。

曹劌不是貴族,不是士大夫,只是一介草民。軍國(guó)大事本來(lái)與他毫無(wú)關(guān)系,他也毫無(wú)責(zé)任,“肉食者謀之,又何問(wèn)焉?”說(shuō)得也有道理。古人的主張是“勞心者治人,勞力者治于人”,士農(nóng)工商、民眾官府各司其職,即使國(guó)有危難,也不是曹劌這樣“素食者”的責(zé)任所在,他依然可以袖手旁觀(guān)??墒牵軇s還是坐不住了。他毅然地站出來(lái),請(qǐng)見(jiàn)國(guó)君,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。究其原因,一方面是由于曹劌所言“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”,而他自己又確實(shí)有著驚人的謀略才能。但更深的一層,曹劌之所以有勇氣打破官民的界限、突破世俗的成見(jiàn)而毅然決然地挺身而出,應(yīng)當(dāng)還是他救國(guó)于危難的一腔愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感。

古往今來(lái),胸懷天下、以社櫻黎民的興亡安危為己任的精神一直都最受崇仰。古人的修身操守是“修身齊家治國(guó)平天下”, 雖然層次分明,從我做起,但最后的目標(biāo)仍然是天下,仍然是壯志凌云。至于明末愛(ài)

國(guó)學(xué)

者顧炎武提出的“天下興亡,匹夫有責(zé)”更是振人胸臆,即使千載之下,也會(huì)令人激動(dòng)不已。

國(guó)之為國(guó),雖然有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)統(tǒng)治的官府君臣,但每個(gè)百姓也都是國(guó)中的一員,國(guó)家的興衰榮辱,與每個(gè)人都切身相關(guān)。國(guó)家興盛,社會(huì)繁榮,人民便可以生活富裕,安居樂(lè)業(yè);政治腐敗,國(guó)家動(dòng)蕩,人民便會(huì)流離失所,難以為生。至于外敵入侵,國(guó)破家亡,人民便連生命也難以保全??梢?jiàn)國(guó)家的命運(yùn)直接關(guān)乎每個(gè)人,每個(gè)人都有必要來(lái)關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)。而反過(guò)來(lái),可能一個(gè)人在渙映大國(guó)中顯得微不足道,但聚少成多,眾志成城,如果每一個(gè)人都懷著富國(guó)救國(guó)的信念,就沒(méi)有什么情勢(shì)不能改變,沒(méi)有什么困難不能克服。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十三

《曹劌論戰(zhàn)》選自左丘明的《左傳》。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這 次戰(zhàn)役的進(jìn)程,而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。它生動(dòng)地說(shuō)明:政治上取信 于民,運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī),是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。關(guān)于 曹劌,課文集中體現(xiàn)了他作為一名軍事家的“遠(yuǎn)謀”。而關(guān)于魯莊公,課文集中體現(xiàn)了魯莊公作為國(guó)君見(jiàn)識(shí)的“鄙 !惠”和祈求神靈的保佑上。

批評(píng),并給有能力者充分發(fā)揮空間的博大胸懷確是值得肯定和發(fā)揚(yáng)的。在改革開(kāi)放的今天,在人才層出不窮的今天,魯莊公的形象難道不使人備覺(jué)親切和可愛(ài)嗎?(作者從古人的故事過(guò)渡到現(xiàn)今改革開(kāi)放大業(yè)中的人才,聯(lián)系實(shí)際來(lái)說(shuō)明道理,這樣整 篇讀后感便顯得更加充實(shí)有說(shuō)服力?!翟笧榻癯姸嗟摹安軇ァ焙粲跤懈嗟摹棒斍f公”出現(xiàn)。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十四

《曹劌論戰(zhàn)》一文,從它的結(jié)構(gòu)安排和人物刻畫(huà)上來(lái)看,作者左丘明指在通過(guò)齊魯之咱,歌頌魯莊公“任人唯賢”“勇于納諫”的君主胸懷。

同時(shí),正面描寫(xiě)了曹劌的“政治才能”和“軍士才能”。但在老師教學(xué)中,以及有關(guān)教學(xué)參考書(shū)中只表?yè)P(yáng)了曹劌的“陰謀”,只字不提莊公的胸懷,反若鄙視他,使他相形見(jiàn)絀。我認(rèn)為這違背了作者的創(chuàng)造意圖,對(duì)莊公的評(píng)價(jià)有是片面的。我認(rèn)為真正值得贊揚(yáng)的是魯莊公這個(gè)人物。因?yàn)闊o(wú)勸無(wú)是的曹劌,其“遠(yuǎn)謀”能從分發(fā)揮并取得成功,這都是莊公的功勞。就文章交代來(lái)看,決不能排除莊公大力支持這一因素,也就是說(shuō)莊公的“任人惟賢”是長(zhǎng)勺之勝的必不可少的先決條件。我們不妨來(lái)分析以下全文,看一看莊公作為:“公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)?!痹趶?qiáng)齊壓境,緊張備戰(zhàn)的形勢(shì)下作為一國(guó)之君還能顧及到“草民”來(lái)訪(fǎng)并親自接見(jiàn),這是多么令人難以想象啊!更可貴的是,在曹劌一一否定了他的戰(zhàn)略方案時(shí),莊公并不生氣,而是更謙遜地說(shuō)下去,當(dāng)曹劌要求“戰(zhàn)則請(qǐng)從”,莊公就“與之乘”。倘無(wú)莊公的“納賢”,曹劌的一腔報(bào)國(guó)熱忱何能如此順利地如愿以?xún)???梢?jiàn),莊工的“納賢”為曹劌施展“遠(yuǎn)謀”創(chuàng)造了條件。

莊工軍事才能不如曹劌,也許治國(guó)方面強(qiáng)于曹劌。你看:“衣事所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人”;“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?!彪m然,此舉就參戰(zhàn)條件來(lái)講,顯然不夠,但從中我們可以看到莊工的政治清明。也就是說(shuō)他不貪婪,不腐朽,能以誠(chéng)待人,能順應(yīng)潮流,雖然有迷信色彩,但他畢竟處在那個(gè)愚昧?xí)r代,我們又怎能過(guò)分苛求呢?當(dāng)然“小大之獄,雖不能察,必以情”更不用說(shuō)了。再則“十年春,齊師伐我,公將戰(zhàn)”,常被議論者所忽略。其實(shí),我們從此可以看到這個(gè)弱國(guó)之君有一種威武不能屈的氣質(zhì)。綜上所述,我們可以看到作者就是通過(guò)這些含意深刻的語(yǔ)句來(lái)贊揚(yáng)莊公的。我認(rèn)為作者寫(xiě)曹劌的“遠(yuǎn)謀”,其目的就是來(lái)贊揚(yáng)莊公的君主胸懷的。不管怎樣說(shuō),我們分析一篇文章要從全局著眼,而不能斷章取義,否則“撿了芝麻,丟了西瓜”,錯(cuò)誤評(píng)價(jià)了文章中的人物,移植了文章的實(shí)質(zhì),違反了作者本意。

曹劌論戰(zhàn)讀后感5

曹劌論戰(zhàn)記錄的是我國(guó)歷史上以少勝多的一場(chǎng)戰(zhàn)役,曹劌用自己的智慧幫助魯莊公戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊軍。這篇文章的精髓在于曹劌準(zhǔn)確抓住了時(shí)機(jī),給魯國(guó)帶來(lái)了勝利。從這篇文章中我認(rèn)為我們應(yīng)該像曹劌那樣能夠抓住時(shí)機(jī),出奇制勝。

抓住時(shí)機(jī),對(duì)于職場(chǎng)上或即將進(jìn)入職場(chǎng)的人來(lái)說(shuō),是非常重要的。曹劌就是通過(guò)擊鼓和車(chē)轍觀(guān)察齊軍的狀態(tài),從而抓住了戰(zhàn)勝齊軍的時(shí)機(jī)。但在實(shí)際生活中,而時(shí)機(jī)并非像《曹劌論戰(zhàn)》中那樣是能夠看到,它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)。所以,我們每個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中,時(shí)刻都要運(yùn)用我們的五官去發(fā)現(xiàn)可以向他人展現(xiàn)自己才能或提升自己能力的.機(jī)會(huì)。一旦發(fā)現(xiàn),我們就要時(shí)刻抓住。同時(shí)我還要說(shuō)的是機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。曹劌之所以能夠抓住機(jī)會(huì),就是因?yàn)樗煜じ鞣N兵法,能夠熟練應(yīng)用各種兵法。所以對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),在機(jī)會(huì)到來(lái)之前,我們還要做好準(zhǔn)備。這些準(zhǔn)備其實(shí)就是我們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人際交往等等方面。只有在這些方面達(dá)到一定程度,在機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí),我們才能很好的抓住它。

作為保煙一名新進(jìn)的員工,我認(rèn)為抓住每一個(gè)向廠(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)和各位同仁表現(xiàn)自己,展現(xiàn)自己的能力的機(jī)會(huì),是一件非常重要和必要的事情。但是在此之前,我必須積極向老員工學(xué)習(xí)工作技能,努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),掌握必要的操作技能,熟悉保煙的廠(chǎng)規(guī)廠(chǎng)紀(jì)和基本的運(yùn)作流程,盡快盡好地適應(yīng)工作環(huán)境。與此同時(shí)我還要努力踏實(shí)地、認(rèn)真地做好每件事情。雖然現(xiàn)在我暫時(shí)在保全班工作,但在工作過(guò)程中,我學(xué)到了很多東西,比如最基本的是三車(chē)間機(jī)組的有幾臺(tái),具體位置在哪。其次保全班的工作涉及到三車(chē)間各個(gè)領(lǐng)域,我們大概了解到這些領(lǐng)域的工作情況。還有我們還進(jìn)行了相關(guān)培訓(xùn),增長(zhǎng)了我們的見(jiàn)識(shí)。最重要的是,我在保全班學(xué)到了什么是細(xì)節(jié)。由于三車(chē)間的衛(wèi)生很重要,所以任何角落都要干凈,我們每天的工作都要細(xì)致到一個(gè)膠點(diǎn),一個(gè)細(xì)節(jié)的錯(cuò)過(guò),就會(huì)導(dǎo)致我們一天的工作滿(mǎn)盤(pán)皆輸。注重細(xì)節(jié),是我在保全班最大的體會(huì)。

曹劌論戰(zhàn)讀后感篇十五

古人云:“天時(shí)不如地利,地利不如人和?!碧K軾曾說(shuō):“政無(wú)舊新,以便民為本?!边@些名言都強(qiáng)調(diào)了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)——凡事以人為本。同一件事,當(dāng)一個(gè)人以主動(dòng)的、積極的心態(tài)去做時(shí),便會(huì)想方法將它做好,從而提高效率;若以被動(dòng)、消積的心態(tài)去做,其惡果也顯而易見(jiàn)。為此,許多企業(yè)都把人心當(dāng)作一項(xiàng)工程來(lái)看待。盡可能多地為從業(yè)人員辦些看得見(jiàn)、覺(jué)得出的好事。以美國(guó)羅伯梅德家庭用品公司為例,它建立了利潤(rùn)分享制度,讓員工明白公司賺得越多,員工也就分得越多。于是人人奮勇,個(gè)個(gè)勇先,積極生產(chǎn),自不待言,該公司在同行業(yè)中,贏(yíng)得了大量顧客。顯而易見(jiàn),無(wú)論什么事,只要順民心,人心所向,就一定能成功,這與《曹劌論戰(zhàn)》的政治上取信于民的道理是相通的。

人生充滿(mǎn)機(jī)遇。所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”就足以說(shuō)明機(jī)遇對(duì)人的一生是極其重要的。國(guó)外著名的思想家馬克斯威爾·馬爾茲曾說(shuō)過(guò):“你應(yīng)該尋覓機(jī)遇,而不能靜候它來(lái)敲你的房門(mén)。”南朝的劉勰自幼好學(xué),才學(xué)很高,但因出身寒微,社會(huì)地位低下,苦心經(jīng)營(yíng)的著作《文心雕龍》完稿后卻無(wú)人賞識(shí)。深秋一天,大詩(shī)人沈約照?;刈约旱恼?,衣著單薄的劉勰站在寒風(fēng)中,當(dāng)面將書(shū)稿交給沈約,因?yàn)榍皫状伟菀?jiàn)均被門(mén)衛(wèi)拒之門(mén)外。沈約讀后深感其難得的文才,便推薦他走入仕途,并最終得到昭明太子蕭統(tǒng)的器重。劉勰的事跡告訴我們,做事要學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇,必要時(shí)還要自己創(chuàng)造機(jī)遇,因?yàn)檫@些都是你最后走上成功之路的鋪路石。

學(xué)了《曹劌論戰(zhàn)》,使我深思的還有一點(diǎn):面臨任何一件事,都應(yīng)該站在一定的高度,把目光放遠(yuǎn)一些。如曹劌一般“下視其轍,登軾而望之?!睂⑿〖?xì)節(jié)也考慮周全。目光與成功不可分割?!笆竽看绻狻闭咧回澢笱矍爸惨?,追求蠅頭之小利,成不了大器;而目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者,往往獨(dú)具慧眼,將成功牢牢掌握在手中,他們隱忍而行,力排眾難,最終于成大事業(yè)。

《曹劌論戰(zhàn)》所闡述的軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),大可適用于學(xué)習(xí)、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面。讓我們把握成功的“秘訣”,走上成功之路吧。

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